Đặc điểm chung của lợn rừng và lợn rừng. Hoang dã và Kabanikha - những đặc điểm chính của chế độ chuyên chế nhỏ nhen

Các nhân vật trong bộ phim "The Thunderstorm" của Ostrovsky do Dikaya và Kabanikh đóng? Trước hết, cần nói đến sự tàn nhẫn và nhẫn tâm của họ. Dikoy không đặt nặng bất cứ thứ gì không chỉ những người xung quanh mà ngay cả người thân và bạn bè của mình. Hộ gia đình của anh ấy sống ở sợ hãi liên tục trước sự tức giận của mình. Kabanikha Dikoy cư xử theo cách tương tự và chế nhạo cháu trai của mình theo mọi cách có thể. Nhớ những lời anh nói là đủ: “Một lần anh nói với em, hai lần anh nói với em:“ Anh không dám gặp em nửa ”; bạn đang ngứa để làm tất cả mọi thứ! Một chút không gian cho bạn? Bất cứ nơi nào bạn đi, bạn ở đây. Ugh, chết tiệt! Sao anh đứng như đinh đóng cột! Họ nói không với bạn? "

Dikoy thẳng thắn cho thấy ông không tôn trọng cháu trai của mình một chút nào. Anh ấy đặt mình lên trên tất cả những người khác. Và không ai cho anh ta sự phản kháng dù là nhỏ nhất. Có gì ngạc nhiên khi Dikoy ngày càng tin chắc vào hành động không bị trừng phạt của mình, kết quả là anh ta cảm thấy mình là một chủ nhân chính thức của cuộc sống?

Kudryash nói: "Đây là một tổ chức như vậy trong các thương gia của chúng tôi." Ý của ông là tất cả các thương gia của thành phố Kalinov, và thực sự của toàn nước Nga, đều hành xử theo một cách tương tự. Kabanova, hay Kabanikha, như tên của cô ấy ở thành phố, không khác gì trong Wild. Kabanova đang ẩn mình dưới vỏ bọc của lòng mộ đạo. Như Kuligin nói về cô ấy: “Tội nghiệp, thưa ngài! Cô ấy mặc quần áo cho những người ăn xin, nhưng cô ấy hoàn toàn ăn trong nhà. " Niềm vui của người lang thang Feklusha dường như thật giả dối và đạo đức giả làm sao: “Bla-ale-pie, thân mến, blaalepie! Vẻ đẹp tuyệt vời! Nhưng chúng ta có thể nói gì! V miền đất hứa trực tiếp! Và những người buôn bán đều là những người ngoan đạo, trang nghiêm với nhiều đức tính! Bằng lòng quảng đại và bố thí của nhiều người! Con sướng quá mẹ ơi, con sướng quá mẹ ơi! Vì chúng tôi đã thất bại trong việc cung cấp cho họ nhiều tiền thưởng hơn nữa, và đặc biệt là ngôi nhà của Kabanovs. "

Tầng lớp thương nhân có thể được gọi là những người ngoan đạo không? Không có trường hợp nào, bởi vì trong tác phẩm từ miệng của Kuligin, người ta có thể nghe thấy rõ ràng sự tồn tại của các đại diện của tầng lớp thương nhân. Mọi người sa lầy vào sự vênh váo, tức giận, ăn chơi trác táng và say xỉn. Và họ coi đây là chuẩn mực. Toàn bộ cuộc sống trong thành phố là như vậy mà chỉ đơn giản là không thể có một người xa lạ ở đó. Không phải ngẫu nhiên mà Boris nói rằng mẹ anh không thể ở bên người thân của cô ấy dù chỉ trong vài ngày. Cô ấy đã nguồn gốc cao quý, do đó, các đơn đặt hàng của thương gia không phù hợp với cô ấy chút nào.
Dikoy và Kabanikha, một mặt, có thể được gọi là những đại diện tiêu biểu của tầng lớp thương nhân Nga. Xét cho cùng, cách sống ở mọi nơi đều giống nhau, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi mọi người đều có những phẩm chất và đặc điểm giống nhau. Hành vi của Wild và Kabanikha không khiến ai ngạc nhiên. Cả Dikoy và Kabanova đều đứng đầu gia đình riêng của họ. Đó là lý do tại sao họ loại bỏ những người khác khi họ thấy phù hợp.

