Slaavi tähestiku saladusele pühendatud artikkel kutsub teid sukelduma meie esivanemate maailma ja tutvuma tähestikus sisalduva sõnumiga. Teie suhtumine iidsesse sõnumisse võib olla mitmetähenduslik, kuid võib kindlalt öelda, et pärast artikli lugemist vaatate tähestikku teise pilguga.

Vanaslaavi tähestik on saanud oma nime kahe tähe kombinatsioonist “az” ja “beeches”, mis tähistasid tähestiku esimesi tähti A ja B. Huvitav fakt on see, et vanaslaavi tähestik oli grafiti, s.o. seintele kritseldatud grafitid. Esimesed vanaslaavi tähed ilmusid Pereslavli kirikute seintele 9. sajandi paiku. Ja 11. sajandiks ilmusid iidsed grafitid Sofia katedraal Kiievis. Nendel seintel märgiti mitmes stiilis tähestiku tähed ja allpool oli tähe-sõna tõlgendus.

Aastal 1574 oli suursündmus, mis aitas kaasa slaavi kirjutamise uuele arenguringile. Lvivis ilmus esimene trükitud "Azbuka", mida nägi Ivan Fedorov - mees, kes selle trükkis.

ABC struktuur

Kui vaatate tagasi, näete, et Cyril ja Methodius ei loonud lihtsalt tähestikku, vaid avastasid slaavi inimesed uus tee, mis viib inimese täiuslikkuseni maa peal ja uue usu võiduni. Kui vaatate ajaloolised sündmused, mille vahe on vaid 125 aastat, saate aru, et tegelikult on kristluse kehtestamise tee meie maal otseselt seotud slaavi tähestiku loomisega. Tõepoolest, sõna otseses mõttes ühe sajandi jooksul hävitasid slaavi inimesed arhailised kultused ja võtsid kasutusele uue usu. Seos kirillitsa tähestiku loomise ja kristluse vastuvõtmise vahel tänapäeval on väljaspool kahtlust. Kirillitsa tähestik loodi 863. aastal ja juba 988. aastal teatas vürst Vladimir ametlikult kristluse juurutamisest ja primitiivsete kultuste kukutamisest.

Vanaslaavi tähestikku uurides jõuavad paljud teadlased järeldusele, et tegelikult on esimene "ABC" krüptograafia, millel on sügav religioosne ja filosoofiline tähendus ja mis kõige tähtsam, et see on üles ehitatud nii, et see on keeruline loogiline ja matemaatiline organism. Lisaks jõudsid teadlased paljusid leide kõrvutades järeldusele, et esimene slaavi tähestik loodi tervikliku leiutisena, mitte aga looming, mis loodi osade kaupa uusi tähevorme lisades. Huvitav on ka see, et enamik vanaslaavi tähestiku tähti on tähed-numbrid. Veelgi enam, kui vaatate kogu tähestikku, näete, et selle saab tinglikult jagada kaheks osaks, mis on üksteisest põhimõtteliselt erinevad. Sel juhul nimetame tinglikult tähestiku esimest poolt "kõrgemaks" ja teist "madalamaks". Ülemine osa sisaldab tähti A-st F-ni, st. "az" kuni "fert" ja see on tähtsõnade loend, millel on slaavlasele arusaadav tähendus. Tähestiku alumine osa algab tähega "sha" ja lõpeb "izhitsaga". Vanaslaavi tähestiku alumise osa tähed ei oma erinevalt kõrgema osa tähtedest numbrilist väärtust ja kannavad negatiivset varjundit.

Slaavi tähestiku salajase kirjutamise mõistmiseks pole vaja seda mitte ainult läbi sirvida, vaid ka iga täht-sõna läbi lugeda. Iga täht-sõna sisaldab ju semantilist tuuma, mille Konstantin sellesse pani.

Sõnasõnaline tõde, tähestiku kõrgeim osa

Az- see on slaavi tähestiku algustäht, mis tähistab asesõna ma. Selle põhitähendus on aga sõna "algselt", "algus" või "algus", kuigi igapäevaelus kasutasid slaavlased kõige sagedamini Az asesõna kontekstis. Sellegipoolest võib mõnest vanaslaavi kirjutisest leida Az, mis tähendas "üks", näiteks "ma lähen Vladimiri juurde". Või "alustades põhitõdedest" tähendab "alustades algusest". Nii tähistasid slaavlased tähestiku algusega kogu olemise filosoofilist tähendust, kus ilma alguseta pole lõppu, ilma pimeduseta pole valgust ja ilma headuseta pole kurja. Samas on selles põhirõhk asetatud maailma dispensatsiooni duaalsusele. Tegelikult on tähestik ise üles ehitatud duaalsuse põhimõttel, kus see on tinglikult jagatud kaheks osaks: kõrgeim ja madalaim, positiivne ja negatiivne, alguses asuv osa ja lõpus. Pealegi ärge unustage seda Az Sellel on arvväärtus, mida väljendab number 1. Muistsetes slaavlastes oli number 1 kõige ilusa algus. Tänapäeval, uurides slaavi numeroloogiat, võime öelda, et slaavlased, nagu ka teised rahvad, jagasid kõik numbrid paaris- ja paarituteks. Samal ajal olid paaritud numbrid kõige positiivse, lahke ja särava kehastuseks. Paarisarvud omakorda tähistasid pimedust ja kurjust. Samal ajal peeti üksust kõigi alguste alguseks ja slaavi hõimud austasid seda väga. Erootilise numeroloogia seisukohalt arvatakse, et 1 on falliline sümbol, millest algab perekonna jätkumine. Sellel arvul on mitu sünonüümi: 1 on üks, 1 on üks, 1 on korda.

Pöök (pöök) on tähestiku teine ​​täht. Sellel pole numbrilist tähendust, kuid sellel pole vähem sügavat filosoofilist tähendust kui Az. Pöögid- tähendab "olema", "tuleb olema" kasutati tulevasel kujul käibes kõige sagedamini. Näiteks "keha" tähendab "las see olla" ja "bowdo", nagu te ilmselt juba arvasite, tähendab "tulevik, tulemas". Selle sõnaga väljendasid meie esivanemad tulevikku kui paratamatust, mis võib olla nii hea kui roosiline või sünge ja kohutav. Siiani pole teada, miks Bukam Constantinus ei andnud arvulist väärtust, kuid paljud teadlased viitavad sellele, et see on tingitud selle kirja kahesusest. Tõepoolest, suures plaanis tähistab see tulevikku, mida iga inimene kujutab enda jaoks vikerkaarevalguses, kuid teisalt tähistab see sõna ka karistuse vältimatust toimepandud madalate tegude eest.

Plii- vanaslaavi tähestiku kõige huvitavam täht, mille numbriline väärtus on 2. Sellel tähel on mitu tähendust: teadma, teadma ja omama. Kui Constantine investeeris Plii seda meelt pidas ta silmas salateadmisi, teadmisi – kui kõrgeimat jumalikku kingitust. Kui voldid Az, Pöögid Ja Pliiühes lauses saate fraasi, mis tähendab "ma saan teada!". Seega näitas Constantine, et inimesel, kes avastas tema loodud tähestiku, on hiljem mingisugused teadmised. Mitte vähem oluline pole selle tähe numbriline koormus. Lõppude lõpuks ei olnud 2 - kaks, kaks, paar slaavlaste seas lihtsalt numbrid, nad nõustusid Aktiivne osalemine maagilistes rituaalides ja üldiselt olid kõige maise ja taevase duaalsuse sümbolid. Number 2 tähendas slaavlaste seas taeva ja maa ühtsust, inimloomuse, hea ja kurja duaalsust jne. Ühesõnaga, deuce oli kahe poole vastasseisu, taevase ja maise tasakaalu sümbol. Veelgi enam, väärib märkimist, et slaavlased pidasid neid kahte kuratlikuks arvuks ja omistasid sellele palju negatiivseid omadusi, uskudes, et just need kaks avasid negatiivsete arvude arvurea, mis tõi inimesele surma. Seetõttu peeti kaksikute sündi vanaslaavi peredes halvaks märgiks, mis tõi perele haigusi ja ebaõnne. Lisaks peeti slaavlaste seas halvaks märgiks koos hälli kiigutamist, kahekesi end ühe rätikuga kuivatada ja üldiselt mis tahes tegevust koos teha. Vaatamata sellisele negatiivsele suhtumisele numbrisse 2 tunnustasid slaavlased selle maagilist jõudu. Näiteks paljud pagulusrituaalid kurjad vaimud viidi läbi kahe identse objekti abil või kaksikute osalusel.

tegusõna- täht, mille tähendus on toimingu sooritamine või kõne hääldus. Tähtede-sõnade sünonüümid tegusõna on: verb, räägi, vestlus, kõne ja mõnes kontekstis kasutati sõna verb tähenduses "kirjutama". Näiteks fraas "Las ta annab meile verbi ja sõna, mõtte ja tegemise" tähendab, et "mõistlik kõne annab meile nii sõnu, mõtteid kui ka tegusid". tegusõna kasutati alati ainult positiivses kontekstis ja selle arvväärtus oli number 3 – kolm. Kolmik- või triaadi, nagu meie esivanemad seda sageli nimetasid, peeti jumalikuks numbriks.

Esiteks, kolm on vaimsuse ja hinge ühtsuse sümbol Püha Kolmainsusega.
Teiseks, kolm / triaad oli taeva, maa ja ühtsuse väljendus allilm.
Kolmandaks, kolmkõla sümboliseerib loogilise jada lõpetamist: algus - keskpaik - lõpp.

Ja lõpuks sümboliseerib triaad minevikku, olevikku ja tulevikku.

Kui vaatate enamikku slaavi rituaale ja maagilisi toiminguid, näete, et need kõik lõppesid rituaali kolmekordse kordamisega. Lihtsaim näide on kolmekordne ristimine pärast palvet.

Hea- slaavi tähestiku viies täht, mis on puhtuse ja headuse sümbol. Selle sõna tõeline tähendus on "headus, voorus". Samas kirjas Hea Constantinus ei investeerinud mitte ainult puhtalt inimlikesse iseloomujoontesse, vaid ka vooruslikkusesse, millest peavad kinni pidama kõik inimesed, kes armastavad Taevast Isa. Under Hea Teadlased näevad voorust ennekõike religioossete kaanonite järgimises, mis sümboliseerivad Issanda käske. Näiteks vanaslaavi fraas: "Doorus ja tõeline töökus" kannab tähendust, mida inimene peaks päris elu jälgi voorust.

Tähe Dobro arvväärtus on tähistatud numbriga 4, st. neli. Mida slaavlased sellesse numbrisse panid? Esiteks sümboliseerisid need neli nelja elementi: tuld, vett, maad ja õhku, püha risti nelja otsa, nelja põhipunkti ja ruumi nelja nurka. Seega oli nelik stabiilsuse ja isegi puutumatuse sümbol. Hoolimata asjaolust, et see on paarisarv, ei suhtunud slaavlased sellesse negatiivselt, sest just see andis koos kolmega jumaliku numbri 7.

Üks vanaslaavi tähestiku kõige mitmekülgsemaid sõnu on Seal on. Seda sõna tähistavad sellised sõnad nagu "on", "piisavus", "olemasolu", "olemus", "olemine", "loodus", "loodus" ja muud sünonüümid, mis väljendavad nende sõnade tähendust. Kindlasti meenub paljudele meist seda tähtsõna kuuldes kohe juba tiivuliseks saanud fraas filmist “Ivan Vassiljevitš vahetab elukutset”: “Az on kuningas!”. Sellist selget näidet kasutades on lihtne mõista, et selle fraasi öelnud inimene positsioneerib end kuningana, st kuningas on tema tõeline olemus. Numbritähtede pusle Seal on peidab end viies. Viis on slaavi numeroloogias üks vastuolulisemaid numbreid. Lõppude lõpuks on see nii positiivne kui negatiivne arv, nagu ilmselt kujund, mis koosneb "jumalikust" kolmikust ja "saatanlikust" kahest.

