Cyrili ja Methodiuse mälestus. Pühakute Methodiuse ja Cyrili päev, slaavi kirjutamise ja kultuuri päev. Slaavi hiilgav päev

Pühad apostlitega võrdsustatud esimesed õpetajad ja slaavi kasvatajad, vennad Cyril ja Methodius, pärinesid üllast ja vagast perekonnast, mis elas Kreeka linnas Thessalonikis.

Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim ja püha Konstantin, kes oli enne mungaks saamist püha Cyrili nimi, oli noorim. Püha Methodius oli algul sõjaväelises auastmes ja oli ühe alluva valitseja Bütsantsi impeerium slaavi vürstiriigid. Olles seal viibinud kümmekond aastat, sai pühast Methodiusest mungaks ühes Väike-Aasias Olümpose mäe kloostris.

Varasest east peale paistis Püha Constantinus silma suurte võimetega ja õppis koos noore keiser Miikaeliga parimad õpetajad Konstantinoopol, sealhulgas Photius, tulevane Konstantinoopoli patriarh.

Pärast õpingute lõpetamist võttis püha Konstantinus vastu pühad korraldused ja määrati Püha Sophia kiriku patriarhaalse raamatukogu hooldajaks, kuid lahkus peagi pealinnast ja astus salaja kloostrisse. Naasnud Konstantinoopolisse, määrati ta filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli kõrgemasse kooli. Mõne aja pärast tuli püha Konstantinus oma venna juurde Olümposele, veetis aega lakkamatus palves ja luges pühade isade teoseid. Peagi kutsus keiser mõlemad pühad vennad kloostrist ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama.

Teel peatusid nad mõneks ajaks Korsuni linnas, valmistudes jutluseks. Seal on pühad vennad imekombel leidis Rooma paavsti püha märtri Clementi säilmed. Pärast seda läksid nad kasaaride juurde ja kuulutasid evangeeliumi õpetust. Koduteel külastasid vennad taas Korsuni ja viisid sinna Püha Clementi säilmed, pöördusid tagasi Konstantinoopoli.

Püha Constantinus jäi pealinna ja püha Methodius võttis abtissi vastu väikeses kloostris, Olümpose mäest kaugel, kus ta oli varem töötanud. Varsti tulid keisri juurde Moraavia vürsti Rostislavi saadikud palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes saaksid jutlustada slaavlaste emakeeles. Keiser kutsus välja püha Konstantinuse, kes paastumise ja palvega alustas uut vägitegu. Oma venna püha Methodiuse abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis selle slaavi keel raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, apostel, psalter ja valitud jumalateenistused. Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure auavaldusega vastu ja hakkasid õpetama jumalateenistust slaavi keeles. Moraavia kuningriigis viibinud Saksa piiskopid pöördusid kadedusest pühakute Cyrili ja Methodiuse edu pärast Rooma poole.

Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa Rooma paavsti Püha Clementi, pühade Constantinuse ja Methodiuse säilmed läksid Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, läksid paavst Adrian ja vaimulikud neile vastu. Pühasid vendi tervitati austusega, paavst kiitis jumalateenistuse heaks slaavi keeles.

Roomas viibides jäi püha Konstantin haigeks ja võttis peagi skeemi nimega Cyril. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, suri apostlitega võrdne Cyril 42-aastaselt. Paavst käskis püha Cyrilose säilmed paigutada Püha Clementi kirikusse, kus hakati neist imesid tegema. Pärast Cyrili surma saatis paavst slaavi vürsti Koceli palvel Püha Methodiuse Pannooniasse, määrates ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks.

Pannoonias jätkas püha Methodius koos oma jüngritega jumalateenistuse, kirjutamise ja slaavikeelsete raamatute levitamist.

Püha Methodiuse ja Saksa piiskoppide vahel tekkisid kaks korda vaidlused, mis viisid esimese vangistuseni. Püha Methodius kutsuti taas Rooma, kuid ta õigustas end paavsti ees ja viidi taas tagasi Moraavia pealinna - Velehradi.

Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885 umbes 60-aastaselt. Pühak maeti Velegradi katedraali kirikusse.

Troparion

Üksmeele ja Sloveenia riikide apostlina, jumalatarkuse õpetaja Cyril ja Methodius palvetage kõigi Issanda poole, et kõik sloveenia keeled kehtestaks õigeusu ja üksmeeles, rahustaks maailm ja päästaks meie hinged.

Projekt" Õigeusu pühad"rakendatud UNIAN-Religions poolt Kiievi Teoloogia Akadeemia ja Seminari abiga. Materjali kasutamisel tuleb viidata allikale.