Một mặt, chúng ta có thể nêu một thực tế là tất cả các thương gia Nga của thế kỷ 19. sa lầy trong sự thô tục, độc ác và ngu ngốc. Nhưng ngay lập tức tôi nhớ lại câu chuyện về Boris, người mà cha “cưới một người quý tộc”, tức là một phụ nữ có nguồn gốc quý tộc. Nhưng cha của Boris là anh trai của thương gia Dikiy. Điều đó có nghĩa là gì? Điều này cho thấy rằng ngay cả những người sinh ra và lớn lên trong cùng một gia đình cũng có thể khác nhau đáng kể. Cha của Boris lớn lên trong điều kiện giống như thương gia Dikoy. Nhưng tuy nhiên, anh ấy đã sống một cuộc sống hoàn toàn khác với cuộc sống của mình Anh trai... Điều này có nghĩa là Dikoy, vì tất cả những điểm tương đồng của anh ấy với các đại diện khác trong lớp, vẫn không thể được gọi là điển hình.

Điều tương tự cũng có thể nói về Kabanova. Cô ấy là mẹ của gia đình, nhưng đồng thời cô ấy đối xử với gia đình của mình rất nhiều tình mẫu tử và không thể có cuộc nói chuyện. Cô ấy phải chịu đựng những lời cằn nhằn và trách móc không chỉ Katerina, người mà về bản chất, là một người xa lạ với cô ấy, mà còn cả con trai và con gái của cô ấy. Là nó người bình thường sẽ hành xử theo cách tương tự? Chắc là không. Câu chuyện về thời thơ ấu của Katerina ngay lập tức hiện lên trong đầu. Cô gái nói về mẹ của cô, người đã yêu thương và chăm sóc cô rất nhiều. Nhưng cha mẹ của Katerina thuộc tầng lớp thương nhân như Kabanova Mẹ của Katerina rất nhạy cảm, nhân hậu và hết mực yêu thương con cái. Và Kabanikha không có khả năng yêu bất cứ ai.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng Dikiy và Kabanikh không thể được coi là những đại diện tiêu biểu của tầng lớp thương nhân. Những nhân vật này trong kịch của Ostrovsky được phân biệt bởi khuynh hướng ích kỷ, họ chỉ nghĩ đến bản thân. Và ngay cả những đứa con của họ dường như cũng là một trở ngại ở một mức độ nào đó. Một thái độ như vậy không thể làm đẹp con người, đó là lý do tại sao Dikoy và Kabanikha gây ra Cảm xúc tiêu cực từ độc giả.

Tất cả cư dân của thành phố này có thể được chia theo điều kiện thành hai nhóm: những người khinh thường và những người tuân theo họ. Hai người có ảnh hưởng nhất của thành phố có thể được coi là một cách an toàn cho những kẻ hèn hạ: Dikiy và Kabanova, người mà mọi người trong thành phố gọi là Kabanikha. Tên của những người này nói lên rất nhiều điều về tính cách của họ. Rốt cuộc, không phải vì điều gì mà không có ai (ngoại trừ Feklusha) gọi Dikiy Savel Prokofievich, và Kabanikha - Martha Ignatievna.

Cả Dikoy và Kabanikha đều cảm thấy như những người chủ chính thức trong thành phố. Tất cả đều nghe theo lời họ: một số sẵn lòng ("Tốt hơn là nên chịu đựng"), những người khác thì không, nhưng tất cả sự phản đối của họ chỉ được thể hiện bằng lời nói ("Chúng tôi không có đủ người đứng ra bênh vực cho tôi, nếu không thì chúng tôi đã dạy anh ấy phải nghịch ngợm ”). Và đó là lý do tại sao họ làm những gì họ muốn, và không ai dám phản đối họ.

Đặc điểm chính hợp nhất những thương nhân này là tình yêu tiền bạc. Theo quan điểm của họ, tất cả các mối quan hệ giữa con người với nhau đều được xây dựng dựa trên sự giàu có. giống nhau và Tikhon. Đã có trong danh sách diễn viên Người ta nói về anh ta rằng anh ta là “con trai của cô ấy,” tức là con trai của Kabanikha. Anh ta thực sự có khả năng chỉ là con trai của Kabanikha hơn là một người. Tikhon không có ý chí kiên cường. Mong muốn duy nhất của người này là thoát khỏi sự chăm sóc của mẹ để được đi dạo cả năm. Tikhon cũng không thể giúp Katerina. Cả Boris và Tikhon đều để cô ấy một mình với những trải nghiệm nội tâm của họ.