Kui me räägime viie positiivsetest külgedest, mis on tähe arvväärtus Seal on, siis tuleb kõigepealt märkida, et sellel numbril on suur religioosne potentsiaal: in Pühakiri viis on armu ja halastuse sümbol. Püha võidmise õli koosnes 5 osast, mis sisaldasid 5 koostisainet ning "fumigatsiooni" riituse läbiviimisel kasutatakse ka 5 erinevat koostisainet, nagu viiruk, stact, onych, levan ja halvaan.

Teised filosoofid ja mõtlejad väidavad, et viis on samastumine viie inimese meelega: nägemine, kuulmine, haistmine, puudutus ja maitse. On esiviisikus negatiivsed omadused, mille leidsid mõned vanaslaavi kultuuri uurijad. Nende arvates oli iidsete slaavlaste seas viis riski ja sõja sümboliks. Selle ilmekaks tõendiks on slaavlaste lahingute läbiviimine peamiselt reedeti. Reede oli slaavlaste seas numbri viie sümboliks. Siin on aga omajagu vastuolusid, kuna teised numeroloogid arvavad, et slaavlased eelistasid reedeti lahinguid ja lahinguid pidada ainuüksi seetõttu, et pidasid viit õnnenumbriks ja tänu sellele lootsid lahingu võita.

elada- täht-sõna, mida tänapäeval tähistatakse tähena F. Selle tähe tähendus on üsna lihtne ja arusaadav ning seda väljendatakse sellistes sõnades nagu "elamine", "elu" ja "elamine". Tark Constantinus pani sellesse kirja kõigile arusaadava sõna, mis tähendas kogu elu olemasolu planeedil, aga ka uue elu loomist. Paljudes oma kirjutistes näitas Constantinus, et elu on suur kingitus, mis inimesel on ja see kingitus peaks olema suunatud heade tegude tegemisele. Kui ühendada tähe tähendus elada eelmiste tähtede tähendusega, siis saate Constantinuse järeltulijatele edastatud fraasi: "Ma tean ja ütlen, et headus on omane kõigile elavatele asjadele ..." Kirjale Live ei ole numbrilist tunnust, ja see on veel üks mõistatus, mille suur teadlane, filosoof, kõnemees ja keeleteadlane Konstantin, maha jättis.

Zelo- täht, mis on kahe heli [d] ja [z] kombinatsioon. Selle tähe peamine tähendus slaavlaste jaoks oli sõnades "tugevalt" ja "tugevalt". Täht ise on sõna Zelo oli vanaslaavi kirjutistes kasutusel kui “roheline”, mis tähendas tugevat, tugevat, väga-väga ja seda võis sageli leida ka lausest kui “roheline”, s.t. tugev, tugev või külluslik. Kui vaadelda seda kirja sõna "väga" kontekstis, siis võib näitena tuua suure vene poeedi Aleksandr Sergejevitš Puškini read, kes kirjutas: "Nüüd pean teie ees vabandama pika vaikimise pärast." Selles väljendis saab "tõsiselt vabandust" ümber sõnastada fraasiks "väga vabandust". Kuigi siin sobiks ka väljend "muuda palju".

• meieisapalve kuues lõik räägib patust;
• kuues käsk on umbes kohutav patt mees - mõrv;
• Kaini rass lõppes kuuenda põlvkonnaga;
• kurikuulsal müütilisel maol oli 6 nime;
• kuradi number on kõigis allikates esitatud kolme kuuena "666".

Slaavlaste seas numbriga 6 seotud ebameeldivate ühenduste loetelu võib jätkata. Siiski võib järeldada, et mõnes vanaslaavi allikas märkasid filosoofid ka kuue müstilist külgetõmmet. Nii seostati mehe ja naise vahel tekkivat armastust ka kuuega, mis on kahe triaadi kombinatsioon.

Maa- vanaslaavi tähestiku üheksas täht, mille tähendus on esitatud kui "maa" või "riik". Mõnikord lausetes täht-sõna Maa kasutati sellistes tähendustes nagu "maa", "riik", "rahvas", "maa" või see sõna tähendas inimese keha. Miks pani Constantinus tähele sellise nime? Kõik on väga lihtne! Elame ju kõik maa peal, omal maal ja kuulume mingisse rahvusesse. Seetõttu sõna-täht Maa on mõiste, mille taga on peidus inimeste kogukond. Ja kõik algab väikesest ja lõpeb millegi suure ja tohutuga. See tähendab, et Constantinus kehastas selles kirjas järgmist nähtust: iga inimene on osa perekonnast, iga perekond kuulub kogukonda ja iga kogukond esindab rahvast, kes elab teatud territooriumil, mida nimetatakse nende sünnimaaks. Ja need maatükid, mida me oma kodumaaks kutsume, on kokku liidetud tohutu riik kus on ainult üks jumal. Samas lisaks sügavalt filosoofiline meel kirjas Maa peidab endas numbrit, mis on otseselt seotud Constantinuse enda eluga. See on number 7 – seitse, seitse, seitse. Mida saavad tänapäeva noored numbrist 7 teada? Ainult et seitse toob õnne. Muistsete slaavlaste ja eriti Constantinuse jaoks oli seitse aga väga märkimisväärne arv.

Esiteks Konstantin oli pere seitsmes laps.
Teiseks, just seitsmeaastaselt nägi Konstantin unes Kaunist Sofiast. Kui minna ajalukku veidi sügavamale, siis ma tahan sellest unenäost rääkida. Sophia Tark oli bütsantslaste uskumuses jumalus nagu Ateena vanade kreeklaste seas. Sophiat peeti jumaliku tarkuse sümboliks ja teda austati kõrgeima jumalusena. Ja siis ühel päeval nägi seitsmeaastane Konstantin unenägu, milles Issand pöördus tema poole ja ütles: "Vali oma naiseks ükskõik milline tüdruk." Samal ajal vaatas Konstantin läbi kõik linna tüdrukud ja nägi Sophiat, kes tema unenäos paistis kauni roosapõskse tüdrukuna. Ta lähenes naisele, võttis tal käest kinni ja viis ta Issanda juurde. Rääkinud seda unenägu oma isale hommikul, kuulis ta vastuseks järgmisi sõnu: "Pidage, poeg, oma isa seadust ja ärge hülgage oma ema karistust, siis ütlete. targad sõnad... "Isa andis selle lahkumissõna Konstantinile, as noor mees kes on õigel teel. Constantinus mõistis aga, et elus pole mitte ainult õiglane või õige tee, vaid ka tee, mis ootab neid, kes ei austa jumalikke käske.

Number seitse slaavlaste ja eelkõige Constantinuse jaoks tähistas vaimse täiuslikkuse arvu, millel oli Jumala pitser. Pealegi näeme seitset igapäevaelus peaaegu kõikjal: nädal koosneb seitsmest päevast, muusikaline tähestik seitsmest noodist jne. Religioossetes raamatutes ja pühakirjades mainitakse ka numbrit seitse.

Izhe- täht, mille tähendust saab väljendada sõnadega "kui", "kui" ja "millal". Nende sõnade tähendus pole tänapäevani muutunud, lihtsalt kaasaegsed slaavlased kasutavad igapäevaelus sünonüüme Izhe: kas ja millal. Konstantini huvitas rohkem mitte selle täht-sõna verbaalne dekodeerimine, vaid numbriline. Pealegi Izhe vastab numbrile 10 – kümme, kümme, dekaad, nagu me seda numbrit tänapäeval nimetame. Slaavlaste seas peetakse numbrit kümmet kolmandaks numbriks, mis tähistab jumalikku täiuslikkust ja korrapärast täielikkust. Kui vaadata ajalugu ja erinevatest allikatest, näete, et kümnel on sügav religioosne ja filosoofiline tähendus:

• 10 käsku on Jumala täielik koodeks, mis paljastab meile headuse põhireeglid;
• 10 põlvkonda esindavad täistsükkel perekond või rahvus;
• palves "Meie Isa!" sisaldab 10 hetke, mis esindavad täielikku Jumala vastuvõtmise tsüklit, austust Kõigevägevama vastu, vabastamise palvet ja loogiliselt viimane hetk on Tema igaviku tunnustamine.

Ja see on vaid mittetäielik viidete tsükkel numbrile 10 erinevates allikates.

Kako- slaavi tähestiku tähtsõna, mis tähendab "nagu" või "nagu". Lihtne näide selle sõna "kuidas tal läheb" kasutamisest tänapäeval kõlab lihtsalt "nagu tema". Selle sõnaga püüdis Constantinus väljendada inimese sarnasust Jumalaga. Jumal lõi ju inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Numbriline tunnus see täht vastab kahekümnele.

Inimesed- slaavi tähestiku täht, mis räägib enda eest sellele omasest tähendusest. Kirja tegelik tähendus Inimesed kasutatakse mis tahes klassi, soo ja soo inimeste tähistamiseks. Sellest kirjast tulid sellised väljendid nagu inimrass, elada nagu inimene. Aga võib-olla kõige rohkem kuulus lause, mida meil tänapäeval kasutatakse, on “rahva juurde välja minemine”, mis tähendas kohtumisteks ja pidustusteks väljakule minekut. Nii töötasid meie esivanemad terve nädala ning pühapäeval, mis oli ainuke vaba päev, pandi end riidesse ja mindi väljakule “teisi vaatama ja ennast näitama”. Täht-sõna Inimesed vastab numbrile 30 - kolmkümmend.

Mõtlemine- väga oluline tähtsõna, mille tegelik tähendus tähendab "mõtlema", "mõtlema", "mõtlema", "mõtlema" või, nagu meie esivanemad ütlesid, "mõistusega mõtlemist". Slaavlaste jaoks ei tähendanud sõna “mõtle” mitte ainult istumist ja igavikust mõtlemist, vaid sellesse sõna investeeriti vaimne suhtlus Jumalaga. Mõtlemine- see on täht, mis vastab numbrile 40 - nelikümmend. Slaavi mõtlemises oli numbril 40 eriline tähendus, sest kui nad ütlesid “palju”, siis slaavlased pidasid silmas 40. Ilmselt oli see muinasajal kõige suurem arv. Näiteks pidage meeles fraasi "nelikümmend nelikümmend". Ta ütleb, et slaavlased esindasid numbrit 40, nagu meie täna, näiteks number 100 on sada. Kui pöörduda Pühakirja poole, siis väärib märkimist, et slaavlased pidasid 40 veel üheks jumalikuks numbriks, mis tähistab teatud ajaperioodi, mille jooksul inimhing kiusatuse hetkest karistuse hetkeni läheb. Sellest ka traditsioon 40. päeval pärast surma mälestada lahkunut.

täht-sõna Meie räägib ka enda eest. Filosoof Konstantin pani sellesse kaks tähendust "meie" ja "vend". See tähendab, et see sõna väljendab hingesugulust või lähedust. Tähe tõelise tähenduse sünonüümid olid sellised sõnad nagu "meie oma", "emakeel", "lähedane" ja "meie perekonda kuuluv". Nii jagasid iidsed slaavlased kõik inimesed kahte kasti: "meie" ja "võõrad". täht-sõna Meie sellel on oma arvväärtus, mis, nagu te ilmselt juba arvasite, on 50–50.