Elus ilmalikud inimesedÜha enam on kaasatud ka mõned pühad, mis olid algselt kirikupühad. Nende hulgas on ka päev Slaavi kirjutis ja kultuur. Kuidas ja millal ta ilmus? Tegelikult peetakse seda kuupäeva sünnipäevaks Slaavi tähestik, ja tema "isad" on Cyril ja Methodius - kaks venda, kes kuulutati pärast surma pühakuks. Ja täna tähistatakse seda puhkust mitte ainult Venemaal, vaid ka teistes riikides, kus neid pühakuid austatakse.

Kirillitsa tähestiku loojad

Kaks venda – vanem Methodius (sünd. Michael) ja noorem Cyril (sünd. Constantine) – sündisid 9. sajandi esimesel kolmandikul linnas, mida tänapäeval nimetatakse Thessalonikiks, suures ja jõukas kõrgema klassi perekonnas.

Kirill õppis varakult lugema ja hämmastas ümbritsevaid oma mälu ja võimega kiiresti mõista erinevaid teadusi. Tänu sellistele oskustele ja logoteeed Theoktistuse patroonile saadeti ta õppima Konstantinoopolisse. Ja aastal 863 saatis keiser Miikael ta Moraaviasse (slaavi ristitud riik), kus Cyril pidi Moraavia vürsti Rostislavi palvel kirikuraamatuid tõlgendama.

Selleks ajaks oli Methodius omast lahkunud sõjaväeteenistus ja ühines oma vennaga, et koos temaga teoloogilisi tekste tõlkida ja raamatute tähendust edasi anda. Cyril ja Methodius mitte ainult ei tõlkinud, vaid koostasid ka tähestiku, mille abil neid raamatuid lugeda ja ümber kirjutada. Tähist hakati nimetama esmalt glagoliiti tähestikuks ja seejärel ühe looja nime järgi kirillitsaks. Kahjuks ei meeldinud see kõigile, teise keele ilmumist ei tervitanud isegi kirik. Vennad läbisid slaavi keeles jumalateenistuste läbiviimiseks palju katsumusi (see puudutas eriti vanimat pärast noorema surma). Kuid ühel või teisel viisil levis kirillitsa tähestik Bulgaaria, mõne Balkani riigi ja Kiievi Venemaa territooriumile.

Täna tähistatakse slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva, kuupäeva, mil seda esimest korda 1863. aastal tähistati, s.o. 24. mai. Seda kuupäeva peetakse pühade Methodiuse ja Cyrili ühiseks mälestuspäevaks.

Nagu märgitud

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päev kanti riigipühade nimekirja 1991. aastal. Sellest ajast peale on 24. maid, ehkki mitte puhkepäev, tähistatud laialdaselt.

1. Enamikus linnades on sel päeval ristirongkäik, mil Vene õigeusu kiriku kohaliku metropoli esindajad ja õigeusu üliõpilased kõnnivad mööda kesktänavaid, tavaliselt ühest kirikust teise. õppeasutused ja tavalised koguduseliikmed.
2. Pidustused toimuvad paljudes raamatukogudes. Külastajatele korraldatakse haruldaste raamatute näitusi, mida pole alati näha isegi lugemissaalides.
3. 24. mail on suurtes raamatupoodides vahel kirjanikke, kes räägivad oma teostest, või kirjandusteadlasi, kes peavad loenguid raamatute ajaloost.
4. Hilisel pärastlõunal saab parkides ja peaväljakutel näha etendusi sordirühmad(kõige sagedamini folkloor) ja kohaliku filharmoonia orkestrid.

Vaatamata lõpule õppeaastal, paljudes koolides ja ülikoolides korraldatakse ka erinevaid slaavi kirjanduse ja kultuuri päevale pühendatud üritusi, mille stsenaariumi koostavad õpetajad ja õppejõud, kuid mõnikord tulevad appi ka tudengid. Sageli korraldatakse koolilastele viktoriini, mille küsimused on seotud slaavi tähestiku või vene keele välimusega. Näiteks need:

1. Millal Cyril ja Methodius elasid?
2. Millise raamatu nad esimesena tõlkisid?
3. Milliseid vene keelega seotud reforme viis läbi Peeter I?

Pärast viktoriini mängivad õpilased skeemi "Kirillitsa tähestiku loojad lapsepõlves", mis räägib, kuidas vennad mõtlesid välja tähti ja sõnu, et mitte ainult kreeklased, vaid ka slaavlased saaksid oma raamatuid. Peale skeemi on võistlused rahvalaulud, traditsiooniline vene köök, kostüümid, keeleteadus, trükiajalugu jne.

