Lüüriliste kõrvalepõigete plaan surnud hingedes. Lüürilised kõrvalekalded Gogoli luuletuses "Surnud hinged"

Lüüriline kõrvalepõige on teose süžeeväline element; kompositsiooniline ja stiililine seade, mis seisneb autori taganemises otsesest süžee narratiivist; autori arutluskäik, mõtisklus, seisukoht, mis väljendab suhtumist kujutatavasse või omab sellega kaudset seost. Lüüriliselt toovad kõrvalepõiked Gogoli luuletuses “Surnud hinged” sisse eluandva, värskendava alguse, tõstavad esile lugeja ette ilmuvate elupiltide sisu ja paljastavad mõtte.

Lae alla:

Eelvaade:

N.V. luuletuse lüüriliste kõrvalepõigete analüüs. Gogoli "Surnud hinged"

Lüüriline kõrvalepõige on teose süžeeväline element; kompositsiooniline ja stiililine seade, mis seisneb autori taganemises otsesest süžee narratiivist; autori arutluskäik, mõtisklus, seisukoht, mis väljendab suhtumist kujutatavasse või omab sellega kaudset seost. Lüüriliselt toovad kõrvalepõiked Gogoli luuletuses “Surnud hinged” sisse eluandva, värskendava alguse, tõstavad esile lugeja ette ilmuvate elupiltide sisu ja paljastavad mõtte. Lüüriliste kõrvalepõigete teemad on mitmekesised.
“Paksatest ja kõhnadest ametnikest” (1 peatükk); autor kasutab riigiteenistujate kuvandi üldistamist. Omakasu, altkäemaksu andmine, auastme austamine on neile iseloomulikud jooned. Esmapilgul näiv paksu ja õhukese kontrast näitab tegelikult ühist negatiivseid jooni mõlemad.
“Meie käsitluse varjunditest ja peensustest” (ptk 3); räägib rikaste kiindumisest, auastmest lugupidamisest, ametnike enesealandamisest ülemuste ees ja üleolevast suhtumisest alluvatesse.
“Vene rahvast ja nende keelest” (ptk. 5); autor märgib, et rahva keel ja kõne peegeldavad selle rahvuslikku iseloomu; Vene sõna ja vene kõne eripära on hämmastav täpsus.
“Kahte tüüpi kirjanikest, nende saatusest ja saatustest” (ptk. 7); autor vastandab realistliku kirjaniku ja kirjaniku romantiline suund, näitab iseloomuomadused romantilise kirjaniku loovus, räägib selle kirjaniku imelisest saatusest. Gogol kirjutab kibedusega realistliku kirjaniku osast, kes julges kujutada tõde. Realistlikku kirjanikku mõtiskledes määras Gogol oma teose tähenduse.
"Ekseksimuse maailmas on palju juhtunud" (ptk. 10); lüüriline kõrvalepõige inimkonna maailmakroonikast, selle vigadest on kirjaniku kristlike vaadete ilming. Kogu inimkond on sirgelt teelt minema eksinud ja seisab kuristiku serval. Gogol juhib tähelepanu kõigile, et inimkonna sirge ja helge tee seisneb järgimises moraalsed väärtused, mis on põimitud kristliku õpetusega.
"Venemaa avarustest, rahvuslik iseloom ja linnust kolm"; “Surnud hingede” lõpuread on seotud Venemaa teemaga, autori mõtetega vene rahvuslikust iseloomust, Venemaast kui riigist. IN sümboolne pilt Kolm lindu väljendasid Gogoli usku Venemaale kui riiki, mis on määratud suurele ajaloolisele missioonile ülalt. Samas on nii ettekujutus Venemaa tee ainulaadsusest kui ka Venemaa pikaajalise arengu konkreetsete vormide ettenägemise raskusest.

“Surnud hinged” on lüürilis-eepiline teos – proosaluuletus, milles on ühendatud kaks põhimõtet: eepiline ja lüüriline. Esimene põhimõte sisaldub autori plaanis maalida “kogu Venemaa” ja teine ​​põhimõte autori lüürilistes kõrvalepõigetes, mis on seotud tema plaaniga, mis moodustavad teose lahutamatu osa. “Surnud hingede” eepilist narratiivi katkestavad pidevalt autori lüürilised monoloogid, mis hindavad tegelase käitumist või mõtisklevad elu, kunsti, Venemaa ja selle rahva üle, aga puudutavad ka selliseid teemasid nagu noorus ja vanadus, tegelase eesmärk. kirjanikku, mis aitavad rohkem teada saada kirjaniku vaimsest maailmast, tema ideaalidest. Kõrgeim väärtus omavad lüürilisi kõrvalepõikeid Venemaa ja vene rahva kohta. Läbi luuletuse autori ettekujutus sellest positiivne kuvand vene rahvast, mis sulandub kodumaa ülistamise ja tähistamisega, mis väljendab autori tsiviil-patriootilist positsiooni.

Nii kiidab kirjanik viiendas peatükis “elavat ja elavat vene meelt”, tema erakordset verbaalse väljendusvõimet, et “kui ta premeerib kallaku sõnaga, siis läheb see tema perekonnale ja järglastele, ta võtab seda temaga nii teenistusse kui ka pensionile, Peterburi ja maailma otstesse." Sellise arutluseni viis Tšitšikovi vestlus talupoegadega, kes nimetasid Pljuškinit “lapitud” ja tundsid teda vaid seetõttu, et ta ei toitnud oma talupoegi hästi.

Gogol tundis elav hing Vene inimesed, nende julgus, julgus, töökus ja armastus vaba elu. Sellega seoses on sügava tähendusega autori Tšitšikovi suhu pandud mõttekäik pärisorjade kohta seitsmendas peatükis. Siin ei kuvata üldistatud kujutluspilti vene meestest, vaid konkreetsetest tegelike joontega inimestest, mida on üksikasjalikult kirjeldatud. See on puusepp Stepan Probka - "kangelane, kes sobiks valvuriks", kes Tšitšikovi sõnul kõndis mööda Venemaad, kirves vööl ja saapad õlgadel. See on kingsepp Maxim Teljatnikov, kes õppis sakslase juures ja otsustas kohe rikkaks saada, tehes kahe nädalaga lagunenud mädanahast saapad. Sel hetkel jättis ta oma töö pooleli, hakkas jooma, süüdistades kõiges sakslasi, kes ei lubanud vene inimestel elada.

Järgmisena mõtiskleb Tšitšikov paljude Pljuškinilt, Sobakevitšilt, Manilovilt ja Korobotškalt ostetud talupoegade saatuse üle. Kuid idee "inimeste elu lõbustamisest" ei ühtinud niivõrd Tšitšikovi kuvandiga, et autor ise võtab sõna ja jätkab oma nimel lugu, lugu sellest, kuidas Abakum Fyrov kõnnib. viljamuul lodjate vedajate ja kaupmeestega, kes on töötanud "ühe laulu all, nagu Rus". Abakum Fyrovi pilt näitab vene rahva armastust vaba, metsiku elu, pidustuste ja lõbu vastu, hoolimata pärisorjuse raskest elust, maaomanike ja ametnike rõhumisest.

Lüürilistes kõrvalepõigetes ilmneb traagiline saatus orjastatud inimesed, alla surutud ja sotsiaalselt alandatud, mis kajastus onu Mitya ja onu Minja, tüdruku Pelageja piltidel, kes ei suutnud vahet teha paremal ja vasakul, Pljuškini Proshka ja Mavra. Nende kujundite ja rahvaelu piltide taga peitub vene rahva sügav ja lai hing. Armastus vene rahva, kodumaa vastu, kirjaniku isamaalised ja ülevad tunded väljendusid Gogoli loodud kolmiku kujundis, mis tormas edasi, kehastades Venemaa võimsaid ja ammendamatuid jõude. Siin mõtiskleb autor riigi tuleviku üle: “Rus, kuhu sa tormad? «Ta vaatab tulevikku ja ei näe seda, vaid kuidas tõeline patrioot usub, et tulevikus pole Maniloveid, Sobakevitšeid, Nozdrevse, Pljuškineid, et Venemaa tõuseb ülevusele ja hiilgusele.

Teepilt lüürilistes kõrvalepõigetes on sümboolne. See on tee minevikust tulevikku, tee, mida mööda toimub iga inimese ja Venemaa kui terviku areng. Teose lõpetab hümn vene rahvale: “Eh! troika! Lind-kolm, kes sind välja mõtles? Oleksite võinud sündida elavale rahvale... "Siin täidavad lüürilised kõrvalepõiked üldistusfunktsiooni: nende eesmärk on laiendada. kunstiline ruum ja luua Venemaast terviklik pilt. Need paljastavad autori positiivse ideaali – rahvaliku Venemaa, mis vastandub maaomanik-bürokraatlikule Venemaale.

Kuid lisaks lüürilistele kõrvalepõikele, mis ülistavad Venemaad ja selle rahvast, sisaldab luuletus ka peegeldusi lüürilise kangelase kohta filosoofilised teemad, näiteks noorusest ja vanadusest, tõelise kirjaniku kutsumusest ja eesmärgist, saatusest, mis on teoses kuidagi seotud teepildiga. Niisiis hüüatab Gogol kuuendas peatükis: "Võta see reisile kaasa, tulles pehmest. teismelised aastad ahtrisse, kibedasse julgusesse, võta endaga kaasa kõik inimlikud liigutused, ära jäta neid teele, sa ei võta neid hiljem üles! ..” Nii tahtis autor öelda, et kõik parimad asjad elus on seotud just noorusega ja ei maksa unustada seda, nagu tegid romaanis kirjeldatud maaomanikud, „surnud hingede” seisak. Nad ei ela, vaid eksisteerivad. Gogol kutsub üles säilitama elavat hinge, värskust ja tunnete täiust ning jääma selliseks võimalikult kauaks.

Mõnikord ilmub elu kaduvuse, muutuvate ideaalide üle mõtiskledes autor ise rändajana: „Varem, ammu, noorusuvel... oli minu jaoks lõbus sõita võõrasse kohta. esimest korda... Nüüd sõidan ükskõikselt ükskõik millisesse võõrasse külla ja vaatan ükskõikselt tema labast välimust; See on minu jahtunud pilgu jaoks ebameeldiv, see pole minu jaoks naljakas... ja mu liikumatud huuled hoiavad ükskõikset vaikust. Oh mu noorus! Oh mu värskust! "Autori kuvandi terviklikkuse taastamiseks on vaja rääkida lüürilistest kõrvalepõikest, milles Gogol räägib kahte tüüpi kirjanikest. Üks neist „ei muutnud kordagi oma lüüra ülevat struktuuri, ei laskunud selle tipust oma vaeste, tühiste vendade juurde ja teine ​​julges välja hüüda kõike, mis iga minut silme ees on ja mida ükskõiksed silmad ei näe. ” Tõelise kirjaniku, kes julges tõepäraselt taasluua rahva silme eest varjatud reaalsust, on niisugune, et erinevalt romantilisest kirjanikust, kes on oma ebamaistesse ja ülevatesse kujunditesse imbunud, ei ole ta määratud saavutama kuulsust ja kogema rõõmu. tunne, et sind tunnustatakse ja lauldakse. Gogol jõuab järeldusele, et tunnustamata realistlik kirjanik, satiirist kirjanik jääb osalemata, et "tema valdkond on karm ja ta tunneb kibedalt oma üksindust". Autor räägib ka "kirjanduse tundjatest", kellel on kirjaniku eesmärgist oma ettekujutus ("Parem on esitada meile ilusat ja põnevat"), mis kinnitab tema järeldust kahte tüüpi kirjanike saatuse kohta. .

