Bogdanov I. jne Psühholoogia ja pedagoogika. Peavalud - Ayurveda. Haiguste põhjused. Teaduspsühholoogiliste teadmiste allikad

Sotsiaaltöötaja omandab psühholoogilisi teadmisi erinevatest allikatest, nt üldine, mis on talle kättesaadavad pikema aja jooksul ja privaatne kui konkreetse psühholoogilise nähtuse või sündmuse kohta on võimalik saada teavet konkreetsete detailide põhjal või lühikese aja jooksul.

Ühised allikad on tinglikult jagatud neljaks suured rühmad (Nemov R.S., 1998).

Esimene allikas, kellega lapsepõlves kokku puutub, on teda ümbritsevad inimesed: ema, isa, sugulased, neid asendavad inimesed. Nad hindavad last psühholoogiliselt ja iseloomustavad tema käitumist. Laps võtab need hinnangud usule ja rakendab neid enda kohta; selle tulemusena kujuneb tal välja teatav enesehinnang, mis sisuliselt on temas teiste inimeste poolt kujundatud hinnang. Psühholoogilised omadused mida inimene teistele inimestele annab, kujuneb selle põhjal, mida ta ise näeb, nendega suheldes ja teiste inimeste arvustusi nende kohta uurides. Korreleerides oma muljeid teiste hinnangutega, kujundab inimene neist inimestest kujutlusi.

Teine allikas psühholoogilised teadmised on praktilised asjad ja inimtegevuse saadused. Neid hinnates, oma ja teiste tegevuste tulemusi võrreldes tekib inimesel ettekujutus enda omadustest, võimetest ja võimalustest. Ta arendab teadmiste, võimete, oskuste, ärilise, tahtejõu ja muude isikuomaduste enesehinnangut. Võrreldes kellegi teise saavutusi enda õnnestumiste ja ebaõnnestumistega, kujundab inimene kujutlusi teistest inimestest.

Kolmas allikas Psühholoogilist enese- ja teiste inimeste tundmist võivad teenida mitmesugused testid ja kriitilised elusituatsioonid, mil inimene näitab kõige selgemalt oma omadusi. Testid, mida kasutatakse ka muudel juhtudel, annavad inimese kohta kõige usaldusväärsema ja täpsema teabe. Sageli on need ainsad teadmised inimeste selliste psühholoogiliste omaduste kohta, mida ei saa otseselt jälgida ja hinnata.

Neljas allikas psühholoogilised teadmised – teadusteosed, kirjandus ja kunst. Hindamatu allikas, võib öelda, et inimeste psühholoogiliste teadmiste õpik on suurte kirjanike, inimhingetundjate teosed: Shakespeare, Tšehhov, Dostojevski, Tolstoi, Stendhal, Balzac jne.

Loomulikult psühholoogiline tunnetus teine ​​isik ei piirdu globaalsete allikatega. Privaatsem , aga päris aineallikad et täiendada sotsiaaltöötaja psühholoogilisi teadmisi isiku kohta, võib lisada järgmist.

1. Käepigistus , mis võib olla väga informatiivne, eriti selle intensiivsus ja kestus:

 liiga lühike, nõrk käepigistus väga kuivadel kätel- ükskõiksus;

 pikk käepigistus ja märjad käed- tugev põnevus;

 kergelt venitatud käepigistus koos naeratusega - sõbralikkus;

 peopesa allapoole, - soov domineerida;

 peopesa ülespoole- alistuv käepigistus, initsiatiivi üleandmine teisele;

 partneri käed jäävad samasse asendisse - lugupidamine;

 sirge, mitte painutatud, käsi - meeldetuletus ebavõrdsusest;

 sõrmeotsa pigistamine- distantsi hoidmine;

 kinda žest- partneri ausus, võite teda usaldada.

2. Keha põhiseadus , kus:

 habras kehaehitus, kõrge kasv, lame rind, kitsad õlad, pikad ja peenikesed jalad (leptosomaatilised) – viitavad kalduvusele emotsioonide kõikumisele, kangekaelsusele, ohjeldamatusele, isoleeritusele, raskustele kohanemisel teistega (skisotüümiline);

 väljendunud rasvkude, rasvunud konstitutsioon, keskmine või lühikest kasvu, suur kõht, ümmargune pea lühikesel kaelal (piknik) – need märgid viitavad emotsioonide muutustele rõõmu ja kurbuse vahel, inimestega suhtlemise lihtsusele, vaadete realistlikkusele (tsüklotüümiline);

 hästi arenenud lihased, tugev kehaehitus, pikk või keskmine pikkus, laiad õlad, kitsad puusad (sportlikud) – kõik see annab tunnistust rahulikust iseloomust, vähesest muljetavaldavusest, žestide ja näoilmete vaoshoitusest, mõtlemise vähesest paindlikkusest ja sageli väiklusest (iksotüümne).

3. Käekirja individuaalsus (grafoloogiline). , selle järgi saab otsustada individuaalsed omadused inimene. Sel juhul paistavad silma järgmised mustrid ( Štšegolev I., 2007. lk 12–13):

 Käekirja iseloomustab tähe geomeetrilise järjepidevuse määr. Jutt käib joonte, joonte ja väljade joondamisest, sõnade ja ridade vahede suurusest ning samast survest. Kirjutamise järjepidevuse aste sõltub inimese tahtest, sisemise energia varudest, töövõimest ja iseloomu tasakaalust.

 Igasugune liialdus käekirjas viitab kirja autori soovile silma paista, tähelepanu äratada ja kompenseerida soovitud omaduste puudumist.

 Kaunis käekiri räägib enesega rahulolust, hooplemisest, kitsarinnalisusest ja tahtlikust käitumisest.

 Lainelised jooned kirjades ja allkirjades on iseloomulikud leidlikele, kavalate ja kohanemisvõimelistele inimestele.

 Nurgeliste joonte rohkus kirjas näitab kindlust, püsivust ja konflikti.

 Ümardatud jooned kirjas on iseloomulikud rahuarmastavatele inimestele, kes siluvad konflikte ja oskavad häid suhteid hoida.