Nếu Kabanikha và Dikoy thuộc lối cũ, Kuligin mang những ý tưởng khai sáng, thì Katerina lại ở ngã ba đường. Lớn lên và mang trong mình tinh thần gia trưởng, Katerina hoàn toàn tuân theo lối sống này. Phản bội được coi là không thể tha thứ ở đây, và vì đã phản bội chồng mình, Katerina coi đây là tội lỗi trước mặt Chúa. Nhưng tính cách của cô ấy tự nhiên là kiêu hãnh, độc lập và tự do. Giấc mơ bay của cô có nghĩa là thoát khỏi sự cai trị của một người mẹ chồng áp bức và khỏi thế giới ngột ngạt của ngôi nhà Kabanovs. Khi còn nhỏ, một lần cô ấy bị xúc phạm vì điều gì đó, đã đến sông Volga vào buổi tối. Lời phản đối tương tự cũng được nghe thấy trong lời nói của cô, nói với Vara: “Và nếu điều đó khiến tôi rất kinh tởm ở đây, họ sẽ không giữ tôi lại bằng bất kỳ lực lượng nào. Tôi sẽ ném mình ra ngoài cửa sổ, ném mình xuống sông Volga. Tôi không muốn sống ở đây, tôi không muốn, mặc dù anh đã cắt đứt tôi! ” Trong tâm hồn Katerina có sự giằng xé giữa nỗi day dứt của lương tâm và khát vọng tự do. Cô ấy không biết cách thích nghi với cuộc sống, sống đạo đức giả và giả vờ, như Kabanikha, cô ấy không biết cách nhìn thế giới dễ dàng như Varya.

Đạo đức của nhà Kabanovs khiến Katerina tự tử.

Sau khi viết "Giông tố", A. N. Ostrovsky, như vậy, đã đưa mình vào một số nhà văn như N. V. Gogol và M. Yu. Lermontov. Ông đã tạo ra một mô hình thành phố khác, của riêng ông, nơi ngự trị của lối sống truyền thống. Nhưng khác với thành phố của Gogol, Kalinov được Ostrovsky thể hiện một cách mơ hồ. Một mặt là thiên nhiên tươi đẹp ("Cảnh đẹp phi thường! Tâm hồn hân hoan"), mặt khác là lòng nhẫn tâm của con người, sự ngu dốt chiếm ưu thế trong thành thị, sân hận, vân vân.

Tất cả cư dân của thành phố này có thể được chia theo điều kiện thành hai nhóm: những người khinh thường và những người tuân theo họ. Hai người có ảnh hưởng nhất của thành phố có thể được coi là một cách an toàn cho những kẻ hèn hạ: Dikiy và Kabanova, người mà mọi người trong thành phố gọi là Kabanikha. Tên của những người này nói lên rất nhiều điều về tính cách của họ. Rốt cuộc, không phải vì điều gì mà không có ai (ngoại trừ Feklusha) gọi Dikiy Savel Pro-kofievich, và Kabanikha - Martha Ignatievna.

Cả Dikoy và Kabanikha đều cảm thấy như những người chủ chính thức trong thành phố. Mọi người đều tuân theo họ: một số sẵn lòng (“Tốt hơn là nên chịu đựng”), những người khác thì không, nhưng tất cả sự phản đối của họ chỉ được thể hiện bằng lời (“Chúng tôi có ít người đứng ra bênh vực cho tôi, nếu không thì chúng tôi đã dạy anh ta phải ranh ma”) . Và đó là lý do tại sao họ làm những gì họ muốn, và không ai dám phản đối họ.

Đặc điểm chính hợp nhất những thương nhân này là tình yêu tiền bạc. Theo quan điểm của họ, tất cả các mối quan hệ giữa con người với nhau đều được xây dựng dựa trên sự giàu có. Lợn rừng giàu có hơn Wild, và do đó cô ấy là người duy nhất trong thành phố mà Wild nên lịch sự với nó. ("Chà, đừng để cổ họng của bạn đi quá xa! Bạn thấy nó rẻ hơn tôi! Và tôi yêu bạn!") Một đặc điểm khác gắn kết họ là tính tôn giáo. Nhưng họ nhìn nhận Chúa không phải là người có thể tha thứ, mà là người chỉ có thể trừng phạt.