Keda ja kuidas õnnitleda

Venemaal on slaavi kirjanduse ja kultuuri päeval kombeks õnnitleda kõiki, kes on mingil moel seotud trükkimise, kirjutamise, vene keele õppimisega jne. Nende inimeste hulka kuuluvad:

• kirjanikud,
• ajakirjanikud,
• vene keele ja kirjanduse õpetaja,
• filoloogia üliõpilased,
• kirjandusteadlased,
• keeleteadlased,
• kirjastajad,
• toimetajad jne.

Millised õnnitlused võivad olla? Esiteks, kui võimalik, siis neile, kes tähistavad oma ametipüha 24. mail, tellige raadiost laul - parem on valida rahvaluule teosed. Teiseks saadavad nad SMS-i ja meilid, kuid parem on, kui inimene saab käsitsi kirjutatud või isegi - see vastab tähistamisele suuremal määral. Postkaardile saate kirjutada luuletuse või paar proosarida, mis tuletavad teile meelde Cyrili ja Methodiuse teeneid.

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva puhul tehakse sageli kingitusi. Need on ennekõike raamatud, kuid mõnikord asendatakse need ajakirjade tellimuse, kirjutuskomplekti, kirjatarvetega, Lauamängud(näiteks “Erudiidid”, kus peate moodustama sõnu) ja usklikele oleks kohane esitada tähestiku loojate ikoon. Kas selle puhkuse puhul kingitusi teha või mitte, otsustab igaüks ise, kuid võite õnnitleda kõiki slaavlasi. Lõppude lõpuks, isegi kui ametialane tegevus inimesel pole raamatute ja keelega midagi pistmist, iga päev kasutab ta ikka tähestikku.

Õigeusu pühade pühade Cyrili ja Methodiuse auks meie riigis nimetatakse sageli erinevalt - slaavi kirjanduse ja kultuuri päevaks. 2018. aastal tähistame seda püha nii kõneka nime all juba 33. korda.

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva tähistatakse kahe valgustusajastu venna, pühakute Cyril ja Methodiuse auks. See tähendab sojaoapüha kuupäeva otsimist ennekõike kirikukalendrist.

Erinevalt enamikust kirikupühadest ei sõltu pühakute mälestuspäev ülestõusmispühade kuupäevast. Ja igal aastal tähistatakse samal päeval slaavi kirjutamise päeva.

Puhkus Venemaal

Venemaal hakati ametlikul tasandil kahe venna mälestuspäeva tähistama 19. sajandil, mil Püha Sinod kehtestas. täpne kuupäev puhkuseks ja nimetas seda iga-aastaseks. Sisse ei unustatud ka suurimaid slaavi – ja vene – pedagooge nõukogude aeg. 1985. aastal hakati seda püha nimetama päevaks slaavi kultuur ja kirjutamine. Selle nime all eksisteeris see kuni 2010. aastani, mil sai oma lõpliku, tänase nime – slaavi kirjanduse ja kultuuri päev.

Aastatel 1986–2010 valiti igal aastal uus puhkuse "pealinn" - igal aastal peeti peamised pidustused ja avalikud üritused Venemaa uues linnas. Esimene, kes täitis auväärse kohustuse olla pealik kultuurikeskus puhkus Murmansk, teatepulga üleandmine Vologdale, seejärel Veliki Novgorodile ja nii edasi. Kuid 2009. aastal otsustati kõik üritused läbi viia ühes linnas ja alates 2010. aastast alaline koht Pidustuste toimumispaigaks sai Moskva.

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva 2018 üritused eristuvad traditsiooniliselt oma mitmekesisuse poolest. Puhkus algab piduliku liturgiaga Taevaminemise katedraalis, seejärel kulgeb usuline rongkäik katedraalist Slavjanskaja väljakule, kus traditsiooniliselt asetatakse lilled Cyrili ja Methodiuse monumendi juurde.

Pärast kirikuüritusi saabub aeg ilmalikeks pidustusteks. JA peamist rolli nad kuuluvad kultuuriasutustesse. Pealinnas toimub üle viiesaja erineva programmi, millest võtavad osa muuseumid ja raamatukogud, pargid ja puhkealad, kunstikoolid ja kinod – kõik kultuuri ja haridusega seotud organisatsioonid.