Tähestiku järgmist sõna tähistab tänapäevane täht KOHTA, mida vanaslaavi tähestikus tähistab sõna Ta. Selle kirja tegelik tähendus on "nägu". peale selle Ta tähistas isikulist asesõna, kasutati seda isiku, isiku või isiku kohta. Sellele sõnale vastav arv on 70–70.

rahu- slaavi rahva vaimsuse kiri. tõeline tähendus puhata asub rahus ja vaikuses. Filosoof Constantinus pani sellesse kirja erilise meelerahu ehk vaimse harmoonia. Sageli pööras ta erinevates töödes inimeste tähelepanu sellele, et vaid hinges armu omades võib leida meelerahu. Nõus, tal on õigus! Tegija heateod kellel on puhtad mõtted ja kes austab käske, elab harmoonias iseendaga. Tal pole vaja kellelegi teeselda, sest ta on iseendaga harmoonias. Tähele vastav number rahu võrdub 80-80.

Rtsy on vanaslaavi täht, mida me tänapäeval tunneme tähena R. Muidugi, küsides lihtsat kaasaegne inimene selle kohta, kas ta teab, mida see sõna tähendab, tõenäoliselt ei kuule te vastust. Küll aga täht-sõna Rtsy oli hästi teada neile, kes pidasid või nägid esimest slaavi tähestikku kirikute seintel. tõeline tähendus Rtsy koosneb sellistest sõnadest nagu “sa räägid”, “sa ütled”, “väljendad” ja muudest tähenduselt lähedastest sõnadest. Näiteks väljend "tarkuse sõnad" tähendab "räägi tarku sõnu". Seda sõna kasutati sageli iidsetes kirjutistes, kuid tänapäeval on selle tähendus tänapäeva inimese jaoks kaotanud oma tähtsuse. Rtsy arvväärtus on 100 - sada.

Sõna- kiri, mille kohta võime öelda, et just tema annab kogu meie kõne nime. Alates sellest, kui inimene selle sõna välja mõtles, on ümbritsevad objektid saanud oma nimed ja inimesed on lakanud olemast näotu mass ja saanud nimed. Slaavi tähestikus Sõna on palju sünonüüme: legend, kõne, jutlus. Kõiki neid sünonüüme kasutati sageli nii ametlike kirjade koostamisel kui ka teaduslike traktaatide kirjutamisel. IN kõnekeelne kõne ka see kiri leidis laialdast kasutust. Tähe numbriline analoog Sõna on 200-200.

Tänapäeva tähestiku järgmine täht on meile tuntud kui täht T iidsed slaavlased teadsid seda aga tähtsõnana Kindlalt. Nagu te mõistate, räägib selle kirja tõeline tähendus enda eest ja see tähendab "kindlat" või "tõelist". Sellest kirjast on see kuulus väljend"Pea mu sõna juurde." See tähendab, et inimene saab selgelt aru, mida ta räägib ning kinnitab oma mõtete ja sõnade õigsust. Selline kõvadus on palju või väga targad inimesed või täielikud lollid. Siiski kiri Kindlalt näitas, et inimene, kes midagi ütleb või toimib, tunneb end õigena. Kui rääkida kirja numbrilisest enesejaatusest Kindlalt, siis tasub öelda, et sellele vastab number 300 - kolmsada.

Okei- järjekordne täht tähestikus, mis tänapäeval on transformeerunud täheks U. Teadmatul inimesel on muidugi raske mõista, mida see sõna tähendab, aga slaavlased teadsid seda kui "seadust". Okei kasutatakse sageli tähenduses "dekreet", "kinnitama", "advokaat", "näitama", "tugevdama" jne. Kõige sagedamini kasutati seda tähte valitsuse määruste, ametnike poolt vastuvõetud seaduste tähistamiseks ning seda kasutati harva vaimses kontekstis.

Lõpetab tähestiku "kõrgemate" tähtede galaktika firth. See ebatavaline tähtsõna ei tähenda midagi muud kui au, tipp, tipp. Kuid see kontseptsioon ei ole suunatud inimlikule hiilgusele, mis tähistab iga inimese kuulsust, vaid annab igaviku au. pane tähele seda firth on tähestiku "kõrgema" osa loogiline lõpp ja on tingimuslik lõpp. Kuid see lõpp annab meile mõtteainet selle üle, et on veel igavik, mida peame ülistama. numbriline väärtus firth on 500-500.

Võttes arvesse tähestiku kõrgeimat osa, võime tõdeda, et see on nii salajane sõnum Constantine järglastele. "Kus seda on nähtud?" - te küsite. Ja nüüd proovite lugeda kõiki tähti, teades nende tegelikku tähendust. Kui võtate mitu järgnevat tähte, lisatakse fraasid-muudatused:

• Lead + Tegusõna tähendab "õpetust juhtima";
• Rtsy + Word + Kindlalt võib mõista kui fraasi "räägi õiget sõna";
• Kindlalt + Ouki võib tõlgendada kui "seadust tugevdada".

Kui vaatate tähelepanelikult teisi kirju, võite leida ka salajase skripti, mille Constantinus filosoof endast maha jättis.

Kas olete kunagi mõelnud, miks on tähed selles järjekorras, mitte aga mõnes muus? Kirillitsa tähtede "kõrgema" osa järjekorda saab vaadelda kahest positsioonist.

Esiteks, asjaolu, et iga täht-sõna moodustatakse koos järgmisega tähenduslikuks fraasiks, võib tähendada mittejuhuslikku mustrit, mis leiutati tähestiku kiireks meeldejätmiseks.

Teiseks, numeratsiooni seisukohalt võib vaadelda vanaslaavi tähestikku. See tähendab, et iga täht on ka number. Lisaks on kõik tähed-numbrid järjestatud kasvavas järjekorras. Niisiis vastab täht A - “az” ühele, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 ja nii edasi kuni kümneni. K-täht algab kümnenditega, mis on siin loetletud samamoodi nagu ühikud: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 ja 100.

Lisaks on paljud teadlased märganud, et tähestiku "kõrgema" osa tähtede piirjooned on graafiliselt lihtsad, ilusad ja mugavad. Need sobisid suurepäraselt kursiivseks kirjutamiseks ja inimesel ei olnud nende tähtede kujutamisel raskusi. Ja paljud filosoofid näevad tähestiku numbrilises paigutuses kolmkõla ja vaimse harmoonia põhimõtet, mille inimene saavutab, püüdes headuse, valguse ja tõe poole.

Sõnasõnaline tõde, tähestiku "alumine" osa

Harinud ja tõe poole püüdleva inimesena ei saanud Constantinus silmist unustada, et headus ei saa eksisteerida ilma kurjata. Seetõttu on vanaslaavi tähestiku "alumine" osa kõige alatu ja kurja kehastus, mis inimeses on. Niisiis, tutvume tähestiku "alumise" osa tähtedega, millel pole numbrilist väärtust. Muide, pange tähele, neid pole palju, mitte vähe 13!

Tähestiku "alumine" osa algab tähega Sha. Selle kirja tõelist tähendust saab väljendada selliste sõnadega nagu "prügikast", "ebatähtsus" või "valetaja". Sageli kasutati neid lausetes shabala-nimelise inimese kogu madaliku tähistamiseks, mis tähendab valetajat ja laisklejat. Teine sõna, mis on tuletatud tähest Sha, "shabendat", mis tähendab pisiasjade kallal askeldamist. Ja eriti alatuid inimesi kutsuti sõnaga "shaveren", see tähendab prügikast või tähtsusetu inimene.

väga sarnane Sha täht on järgmine täht shcha. Millised assotsiatsioonid tekivad teile seda kirja kuuldes? Kuid meie esivanemad kasutasid seda tähte, kui nad rääkisid edevusest või halastusest, kuid selle tähe tüvesünonüümi shcha saate valida ainult ühe sõna "halastamatult". Näiteks lihtne vanaslaavi fraas "reeta halastamata". Tema kaasaegne meel võib väljendada väljendiga "halastamatult reeta".

yer. Iidsetel aegadel kutsuti vargaid, pettureid ja pettureid Yeramiks. Tänapäeval tunneme seda tähte kui Ъ. yer ei ole varustatud ühegi numbrilise väärtusega, nagu tähestiku alumise osa ülejäänud kaksteist tähte.

ajastu- see on täht, mis on säilinud tänapäevani ja uhkeldab meie tähestikus, nagu Y. Nagu aru saate, on sellel ka erapooletu tähendus ja see tähistab joodikut, sest iidsetel aegadel nimetati jõudeolekul vedelevaid nautlejaid ja joodikuid erigideks. Tegelikult oli inimesi, kes ei töötanud, vaid ainult kõndisid ja jõid joovastavaid jooke. Nad olid kogu kogukonna jaoks suures ebasoosingus ja neid loobiti sageli kividega.

Yer tähistab tänapäevases tähestikus b, kuid selle tähe tähendus on paljudele kaasaegsetele teadmata. Yer oli mitu tähendust: "ketserlus", "ketser", "vaenlane", "nõid" ja "renegaat". Kui see täht esines "renegaat" tähenduses, siis kutsuti seda inimest "erik". Teistes definitsioonides nimetati inimest "ketseriks".

See sõna oli võib-olla kõige kohutavam kõigist slaavi solvangutest. Lõppude lõpuks teame me kõik ajaloost väga hästi, mis ketseridega juhtus ...

Yat- see on täht, millele sünonüüm "nõustu" sobib kõige paremini. Vanakirikuslaavi tekstides kasutati seda kõige sagedamini kui "omada" ja "jatny". Hämmastavad sõnad, eriti tänapäeva inimeste jaoks. Kuigi ma arvan, et mõned slängisõnad, mida meie teismelised ja muistsed slaavlased ei mõista. "Have" kasutati püüdmise või võtmise kontekstis. "Yatny" kasutati vanaslaavi tekstides, kui räägiti millestki kättesaadavast või kergesti saavutatavast eesmärgist.

YU[y] - kurbuse ja kurbuse kiri. Selle algtähendus on kibe loos ja õnnetu saatus. Slaavlased nimetasid halba saatust oruks. Samast kirjast tuli sõna püha loll, mis tähendab inetut ja hullumeelset inimest. Pühad lollid Konstantinuse tähestikus olid tähistatud eranditult negatiivsest vaatenurgast, kuid ei tohiks unustada, kes need pühad lollid algselt olid. Lõppude lõpuks, kui vaatate ajalugu, näete, et rändavaid munkasid ja Jeesuse kaaslasi nimetati pühadeks lollideks, kes jäljendasid Jumala Poega, võttes vastu naeruvääristamise ja mõnitamise.

[JA MINA- täht, millel pole nime, kuid selles on peidus sügav ja vinge tähendus. Selle kirja tegelik tähendus on mitmed mõisted, nagu "pagulus", "tõrjutud" või "piinamine". Nii pagulane kui ka heidik on sünonüümid ühele mõistele, millel on sügavad muistsed vene juured. Selle sõna taga oli õnnetu inimene, kes välja kukkus sotsiaalne keskkond ja ei sobitu olemasolevasse ühiskonda. Huvitaval kombel sisse iidne Vene riik oli selline asi nagu "prints-heidik". Väljatõrjutud printsid on inimesed, kes on oma pärandist ilma jäänud sugulaste enneaegse surma tõttu, kellel ei olnud aega oma vara neile üle anda.

[I]E- teine ​​täht tähestiku "alumises" osas, millel pole nime. Vanadel slaavlastel olid selle kirjaga täiesti ebameeldivad assotsiatsioonid, sest see tähendas "piina" ja "piina". Sageli kasutati seda kirja igavese piina kontekstis, mida kogesid patused, kes ei tunnista Jumala seadusi ega pea kinni 10 käsust.

Kaks veel huvitavaid kirju Vana slaavi tähestik Jah väike Ja Jah suur. Need on vormilt ja tähenduselt väga sarnased. Vaatame, mis on nende erinevus.

Jah väike meenutab kujult seotud käed. Kõige huvitavam on see, et selle tähe põhitähendus on "sidemed", "köidikud", "ketid", "sõlmed" ja tähenduselt sarnased sõnad. Sageli Jah väike kasutati tekstides karistuse sümbolina ja seda tähistati selliste sõnadega: võlakirjad ja sõlmed.