Nhưng để hiểu rõ hơn về các nhân vật này, chúng ta sẽ xem xét từng nhân vật riêng biệt. Savel Prokofievich Dikoy là một người tham lam và rất thô lỗ. Anh ấy có thể được so sánh với Plyushkin của Gogol. Anh ta cũng giao dịch theo đúng nghĩa đen cho từng xu. (“... Nhưng bạn sẽ ra lệnh cho tôi phải làm gì với chính mình khi trái tim tôi như thế! Sau tất cả, tôi biết rằng tôi phải trả lại nó, nhưng tôi không thể làm mọi thứ tốt. Bạn là bạn của tôi, và Tôi phải đưa nó cho bạn, nhưng đi với tôi yêu cầu - tôi sẽ mắng. ”) Dikoy làm mọi thứ trong khả năng của mình để cứu thêm tiền... (“Tôi sẽ không trả cho họ một xu cho mỗi người, nhưng tôi có hàng ngàn cái này.”) Nhưng nhược điểm chính của anh ấy là anh ấy coi mình giống như những người khác. ("Chà, cái gì vậy? Ai chăm sóc cho lợi ích của họ?") Dikoy rất tính toán. Anh ta sẽ không bao giờ cho phép mình thô lỗ với một người mạnh mẽ và quyền lực hơn anh ta (“... anh đã đấu tranh với phụ nữ cả đời”). Điều này được chứng minh qua câu chuyện với anh chàng (Dikoy im lặng lắng nghe việc mình bị mắng và không phản đối).

Tính cách của Kabanikha có một chút khác biệt. Nó được xây dựng khá rõ ràng bởi Kudryash; trước tuyên bố của Shapkin “Kabanikha cũng tốt,” anh ta trả lời: “Chà, ít nhất, cô ấy ít nhất, mọi thứ đều dưới vỏ bọc của lòng mộ đạo” ... Kabanova, giống như không ai khác, phản ánh tất cả sự tuân thủ của thành phố này với cổ truyền thống. (Cô ấy dạy Katerina, Tikhon và những người khác cách sống nói chung và cách cư xử trong một trường hợp cụ thể.) Kabanova cố gắng tỏ ra là một người phụ nữ tốt bụng, nhạy cảm, chân thành và quan trọng nhất là không hạnh phúc. Anh ta cố gắng biện minh cho hành động của mình bằng tuổi tác: “Mẹ già rồi, ngu lắm; Vâng, và các bạn, những người trẻ tuổi, thông minh, không nên chính xác từ chúng tôi, những kẻ ngu ngốc, ”. Nhưng câu nói này nghe giống như một sự mỉa mai hơn là một lời thú nhận chân thành. Kabanova tự coi mình là trung tâm của vũ trụ, cô không thể tưởng tượng được điều gì sẽ xảy ra với toàn thế giới sau khi chết.

Trong tác phẩm của mình, Ostrovsky cho thấy một thành phố mà cư dân của họ không biết gì (họ không muốn đọc sách và học hỏi bất cứ điều gì, nhưng họ thích thú lắng nghe những người hành hương mà bản thân họ chưa từng đến). Họ xa lạ với những khái niệm như tình yêu, tình bạn, sự giúp đỡ lẫn nhau. (“Tôi sẽ tiêu nó, và nó sẽ là một xu cho anh ấy.”) “Nhưng thế giới này không thanh thản như vậy. Sự phản đối của Katerina, tức là việc cô ấy tự tử, làm lung lay cuộc sống yên tĩnh vốn đã được thiết lập tốt của họ.

Và việc Katerina từ giã cõi đời không phải ngẫu nhiên, bởi cô là "tia sáng duy nhất trong vương quốc bóng tối".

Tác phẩm văn học: Con lợn rừng và con lợn rừng Các nhân vật trong bộ phim truyền hình "The Thunderstorm" của Ostrovsky của Wild and the Kabanikh là gì? Trước hết, cần nói đến sự tàn nhẫn và nhẫn tâm của họ. Dikoy không đặt nặng bất cứ thứ gì không chỉ những người xung quanh mà ngay cả người thân và bạn bè của mình. Hộ gia đình của anh ta thường xuyên sống trong nỗi sợ hãi về sự tức giận của anh ta. Kabanikha Dikoy cư xử theo cách tương tự và chế nhạo cháu trai của mình theo mọi cách có thể. Đủ để nhớ lại những lời của anh ấy: "Có lần tôi nói với bạn, hai người nói với bạn:" Anh không dám gặp em nửa "; bạn đang ngứa ngáy muốn làm tất cả mọi thứ! Không có đủ không gian cho bạn? Bất cứ nơi nào bạn đi, bạn đây. Chúng tôi.