Seega on peetavate ürituste hulgas tingimata mitu kontserti - alates klassikaline muusika enne rahvakunst. Teatrite lavadel ja kontserdipaigad lapsed esinevad ja rahvarühmad. Raamatukogud korraldavad kirjandusüritused, kombineerides neid sageli väikestega muusikalised numbrid. Kinod ühinevad tähistamisega dokumentaal- ja õppefilmide linastustega. Muidugi ei tasu unustada arvukaid näitusi – muuseumidest eranäitusteni, kus külastajatele pakutakse uut vaadet slaavi kultuurile. Ja peaaegu igal üritusel on külalisi nii lähedalt kui kaugelt välismaalt - ju juhtisid Cyril ja Methodius oma haridustegevus mitte ainult (tänapäeva) meie riigi territooriumil. Aukülalistena on kohal Bulgaaria, Horvaatia, Makedoonia, Moldova, Kreeka ja teiste riikide delegatsioonid.

Natuke ajalugu

Cyril ja Methodius on kaks venda Thessaloniki linnast (tänapäeval Thessaloniki linn), pärit jõukast aadliperekonnast, kes pöördusid ristiusku ja kuulutasid Kristuse õpetusi kõikjal slaavi maades. Nende peamine teene, mille eest vendi tänapäevani ülistatakse, on slaavi tähestiku loomine.

Püüdes paganlikele slaavlastele uuest jumalast - Kristusest - rääkida Cyril ja Methodius, tekkisid suured raskused: enamikul idaslaavi hõimudel ei olnud praktiliselt kirja kujul, mis oleks piisav Pühakirja pühade tekstide tõlkimiseks ja salvestamiseks. Pärast mitut aastat rännakuid ja jutlustamist jõudsid vennad järeldusele, et on vaja luua uus tähestik, mida nimetatakse "nullist", ja võtsid selle tõeliselt titaanliku töö enda peale. Aluseks võeti kreeka tähestik, kuid selles tuli teha palju muudatusi. Nende teenete eest kuulutati vennad pühakuks mitu aastat pärast nende surma ja slaavi maadel hakati neid eriti austama.

24. mail tähistatakse Venemaal slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva. Slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva ajalugu. Peab ütlema, et see kristliku valgustuse püha, puhkus omapärane sõna, põline raamat, omamaine kirjandus, põliskultuur. Erinevate teaduste õppimine emakeel Vana-Vene krooniku sõnade kohaselt lõikame seda, mida külvasid Venemaa kõige iidsemad valgustajad, kes võtsid kirjutamise omaks esimestelt õpetajatelt. slaavi rahvad- Pühad Cyril ja Methodius.

Esimest korda hakati slaavi kirjutamise päeva tähistama Bulgaarias aastal 1857. Venemaal - aastal 1863. Meie riigis taaselustati slaavi kirjutamise ja kultuuri püha 1986. aastal Murmanskis kirjanik Vitali Semenovitši eestvedamisel. Maslov. Alates 1991. aastast anti Vene Föderatsiooni presidendi dekreediga puhkusele riiklik staatus.

Kõik slaavlased, kes säilitavad õigeusku ja õigeusu kultuuri, austavad pühakuid Apostlitega võrdne Cyril ja Methodius. Kokku rohkem kui tuhat aastat õigeusu kirikud Venemaa igal pühal kirikuteenistus Pühakuid Cyrilist ja Methodiust mäletatakse ja ülistatakse kui esimesi "Sloveenia õpetajaid". Eriti tugevnes Venemaal slaavi rahvaste valgustajate austamine 19. sajandil. Seda soodustasid mitmed olulised aastapäeva kuupäevad, samuti vene rahva osalemine Balkani rahvaste vabastamisliikumises.

Esimest korda tulid bulgaarlased välja algatusega korraldada slaavi kirjade püha 1857. aastal. Sama Bulgaaria algatusel tähistatakse seda püha ka teistes “kirillitsa” riikides: Serbias, Montenegros, isegi katoliiklikus Tšehhis ja Slovakkias.

Nüüd Venemaal, nagu ka paljudes endistes Nõukogude vabariigid, üle andma kultuuriüritused ja pidustusi sel puhul. Kuid ainult Bulgaarias on see riikliku tasandi puhkus: see päev on vaba päev, kõik käivad pidulikel jumalateenistustel, meeleavaldustel, usurongkäikudel ja kontsertidel.

Venemaal tähistati slaavi kirjanduse päeva esmakordselt 1863. aastal. Kahjuks kestis see traditsioon vaid paar aastakümmet.

1869. aastal möödus 1000 aastat Püha Konstantinus-Cyrilose surmast. Kõigis slaavi riikides peeti slaavi esimestele õpetajatele pidulikke jumalateenistusi, luuletajad pühendasid neile luuletusi ning heliloojad koostasid nende auks ja mälestuseks ülistuslaule.