Jah suur oli vangikongi või vangla sümboliks, karmimaks karistuseks inimese toime pandud julmuste eest. Huvitav on see, et vormilt sarnanes see kiri koopasse. Kõige sagedamini leiate iidsetest slaavi tekstidest selle tähe sõna vangla kujul, mis tähendas vanglat või vanglat. Nende kahe tähe tuletis on tähed Iotov yus väike Ja Iotov yus suur. Graafiline pilt Iotov Yusa väike kirillitsas on pildiga sarnane Yusa väike glagoliiti tähestikus on need kaks tähte aga täiesti erineva kujuga. Sama võib öelda ka Iotov Yus big ja Yus big kohta. Mis on sellise silmatorkava erinevuse saladus? Lõppude lõpuks on semantiline tähendus, mida me täna teame, nende tähtede jaoks väga sarnane ja on loogiline ahel. Vaatame iga graafilist pilti nendest neljast glagoliitse tähestikust.

Jah väike, mis tähistab sidemeid või köidikuid, on glagoliidis kujutatud kujul Inimkeha, kelle kätele ja jalgadele on justkui köidikud riietatud. Taga Jube väike läheb Iotov yus väike, mis tähendab vangistust, inimese kongis või vanglas viibimist. Seda tähte on kujutatud glagoliitide tähestikus mingi rakuga sarnase ainena. Mis järgmisena juhtub? Ja siis läheb Jah suur, mis on vangikongi sümbol ja mida glagoliidis kujutatakse keerdkujuna. Hämmastav, aga Jube suur läheb Iotov yus suur, mis tähendab täitmist ja selle graafiline pilt glagoliticus pole midagi muud kui võllapuu. Ja nüüd vaatleme eraldi nende nelja tähe semantilist tähendust ja nende graafilisi analoogiaid. Nende tähendust saab kuvada lihtsas fraasis, mis viitab loogilisele jadale: esiteks pannakse inimesele köidikud, seejärel pannakse ta vangi ja lõpuks on hukkamine karistuse loogiline järeldus. Mis on selle lihtsa näite tulemus? Kuid selgub, et Constantinus, luues tähestiku "alumise" osa, pani sellele ka teatud varjatud tähenduse ja järjestas kõik märgid teatud loogilise atribuudi järgi. Kui vaatate tähestiku alumise rea kõiki kolmeteistkümne tähte, näete, et need on tinglik manitsus slaavi rahvale. Kombineerides kõik kolmteist tähte tähenduse järgi, saame järgmise fraasi: "Ebaolulised valetajad, vargad, petturid, joodikud ja ketserid saavad kibeda osa - heidikud piinavad, köiditakse köiditesse, heidetakse vanglasse ja hukatakse!" Seega annab filosoof Constantinus slaavlastele ülesehituse, et kõiki patuseid karistatakse.

Lisaks on graafiliselt kõiki "alumise" osa tähti palju keerulisem taasesitada kui tähestiku esimese poole tähti ning kohe torkab silma, et paljudel puudub nimi ja numbriline tunnus.

Ja lõpuks, vanaslaavi tähestiku teise poole kohta võib öelda, et enamikul tähtedel-sõnadel puudub positiivne algus, mis on omane "kõrgema" osa tähtedele. Peaaegu kõik need väljenduvad siblivates ja sirisevates silpides. Tähestiku selle osa tähed on erinevalt tabeli alguses olevatest tähtedest keelega seotud ja ilma meloodiata.

Tähestiku jumalik osa

Olles uurinud vanaslaavi tähestiku kahe osa tegelikku tähendust, saame targalt kaks nõuannet. Kuid ärge arvake, et tähestiku saladused sellega lõppevad. Lõppude lõpuks on meil veel paar tähte, mis kõigist teistest välja arvatud. Nende märkide hulka kuuluvad tähed munn, Omega, Tsy Ja Uss.

Kõige huvitavam on see, et tähed X – Kher Ja W - Omega seisavad tähestiku keskel ja on ümbritsetud ringiga, mis, nõustute, väljendab nende paremust ülejäänud tähestiku tähtedest. Nende kahe tähe põhijooneks on see, et nad migreerusid kreeka tähestikust vanaslaavi tähestikule ja neil on kahekordne tähendus. Vaadake neid hoolikalt. Parem pool Nendest tähtedest on vasaku külje peegeldus, mis rõhutab nende polaarsust. Võib-olla ei ole Constantinus kogemata, vaid laenas need kirjad kreeklastelt meelega? Tõepoolest, kreeka mõistes tähistab X-täht universumit ja isegi selle arvväärtus 600 - kuussada vastab sõnale "kosmos". Constantinus investeeris X-tähte Jumala ja inimese ühtsuse.

Arvestades tähte W, mis vastab numbrile 800 - kaheksasada, tahaksin keskenduda sellele, et see tähistab sõna "usk". Seega sümboliseerivad need kaks ringiga ümbritsetud tähte usku Jumalasse, need on pilt sellest, et kuskil universumis on kosmiline sfäär, kus elab Issand, kes määras inimese saatuse algusest lõpuni.

Lisaks Constantine kirjale munn investeerinud erilise tähenduse, mis võib kajastuda sõnas "kerub" või "esivanem". Kerube peeti kõrgeimateks ingliteks, kes olid Jumalale kõige lähemal ja ümbritsesid Issanda trooni. slaavi sõnad tuletatud kirjast munn, omavad ainult positiivset tähendust: keerub, kangelaslikkus, mis tähendab kangelaslikkust, heraldika (vastavalt heraldika) jne.

Omakorda Omega vastupidi, lõpp, lõpp või surm olid olulised. Sellel sõnal on palju tuletisi, nii et "omega" tähendab ekstsentrilist ja vastik midagi väga halba.

Sellel viisil, munn Ja Omega, ümbritsetud ringiga ja olid selle ringi sümboliks. Vaadake nende tähendusi: algus ja lõpp. Kuid ring on joon, millel pole algust ega lõppu. Kuid samal ajal on see nii algus kui ka lõpp.

Selles "nõiutud" ringis on veel kaks tähte, mida me vanaslaavi tähestikus tunneme kui Tsy Ja Uss. Kõige huvitavam on see, et neil tähtedel on vanaslaavi tähestikus kahekordne tähendus.

Nii positiivne Tsy võib väljenduda sõnades kirik, kuningriik, kuningas, keiser, tsükkel ja veel paljudes sarnastes tähendustes nende tähenduste sünonüümsõnades. Samal ajal kiri Tsy tähendas nii maa kui ka taevariiki. Samas kasutati seda negatiivse varjundiga. Näiteks "kaka!" - ole vait, lõpeta rääkimine; “tsiryukat” - karjumine, hädaldamine ja “tsyba”, mis tähendas ebastabiilset õhukese jalaga inimest ja seda peeti solvanguks.

Kiri Uss on ka nii positiivseid kui ka negatiivseid jooni. Sellest kirjast tulid sellised sõnad nagu tšernetid ehk munk; otsaesine, kauss, laps, inimene jne. Kogu negatiivsust, mida selle kirjaga välja pritsida võiks, saab väljendada selliste sõnadega nagu uss - alus, roomaja olend, uss - kõht, kurat - järglane ja teised.

Olles algusest peale tähestikku uurinud, võime jõuda järeldusele, et Constantine jättis oma järglastele peamine väärtus- looming, mis julgustab meid püüdlema enesetäiendamise, õppimise, tarkuse ja armastuse poole, läbides pahatahtlikkuse, kadeduse ja vaenu pimedaid teid.

Nüüd, tähestikku avades, saate teada, et looming, mis tekkis tänu filosoofi Constantinuse jõupingutustele, ei ole lihtsalt tähtede loend, mis algavad sõnadega, mis väljendavad meie hirmu ja nördimust, armastust ja hellust, austust ja rõõmu.

Bibliograafia:

1. K. Titarenko "Slaavi tähestiku saladus", 1995
2. A. Zinovjev "Kirillitsa krüptograafia", 1998
3. M. Krongauz "Kust tuli slaavi kiri", j-l "Vene keel" 1996, nr 3
4. E. Nemirovsky "Esimese trükkali jälgedes", M .: Sovremennik, 1983

Siin kasutame erinevate arvutuste tegemiseks numbreid. Mõned inimesed teavad ja mõned inimesed ei mõtle sellele tegelikult – kust nad tulid, kes need välja mõtles. Noh, need, mida me nüüd põhiliselt igapäevaelus kasutame - need on pärit Araabia maailm. Nii neid nimetatakse - Araabia numbrid. On ka rooma numbreid. Neid kasutatakse vähe, noh, seal peatüki või mingisuguse lõigu numeratsioonis.

Ja need pole ainsad võimalused. Lõppude lõpuks on olemas numeratsioonid, näiteks Egiptuse hieroglüüf, need on foiniikia, süüria, palmürene, kreeka. Igal rahvakeelel on ju oma numbrid. Seega tekkis küsimus: kuidas meie vene esivanemad numbreid üles kirjutasid?

slaavi numbrid, vana vene konto numbrid, milles kõik täisarvud 1 kuni 9, samuti kümned ja sajad olid tähistatud slaavi tähestiku tähtedega, mille kohal oli sisse kirjutatud märk - (pealkiri). Täisarvud kuni 999 koostati kõrvuti kasutades Slaavi numbrid Näiteks, = 324. Siin = 300, = 20, = 4. Tuhanded tähistati eesliitega numbrile, mis väljendas teatud märgi tuhandete arvu.

Seal on ka see artikkel:

Kuidas lugeda slaavi tähtedega kirjutatud aastaid

Kuni 18. sajandi alguseni tähistati aastat slaavi tähtedega. Numbrid kirjutatakse vasakult paremale kahanevas järjekorras. Erandiks on numbrid 11-19, mis kirjutatakse nii, nagu neid hääldatakse, s.t. kõigepealt väiksem arv ja seejärel numbri tähistus 10. Näiteks kaksteist - kaks kaksteist, s.o. kahekaupa kümme, kõigepealt kirjutatakse 2, siis 10. Et numbrid tekstist erineksid, joonistati nende kohale pealkiri (҃). Aasta määramiseks peate numbrisse lisama kõik numbrid.

Tuhandete tähistamiseks pandi tähe ette märk (&).

Selles materjalis tõstatatud küsimus glagoliitse tähestiku päritolu ja arengu kohta on väga keeruline. Ja mitte ainult sellepärast, et ajaloomälestisi ja dokumentaalseid tõendeid selle fondi kasutamise kohta on praktiliselt vähe. Vaadates selle teemaga kuidagi seotud kirjandust, teaduslikke ja populaarseid väljaandeid, tuleb kahjuks märkida, et seda teemat täielikult katvaid teoseid praktiliselt pole. Samal ajal M.G. Riznik väidab, et "ühestki teisest kirjast pole kirjutatud nii palju kui glagoliitide tähestiku ja selle päritolu kohta" (Letter and font. Kyiv: Kõrgkoolid", 1978).

G.A. Iljinski luges korraga umbes kaheksakümmend sellele küsimusele pühendatud teost. Glagoliiti tähestiku päritolu küsimuses on püstitatud umbes 30 hüpoteesi. Täna piisab, kui logida Internetti ja veenduda, et glagoliitide tähestikust on tõesti palju kirjutatud. Kuid põhimõtteliselt on see lihtsalt „sama teabe, arvamuste ja vaadete ümbersõnastamine. Jääb mulje sama info tohutust "ringlusest".

