Ilmaliku eetika põhialused. 4-5 klassi. Bondarenko L.I., Perov V.Yu.

M.: 2010 - 63 lk.

Õpetus tutvustab õpilastele ilmaliku eetika põhitõdesid. Mis on hea ja kuri, voorus ja pahe, altruism ja isekus? Mida tähendab olla moraalne? Ilmalik eetika aitab koolilastel neid ja muid probleeme mõista. Õpilased saavad teada, mis on tõeline sõber, au ja väärikus, häbi ja südametunnistus, etikett ja palju muud. Ilmalik eetika annab teadmisi, mis aitavad õpilastel iseseisvalt moraalseid toiminguid sooritada ja muudavad seeläbi oma ja teiste inimeste elu paremaks.

Vorming: pdf

Suurus: 12,9 MB

Lae alla: yandex.disk

Sisu
Õppetund 1. Venemaa on meie kodumaa 4
Õppetund 2. Mis on ilmalik eetika 6
3. tund. Kultuur ja moraal 8
4. tund. Moraali tunnused 10
Õppetund 5. Hea ja kuri 12
6. õppetund. Hea ja kuri 14
Õppetund 7. Voorus ja pahe 16
Õppetund 8. Voorus ja pahe 20
9. tund. Isiku vabadus ja moraalne valik 22
10. tund. Vabadus ja vastutus 24
Õppetund 11. Moraalne kohustus 26
Õppetund 12. Õiglus 28
13. tund. Altruism ja egoism 30
14. tund. Sõprus 32
Õppetund 15. Mida tähendab olla moraalne 34
Tunnid 16-17. Kokkuvõte 36
Õppetund 18. Klann ja perekond – moraalsete suhete allikas 38
19. õppetund. Moraalne tegevus 40
20. tund. Moraali kuldreegel 42
Õppetund 21. Häbi, süü ja vabandus 44
Õppetund 22. Au ja väärikus 46
Õppetund 23. Südametunnistus 48
Õppetund 24. Moraaliideaalid 50
Õppetund 25. Moraaliideaalid 52
Õppetund 26. Moraalimudelid isamaa kultuuris 54
Õppetund 27. Etikett 56
Õppetund 28. Perepuhkus 58
Õppetund 29. Inimelu on kõrgeim moraalne väärtus 60
Tund 30. Armastus ja austus isamaa vastu 62

Autorid: Savtšenko Ksenia Vladimirovna Haridustöötajate täiendus- ja ametialase ümberõppe akadeemia vene keele ja kirjanduse õpetamise osakonna dotsent, õppematerjalide “Usukultuuri ja ilmaliku eetika alused” autor Šapošnikova Tatjana Dmitrievna kandidaat pedagoogilised teadused, Venemaa Haridusakadeemia Pedagoogika Ajaloo ja Teooria Instituudi juhtivteadur Emelyanova Tatjana Valentinovna

Metoodilised käsiraamatud

Esialgne Üldharidus

Liin UMK T. D. Šapošnikova. ORKSE (4-5)

Käsiraamat on adresseeritud õpiku järgi töötavatele õpetajatele. Õpik vastab osariigi põhihariduse üldharidusstandardile.

Käsiraamatus vaadeldakse uue õppeaine sisu keerukamaid küsimusi, moodulitevahelisi ja interdistsiplinaarseid seoseid, kursuse võimalusi kooliõpilaste sotsialiseerumis- ja kasvatusprobleemide lahendamisel ning õppekavavälise tegevuse korraldust. Õpetajale pakutakse ka temaatilist planeerimist.

Sisu

1. Sissejuhatus
2. Metoodiline kommentaar tunni arengute kohta
3. Temaatiline planeerimine
4. Tunnipõhised arendused
   • 1. jagu. Uue õppeaine tutvustamine
     • – Õppetund 1. Venemaa on meie kodumaa
     • – Õppetund 2. Inimkonna vaimsed väärtused. Kultuur. Religioon
   • 2. jagu: Sissejuhatus eetikasse
     • – Tund 3. Mitte päris tavaline tund. Dialoog filosoofiast ja eetikast
     • – 4. õppetund. Mitte päris tavaline tund. Eetikateemalise dialoogi jätkamine. Moraal ja eetika
   • 3. jagu. Vooruste eetilised õpetused
     • – Õppetund 5. Mis on voorus
     • – Õppetund 6. Aristotelese õpetus voorustest
     • – Õppetund 7. Moraalsed omadused
     • – Tund 8. Kannatlikkus ja sallivus
   • 4. jagu. Moraalse valiku eetika
     • – 9. tund. Mitte päris tavaline tund. Sokratese kohtuprotsess
     • – Õppetund 10. Uskumused
     • – Tund 11. Moraalne valik
     • – Õppetund 12. Südametunnistus. Kohustus
     • – Tund 13. Vastutus
     • – Tund 14. Enda harimise eetika
   • 5. jagu. Eetika õigluse ja õiglase riigi voorusest
     • – Õppetund 15. Õiglus
     • – Õppetund 16. Õiglusel põhinev riik
     • – Tund 17. Moodne olek. Riigipühad
   • 6. jagu. Moraaliseadus inimelu
     • – Tund 18. Moraaliseadus. Kümme käsku
     • – Tund 19. Armastuse käsud
     • – Õppetund 20. Armastus on elu alus
     • – Õppetund 21. Andestamine
   • 7. jagu. Eetika inimeste omavaheliste suhete kohta
     • – Tund 22. Vana-Kreeka mõtlejad sõprusest
     • – Tund 23. Eetika suhtumisest teistesse inimestesse ja iseendasse
     • – Tund 24. Mõtted ja teod. Sõnad ja kõne
     • – Õppetund 25. Halastus
     • – Tund 26. “Moraali kuldreegel”
   • 8. jagu. Kuidas elada tänapäeval moraaliseaduste järgi
     • – Tund 27. Moraaliseadused in kaasaegne maailm
     • – Tund 28. Heategevuse ilming. Albert Schweitzeri elulugu
     • – 29. õppetund. Eetiline õpetus L.N. Tolstoi
     • – Tund 30. Mitte päris tavaline tund. "Käige headuse teed"
5. Kasutatud kirjanduse loetelu
6. Soovitatava kirjanduse loetelu

Munitsipaal haridusasutus

« Keskkool nr 2"

Testiülesanded

kursiga

"Usukultuuride alused

ilmalik eetika"

moodul “Ilmaliku eetika alused”

4. klass

koostanud Zolotareva Ljudmila Nikolajevna

õpetaja algklassid

2017. aasta

1. Kokkuvõte…………….…………………………………………………………3

2. Kontrolltöö nr 1 teemal “Venemaa on meie kodumaa” (1 tund)………………………………4-5

3. Test nr 2 teemal “Mis on ilmalik eetika” (tund 2) ……………………….…6

4. Kontrolltöö nr 3 teemal “Kultuur ja moraal” (tund 3) ……………………………… 7-8

5. Kontrolltöö nr 4 teemal “Kuidas ma mõistan moraalinorme?” (Õppetund 4)………… ..9-10

6. Kontrolltöö nr 5 teemal “Moraali tunnused” (tund 4)………………………………11

6. Test nr 6 teemal “Hea ja kuri” (tund 5-6)………………………………..12-13

7. Test nr 7 teemal “Doorus ja pahe” (tunnid 7-8)………………………… 14

8. Kontrolltöö nr 8 teemal “Inimese vabadus ja moraalne valik” (9. tund)…… 15-16

9. Test nr 9 teemal “Vabadus ja vastutus” (tund 10)……………… 17-18

10. Test nr 10 teemal “Moraalne kohustus” (tund 11)…………………………. 19-20

11. Test nr 11 teemal “Õiglus” (tund 12)……………………………..… 21

12. Kontrolltöö nr 12 teemal “Altruism ja egoism” (tund 13)……………………………22

13. Kontrolltöö nr 13 teemal: „Isikliku suhtumise „altruism - egoism“ diagnostika (Õppetund 13)……………………………………………23

14. Kontrolltöö nr 14 teemal “Sõprus” (tund 14)…………………………………………………………….24

15. Test nr 15 "Kas sa oled hea sõber?" (Õppetund 14)………………………………25.-26

14. Kontrolltöö nr 16 teemal “Mida tähendab olla moraalne” (tund 15)………………27

15. Kontrolltöö nr 17 teemal: “I poolaasta lõputund” (16-17 tund)………28-29

16. Test nr 18 teemal “Klann ja perekond – moraalsete suhete allikas”

(Õppetund 18)……………………………………………… 30.–31.