1877. aastal algas sõda Venemaa ja Türgi vahel Balkani riikide vabastamise nimel. Venemaa võttis kõige rohkem vastu Aktiivne osalemine sama usku bulgaaria rahva vabastamisel Türgi võimu alt ja Vene armee ohverdas paljude oma parimate sõdalaste elud võidu altarile. Kahe õigeusu rahva ühtsuse pitseeris slaavi veri, mis valati Doonaul, Shipkal ja Plevna lähedal. 19. veebruaril (3. märtsil gregooriuse stiilis) 1878. aastal allkirjastati San Stefanos Konstantinoopoli müüride all rahuleping, mis kuulutas "tõde ja vabadust seal, kus varem valitsesid valed ja orjus".

Bulgaaria rahva vabastamine Ottomani ikkest andis aluse "Kyrili ja Metodiuse päeva" (või nagu seda päeva Bulgaarias nimetatakse "kirjade pühaks") tähistamiseks just bulgaarlaste rahvusliku taaselustamise tõttu. 19. sajandil on otseselt seotud rahvusliku kirjutise, koolihariduse ja üldse Bulgaaria kultuuri elavnemisega. 24. mail, pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestuspäeval, on traditsiooniks saanud igal aastal kogu Bulgaarias meeleavaldusi korraldada. kirjandusõhtud, kontserdid.

1885. aastal möödus 1000 aastat püha Methodiuse surmast. Sel kuupäeval saatis Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod kogu Venemaal välja spetsiaalse pühadesõnumi, mis rääkis slaavi rahvaste esimeste õpetajate suurest teost. P.I. Tšaikovski kirjutas pühakute Cyrili ja Methodiuse auks hümni.

Alates 1901. aastast tellimusel Püha Sinod Vene Õigeusu Kirik 11. (24.) mai muutub paljude Venemaa haridusasutuste jaoks pühaks. Selleks päevaks lõppesid paljudes koolides tunnid, peeti pidulikke palvusi ja pühade kontserdid ja õhtud.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni säilitasid Cyrili ja Methodiuse mälestust ainult kirik ja Vene slaavistid, kes uurisid Cyrili ja Methodiuse teaduslikku pärandit.

Kaks 20. sajandi märkimisväärset aastapäeva möödusid laiemale avalikkusele peaaegu märkamatult: 1969. aastal möödus 1100 aastat Püha Cyrili surmast ja 1985. aastal 1100 aastat Püha Methodiuse surmast.

Alles alates 1963. aastast Nõukogude Liidus (slaavi tähestiku loomise 1100. aastapäeva aastal) hakati sellele puhkusele pühendatud teaduskonverentse korraldama ja isegi siis ebaregulaarselt.

Murmanski kirjanik Vitali Semenovitš Maslov (1935-2001) oli üks esimesi, kes pooldas slaavi kirjapühade pidamise traditsiooni taaselustamist juba 1980. aastal, kuid tal õnnestus see ellu viia alles 1986. aastal Murmanskis. Esimesel pühal otsustati igal aastal valida pidustuste keskus uus linn- omamoodi puhkuse pealinn, kus seda päeva tähistatakse eriti pidulikult. Aastal 1987 oli see juba Vologda, 1988 - Novgorod, 1989 - Kiiev, 1990 - Minsk.

Märkimisväärsest aastast 1991 sai ka pühade ajaloos aasta, mil RSFSR Ülemnõukogu Presiidiumi 30. jaanuari määrusega kuulutati välja 24. mai. riigipüha– slaavi kirjanduse ja kultuuri päev. Sel aastal toimus puhkus Smolenskis. 1992. aastal sai pidustuste keskuseks Moskva, 1993. aastal - Chersonese, 1994 - Thessaloniki, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pihkva, 1999 - Jaroslavl, 2000, biruga 2002010, biruga20010, biruga , 2003 – Voronež, 2004 – Samara, 2005 – Rostov Doni ääres.

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päev tähistati kõikjal. Oma sisu poolest on slaavi kirjanduse ja kultuuri päev Venemaal pikka aega olnud ainus riigi-kirikupüha. Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi otsusel ja õnnistusega Tema Pühaduse patriarh Moskva ja kogu Venemaa puhkuse korralduskomitee kaasesimees Aleksius II on juba mitu aastat olnud Krutitski ja Kolomna metropoliit Juvenaly.

Selle Vene õigeusu kirikuga peetava vaimsusepüha unikaalsusest võime rääkida põhjusega. Kahtlemata esindab ta märkimisväärset nähtust kultuuri- ja poliitiline elu kogu slaavi maailm. Minnes tagasi juurte juurde rahvuskultuurid Slaavi rahvad, nende lähedane suhe rõhutab slaavi kultuuritraditsioonide orgaanilist ühtsust ja samal ajal mitmekesisust.