See kõik taastab lüürilise kujundi autorist, kes jätkab pikka aega käsikäes kõndimist "veidra kangelasega, vaadates ringi kogu tohutult tormavat elu, vaadates seda läbi maailmale nähtava naeru ja tundmatute nähtamatute pisarate" talle! »

Niisiis hõivavad lüürilised kõrvalepõiked Gogoli luuletuses “Surnud hinged” olulise koha. Need on poeetilisest vaatenurgast tähelepanuväärsed. Neis võib märgata uue kirjandusstiili algust, mis hiljem omandab helge elu Turgenevi proosas ja eriti Tšehhovi loomingus.

Gogoli raamatut “Surnud hinged” võib õigustatult nimetada luuletuseks. Selle õiguse annab teose eriline poeesia, musikaalsus ja väljendusrikkus, mis on küllastunud sellistest kujundlikest võrdlustest ja metafooridest, mida leidub vaid poeetilises kõnes. Ja mis peamine, autori pidev kohalolek muudab selle teose lüürilis-eepiliseks.

Kogu “Surnud hingede” kunstiline lõuend on läbi imbunud lüürilistest kõrvalepõigetest. Just lüürilised kõrvalekalded määravad Gogoli luuletuse ideoloogilise, kompositsioonilise ja žanrilise originaalsuse, selle poeetilise alguse, mis on seotud autori kuvandiga. Süžee arenedes ilmnevad uued lüürilised kõrvalekalded, millest igaüks täpsustab eelmise ideed, arendab uusi ideid ja selgitab üha enam autori kavatsust.

Tähelepanuväärne on, et "surnud hinged" on ebaühtlaselt täidetud lüüriliste kõrvalekalletega. Kuni viienda peatükini on ainult väikesed lüürilised lisad ja alles selle peatüki lõppu teeb autor esimese suurema lüürilise kõrvalepõike "kirikute arvukuse arvust" ja sellest, kuidas "vene rahvas end tugevalt väljendab". Selle autori arutluskäik viitab järgmisele mõttele: siin ei ülistata mitte ainult tabavat venekeelset sõna, vaid ka Jumala sõna, mis seda vaimustab. Tundub, et nii selle peatüki luuletuses esmakordselt esinev kirikumotiiv kui ka äramärgitud paralleel rahvakeel ja Jumala sõna, näitavad, et just luuletuse lüürilistes kõrvalepõikedes on teatud vaimne juhtimine kirjanik.

Seevastu autori meeleolude kõige laiem ampluaa väljendub lüürilistes kõrvalepõigetes. Imetlus venekeelse sõna täpsuse ja vene vaimu elavuse üle 5. peatüki lõpus asendub kurva ja eleegilise mõtisklusega nooruse ja küpsuse möödumisest, „elava liikumise kadumisest” (algus kuues peatükk). Selle kõrvalepõike lõpus pöördub Gogol otse lugeja poole: „Võtke reisile kaasa, tõustes pehmetest noorusaastatest karmi, kibedasse julgusesse, võtke kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te saate ära korja neid hiljem! Ees ootav vanadus on kohutav, kohutav ja miski ei anna tagasi ja tagasi!

Keeruline tunnete ring väljendub lüürilises kõrvalepõikes järgmise seitsmenda peatüki alguses. Kahe kirjaniku saatusi kõrvutades räägib autor kibedusega “moodsa õukonna” moraalsest ja esteetilisest kurtusest, mis ei tunnista, et “prillid, mis vaatavad päikest ja annavad edasi märkamatute putukate liikumist, on ühtviisi imelised”, et "kõrge entusiastlik naer on väärt seista kõrge lüürilise liikumise kõrval"

Siin kuulutab autor uut eetilist süsteemi, mida hiljem toetatakse looduskool, – armastuse-vihkamise eetika: armastus rahvusliku elu helge poole, elavate hingede vastu, eeldab vihkamist eksistentsi negatiivsete külgede vastu, surnud hinged. Autor saab suurepäraselt aru, millele ta end hukutab, astudes “rahvahulga, selle kirgede ja pettekujutelmade paljastamise” teele – valepatriootide tagakiusamisele ja tagakiusamisele, kaasmaalaste tõrjumisele –, kuid ta valib julgelt just selle tee.

Selline eetiline süsteem sunnib kunstnikku tajuma kirjandust inimlike pahede parandamise vahendina eelkõige naeru, „kõrge, entusiastliku naeru” puhastava jõu kaudu; kaasaegne õukond ei mõista, et see naer on "väärib seisma kõrge lüürilise liikumise kõrval ja et selle ja pättide naljade vahel on terve kuristik".

Selle taandumise lõpus muutub autori meeleolu järsult: temast saab kõrgendatud prohvet, tema pilgu ees avaneb “hirmutav inspiratsioonituisk”, mis “tõuseb püha õuduse ja hiilgusega riietatud peatükist” ja seejärel tema lugejad. "tunneb piinlikus ärevuses teiste kõnede majesteetlikku äikest"

Autor, kes juurdub Venemaale, kes näeb omas kirjandusteos moraali parandamise, kaaskodanike juhendamise ja pahede väljajuurimise tee näitab meile pilte elavatest hingedest, inimestest, kes kannavad endas elavat põhimõtet. Seitsmenda peatüki alguse lüürilises kõrvalepõikes ärkavad meie silme all ellu Tšitšikovi poolt Sobakevitšilt, Korobotškalt ja Pljuškinilt ostetud talupojad. Autor, justkui oma kangelase sisemonoloogi vahele jättes, räägib neist justkui elavatest, näidates surnud või põgenenud talupoegade tõeliselt elavat hinge.

Siin ei kuvata üldistatud kujutluspilti vene meestest, vaid konkreetsetest tegelike joontega inimestest, mida on üksikasjalikult kirjeldatud. See on puusepp Stepan Probka - "kangelane, kes sobiks valvuriks", kes võib-olla käis mööda Venemaad "kirves vööl ja saapad õlal". See on Abakum Fyrov, kes kõnnib pargavedajate ja kaupmeestega viljakail, olles töötanud "ühe lõputu laulu nagu Rus" viisi järgi. Abakumi pilt viitab vene rahva armastusele vaba, metsiku elu, pidustuste ja lõbu vastu, hoolimata sunnitud pärisorjusest ja raskest tööst.

Luuletuse süžeeosas näeme teisigi näiteid orjastatud, alla surutud ja sotsiaalselt alandatud inimestest. Piisab, kui meenutada erksaid pilte onu Mitjaist ja onu Minyst nende sagimise ja segadusega, tüdruk Pelagejast, kes ei suuda vahet teha paremal ja vasakpoolsel, Pljuškini Proškast ja Mavrast.

Kuid lüürilistes kõrvalepõigetes leiame autori unistuse inimese ideaalist, milline ta saab ja peaks olema. Viimases, 11. peatükis annab lüüriline ja filosoofiline mõtisklus Venemaast ja kirjaniku kutsumusest, kelle "pead varjutas ähvardav pilv, mis on tulvil vihmasadu," tee panegüürika, hümn liikumine - "imeliste ideede, poeetiliste unistuste", "imeliste muljete" allikas.

Nii et kaks olulisemad teemad Autori mõtted – Venemaa ja tee teema – ühinevad lüürilises kõrvalepõikes, mis lõpetab luuletuse esimese köite. "Vene troika", "kõik Jumalast inspireeritud" esineb selles autori nägemusena, kes püüab mõista selle liikumise tähendust; „Rus, kuhu sa lähed? Anna vastus. Ei anna vastust."

Selles viimases lüürilises kõrvalepõikes loodud Venemaa kuvand ja autori talle suunatud retooriline küsimus kajastuvad Puškini kujutluses Venemaast - "uhkest hobusest", mis on loodud luuletuses "Pronksratsutaja" ja seal kõlava retoorilise küsimusega: “Ja millises tulekahjus! Kus sa kappad, uhke hobune, / Ja kuhu sa oma kabjad maandud?

Nii Puškin kui ka Gogol soovisid kirglikult mõista Venemaa ajaloolise liikumise tähendust ja eesmärki. Ja sisse" Pronksist ratsanik“ ja “Surnud hingedes” oli iga kirjaniku mõtete kunstiliseks tulemuseks kujund ohjeldamatult tormavast riigist, mis on suunatud tulevikku ja ei allu oma “ratsujatele”: hirmuäratavast Peetrusest, kes “kasvatas Venemaad üles tagajalad", peatades selle spontaanse liikumise, ja "taevasuitsetajad", mille vaikus on teravas vastuolus riigi "hirmutava liikumisega".

Autori kõrge lüüriline paatos, kelle mõtted on suunatud tulevikku, väljendas tema mõtetes Venemaa, selle tee ja saatuse kohta kogu luuletuse kõige olulisemat ideed. Autor tuletab meile meelde, mis on peidus 1. köites kujutatud „meie elusid sassivate pisiasjade muda” taga, „külmade killustunud igapäevategelaste taga, kes kubisevad meie maisest, kohati kibedast ja igavast teest”.

Ega asjata ei räägi ta 1. köite kokkuvõttes “imelisest, ilusast kaugusest”, kust ta Venemaa poole vaatab. See on eepiline kaugus, mis köidab teda oma "salajõuga", Venemaa "vägeva ruumi" kaugusega ja ajaloolise aja kaugusega: "Mida see tohutu laius ennustab? Kas mitte siin, sinus, ei sünni piiritu mõte, kui sa ise oled lõputu? Kas kangelane ei peaks siin olema, kui on koht, kus ta saab ümber pöörata ja kõndida?

Tšitšikovi “seikluste” loos kujutatud kangelastel sellised omadused puuduvad, nad pole kangelased, vaid tavalised inimesed oma nõrkuste ja pahedega. IN poeetiline pilt Autori lüürilistes kõrvalepõigetes loodud Venemaal pole neile kohta: nad näivad kahanevat, kaovat, nii nagu "tasandike vahel paistavad silmapaistmatult silma täpid, ikoonid, madalad linnad".

Luuletuse 1. köite ainsaks tõeliseks kangelaseks saab ainult autor ise, kellel on teadmised tõelisest Venemaast, “kohutavast jõust” ja “ebaloomulikust jõust”, mille ta sai Vene maalt. Ta esineb lüürilistes kõrvalepõikedes prohvetina, valguse kandja teadmised inimestele: "Kes, kui mitte autor, peaks rääkima püha tõde?"

Kuid nagu öeldud, nende maal pole prohveteid. Luuletuse “Surnud hinged” lüüriliste kõrvalepõikete lehekülgedelt kõlanud autori häält kuulsid vähesed tema kaasaegsed ja veel vähem mõistsid nad. Hiljem püüdis Gogol oma ideid edasi anda kunstilises ja ajakirjanduslikus raamatus “Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega” ja “Autori pihtimuses” ja - mis kõige tähtsam - luuletuse järgmistes köidetes. Kuid kõik tema katsed jõuda oma kaasaegsete mõistuse ja südameni olid asjatud. Kes teab, võib-olla alles nüüd on kätte jõudnud aeg avastada Gogoli tõeline sõna ja see on meie ülesanne.