17. Kontrolltöö nr 19 teemal “Moraalne tegu” (tund 19)……………………32-33

18. Kontrolltöö nr 20 “Suhtumine käitumise moraalinormidesse” (tund 19) ..34-35

19. Kontrolltöö nr 21 teemal “Moraali kuldreegel” (tund 20)………… 36

20. Kontrolltöö nr 22 teemal “Häbi, süü ja vabandus” (tund 21)………………….. 37-38

21. Test nr 23 teemal “Au ja väärikus” (tund 22)…………………………39

22. Kontrolltöö nr 24 teemal “Südametunnistus” (tund 23)…………………………………………………………40

23. Kontrolltöö nr 25 teemal “Moraalsed ideaalid” (tunnid 24-25)…………………41-42

24. Test nr 26 teemal “Moraalimudelid isamaa kultuuris”

(Õppetund 26)……………………………………………………………. 43

25. Kontrolltöö nr 27 teemal “Etikett” (tund 27)………………………………………44-45

26. Kontrolltöö nr 28 teemal “Perepuhkus” (tund 28)…………………………….46

27. Test nr 29 teemal “Inimelu on kõrgeim moraalne väärtus”

(Õppetund 29)……………………………………………………………..47

28. Test nr 30 “Sinu ellusuhtumine” (tund 29)………………………………..48

29. Test nr 31 teemal “Armastus ja austus isamaa vastu” (tund 30)………… 49

30. Kontrolltöö nr 32 teemal: „Patriotism mitmerahvuseliste ja

Venemaa mitmekonfessionaalsed inimesed.” (31 õppetundi)…………………………….50

31.Test nr 33 teemal: “ Traditsioonilised religioonid Venemaa” (tund 32)………………….51

32. Lõpukontroll nr 34 (tund 33)...................................... .....................................52-56

33. Küsimustik 4. klassi õpilaste vanematele………………………………..57

34. Viited………………………………………………………………… 58

annotatsioon

ORKSE kursus on kultuurne ja suunatud õpilaste kultuuripädevuse arendamisele. Selle õppetöö keskendub õpilaste varasematel õppeaastatel saadud moraali-, ajaloo- ja kultuurialaste teadmiste süstematiseerimisele ja üldistamisele. Kursus laiendab ideid moraalsete ideaalide ja väärtuste kohta, mis on Venemaa mitmerahvuselise kultuuri religioossete ja ilmalike traditsioonide aluseks, ning kujundab arusaama nende seotusest.

Mooduli “Ilmaliku eetika alused” valdamine on mõeldud selleks, et panna ideoloogiline alus vaimsele – moraalne areng koolilapsed, ilmikud üldised ideed aastal Venemaa rahvaste moraalsete ideaalide ja vaimsete väärtuste kohta ajalooline kontekst.

Mooduli "Ilmaliku eetika alused" testi- ja mõõtmismaterjalide väljatöötamise asjakohasus seisneb vajaduses pakkuda õpilastele ja õpetajatele materjale kursuse teemade valdamise taseme määramiseks, kuna seda tüüpi ülesandeid pole veel piisavalt välja töötatud.

Nende kontroll- ja mõõtmismaterjalide eesmärk on tuvastada teadmiste süsteemi täielikkus ja omastamise sügavus, samuti õpilaste kognitiivsete oskuste arengutase.

Need materjalid on suunatud 4. klassi õpilastele, kes õpivad mooduli „Ilmaliku eetika põhialused“ raames kursust „Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused“. Testiülesanded töötatakse välja iga mooduli „Ilmaliku eetika alused.

Täitmiseks testid Aega antakse 10 minutit. Töö koosneb 7 valikvastustega ülesandest. Iga õige vastuse eest antakse punkt.

Kui õpilane on trükkinud

7 punkti – väga kõrge tase

6-5 punkti – kõrge tase

4 punkti - keskmine tase

vähem kui 4 punkti - madal tase

1 variant

1. Meie riigi täisnimi.

a) Vene Föderatsioon; b) Venemaa; c) Moskva.

2. Miks me nimetame oma riiki Isamaaks?

a) see on meie oma põliskodu;

b) meie isad, vanaisad ja vanaisad ning nende esivanemad õppisid, töötasid ja kaitsesid oma maad;

c) sest me oleme selles sündinud ja elanud.

3. Materiaalne maailm on...

a) teave raamatutest, ajakirjadest, meediast;

b) meid ümbritsevad asjad, esemed, loodusnähtused;

c) meid ümbritsevad loodusnähtused.

4. Vaimne maailm on .....

a) asjad ja esemed;

b) teadmisi ja teavet erinevatest allikatest mida me näeme;

c) erinevatest allikatest pärit teadmised ja info, inimestevahelised suhted.

5. Vaimse maailmaga tutvud koolis tundides õpikuid ja lisakirjandust lugedes - seda nimetatakse...

a) teadmiste maailm;

b) oskuste ja võimete maailm;

c) kultuurimaailm.

6. Kultuuritraditsioonid on...

A) rahvapühad;

b) meie mitmerahvuselise riigi rikkus;

c) moraalsed ja eetilised standardid.

7. Kuidas peaksime suhtuma oma kodumaa traditsioonidesse?

a) järgima kõiki traditsioone;

b) austa, ole uhke;

c) kes tahab.

Test nr 1 teemal “Venemaa on meie kodumaa”

valik

1. Meie riigi täisnimi:

a) Moskva b) Venemaa Föderatsioon c) Venemaa

2. Miks me kutsume oma riiki Isamaaks:

a) sest me oleme selles sündinud ja elanud.

b) see on meie kodu

c) meie isad, vanaisad ja vanaisad ning nende esivanemad õppisid, töötasid ja kaitsesid oma maad

3. Vaimne maailm on

a) teadmised ja teave erinevatest allikatest, mida me näeme

b) teadmised ja info erinevatest allikatest, inimestevahelised suhted

c) asjad ja esemed

4. Vaimse maailmaga tutvute koolis tundides õpikuid ja lisakirjandust lugedes - seda nimetatakse:

a) teadmiste maailm b) oskuste ja võimete maailm

c) kultuurimaailm

5. Vaimne maailm peegeldub inimeses ja vormides:

a) meeleseisund

b) sisemaailm isik

c) inimlikud huvid

6. Sise- ja välismaailmas on:

a) ainult headus, ilu, soojus, mugavus, armastus

b) ainult kurjus, vihkamine, oht

c) on head ja kurja, armastust ja vihkamist, ilusat ja inetut

7.Inimene, olenevalt oma sisemaailma seisundist, võib olla õnnelik või ärritunud, rahulik või murelik ning luua midagi vajalikku ja uut. See sõltub:

a) kuidas täidad oma sisemaailma

b) kuidas täidate oma sisemaailma ja kuidas loote suhteid teiste inimestega

c) kuidas suhtute teid ümbritsevasse loodusesse ja inimestesse?

Test nr 2 teemal “Mis on ilmalik eetika”

1. Mis on eetika?

a) See on teadus, mis uurib inimestevahelisi tegusid ja suhteid hea ja kurja ideede vaatenurgast.

b) See on teadus, mis uurib inimeste tegevusi ja käitumist.

c) See on teadus, mis uurib reegleid hea käitumine.

2. Kes oli eetika rajaja?

a) Hegel;

b) Cicero;

c) Aristoteles.

3. Sõna “moraal” sünonüüm.

a) moraal;

b) toll;

c) harjumused.

4. Defineeri positiivsed omadused inimene.

a) raske töö; b) ahnus; c) hoolimine;

d) ebaviisakus; d) pettus; e) sõbralikkus.

5. Tuvastage inimese negatiivsed omadused.

a) ausus; b) argus; c) kõrkus;

d) lahkus; e) laiskus; e) viisakus.

6) Milles seisneb eetika puudumine?

a) religioosne;

b) sõltumatu;

c) ilmalik.

7) Mida aitab ilmalik eetika teil teha?

a) saada rikkaks;

b) sooritada vooruslikke tegusid;

c) teada saada uut teavet.

Test nr 3 teemal “Kultuur ja moraal”

1 variant

1. Kultuur on...

c) tervishoid.

2. Moraal on...

A) kultuuritraditsioonid;

b) inimeste tõekspidamised;

3. Ideaalid ja eluväärtused osariigi inimesed on...

a) õiguskultuur;

b) poliitiline kultuur;

c) materiaalne kultuur.

4. Valige materiaalse kultuuri näide.

a) peretraditsioonid;

b) arhitektuursed struktuurid;

c) vanasõnad, kõnekäänud.

5. Valige näide vaimsest kultuurist.

6. Miks oli vaja toetada heategusid?

a) nad aitavad elada;

b) need aitavad sul rikkaks saada;

c) tuleb kiita.

7. Kogu aeg on hukka mõistetud...

Test nr 3 teemal “Kultuur ja moraal”

2. võimalus

1. Moraal on...

a) kultuuritraditsioonid;

b) inimeste tõekspidamised;

c) inimeste käitumist reguleerivate normide ja väärtuste süsteem.

2. Kultuur on...

a) inimeste kultuuriline käitumine;

b) materiaalsed ja vaimsed väärtused;

c) tervishoid.

3.Valige näide materiaalsest kultuurist.

a) peretraditsioonid;

b) arhitektuursed ehitised;

c) vanasõnad, kõnekäänud.

4. Valige näide vaimsest kultuurist.

Auto; b) raamatud, ajakirjad, ajalehed; c) sõjaväekohustus.

5. Osariigi inimeste ideaalid ja eluväärtused on...

a) õiguskultuur;

b) poliitiline kultuur;

c) materiaalne kultuur.

6. Kogu aeg on hukka mõistetud...

a) lubaduste täitmine; b) abivajajate abistamine; c) reetmine.

7. Miks oli vaja toetada heategusid?

a) nad aitavad elada;

b) need aitavad sul rikkaks saada;

c) tuleb kiita.

Test nr 4 “Kuidas ma mõistan moraalinorme?”

1. Millise karistuse määrate süüdlasele müüjale ostjate petmise eest?

a) lase rahus lahti;

b) võtta ära kogu vara ja panna sind vangi;

c) lõika käed ära.

2. Kui näed tuttavaid poisse hulkuvat koera piinamas, siis

a) loopida kive lehvitajatele;

b) paluda koer lahti lasta;

c) liitu nendega.

3. Kui testi edukaks sooritamiseks peate õpetajat petma, siis:

a) sa teed seda;

b) te ei tee seda ja saate "2";

c) tunnistage ausalt oma nõrkust ja paluge uuesti proovida.

4. Kui vana mees püüab teile selgitada teie tegevuse viga, siis te:

a) kuulake tähelepanelikult ja tänage;

b) jätad kurdiks kõrva, kuid teeskled, et kuulad;

c) olla vastuseks ebaviisakas.