4. Näojooned (füsiognoomilised andmed) võib ka inimese kohta palju öelda. Näiteks Ameerika psühholoogid J. Glaive ja E. Clery näitasid pärast viis aastat kestnud iseloomuomaduste uurimist 10 tuhandes failis:

 tumedasilmsed lapsed on vitaalsemad ja proaktiivsemad;

 tumesinised silmad täiskasvanutel on märk püsivusest ja kalduvusest sentimentaalsusele; pealegi on need inimesed kapriissed;

 tumehallide silmadega inimesed on kangekaelsed ja julged, kiireloomulised ja kättemaksuhimulised, armukadedad, kuid monogaamsed;

 pruunisilmsed inimesed on rõõmsameelsed, vaimukad, kiireloomulised, armuvad, kuid kõiges muutlikud;

 helepruunid silmad näitavad häbelikkust, kalduvust üksindusele;

 sinisilmne - romantikud, tõetruud, kuid ambitsioonikad ja isekad;

 rohelised ja hallrohelised silmad - tugeva tahtega inimesed, püsivad, sihikindlad, kuid sitked ja lahendamatud.

5. Näoilmed kannavad rohkem kui 70% teabest selle kohta, mida inimene kogeb. On kindlaks tehtud, et inimene omastab sõnumit täismahus näoilmete ja žestide kaudu 55%, intonatsiooni kaudu 38% ja sõnade kaudu vaid 7%. Näiteks võib välimus olla järgmine:

 äri, kui see on fikseeritud vestluspartneri otsaesise piirkonnas, tähendab see tõsise äripartnerluse õhkkonna loomist;

 ilmalik, kui pilk langeb vestluspartneri silmade tasemest allapoole (huulte tasemele) - see aitab luua ilmaliku, pingevaba suhtluse õhkkonna;

 intiimne, kui pilk on suunatud allapoole nägu - teistele kehaosadele kuni rindkere tasemeni; selline pilk näitab suuremat huvi üksteise suhtluse vastu.

6.Žestid võib jagada järgmisteks tüüpideks ( Nirenberg J., Calero G., 1990):

 tunnustusžestid- lõua kriimustamine; nimetissõrme sirutamine piki põske; tõusmine ja kõndimine jne;

 enesekindluse žestid- sõrmede ühendamine püramiidi kuplisse; toolil kiikumine;

 närvilisuse ja ebakindluse žestid- põimunud sõrmed; kipitus peopesa; koputades sõrmedega lauale; tooli seljatoe puudutamine enne sellele istumist jne;

 enesekontrolli žestid- käed asetatakse selja taha, samal ajal kui üks pigistab teist; toolil istuva ja kätega käetoest kinni hoidva inimese poos jne;

 ootavad žestid- peopesade hõõrumine; märgade peopesade aeglaselt lapile pühkimine;

 eitamise žestid- rinnal kokku pandud käed; keha taha kallutatud; ristatud käed; ninaotsa puudutamine jne;

 asukoha žestid- käe rinnale panemine; vestluspartneri katkendlik puudutamine jne;

 domineerimise žestid- eksponeerimisega seotud žestid pöidlad show jaoks teravad löögid ülalt alla jne;

 ebasiiruse žestid- "käega suu katmine"; "nina puudutamine" kui suu katmise peenem vorm, mis näitab kas valet või millegi suhtes kahtlust; keha pööramine vestluskaaslasest eemale; "jooksev pilk" jne.

Kuid see nimekiri pole kaugeltki ammendav. Sõna otseses mõttes annab iga temaga seotud detail teavet inimese kohta. Psühholoogiliselt informatiivsed on ka sellised tegurid nagu inimese vanus, perekonnanimi, eesnimi, isanimi, sünniaeg, riietumisomadused, aksessuaarid, naeratus- ja naerulaad, kõneomadused jne. Tähelepanu väärivad nüansid inimese käitumise muutmisel võrreldes temaga suhtlemise üldise kontekstiga.

1.4. Sotsiaaltöö psühholoogia:

Teema 1. Inimpsüühika kui teadusliku uurimise subjekt.

Sõna "psühholoogia" päritolu.Psühholoogia võlgneb oma nime ja esimese määratluse kreeka mütoloogiale.

Aphrodite poeg Eros armus väga ilusasse nooresse naisesse Psyche. Kuid Aphrodite oli õnnetu, et tema poeg, taevajumal, tahtis oma saatust lihtsa surelikuga ühendada ja tegi kõik endast oleneva, et armastajaid lahutada, sundides Psychet läbima mitmeid katseid. Kuid Psyche armastus oli nii tugev ja tema soov Erosega uuesti kohtuda oli nii suur, et see avaldas jumalatele muljet ja nad otsustasid aidata tal täita kõik Aphrodite nõudmised. Erosel õnnestus omakorda veenda kreeklaste ülimat jumalust Zeusi muutma Psyche jumalannaks, muutes ta surematuks. Nii olid armastajad igaveseks ühendatud.

Kreeklaste jaoks oli see müüt klassikaline näide tõeline armastus, kõrgeim teostus inimese hing. Seetõttu on Psyche – surematuse saavutanud surelik – saanud oma ideaali otsiva hinge sümboliks.

Sõna “psühholoogia” ise, mis moodustati kreekakeelsetest sõnadest psüühika (hing) ja logos (teadus), ilmus esmakordselt alles 18. sajandil saksa filosoofi H. Wolfi loomingus. Seega on selle sõna sõnasõnaline tõlge hingeteadus.

Mõistet "psühholoogia" kasutatakse igapäevaelus, igapäevane mõte. “Psühholoog” viitab inimesele, kes tänu kogemusele suudab teistes inimestes palju tunda, märgata ja mõista. Selles mõttes on igaüks meist "psühholoog" ja tegeleb "psühholoogiaga". Suhetes ja suhtlemises teiste inimestega (igapäevaelus, tööl, suhtlemisel) kujundame teatud ettekujutusi teiste inimeste sisemaailmast, püüame selgitada nende tegude põhjuseid, mõista nende tundeid, mõtteid, suhtumist. meid ümbritseva maailma suhtes. Sellise "mõistmise" ja teiste inimeste tõlgendamise allikaks on peamiselt meie kogemus. Selleks, et meie hinnangud, meie järeldused muutuksid teaduseks, on vaja, et meie teadmistel oleks mitmeid omadusi.