Analüüsides Gogoli “Surnud hingi”, märkis Belinsky luuletuse “sügavat, kõikehõlmavat ja humaanset subjektiivsust”, subjektiivsust, mis ei lase autoril “apaatse ükskõiksusega olla võõras tema kujutatavale maailmale, vaid sunnib teda elunähtusi juhtima. läbi tema hinge välismaailm, ja selle kaudu hingan neile hinge...”

Pole juhus, et Gogol pidas oma teost luuletuseks. Nii rõhutas kirjanik narratiivi avarust ja eepilisust, lüürilise printsiibi tähtsust selles. Sama märkis ka kriitik K. Aksakov, kes nägi luuletuses "iidset, Homerose eepost". “Mõnedele võib tunduda kummaline, et Gogoli näod muutuvad ilma erilise põhjuseta... Just eepiline mõtisklus võimaldab üht nägu rahulikult ilma välise seoseta, samal ajal kui üks maailm neid omaks võtab, ühendades nad sügavalt ja lahutamatult sisemise ühtsusega. ,” kirjutas kriitik.

Narratiivi eepiline olemus, sisemine lüürika - kõik see oli Gogoli loominguliste ideede tagajärg. On teada, et kirjanik plaanis luua suure luuletuse nagu " Jumalik komöödia» Dante. Esimene osa (1. köide) pidi vastama “Põrgule”, teine ​​(2. köide) “Puhastustule”, kolmas (köide 3) “Paradiisile”. Kirjanik mõtles Tšitšikovi vaimse taassünni võimalusele, tegelaste ilmumisele luuletuses, kes kehastasid " ütlemata rikkus Vene vaim" - "jumalike voorustega kingitud abikaasa", "imeline vene neiu". Kõik see andis loole erilise sügava lüürilisuse.

Lüürilised kõrvalepõiked Luuletused on oma teemade, paatose ja meeleolu poolest väga mitmekesised. Nii juhib kirjanik Tšitšikovi teekonda kirjeldades meie tähelepanu paljudele detailidele, mis iseloomustavad suurepäraselt Venemaa provintsi elu. Näiteks hotell, kus kangelane peatus, oli „tuntud tüüpi ehk täpselt samasugune, nagu on provintsilinnades, kus reisijad saavad kahe rubla eest päevas vaikse toa, kus prussakad piiluvad välja nagu ploomid. kõik nurgad."

“Ühissaal”, kus Tšitšikov käib, on kõigile möödujatele hästi teada: “samad seinad, värvitud õlivärv, pealt piibusuitsust tumenenud”, “sama suitsutatud lühter paljude rippuvate klaasitükkidega, mis hüppas ja kõlises iga kord, kui põrandamees kulunud õliriide peale jooksis”, “samad kogu seina katvad maalid, maalitud õlivärvidega” .

Kuberneriparteid kirjeldades räägib Gogol kahte tüüpi ametnikest: “paksud” ja “õhukesed”. Autori arvates on "õhukesed" daamide ümber rippuvad dandid. Tihti kipuvad nad ekstravagantsema: "kolme aasta jooksul ei jää kõhnale hinge, kes poleks pandimajas panditud." Paksud inimesed pole mõnikord kuigi atraktiivsed, kuid nad on "põhjalikud ja praktilised": nad ei võta kunagi "kaudseid kohti, vaid on kõik sirged ja kui nad kuskil istuvad, istuvad nad kindlalt ja kindlalt ...". Paksud ametnikud on "ühiskonna tõelised tugisambad": "teeninud Jumalat ja suverääni", lahkuvad nad teenistusest ning saavad kuulsateks Vene baarideks ja maaomanikeks. Autori satiir on selles kirjelduses ilmne: Gogol mõistab suurepäraselt, milline see "ametlik teenistus" oli, mis tõi inimesele "üldise austuse".

Autor saadab narratiivi sageli üldiste irooniliste märkustega. Näiteks Petruškast ja Selifanist rääkides märgib Gogol, et tal on ebamugav hõivata lugejat madalama klassi inimestega. Ja edasi: “Vene inimene on selline: tugev kirg muutuda ülemeelikuks kellegagi, kes oleks temast vähemalt ühe järgu võrra kõrgem, ja juhuslik tutvus krahvi või printsiga on talle parem kui kõik lähedased sõbralikud suhted. ”

Lüürilistes kõrvalepõigetes räägib Gogol kirjandusest, kirjutamisest ja erinevatest kunstilised stiilid. Need argumendid sisaldavad ka autori irooniat, võib märgata realistliku kirjaniku varjatud poleemikat romantismiga.

Nii märgib Gogol Manilovi tegelaskuju kujutades irooniliselt, et palju lihtsam on kujutada suuri tegelasi, kes loobivad heldelt lõuendile värve: “mustad kõrvetavad silmad, rippuvad kulmud, kortsus otsaesine, mantel must või helepunane nagu tuli heidetud üle lõuendi. õlg – ja portree valmis...". Kuid palju keerulisem on kirjeldada mitte romantilisi kangelasi, vaid tavalised inimesed, "mis näevad üksteisega väga sarnased välja, kuid tähelepanelikult vaadates näete paljusid kõige tabamatumaid funktsioone."

Mujal räägib Gogol kahte tüüpi kirjanikest, mille all mõeldakse romantilist kirjanikku ja realistlikku satiirist kirjanikku. “Imeline saatus on kadestusväärne” esimesele, kes eelistab kirjeldada ülevaid tegelasi, kes demonstreerivad “inimese kõrget väärikust”. Kuid see ei ole teise saatus, "kes julges välja kutsuda kogu kohutava, vapustava pisiasjade muda, mis meie elusid mässisid, kõik külma sügavused, killustatud, igapäevased tegelased, millest meie maapealne, kohati kibe ja igav tee kubiseb.” "Tema põld on karm," ja ta ei pääse tänapäeva kohtust, mis peab tema teoseid "inimkonna solvamiseks". Pole kahtlust, et Gogol räägib siin oma saatusest.

Gogol kirjeldab satiiriliselt vene maaomanike eluviisi. Nii märgib Gogol Manilovi ja tema naise ajaveetmisest rääkides justkui möödaminnes: «Muidugi võis märgata, et majas on peale pikkade suudluste ja üllatuste palju muudki tegevust... Miks näiteks? kas köögis süüa teha on rumal ja mõttetu ? Miks on sahver üsna tühi? Miks on varas majahoidja? ...Aga need kõik on madalad teemad ja Manilovat kasvatati hästi.

Korobotškale pühendatud peatükis räägib kirjanik vene inimese “erakordsest oskusest” teistega suhelda. Ja siit tulebki autori otsene iroonia. Märkides Tšitšikovi üsna tseremooniatut kohtlemist Korobotškast, märgib Gogol, et vene mees ületas suhtlemisoskuses välismaalast: "Meie kohtlemise kõiki varjundeid ja peensusi on võimatu üles lugeda." Veelgi enam, selle suhtluse iseloom sõltub vestluspartneri varanduse suurusest: "meil on nii tarku mehi, kes räägivad kahesaja hingega maaomanikuga täiesti teisiti kui kolmesaja hingega ...".

Nozdrevi peatükis puudutab Gogol sama teemat "Vene suhtlus", kuid selle teises, positiivsemas aspektis. Siin märgib kirjanik vene inimese ainulaadset iseloomu, tema head olemust, kergemeelsust ja leebust.

Nozdrjovi tegelaskuju on üsna äratuntav - ta on "katkine mees", hoolimatu autojuht, nautija, mängur ja käratseja. Tal on kombeks kaarte mängides petta, mille eest teda korduvalt peksa antakse. "Ja mis kõige kummalisem," märgib Gogol, "mis saab juhtuda ainult Venemaal üksi, on see, et mõne aja pärast kohtus ta juba uuesti nende sõpradega, kes teda kiusasid, ja nad kohtusid, nagu poleks midagi juhtunud, ja ta, nagu öeldakse, mitte midagi ja nad pole midagi."

Autori kõrvalepõikedes räägib kirjanik ka vene aadliklassist, näitab, kui kaugel need inimesed on kõigest venelikust, rahvuslikust: neist "ei kuule te ühtki korralikku venekeelset sõna", aga neile antakse prantsuse keel, Saksa, inglise keelt sellistes kogustes, et sa isegi ei taha." Kõrgseltskond kummardab kõike võõrast, unustades oma algsed traditsioonid ja kombed. Nende inimeste huvi rahvuskultuuri vastu piirdub nende suvilasse “vene maitse järgi onni” ehitamisega. Selles lüürilises kõrvalepõiges on ilmne autori satiir. Gogol kutsub siin oma kaasmaalasi olema oma riigi patrioodid, armastama ja austama oma emakeelt, kombeid ja traditsioone.

Kuid luuletuse lüüriliste kõrvalepõigete põhiteema on Venemaa ja vene rahva teema. Siin muutub autori hääl erutuks, toon muutub pateetiliseks, iroonia ja satiir taanduvad tagaplaanile.

Viiendas peatükis ülistab Gogol "elavat ja elavat vene meelt", inimeste erakordset annet ja "tabavalt räägitavat vene sõna". Tšitšikov, küsides kohatud mehelt Pljuškini kohta, saab ammendava vastuse: “... lapitud, lapitud! - hüüdis mees. Ta lisas ka nimisõna sõnale “patched”, mis on väga edukas, kuid seltskondlikus vestluses sageli kasutamata...” "See on tugevalt väljendatud vene inimesed! - hüüatab Gogol, "ja kui ta premeerib kedagi sõnaga, siis see läheb tema perekonnale ja järglastele, ta tõmbab ta endaga teenistusse ja pensionile ja Peterburi ja maailma otstesse .”

Kogu teost läbiv teepilt on lüürilistes kõrvalepõigetes väga oluline. Teeteema ilmneb juba teises peatükis, Tšitšikovi reisi Manilovi valdusse kirjelduses: „Niipea, kui linn tagasi läks, hakati meie kombekohaselt mõlemale poole teed kirjutama lollusi ja mängu. : kühmukesed, kuusemets, madalad peenikesed noorte mändide põõsad, vanad söestunud tüved, metsik kanarbik jms jama. IN sel juhul See pilt on taust, millel tegevus toimub. See on tüüpiline vene maastik.

Viiendas peatükis tuletab tee kirjanikule meelde rõõme ja muresid inimelu: “Igal pool, üle mis tahes kurbuse, millest meie elu on kootud, tormab rõõmsalt särav rõõm, nii nagu mõnikord kihutab ootamatult mööda mõnest seiskunud vaesest külast hiilgav vanker kuldsete rakmete, maaliliste hobuste ja sädeleva klaasisäraga... ”

Pljuškini peatükis käsitleb Gogol erinevas vanuses inimeste vastuvõtlikkust elumuljetele. Siinkirjutaja kirjeldab oma lapsepõlve- ja noorusaegseid tundeid, mis on seotud tee, reisimisega, mil kõik ümbritsev tekitas temas elavat huvi ja uudishimu. Ja siis võrdleb Gogol neid muljeid oma praeguse ükskõiksusega, jahtudes elunähtuste poole. Autori mõtisklus lõpeb siin kurva hüüatusega: „Oh mu noorusaeg! oh mu värskust!