Ugh, chết tiệt! Sao anh đứng như đinh đóng cột! Có phải họ nói với bạn là không? "Anh ta có cảm thấy mình là một bậc thầy toàn diện của cuộc sống không? Kudryash nói:" Đây là một tổ chức như vậy trong các thương nhân của chúng tôi. " hành xử theo cách tương tự.

Kabanova, hay Kabanikha, như tên của cô ấy ở thành phố, không khác gì trong Wild. Kabanova đang ẩn mình dưới vỏ bọc của lòng mộ đạo. Như Kuligin nói về cô ấy: "Sanzha, thưa ngài! Anh ta đóng cửa những người ăn xin, nhưng hoàn toàn ăn thịt cả gia đình." Niềm vui của người lang thang Feklusha dường như thật giả dối và đạo đức giả làm sao: "Bla-ale-pie, thân mến, bla-alepie! Vẻ đẹp tuyệt vời! Nhưng chúng tôi có thể nói gì! Bạn đang sống trong miền đất hứa!

Và những người buôn bán đều là những người ngoan đạo, trang nghiêm với nhiều đức tính! Bằng lòng quảng đại và bố thí của nhiều người! Con sướng quá mẹ ơi, con sướng quá mẹ ơi! Vì chúng ta không cung cấp cho họ nhiều tiền thưởng hơn nữa sẽ tăng lên, và đặc biệt là ngôi nhà của Kabanov. "Liệu những người buôn bán có thể được gọi là những người ngoan đạo không? về sự tồn tại của các đại diện của các thương gia.

Mọi người sa lầy vào sự vênh váo, tức giận, ăn chơi trác táng và say xỉn. Và họ coi đây là chuẩn mực. Toàn bộ cuộc sống trong thành phố là như vậy mà chỉ đơn giản là không thể có một người xa lạ ở đó. Không phải ngẫu nhiên mà Boris nói rằng mẹ anh không thể ở bên người thân của cô ấy dù chỉ trong vài ngày. Cô ấy xuất thân cao quý, nên đơn hàng buôn bán không hợp với cô ấy chút nào. Dikoy và Kabanikha, một mặt, có thể được gọi là những đại diện tiêu biểu của tầng lớp thương nhân Nga. Xét cho cùng, cách sống ở mọi nơi đều giống nhau, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi mọi người đều có những phẩm chất và đặc điểm giống nhau. Hành vi của Wild và Kabanikha không khiến ai ngạc nhiên.

Cả Dikoy và Kabanova đều đứng đầu gia đình riêng của họ. Đó là lý do tại sao họ loại bỏ những người khác khi họ thấy phù hợp. Một mặt, chúng ta có thể nêu một thực tế là tất cả các thương gia Nga của thế kỷ 19. sa lầy trong sự thô tục, độc ác và ngu ngốc. Nhưng ngay lập tức tôi nhớ lại câu chuyện về Boris, người cha "cưới một người quý tộc", tức là một phụ nữ có nguồn gốc quý tộc. Nhưng cha của Boris là anh trai của thương gia Dikiy. Điều đó có nghĩa là gì? Điều này cho thấy rằng ngay cả những người sinh ra và lớn lên trong cùng một gia đình cũng có thể khác nhau đáng kể. Cha của Boris lớn lên trong điều kiện giống như thương gia Dikoy.

Nhưng tuy nhiên, anh ấy đã sống một cuộc sống hoàn toàn khác với anh trai của mình. Điều này có nghĩa là Dikoy, vì tất cả những điểm tương đồng của anh ấy với các đại diện khác trong lớp, vẫn không thể được gọi là điển hình. Điều tương tự cũng có thể nói về Kabanova. Cô ấy là mẹ của gia đình, nhưng đồng thời cô ấy đối xử với gia đình của mình đến mức không thể nói về tình mẫu tử nào. Cô phải đối mặt với sự cằn nhằn và trách móc không chỉ Katerina, người mà về bản chất, là một người xa lạ với cô, mà còn cả con trai và con gái của cô.

Một người bình thường sẽ cư xử theo cách này? Chắc là không. Câu chuyện về thời thơ ấu của Katerina ngay lập tức hiện lên trong đầu. Cô gái nói về mẹ của cô, người đã yêu thương và chăm sóc cô rất nhiều. Nhưng cha mẹ của Katerina thuộc tầng lớp thương nhân như Kabanova Mẹ của Katerina rất nhạy cảm, nhân hậu và hết mực yêu thương con cái.