5. Kui keegi klassis õpib hästi ja naudib elu, siis:

a) see tekitab teile ebamugavust;

b) teil on soov alandada suurepärast õpilast;

c) tunned tema edu üle rõõmu

6. Kui teie sõbrad kasutavad teie ees teiste ees nilbeid kõnesid, siis teie:

a) tunda end kohmetuna;

b) paluda sõnavara muuta;

c) jätkake vestlust samas vaimus.

7. Kui teil palutakse mõneks ajaks raha või mõnda asja laenata, siis:

b) küsite: "Mis minuga selle pärast juhtub?"

c) täida palve kerge südamega.

8. Kui näed sõpradega koos olles tänaval joodikut, siis:

a) teil on ebameeldiv tunne;

b) ei pööra tähelepanu;

c) naera tema üle.

Vastuste hindamine

tulemused

60-80 punkti. Sul on võimalus elada oma elu nagu inimene, ilma teistele kannatusi ja ebameeldivaid tundeid toomata. Sinu iseloomus on ühendatud moraalsed omadused ja valmisolek tegutseda kurja ärahoidmiseks.

33 – 59 punkti. Teil on mitmeid omadusi, mida tuleb austada. Kuid peate ennast paremini mõistma ja mitte lubama kergemeelsetel soovidel ja tegudel läbi murda, mis sageli teie elu segavad. Kui te seda ei tee, võite inimestes arendada just neid omadusi, mida kõik vihkavad.

24-32 punkti. Peate enda ja oma tuleviku peale tõsiselt mõtlema,

sest teil on selge ebaõnnestumine inimeste moraalinormide ja normaalse inimkäitumise mõistmisel. Kui te ei ürita oma positsiooni radikaalselt muuta, ootavad teid suured mured ja teie lähedased muretsevad teie pärast.

Test nr 5 teemal “Moraali iseärasused”

1) Kus on moraalinormid (reeglid) kirja pandud?

a) mitte kuskil; b) seaduses; c) entsüklopeedias.

2. Valige omadused, mida moraal kiidab.

a) julgust; b) argus; c) truudus;

d) reetmine; e) tõepärasus; e) ülbus.

3. Moraalinormide rikkumise eest vastutab isik:

a) kehtestatud osariigi õigusega;

b) vanemad;

c) ise.

4. Moraalinormid hõlmavad järgmist:

a) arvuti kasutamise oskus;

b) pühendumus ja armastus isamaa vastu;

c) oskus kaunilt riietuda.

5. Moraali ülesanne on

a) hindab inimeste tegevust hea ja kurja vaatenurgast;

b) mõista hukka inimese vale käitumine;

c) tuvastada kurjad inimesed.

6. Milline käitumine ei vasta moraalinormidele?

a) viisakus; b) vastutus; c) ebaviisakus.

7. Moraal reguleerib:

a) inimese tegevus ja käitumine ühiskonnas;

b) töötegevus isik;

V) avalik suhtumine.

Test nr 6 teemal “Hea ja kuri”

1 variant

1. Hea on...

a) tegevused, mis aitavad üle saada inimestevahelisest lahknevusest, inimlikkuse kinnitamise võimest;

b) kohustus, mida tuleb täita sõltumata oma soovidest;

c) tegevused, mis segavad inimese enda ja teda ümbritsevate inimeste arengut.

2. Määrake õige väide.

a) Lahkus on nõrkus.

b) Kurjuse peamine oht seisneb selles, et see teeskleb head.

c) Lahke olemine pole tänapäeval moes.

3. Kurjus on...

a) kohustus, mida tuleb täita sõltumata teie soovidest.

b) hea vastand on see, mida moraal püüab kõrvaldada ja parandada.

c) teod, mis aitavad inimesel endal ja teda ümbritsevatel inimestel areneda.

4. Inimese moraalse käitumise ülesanne.

a) ennetada kurjust ja võidelda sellega; b) ei märka kurja;

c) teha head, oodates tasu.

5. Heategu tuleb teha….

a) vaba tahe; b) sunni all; c) hirmust karistuse ees.

6. Milline sõna on puudu?

a) siirus; b) ükskõiksus; c) julmus.

7. Teadmised heast ja kurjast aitavad inimesi….

a) saada, mida tahad; b) elada rahus; c) juhtida inimesi.

Test nr 6 teemal “Hea ja kuri”

2. võimalus

1. Kurjus on...

a) Mõtted, sõnad, teod, mida inimesed peavad positiivseks, helgeks, heaks, kasulikuks, elu säilitamiseks või jätkamiseks vajalikuks.

b) Heale vastandlikud mõtted, sõnad, teod, mida inimesed peavad halvaks, tumedaks, halvaks, kahjulikuks, elu hävitavaks.

c) Inimeste poolt heaks kiidetud käitumisreeglid, mis selgitavad, milliseid tegusid peetakse heaks ja milliseid kurjaks.

2. Valige need teod, mille ühiskond hukka mõistab.

a) kooli hilinemine b) sõbra abistamine

c) igapäevarutiinist kinnipidamine d) antud lubaduse täitmata jätmine

3. Millisest vaatenurgast suhtub moraal inimese tegudesse?

a) riik, kus isik elab b) isiku vanus

c) hea ja kuri d) teo toimepanemise aeg

4. Mis on kurjade tegude tagajärg?

a) rõõm b) sõprus

c) rahumeelne kooseksisteerimine d) vaenulikkus

5. Kuidas nad teevad häid tegusid?

a) tasu lootuses b) karistuse vältimiseks

c) ennastsalgavalt ja teadlikult d) kiituse lootuses

6. Mida peetakse heateoks?

A ) unustage ebameeldiv taotlus) hiljaks jääma huvitav kohtumine

c) las see maha kanda kodutöö d) aidake oma töökaaslasel probleemist aru saada

7. Valige need teod, mida ühiskond hea ja kurja seisukohast heaks kiidab.

a) soovimatus lubadust täita b) austus vanemate vastu

c) korrastamatus d) oskus rääkida tõtt

Test nr 7 teemal “Doorus ja pahe”

1. Inimese positiivne moraalne omadus on...

2. Moraalne, vaimne puudujääk; kõike, mis on vastuolus tõe ja headusega. Igasugune moraalne moonutus, kurjuse poole kaldumine on...

a) pahe; b) vooruslikkus; c) silmakirjalikkus.

3. Märkige õige väide.

a) Inimese kui indiviidi moraalne areng algab 16-aastaselt ja enne seda vanust saab ta sooritada mis tahes toiminguid.

b) Voorus on võime teha kõiges nii, nagu sulle meeldib.

c) Ükski inimene ei saa kunagi saada täiesti vooruslikuks.

4. Vooruslik inimkäitumine on...

a) valikust keeldumine;

b) inimese teadlik valik;

c) soovimatus valida.

5. Teiste inimeste väärtuste tunnustamine on esimene samm...

a) vooruslik käitumine;

b) sõltuvused;

c) juhtimine.

6) Määrake "kuldne keskmine"

a) kahjulikkus; b) serviilsus; c) sõbralikkus.

7. Kaks vastandlikku isiksuseomadust, mille järgi inimest hinnatakse, on...

a) kultuur ja moraal;

b) hea ja kuri;

c) voorus ja pahe.

1 variant

1. Inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades on...

a) vabadus; b) tollimaks; c) ükskõiksus.

2. Valik hea ja kurja vahel on...

3. Leidsid tänavalt rahakoti rahaga. Mida sa teed?

a) lähen poodi ja ostan mänguasju;

b) viin selle politseisse;

c) Ostan palju maiustusi ja kostitan oma sõpru.

4. Valik moraalse ja ebamoraalse käitumise vahel sõltub...

b) hirmust karistuse ees;

c) ükskõiksusest.

5. “Olla sina ise” tähendab...

a) järgida teiste eeskuju;

b) on enda arvamus;

6. Milline muinasjutu kangelastest A.S. Puškini "Lugu surnud printsess ja seitsmest kangelasest” sattus moraalse valiku olukorda?

a) Eliisa; b) Tšernavka; c) kuninganna.

7. Mis on moraalne konflikt?

Test nr 8 teemal “Inimese vabadus ja moraalne valik”

2. võimalus

Mis on vabadus?

a) sõltumatus

b) inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades

2. Moraalne valik on...

a) valik hea ja kurja vahel

b) kohustus austada teisi inimesi

3. Millest sõltub inimese moraalne valik?

a) sõpradelt

b) vanematelt

c) inimeselt endalt

4. "Olla sina ise" tähendab...

a) järgida teiste eeskuju;

b) omada oma arvamust;

c) ütle, mida tunned.

5. Mis on moraalne konflikt?

a) ühe väärtuse taotlemine hävitab teise;

b) valiku teinud isik;

c) midagi, mille eest isik vastutab

6. Valik hea ja kurja vahel on...

a) moraalne kohustus; b) moraalne valik; c) moraalne sõltuvus.

7. Valik moraalse ja ebamoraalse käitumise vahel sõltub...

a) püsivus vooruste järgimisel;

b) hirmust karistuse ees;

c) ükskõiksusest.

Test nr 9 teemal “Vabadus ja vastutus”

1 variant

1. Vabadus on...

a) inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades;

b) vastutuse puudumine toimepandud tegude eest;

c) ühiskonna kehtestatud reeglite ületamise tulemus.

2. Vastutus on...

a) ühiskonnas lubavuse saavutamine;

b) inimese ja tema tegude iseloomuomadus, mis viitab sellele, et inimene vastutab ise oma valikute eest;

c) soov teisi aidata.

3. Mida tähendab inimese valikuvabadus?

a) piiratud tegevusvabadus;

b) inimvastutus otsuste eest;

c) kontrollimatu käitumine.