See autori peegeldus muutub märkamatult ideeks, kuidas inimese iseloom ja sisemine välimus võivad vanusega muutuda. Gogol räägib sellest, kuidas inimene saab vanaduses muutuda, millise “ebatähtsuse, väikluseni, vastikuseni” ta võib ulatuda.

Mõlemad autori kõrvalepõiked kajastavad siin Pljuškini kuvandit ja tema elulugu. Ja seetõttu lõpeb Gogoli mõte siira, põnevil pöördumisega lugejate poole, et nad säilitaksid endas parima, mis noorusele omane: „Võta kaasa teekonnale, tõustes pehmest noorusaastast karmi, kibedasse julgusesse, võta kõik kaasa. inimliigutusi, ära jäta neid maha.” tee, sa ei tõuse hiljem üles! Ees ootav vanadus on kohutav, kohutav ja miski ei anna tagasi ja tagasi!

"Surnud hingede" esimene köide lõpeb kiiresti edasi lendava kolmiku kirjeldusega, mis on tõeline Venemaa ja vene iseloomu apoteoos: "Ja millisele venelasele ei meeldi kiiresti sõita? Kas tema hing, kes püüdleb uimaseks minna, võib vahel laiali minna, öelda: "Kurat kõik!" - Kas tema hing on teda mitte armastada? ...Oh, kolm! lind-kolm, kes sind välja mõtles? tead, sa oleksid võinud sündida elava rahva hulka, sellel maal, mis nalja ei armasta, kuid on sujuvalt levinud üle poole maailma... Rus', kuhu sa tormad? Anna vastus. Ei anna vastust. Kelluke heliseb imelise helinaga; Tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja viltu vaadates lähevad teised rahvad ja riigid kõrvale ja annavad sellele teed.

Seega on lüürilised kõrvalepõiked luuletuses mitmekesised. Need on Gogoli satiirilised visandid ja pildid vene elust ja kirjaniku mõtisklused kirjandusest ja iroonilised tähelepanekud vene inimese psühholoogiast, vene elu iseärasustest ja pateetilised mõtted riigi tulevikust, talentidest. vene rahvast, vene hinge laiusest.

Luuletust “Surnud hinged” ei saa ette kujutada ilma “lüüriliste kõrvalepõigeteta”. Need sisenesid teose struktuuri nii orgaaniliselt, et me ei kujuta seda enam ette ilma nende suurepäraste autorimonoloogideta. Tänu “lüürilistele kõrvalepõikele” tunneme pidevalt autori kohalolekut, kes jagab meiega oma mõtteid ja kogemusi luuletuses kirjeldatud konkreetse sündmuse kohta. Temast ei saa pelgalt teejuht, kes meid oma loomingu lehekülgedel juhatab, vaid pigem lähedane sõber, kellega tahame jagada emotsioone, mis meid valdavad. Tihti ootame neid “põikeid” lootuses, et ta oma jäljendamatu huumoriga aitab meil nördimuse või kurbusega toime tulla ning vahel tahame lihtsalt teada tema arvamust kõigest toimuvast. Veelgi enam, neil “põikele” on uskumatu kunstiline jõud: me naudime iga sõna, iga pilti ning imetleme nende täpsust ja ilu.
Mida ütlesid Gogoli kuulsad kaasaegsed luuletuse "lüüriliste kõrvalepõigete" kohta? A. I. Herzen kirjutas: „Siin on üleminek Sobakevitšidelt Pljuškinitele täidetud õudusega; Iga sammuga takerdud, vajud sügavamale, lüüriline koht elavneb ühtäkki, valgustub ja asendub nüüd taas pildiga, mis tuletab veelgi selgemalt meelde, millises põrguaugus me oleme. V. G. Belinsky hindas kõrgelt ka „Surnud hingede“ lüürilist algust, osutades „sellele sügavale, kõikehõlmavale ja humaansele subjektiivsusele, mis kunstnikus paljastab sooja südame ja osavõtliku hingega inimese“.
“Lüüriliste kõrvalepõigete” abil väljendab kirjanik oma suhtumist mitte ainult kirjeldatavatesse inimestesse ja sündmustesse. Need "põiked" kannavad endas avaldust inimese kõrgest kutsumusest, suurte sotsiaalsete ideede ja huvide tähtsusest. Kas autor väljendab oma kibestumist ja viha näidatavate tegelaste tühisuse pärast, kas ta räägib kirjaniku kohast kaasaegne ühiskond, kas ta kirjutab elavast, elavast vene meelest - tema lüürika allikaks on mõtted oma kodumaa teenimisest, selle saatustest, muredest ja varjatud hiiglaslikest jõududest.
Autor kaasab teosesse lüürilisi lõike suurepärasega kunstiline taktitunne. Algul sisaldavad need tema ütlusi vaid teose kangelaste kohta, kuid süžee arenedes muutuvad nende teemad üha mitmekülgsemaks.
Rääkinud Manilovist ja Korobotškast, katkestab autor lühidalt jutu, justkui tahaks veidi kõrvale astuda, et maalitud elupilt lugejale selgemaks saaks. Autori kõrvalepõik, mis katkestab jutu Korobotškast, sisaldab tema võrdlust aristokraatlikust ühiskonnast pärit “õega”, kes vaatamata erinevale välimusele ei erine kohalikust armukesest.
Pärast Nozdrjovi külastamist kohtub Tšitšikov teel kauni blondiiniga. Selle kohtumise kirjeldus lõppeb autori tähelepanuväärse kõrvalepõikega: „Kus iganes elus, olgu siis kalgete, karmide, vaeste ja lohakate ja hallitanud madalate ridade seas või üksluiselt külmade ja igavalt korralike kõrgemate klasside seas, igal pool vähemalt kord. See, mis inimese teel kohtub, on nähtus, mida ta pole kunagi varem näinud ja mis vähemalt korra äratab temas tunde, mis ei sarnane sellele, mida ta on määratud tundma kogu oma elu jooksul. Kuid see kõik on Tšitšikovile täiesti võõras: tema külma ettevaatlikkust võrreldakse siin inimlike tunnete otsese avaldumisega.
Viienda peatüki lõpus on “lüüriline kõrvalepõige” hoopis teist laadi. Siin ei räägi autor enam kangelasest, mitte suhtumisest temasse, vaid vägevast vene mehest, vene rahva talendist. Väliselt näib see "lüüriline kõrvalepõige" olevat vähe seotud kogu tegevuse varasema arenguga, kuid see on väga oluline luuletuse põhiidee paljastamiseks: tõeline Venemaa pole Sobakevitšid, Nozdrjovid ja Korobotškid, vaid inimesed, rahva element.
Lüüriliste väidetega vene sõna ja rahvusliku iseloomu kohta on tihedalt seotud kunstniku inspireeritud pihtimus oma noorusest, elutunnetusest, mis avab kuuenda peatüki.
Lugu kõige võimsamalt alatuid püüdlusi ja tundeid kehastanud Pljuškinist katkestavad autori vihased sõnad, millel on sügav, üldistav tähendus: "Ja inimene võib alanduda sellisele tühisusele, väiklusele ja vastikule!"
Seitsmendat peatükki alustab Gogol oma mõtetega kirjaniku loome- ja elusaatusest kaasaegses ühiskonnas, kahest erinevast saatusest, mis ootavad ees “ülendatud kujundeid” loovat kirjanikku ja realistlikku kirjanikku, satiirikut. See "lüüriline kõrvalepõige" ei peegeldanud mitte ainult kirjaniku vaateid kunstile, vaid ka suhtumist ühiskonna ja rahva valitsevasse eliiti. "Lüüriline kõrvalepõige": "Õnnelik on reisija, kes pärast pikka ja igavat teed..." on oluline etapp narratiivi arengus: see justkui eraldaks üht narratiivilüli teisest. Gogoli avaldused valgustavad nii luuletuse eelmiste kui ka järgnevate maalide olemust ja tähendust. See “lüüriline kõrvalepõige” on otseselt seotud seitsmendas peatükis näidatud rahvastseenidega ja mängib luuletuse koostamisel väga olulist rolli.
Linna kujutamisele pühendatud peatükkides kohtame autori väiteid auastmete ja klasside kohta: „... nüüd on kõik auastmed ja klassid meie peale nii ärritunud, et kõik, mis on trükitud raamatus, tundub neile juba olevat. inimene: nii see ilmselt on asukoht õhus."
Üldise segaduse kirjelduse lõpetab Gogol mõtisklustega inimeste pettekujutelmadest, valedest radadest, mida inimkond on oma ajaloos sageli käinud: kuid praegune põlvkond naerab ja alustab üleolevalt, uhkelt uute pettekujutelmade jada, mille üle ka järelkasvu naeravad. .”
Kirjaniku kodanikupaatos saavutab erilise tugevuse “lüürilises kõrvalepõiges”: “Rus, Rus’! Ma näen sind oma imelisest, ilusast kaugusest. Nagu lüüriline monoloog seitsmenda peatüki alguses, moodustab see "lüüriline kõrvalepõige" selge piiri narratiivi kahe osa - linnastseenide ja Tšitšikovi päritolu loo vahel. Venemaa teema, milles see on "vaene, hajutatud ja ebamugav", kuid kus kangelased ei saa muud kui sündida, on siin juba laialdaselt arenenud. Selle järel jagab autor lugejaga mõtteid, mida kauge tee ja tormav kolmik temas äratavad: „Kui kummaline, ja ahvatlev, ja kandev ja imeline sõnas: tee! ja kui imeline see tee ise on. Gogol visandab siin üksteise järel pilte Venemaa loodusest, mis paistavad sügisesel maanteel kiiretel hobustel kihutava ränduri pilgu ette. Ja vaatamata sellele, et kolmelinnu kujutlus on seljataha jäänud, tunneme selles “lüürilises kõrvalepõiges” seda taas.
Luuletuse peategelasest rääkiva loo lõpetavad autori väljaütlemised, esitades teravaid vastuväiteid neile, keda nii peategelane kui ka kogu luuletus võib šokeerida, kujutades “halba” ja “põlastusväärset”.
“Lüürilised kõrvalepõiked” peegeldavad autori kõrget patriotismitunnet. Sügav armastus kaetakse romaani-luuletuse lõpetav Venemaa kujutis, kujund, mis kehastab ideaali, mis valgustas kunstniku teed väiklase, vulgaarse elu kujutamisel.
Kuid kõige olulisem küsimus Gogoli jaoks jääb vastuseta: "Rus, kuhu sa kiirustad?" Mis seda “Jumalast inspireeritud” riiki tee lõpus ees ootas, võis siis teada vaid jumal.

Tunni peamised eesmärgid:

"9. klassi õppetund nr 45 Lüürilised kõrvalepõiked Gogoli luuletuses."

Vaadake dokumendi sisu
"LÜÜRILISED HÄRAJAD

LÜRILISED HÄRAAJAD "SURNUD HINGES"

I. Gogol nimetas “Surnud hinged” poeemiks, rõhutades sellega lüürilise ja eepilise printsiibi võrdsust: jutustamist ja lüürilisi kõrvalepõikeid (vt Belinsky “subjektiivsuse” paatosest seoses “ Žanri originaalsus"Surnud hinged")

II. Luuletuse kaks peamist tüüpi lüürilist kõrvalepõiget:

1. Eepilise osaga seotud kõrvalepõiked, mille ülesandeks on näidata Rusi "ühelt poolt".

1. Eepilise osaga seotud kõrvalepõiked toimivad tegelaste paljastamise ja üldistamise vahendina.

1) Ametnike kujundeid paljastavad kõrvalepõiked.