Mis siis ikkagi on teadus?

1432. aastal tekkis Itaalia ühes suures kloostris tuline vaidlus, mis meelitas kohale tolleaegseid silmapaistvaid teadlasi üle kogu Euroopa. Väitlusel arutati küsimust: mitu hammast on hobusel? 13 päeva kestsid tulised vaidlused hommikust õhtuni. Kõik tõsteti üles Piibel, kirikuisade ja pühakute kirjutised. Näidati üles tohutut eruditsiooni, vastandlikud arvamused põrkusid, kuid kindlale järeldusele ei jõudnud vaidlejad. Ja 14. päeval tegi üks noor munk ennekuulmatu ja koletu ettepaneku. Ta soovitas tuua hobune, avada suu ja lugeda, mitu hammast tal on. See ettepanek äratas kogu kõrgelt haritud publiku raevuka viha. Teadlased ja mungad ründasid noort jumalateotajat hüüetega, et too pakub enneolematuid asju. ketserlikud, jumalateotavad uurimismeetodid. Ta sai peksa ja visati publiku hulgast välja. Ja kõrge teadusnõukogu otsustas, et see küsimus hobuse hammaste arvu kohta jääb inimeste jaoks igaveseks suureks saladuseks, sest kiriku pühade isade kirjutistes pole seda kahjuks kusagil öeldud.

Sisuliselt oli noore munga pakutu teadusliku meetodi algus. Teadus algab sellest, et selle asemel, et lähtuda sellest, mida keegi ütles, alustame faktide endi vaatlemisest.

Teadus algab seal, kus on vaatlus ja salvestamine. usaldusväärne faktid (informatsioon, mis on saadud mitte meie jaoks autoriteetsetest allikatest, vaid ümbritsevast maailmast, loodusest, vaatluste kaudu). Pealegi ei vaadelda kõike, mitte lõputut faktivoogu, vaid valitakse vaatluse eesmärk. See tähendab, et püstitatud küsimusele vastuse saamiseks peab vaatlus olema suunatud. See võib olla küsimus omaduste kohta esemed; küsimus ühenduste kohta objektid (miks see või teine ​​nähtus esineb, kuidas need on omavahel seotud, mis on põhjus); küsimus tingimuste kohta, milles need seosed avalduvad (teadlased kas otsivad neid tingimusi või loovad need ise).

Igal teadmusvaldkonnal, et seda teaduseks nimetada, peab olema oma uurimisobjekt (millele on suunatud teaduse tähelepanu), oma subjekt (objekti üks pool, mida teadus selles objektis täpselt uurib ), oma kontseptuaal-kategooriline aparaat ning omad teistest teadustest erinevad uurimis- ja uurimismeetodid.

Psühholoogia objekt on inimene. Psühholoogia aineks on psüühika, inimese vaimne tegevus. Psüühika on funktsioon, st. kõrgelt organiseeritud aine teatud vormi – närvisüsteemi ja selle kõrgeimas avaldumisvormis aju – toimemeetod. Vaimne ei ole materiaalne. Funktsioon ei ole midagi käegakatsutavat. See on protsess, tegevus. Näiteks auto funktsioon on sõita. Auto ise on muidugi üsna materiaalne. Kuid selle liikumine ruumis ei ole auto ise. See kujutab endast protsessi – auto asukoha muutmist ruumis.

Selles mõttes on selgeltnägija tähtsusetu. Selle kandja on materjal. See on aju. Seda tekitavad mehhanismid on materiaalsed. Need on füüsikalised ja keemilised protsessid närvisüsteem. Aga psüühika ise pole materiaalne. See on nende protsesside tulemus, nagu liikumine ruumis, füüsikaliste ja keemiliste protsesside tulemus, mis toimuvad töötava auto mehhanismides.

Psühholoogilistel teadmistel kui teadmistel inimese vaimse maailma kohta võivad olla mitte ainult teaduslikud allikad. Pole juhus, et sõnu "psühholoogia" ja "psühholoogiline" kohtab väga sageli igapäevane elu ja kunstis.

Võime eristada vähemalt kahte olulist psühholoogiliste teadmiste tüüpi - igapäeva- ja praktilist psühholoogiat, mis erinevad teaduslikust nii teadmiste hankimise meetodite ja nende tõesuse kriteeriumide kui ka oma seisukohtade konstrueerimise ja põhjendamise tunnuste poolest.

Igapäevapsühholoogia on psühholoogilised teadmised, mida inimene kogub ja kasutab Igapäevane elu. Need on tavaliselt spetsiifilised ja tekivad inimeses tema protsessis individuaalne elu vaatluse, enesevaatluse ja refleksiooni tulemusena.

Inimesed erinevad psühholoogilise taipamise ja maise tarkuse poolest. Mõned on väga läbinägelikud ja suudavad kergesti eristada inimese tuju, kavatsusi või iseloomuomadusi nende silmade, näo, žestide, kehahoiaku, liigutuste ja harjumuste järgi. Teistel pole selliseid võimeid, nad on käitumise mõistmise suhtes vähem tundlikud, sisemine olek teine ​​mees.

Igapäevapsühholoogia allikas pole mitte ainult enda kogemus inimene, aga ka inimesed, kellega ta vahetult kokku puutub. Igapäevapsühholoogia sisu kehastub rahvapärased rituaalid, traditsioonid, uskumused, vanasõnades ja ütlustes, aforismides rahvatarkus, muinasjuttudes ja lauludes. Neid teadmisi antakse edasi suust suhu ja pannakse kirja, peegeldades sajanditepikkust igapäevakogemust. Paljudel vanasõnadel ja kõnekäändudel on otsene või kaudne psühholoogiline sisu: “Vaikses vees on kuradid”, “Lamab pehmelt, aga magab kõvasti”, “Ehmunud vares kardab põõsast”, “Loll armastab kiitust, au ja au. ”, “Seitse korda mõõda – lõika üks kord”, “Kordamine on õppimise ema.” Muinasjuttudes on kogunenud rikkalik psühholoogiline kogemus.