Và Kabanikha không có khả năng yêu bất cứ ai. Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng Dikiy và Kabanikh không thể được coi là những đại diện tiêu biểu của tầng lớp thương nhân. Những nhân vật này trong kịch của Ostrovsky được phân biệt bởi khuynh hướng ích kỷ, họ chỉ nghĩ đến bản thân. Và ngay cả những đứa con của họ dường như cũng là một trở ngại ở một mức độ nào đó. Một thái độ như vậy không thể làm đẹp con người, đó là lý do Dikoy và Kabanikha gợi lên những cảm xúc tiêu cực dai dẳng trong người đọc.

"Thunderstorm" - chơi, đỉnh cao sự sáng tạo trưởng thành MỘT. Ostrovsky, xuất bản lần đầu năm 1859. Vấn đề trung tâm của tác phẩm này là sự đối lập của những niềm tin cổ hủ, bảo thủ sâu sắc tầng lớp thống trị, phản ánh chủ yếu ở những đại diện của thế hệ cũ, và đầy khát vọng tự do, độc lập trong quan điểm của những người “mới”, tiến bộ, còn rất trẻ. Mạch truyện bộ phim phát triển xung quanh "vương quốc đen tối" của những cư dân vô hồn và vô đạo đức của thành phố Kalinov, toàn bộ sự tồn tại của họ chủ yếu dựa trên sự ngu dốt, ích kỷ và quan trọng nhất là không muốn thay đổi lối sống thông thường theo bất kỳ cách nào. cuộc sống riêng... Những đại diện tiêu biểu nhất của “vương quốc bóng tối”, “bàn dân thiên hạ” của nó là Savel Prokofievich Dikoy và Martha Ignatieva Kabanova - một trong những kẻ ích kỷ, quyền lực nhất ở tỉnh lỵ này.

Hình ảnh của Wild và Kabanikha có một số điểm tương đồng, chủ yếu dựa trên nhận thức về số phận và vị trí của chính họ trong xã hội.

Trong tác phẩm này, hình ảnh của Người hoang dã nhằm vạch trần sự chuyên chế thực sự, không bao gồm một ai và không có gì là cố ý biện minh, sự thô lỗ tuyệt đối không giới hạn và thậm chí là độc ác, thể hiện không chỉ trong mối quan hệ với những người xa lạ, mà ngay cả những người thân thiết với anh ta. Một lần nữa tính năng đặc biệt Tính cách của Savl Prokofievich nằm ở lòng tham. Dikoy xác định thái độ đối với những người xung quanh bằng cách địa vị xã hội, và do đó, sự sỉ nhục liên tục của những người thấp hơn trong bình diện vật chất dần dần biến từ ham muốn thành nhu cầu hàng ngày, phương tiện thỏa mãn được gọi là chuyên chế. Tính cách của Wild được giải thích ở một mức độ nào đó bởi giá trị cuộc sống: tình yêu tiền bạc bệnh hoạn dựa trên sự nhân lên liên tục vốn chủ sở hữu, đóng vai chính, chủ đạo trong cuộc đời anh.

Đồng thời, để đạt được mục tiêu của mình, Savel Prokofievich không đặc biệt kén chọn: ông ta coi thường người dân thị trấn, "sẽ không làm thất vọng một ai", khá bình tĩnh giả định quyền thừa kế của các cháu trai. Những ưu tiên trong cuộc sống như vậy đã làm nô lệ cho Wild: cực kỳ giàu có về vật chất, nhưng lại yếu đuối về mặt tinh thần, vì anh ta không cảm thấy thương hại và thương xót bất cứ điều gì.