IN viimased aastad kujundati struktuur ja määrati slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva põhisündmused. Igal aastal, olenemata nädalapäevast, kuulutab puhkust võõrustava piirkonna administratsioon 24. mai puhkepäevaks. Hommikul toimub jumalateenistus linna peatemplis. Jumalik liturgia pühakute Cyrili ja Methodiuse auks, millele järgnes puhkusel osalejate usuline rongkäik. Ühel pidulikult kaunistatud ja selleks puhuks sisustatud keskväljakul kuulati tuhandepealisele publikule suunatud pöördumisi puhkuse peakorraldajatelt: Vene Föderatsiooni kultuuriministrilt, aga ka korralduse kaasesimeestelt. Komitee - Vene õigeusu kiriku esindaja ja piirkonna administratsiooni juht. Puhkuse osana on avalik tund koolide, kesk- ja kõrgkoolide õpilastele.

Traditsiooniliselt Internatsionaal Teaduskonverents « Slaavi maailm: kogukond ja mitmekesisus." Sel päeval toimuvad muuseumides linnade tänavatel ja väljakutel suurejoonelised rahvapeod puitarhitektuur, kaitstavates arhitektuuriansamblites. Nendest võtavad reeglina osa peaaegu kõik rahvused. kunstilised kollektiivid linnad ja piirkonnad.

Omapärane kunstiline dominant Slaavi kirjanduse ja kultuuri päev on omapärane õhtune pidulik üritus, mis toimub all vabaõhu linna kõige olulisemas ajaloolises osas. Slaavi kirjanduse ja kultuuri päev on kristliku valgustuspüha, omakeelsete sõnade, raamatute, omakeelse kirjanduse, omakultuuri püha. Õppides erinevaid teadusi oma emakeeles, lõikame iidse vene krooniku sõnade kohaselt seda, mida külvasid Venemaa kõige iidsemad valgustajad, kes võtsid kirja slaavi rahvaste esimestelt õpetajatelt - pühadelt Cyril ja Methodius. .

Ajaloos on slaavlaste seas mitmeid kirjatüüpe. Slaavi kirja kasutati lepingute sõlmimiseks, märkmete edastamiseks ja muuks otstarbeks. Näiteks leiate selle kohta teavet arhimandriit Leonid Kavelini kogust: “Glagoliitse tähestiku kodumaast ja päritolust ning selle suhtest kirillitsa tähestikuga” (1891). Slaavi kirjutamisele on pühendatud eriline päev. Tänapäeval tähistavad venelased seda Cyrili ja Methodiuse austamise päevana, kuigi on teada, et ei Cyril ega Methodius ei leiutanud vene tähestikku. Nad lihtsalt muutsid seda – lühendasid ja kohandasid seda, et hõlbustada kristlike käsikirjade tõlkimist kreeka keelest. Näiteks ajaloolaselt Dobnerilt (Tšehhi) võib leida terve uurimuse teemal: „Kas praegune nn kirillitsa tähestik on tõesti slaavi ap. Kirill? (1786. aasta väljaanne).

Kirjandus kui kuulsate kristlike pühakute Cyril ja Methodiuse tuletis, ilmus Venemaal ajavahemikul 900. aastast kuni 1000. aastate alguseni. Enne seda kasutasid slaavlased teistsugust kirjutamissüsteemi. Vürsti poolt lepingute sõlmimise kohta leiame andmeid kroonikutelt. Igor ja prints Oleg Bütsantsi kuningriigiga (907–911) juba enne kirillitsa tähestiku saabumist Venemaale.

Mõned ajaloolased nimetasid seda "khazari kirjutamiseks" (pärsia, Fakhr ad-Din, 700), rääkides konkreetse ajalooperioodi edelaslaavlastest. Teised nimetasid seda "iseseisvaks vene kirjaks", viidates "Thessalonica legendile", mis sisaldab mainimist Jerome'ist (elas enne 420) ja tema seost slaavi kirjutistega. Mõned teadlased peavad sellest legendist pärit Cyrilit ja Jerome'i üheks inimeseks, kuid nende tegelaste tegevuse dateering ei lange kokku.

Nüüd on slaavi kirjutamise arenenud kaks suunda:

1. Ilusad vaated. Kolmemõõtmelise pildi ja taju loomine.
2. Kirjeldavad tüübid. Tasapinnalise taju loomine tasapinnale joonistuste abil.

Varem nimetasid meie esivanemad objektiivsusest ja funktsioonidest rääkides oma kirjutamist:

• Ühesõnaga;
• kirja teel;
• raamat;
• kirjaoskus.