Satiiriline kõrvalepõige paksude ja kõhnade kohta iseloomustab ametnike kujundeid. KOOS levinud probleem Luuletus (hinge surm) korreleerub antiteesiga, millel see kõrvalepõige põhineb: just füüsilised omadused on inimeses peamised, määrates tema saatuse ja käitumise.

Mehi oli siin, nagu mujalgi, kahte sorti: ühed kõhnad, kes kõik daamide ümber hõljusid; osad olid sedasorti, et neid oli raske Peterburi omadest eristada... Teist tüüpi mehed olid paksud või samasugused nagu Tšitšikov, st. mitte liiga paks, aga mitte ka õhuke. Need, vastupidi, vaatasid viltu ja taganesid daamidest ning vaatasid ainult ringi, et näha, kas kuberneri sulane katab rohelist lauda vilistamiseks... Need olid linna auametnikud. Paraku! paksud inimesed oskavad oma asju siin maailmas paremini korraldada kui peenikesed. Peenikesed teenivad rohkem eriülesannetel või on lihtsalt registreeritud ja hulguvad siia-sinna; nende olemasolu on kuidagi liiga lihtne, õhuline ja täiesti ebausaldusväärne. Paksud inimesed ei hõiva kunagi kaudseid kohti, vaid kõik on sirged ja kui nad kuskil istuvad, siis istuvad nad kindlalt ja kindlalt, nii et koht nende all varem praguneb ja paindub ning nad ei lenda minema.

(peatükkI )

Ametnike ja Tšitšikovi pildid paljastuvad ka kõrvalepõikes:

Käsitsemisvõime kohta:

Peab ütlema, et Venemaal, kui me pole veel mõnes muus osas välismaalastega sammu pidanud, siis suhtlemisoskuses oleme neid kõvasti edestanud... Meil ​​on nii targad mehed, kes räägivad kahesajaga mõisnikuga. hinged täiesti erinevalt kui sellel, kellel on kolmsada, ja sellega, kellel on kolmsada, nad räägivad jälle teisiti kui sellega, kellel on viissada, ja sellega, kellel on viissada, jälle teisiti kui sellel, kellel on, on neid kaheksasada – ühesõnaga, isegi kui lähete miljonini, on nende kõigi varjundeid.

Ma palun teil vaadata talle otsa, kui ta istub oma alluvate seas – aga te ei saa lihtsalt hirmust sõnagi lausuda! uhkus ja õilsus ning mida tema nägu ei väljenda? lihtsalt võtke pintsel ja värvige: Prometheus, otsustav Prometheus! Näeb välja nagu kotkas, tegutseb sujuvalt, mõõdetult. Seesama kotkas kiirustab niipea, kui ta toast lahkus ja ülemuse kabinetile läheneb, nagu nurmkana, paberid kaenla all, et uriini pole.

(III peatükk)

Miljonäri kohta:

Miljonäril on see eelis, et ta suudab näha alatust kui täiesti huvitut, puhast alatust, mis ei põhine ühelgi arvutusel...

(peatükkVIII )

Silmakirjalikkusest:

Nii juhtub ametnike nägudel, kui külaskäiv pealik nende juhtkonnale usaldatud kohti üle vaatab: pärast esimese hirmu möödumist nähti, et talle meeldis palju asju, ja ta ise kohus lõpuks nalja teha, st. öelda paar sõna meeldiva muigega...

(peatükkVIII )

Oskuse kohta daamidega rääkida:

Meie suurimaks kahetsusväärseks peab tõdema, et rahustavad inimesed ja tähtsatel ametikohtadel täitjad on daamidega vestlemisel kuidagi rasked; selleks, meistrid, härrad, leitnandid ja mitte kaugemale kui kapteni auastmed...

(peatükkVIII )

2) Rühm lüürilisi kõrvalepõikeid üldistab maaomanike karaktereid, tõstab konkreetsed nähtused üldisemateks nähtusteks.

MANILOV:

Nime järgi tuntakse omamoodi inimesi: nii-nii inimesed, ei seda ega teist, ei Bogdani linnas ega vanasõna järgi Selifani külas.

(peatükkII )

Manilova naine LISA (pansionaatide kohta):

Ja hea haridus tuleb teatavasti internaatkoolidest. Ja internaatkoolides, nagu teate, moodustavad inimlike vooruste aluse kolm peamist ainet: prantsuse keel, mis on vajalik pereelu õnneks, klaver, et abikaasale meeldivaid hetki tuua ja lõpuks tegelik majanduslik osa: rahakottide kudumine ja muud üllatused. Siiski on meetodites mitmesuguseid täiustusi ja muudatusi, eriti praegusel ajal; kõik see sõltub rohkem pansionaadiomanike endi ettenägelikkusest ja võimetest. Teistes pansionaatides juhtub nii, et kõigepealt klaver, siis prantsuse keel ja siis majandusosa.

(peatükkII )

BOXist rääkides kasutab Gogol mitut üldistamisetappi:

1) vaadake teemas "Iseloomu arendamise vahendid surnud hingedes" kõrvalepõikeid selliste maaomanike kohta nagu Korobochka.

2) maaomaniku võrdlus “tema aristokraatliku õega”:

Võib-olla hakkate isegi mõtlema: kuule, kas Korobotška seisab tõesti nii madalal inimkonna täiustamise lõputul redelil? Kas see on tõesti nii suur, et teda õest eraldav kuristik, mis on ligipääsmatult piiratud aristokraatliku maja seintega...

(III peatükk)

3) Ilmse ebaloogilisuse kaudu antakse väga lai üldistus:

Tšitšikov oli aga asjata vihane: ta on soliidne mees ja isegi riigimees, kuid tegelikkuses osutub ta täiuslikuks Korobotškaks. Kui teil on midagi pähe tulnud, ei saa te sellest mitte millegagi üle jõu käia; Ükskõik kui palju sa talle argumente esitad, selge kui päev, kõik põrkab temast maha, nagu kummipall põrkab vastu seina.

(III peatükk)

NOZDREV:

Võib-olla kutsutakse teda pekstud tegelaseks, öeldakse, et nüüd pole Nozdrjovit enam. Paraku! need, kes niimoodi räägivad, on ülekohtused. Nozdrjov ei lahku maailmast kauaks. Ta on kõikjal meie vahel ja võib-olla ainult kannab teistsugust kaftani; aga inimesed on mõtlematult vahetumatud ja teistsuguses kaftanis olev inimene näib neile teistsuguse inimesena.

(peatükkIV )

Nozdrjovi väimees MIZHUEV:

Blond mees oli üks neist inimestest, kelle iseloomus on esmapilgul mingi kangekaelsus... Aga see lõpeb alati sellega, et nende iseloom osutub pehmeks, et nad lepivad täpselt sellega, mida nad lükkasid tagasi, nad nimetavad rumalusi targaks ja lähevad tantsima nagu ei saaks olla parem kellegi teise viisi järgida – ühesõnaga, nad algavad nii sujuvalt ja lõppevad kui jama.

(peatükkIV )

SOBAKEVICH:

Kas sa tõesti sündisid karuks või tegid provintsielu, teravilja, talupoegadega askeldamine karuseks ja nende kaudu sai sinust see, mida nimetatakse meheks - rusikas?.. Ei, kes on rusikas, ei saa peopessa painduda! Ja kui ühe-kahe sõrmega rusikat sirgeks ajada, tuleb veel hullemini välja. Kui ta maitses mõne teaduse tippu, andis ta sellest hiljem teada kõigile neile, kes olid mõne teaduse ka tegelikult õppinud, olles saavutanud silmapaistvama koha.

(peatükkV )

Ainult PLYUSHKIN on ebatüüpiline nähtus. VI peatüki lüüriline kõrvalepõige põhineb eitusel, üldistus on antud justkui vastuoluliselt:

Peab ütlema, et sellist nähtust esineb Venemaal harva, kus kõigele meeldib pigem lahti rulluda kui kahaneda.

3) Lisaks on kõrvalepõikeid igapäevateemadel, mis on paatoses ja keeles lähedased eepilisele osale ning toimivad ka üldistusvahendina:

Keskmiste härrasmeeste toidust ja kõhust:

Autor peab tunnistama, et ta on sedasorti inimeste isu ja kõhu peale väga kade. Tema jaoks ei tähenda kõik Peterburis ja Moskvas elavad suurte käte härrad, kes mõtlevad, mida homme süüa ja millist õhtusööki ülehomseks valmistada...

(peatükkIV )

Teaduslikest arutlustest ja avastustest:

Meie vennad, intelligentsed inimesed, nagu me end nimetame, teevad peaaegu sama ja meie teaduslikud arutlused on tõestuseks.

(peatükkIX )

Inimliku veidruse kohta:

Mine ja lõbutse mehega! ei usu jumalasse, aga usub, et kui ninasild sügeleb, siis ta kindlasti sureb...

(peatükkX )

Läbiviidud analüüsist selgub, et Gogoli teostes ei ole tegemist traditsioonilise tüpiseerimisega, vaid pigem nähtuste üldistamise, universaliseerimisega.

2. Kõrvalepõiked vastandusid eepilisele osale, paljastades autori positiivse ideaali.

1) Lüürilised kõrvalepõiked Venemaa (Rus) kohta, sidudes omavahel tee, vene rahva ja vene sõna teemad.

Kõrvalepõike V peatüki tabavalt kõneldavast venekeelsest sõnast (vt “Rahvapildid, rahvakuju, “Surnud hingede” rahvus).

Lodjavedajatest (inimeste pilt):

Ja tegelikult, kus on Fyrov praegu? Ta kõnnib lärmakalt ja rõõmsalt viljakail, olles kaupmeestega kokku leppinud. Lilled ja paelad kübaral, kogu praamivedajate jõuk lõbutseb, jättes hüvasti oma armukeste ja naistega, kõrged, uhked, kloostrites ja lintides; ümmargused tantsud, laulud, kogu plats on täies hoos... ja kogu teraviljaarsenal terendab suurelt, kuni see kõik on laaditud sügavatesse marmolaevadesse ning hani ja inimesed tormavad lõputusse orgu. Seal näete kõvasti tööd, lodjavedajad! ja koos, nagu enne, kui nad kõndisid ja märatsesid, asute tööle ja higistate, lohistades rihma ühe lõputu laulu alla, nagu Rus.

(peatükkVII )

Eh, kolm! linnukolmik, kes su välja mõtles?.. Kas sa, Rus', ei torma nagu elav, pidurdamatu kolmik?.. Rus', kuhu sa tormad, anna mulle vastus? Ei anna vastust. Kelluke heliseb imelise helinaga; Tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ning teised rahvad ja riigid astuvad kõrvale ja annavad sellele teed.

(peatükkXI )

Tee kohta:

Kui kummaline ja ahvatlev ja kandev ja imeline on sõna: tee! kui imeline see tee on: selge päev, sügisesed lehed, külm õhk... tihedamalt reisimantlis, müts kõrvu, kobised lähemale ja mõnusamalt nurka!.. Ja öö? taevased jõud! milline öö kõrgel toimub! Ja õhk ja taevas, kaugel, kõrgel, seal, oma ligipääsmatutes sügavustes, nii tohutult, kõlavalt ja selgelt laiali!