Meie arvates võib glagoliitsete tegelaste joonistusest leida palju huvitavat, kui proovida neid vaadelda selle fondi kunstilise ja kujundliku väljendusrikkuse seisukohalt. Hoolimata glagoliitse tähestiku tähtede erakordsest graafilisest originaalsusest (rääkimata iga tähe semantilisest tähendusest), on paljud teadlased püüdnud leida tähemustrite prototüüpe maailma erinevatest tähestikest. Glagoliiti tähestiku alus leiti kõige sagedamini kreeka kursiivkirjas. Mõned näevad selle alust eelkristlikus kirillitsas. Teised nägid selle juuri Iraani-Aramea kirjutises idas. Glagoliiti tähestiku tekkimist seostati germaani ruunidega. Shafarik P.I. nägi glagoliitse tähestiku graafilist alust heebrea kirjas. Obolensky M.A. pöördub glagoliitse tähestiku allikate otsimisel kasaari kirja. Fortunatov F.F. nägi kopti kirjutises glagoliitide kirja tüve. Teised teadlased leidsid glagoliitide juured albaania, pärsia ja ladina keeles.

Eespool loetletud otsingud glagoliitkirjade graafiliste tunnuste võrdlemisel teiste tüüpidega olid aga enamasti formaalsed.

Kaks peamist ajaloos säilinud slaavi kirjatüüpi on glagoliit ja kirillitsa. Koolikursusest teame, et mõlemad kirjatüübid eksisteerisid mõnda aega paralleelselt. Hiljem asendas kirillitsa glagoliiti. Neid, nüüdseks juba elementaarseid tõdesid teab iga koolilaps. Teave on meie teadvuses nii tugevalt juurdunud, et seda tajutakse aksioomina. Teame ametliku slaavi tähestiku ilmumise aega - 863, 9. sajand Kristuse sünnist, mis alustas uut ajastut.

Nime põhjal saame otsustada kirillitsa tähestiku üle. Tõenäoliselt oli selle looja Cyril. Kuigi see pole tõsi kuni tänaseni. Jah, on ajaloolisi tõendeid selle kohta, et Cyril leiutas mingisuguse tähestiku kristlike liturgiliste raamatute tõlkimiseks slaavi alusele.

Aga ikkagi ei konsensust millise tähestiku kohta. 9.–10. sajandi annalistlikes allikates on konkreetseid viiteid selle kohta, et Cyril (Konstantin) lõi slaavi tähestiku, kuid ükski neist allikatest ei paku selle tähestiku tähtede näidiseid.

Teame Cyrili tähestikus sisalduvate tähtede arvu ja nende loendit, mille on tema töös esitanud Chernorizets Brave. Samuti jaotab ta kirillose tähestiku tähed nendeks, mis on loodud "kreeka tähtede järjekorra järgi" ja tähtedeks "vastavalt sloveenia kõnele". Kuid tähtede arv glagoliitis ja kirillitsas ning nende helitähendus langesid praktiliselt kokku. Vanimad kirillitsa ja glagoliitse tähestiku mälestusmärgid pärinevad 9. sajandi lõpust – 10. sajandi algusest. Selle tähestiku nimi ei ole tõend selle kohta, et Cyril on loonud kirillitsa tähestiku.

Teravas võitluses religioosse ja poliitilise mõju eest roomakatoliku ja ida-Bütsantsi õigeusu kiriku vahel mängisid need kaks tähestikku slaavlaste eneseteadvuse kujunemisel äärmiselt olulist rolli. Glagoliiti kasutati Dalmaatsia liturgilistes raamatutes. Bulgaarias kasutati muudetud kirillitsa tähestikku.

"Ümmarguse glagoliidi" tähed ja nende tähendus

Kirillitsa ja glagolitsa tähestiku kujunemise ja arengu probleemi kohta on mitu seisukohta.

Neist ühe järgi lõi Cyril glagoliiti ja kirillitsa tähestik tekkis hiljem glagoliiti täiustusena.

Teise järgi lõi Cyril glagoliiti tähestiku ja kirillitsa tähestik eksisteeris slaavlaste seas varem, kreeka kirja modifikatsioonina.

Eeldatakse, et Cyril lõi kirillitsa tähestiku ja glagoliiti tähestik moodustati slaavlaste seas kirillitsa-eelsel perioodil. Ja see oli ka kirillitsa tähestiku ehitamise aluseks.

Võib-olla lõi Cyril kirillitsa tähestiku ja glagoliiti tähestik ilmus omamoodi salajase skriptina ajal, mil katoliku vaimulikud kiusasid taga kirillitsas kirjutatud raamatuid.

On ka versioon, mille kohaselt tekkisid glagoliit tähed tahtliku komplitseerimise tulemusena, lisades kirillitsa tähtedesse täppide asemel lokke ja ringe ning mõnel märgil nende ümberpööramise tõttu.

On olemas versioon, et kirillitsa ja glagoliit eksisteerisid slaavlaste seas isegi nende arengueelsel perioodil.

Kõik need seisukohad glagoliitse ja kirillitsa tähestiku kujunemise ja arendamise probleemi kohta on üsna vastuolulised ja sisaldavad tänapäeval palju vastuolusid ja ebatäpsusi. Kaasaegne teadus ja faktiline materjal ei võimalda veel luua täpset pilti ja kronoloogiat slaavi kirjutamise arengust üldiselt.

Liiga palju tekib kahtlusi ja vastuolusid ning faktilist materjali, mille põhjal neid kahtlusi hajutada, on väga vähe.

Niisiis parandas Cyrili õpilane väidetavalt õpetaja loodud tähestikku ja nii saadi kirillitsa tähestik glagoliiti tähestiku ja kreeka kohustusliku kirjastuse põhjal. Enamikul kirillitsa-glagoolikeelsetest raamatutest (palimpsest) on varasem tekst – glagolitic. Raamatut ümber kirjutades pesid nad maha algteksti. See kinnitab ideed, et glagoliit on kirjutatud enne kirillitsat.

Kui nõustume, et Cyril leiutas glagoliitse tähestiku, siis tekib loomulikult küsimus: "Miks oli vaja leiutada keerulised märgid kirjad lihtsate ja selgete kreeka kirjatähtede juuresolekul ja seda hoolimata asjaolust, et oli vaja püüda tagada kreeka mõju slaavlastele, milline oli Cyrili ja Methodiuse poliitiline missioon?

Cyril ei olnud vaja luua keerukamat ja vähem täiuslikku tähestikku terveid mõisteid sisaldavate tähtede nimedega, kui piisaks ainult tähe kõlalise tähenduse andmisest.

“Varem polnud mul raamatuid, aga joonte ja lõigetega, chtehu ja gataahu, prügi olendid .. Siis filantroop jumal ... saatis neile püha Constantinuse filosoofi, keda kutsutakse Cyrilseks, õiglase ja tõelise abikaasa , ja looge neile tähed (30) ja osm, ova ubo vastavalt kreeka kirjutiste auastmele, kuid sloveenia kõne järgi ... ”ütleb „Tähtede jutus” Chernorizets the Brave. Selle lõigu põhjal paljud teadlased
nad kipuvad uskuma, et Cyril lõi glagoliiti tähestiku (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovitš, P.I. Šafarik). Kuid "Jutus" on selgelt öeldud "... kakskümmend neli neist on sarnased kreeka tähtedega ..." ja on toodud kreeka keelega sarnaste tähtede loend ning seejärel loetletakse neliteist tähte "slaavi keele järgi". kõne ...". Sõna "sarnane" "meeldib" vastab venekeelsele sõnale "sarnane", "sarnane", "sarnane". Ja sisse sel juhul Kindlalt saame rääkida vaid kirillitsa tähtede sarnasusest kreeka tähtedega, kuid mitte glagoliidi tähtedega. Glagoliiti tähestiku tähed pole kreeka tähtedega sugugi "sarnased". See on esimene. Teiseks on kirillitsa tähtede arvväärtus rohkem kooskõlas kreeka tähtede arvväärtustega. Kirillitsa tähed B ja Zh, mida kreeka tähestikus ei ole, on kaotanud oma digitaalse väärtuse ja mõned on saanud erineva digitaalse väärtuse, mis lihtsalt viitab sellele, et kirillitsa tähestik loodi kreeka tähestiku mudelis ja sarnasuses. . Tähtede glagoliitsed pealdised "slaavi kõne järgi" olid sunnitud osaliselt muutma oma kontuuri, säilitades nende nimed. Tõenäoliselt ilmusid sel viisil kaks slaavi tähestiku stiili sama koostise ja tähtede nimedega, kuid erineva tähtede mustriga ja mis kõige tähtsam - eesmärgiga. Kirillitsa tähestik loodi glagoliiti tähestiku alusel ja on mõeldud kirikuraamatute tõlkimiseks slaavi keelde.

"Iidsema kohalolu keeleomadused glagoliitse mälestistes võrreldes kirillitsaga, kirillitsa käsikirjades üksikute tähtede ja tekstilõikude kujul olevad glagoliitsed vahetükid, palimpsestide (tekstid ümbertöödeldud pärgamendil) olemasolu, milles kirillitsa tekst on kantud läbi uhutud glagoliiti tähestikus , märkige glagoliitide vanus ... Vanimad glagoliitide mälestusmärgid on seotud nende päritolu või territooriumiga, kus vendade Solunsky tegevus kulges, või Lääne-Bulgaaria territooriumiga, kus jüngrite tegevus kulges ”(LB) Karpenko).

Ajalooliste ja keeleliste faktide kogum, mis põhineb võrdlev analüüs Glagoliiti ja kirillitsa allikad kinnitavad meie arvamust glagoliitide ülimuslikkuse kohta.

9. sajandi lõpp tähendab Lääne-Euroopa riikide jaoks mitte ainult kirja, vaid ka suure hulga erinevat tüüpi fonte: kreeka, Rooma pealinna väljak, vene, vana ja uus untsiaal, pooluntsiaal, Karolingide miinuskiri. . On kirjutatud tohutult palju raamatuid, mis on jõudnud meie aega. Olemas, säilinud kivis, mosaiigis, puidus ja metallis, kirjalikud tõendid Kreeka ja iidsete templite kohta. Erinevate kirjatüüpide päritolu viitab VIII-VII sajandile eKr. Mesopotaamia ja Egiptus, Bütsants ja Kreeka, Maya ja Põhja-Ameerika indiaanlased. Piktograafia ja ideograafia, wampumid ja kestade kirjutamine. Kõikjal ja paljude seas, aga mitte slaavlaste seas, millegipärast ei osanud nad kirjakeelt enne, kui püha Constantinus saadeti.

Aga seda on raske uskuda. Kõik tolleaegsed slaavi hõimud pidid olema pimedad ja kurdid, et mitte teada ja mitte näha, kuidas teised rahvad, kellega slaavlastel kahtlemata mitmesugused sidemed olid, on neid sajandeid kasutanud. erinevat tüüpi fonte. Slaavi maad ei olnud isoleeritud reservaat. Kui aga otsustada tänaseni välja kujunenud ja eksisteeriva kirjutamise arenguteooria järgi, siis slaavlased
olid naabritega tihedas kaubanduses, poliitilistes ja kultuurilistes kontaktides, püsisid kõigi sajandite jooksul kuni 9. sajandini kogu territooriumil. Vana-Venemaa tohutu "tühi koht" kirjutamise leviku kaardil.

Seda olukorda on raske lahendada usaldusväärsete kirjalike allikate puudumise tõttu. Seda kummalisem on see hämmastav, tänapäevani peaaegu tundmatu, tõeliselt imeline maailm nendest uskumustest, tavadest, rituaalidest, mida meie esivanemad aastatuhandeid täielikult lubasid – slaavlased või, nagu nad end nimetasid. sügavaim antiik, vene. Jah, võtame näiteks vene eeposed ja muinasjutud. Need ei tekkinud vaakumis. Ja paljudes neist kohtab kangelane, kui mitte loll, siis lihtne talupojapoeg, ristteel või ristteel kiviga, millel on kindel teave, mis näitab, kuhu minna ja kuidas reis võib lõppeda. Kuid peamine pole see, mis ja kuidas kivile kirjutatud on, peaasi, et kangelane seda kõike hõlpsalt loeks.