Kirjatüübid kogu slaavlaste ajaloos, paigutatud sisse kronoloogilises järjekorras nende ilmumise ja kasutamise aeg:

• Glagoliitlik– 10. sajandi keskpaik;
• Algkiri(vanasloveenia) – oletatavasti 10. sajandi lõpp;
• ABC– revolutsioonieelse tsaari-Venemaa variant;
• Tähestik– 1918 (Lunatšarski reform).

Mõned teadlased esitlevad glagoliiti tähestikku kui üht algustähe hääldamise ja kirjutamise viisi. Kuid seda küsimust alles uuritakse. Nii räägib meile vene filoloog I. I. Sreznevski. (1848):

Kui minna glagolooti tähestiku juurde, siis pöörame kõigepealt tähelepanu sellele, kuidas see sarnaneb ja kuidas see erineb kirillitsa tähestikust. Enamik selle tähed erinevad vormilt mitte ainult Kirilli omadest, vaid ka teistest teadaolevatest. Sarnaselt Kirillovi d, x, m, p, f, sh... Tähtede valik on sama. Ka tähtede järjekord on sama... Paljude glagoliiti tähtede omapära on juba ammu viinud järeldusele, et glagoliiti tähestik on iidne tähestik paganlikud slaavlased ja seetõttu vanem kui kirillitsas; Krahv Grubisic, doktor Anton, uskus seda; ta usub seda siiani kuulus filoloog sakslane J. Grimm. Vaevalt on võimalik seda ümber lükata, mööndes, et lihtsad iidsed tunnused asendusid tänapäeval tuntud glagoliidi tähestikus erilistel, teadmata põhjustel hiljem lokkis ja keerulistega; raske on aga ümber lükata ka tõsiasja, et tundmatu päritoluga glagoliiti tähestiku tähed pole kunagi olnud lihtsamad, vaid leiutatud iidse slaavi kirjutistest kõrvalekaldumiseta tühise kirjaoskaja poolt. On tõsi, et glagoliiti tähestiku tunnused on üldiselt karmid ja mõned vasakule poole avatud, nagu kasutataks nendega kirjutamiseks. parem käsi vasakule, kuid tähtede kujunduse karedus ei ole antiikaja märk ja mõne avamine vasakule võis olla juhuslik leiutaja maitse väljendus...

Slaavi kirja kasutati 4 variatsioonis: 2 põhi- ja 2 abikirja. Eraldi peaksime peatuma ajaloolaste kirjutamistüüpidel kaasaegne teadus Nad ei saa seda ikka veel ignoreerida. Erinevatest rahvustest slaavlaste seas on järgmised kirjatüübid:

Omadused ja Res. Nimede järgi saab otsustada nende päritolu - tähti joonistati ja lõigati. See on teatud tüüpi kiri.

Da'Aryan Trags – neid kasutati ruunide mitmemõõtmelisuse ja kujundlikkuse edasiandmiseks.

Kh'Aryan Karuna (ruuni, ruuni, ruuni) - preestrite poolt kasutatav, koosnes 256 ruunist, mis moodustasid devanagari ja sanskriti keele aluse.

Rasen Molvitsy – etruski kirjutis.

Nüüd on selle kohta piisavalt tõendeid slaavi hõimud ja rahvad asusid elama kogu Maale ammu enne kristlust. Sellepärast leiavad antropoloogid sageli Indiast sinisilmseid hindusid, Pakistanis Kalaši või euroopaliku välimusega muumiaid. arheoloogilised väljakaevamised Hiinas. Seetõttu võib aaria kirjutist ähmaselt nimetada ka slaavi või slaavi-aaria keeleks, olenevalt sellest, kumb on teile mugavam mõista. slaavlased kaasaegne Venemaa ja etnilise identiteediga naaberriigid on kõige sarnasemad - glagoliit- ja algustähed, samuti ruunid, tunnused ja res.

Mis on slaavi kirjutises ja kultuuris erilist?

Kõige sagedamini kasutati kinnitamiseks glagoliiti ärisuhted V kaubandusküsimused. Ta koostas sõlmitud tehingut kinnitavad lepingud ja muud paberid. Tänaseks on selle kohta piisavalt tõendeid suur hulk iidsed lepingud, mis on kirja pandud slaavi glagoliitide tähestikus. Selle nimega on seotud järgmised sõnad:

• tegusõna – rääkima;
• tegusõna – rääkimine, hääldamine;
• tegusõna - me räägime;
• tegusõna – tegevus.