(peatükkXI )

Venemaa ja selle kangelaste kohta:

Rus! Rus! Ma näen sind, oma imelisest, ilusast kaugusest näen sind: vaene, hajutatud ja ebamugav sinus; Looduse julged diivad, mida kroonivad uljad kunstidiivad, ei lõbusta ega hirmuta silmi... Kõik sinus on avatud, mahajäetud ja ühtlane; nagu täpid, nagu ikoonid, paistavad teie madalad linnad tasandike vahel silmapaistmatult välja; miski ei võrguta ega võlu silma. Aga milline arusaamatu, salajane jõud sind köidab? Miks kostub ja kostub lakkamatult kõrvus su melanhoolne laul kogu pikkuses ja laiuses, merest mereni? Mis on selles, selles laulus?.. Mida see avar laius ennustab? Kas mitte siin, sinus, ei sünni piiritu mõte, kui sa ise oled lõputu? Kas kangelane ei peaks siin olema, kui tal on ruumi ümber pöörata ja kõndida? Ja võimas ruum ümbritseb mind ähvardavalt, peegeldades kohutava jõuga mu sügavuses; Minu silmad särasid ebaloomulikust jõust: oh! milline sädelev, imeline, tundmatu kaugus maast! Venemaa!..

(peatükkXI )

2) Lüürilised kõrvalepõiked filosoofilistel teemadel, mis on keele poolest sarnased positiivse ideaaliga seotud lüüriliste kõrvalepõigetega.

Elu ebakõlade kohta:

Olgu see kast, kas see on Manilova, kas elu on majanduslik või mittemajanduslik – minge neist mööda! Maailm ei toimi imeliselt: see, mis on rõõmsameelne, muutub hetkega kurvaks, kui sa lihtsalt kaua selle ees seisad; ja siis jumal teab, mis pähe tuleb.

(peatükkIII )

Noorte kohta:

Kui tookord oleks Tšitšikovi asemel vastu tulnud mõni kahekümneaastane nooruk, olgu ta siis husaar, tudeng või lihtsalt elupõldu alustanud inimene – ja jumal! ükskõik, mis temas ärkab, liigub või räägib!..

(peatükkV )

Tänapäeva tuline noormees hüppaks õudusest kõrvale, kui talle vanaduses tema enda portreed näidataks. Võtke teekonnale kaasa, tõustes pehmetest noorusaastatest karmi, kibedasse julgusesse, võtke kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te ei võta neid hiljem üles!..

(peatükkVI )

Vanadusest:

Ees ootav vanadus on kohutav, kohutav ja miski ei anna tagasi ja tagasi!

(peatükkVI )

III. Lisaks võime esile tõsta mitmeid kõrvalepõikeid, mis paljastavad autori vaated kunstilisele loovusele:

Umbes kahte tüüpi kirjanikke. Selle kõrvalepõike põhjal kirjutati Nekrasovi luuletus “Õnnistatud on õrn luuletaja” (Gogoli surma puhul).

II peatüki kõrvalepõige kangelaste portree kohta on seotud meetodi probleemiga. See on üles ehitatud antiteesile: romantiline kangelane (portree) on tavaline, märkamatu kangelane.

Palju lihtsam on kujutada suuri tegelasi: visake lihtsalt kogu käest värv lõuendile, mustad kõrvetavad silmad, rippuvad kulmud, kortsus otsaesine, üle õla visatud tulina must või helepunane kuub ja portree ongi valmis. ; aga kõik need härrasmehed, keda maailmas on palju, kes näevad üksteisega väga sarnased välja, kuid tähelepanelikult vaadates näete paljusid kõige tabamatumaid jooni – need härrad on portreede jaoks kohutavalt rasked. Siin peate oma tähelepanu kõvasti pingutama, kuni sunnite enda ette ilmuma kõik peened, peaaegu nähtamatud jooned, ja üldiselt peate süvendama oma pilku, mis on kangutamise teaduses juba kogenud.

(II peatükk)

Lüürilises kõrvalepõikes keelest kunstiteos kuulutatakse välja keele demokratiseerimise põhimõte, autor seisab vastu selle kunstlikule “õlistamisele”.

Süüdi! Näib, et meie kangelase suust tuli sõna, mida tänaval märgati. Mida teha? Selline on kirjaniku positsioon Venemaal! Kui aga mõni sõna tänavalt satub raamatusse, pole süüdi kirjanik, vaid lugejad ja ennekõike kõrgseltskonna lugejad: nende käest ei kuule sa esimesena ühtegi korralikku venekeelset sõna, kuid tõenäoliselt varustavad nad teid prantsuse, saksa ja inglise keelega sellistes kogustes, mida iganes soovite.

(peatükkVIII )

Vaata ka " Naiste pildid raamatutes Peainspektor ja Surnud hinged.

Kangelase valimise kohta:

Kuid vooruslikku inimest ei võeta ikka veel kangelaseks. Ja võite isegi öelda, miks seda ei võetud. Sest on aeg vaesele vooruslikule mehele lõpuks puhkust anda, sest tema huultel keerleb jõudealt sõna: vooruslik mees, sest nad muutsid voorusliku mehe tööhobuks ja pole kirjanikku, kes ei ratsutaks teda edasi ärgitades. piitsaga ja kõigega, mis ette sattus. ; sest nad on vooruslikku meest sedavõrd näljutanud, et nüüd pole vooruse varjugi peal ja keha asemel jäävad vaid ribid ja nahk... sest nad ei austa vooruslikku meest. Ei, on aeg lõpuks ka kaabakas varjata. Niisiis, võtame kaabakas kasutusele!

(peatükkXI )

Gogol nõuab peaosa rolli näitleja antikangelane (vt “Surnud hingede žanri originaalsus”).

KOHTA loomingulised plaanid, positiivse ideaali kohta:

Aga... võib-olla aimatakse selles samas loos teisi, seni pingutamata nööre, ilmub vene vaimu ütlemata rikkus, möödub jumalike voorustega kingitud abikaasa või imeline vene neiu, keda kusagilt ei leia. maailm koos kogu imelise iluga naise hing, kõik heldest püüdlusest ja isetusest. Ja kõik teiste hõimude vooruslikud inimesed ilmuvad nende ees surnuks, nagu raamat on surnud elava sõna ees!.. Aga miks ja milleks rääkida sellest, mis ees ootab? Karmi siseelu ja üksinduse kosutava kainuse kasvatatud autoril, kes on pikka aega abikaasa, on sündsusetu end noore mehena unustada. Igal asjal on oma kord, koht ja aeg!

(peatükkXI )

Vaadake ka kontseptsiooni "Surnud hingede süžee ja koosseis".

Ja veel pikka aega määras minu jaoks imeline jõud omaga käsikäes kõndida kummalised kangelased, vaadata ringi kogu tohutult tormaval elul, vaadata seda läbi maailmale nähtava naeru ja talle nähtamatute, tundmatute pisarate! Ja veel kaugel on aeg, mil teises võtmes tõuseb peast ähvardav inspiratsioonituisk, riietatud pühasse õudusesse ja hiilgusesse ning segaduses vappudes tajuvad nad teiste kõnede majesteetlikku äikest...

(peatükkVII )

IV Erinevalt Puškinist pole Gogolil autobiograafilisi kõrvalepõikeid, välja arvatud poeetiline “Oh mu noorust, oh mu värskust!”, kuid see on ka üldfilosoofilist laadi:

Varem, ammu, nooruse suvedel, pöördumatult sähvatatud lapsepõlve aastatel oli mul lõbus esimest korda võõrasse kohta sõita... Nüüd lähenen ükskõikselt igale võõrale külale ja vaatan ükskõikselt selle vulgaarse välimusega.

(peatükkVI )

V. Kunstilise üldistuse printsiibi seisukohalt võib “Surnud hingede” lüürilised kõrvalepõiked jagada kahte tüüpi:

(peatükkII )

Nii see on Vene inimene: tugev kirg muutuda ülbeks kellegagi, kes on temast vähemalt ühe auastme võrra kõrgem...

(peatükkII )

Sest vene mees Otsustavatel hetkedel on midagi ette võtta ilma pikaajalistesse arutluskäikudesse laskumata, seejärel hüüdis [Selifan] paremale esimesele ristteele pöörates: "Hei, teie, lugupeetud sõbrad!" - ja asus galoppi teele, mõeldes vähe sellele, kuhu ette võetud tee viib.

(peatükkIII )

Siin lubati Nozdrjovile palju rasket ja rasket. tugevad soovid; Oli isegi halbu sõnu. Mida teha? Vene mees, ja isegi südames!

(peatükkV )

Selifan tundis oma viga, kuid sellest ajast peale vene mees ei meeldi teistele tunnistada, et ta on süüdi, ütles ta kohe vaoshoituna: “Miks sa niimoodi ringi hüppad? kas ta pani oma silmad kõrtsi või mis?"

(peatükkV )

Külaline ja peremees jõid kumbki klaasi viina ja suundusid. kogu suur Venemaa linnades ja külades...

(peatükkV )

Venemaal madalamatele ühiskondadele meeldib rääkida kõmudest, mis kõrgemates ühiskondades toimuvad...

(peatükkIX )

Mida see kriimustus tähendas? ja mida see üldse tähendab?.. See tähendab palju erinevaid asju vene inimesed kuklasse sügamine.

(peatükkX )

Vaata ka kõrvalepõikeid Pljuškini ja Sobakevitši kohta.

Venemaa “Surnud hingedes” on eriline maailm, mis elab oma seaduste järgi. Selle laiad avatud ruumid loovad laia looduse.

Ta [kuberneri naine] hoidis käest noort kuueteistaastast tüdrukut, värsket blondiini, kõhnade, saledate näojoontega, terava lõua ja võluvalt ümara ovaalse näoga, sellist, keda kunstnik võtaks eeskujuks. Madonna ja mida tuleb ette vaid harvadel juhtudel. Venemaal, kus kõik armastab ilmuda suures suuruses, kõik, mis on: mäed ja metsad ja stepid ja näod ja huuled ja jalad.

(peatükkVIII )

Ja kellele venelasele ei meeldi kiiresti sõita?? Kas tema hingel on võimalik, et ta üritab pearinglust saada, uitama, mõnikord öelda: "kuradi see kõik!" - Kas tema hing on teda mitte armastada?

(peatükkXI )

2. Läbi ülevenemaaline, rahvuslik peitub tee universaalne.

JA maailma inimkonna kroonikas On palju terveid sajandeid, mis näib olevat läbi kriipsutatud ja hävitatud kui mittevajalikud. Maailmas on tehtud palju vigu, mida, näib, praegu ei teeks isegi laps. Millised käänulised, kurdid, kitsad, läbimatud teed ta valis? inimlikkus, püüdes saavutada igavene tõde, samas kui tema ees oli avatud sirge tee, mis sarnanes kuningapaleele määratud suurejoonelise templi juurde viivale teele!

(peatükkX )

Kõik universaalsed üldistused on ühel või teisel moel seotud tee süžeed kujundava motiiviga (vt “Surnud hingede süžee ja koosseis”).