Trong quan điểm và niềm tin của mình, lập trường của Dikiy tương tự như những cân nhắc của Marfa Ignatievna Kabanova, người mà hệ tư tưởng chính của người cũng bao gồm sự tuân theo tuyệt đối không nghi ngờ gì đối với những thứ khác của người phụ nữ chuyên quyền này. Trong tác phẩm này, Kabanikhi hiện ra trước mắt người đọc với hình ảnh một người ủng hộ quyết liệt cho chủ nghĩa bảo thủ, một kẻ cố chấp đạo đức giả, ẩn dưới sự gạ gẫm bên ngoài và nhạy cảm của sự thờ ơ sâu sắc nhất và muốn bảo toàn quyền hành của mình trong mắt xã hội bằng mọi giá. Trong nhân vật của cô, cũng như trong nhân vật Hoang, phẩm chất chủ yếu là ích kỷ, được giải thích chủ yếu bởi mong muốn khẳng định bản thân theo một cách nào đó với cái giá là coi thường phẩm giá của người khác. Kabanikha, giống như Savl Prokofievich, cũng là con tin cho sự cố gắng và toàn năng của chính mình, vì "cô ấy vẫn là nữ hoàng, cô ấy không còn kiểm soát thế giới này nữa." Chế độ chuyên chế của Martha Kabanova, giống như chế độ chuyên chế của Savl Prokofievich, có một đặc điểm bao trùm, lý do chínhđó là sự không có bất kỳ sự phản kháng thích đáng nào từ công chúng. Tuy nhiên, bất chấp sự giống nhau nổi bật về kiểu tâm lý của các nhân vật này, có một sự khác biệt khá đáng kể giữa họ. Nếu Savel Prokofievich biện minh cho hành vi tàn ác của mình bằng cách địa vị xã hội Và nếu chúng ta làm điều đó một cách công khai, không chút lương tâm, thì Kabanikha sẽ sử dụng mệnh lệnh cũ của Domostroi làm cơ sở cho những hành vi tàn ác của mình, điều này cho thấy cô ấy là một người phụ nữ lừa dối, không thể chịu trách nhiệm cho những hành vi đã gây ra.

Do đó, một trong những động cơ chính của vở kịch này là sự phơi bày nền tảng và phong tục thực sự của giai cấp thống trị Nga lúc bấy giờ, nhận thức về cuộc khủng hoảng tôn giáo sắp xảy ra, được phản ánh qua hình ảnh của cư dân thành phố Kalinov, và đặc biệt là Dikiy và Kabanikha.

Cập nhật: 2018-01-18

Chú ý!
Nếu bạn nhận thấy lỗi hoặc lỗi đánh máy, hãy chọn văn bản và nhấn Ctrl + Enter.
Do đó, bạn sẽ mang lại lợi ích vô giá cho dự án và những độc giả khác.

Cám ơn vì sự quan tâm của bạn.

Theo I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "đã mang cả một thư viện tác phẩm nghệ thuật như một món quà cho văn học, tạo ra thế giới đặc biệt của riêng mình cho sân khấu." Thế giới các tác phẩm của Ostrovsky thật tuyệt vời. Ông đã tạo ra các nhân vật lớn và vững chắc, có thể nhấn mạnh tính chất truyện tranh hoặc kịch tính trong đó, để thu hút sự chú ý của người đọc đến công lao hoặc tệ nạn của các anh hùng của ông.

Cần đặc biệt chú ý đến những người hùng của vở kịch "Gro-za" - Savel Prokofievich Dikoy và Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy - thương gia, người quan trọngở thành phố Kalinov. Những đặc điểm hùng hồn được trao cho anh ta bởi các anh hùng của vở kịch. “Anh ấy thuộc về mọi nơi. Anh ấy sợ rằng anh ấy là ai! " - Kudryash nói về anh ta. Trên thực tế, Dikoy không nhận ra bất cứ điều gì ngoại trừ ý muốn của chính mình. Anh ấy không quan tâm đến suy nghĩ và cảm xúc của người khác. Để chửi bới, sỉ nhục, xúc phạm Savel Prokofievich chẳng có giá trị gì. Với những người xung quanh, anh ấy cư xử như thể anh ấy “rã rời”, và nếu không có điều này thì anh ấy “không thể thở được”. "... Bạn là một con sâu," anh nói với Kuligi-well. - Nếu tôi muốn - tôi sẽ thương xót, nếu tôi muốn - tôi sẽ nghiền nát ”.

Sức mạnh của con Hoang càng mạnh, con người càng yếu, ý chí càng yếu. Vì vậy, Kudryash chẳng hạn, biết cách chống lại Wild. “... Anh ấy là từ, và tôi là mười; sẽ nhổ, và sẽ đi. Không, tôi sẽ không trở thành nô lệ cho anh ta, ”Kudryash nói về mối quan hệ của anh ta với thương gia. Một người khác là cháu trai của Dikiy, Boris. “Boris Grigorich đối với anh ấy như một sự hy sinh, và vì vậy anh ấy đã lái nó,” những người khác lưu ý. Wild không xấu hổ vì Boris là một đứa trẻ mồ côi và anh không có ai thân thiết hơn với chú của mình. Người thương gia nhận ra rằng số phận của cháu trai mình nằm trong tay mình, và lợi dụng điều này. "Bị săn lùng, bị búa bổ ...", - Boris chua chát nói. Người lái buôn cũng không kém phần tàn nhẫn với những người thợ của mình: “Ở đây không ai dám thốt ra lời nào về cái nết; Trên lao động nô lệ và sự lừa dối của người khác, Dikoy vô liêm sỉ kiếm được tài sản của mình: "... Tôi sẽ không trả cho họ một số kopeck ... và tôi tạo ra hàng ngàn cái này ...". Dù sao đi nữa, đôi khi anh cũng tìm thấy cái nhìn sâu sắc về Wild, và anh nhận ra rằng mình đã đi quá xa: "Dù sao thì, tôi đã biết rằng tôi phải trả lại nó, nhưng tôi không thể làm mọi thứ tốt được."