Igapäevapsühholoogia teadmiste tõesuse peamiseks kriteeriumiks on selle usutavus ja ilmne kasulikkus igapäevaelusituatsioonides. Nende teadmiste tunnusteks on spetsiifilisus ja praktilisus. Need iseloomustavad alati inimeste käitumist, mõtteid ja tundeid konkreetsetes, kuigi tüüpilistes olukordades. Seda tüüpi teadmised näitavad kasutatud mõistete ebatäpsust. Igapäevased terminid on tavaliselt ebamäärased ja mitmetähenduslikud. Meie keel sisaldab suur hulk vaimseid fakte ja nähtusi tähistavad sõnad. Muide, paljud neist sõnadest on sarnased teadusliku psühholoogia sarnaste terminitega, kuid on kasutusel vähem täpsed.

Praktiline psühholoogia. Tema peamine eesmärk- psühholoogiline abi inimestele. Praktiline psühholoogia on osaliselt kunst, osaliselt põhineb rakenduspsühholoogial kui praktiliselt orienteeritud süsteemil. teaduslikud teadmised. Praktiliste psühholoogide töö on suunatud viiside leidmisele ja meetodite väljatöötamisele psühholoogiline abi inimesi oma elu- või tööprobleemide lahendamisel. Praktilise psühholoogia meetodid ei ole suunatud õppimisele, vaid psühholoogilisele abile. See on selle põhimõtteline erinevus teaduslikust psühholoogiast (fundamentaalne või rakenduslik). Praktilise psühholoogia peamised meetodid hõlmavad enamasti psühhodiagnostikat, psühhoteraapiat ja psühhokorrektsiooni, psühholoogiline nõustamine, psühholoogilise töö arendamine.

Praktilise psühholoogia teadmiste tunnusteks võib pidada spetsiifilisust ja praktilisust. Praktilised psühholoogid töötavad konkreetsete juhtumitega, millele nad toetuvad oma erialase kogemuse ning asjakohaste psühholoogiliste teadmiste ja oskuste kujundamisel ja esitamisel. Nende töö tulemustel on alati praktiline väärtus. Kuid praktiline kogemus ei anna alati piisavalt tõendeid teatud kohta psühholoogilised ideed. See on praktilises psühholoogias kasutatavate tõestamismeetodite nõrkus, vastandina teaduslikule psühholoogiale.

Kogemuste kaudu omandatud psühholoogilised teadmised praktiline töö, on üldistatud ja süstematiseeritud, mis saab aluseks sobiva praktilise psühholoogilise töö kontseptsiooni kujunemisele. See üldistatud mõiste kirjeldab inimeste omadusi ja probleeme teatud tüüpi ja neile psühholoogilise abi andmise viisid.

Praktilise psühholoogia teine ​​tunnus on terviklikkus inimese kirjeldamisel. Seetõttu kasutab praktiseeriv psühholoog komplekti erinevaid meetodeid, mis on välja töötatud erinevates koolkondades ja praktilise psühholoogia valdkondades. Praktilises psühholoogias on psühholoogi isiksuse mõju töö protsessile ja tulemustele märkimisväärne. Seetõttu avastatakse sageli, et praktiseeriva psühholoogi kasutatav meetod ei anna tulemusi, kui teised kolleegid seda kasutavad. Praktilises psühholoogias on psühholoogi isiksus meetodi lahutamatu osa.

Praktilised psühholoogid näitavad üles suurt soovi populariseerida psühholoogiaalaseid teadmisi ning suudavad oma töökogemusest saadud näidete põhjal materjali selgelt ja arusaadavalt esitada. Seetõttu on paljud populaarsed psühholoogiaalased raamatud kirjutatud psühhoterapeudide poolt. Soovituste rohkus konkreetsed näited, pälvivad lugejate tähelepanu üksikjuhtumid erialasest praktikast.

Muidugi ei oleks psühholoogia kunagi iseseisev teadus, kui see keskenduks ainult igapäevasele, igapäevased ideed. Kõige produktiivsem viis saavutada psühholoogilised teadmised- teaduslik. Mis on teadus? See on üldkehtiv, vajalik teadmine, mis põhineb teadlikel, kontrollitavatel meetoditel ja on alati suunatud üksikutele, konkreetsetele objektidele. Teaduse poolt saadud uued tulemused äratatakse tegelikult ellu ja mitte ainult austusavaldusena mööduvale moele, vaid kõikjal ja pikka aega. Iga teaduslikult kindlaks tehtud tõde saab selgelt demonstreerida või tõestada nii mõistusega mees, kes suudab mõista asja olemust, ei suuda vaidlustada selle vajalikkust. Kõik see on täiesti selge, kuid sageli varjavad mitmesugused valetõlgendused asja olemust.

Teadus on äärmiselt mitmekesine. Maht ja tähendus teaduslikud teadmised olenevalt kasutatud meetoditest. Üheltki meetodilt ei saa nõuda midagi, mida on võimalik saavutada ainult täiesti erinevate uurimismeetodite vormide abil. Teadusliku lähenemise korral on aktsepteeritav igasugune tõe saavutamise meetod, kui see vastab sellistele universaalsetele teaduslikele kriteeriumidele nagu üldine kehtivus, järelduste vajalikkus (tõestatavus), metodoloogiline selgus ja avatus sisulisele arutelule.

Vaatlus – üks peamisi empiirilised meetodid psühholoogilised uuringud. See koosneb vaimsete nähtuste teadlikust, tahtlikust, süstemaatilisest ja eesmärgipärasest tajumisest. Vaatluse eesmärk on uurida konkreetseid muutusi teatud tingimustes, samuti leida antud nähtuse tähendus, mis ilma ei avaldu. eriline pingutus. Vaatlusi on mitut tüüpi, mis erinevad üksteisest nende korraldamise poolest:

Osaleja vaatlus , kui vaatleja osutub uurimisobjektiks saanud rühma liikmeks. Vaatleja korraldab sel juhul grupi elu, kuid ei paista selles kuidagi silma.

Juhuslik vaatlus , milles nagu eluski, avastab vaatleja fakti, mis teda sõna otseses mõttes hämmastab, kuna viimases otsitakse teadlase sõnul peamine põhjus sellest protsessist saab selgeks teatud vaimse protsessi muster.