4. Mille eest isik vastutab?

a) teiste käitumise eest;

b) vanemate tegude eest;

c) nende tegude eest.

5. Teadlikult sooritatud tegu on...

a) viga;

b) tahtlikkus;

c) tahtmatus.

6. Vali asjad, mille eest vastutad ainult sina.

a) osta leiba; b) ehitada tehas; c) pese nõusid;

d) parandage teler; d) õppida hästi; d) kirjutage raamat.

7. Märgi ära mõisted, mis seostuvad vastutustundliku käitumisega.

Test nr 9 teemal “Vabadus ja vastutus”

2. võimalus

1.Kas järgmised hinnangud inimvabaduse kohta ühiskonnas vastavad tõele?

a) Vabadus on võimalus teha seda, mida tahad, alati juhindudes teie enda soovid

b) Vabadus on võimalus valida eesmärke ja viise nende saavutamiseks, olles teadlik vastutusest tehtud otsused

2. Oskust ja võimalust teha ise valikuid ning tegutseda vastavalt oma huvidele ja eesmärkidele nimetatakse:

1) vajalikkus 2) väärikus

3) vabadus 4) vastutus

3. Mille eest isik vastutab?

a) teiste käitumise eest;

b) vanemate tegude eest;

c) nende tegude eest.

4. Märgi ära mõisted, mis seostuvad vastutustundliku käitumisega.

a) lugupidamine; b) nõrkade rõhumine; c) võrdõiguslikkuse tunnustamine;

d) lubavus; e) kompromissi leidmine; d) isekus.

5 .Laps lõhub kogemata vaasi. Kas ta peaks selle eest vastutama?

a) Seda tegevust ei karistata;

b) see on möödalaskmine, mille eest ta ei vastuta;

c) see on tahtmatu tegu, mille eest peate vastust andma;

G ) See on tahtlik tegevus, mille üle tuleb arvestada.

6. Märkige küsimused, mida peaks endalt küsima inimene, kes teeb vaba valiku toiminguid.

a) Mis on minu tasu?

b) Kas ma tekitan kahju?

c) Kas nad kirjutavad sellest ajalehtedes?

d) Milliseid tagajärgi minu tegevus toob?

7.Mida tähendab inimese valikuvabadus?

a) kontrollimatu käitumine;

b) Piiratud tegevusvabadus;

c) inimvastutus otsuste eest;

d) Absoluutne tegevusvabadus.

1 variant

1. Mis on moraalne kohustus?

a) peretraditsioonid;

b) hirm karistuse ees;

c) üldinimlike normide täitmise vajaduse teadvustamine.

2. Miks vooruslik inimene inimesi aitab?

a) ootab tasu;

b) kardab karistust;

c) usub, et see on vajalik.

3. Milline on inimese moraalne vastutus ühiskonnas?

a) ela oma rõõmuks;

b) austama teisi inimesi ja nende õigusi;

c) sul on palju sõpru.

4. Tänulikkus on...

a) moraalne kohustus;

b) inimlik nõrkus;

c) saada kiitust.

a) sundimine;

c) kohustus.

6) Öelge, midaei ole kohaldatav moraalsetele kohustustele.

b) ei aita vanemaid;

a) J. J. Rousseau; b) Konfutsius;

c) Aristoteles.

Test nr 10 teemal “Moraalne kohustus”

2. võimalus

1. Mis on moraalne kohustus?

A) osariigi seadus

b) sotsiaalne sundus

c) inimese teadlikkus ühiskonna normide täitmise vajadusest

d) perekonna traditsioon

2.Miks kohusetundlik inimene oma kohustusi täidab?

a) ootab tasu

b) kõik teevad seda

c) on veendunud oma kohustuste täitmise vajaduses

d) kardab karistust

3.Milline on inimese moraalne vastutus ühiskonnas?

a) vali teatud elukutse

b) elada ainult suur linn

c) sul on palju sõpru

d) austama teisi inimesi ja nende õigusi

4. Tänulikkus on...

a) kõik vastused on õiged

b) viis saada vanematelt kiitust

c) eneses kahtlemise märk

d) moraalne kohustus

a) J. J. Rousseau;

b) Konfutsius;

c) Aristoteles.

6. Inimese teadlikkus vajadusest täita moraalinorme on...

a) sundimine;

c) kohustus.

7. Öelge, midaei ole kohaldatav moraalsetele kohustustele.

a) austama teiste inimeste õigusi;

b) ei aita vanemaid;

c) ennastsalgavalt inimesi aidata.

Test nr 11 teemal “Õiglus”

1. Õiglus on...

a) inimese ja tema tegude iseloomujoon, mis näitab, et inimene vastutab oma valikute eest ise;

b) moraalireegel, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid kaupade jaotamisel. preemiad ja karistused, sissetulek.

c) kohustus, mida tuleb täita sõltumata inimese soovidest.

2. Mida tähendab olla õiglane?

a) väldi oma tegudes kurjust;

b) võidelda pahedega;

c) tunnistama, et teistel inimestel on õigus.

3. Kuidas saab õiglast tegu premeerida?

a) tunnistus; b) teenetetunnistus; c) inimeste tänulikkus.

4. Kuidas saab ebaõiglast tegu karistada?

a) hukkamõist; b) inimõiguste piiramine; c) perekonnast eemaldamine.

5. Proportsionaalsuse märk sisse moraalireeglid tähendab, et…

a) hagi tuleb hinnata selle sisu järgi;

b) karistus peab olema suurem kui tasu;

c) karistus peaks olema väiksem kui tasu.

6. Õiglus nõuab….

a) teiste inimeste õiguste austamine, ei võimalda isikuväärikuse alandamist;

b) tingimusteta allumine teistele inimestele;

c) kaitsta ainult oma arvamust.

7. Samade tegude eest peaksid inimesed saama võrdseid tasusid ja karistusi, see on põhimõte...

a) õiglus; b) ebaõiglus; c) teadvus.

Test nr 12 teemal “Altruism ja egoism”

1. Mida tähendab "altruism" ladina keeles?

b) muu;

c) liigend.

2. Kellele kuuluvad sõnad " Hea mees kes teeb suuri ja üllaid asju, isegi kui ta riskib seda tehes kõigega”?

a) Cicero;

b) Aristoteles;

c) Plutarchos.

3. Isiklike huvide rahuldamisele suunatud käitumine, sh teiste inimeste või ühiskonna huvide kahjustamine, on...

a) isekus;

b) altruism;

c) sõprus.

4. Valmisolek tegutseda ennastsalgavalt teiste hüvanguks, sõltumata enda huvidest, on...

a) isekus;

b) altruism;

c) sõprus.

5.Mis on iseloomulik mõistlikule egoismile?

a) ühise hüve edendamine;

b) mure ühiskonna pärast;

c) lähedaste eest hoolitsemine.

6. Kes C. Perrault’ muinasjutust “Tuhkatriinu” on altruist?

a) Tuhkatriinu; b) prints; c) Kasuema.

7. Mis võiks olla altruismi puuduseks?

a) abi võõrad;

b) naabrite unustamine;

c) inimeste abistamisest keeldumine.

Test nr 13 teemal: „Isikliku suhtumise „altruism - egoism“ diagnostika“

Kaalud: altruism, egoism

Testi eesmärk

Tehnika on suunatud indiviidi sotsiaalpsühholoogilise hoiaku uurimisele ja aitab tuvastada altruismi.
Juhised
Lugege küsimused hoolikalt läbi ja vastake neile "jah" või "ei", lähtudes teie kalduvusest antud olukorras käituda.

Isikliku suhtumise "altruism - egoism" diagnoos

Kas sulle öeldakse sageli, et mõtled rohkem teistele kui iseendale?

Kas teil on lihtsam küsida teistelt kui endalt?

Kas teil on raske inimestest keelduda, kui nad teilt midagi küsivad?

Kas proovite sageli inimestele teene teha, kui neil on probleeme või probleeme?

Kas sulle meeldib teha asju enda jaoks rohkem kui teiste jaoks?

Kas püüate teha teiste inimeste heaks nii palju kui võimalik?

Kas olete veendunud, et elu suurim väärtus on teistele inimestele elamine?

Kas teil on raske sundida end teiste heaks midagi tegema?

Sinu oma eristav tunnus- omakasupüüdmatus?

Kas olete veendunud, et teiste eest hoolitsemine toimub sageli teie enda arvelt?

Kas mõistate kohut inimeste üle, kes ei tea, kuidas enda eest hoolitseda?

Kas te palute inimestel sageli midagi isekatel põhjustel teha?

Kas sinu iseloomustav omadus on soov teisi inimesi aidata?

Kas sa arvad, et inimene peaks enne mõtlema iseendale ja siis teistele?

Kas kulutate tavaliselt palju aega oma inimesele?

Kas olete veendunud, et te ei pea teiste heaks pingutama?

Kas sul pole tavaliselt enda jaoks jõudu ega aega?

Kas sa kasutad oma vaba aega ainult oma hobide jaoks?

Kas saate end egoistiks nimetada?

Kas suudate maksimaalselt pingutada ainult hea tasu nimel?

Testitulemuste töötlemine ja tõlgendamine

Testi võti
1 punkti saab vastuse eest “jah” küsimustele 1, 4, 6, 7, 9, 13,17 ja “ei” vastuste eest küsimustele 5, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20. Siis kokku punktide summa.
Vastus on "jah" 1 4 6 7 9 13 17 2
Vastus on "ei" 5 8 10 12 14 16 18 20
Mida rohkem punkte kogutakse kui 10, seda rohkem on katsealusel

väljendub altruism ja soov inimesi aidata. Ja vastupidi, mida vähem skoor on 10, seda rohkem on katsealusel omakasupüüdlikkus.