Peaasi, et ta lugeda oskab. See on tavapärane äri. Ja Vana-Venemaa jaoks pole selles midagi üllatavat. Ja Euroopa ja teiste "kirjutatud" rahvaste muinasjuttudes ja legendides pole midagi sellist. Slaavlased on läbinud väga pika ja raske ajaloolise tee. Paljud rahvad ja nende impeeriumid langesid, kuid slaavlased jäid alles. See rikkaim suuline rahvakunst, muinasjutud, eeposed, laulud ja keel ise, mille arv on üle kahesaja viiekümne tuhande sõna, ei saanud ilmuda juhuslikult. Kõige selle juures üllatab kõige iidsemate kirjamälestiste praktiline puudumine või teadmatus. Tänapäeval on glagoliitliku kirjutise monumente väga vähe.

19. sajandil oli aastast 1222 pärinev psalter, mille paavstluse ajal Honoriuse ajal munk Nikolai Arbast kirjutas ümber glagoliitsete kirjadega vanast slaavi psalterist, mis on kirjutatud Salona viimase peapiiskopi Theodore'i tellimusel ja kuludega. Salona hävis umbes 640. aastal, seega võib väita, et slaavi glagoliitlik originaal pärineb vähemalt 7. sajandi esimesest poolest. See tõestab, et glagoliit eksisteeris vähemalt 200 aastat enne Cyrilist.

Tuntud "Klotsovski koodi" pärgamentlehtedel on vanasaksakeelsed märkused, mis näitavad, et "Klotsovski lehed" on kirjutatud horvaadi keeles, mis on kohalik murre slaavi keel. Võimalik, et Klotsovski koodeksi lehed on kirjutanud St. Jerome, kes sündis 340. aastal Stridonis – Dalmaatsias. Seega St. Jerome 4. sajandil. kasutas glagoliidi tähestikku, teda peeti isegi selle tähestiku autoriks. Ta oli kindlasti slaav ja teatab, et tõlkis oma kaasmaalastele Piibli. "Klotsovski koodeksi" lehed raamiti hiljem hõbedase ja kullaga ning jagati suurima väärtusena omaniku sugulaste vahel.

11. sajandil oli albaanlastel väga sarnane glagoliidi tähestik. Arvatakse, et see võeti kasutusele albaanlaste ristiusustamise ajal. Glagoliiti ajalugu on igal juhul täiesti erinev sellest, mida ta esitab. See on primitiivsuseni liiga lihtsustatud, eriti nõukogude tüübiajalugu käsitlevas kirjanduses.

Kirjanduse tekkimine ja areng Venemaal on kanooniliselt seotud selle ristiusustamisega. Kõik, mis võis olla või oli enne 9. sajandit, lükati tagasi kui õigust eksisteerida. Kuigi Cyrili enda sõnul kohtas ta rusiini, kellel olid vene tähtedega kirjutatud raamatud.

Ja seda isegi enne Ruriku kutsumist Novgorodi ja peaaegu sada kolmkümmend aastat enne Venemaa ristimist! Cyril kohtus "ja leidis mehe", kes rääkis "selle vestluse järgi"; ehk siis vene keeles. Kirill kohtus aastal 860 või 861 rusiiniga, kellel oli kaks raamatut – evangeelium ja psalter. Need raamatud on oma teoloogilise sisu ja arhailise stiili poolest väga keerulised, kuid need olid ja kirjutati vene tähtedega. See ajalooline fakt on toodud kõigis kahekümne kolmes teadusele teadaolevas Constantinuse Pannoonia elunimekirjas, mis kinnitab selle sündmuse autentsust.

Nende raamatute olemasolu on vaieldamatu tõend selle kohta, et Konstantin võttis oma kirillitsa tähestiku aluseks rusiinide poolt piisavalt arendatud tähe. Ta ei loonud, vaid ainult täiustas ("kirjade järjestamisel"), sujuvamaks muutis juba enne teda eksisteerinud idaslaavi tähti.

Cyrili ja Methodiuse kaasaegse paavst Johannes VIII ühes sõnumis on ühemõtteliselt öeldud, et "slaavi kirjutised" olid tuntud juba enne Cyrilist ja ta "ainult leidis need uuesti, avastas uuesti".

Need sõnad annavad põhjust nende tähenduse üle tõsiselt järele mõelda. Mida tähendab "leitud uuesti"? See näitab ühemõtteliselt, et need olid juba varem olemas, leiti varem. Kas neid kasutati ja siis kuidagi unustati, kadusid, kasutamise lõpetati? Millal see oli, mis ajal? Neile küsimustele pole veel selget vastust. Cyril "taasavastas" need tähed. Ei leiutanud, ei leiutanud, aga lihtsalt jälle
avatud. Cyrili ja Methodiuse missioon slaavi kirja loomisel lõppes sellega, et keegi täiustas ja lõi kunagi slaavi kirja.

Veidi infot selle kohta iidne kirjutis Venemaal on saadaval Araabia ja Euroopa kirjanikelt ja reisijatelt. Nad tunnistasid, et venelastel on puule, “valge papli” sambale raiutud kirjutised “kirjutatud valgele puukoorele”. Eelkristliku kirjutise olemasolu Venemaal leidub ka vene kroonikates. On ajaloolisi tõendeid Bütsantsi kuninga ja kroonika Constantinus VII Porphyrogenituse (912–959) kohta, kes kirjutas traktaadis De administrando imperio (Riigi valitsemise kohta), et 635. aasta horvaadid vandusid pärast ristimist truudust Rooma pealinnale ja kiri, mis oli kirjutatud “oma (nende) kiri”, lubas säilitada rahu oma naabritega.

Baštšanskaja (Boshkanskaja) plaat on üks vanimaid teadaolevaid glagoliitse tähestiku monumente. XI sajand, Horvaatia.

Glagoliitliku kirjutise vanimad mälestised on mitmed tsaar Simeoni (892–927) ajastust pärit raidkirjad, slaavi preestri kiri 982. aasta hartale, leitud Athose kloostrist, 993. aastast pärit hauakivi kirikus aastal 982. Preslav.

10. sajandi glagoliitkirjanduse oluliseks mälestusmärgiks on Kiievi glagoliitlehtedena tuntud käsikiri, mis sattus omal ajal Kiievi kirikusse ja arheoloogiamuuseumisse Jeruusalemma Venemaa kirikumisjoni juhi arhimandriit Antonin Kapustinilt ja see dokument on asub Ukraina Teaduste Akadeemia Teadusliku Keskraamatukogu käsikirjade osakonnas Kiievis.

Kiievi glagoliitsed lehed, 10. sajand.

Teiste tuntud glagoliitide kirjamälestiste hulka kuuluvad 10.–11. sajandi Zograafi evangeelium, mis leiti Zografi kloostrist Athose mäel, Vatikani Assemanijevi evangeelium, mis pärineb 11. sajandist, Siinai. Psalter” Püha Katariina kloostrist, „Mariinski evangeelium” Athosest, Klotsovski kogu (XI sajand) Klotsi perekonna raamatukogust (Itaalia).

Niinimetatud "Klotsovski koodi" autorsuse ja ajaloo üle vaieldakse palju. On kirjalikke tõendeid selle kohta, et "Klotsovski koodeksi" poognad kirjutas glagoliidi tähestikus Püha Jerome, kes sündis 340. aastal Dalmaatsias Stridonis. Ta oli päritolult slaavlane, millest annab selgelt tunnistust tema enda sõnum, et ta tõlkis kaasmaalastele Piibli. Lisaks olid selle koodeksi lendlehed omal ajal religioosse austamise objekt. Need olid raamitud hõbeda ja kullaga ning jagatud koodeksi omaniku sugulaste vahel, nii et igaüks sai sellest väärtuslikust pärandist vähemalt midagi. Nii kasutas püha Hieronymus juba 4. sajandil glagoliidi tähestikku. Teda peeti omal ajal isegi glagoliitse tähestiku autoriks, kuid ajaloolist teavet selle kohta pole säilinud.

1766. aastal väideti Veneetsias ilmunud Klement Grubisichi raamatus, et glagoliiti tähestik eksisteeris ammu enne Kristuse sündi. Sama arvamust avaldas Rafail Lenakovich juba 1640. aastal. Kõik see viitab sellele, et glagoliitse tähestik on sajandeid vanem kui kirillitsas.

Venemaal algab "Möödunud aastate loo" ilmarekordi algus aastast 852, mis võimaldab oletada, et 9. sajandi kroonik kasutas mõnda varasemat ülestähendust. Säilinud on ka Kiievi vürstide ja Bütsantsi vaheliste lepingute tekstid. Lepingute tekstid viitavad üheselt juba 10. sajandil välja kujunenud riikidevaheliste suhete kirjaliku registreerimise eetikale. Tõenäoliselt kasutati Venemaal kirjakasutust kiriku liturgilise kirjanduse kõrval laialdaselt juba enne Venemaa ametlikku ristimist. Selle arvamuse kasuks räägib kahe tähestiku olemasolu Venemaal 9. sajandil.

Kirjanduse arengu esimesel etapil polnud selle järele erilist vajadust. Kui oli vaja midagi edasi anda, saadeti käskjalg (mesenger). Kirjade järele erilist vajadust polnud, sest kõik elasid koos, ei käinud eriti kuskil. Kõik põhiseadused peeti klanni vanemate mällu ja anti üle ühelt teisele, säilitati kommetes ja rituaalides. Eeposi ja laule anti suust suhu. On teada, et inimese mälu
võimeline talletama mitu tuhat salmi.

Salvestatud infot oli vaja piiride, piiripostide, teede, kinnistueraldiste märkimiseks. Võib-olla sellepärast oli igal märgil mitte ainult graafiline vorm, vaid ka tohutu semantiline sisu.

Näiteks võime meenutada tõsiasja, et ulatuslik Veda kirjandus ei viita kirjutamise olemasolule varases aaria Indias. Sageli on viiteid sellele, et kirjalikku ülestähendust veel ei praktiseeritud, ja samas on üsna levinud viited tekstide tegelikule olemasolule, kuid nende olemasolule vaid nende päheõppijate mälus. Mis puutub kirjutamisse, siis seda pole kuskil mainitud. Kuigi on tõendeid laste kirjamängust, kiidetakse budistlikes kanoonilistes kirjutistes lekha - "kirjutamist" ja "kirjutaja" ametit iseloomustatakse väga heaks; on ka muid tõendeid, mis viitavad kirjutamise kasutamisele. Kõik see viitab sellele, et VI sajandil eKr. India kirjutamiskunst kuulus nii täiskasvanutele kui ka lastele. Nagu professor Rhys Davids õigesti märkis, on see üks neist harvadest juhtudest, mille puhul kirjalike tõendite puudumine, mille puhul on põhjust seda eeldada, on iseenesest kasulik tõend. Muide, väga huvitav fakt. India skripti Gurmukhi ühes loodepoolses versioonis kordab tähestiku esimene täht täielikult slaavi glagoliidi tähte Az ...

Jah, tänapäeval on väga vähe tegelikke tõendeid kristluse-eelse slaavi kirjutamise kohta ja seda võib püüda selgitada järgmiselt:

1. Kirjalikud mälestusmärgid"valgel koorel", "valgel paplil", mis tahes muul puul on nad lihtsalt lühiajalised. Kui Kreekas või Itaalias päästis aeg vähemalt väikese koguse marmorist tooteid, mosaiike, siis Vana-Venemaa seisis metsade vahel ja tuli möllas, ei säästnud midagi - ei inimeste eluasemeid ega templeid ega puitlaudadele kirjutatud teavet.