Korraldatud , või süstemaatiline vaatlus kui plaan on spetsiaalselt läbi mõeldud, skeem teise inimese jälgimiseks ja tema spetsiifilistele omadustele keskendumiseks;

Kaootiline jälgimine ) st. sageduse ja süsteemsuse puudumine, vaatlusvahendite (sh tehniliste) ja meetodite muutmine. Seda tüüpi vaatlusteks võivad olla päeviku sissekanded.

Seega on vaatlus üldmõiste, mida kasutatakse mis tahes olukorra kirjeldamiseks, kus vaatleja registreerib katses osalejate käitumise. Mõistet vaatlus võib kasutada andmete kogumise meetodi kirjeldamiseks (st me vaatame, kuidas keegi midagi teeb) või uurimistööna. Selle mõiste täpset definitsiooni püüdes vastandame automaatselt vaatluse eksperimentaalsed uuringud, kuna vaatlus ei nõua sõltumatu muutujaga manipuleerimist. Seega võib erinevat tüüpi mitteeksperimentaalseid uuringuid liigitada vaatluslikeks. Tabelis on toodud levinumad vaatluskategooriad.

Tabel

Katse - psühholoogias, üks peamisi (koos vaatlusega) teaduslike teadmiste ja eriti psühholoogiliste uuringute meetodeid. Eksperiment erineb vaatlusest selle poolest, et vaatleja sekkub olukorda aktiivselt. Laiemas mõttes manipuleerib eksperimentaalpsühholoog olukorra mõnda aspekti ja seejärel jälgib selle manipuleerimise tulemusi mõne käitumise aspekti puhul. Eksperimente on kolm peamist kategooriat.

1. Laboratoorsed katsed. Peamine omadus laboratoorsed katsed on teadlase võime vaadeldavaid muutujaid kontrollida ja muuta. Selle võime abil saab teadlane kõrvaldada palju väliseid muutujaid, mis muidu mõjutaksid katse tulemust. Välised muutujad võivad hõlmata müra, kuumust või külma, segajaid või osalejate endi iseloomu.

Laboratoorsel katsel on oma eelised. Tänu eksperimenteerija võimele väliste muutujate mõjusid neutraliseerida saab luua põhjuse-tagajärje seoseid. Laboratoorsetes tingimustes on eksperimenteerijal võimalus hinnata käitumist suurema täpsusega kui looduslikus keskkonnas. Laboratoorium võimaldab teadlasel lihtsustada raskeid olukordi mis tekivad päriselus, jagades need lihtsateks komponentideks.

Laboratoorsetel katsetel on aga ka mõningaid puudusi. Väidetakse, et laboritingimused ei korreleeru hästi päris elu, seetõttu ei saa selle kategooria katsete tulemusi ekstrapoleerida välismaailm. Osalejad võivad reageerida laboritingimustele, kohanedes katse nõudmistega (kohustuslik omadus) või käitudes ebaloomulikult, kuna tunnevad muret katsetaja hinnangu pärast (ärevil hindamine). Eksperimenteerija peab sageli osalejaid eksitama, et vältida laboriuuringutes ülalnimetatud eelarvamusi. See tekitab tõsiseid küsimusi selliste uuringute eetika kohta.

2. Välikatsed. Selles katsekategoorias asendatakse kunstlik laboriseade loomulikumaga. Osalejad pole oma katses osalemisest teadlikud. Selle asemel, et uurida sõltumatu muutuja mõjusid tehiskeskkonnas või oodata vajalike tingimuste tekkimist iseseisvalt, loob uurija huvipakkuva olukorra ja jälgib, kuidas inimesed sellele reageerivad. Näiteks võiks olla möödujate reaktsioonide jälgimine hädaolukord, olenevalt riietusest ja välimus"ohvrid", s.o. maskeeritud eksperimenteerija.

Neid katseid toetab asjaolu, et keskendudes käitumisele loomulikus keskkonnas, tugevdab eksperimenteerija oma leidude välist kehtivust. Kuna katsealused ei ole oma katses osalemisest teadlikud, väheneb ennetava hindamise tõenäosus. Eksperimenteerija säilitab kontrolli sõltumatu muutuja üle ja suudab seetõttu siiski luua põhjus-tagajärg seoseid. Siiski on ka vastuargumente. Kuna paljud sõltumatud muutujaga manipulatsioonid on oma olemuselt üsna peened, võivad osalejad jääda märkamatuks. Samuti võivad osalejate peened reaktsioonid eksperimenteerijale märkamata jääda.

Võrreldes laboritingimustega on eksperimenteerijal vähe kontrolli väliste muutujate mõju üle, mis võivad põhjus-tagajärg seoste puhtust häirida. Kuna osalejad pole oma katses osalemisest teadlikud, tekivad eetilised probleemid, nagu eraelu puutumatuse rikkumine ja teadliku nõusoleku puudumine.

3. Looduslikud katsed. Seda katsekategooriat peetakse "reaalseks", kuna sõltumatu muutuja ei ole eksperimenteerija otsese kontrolli all ja ta ei saa juhtida osalejate tegevust katse erinevates etappides. Loodusliku eksperimendi läbiviimisel juhib sõltumatut muutujat mõni väline agent (näiteks kool või haigla) ja psühholoog saab uurida ainult saadud tulemust. Argumendid poolt: kuna on uuritud erinevaid reaalseid elusituatsioonid, on psühholoogil võimalus uurida suurt avalikku huvi pakkuvaid probleeme, millel võivad olla olulised praktilised tagajärjed. Vastuargumendid: kuna eksperimenteerijal praktiliselt puudub kontroll uuritavate muutujate üle, on põhjuse-tagajärje seoste tuvastamine väga spekulatiivne; Kuna käitumist mõjutavad mitmesugused teadmata või uurija kontrolli alt väljas olevad tegurid, on looduslikke katseid samades tingimustes ülimalt raske korrata.