Algtäht nagu sõnade suur osa oli erinevad stiilid kirjutamine. Siin on mõned näited. kunstiline pilt iidsed tähed:

Ostromiri algustähed – võetud Ostromiri evangeeliumist (1056-1057)

teratoloogiline (või loomade) stiil - kirja kujutis sisaldas loomade ja lindude tunnuseid

Initsiaalid - värvilised tähed, mis kujutasid peale fantastiliste loomade ka inimeste tegelasi (umbes 800)

Lääneslaavlaste Ottoni stiil - suured tähed, kullatud ja mustriline kudumine

illustreeritud algustäht – igaüks suur algustäht illustreerivad erinevad muinasjutu tegelased ja teemasid

filigraanpöök (iidsest nimest - "pöök", mitte "tähed" Shubin-Abramov Ananiy Fedorovichi ülemaailmsest hartast) - tähed olid kaunistatud parimate mustritega

Guslitski stiil - pärineb Guslitsy vanausuliste asulast

Vetkovski stiilis Valgevenes

Slaavi tähtede kujutamiseks on palju võimalusi. Meie esivanemad olid slaavlased kuulsad meistrid kunstid ja kunstid. Seetõttu võiksid kirjatundjad loova lähenemisega kirju kujutada. Algtähe peamine omadus on see, et see oli selliste tuntud keelte aluseks nagu ladina (ladina tähestik) ja inglise keel.

Slaavlaste maailmavaadet muudeti isegi kirjakeele muutmisega. Kui varem tajuti tähti ja sõnu ruumiliselt semantilise ja kujundlik-sümboolse koormusega, siis nüüd tajutakse neid tasapinnal, näota, kandes ainult sõnu moodustavaid helisid.

Slaavi mütoloogia uurijad usuvad, et selline taju ülekandmine kolmemõõtmeliselt "holograafiliselt" tasapinnalisele kirjutisele sai alguse umbes Venemaa saksastamise ajast. Ilmselt on lääne mõju venelastele ja laiemalt slaavlastele alati saatuslikuks saanud, mistõttu Fjodor Dostojevski ja Lev Tolstoi aegade juhtivad vene vaimud seda nii sageli mainisid.

Millal tähistatakse slaavi kirjutamise päeva?

Slaavi kultuur ajaloolistes andmetes on läbi teinud mitmesuguseid muutusi. See viitab sellele, et teadlased pole veel oma uurimistööd lõpetanud – uuritakse uusi avastatud esemeid. Muutus ka kuupäev, mil tähistati slaavlaste kirjutamist ja nende kultuuri. Täpselt sama Slaavi mütoloogia ja ajalugu ei kinnita tõsiasja, et muistsed slaavlased tähistasid mingit erilist päeva, mis oli pühendatud nende kirjutamisele. Siiski tasub kaaluda sarnaste sündmuste ilmnemist hilisemal ajal, umbes siis, kui kristlus jõudis Venemaale.

Kõige sagedamini seostati seda kuupäeva Cyrili ja Methodiusega. Just neil aegadel hakati eraldama kindlat päeva, mil meenutati nende kahe auväärse isa teeneid. Muudetud on ainult kuupäev:

• 11. mai – “Thessaloniki vennad” pidasid meeles kristlikke pedagooge;
• 24. mai – bulgaarlased mäletavad täna koos nende kahe pühakuga ka oma kultuuri;
• 5. juuli – Tšehhis;
• 30. jaanuar - Venemaa elanikud meenutasid slaavi kirjutamist ja kultuuri RSFSR Ülemnõukogu Presiidiumi õhutusel (1991).

24. mai- üldiselt aktsepteeritud puhkus slaavi kultuuris ja kirjutamises. See kuulutati “slaavi kultuuri ja kirjanduse päevaks” 1985. aastal, mil NSV Liidus tähistati Methodiuse 1100. surma-aastapäeva. Seetõttu esitatakse täna seda puhkust täielikult vaatenurgast õigeusu kirik. Kuid need, kes mäletavad ja austavad slaavlaste iidsemate esivanemate pärandit, austavad endiselt vana Sloveenia kirja. Sel päeval joonistatakse iidseid tähti asfaldile, maa-alustesse käikudesse, väljakutele, kõikjal riigi linnades.

Akadeemilistes ringkondades usuvad mõned, et slaavlastel oli kunagi üks keel, kuid selle kuvamiseks mis tahes kandjal oli palju võimalusi. Tähti võis kirjutada metallile (mündid, ehted), kasetohale, nahale ja kivile. Slaavi kirjutamise eripära on see, et see kandis esiteks Svetorussi (mõnes lugemises - “Püha Vene”) pilte. Lihtsamalt öeldes saame aru, et see oli kujundlik kiri, mitte lame, mis kandis rohkem sügav tähendus kui lihtsalt heli.