Test nr 14 teemal “Sõprus”

1. Kuidas nimetatakse suhteid, mis põhinevad vastastikusel kiindumusel ja isiklikel huvidel?

a) jumaldamine;

b) armastus;

c) sõprus.

2. Valige sõpruse peamine tunnusjoon.

a) selektiivsus;

b) tollimaks;

c) esitamine.

3. Kelle inimene valib?

a) naabrid;

b) sõbrad;

c) vanemad.

4. Millise reegli järgi on võimalik saavutada tõeline sõprus?

a) austus üksteise vastu;

b) mu sõber on mulle kõik võlgu;

c) ole ainult minuga sõber.

5. Kellele kuuluvad sõnad "Sõprus lõpeb seal, kus algab usaldamatus"

a) D. Addison;

b) Cicero;

c) L.A. Seneca.

6. Inimeste vahel ei saa olla sõprust:

a) ilma võimaluseta üksteisele järele anda;

b) ilma valede ja pettusteta;

c) ilma suur kogus raha.

7. Millised omadused on tõelisel sõbral?

a) lahkus; b) silmakirjalikkus; c) kadedus;

d) ausus; d) argus; e) mõistmine.

Test nr 15 “Kas sa oled hea sõber?”

Tee lihtne test ja saa teada, milline sõber sa väljastpoolt välja näed.

1. Sinu sõber sattus väga täbarasse, kuid naljakasse loosse. Kas sa mäletad seda talle?

V. Ma ütlen kogu seltskonnale, et me naerame koos.

B. Ma ütlen teile, aga ma ei ütle, kellega see täpselt juhtus.

V. Ma ei ütle kellelegi.

2. Sõber lõhkus sulle külla tulles kogemata kruusi. Mida sa teed?

V. Paluge neil tuua teile uus.

B. Sa saad tema peale vihaseks.

K. Te ütlete, et selles pole midagi halba.

3. Sinu oma parim sõber suhtleb oma klassikaaslasega, kes sulle ei meeldi. Kuidas sa käitud?

V. Ma lõpetan temaga sõbrad olemise.

B. Ma käsin tal valida: kas mina või teine.

4. Kas arvate, et tõeline sõber peaks:

V. Rääkige ainult häid asju ja hoidke halb enda teada.

B. Vahel räägi oma asjadest.

B. Jaga kõike endaga.

5. Kas sa arvad, et su sõber:

V. Ma pean sulle otsa vaatama.

B. Olge teile eeskujuks.

V. Samasugune nagu sina, rõõmsameelne ja huvitav inimene.

6. Sinu sõber unustas oma lõunaraha koju. Mida sa teed?

V. Ma ei tee midagi, ärge olge nii unustav.

B. Ma laenan talle raha.

K. Ma jagan oma lõunasööki.

Loendage, milliseid vastuseid saite kõige rohkem.

Kui A. Kui sul on häid sõpru, siis on sul väga vedanud. Sest sinusugusega võib olla väga raske suhelda. Mõtled ennekõike enda kasule ega ole valmis sõbra nimel suuri tegusid tegema. Sellise suhtega on teil väga raske uusi sõpru leida.

Kui ainult. Sul on mitu head sõpra, kuid sa ei ole nende probleemidest eriti huvitatud. Teil on lõbus, aga kui midagi juhtub, siis pole tõsiasi, et suudate üksteist hädas toetada. Pidage meeles: tõelised sõbrad teavad, kuidas olla koos õnnelik ja kurb.

Kui sisse. Oled tõeliselt hea sõber – mõistev, hooliv ja usaldusväärne. Seetõttu võid kindel olla, et sõbrad tulevad sulle alati appi. Sinuga on lihtne sõbruneda, pidage lihtsalt meeles, et inimesed on erinevad ja te ei tohiks raisata aega nende peale, kes ei väärtusta mõistet "sõprus".

Test nr 16 teemal “Mida tähendab olla moraalne”

1. Ilmaliku eetika ülesanne on, et...

a) vabastada isik vastutusest;

b) annavad võimaluse iseseisvaks valikuks;

c) õpetada olema kaval.

2. Valige tegevus, mis pole vooruslik..

Heategevus; b) suuremeelsus; c) kannatlikkust;

d) ahnus; e) julgust; e) sõbralikkus.

3. Millistel tingimustel on üksikisiku vastutustundlik käitumine võimalik?

a) teo tahtmatus;

b) isik on teadlik oma tegevuse tagajärgedest;

c) isik ei vastuta enda valitud tulemuste eest.

4. Kuidas nimetatakse isikliku kasu või kasumi soovi puudumist?

a) isetus;

b) suuremeelsus;

c) selektiivsus.

5. Inimene võib muutuda lahkeks:

a) vanemate korraldusel;

b) teiste inimeste abiga;

c) elab nii, nagu ta tahab.

6. Mis määrab valiku moraalse ja ebamoraalse käitumise vahel?

a) valikutingimused;

b) valikuolukorrad;

c) iseloomu visadus.

7. Kuidas vastab ilmalik eetika küsimusele: “Mida tähendab olla moraalne?”?

a) ei anna valmis vastuseid;

b) õpetab tegema moraalseid valikuid;

c) õpetab olema õiglane.

1 variant

1.

a) eetika,

b) moraal,

2. Inimeste käitumist reguleerivate normide ja väärtuste süsteem.

a) eetika,

b) moraal,

3. Moraalne väärtus, mis on seotud inimtegevusega.

a) eetika,

b) moraal,

4. Väljendab inimese soovi hea järele.

a) Voorus

b) ase,

c) Vabadus

5. Tegu, mille tulemusel tekitatakse kahju endale ja teistele inimestele.

a) Voorus

b) ase,

c) Vabadus

6. Inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades.

a) Voorus

b) ase,

c) Vabadus

7. Inimese võime vastutada oma vaba valiku eest

a) vastutus,

b) õiglus,

c) Altruism

võti: 1a, 2b, 3c, 4a, 5b, 6c, 7a

Test nr 17 teemal: “I poolaasta lõputund”

2. võimalus

1. Moraalireegel, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid hüvede, preemiate, karistuste, sissetulekute jms jagamisel.

a) vastutus,

b) õiglus,

c) Altruism

2. Moraal eluasend mis nõuab inimeselt ennastsalgavaid tegusid teiste inimeste või ühiste eesmärkide nimel.

a) vastutus,

b) õiglus,

c) Altruism

3.Suhted, mis põhinevad vastastikusel kiindumusel ja isiklikel huvidel.

a) õiglus,

b) altruism,

c) sõprus

4. Inimeste käitumist reguleerivate normide ja väärtuste süsteem.

a) eetika,

b) moraal,

5. Moraalne väärtus, mis on seotud inimtegevusega.

a) eetika,

b) moraal,

6. Inimese võime vastutada oma vaba valiku eest

a) vastutus,

b) õiglus,

c) Altruism

7. Teadus, mis uurib inimeste tegevusi ja suhteid hea ja kurja ideede vaatenurgast.

a) eetika,

b) moraal,

võti: 1b. 2c, 3c, 4b, 5c, 6a, 7a

1 variant

1. Ühise esivanema järglased on...

b) riik;

c) piirkond.

2. Mis ei kehti soo sümbolite kohta?

a) perekonnanimi;

c) elukoht.

3. Mida tähendab inimese perekonnanimi?

a) tema suhtumine ühiskonda;

b) tema perekondlikku päritolu;

c) koht ühiskonnas.

4. Kus näete inimese kohta perekonnas?

a) sugupuus;

b) fotol;

c) raamatukogus.

5. Moraalsed suhted perekonnas on...

a) koos telesaadete vaatamine;

b) lugupidamine ja armastus oma lähedaste vastu, valmisolek neid aidata;

c) kõigi lapse soovide täitmine.

6. Mis on moraalsete suhete põhjus perekonnas?

c) riigi toetus.

7. Perekondlike kohustuste täitmine on seotud kontseptsiooniga….

a) vastutus;

b) viisakus;

c) julgustamine.

Test nr 18 teemal “Klann ja perekond – moraalsete suhete allikas”

2. võimalus

a) ehitada maja, istutada puu, sünnitada lapsi;

b) olema oma riigi väärilised kodanikud;

c) anda lastele elu, kasvatada ja koolitada neid, luues soodsad elutingimused.

2. Perekondlike kohustuste täitmine on seotud kontseptsiooniga….

a) vastutus;

b) viisakus;

c) julgustamine.

3.Kus näete inimese kohta perekonnas?

a) sugupuus;

b) fotol;

c) raamatukogus.

4. Mida tähendab inimese perekonnanimi?

a) tema suhtumine ühiskonda;

b) tema perekondlikku päritolu;

c) koht ühiskonnas.

5. Mis ei kehti soo sümbolite kohta?

a) perekonnanimi;

c) elukoht.

6. Ühise esivanema järglased on...

b) riik;

c) piirkond.

7. Mis on kõlbeliste suhete kujunemise põhjuseks perekonnas?

a) selle liikmete armastus üksteise vastu;

b) suur perekonna varandus;

c) riigi toetus

1 variant

1. Mis on toiming?

a) see on moraali otsene väljendus;

b) tegevusest hoidumine;

c) oskus end ühiskonnas näidata.

2. Mis määrab moraalse teo?

a) soov võita;

b) mida süda sulle ütleb;

c) teistele meeldida.

3. Miks võib tekkida moraalne tegu?

a) soov ligimest aidata;

b) tänuks;

c) vanemad sunnitud.

a) vaba tahe;

b) sunni all;

c) harjumusest;

5. Moraalne tegu eeldab...

a) moraalne valik;

b) seltsimeeste nõukogu;

c) riigiõigus.

6. Millised teod on moraalsed?

7. Mis ei ole moraalse teo tunnuseks?

a) motiiv; b) eesmärk;

c) tegevus ise; d) korrata.