Test (psühhodiagnostikas) - standardiseeritud tehnika, mis on sama tüüpi standardiseeritud lühikeste testide seeria, millele katsealusele tehakse. Saadud tulemuste summa teisendatakse standardühikuteks ja see on mõõdetud psühholoogilise kvaliteedi taseme tunnus. Test erineb teistest diagnostikavahenditest valiidsuse, usaldusväärsuse ja esinduslikkuse nõuete täitmise poolest. Testi usaldusväärsus on selle "mürakindlus", selle tulemuste sõltumatus juhuslike tegurite mõjust. Testi-kordustesti usaldusväärsus on sama proovi kahe testi tulemuste järjepidevus teatud aja möödudes. Testi vastavust mõõdetavale psühholoogilisele kvaliteedile nimetatakse valiidsuseks.

Vastavalt diagnostilisele fookusele on diferentsiaalpsühhomeetrilised testid (eesmärgiks hinnata inimese kognitiivsete protsesside individuaalseid parameetreid), intelligentsuse ja vaimse arengu testid, võimete testid (üldised ja erilised), saavutuste testid.

Teste kasutatakse laialdaselt praktilise psühholoogia erinevates valdkondades.

Inimkäitumise intelligentsuse ja edukuse määramiseks mõeldud testide kategooria on äärmiselt lai. Stanfordi-Bineti intelligentsuse testi ja hilisemat Wechselli intelligentsustesti (WISP) on kasutatud eelkooliealiste ja varase lapsepõlve laste vaimse arengu spetsiifiliste aspektide mõõtmiseks. koolieas. Testid mõõdavad tavaliselt inimese intelligentsuse konkreetseid aspekte, näiteks verbaalseid või aritmeetilisi oskusi. Nende testide põhjal on tehniliselt võimalik defineerida üldisemat vaimse arengu mõõdikut, kuigi sellise määratluse praktiline kasulikkus on endiselt vastuoluline. Intelligentsustestide kõrgaeg saabus 1960. aastatel, kui nende tulemusi kasutati otsuste langetamiseks, millel oli oluline mõju paljude inimeste haridusele ja karjäärile. Seda juhtub praegu harva, kuigi testid on muutunud keerukamaks ja keskendunud konkreetsetele oskustele.

Kaasaegne psühholoogia kui teadus püüab rohkem areneda täpsed viisid usaldusväärsete teadmiste saamine inimese omaduste ja omaduste kohta. Sellest ka soov luua uusi meetodeid. Laialt nõutud on erinevat tüüpi ankeetküsitlused, ankeetküsitlused ja suunatud intervjuud, s.o. spetsiaalsed tehnikad, mis võimaldavad saada usaldusväärseid andmeid inimteadvuse individuaalsete omaduste kohta. "Kõik psühholoogiliste teadmiste saamise meetodid põhinevad sellel, et vaatleja või uurija saab seada endale ülesandeks tuvastada inimese üks või teine ​​omadus, loob selleks tingimused ja tõstab selle omaduse esile, fikseerides selle psüühika omadusena. teadvuse omadus."

• Abramova G. S., Yudchits Yu. A. Psühholoogia meditsiinis. Lk 15.

Psühholoogiaalaste teadmiste kogunemine toimus erinevates teadustes ja valdkondades inimtegevus, - kõikjal, kus vajati teadmisi inimeste vaimse maailma ja käitumise kohta. Mõnede autorite sõnul ilmus sõna "psühholoogia" kirjandusse 16. sajandil, teiste arvates - 18. sajandil. Ajaloolastel on erinevad arvamused selle kohta, kuidas sõna "psühholoogia" tekkis. Sõna-sõnalt tõlgituna kreeka keelest tähendab see "hingeõpetust" või "hingeteadust" - vastavaid kreeka juuri psyche (hing) ja logos (teadus, õpetus). Nii igapäevapsühholoogias kui ka kunstis kasutatakse sagedamini sõna “hing”, harvemini sõna “psühholoogia”. Ja vastupidi, teaduses kasutatakse mõistet “hing” praegu suhteliselt harva; Mõistet "psüühika" peetakse teaduslikumaks.

Psühholoogilistel teadmistel kui teadmistel inimese vaimse maailma kohta võivad olla erinevad allikad. Pole juhus, et sõnu "psühholoogia" ja "psühholoogiline" võib leida mitte ainult teaduspsühholoogias, vaid ka igapäevaelus ja kunstis.

Me saame eristada vähemalt viit peamist psühholoogiliste teadmiste tüüpi:

1) igapäevane psühholoogia,

2) kunst,

3) teaduslik psühholoogia,

4) praktiline psühholoogia,

5) parapsühholoogia.

Igapäevane psühholoogia

Igapäevaelus kasutame sageli sõnu "psühholoogia", "psühholoog", "psühholoogiline", mõtlemata alati nende sisule. "See inimene on hea psühholoog," ütleme inimese kohta, kes teab, kuidas inimestega kontakti luua. "See on tema psühholoogia," ütleme mõnikord, püüdes selgitada inimese huve, kalduvusi ja tegevusi, iseloomustades tema isiksuse omadusi. Mõnikord võite kuulda fraasi nagu "Noh, ta on lihtsalt hull", mis tähendab teise inimese emotsionaalset iseloomustamist alaväärtusliku või haigena.

Inimene kogus sedalaadi psühholoogilisi teadmisi ja kasutas neid igapäevaelus ajalooline areng. Teadmised inimestest on tavaliselt spetsiifilised ja kujunevad iga inimese jaoks individuaalselt. Nende täpsust kontrollitakse isiklik kogemus ja neid kasutatakse teiste inimestega suhtlemisel. Seda teadmist nimetatakse tavaliselt igapäevapsühholoogiaks. Need algavad katsega seletada seda või teist inimtegevust tema omadustega sisemaailm. Selleks võrreldakse tema erinevaid tegevusi ja tehakse järeldused tema hinge tüüpiliste omaduste kohta. Need teadmised võimaldavad seda iseloomustada. Seega liigub igapäevapsühholoogia vaatluselt ja konkreetse teo seletamise katsetelt inimese üldistatud mõistmiseni. Soov inimeste sisemaailma paremini mõista julgustab meid võrdlema nende tegemisi ja jõudma ühistele järeldustele. Kujunevad üldistatud teadmised igapäevapsühholoogiast. Need väljenduvad vanasõnades ja ütlustes, pärimustes, teadmistes, mida antakse edasi suust suhu. Kirjanikud peegeldavad seda maist tarkust.