VI Gogoli luuletus on üles ehitatud eepilise ja lüürilise printsiibi temaatilisele ja stiililisele vastandusele. Sageli rõhutab seda antiteesi Gogol ja põrkab kokku kaks maailma:

Ja võimas ruum ümbritseb mind ähvardavalt, peegeldades kohutava jõuga mu sügavuses; Minu silmad särasid ebaloomulikust jõust: oh! milline sädelev, imeline, tundmatu kaugus maast! Venemaa!..

"Hoia, hoia, loll!" - hüüdis Tšitšikov Selifanile. "Siin ma olen laiamõõgaga!" - karjus vuntsidega kuller senikaua, kuni suunas galoppis. "Kas sa ei näe, neetud hing: see on valitsuse vanker!" Ja nagu kummitus, kadus kolmik äikese ja tolmuga.

Kui kummaline ja ahvatlev ja kandev ja imeline on sõna: tee!

(peatükkXI )

Üldiselt võib lüüriliste kõrvalepõigete stilistilisest originaalsusest rääkides märkida romantilise poeetika jooni.

Kontseptuaalselt: erinevalt noorusest ja vanadusest.

Vaata lüürilisi kõrvalepõikeid filosoofilistel teemadel.

IN kunstilised vahendid(hüperbool, kosmilised kujundid, metafoorid). Vaata “Surnud hingede žanri originaalsus”.

Jumal küll! kui ilus sa mõnikord oled, pikk, pikk tee! Kui palju kordi olen ma sinust kinni haaranud nagu hukkuv ja uppuja ja iga kord, kui sa mind heldelt kandsid ja päästsid! Ja kui palju imelisi ideid, poeetilisi unistusi sinus sündis, kui palju imelisi muljeid tunti!..

(peatükkXI )

VII Lüüriliste kõrvalepõigete kompositsiooniline roll.

1. Mõned peatükid algavad kõrvalepõikega:

Nooruse teemaline kõrvalepõige VI peatükis (“Enne, ammu, mu noorusaastatel...”).

Kõrvalepõike kahte tüüpi kirjanikest VII peatükis (“Õnnelik on kirjanik...”).

2. Kõrvalepõiked võivad peatüki lõpetada:

V peatüki “tabavalt räägitavast venekeelsest sõnast” (“Vene rahvas väljendab end tugevalt...”).

Peatükis X ("Mida see sügamine tähendas? Ja mida see üldse tähendab?")

Esimese köite lõpus olevast “linnutroikast” (“Eh, troika, linnukolmik, kes su välja mõtles?..”).

3. Kõrvalepõike võib eelneda uue kangelase ilmumisele: Plyushkini küla kirjeldusele eelneb VI peatüki kõrvalepõige nooruse kohta.

4. Pöördeid süžees võivad tähistada ka lüürilised kõrvalepõiked:

Kirjeldades Tšitšikovi tundeid kuberneri tütrega kohtumisel, tuletab autor lugejale taas meelde inimeste jagunemist paksuks ja kõhnaks.

On võimatu kindlalt öelda, kas armastuse tunne on meie kangelases tõesti ärganud - on isegi kaheldav, et sedalaadi härrased, st mitte nii paks, aga mitte nii õhuke, olid võimelised armastama; kuid kõigest sellest hoolimata oli siin midagi nii imelikku, midagi sellist, mida ta ei suutnud endale seletada...

(peatükkVIII )

Arutlused paksude ja kõhnade härrasmeeste võimest daame lõbustada lisab autor veel ühe romaanistseeni kirjeldusse: Tšitšikovi vestlus kuberneri tütrega ballil.

Rahunetel ja tähtsatel ametikohtadel olevatel inimestel on daamidega vestelda kuidagi raske; selleks meistrid, härrad, leitnandid ja mitte kaugemale kui kaptenite auastmed... See on siin ära märgitud, et lugejad saaksid aru, miks blondiin meie kangelase lugude ajal haigutama hakkas.

(peatükkVIII )

5. Luuletuse lõpu poole suureneb positiivse ideaaliga seotud lüüriliste kõrvalepõigete arv, mis on seletatav Gogoli plaaniga ehitada “Surnud hinged” Dante “Jumaliku komöödia” eeskujul (vt “Süžee ja kompositsioon “ Surnud hinged”).

VIII Lüüriliste kõrvalepõigete keel (vt “Surnud hingede žanri originaalsus”).

Vaadake dokumendi sisu
"RM - Rus' (peast)"

Jumal küll! kui ilus sa mõnikord oled, pikk, pikk tee! Kui palju kordi olen ma sinust kinni haaranud, nagu keegi suremas ja uppumas, ja iga kord, kui sa mind heldelt välja kandsid ja mind päästsid! Ja kui palju imelisi ideid, poeetilisi unistusi sinus sündis, kui palju imelisi muljeid tunti!..

Rus! Rus! Ma näen sind, oma imelisest, ilusast kaugusest näen sind: vaene, hajutatud ja ebamugav sinus; hulljulged loodusdiivad, mida kroonivad hulljulged kunstidiivad, linnad paljude akendega kõrgete paleede kaljudesse kasvanud, pildipuud ja majadeks kasvanud luuderohi, koskede käras ja igaveses tolmus ei lõbusta ega hirmuta silmi; ta pea ei kuku tagasi, et vaadata tema kohale ja kõrgustesse lõputult kuhjunud kivirahne; üksteise peale visatud tumedad kaared, mis on mässitud viinamarjaokstest, luuderohist ja lugematutest miljonitest metsikutest roosidest, ei vilgu neist läbi; kauguses ei vilku läbi säravate mägede igavesed jooned, mis sööstavad hõbedaselt selgesse taevasse. . Kõik sinu juures on avatud, mahajäetud ja ühtlane; nagu täpid, nagu ikoonid, paistavad teie madalad linnad tasandike vahel silmapaistmatult välja; miski ei võrguta ega võlu silma. Aga milline arusaamatu, salajane jõud sind köidab? Miks kostub ja kostub lakkamatult kõrvus su melanhoolne laul, mis tormab kogu pikkuses ja laiuses, merest mereni? Mis selles laulus on? Mis kutsub ja nutab ja haarab su südame? Mis helid valusalt suudlevad ja hinge sisse pürgivad ning mu südame ümber loksuvad? Rus! mida sa minust tahad? milline arusaamatu seos meie vahel on? Miks sa nii vaatad ja miks on kõik, mis sinus on, pööranud pilgud täis ootust minu poole?.. Ja ometi, täis hämmeldust, seisan ma liikumatult ja ähvardav pilv on juba varjutanud mu pea, mis on raskest hingest. tulevad vihmad ja mu mõtted on teie ees tuimad. kosmos. Mida see tohutu laius ennustab? Kas mitte siin, sinus, ei sünni piiritu mõte, kui sa ise oled lõputu? Kas kangelane ei peaks siin olema, kui tal on ruumi ümber pöörata ja kõndida? Ja võimas ruum ümbritseb mind ähvardavalt, peegeldades kohutava jõuga mu sügavuses; Minu silmad särasid ebaloomulikust jõust: oh! milline sädelev, imeline, tundmatu kaugus maast! Venemaa!..

Kui kummaline ja ahvatlev ja kandev ja imeline on sõna: tee! ja kui imeline see tee on: selge päev, sügislehed, külm õhk... tihedamalt reisimantlis, müts kõrvas, pugime lähemale ja mõnusamalt nurka! IN viimane kord jäsemetest jooksis värin läbi ja asendus juba mõnusa soojusega. Hobused kihutavad...

Jumal küll! kui ilus sa mõnikord oled, pikk, pikk tee! Kui palju kordi olen ma sinust kinni haaranud, nagu keegi suremas ja uppumas, ja iga kord, kui sa mind heldelt välja kandsid ja mind päästsid! Ja kui palju imelisi ideid, poeetilisi unistusi sinus sündis, kui palju imelisi muljeid tunti!..

Vaadake dokumendi sisu
"RM gruppidele"

1 rühm.

A. Diskursus paksust ja õhukesest (1. peatükk)

Mehi oli siin, nagu igal pool mujalgi, kahte sorti: ühed kõhnad, kes muudkui tiirlesid daamide ümber; mõned neist olid sedasorti, et neid oli raske Peterburi omadest eristada: neil olid ka väga puhtad, tahtlikult ja maitsekalt kammitud kõrvetised või lihtsalt ilusad, väga sujuvalt raseeritud ovaalsed näod, istusid niisama juhuslikult. daamide kõrval rääkisid nad samamoodi prantsuse keeles ja ajasid daamid naerma nagu Peterburis. Teine klass mehi olid paksud või samasugused nagu Tšitšikov, st mitte liiga paksud, aga mitte ka peenikesed. Need, vastupidi, vaatasid külili ja taganesid daamidest ning vaatasid ainult ringi, et näha, kas kuberneri sulane seab kuhugi rohelist vilelauda. Nende näod olid täis ja ümmargused, mõnel isegi tüükad, mõnel täpilised; Nad ei kandnud oma juukseid peas harjades, lokkides ega kuradima-hooldaja stiilis, nagu prantslased ütlevad; nende juuksed olid kas madalaks lõigatud või tagasi libistatud ning nende näojooned olid ümaramad ja tugevamad. Need olid linna auametnikud. Paraku! paksud inimesed oskavad oma asju siin maailmas paremini korraldada kui peenikesed. Peenikesed teenivad rohkem eriülesannetel või on lihtsalt registreeritud ja hulguvad siia-sinna; nende olemasolu on kuidagi liiga lihtne, õhuline ja täiesti ebausaldusväärne. Paksud inimesed ei hõiva kunagi kaudseid kohti, vaid alati sirgeid kohti ja kui nad kuskil istuvad, istuvad nad kindlalt ja kindlalt, nii et koht hakkab varem nende all pragunema ja painduma ning nad ei lenda minema. Neile ei meeldi väline sära; frakk pole neil nii targalt õmmeldud kui peenikestel, aga kastides on jumala arm. Kolmeaastaselt ei jää peenikesele hinge, kes poleks pandimajas panditud; Paks mees oli rahulik, ennäe ja kuskilt linna otsa ilmus maja, ostetud naise nimele, siis teises otsas veel üks maja, siis küla linna lähedal, siis küla koos kõigega. Maa. Lõpuks jätab paks mees, kes on teeninud Jumalat ja suverääni, teeninud üleüldise austuse, lahkub teenistusest, kolib elama ja temast saab maaomanik, kuulsusrikas vene härrasmees, külalislahke mees ning elab ja elab hästi. Ja pärast teda saadavad õhukesed pärijad Vene tava kohaselt kulleriga välja kogu oma isa kauba.

B. Ülesanne: Kas A. P. Tšehhovi loo “Paks ja õhuke” tekstis ja selles lõigus on sarnaseid mõtteid ja põhjendusi? Kinnita sarnasusi loo “Paks ja õhuke” tekstiga või selgita omal moel.

Nikolaevskaja jaamas raudtee kohtusid kaks sõpra: üks paks, teine ​​peenike. Paks mees oli just jaamas lõunat söönud ja tema õliga kaetud huuled läikisid nagu küpsed kirsid. Ta lõhnas šerri ja fleur-d'apelsini järgi. Peenike oli just vankrist välja tulnud ja oli koormatud kohvrite, kimpude ja pappkastidega. Ta lõhnas singi ja kohvipaksu järele. Piilus välja pika lõuaga kõhn naine tema selja taga – tema naine ja pikk pilguga koolipoiss – poeg.