Test nr 19 teemal “Moraalne tegu”

2. võimalus

1.Mis määrab moraalse teo?

a) mida süda sulle ütleb; b) võitlustahe;

c) soov olla esimene; d) kõrge vaimsed võimed.

2. Kust saab moraalne tegu alata?

a) empaatiatundega kellegi vastu;

b) sooviga pakkuda rõõmu;

c) sooviga inimesi aidata; d) kõik valikud on õiged.

3. Märkige moraalse teo motiiv.

a) ole sõber kellegagi, kellel on palju raha, et omada rohkem asju;

b) koopia klassikaaslaselt kodutöö saada "suurepärane";

c) alandada vastast võistlusel võidu nimel;

d) külasta haiget sõpra, et ta tunneks end õnnelikuna.

4. Väike Miša kaotas oma lemmikmänguasja ja hakkas nutma. Moraalne eesmärk on aidata Mišat, näidata muret tema probleemi pärast.

Millised on vahendid selle eesmärgi saavutamiseks?

a) selgitage Mišale, et nutmine on halb ja et Barmaley võtab ulakad lapsed ja viib Aafrikasse;

b) kutsuda appi täiskasvanud;

c) leidke teistelt lastelt sarnane mänguasi ja võtke see neilt kavalusega ning andke see siis Mišale;

d) rääkige Mišale häid, südamlikke, südamlikke sõnu, proovige suunata tema tähelepanu millelegi muule, võib-olla temaga koos mängida.

5.Miks võib tekkida moraalne tegu?

a) soov ligimest aidata;

b) tänuks;

c) vanemad sunnitud.

6. Moraalne tegu eeldab...

a) moraalne valik;

b) seltsimeeste nõukogu;

c) riigiõigus.

7. Millised teod on moraalsed?

a) löö koera; b) kahetsus noorem vend;

c) võtta kellegi teise oma; d) istutada puu;

e) naerma kukkunud sõbra üle; e) aidata vanaemal koristada.

Test nr 20 “Suhtumine moraalsetesse käitumisnormidesse”

Juhised:
Määrake oma suhtumine moraalsetesse käitumisstandarditesse (vastutus, kollektiivne orientatsioon, enesekriitika, ausus, tundlikkus, õiglus).
Allpool on erinevate elusituatsioonide kirjeldus. Mida teeksite, kui oleksite kõigis neist? Valige pakutud vastuste hulgast see, mis kattub teie vaatenurgaga (pidage meeles, mis tähe all see on, või kirjutage valik üles).

1. Pühade ajal, kui plaanite puhkusele minna, klassijuhataja palus ootamatult, et aitaksin klassiruumi korda teha. Mida sa teed?

A. Ütle, et nõustud aitama ja lükka oma lahkumist edasi.
b. Koguge poisid kokku ja koos nendega teete kogu töö ühe päevaga ära.
V. Lubage tagasi tulles töö ära teha.
d. Soovitage abi saada kelleltki, kes jääb linna.
d. Või...

2. Sulle on antud ülesanne, mis sulle ei meeldi, kuid selle elluviimist on meeskonnal hädasti vaja. Mida sa teed?

A. Täitke ülesanne heas usus.
b. Kutsuge oma kaaslasi ülesannet täitma.
V. Paluge anda teile mõni muu ülesanne, mis on teile huvitavam.
d. Leidke põhjus keeldumiseks.
d. Või...

3. Kuulsite pealt, kuidas grupp klassikaaslasi tegi teie kohta õiglasi, kuid ebameeldivaid märkusi. Mida sa teed?

A. Proovige oma käitumist poistele selgitada.
b. Muutke vestlus naljaks, kuid proovige arutlusel olnud puudused kiiresti parandada.
V. Teeskle, et sa ei kuulnud midagi.
d) Ütle poistele, et nad ise pole sinust paremad, eriti kuna nad räägivad sinust sinu äraolekul.
d. Või...

4. Töölaagris tekkisid teil juurvilju rohides kätele valusad nahapõletikud. Mida sa teed?

A. Valust üle saades täidate kvoodi nagu kõik teisedki.
b. Paluge oma sõpradel aidata teil kvooti täita.
V. Paluge end sellelt töökohalt vabastada ja teisele tööle üle viia.
d. Jätke töö pooleli ja minge puhkama.
d. Või...

5. Olete olnud tunnistajaks, kuidas üks inimene solvas teist ebaõiglaselt. Mida sa teed?

A. Nõua kurjategijalt ohvrilt vabandust.
b. Mõista konflikti põhjuseid ja saavutada see kõrvaldamine.
V. Avaldage kaastunnet inimesele, keda olete solvanud.
d) Teeskle, et see ei puuduta sind.
d. Või...

6. Juhuslikult, ilma mõtteta, põhjustasite teisele inimesele kerget kahju. Mida sa teed?

A. Teete kõik endast oleneva, et kõrvaldada kurjus ja kahju.
b. Vabandage, selgitage ohvrile, et see polnud teie kavatsus
V. Püüate tagada, et keegi teie tekitatud kahju ei märkaks, ja teesklete, et te pole süüdi.
d) Süüdistage see, kes kannatas: ärgu ta segagu, tema ise on süüdi.
d. Või...

Kui teie vastused sisaldavad valikuvõimalusi

“A", siis see näitab aktiivset, stabiilset, positiivne suhtumine vastavad moraalinormid;

Kui "b"- see suhe on aktiivne, kuid mitte piisavalt stabiilne (võimalikud on kompromissid);

Kui "V"- suhtumine on passiivne ja mitte piisavalt stabiilne;

“G"- negatiivne, ebastabiilne suhtumine.

Test nr 21 teemal “Moraali kuldreegel”

1. Milline pakutud vanasõnadest vastab moraali kuldreeglile?

a) See, mis sulle teiste juures ei meeldi, ära tee seda ise.

b) Hoidke oma pea külm, kõht näljas ja jalad soojas.

c) Kõige hullem on hiir, kes teab ainult ühte lünka.

2. Miks on oluline järgida elus moraali kuldreeglit?

a) kuna see on riigi seadus;

b) kuna kool saab selle järgimise eest häid hindeid;

c) see reegel on hea inimsuhted.

3. Mida on vaja, et moraali kuldreegel sinu elus toimiks?

a) mõtle oma tegudele;

b) armastan ennast;

c) armasta inimesi nagu iseennast.

4) Mis tunne ei lase sul kinni pidada moraali kuldreeglist?

Kahju;

c) lugupidamine.

5) Miks moraali kuldreegel elus aitab?

a) Sest see annab inimestele headust ja rõõmu.

b) Sest täiskasvanud noomivad meid ja me kuuletume.

c) Sest me teeme seda, mida teised meile ütlevad.

6) Millal sõnastati moraali kuldreegel?

a) 16. sajandil; b) 17. sajandil; c) 18. sajandil.

7) Märkige ära fraasid, mis on seotud moraali kuldreegliga.

a) mängida klaverit; d) jaga sõbraga;

b) toetada sõpra; d) minna kalale;

c) Jookse mööda teed; f) Reageeri teiste tunnetele

Test nr 22 teemal “Häbi, süü ja vabandus”

1 variant

1. Depressioonis meeleseisund inimene, kes ilmub välja pärast seda, kui teda ümbritsevad inimesed on tema käitumise hukka mõistnud, on...

c) raskustunne.

2. Inimese kogemus standarditele mittevastavusest, kohustuse täitmata jätmisest enda ees on...

3. Mis ei saa tekitada inimeses häbi?

aitama.

4. Mida peaks tegema, et süütundest vabaneda?

a) olla helde;

b) andestama;

c) vabandage.

5. Oskus andestada on...

a) vara tugevad inimesed;

b) nõrkade inimeste omand;

c) ebakindlate inimeste omand.

6. Hingele läheb kergemaks, kui...

a) andestama; b) karistada; c) alandada.

7. Kahetseda tähendab….

a) otsustage oma vigu mitte korrata;

b) kannavad viha;

c) maksma raha tekitatud süüteo eest.

Test nr 22 teemal “Häbi, süü ja vabandus”

2. võimalus

1. Mis on peamine ülesanne klann ja perekond?

a) ehitada maja, istutada puu, sünnitada lapsi

b) olla oma riigi väärilised kodanikud

c) anda lastele elu, kasvatada ja koolitada neid, luues soodsad elutingimused

2. "Tee teistele nii, nagu soovite, et teile tehtaks." See…

a) oskus oma emotsioone juhtida

b) moraali kuldreegel

c) moraalne tegevus

3. Häbi on...

a) vastutus iseenda ees

4. Veinid on...

a) helde suhtumine inimestesse

b) raske, masendunud meeleseisund, mis ilmneb pärast seda, kui teda ümbritsevad inimesed mõistavad tema käitumise hukka

c) inimese kogemus normide mittetäitmisest enda ees

5. Meeleparandus on...

a) otsus mitte korrata oma vigu

b) otsus oma vigu korrata

c) inimese kogemus normide mittetäitmisest enda ees

6. Süütundest vabanemiseks peate:

a) Leia endale uus sõber.

b) Unustage halb tegu.

c) Vabandage inimese ees, keda solvasite.

7. Kui inimene andestab teistele, siis:

a) Ta väärib karistust.

b) See inimene on lihtsalt väga rumal.

c) Talle antakse ka andeks.

d) See inimene on nõrk ja abitu.

Test nr 23 teemal “Au ja väärikus”

1. Austust ja uhkust väärivad indiviidi moraalsed omadused.

b) südametunnistus;

c) väärikus.

2. Teadlikkus oma õigustest, sinu moraalne väärtus ja eneseaustus on...

b) südametunnistus;

c) väärikus.