Igapäevapsühholoogia teadmiste tõesuse põhikriteeriumiks on teiste inimeste tunnustamine. Kui inimesed näevad igapäevaelus kinnitust teatud igapäevastele psühholoogilistele põhimõtetele ja tunnetavad nende praktilist kasu, siis peetakse neid põhimõtteid tõeks ja kanduvad edasi inimeselt inimesele, põlvest põlve. Sisuliselt on igapäevapsühholoogia igapäevaste psühholoogiliste teadmiste üldistus. Nende teadmiste tunnusteks on spetsiifilisus, praktilisus, esitlusele juurdepääsetavus, kasutatud mõistete killustatus ja ebatäpsus, tuginemine elukogemus ja tervet mõistust.

Psühholoogilised teadmised kunstis

Kõige olulisem psühholoogiliste teadmiste allikas on kunstiteosed. Need teadmised on oma olemuselt kujundlikud. Head psühholoogid Saksa filosoofi Wilhelm Dilthey (1833-1911) sõnul on kirjanikud, ajaloolased ja näitlejad. Ta soovis, et tekiks psühholoogia, mis suudaks oma kirjelduste võrku tabada seda, mis peitub rohkem poeetide ja kirjanike loomingus kui tol ajal eksisteerinud hingeõpetustes. Kirjanikud ja luuletajad püüavad oma süžees, kujundites ja tegelaste tegudes kajastada inimeste sisemaailma (psühholoogia) tüüpilisi jooni. "Milline kunstnik ja milline psühholoog!" ütles George Sand Lev Tolstoi kohta, viidates tema võimele edasi anda. Kunstiteosed inimhinge peenemaid liigutusi. Kus loomingulised isiksused kasutada nende tähelepanekuid, mõtisklusi, aga ka igapäevapsühholoogia tarkusi.

Kunstnikud maalidel, graafilised tööd peegeldavad ka inimese sisemaailma. Pealegi pole siin oluline mitte ainult see, „mida“ kujutatakse, vaid ka „kuidas“ seda tehakse. Muusikas peegeldub inimese sisemaailm helides. Kunstiteostes loodud erinevat laadi ja tüüpi kujutised võimaldavad inimesel paremini mõista oma sisemaailma ja teiste inimeste hingeelu. Psühholoogilise teadmise tõesuse põhikriteerium kunstis on kujundite äratundmine, lugeja, vaataja, kuulaja äratundmine. Kui nad leiavad kunstiteoses, ühel või teisel pildil inimese sisemaailma tüüpiliste tunnuste peegelduse, peetakse seda psühholoogilist teadmist õigeks. Selliste teadmiste tunnusteks on konkreetsus, kujundlikkus, emotsionaalsus ja killustatus. Aga nende kaudu näeb inimene tüüpilisust. Mõistekasutus on ebaiseloomulik. Kirjanduses kajastatud psühholoogilised teadmised aga esindavad suur väärtus. Seetõttu on professionaalsed psühholoogid alati selle allika poole pöördunud ( Sirotkina, 1998).

Millal me räägime argipsühholoogia või inimeste psühholoogia kajastamise kohta kunstis kasutatakse sõna "psühholoog" metafooriliselt (näiteks L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski jt suhtes).

Psühholoog on selle sõna kitsas tähenduses inimene, kes tegeleb professionaalselt selle teadusega teoreetilises ja praktilises mõttes ning osutab praktilist abi inimestele erinevates elusituatsioonides.

Teaduslik psühholoogia

Kolmas psühholoogiliste teadmiste allikas on teadus. Paljude sajandite jooksul on teaduslikud ja psühholoogilised teadmised arenenud filosoofia, meditsiini, pedagoogika ja teiste teaduste raames. 19. sajandi teisel poolel sai psühholoogiast iseseisev teadus ning 20. sajandi jooksul kogunes tohutul hulgal teadmisi. Teaduspsühholoogia on suunatud vaimsete nähtuste mustrite otsimisele, kasutab teaduslikke meetodeid, mida iseloomustab objektiivsus ja mis tagavad saadud teadmiste suurema usaldusväärsuse. Inimese mentaalse maailma kirjeldamiseks kasutavad teadlased abstraktseid teaduslikke kategooriaid, nagu näiteks tegevus, indiviid, isiksus, suhtlemine, võimed... Teaduslikke ja psühholoogilisi teadmisi iseloomustavad ratsionalism ja intellektuaalsus; psüühiliste nähtuste kirjeldamise spetsiifilisuse ja terviklikkuse puudumine on nende praktilise rakendamise kaks peamist raskust. Teaduslike ja psühholoogiliste teadmiste tunnused - nende üldistus, süsteemsus, tõendusmaterjal, tuginemine teaduslikud faktid ja mõisted. Samal ajal on need teadmised esitatud teadusliku psühholoogia spetsiifilises keeles, mis on arusaadavad ainult professionaalsetele psühholoogidele, kuid ei ole alati praktilised ja koolitamata kasutajale kättesaadavad. Seetõttu ei suuda teadus sageli rahuldada inimeste vajadust psühholoogiliste teadmiste järele igapäevaste praktiliste vajaduste jaoks. Teaduslikku psühholoogiat nimetatakse sageli ka akadeemiliseks psühholoogiaks. Samuti on olemas teaduspsühholoogia erisuund – rakenduspsühholoogia, mis uurib teaduslike ja psühholoogiliste teadmiste rakendamise (rakenduse) viise praktiliste probleemide lahendamisel.