2. Kristlik dogma slaavi tähestiku loomisest Constantinuse poolt oli sajandeid vankumatu. Kas keegi võiks õigeusu Venemaal endale lubada kahelda üldtunnustatud ja sügavalt juurdunud versioonis, mille kohaselt slaavlased omandasid kirjandi pühadelt Cyrilselt ja Methodiuselt? Tähestiku loomise aeg ja asjaolud olid teada. Ja see versioon oli sajandeid kõigutamatu. Lisaks kaasnes kristluse vastuvõtmisega Venemaal paganlike, kristluse-eelsete uskumuste jälgede innukas hävitamine. Ja võib vaid ette kujutada, millise innuga võiks hävitada kõikvõimalikud kirjalikud allikad ja isegi nende kohta käiv teave, kui need ei seostuks kristliku õpetusega või pealegi oleks vastuolus.
talle.

3. Enamikul nõukogudeaegsetest slaavi teadlastest oli välismaale reisimine piiratud ja kui nad said käia välismaistes muuseumides, siis piiratud keeleoskus ja komandeeringu ajutised tingimused ei võimaldanud neil viljakat tööd teha. Lisaks ei olnud ei Venemaal ega NSV Liidus praktiliselt ühtegi spetsialisti, kes tegeleks konkreetselt slaavi kirjaniku tekke ja arengu küsimustega. Venemaal järgisid kõik konkreetselt Cyrili slaavi kirja loomise versiooni ja kummardasid välisvõimude arvamust. Ja nende arvamus oli ühemõtteline - slaavlastel polnud enne Cyrilist kirjakeelt. NSV Liidu teadus slaavlaste kirjutamise ja kirjatüübi kohta ei loonud midagi uut, kirjutades raamatust raamatusse pähe õpitud üldtunnustatud tõed. Selles veendumiseks piisab, kui vaadata raamatust raamatusse rändavaid illustratsioone.

4. Välisteadlased slaavi kirjatöö küsimustega praktiliselt ei tegelenud. Ja ega nad ka erilist huvi üles ei näidanud. Kui nad püüdsid selle küsimusega tegeleda, siis puudus neil vajalik vene keele oskus ja veelgi enam vanaslaavi keele oskus. Slaavi kirjutamist käsitleva raamatu autor Pjotr ​​Oreškin kirjutab õigesti: „Slaavi keelte professorid, kellele ma oma töö saatsin, vastasid mulle prantsuse keeles,
saksa keeles, inglise keeles, suutmata vene keeles lihtkirja kirjutada.

5. Varasemate slaavi kirjandite mälestusmärgid lükati tagasi või dateeriti mitte varem kui 9. sajandil või neid lihtsalt ei märgatud. Seal on piisavalt suur hulk kõikvõimalikud pealdised kaljudel, näiteks Ungaris Kremnica piirkonnas, mis siis Slovakkiasse läks, üle maailma erinevates muuseumides asuvatel riistadel. Need pealdised on kahtlemata Slaavi juured, kuid seda täiendavat ajaloolist materjali pole kasutatud ega uuritud, nagu ka slaavi ruunikirju. Ja materjali pole – pole kedagi, kes sellele spetsialiseeruks.

6. Seni on teadlaste seas väga tugevalt välja kujunenud olukord, kus tunnustatud autoriteet avaldab oma arvamust mis tahes küsimuses ja ülejäänud (vähem tunnustatud) jagavad seda, laskmata endal mitte ainult vastu vaielda, vaid isegi kahelda sellises autoriteetses. arvamus.

7. Paljud trükitööd ei ole uurimistööd, vaid kogumik, kus samu arvamusi ja fakte kopeerib üks autor teiselt ilma konkreetse tööta koos faktiliste materjalidega.

8. Tulevastel spetsialistidel, kes on ülikoolides, sessioonist sessioonini koolitatud, on vaevu aega enne kirjutatuga tutvuda. Ja pole vaja rääkida tõsistest teaduslikest uuringutest slaavi kirjutise ajaloo vallas ülikoolides.

9. Paljud uurijad lihtsalt eitasid meie esivanemate ABC-le õigust iseseisvale arenguteele. Ja saate neist aru: kes tahab seda tunnistada - lõppude lõpuks hävitab sellise olukorra äratundmine palju eelmiste sajandite teadlaste pseudoteaduslikke konstruktsioone, mille eesmärk on tõestada slaavi tähestiku, kirjutamise teisejärgulist ja teisejärgulist olemust, ja isegi keel.

Mõnda aega koos eksisteerinud kahest slaavi kirjatüübist üks edasine areng sai kirillitsa. Nagu ametlikult aktsepteeritud versioon ütleb, on Glagoliit kui keerulisem tegelaskiri kaugenenud. Kuid glagoliit võis kasutusest välja langeda ka tähena, mis seoses kirillitsa tähestiku kasutuselevõtuga kirikuraamatute kirjutamisel enam kasutusest jäi. Säilinud glagoliidi tähestik
Tähes on 40 tähte, millest 39 tähistasid peaaegu samu helisid, mis kirillitsas.

Paljudes raamatutes, artiklites ja väljaannetes kirjeldatakse glagoliitide kirju kui graafiliselt keerukamaid, "kunstilisemaid", "kaugemaid". Mõned isegi iseloomustavad glagoliitset tähestikku kui "kimäärset" ja kunstlikku tähestikku, erinevalt kõigist olemasolevatest tähestikusüsteemidest.

Paljud uurijad otsisid glagoliidi tähestiku graafilist alust kirillitsa tähestiku, süüria ja palmüüra tähestiku, kazari kirja, bütsantsi kursiivkirja, albaania kirja, sassaniidide ajastu iraani kirja, araabia kirjas, armeenia ja gruusia tähestikus, heebrea ja kopti tähestikus, ladina kursiivkirjas, kreeka noodikirjas, kreeka keeles "spektaaklikiri", keeles
kiilkiri, kreeka astronoomilistes, meditsiinilistes ja muudes sümbolites, küprose silbis, maagilises kreeka kirjas jne. Filoloog G.M. Prohhorov näitas graafilist sarnasust glagoliitse tähestiku tähtede ja teiste kirjasüsteemide märkide vahel.

Ja keegi ei lubanud mõtet, et glagoliidi tähestik võis tekkida iseenesest, mitte kelleltki laenatud tähena. Arvatakse, et glagoliitse tähestik on kunstliku tähestiku tulemus individuaalne töö. Ja selle tähestiku nime päritolu pole päris selge. Traditsiooniliselt mõistetakse glagoliiti kui tuletist sõnast Glagoliti – rääkima. Kuid on ka teine ​​versioon, mille I. Ganush on oma iseloomuga raamatus esitanud
oma aja järgi nime järgi: “Slaavlaste ruunide küsimuses koos spetsiaalse ülevaatega obodriitide ruunivaramustest, samuti glagoliiti ja kirillitsa tähestikust. Oma panusena võrdlevasse germaani-slaavi arheoloogiasse loodi Praha Keiserliku Tšehhi Teadusliku Seltsi täisliikme ja raamatukoguhoidja dr. Ignaz J. Hanusz.. Ganush pakub glagoliitse nime kohta järgmist selgitust: “Võib juhtuda, et missa järgi kutsutakse laulvaid (lugevaid) Dalmaatsia preestreid “verbaalideks”, nagu ka nende kirjutisi (raamatuid), millest nad loevad. Sõna "verb" on ka praegu Dalmaatsias slaavi liturgia tähistus, kuid sõnad "verb" ja "verb" on tänastele serbo-slaavi murretele juba võõrad. Glagoliiti tähestikul on ka teine ​​nimi - tilkkork, mis "ületab vanuselt kõiki teisi tähestike nimesid" ja see on seotud ideega "glagoliit täht, pöök, pöök joon".

Mõlemat tüüpi glagoliit - ümardatud (bulgaaria) ja nurgeline (horvaadi, iliiri või dalmaatsia) - erinevad kirillitsaga võrreldes tõesti teatud tähemärkide keerukuse poolest.

Just see glagoliitide märkide keerukus koos nende nimedega paneb meid iga märki, selle joonistust lähemalt ja üksikasjalikumalt vaatama ning püüdma mõista sellele omast tähendust.

Hiljem kirillitsasse üle kantud glagoliitse tähestiku tähtede nimed ei tekita mitte ainult üllatust, vaid ka imetlust. Tähestiku loomise ja esimese tähe kohta on selge kirjeldus Chernorizets Brave'i teoses "Tähtidest": "Ja ta lõi neile kolmkümmend kaheksa tähte, mõned kreeka tähtede järjekorras ja teised vastavalt slaavi kõne. Kreeka tähestiku sarnaselt alustas ta oma tähestikku, need algasid tähega ja
ta pani alguses Az. Ja nagu kreeklased järgisid heebrea kirja, järgisid seda ka kreeklased ... ja neid järgides lõi püha Cyril esimese tähe Az. Aga kuna Az oli esimene täht, mille Jumal andis slaavi rassile, siis selleks, et avada huuled suutähtede tundmiseks, kuulutatakse seda huulte laia laienemisega ja teisi tähti kuulutatakse väiksemaga. huulte eraldamine. Vaprade legendis pole kõigil tähtede nimedel
kirjeldus.

Kõige huvitavam on see, et mitte ühelgi teisel inimesel ega üheski teises kirjasüsteemis pole selliseid ja isegi sarnaseid tähtede nimesid. On väga iseloomulik, et üllatavad mitte ainult glagoliitse tähestiku tähtede nimed, vaid ka nende arvväärtus kuni täheni "Worm" kaasa arvatud. See täht tähendas 1000 ja ülejäänud glagoliidi tähtedel ei olnud enam numbrilist väärtust.

Aeg ja paljud kihid ja muutused on tänapäeval oluliselt moonutanud slaavi tähestiku loojate poolt paika pandud algset tähendust ja tähendust, kuid tänapäevalgi on see tähestik midagi enamat kui lihtne tähestiku jada.

Meie glagoliitse tähestiku suursugusus seisneb selles, et tähtede vorm, nende järjekord ja korraldus, numbriline väärtus, nimed ei ole juhuslik, mõttetu märkide kogum. Glagoliiti tähestik on omamoodi märgisüsteem, mis põhineb slaavlaste maailmavaate ja maailmavaate spetsiifilisel kogemusel. Nagu paljud teadlased märkisid, lähtusid slaavi kirjasüsteemi loojad kahtlemata maailma religioossest peegeldusest, tähestiku püha olemuse ideest.

Sellega seoses tekib veel üks küsimus: "Kui Cyril lõi slaavi tähestiku, siis miks mitte lõpetada see kreeka tähestiku eeskujul omegaga?"

"Alfa ja oomega" - Issand nimetab end esimeseks ja viimaseks, kõigi asjade alguseks ja lõpuks. Miks ei võiks Cyril kasutada seda tollal kuulsat väljendit ja panna tähestiku lõppu oomega, rõhutades sellega tema loodud tähestiku religioosset tähendust?

Tõenäoliselt on asi selles, et ta andis tähtedele lihtsalt teistsuguse mustri, säilitades samas nende olemasoleva struktuuri ja glagoliitse tähestiku väljakujunenud tähestiilide nimed, mida oli kasutatud sajandeid varem.

Ja kõigi slaavi glagoliitide ja isegi kirillitsa tähestiku märkide nimed, kui neid hoolikalt lugeda, ei näita mitte ainult heli, vaid rivistuvad ka selgelt tähenduslikesse fraasidesse ja lausetesse. Glagoliiti tähestiku tähtede tähistamiseks kasutati vanaslaavi sõnu ja sõnavorme, mis on tänapäeval juba palju kaotanud, kuid säilitanud siiski oma esialgse tähenduse. Eriti selgelt väljendub glagoliidi tähtede sõnaline tähendus kuni täheni "Uss" (kaasa arvatud).