3. Inimene on austust väärt, sest...

a) ta on parim;

b) eristab head kurjast;

c) teab, kuidas kaunilt riietuda.

4. Valige õige väide au ja väärikuse kohta.

a) Au ja väärikus on sõnad, mis tänapäeval ei tähenda midagi.

b) Inimene peab uhkeldama oma parimate omadustega, et teda hinnataks.

c) Kõige targem on säilitada väärikus ka siis, kui on suur kiusatus teisiti teha.

5. Ausaks inimeseks võib nimetada seda, kes...

a) ei tunnista oma vigu;

b) on moraalsed omadused ja avaldab neid oma käitumises;

c) oskab märkamatult petta.

6. Väärikust ei seostata...

a) korralikkus;

b) koonerdamine;

c) õiglus.

7. Au on tasu, mida antakse…. (Aristoteles)

a) vooruslikkus; b) uhkus; c) teadmised.

Test nr 24 teemal “Südametunnistus”

1. Mis on südametunnistus?

a) Rahulolutunne oma käitumise üle teiste inimeste ja ühiskonna ees.

b) Enda tegevuse hukkamõistmise või heakskiitmise kogemus, isegi kui see on ainult ette nähtud.

c) Inimese depressiivne vaimne seisund, mis ilmneb pärast seda, kui teda ümbritsevad inimesed on tema käitumise hukka mõistnud.

2. Mis aitab inimesel head teha, eks?

a) kultuur; b) südametunnistus; c) vastutus.

3. Kohusetundlik on see...

a) keda õpetaja noomib;

c) kes vannub.

4. Südametunnistuse kohta ei saa öelda, et...

a) enda ees on häbi;

b) see on meie sisemine kohtunik;

c) vahend selle saavutamiseks, mida soovite.

5. Inimese jaoks on kõige raskem:

a) ole ümbritsevate inimestega aus;

b) ole kaaslastega aus;

c) ole enda vastu aus.

6. Leia vanasõna lõpp: Räägi asja juurde...

a) elage oma südametunnistuse järgi;

b) serveerida ligikaudu;

c) elada külluses.

7. Valige tegevus, mis on seotud südametunnistuse mõistega.

a) osta leiba järgemööda;

b) vabandama tekitatud süüteo pärast;

c) kiusa koera.

Test nr 25 teemal “Moraalsed ideaalid”

1 variant

1. Kangelased, kes kaitsesid vene maid ja vene rahvast vaenlase sissetungi või kurjade vaimude eest.

a) kangelased;

b) teraviljakasvatajad;

c) sportlased.

2. Inimlik kvaliteet ei ole kangelastele omane.

a) julgust;

c) kiitlemine.

3. Keda tunnustatakse ausa võitluse reeglite kuulutamise eest?

a) sportlased;

b) kangelased;

c) kangelased.

4. Sõjaväerühma kõige olulisem voorus on….

a) leidlikkus;

c) truudus.

5. Omakasupüüdmatu, üllas, tugevalt relvastatud ratsasõdalane on...

a) härra;

b) rüütel;

c) rattur.

6. Keda peeti algselt üllas päritolu meheks?

a) härrasmees;

b) rüütel;

c) kangelane.

7. Mis oli aristokraatliku ringkonna abielunaise nimi?

a) daam; b) daam; c) proua.

Test nr 25 teemal “Moraalsed ideaalid”

2. võimalus

1. Kes sisse? Vana-Vene nimetatakse kangelasteks?

a) rikkad inimesed

b) vaprad ja tugevad Isamaa kaitsjad

c) sportlased

2. Mis on kangelaste suur teene?

a) kuulutas välja ausa võitluse reeglid

b) kuulutas välja etiketireeglid

3.Mis on metallist rõngastest kootud raske kesta nimi?

b) kettpost

4.Mis on Viktor Vasnetsovi maali nimi?

a) "Kolm kangelast"

b) "Bogatõrskaja eelpost"

c) "Bogatyrs"

5. Sõjaväerühma kõige olulisem voorus on….

a) leidlikkus;

c) truudus.

6. Kuidas nimetati aristokraatliku ringkonna abielunaist?

a) daam; b) daam; c) proua.

7. Kelleks peeti algselt üllas päritolu meest?

a) härrasmees;

b) rüütel;

c) kangelane.

Test nr 26 teemal “Moraalimudelid isamaa kultuuris”

1. Kuidas väljendub moraalne suhtumine Isamaasse?

a) riigis elada;

b) armastus oma rahva vastu;

c) teabe hankimisel.

2. Kes ei kuulu standardstandarditesse moraalne käitumine?

a) töötaja; b) tarbija; c) patrioot.

3. Töökas inimene, kes oma tööga loob materiaalseid ja vaimseid väärtusi kogu rahva, kogu riigi hüvanguks...

a) patrioot;

b) töökas;

4. Inimene, kes armastab oma kodumaad, oma rahvast, kes on valmis tooma ohvreid, vaeva nägema ja relvajõude- See…

a) patrioot;

c) kollektivistlik.

5. Isamaa kaitsja on...

a) töötaja;

c) kollektivistlik.

6. Inimene, kes hoolib meeskonna huvidest, mõnikord ka enda kahjuks, on...

a) patrioot;

b) töökas;

c) kollektivistlik.

7. Kust algab meeskond?

a) kingitustest üksteisele;

b) serviilsusele võimsatele;

c) moraali kuldreeglist.

Test nr 27 teemal “Etikett”

1 variant

1.

b) esteetika;

c) etikett.

2. Sõna "etikett" ilmus järgmises keeles:

a) Venemaa;

b) Prantsusmaa;

Inglismaal.

3. Mis see peaks olema kultuurne inimene?

a) viisakas;

b) moodne;

c) täiskasvanud.

4. Kus on oluline järgida etiketireegleid?

b) koolis;

c) tänaval.

5. Kui andsite lubaduse, peate:

a) unusta ta;

b) seda täita;

c) anna see kellelegi teisele edasi.

6. Kui olete kellelegi ebamugavusi tekitanud, peate:

a) vabandada;

b) ära vabanda;

c) ütle "See on minu enda süü."

7. Inimese kõne peegeldab:

a) kavatsused ja soovid;

b) sisemaailm;

c) emotsioonid ja teod.

Test nr 27 teemal “Etikett”

2. võimalus

1. Milline peaks olema kultuurne inimene?

a) viisakas; b) puhas; c) üllas;

d) kõik ülalnimetatu;

e) mitte ükski ülaltoodust.

2. Kus on oluline järgida etiketireegleid?

a) kodus; b) koolis; c) tänaval;

d) transpordis; d) kõikjal.

3. Kuidas peaksite täiskasvanu poole pöörduma?

a) teile; b) sinu peal; c) teie või teie eesnime ja isanime järgi;

d) nime järgi;

e) kõik eelnimetatu;

e) mitte ükski ülaltoodust.

4. Kui andsite lubaduse, peate:

a) unusta ta; b) seda täita;

c) hoiatage, kui te ei suuda seda täita;

d) kellelegi teisele üle anda;

e) kõik eelnimetatu; e) mitte ükski ülaltoodust.

5. Kui olete kellelegi ebamugavusi tekitanud, peate:

a) vabandada;

b) ära vabanda;

c) öelda "See on minu enda süü";

d) ütle "Kuhu sa lähed";

6. Kuidas nimetatakse hea käitumise reegleid?

a) eetika; b) esteetika; c) etikett.

7. Inimese kõne peegeldab:

a) kavatsused ja soovid; b) sisemaailm;

c) emotsioonid ja teod.

Test nr 28 teemal “Perepuhkus”

1. Lõbus, pidu, mis toimub igal põhjusel, on... a) puhkus; b) koosolek; c) õpetajate nõukogu.

2. Inimeste seas tekkis traditsioon eraldada teatud päevad pühade tähistamiseks...

a) iidsetel aegadel;

b) 1861. aastal;

c) keskajal.

3. Määrake riigipüha.

a) võidupüha;

b) sünnipäev;

c) Õpetajate päev.

4. Määrake riigipüha.

a) rahvusvaheline naistepäev;

b) pulmad;

c) Linnapäev.

5. Märkige perepuhkus.

pulm;

b) Venemaa päev;

c) Meditsiinitöötajate päev.

6. Igal pühal on oma tähistamise järjekord – see on...

graafik;

b) rituaal;

a) võidupüha;

b) rahvusliku ühtsuse päev;

c) Venemaa riigilipu päev.

Test nr 29 teemal “Inimelu on kõrgeim moraalne väärtus”

1. Inimese jaoks on kõrgeim väärtus...

a) tema elu; b) tema perekond; c) tema harjumused.

2. Elu tagamine ilma sõjata on ülesanne...

a) isik ise;

b) inimesed;

c) riigid.

3. Millal kehtestab inimene end indiviidina?

a) kogu elu jooksul;

b) sündides;

c) pensionile jäämine.

4. Millest sõltub vanemate õnn?

a) laste arvu kohta;

b) laste heaolust;

c) laste haridusest.

5. Kellele kuuluvad sõnad "Kes ei hinda elu, ei ole seda väärt"

a) Leonardo da Vinci;

b) Seneca;

c) Cicero.

6. Määrake väärtus, mis pole inimese jaoks nii oluline.

a) tervis;

b) haridus;

c) ilu.

7. Miks Venemaa ja teised riigid lahendavad demograafilisi probleeme?

a) sellest sõltub riigi sõjavägi;

b) sellest sõltub riigi areng;

c) sellest sõltub elatustase.