Praktiline psühholoogia

Neljas psühholoogiliste teadmiste allikas on praktiline psühholoogia. Selle ülesannete hulka kuulub inimeste psühholoogilise abistamise viiside leidmine ja meetodite väljatöötamine. Praktiline psühholoogia ei õpi üldised mustrid vaimsed nähtused, vaid individuaalsus, konkreetsed asjaolud inimese elus ja viisid temaga suhtlemiseks. Teadmiste usaldusväärsuse kriteeriumiks on spetsialisti praktiline kogemus ja tulemuslikkus. Praktilise töökogemuse tulemusena saadud psühholoogilised teadmised üldistatakse ja süstematiseeritakse ning nende põhjal kujundatakse kontseptsioon. See üldistatud mõiste kirjeldab teatud tüüpi inimeste omadusi ja probleeme ning neile psühholoogilise abi andmise viise. Praktiline psühholoog tugineb oma töös alati mõnele kontseptsioonile ja rakendab seda konkreetset olukorda arvestades. Praktilise psühholoogia teadmiste tunnusteks võib pidada terviklikkust, üldistuse ja spetsiifilisuse kombinatsiooni, praktilisust ja tuginemist spetsialistide kogemustele. Samas ei anna praktiline kogemus alati piisavat tõestust teatud ideede kohta. Erinevalt teoreetilistest teadlastest näitavad praktilised psühholoogid suuremat soovi psühholoogilisi teadmisi populariseerida ning suudavad neid selgelt ja arusaadavalt kirjeldada. Sellepärast enamik psühhoterapeutide kirjutatud populaarsed psühholoogiaraamatud. Soovituste rohkus muudab need eriti atraktiivseks.

Parapsühholoogia

Viiendat psühholoogiliste teadmiste allikat nimetagem parapsühholoogiaks, mis kuulub esoteeriliste teadmiste tüüpi. "Esoteeriline teadmine" tähendab sõna-sõnalt teadmisi, mis on kättesaadavad ainult initsiatiividele, väljavalitute erilisele ringile. Esoteerika hõlmab ekstrasensoorset tunnetust, selgeltnägemist, telepaatiat, hiromantiat, jooga meetodeid ja astroloogiat. Psüühiliste nähtuste maailmaga seotud esoteeriliste teadmiste kogumit nimetatakse sageli parapsühholoogiaks. Sellistele teadmistele on iseloomulik nende saamise meetodite salapära, traditsiooniliste teadusprintsiipide alusel seletamise võimaluse puudumine. Selliste teadmiste tõesuse tõestamise meetodid on spetsiifilised ega ole piisavalt süstemaatilised. Usaldusväärsus on tõe peamine kriteerium. Nende teadmiste tunnused on: maailmavaate terviklikkus, spetsiifilisuse ja ebakindluse kombinatsioon, järelduste praktilisus, tuginemine salateadmised. Esoteeriliste psühholoogiliste teadmiste usaldusväärsuse teaduslik kontrollimine võib oluliselt täiendada teavet inimese psüühilise maailma kohta. Eelkõige, nagu näitas professor V.N. Druzhinin, horoskoobid võivad sisaldada olulisi psühholoogiline teave (Družinin, 1995).

Akadeemilised psühholoogid ei tunnistanud parapsühholoogiat paljude aastakümnete jooksul tähelepanu või isegi mainimist väärivaks; seda lihtsalt keelati õigust nimetada teaduseks. Parapsühholoogia kogukond eraldati psühholoogiakogukonnast. Viimase kahe kuni kolme aastakümne jooksul on olukord hakanud märgatavalt muutuma ( Godefroy, 1996; Gittelson, 1997; Riezl, 1999). Tänapäeval ei ole parapsühholoogiliste nähtuste reaalsust põhimõtteliselt eitavate teadlaste hulk nii suur ja parapsühholoogiliste uuringute materjale on hakatud kaasama isegi akadeemilise psühholoogia kursustesse (tsit.: Leontyev, 1995, lk 170-172).

Mõnikord peetakse esoteerilist psühholoogiat, mis hõlmab müstilisi, filosoofilisi lähenemisi inimesele ja mida on rakendatud A. Bailey, E. Blavatsky, R. Steineri teostes. kõige olulisem suund psühholoogia ja psühhoteraapia ( Spirkina, 1994, lk 127). S. Grofi transpersonaalset psühholoogiat võib meie vaatenurgast samuti sellesse valdkonda liigitada.

Niisiis on psühholoogiliste teadmiste tüübid üsna mitmekesised. Sõna "psühholoog" kasutamine on samuti mitmekesine.

Aga ainult inimesed, kes on saanud eriharidus teadusliku ja praktilise psühholoogia valdkonnas, võib nimetada professionaalseteks psühholoogideks.

Lisaks võivad rikastada teadmised igapäevapsühholoogiast, kunstiteostes kajastuvate psühholoogiliste teadmiste kasutamisest, aga ka parapsühholoogiast. professionaalne kogemus psühholoog.

Kirjandus

1. Godefroy J. Mis on psühholoogia: 2 köites, 2. väljaanne. M.: Mir, 1996. T. 1, ptk. 2iZ.

2. Gittelson B. Parapsühholoogia on lihtne. M.: Agentuur "FAIR", 1997.

3. Grinshpun I.B. Sissejuhatus psühholoogiasse. M.: Rahvusvaheline Pedagoogikaakadeemia, 1994.

4. Druzhinin V.N. Isiksus ja horoskoop // Psühholoogiline ajakiri. 1995. T.16, nr 3. lk 44-52.

5. Klimov E.A."Panicle" hüpotees ja psühholoogi elukutse areng // Moskva ülikooli bülletään. Ser. 14, Psühholoogia. 1992. nr 3. Lk 3-12.

6. Klimov E.A. Ajalooliselt spetsiifilistest psühholoogiliste teadmiste fikseerimise vormidest (1995) // Professionaalne psühholoogia: artiklite kogu. M.: Praktilise Psühholoogia Instituut; Voronež: MTÜ "MODEK", 1996. lk 246-250.

7. Leontyev D.A. Kõige tavalisem parapsühholoogia // Psühholoogiline ajakiri. 1995. T.16, nr 1. lk 170-172.

8. Rietzl M. Parapsühholoogia: faktid ja arvamused. Lviv: algatus; Kiiev: Nika keskus, Vist-S, 1999.

9. Sirotkina I.E. Kirjandus ja psühholoogia: humanitaarkäsitluse ajaloost // Psühholoogia küsimused. 1998. nr 6. Lk 75-85.

10. Spirkina E.A. Psühhoterapeutide ja psühholoogiliste konsultantide koolitus (lääne kogemuse kohanemise probleemid) // Psychological Journal. 1994. T. 15, nr 6. Lk 121-127.

11. Etkind A.M. Praktiline ja akadeemiline psühholoogia: kognitiivsete struktuuride lahknevus professionaalses teadvuses // Psühholoogia küsimused. 1987. nr 6. Lk 20-30.