Tänapäeva vene keelde tõlgituna kõlavad tähtede nimed järgmiselt: az (I), pöök (täht, tähed, tähed), plii (ma tean, ma mõistan, ma tean), tegusõna (ma räägin, räägin), hea ( hea, hea), seal ( on, eksisteerib, on), elada (elada, elada), roheline (väga, täielikult, kõrgeimal määral), maa (maailm, planeet), kako (nagu), inimesed (inimlapsed) , inimesed), mõtlema (mõtle, mõtle , mõtle), ta (see, teispoolne, ebamaine), rahu (rahu, pelgupaik, rahulik), riqi (räägi, ütle), sõna (kõne, käsk), kindel (kindel, muutumatu , tõsi), ouk (õpetamine, õppimine ), fert (valikuliselt, valikuliselt).

Tähtede "Hera" ja "Hearts" tähendusega pole probleem veel lahendatud. Tähe kirillitsa nimi "Hera" õigeusu tõlgenduses on kreeka keelest laenatud lühend sõnast "kerub". Põhimõtteliselt on see tähe ainus lühendatud nimi kogu slaavi tähestikus. Miks pidi Cyril, kui ta selle koostas, seda ühte sõna lühendama ja isegi sellise tähendusega? Õigeusu tõlgenduses on uss Looja kõige tähtsusetuma loomingu sümbol. Kuid kas nende tähendus glagoliitikas oli selline, jääb tänapäevani saladuseks.

Glagoliiti tähestiku tähtede nimesid lugedes on selge, loogiliselt põhjendatud seos kõigi tähtede nimede ja nende kombinatsioonide vahel kuni täheni “Cher'v”. Kui tõlgitakse keelde kaasaegne keel tähtede nimed annavad kokku järgmised fraasid ja laused: "Ma tean tähti (tähte)", "Ma ütlen (väidan), et hea on (olemas)", "elada ideaalselt", "maa mõtleb nagu inimesed", "meie oma (ebamaine) rahu (rahu)", "Ma ütlen
Sõna (käsk) on kindel (tõene)”, “õppimine on valitav”.

Seal on neli tähte, millel on nimed: "Her", "Omega", "Qi", "Cherv". Kui nõustute nende tähtede õigeusu tõlgendusega, saate koostada ja hankida fraasi: "Kerub või uss". Siis aga tekivad loomulikult küsimused tähega "Omega". Miks see selles sarjas tutvustati ja mida see tähendab, jääb meile ilmselt saladuseks.

Väljend "Maa mõtleb inimestena" tundub alguses pisut kummaline. Kui aga võtta arvesse kaasaegse teaduse saavutusi, siis saame oma esivanemate teadmiste üle vaid üllatuda. Alles kahekümnenda sajandi keskel tegid teadlased suurejoonelise avastuse – seente mükoriisa ühendab kõigi taimede juurestiku ühtseks võrku. Tavapäraselt võib seda ette kujutada tohutu võrguna, mis ühendab kogu maa taimkatte. See on analoogne ka Internetiga, mis on tänapäeval ümbritsenud kogu maailma. See mükoriisa edastab teavet taimelt taimele. Seda kõike tõestavad kaasaegsete teadlaste katsed. Aga kuidas teadsid slaavlased sellest kaks tuhat aastat tagasi, rääkides oma tähestikuga,
et "maa mõtleb nagu inimesed"?

Igal juhul viitab isegi see, mida oleme näinud ja juba aru saanud, et slaavi glagoliit tähestik on ainulaadne näide tähestikust, millel pole märkide kontseptuaalse tähenduse poolest meie planeedil analoogi. Praegu on raske kindlaks teha, kes ja millal selle koostas, kuid glagoliidi tähestiku loojatel oli kahtlemata laialdased teadmised ja nad püüdsid neid teadmisi kajastada isegi tähestikus, pannes igasse märgisse mitte ainult kontseptuaalset, vaid ka pildilist, visuaalset kujundlikkust. teavet. Igas glagoliitse tähestiku märgis on krüpteeritud tohutu teave. Kuid paljud peavad sellele tähelepanu juhtima ja lahti mõtestama, siis saab kõik kohe selgeks.

Seetõttu näevad paljud tõenäoliselt esimeses tähes hõlpsasti risti hieroglüüfikujutist, eriti kui nad on arvamusel, et Cyril töötas selle tähestiku välja liturgiliste raamatute tõlkimiseks slaavi alusele. Kui me selle versiooniga nõustume, võiksime välja mõelda palju tähti, mis sisaldavad kristlikke sümboleid. Seda aga ei järgita. Kuid glagoliitide tähestikus näitab peaaegu iga täht selle tähendust graafiliselt. Enamik tänapäevaseid kirjutamissüsteeme edastab ainult heli, millest lugeja saab tähenduse. Samal ajal pole märgil endal, selle graafilisel joonisel praktiliselt mingit tähendust, täites ainult üldtunnustatud, nominaalset funktsiooni, sümbol heli. Glagoliiti keeles on peaaegu igal märgil tähendus. See on alati omane varajastele kirjutamisvormidele, kui ennekõike püüti igas märgis väljendada sõnumi tähendust. Allpool püüame vaadelda kõiki nurgelise ja ümardatud glagoliiti tähti märgi kunstilise ja kujundliku väljendusrikkuse seisukohast.

A.V. Platov, N.N. Taranov

Vaatamisi: 6 114

Vanaslaavi numbrisüsteem

Keskajal kasutati maadel, kus slaavlased elasid, kirillitsa tähestikku, sellel tähestikul põhinev numbrite kirjutamise süsteem oli laialt levinud. India numbrid ilmusid 1611. aastal. Selleks ajaks oli kasutusel slaavi numeratsioon, mis koosnes 27 kirillitsa tähestiku tähest. Tähtede kohale, tähistades numbreid, pannakse märk - titlo. XVIII sajandi alguses. Peeter I juurutatud reformi tulemusel asendasid India numbrid ja India numbrisüsteem kasutuselt slaavi numeratsiooni, kuigi Vene õigeusu kirikus (raamatutes) kasutatakse seda tänapäevani. Kirillitsa numbrid on tuletatud kreeka keelest. Vormilt on need tavalised tähestiku tähed, millel on spetsiaalsed märgid, mis näitavad nende numbrilist lugemist. Kreeka ja vanaslaavi numbrite kirjutamise viisidel oli palju ühist, kuid oli ka erinevusi. Esimene Venemaa monument matemaatiline sisu siiani peetud Novgorodi munga Kiriku käsitsi kirjutatud teoseks, mille ta kirjutas aastal 1136. Selles teoses näitas Kirik end väga osava loenduri ja suure numbrisõbrana. Peamised ülesanded, mida Kirik käsitleb, on kronoloogilises järjekorras: aja arvutamine, mis tahes sündmuste vaheline voog. Arvutamisel kasutas Kirik numeratsioonisüsteemi, mida kutsuti väikeseks loendiks ja mida väljendati järgmiste nimetustega:

10000 - pimedus

100 000 - leegion

Lisaks väikesele nimekirjale oli Vana-Venemaal ka suur nimekiri, mis võimaldas opereerida väga suurte numbritega. Suure põhibitiühikute loendi süsteemis olid neil samad nimed kui väikesel, kuid nende üksuste suhe oli erinev, nimelt:

tuhat tuhat - pimedus,

pimedusest pimedusse on leegion,

leegionide leegion - leodrus,

leodr leodriv - ronk,

10 ronka - palk.

Viimase numbri, see tähendab logi kohta, öeldi: "Ja rohkem kui see on inimmõistusele arusaadav." Ühikuid, kümneid ja sadu esindasid slaavi tähed, mille kohal oli ~ märk, mida kutsuti "titlo", et eristada numbreid tähtedest. Pimedust, leegionit ja leodrit tähistati samade tähtedega, kuid nende eristamiseks ühikutest tehti kümned, sajad ja tuhanded ringid. Arvukate ühe tunni murdudega tutvustas Kirik oma murdühikute süsteemi ja nimetas viiendat osa teiseks tunniks, kahekümne viiendat kolmeks tunniks, sada kahekümne viiendat neljaks tunniks jne. Tal oli kõige väiksem murdosa seitsmest tunnist ja ta uskus, et väiksemaid murdosa tunde enam olla ei saa: "Seda enam ei juhtu, seitsmendast murdosast, mis päevade pärast on 987500, ei sünni." Arvutuste tegemisel tegi Kirik liitmise ja korrutamise ning jaotamise toimingud, suure tõenäosusega teostas ta shlyakhompidbora, võttes arvesse antud dividendi ja jagaja järjestikuseid kordajaid. Kirik tegi peamised kronoloogilised arvutused kuupäevast, mis Vana-Venemaal võeti maailma loomise kuupäevaks. Niimoodi oma teose kirjutamise hetke arvutades nendib Kirik (24-kuulise veaga), et maailma loomisest on möödunud 79 728 kuud ehk 200 tundmatut ja 90 tundmatut ning 1 tundmatu ja 652 tundi. Kirik määrab oma vanuse samasuguse arvutusega ja saame teada, et ta on sündinud aastal 1110. Murdtundidega opereerides käsitles Kirik sisuliselt geomeetrilist progressiooni, mille nimetaja on 5. Kiriku loomingus on koht ka antud paasalite arvutamise küsimusele, mis on kirikumeeste jaoks nii oluline ja üks raskemaid aritmeetilisi küsimusi, tuli kirikuõpetajatel lahendada. Kui Kirik ei anna selliste arvutuste üldisi meetodeid, näitab ta igal juhul oma võimet neid teha. Kiriku käsitsi kirjutatud töö on ainus matemaatiline dokument, mis on meieni jõudnud nendest kaugetest aegadest. See aga ei tähenda sugugi, et Venemaal tol ajal muid matemaatilisi teoseid ei eksisteerinud. Peab oletama, et paljud käsikirjad on meile kaduma läinud seetõttu, et need läksid kaotsi vürstlike kodusõdade segastel aastatel, hukkusid tulekahjudes ja saatsid alati naaberrahvaste rüüsteretki Venemaale.

Paneme slaavi numbrisüsteemis kirja numbrid 23 ja 444.

Näeme, et kirje osutus mitte pikemaks kui meie koma. Seda seetõttu, et tähestikusüsteemid kasutasid vähemalt 27 numbrit. Kuid need süsteemid olid mugavad ainult numbrite kirjutamiseks kuni 1000. Tõsi, slaavlased, nagu kreeklased, teadsid, kuidas kirjutada numbreid ja rohkem kui 1000. Selleks lisati tähestikusüsteemi uued tähised. Nii näiteks kirjutati numbrid 1000, 2000, 3000 ... samades "numbrites" nagu 1, 2, 3 ..., ainult vasakust allservas oleva "numbri" ette pandi spetsiaalne märk . Arv 10000 tähistati sama tähega kui 1, ainult ilma pealkirjata, see oli ringiga ümbritsetud. Seda numbrit nimetati "pimeduseks". Sellest ka väljend "rahva pimedus".

Seega, et tähistada "teemasid" ( mitmuses sõnast pimedus) olid esimesed 9 "numbrit" ringiga tehtud.

10 teemat ehk 100 000 oli kõrgeima järjestusega üksus. Nad kutsusid seda Legioniks. 10 leegioni moodustasid "leordi". Suurimat kogust, millel on oma nimetus, nimetati "tekiks", see oli 1050. Usuti, et "inimmõistuse jaoks pole enam midagi mõista". Sellist numbrite kirjutamise viisi, nagu ka tähestikulises süsteemis, võib pidada alguseks positsiooniline süsteem, kuna selles kasutati samu sümboleid erinevate numbrite ühikute tähistamiseks, millele lisati erimärgid ainult numbri väärtuse määramiseks. Tähestikulised numbrisüsteemid ei sobinud väga suurte numbritega opereerimiseks. Arengu käigus inimühiskond need süsteemid andsid teed positsioonisüsteemidele.