Noh, kuidas sul läheb, sõber? - küsis paks mees entusiastlikult oma sõpra vaadates. - Kus te teenite? Kas olete saavutanud auastme?

Ma teenin, mu kallis! Olen nüüd teist aastat kollegiaalne hindaja ja mul on Stanislav. Palk on halb... no jumal õnnistagu teda! Mu naine annab muusikatunde, mina valmistan eraviisiliselt puidust sigaretikarpe. Suurepärased sigaretikarbid! Müün neid rubla eest. Kui keegi võtab kümme või rohkemgi dollarit, siis, teate, tehakse järeleandmist. Teeme natuke raha. Ma töötasin, teate, osakonnas ja nüüd on mind viidud siia sama osakonna juhatajaks... Ma teenin siin. No kuidas läheb? Ilmselt juba tsiviilisik? A?

Ei, mu kallis, tõsta see kõrgemale," ütles paks mees. "Ma olen juba tõusnud salajase auastmeni... Mul on kaks tähte."

Peenike muutus järsku kahvatuks ja kivistuks, kuid peagi väändus ta nägu laia naeratuse saatel igas suunas; tundus, et tema näost ja silmadest langevad sädemed. Ta ise kahanes, küürus, ahenes... Tema kohvrid, kimbud ja pappkastid kahanesid, kortsusid... Naise pikk lõug muutus veelgi pikemaks; Naatanael tõusis püsti ja kinnitas kõik vormiriietuse nööbid...

Mina, Teie Ekstsellents... See on rõõm, söör! Sõber, võib öelda, lapsepõlvest ja temast sai järsku selline aadlik, söör! Hee hee härra.

Noh, sellest piisab! - paks mees võpatas. - Milleks see toon? Sina ja mina oleme lapsepõlvesõbrad – ja miks see auaste auastme vastu?

Halastuseks... Mis sa oled... - itsitas peenike, kahanes veelgi rohkem. - Teie Ekstsellentsi armuline tähelepanu... tundub eluandva niiskusena...

2. rühm.

Varem, ammu, nooruse suvedel, pöördumatult välganud lapsepõlve aastatel, oli mul lõbus esimest korda võõrasse kohta sõita: polnud vahet, kas see oli küla, vaene provintsi linn, küla, asula, laps avastas selles palju uudishimulikku uudishimulikku välimust. Iga hoone, kõik, mis kandis vaid mõne märgatava tunnuse jälje, kõik peatas mind ja hämmastas. Kas see on riigile kuuluv tuntud arhitektuuriga kivimaja, millel on pooled valeaknad ja mis seisab üksi ühekorruseliste kodanlike, filistermajade raiutud palgihunniku vahel või ümmargune korrapärane kuppel, mis kõik on kaetud valge raudplekiga , tõstetud uue kiriku kohale, valge kui lumi, turg, olgu see linnaosa dändi, kes tuli üle linna - miski ei pääsenud värskest, peenest tähelepanust ja nina reisikärust välja pistnud, vaatasin seninägematut lõiget. mingist mantlist ja naeltega, väävliga, eemal kolletavate, rosinate ja seebiga puukaste, mis vilkusid köögiviljapoe ustest koos kuivatatud Moskva maiustuste purkidega, vaatasin kõrvale kõndivat jalaväeohvitseri. , toodud jumal teab mis provintsist, provintslikust igavusest ja Siberis võidusõidul droshkydel vilksatava kaupmehe juurest ning viidi vaimselt nende järel nende vaesesse ellu. Ringkonnaametnik jalutas mööda – ma juba mõtlesin, kuhu ta läheb, kas õhtuks mõne venna juurde või otse koju, nii et pärast poolt tundi verandal istumist oli enne hämarat saabunud. , ta sai istuda varaseks õhtusöögiks emaga, naisega, naise õe ja kogu perega ja millest nad sel ajal räägivad, kui toob hoovitüdruk monistes või poiss paksu jopega, pärast suppi rasvaküünal vastupidavas majapidamises küünlajal. Mõne mõisniku külale lähenedes vaatasin uudishimulikult kõrget kitsast puidust kellatorni või laia tumedat puidust vana kirikut. Kaugelt, läbi puude roheluse, vilkusid mulle ahvatlevalt mõisamaja punane katus ja valged korstnad ning ootasin kannatamatult, kuni seda ümbritsevad aiad kahelt poolt hajusid ja ta ilmus täiesti omaette, siis paraku! sugugi mitte labane välimus ja tema järgi püüdsin aimata, kes on maaomanik ise, kas ta on paks ja kas tal on poegi või kuus tütart heliseva tütarlapseliku naeru, mängude ja väikese õe igavese iluga ja kas olid tumedasilmsed ja kas nad olid rõõmsad.ta ise või sünged, nagu september in viimased päevad, vaatab kalendrit ja räägib rukkist ja nisust, nooruse jaoks igav.

Nüüd lähenen ükskõikselt igale võõrale külale ja vaatan ükskõikselt selle labast välimust; See on minu jahtunud pilgule ebameeldiv, see pole minu jaoks naljakas ja see, mis varasematel aastatel oleks äratanud näos elava liigutuse, naeru ja vaikiva kõne, libiseb nüüd mööda ja mu liikumatud huuled hoiavad ükskõikset vaikust. Oh mu noorus! oh mu värskust!

B. Ülesanne: Kas S. Yesenini luuletuse tekstis ja selles lõigus on sarnaseid mõtteid ja põhjendusi? Kinnitage sarnasusi luuletuse tekstiga või selgitage omal moel.

Täitke vastus tehnoloogilises kaardis.

3 grupp

A. Lüüriline kõrvalepõige Venemaast ja teest (11. peatükk)

Ja kellele venelasele ei meeldi kiiresti sõita? Kas see on tema hing, kes püüdleb uimaseks saada, möllata, mõnikord öelda: "kuradi see kõik!" - Kas tema hing on teda mitte armastada? Kas pole võimalik teda armastada, kui kuulete temas midagi entusiastlikult imelist? Tundub, et tundmatu jõud on su tiivale võtnud ja sina lendad ja kõik lendab: miilid lendavad, kaupmehed lendavad oma vagunite taladel sinu poole, mõlemal pool lendab mets tumedate moodustistega. kuused ja männid, kohmaka koputuse ja varese kisaga lendab terve tee läheb kes teab kuhu kaduvasse kaugusesse ja midagi hirmsat kätkeb see kiire värelemine, kuhu kaduval objektil pole aega ilmuda , ainult taevas üleval ja kerged pilved ning üksi tormav kuu tunduvad liikumatud. Eh, kolm! lind kolm, kes sind välja mõtles? tead, sa oleksid võinud sündida ainult elava rahva keskel, sellel maal, mis nalja ei armasta, kuid on sujuvalt levinud üle poole maailma, ja mine loe miile, kuni see sulle silma lööb. Ja mitte kaval, näib, maanteemürsk, mitte raudkruvist haaratud, vaid kiiruga, elusalt, ühe kirve ja peitliga, varustas ja pani sind tõhus Jaroslavli mees kokku. Juhil pole saksa saapaid jalas: tal on habe ja labakindad ning ta istub jumal teab mille seljas; aga ta tõusis püsti, kiikus ja hakkas laulma - hobused olid tuulekeeris, rataste kodarad segunesid üheks sujuvaks ringiks, ainult tee värises ja peatunud jalakäija karjus ehmatusest! ja seal ta tormas, tormas, tormas !.. Ja juba on kaugelt näha, kuidas miski kogub tolmu ja puurib õhku.

Kas sina, Rus, ei torma kaasa nagu reipas, pidurdamatu kolmik? Tee su all suitseb, sillad ragisevad, kõik jääb maha ja jääb maha. Jumala imest üllatunud mõtiskleja peatus: kas see välk visati taevast? Mida see hirmuäratav liikumine tähendab? ja millist tundmatut jõudu peituvad need valgusele tundmatud hobused? Oh, hobused, hobused, millised hobused! Kas teie lakates on keeristormid? Kas teie igas veenis põleb tundlik kõrv? Nad kuulsid ülevalt tuttavat laulu, üheskoos ja pingutasid korraga oma vaskseid rindu ja muutusid peaaegu kabjadega maad puudutamata lihtsalt piklikeks joonteks, mis lendasid läbi õhu ja tormasid, kõik Jumalast inspireerituna. !.. Rus', kuhu sa lähed, anna mulle vastus? Ei anna vastust. Kelluke heliseb imelise helinaga; Tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ning teised rahvad ja riigid astuvad kõrvale ja annavad sellele teed.

B. Ülesanne: Kas A. Bloki luuletuse “Venemaa” tekstis ja selles lõigus on sarnaseid mõtteid ja põhjendusi? Kinnitage sarnasusi luuletuse tekstiga või selgitage omal moel.

Täitke vastus tehnoloogilises kaardis.

Vaadake dokumendi sisu
"Tööleht"

Täida tabel:

Teema l.o.	Näited tekstist
Umbes paks ja õhuke
Hariduse kohta Venemaal
Ravi peensusest
"Keskklassi" härrasmeestest
Umbes apt venekeelne sõna
Noorusest ja noorusest
Kirjaniku saatusest Venemaal	Lüürilised kõrvalepõiked luuletuses N.V. Gogoli "Surnud hinged" Lüürilised kõrvalekalded – kõrvalekalded kohesest süžee kirjandusteoses Lüürilised kõrvalepõiked anna luuletuse mastaap, probleemide kaetuse laius ja sügavus, sümboolika 1. peatükk Umbes paks ja õhuke 2. peatükk Hariduse kohta Venemaal 3. peatükk Ravi peensusest Lüüriliste kõrvalepõigete teema luuletuses 4. peatükk "Keskklassi" härrasmeestest 5. peatükk Umbes apt venekeelne sõna Peatükk 6 Noorusest ja noorusest Lüüriliste kõrvalepõigete teema luuletuses 7. peatükk Kirjaniku saatusest Venemaal 8. peatükk Linnainimestest 9. peatükk Vene talupoegadest Lüüriliste kõrvalepõigete teema luuletuses 11. peatükk Venemaa kohta Lüüriliste kõrvalepõigete roll luuletuses Lüürilised kõrvalepõiked luuletuses: tutvustada autori kuvandit; anda narratiivile laiust, sügavust, terviklikkust ja lüürilisust; aitab iseloomustada Venemaa erinevaid külgi Soovin, et te kõik sukelduksite rohkem kui üks kord elus ilusasse, lummavasse maailma, kelle nimi on GOGOL I. Proloog Kummaline unenägu... Justkui varjude kuningriigis, mille sissepääsu kohal väreleb kustumatu lamp kirjaga “Surnud hinged”, avas uksed naljamees Saatan. See hakkas liikuma surnud kuningriik ja sellest venis välja lõputu rida. Manilov kasukas suure peal karud, Nozdrjov kellegi teise vankris, Deržimorda tuletorul, Selifan, Petersell, Fetinya... Ja ta oli viimane, kes liikus - Pavel Ivanovitš Tšitšikov kuulsas tema lamamistoolile. Ja kogu kamp liikus Sovetskaja poole Siis juhtus selles Venemaa ja hämmastavaid asju juhtumid. Ja millised neist järgivad seda? punktid.