Dikoy là một kẻ độc tài và bạo chúa trong gia đình của anh ta, “người dân của anh ta không thể làm hài lòng anh ta theo bất kỳ cách nào”, “khi anh ta bị xúc phạm bởi một người mà anh ta không dám nguyền rủa; giữ chặt vật nuôi của bạn! "

Vợ của thương gia Kalinovskaya giàu có không thua kém gì Wild và Kabanikha. Con heo rừng là một kẻ thô lỗ, cô ấy làm mọi thứ "dưới chiêu bài của sự sùng đạo." Bề ngoài, cô ấy rất sùng đạo. Tuy nhiên, như Kuligin lưu ý, Kabanikha “mặc quần áo cho những người ăn xin, nhưng hoàn toàn ăn thịt cả gia đình”. Đối tượng chính kẻ chuyên chế của cô là con trai riêng của cô Tikhon. Là một người đàn ông trưởng thành, có gia đình, anh ta hoàn toàn ở trong quyền lực của mẹ mình, không có quan điểm riêng, sợ mâu thuẫn với cô ấy. Kabanikha “xây dựng” mối quan hệ của mình với vợ, cô hướng dẫn mọi hành động, mọi lời nói của anh. Sự vâng lời hoàn toàn là tất cả những gì bà muốn thấy ở con trai mình. Kabanikha ham muốn quyền lực không nhận thấy rằng dưới sự áp bức của cô ấy, một con người hèn nhát, đáng thương, ý chí yếu ớt, vô trách nhiệm đã trưởng thành. Sau một thời gian trốn thoát khỏi sự giám sát của mẹ mình, anh ta ngộp tự do và uống rượu, vì anh ta không biết sử dụng tự do theo cách nào khác. "... Không phải là một bước đi ngoài ý muốn của bạn," anh ta lặp lại với mẹ mình, và "anh ta nghĩ về cách anh ta có thể thoát ra càng sớm càng tốt."

Kabanikha ghen tị với con dâu của con trai mình, liên tục trách móc anh với Katerina, "ăn như cơm bữa". "Tôi có thể thấy rằng tôi là một trở ngại đối với bạn," cô nói với Tikhon. Kabanikha tin rằng vợ của người chồng nên sợ hãi, chính xác là sợ hãi, chứ không phải tình yêu hay sự tôn trọng. Theo quan điểm của cô ấy, mối quan hệ đúng đắn được xây dựng dựa trên sự đàn áp của người này bởi người khác, về sự sỉ nhục, về sự thiếu tự do. Một chỉ báo về khía cạnh này là cảnh Katerina chia tay chồng, khi tất cả những lời Tikhon nói với vợ chỉ là sự lặp lại những lời xúi giục của Kabanikha.

Nếu Tikhon, bị cô ấy nghiền nát, phải chịu đựng Kabanikha từ nhỏ, thì cuộc sống mơ mộng, thơ mộng và trọn vẹn như Katerina, trong ngôi nhà của vợ một thương gia, và mọi thứ trở nên không thể chịu đựng nổi. Boris nói: “Tất cả những gì tôi kết hôn ở đây đều giống nhau, những gì họ chôn cất.

Áp lực liên tục khiến con gái của Kabanikha, Varvara, thích nghi. Cô nói: “Hãy làm những gì bạn muốn, miễn là nó được may và bọc.

Đánh giá về hình ảnh của những "bậc thầy của cuộc sống", N. Dobro-lyubov cho thấy Dikiy và Kabanikha là những tên bạo chúa, với "sự nghi ngờ thường xuyên, hay cằn nhằn và hay bảo kê". Theo nhà phê bình, "Gro-za" là công việc quyết định Ostrovsky "trong vở kịch này" các mối quan hệ tương hỗ của bạo tàn và ngôn ngữ bị đưa đến ... hậu quả thảm khốc nhất ... ".