Test nr 30 “Sinu ellusuhtumine”

1. Kas proovite oma ülesandeid homsesse lükata?

A-mitte kunagi,

B-vahel

B-sageli,

G-alati

2. Kui sa ei saa midagi teha, kas sa püüdled selle poole?

A-mitte kunagi,

B-vahel

B-sageli,

G-alati

3. Kas proovite välja mõelda vabanduse, et mitte teha seda, mida peate tegema?

A-mitte kunagi,

B-vahel

B-sageli,

G-alati

4. Kui palju aega sa arvuti taga veedad??

A- kuni 1 tund päevas;

B-1 kuni 2,5;

B-2,5 kuni 4 tundi;

G-rohkem kui 4 tundi päevas

5. Kas teie parim sõber/tüdruksõber on keegi, kes "varastab" teiste inimeste aega?

A-ei,

B-vahel

B-sageli,

G-pidevalt

Punktid: A=1 punkt, B=3 punkti, C=5 punkti, D=7 punkti

Kuni 15 punkti.

Sul on mille üle uhke olla. Oled sihikindel, aktiivne inimene. Teid ootab huvitav elu.

16-25 punkti.

Sul on mille kallal tööd teha. Oma elustiili kordategemiseks on vaja kiireid meetmeid. Proovige kulutada aega ärile, muidu võib tulevikus tekkida probleeme õpingute, töö, palga ja isegi sõpradega.

Rohkem kui 25 punkti.

Peate oma tulevikule tõsiselt mõtlema.

Tõenäoliselt on teil juba raskusi oma vanemate ja kooliga. Ja kui te oma suhtumist aega ja ärisse ei muuda, on peamised raskused veel ees.

Test nr 31 teemal “Armastus ja austus isamaa vastu”

1. Armastus isamaa vastu avaldub...

a) esivanemate traditsioonide austamine;

b) kasutusel loodusvarad;

c) saada kasu.

2. Kuidas peaksime suhtuma oma kodumaa traditsioonidesse?

a) järgima kõiki traditsioone;

b) kes tahab;

c) austa, ole uhke, hoolitse.

3. Mida te mõtlete mõiste "Venemaa rahvad" all?

a) kõik inimesed Maal;

b) Moskvas elavad kõigist rahvustest inimesed;

c) Venemaal elavad inimesed.

4. Ilmalik eetika väidab, et üks inimelu alustalasid on...

a) inimõiguste austamine;

b) teiste allutamine;

c) enesearmastus.

5. Mis on elu alus?

b) armastus;

c) rikkus.

6. Meie riigi kultuur, austus ja armastus isamaa vastu on...

a) vaimsed traditsioonid;

b) religioossed traditsioonid;

c) perekonna traditsioonid.

7. Millal jääb inimene inimeseks?

a) enda eest hoolitsedes;

b) kui ta hoolib teistest;

c) kuni ta elab.

põhitõed USKULTUURID JA ILMALISED

eetika põhitõed SOTSIAALNE

eetika

4-5 KLASS

Õpetus

haridusasutuste jaoks

Moskva "valgustus" 2010

Sisu

1. tund.Venemaa on meie kodumaa

2. õppetund.Mis on ilmalik eetika

3. õppetund.Kultuur ja moraal

4. õppetund.Moraali tunnused

Õppetund5. Hea ja kuri

Õppetund6. Hea ja kuri

7. õppetund.Voorus ja pahe

8. õppetund.Voorus ja pahe

9. õppetund.Inimese vabadus ja moraalne valik

10. õppetund.Vabadus ja vastutus

Õppetund 11 . Moraalne kohustus

12. õppetund.õiglus

13. õppetund.Altruism ja egoism

14. õppetund.Sõprus

15. õppetund.Mida tähendab olla moraalne?

Tunnid 16-17.Kokkuvõtteid tehes

18. õppetund.Klann ja perekond on moraalsete suhete allikas

19. õppetund.Moraalne tegevus

20. õppetund.Moraali kuldreegel

Õppetund 21. Häbi, süü ja vabandus

22. õppetund.Au ja väärikus

23. õppetund.Südametunnistus

24. õppetund.Moraalsed ideaalid

25. õppetund.Moraalsed ideaalid

26. õppetund.Moraalimudelid isamaa kultuuris

27. õppetundEtikett

28. õppetundPerepuhkus

29. õppetundInimelu on kõrgeim moraalne väärtus

30. õppetund.Armastus ja lugupidamine isamaa vastu

1. õppetund – Venemaa on meie kodumaa

Me elame imelises riigis, mille nimi on Venemaa Föderatsioon ehk lühidalt Venemaa. Öelge see sõna valjusti ja te tunnete selle kõlas valgust, avarust, avarust, vaimsust...

Nimetame oma riiki lugupidavalt ISAMAAKS, sest meie isad, vanaisad, vanaisad, vanavanaisade vanaisad ja nende esivanemad õppisid, töötasid ja kaitsesid oma maad, et säilitada Venemaad ka tulevastele põlvedele. Kutsume oma riiki armastusega KODUMAAKS, sest oleme selles sündinud ja elanud.

Maailm meie ümber on lõputu ja mitmekesine. Asjad, esemed, mille keskel inimene elab, loodusnähtused – see on materiaalne maailm. Kuid on ka teine ​​maailm – vaimne. Vaimne maailm on teadmised ja teave, mis sisalduvad raamatutes, kunsti- ja kinoteostes, inimestevahelised suhted jne. Koolis tutvutakse selle maailmaga, õppides vene, emakeele ja võõrkeeled, matemaatika ja informaatika, kirjanduslik lugemine, art ja palju muud. Seda maailma nimetatakse ka kultuurimaailmaks.

Inimene ei asu mitte ainult vaimses maailmas, vaid see maailm peegeldub inimeses ja moodustab tema sisemaailma, mida peaaegu kõik maailma religioonid määratlevad kui inimhinge. Selles inimese sisemaailmas elavad mälestused, pildid kallitest inimestest, kõik, millesse ta usub ja mille poole ta püüdleb.

Inimene võib olenevalt oma sisemaailma seisundist olla rõõmus või kurb, olla rahulik või murelik, luua inimestele midagi uut ja vajalikku või anduda meeleheitele ja melanhooliale.

Millest see oleneb? See sõltub sellest, millega te oma sisemaailma täidate ja kuidas loote suhteid teiste inimestega.

Nii sise- kui välismaailmas on kõrget ja madalat, valgust ja pimedust, ilusat ja inetut, inimesele soodsat ja tema jaoks ohtlikku. On head ja kurja, armastust ja vihkamist, au ja ebaausat, halastust ja julmust, tõde ja valet. Inimesel on õigus ise otsustada, mida selle hulgast valida, kuidas oma hinge toita. Ja see valik pole kunagi lihtne.

Kuidas mitte hävitada oma sisemaailma? Hakkasite õppima ainet “Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused”, et saada vastuseid neile iga inimese jaoks olulistele küsimustele.

Vaimsel maailmal on oma teed. Neid nimetatakse traditsioonideks. Meie esivanemad kõndisid neid mööda. Kultuuritraditsioonid on meie mitmerahvuselise riigi rikkus. Erilise koha nende seas on hõivanud religioossed kultuurid ning moraali- ja eetilised standardid. Kõik need põhinevad sellistel igavesed väärtused nagu headus, au, õiglus, halastus. Kui inimene neid järgib, ei eksi ta keerulisse maailma, suudab eristada head halvast ning õpib, kuidas muuta oma sisemaailm puhtaks, helgeks ja rõõmsaks.

Meie riigis elavad inimesed, kes teavad ja hoolikalt säilitavad erinevad traditsioonid. Nad räägivad sageli erinevaid keeli, kuid nad mõistavad üksteist hästi ja moodustavad kõik koos ühe Venemaa rahvaste sõbraliku perekonna.

Ja selles peres suhtume igasse traditsiooni austuse ja hoolega. Me kõik oleme erinevad, aga me kõik elame, töötame, õpime ja oleme uhked oma kodumaa üle.

1. õppetund – mis on ilmalik eetika?

Eetika on teadus, mis uurib inimestevahelisi tegusid ja suhteid hea ja kurja ideede vaatenurgast. Selle teaduse rajajaks oli Vana-Kreeka filosoof Aristoteles (IV sajand eKr), kes tõi selle termini enda teoste pealkirjadesse. IN Vana-Kreeka kõiki teadusi nimetati filosoofiaks. Sõna "filosoofia" koosneb kreekakeelsetest sõnadest "philo" - armastus ja "sophia" - tarkus. Selgub, et filosoofia on armastus tarkuse vastu. Aristoteles uskus, et eetika on filosoofia osa.

Eetika uurib moraali. Sõna "moraal" tekkis aastal Vana-Rooma ja tähendab "kombeid", "käitumisreegleid". Kokkuvõttes võib seda nimetada sõnaks "moraal", millest vene keelest pärineb sõna "moraal".

Seetõttu on sõnad "moraal" ja "moraal" sünonüümid.

Eetika ei ole lihtsalt uurimine selle kohta, kuidas inimesed käituvad ja miks nad käituvad nii, nagu nad käituvad. See aitab mõista, mis on moraal ja kuidas seda saavutatakse.

Igal inimesel on positiivseid ja negatiivseid jooni. Enamik inimesi on ausad, töökad, hoolivad, armastus- ja sõprusvõimelised. Siiski on ka neid, kes valetavad, varastavad, on ebaviisakad ja solvavad nõrgemaid.

Miks mõned inimesed pühenduvad heateod, samas kui teised teevad endale ja teistele kahju? Mida pead tegema, et muutuda enda ja vastu lahkeks head inimesed kas seal oli nii palju kui võimalik? Kuidas premeerida inimest, kes on teinud head? Kuidas mitte teha kurja? Kuidas muuta inimeste elu paremaks? Eetika aitab vastata kõigile neile küsimustele.

On religioosne ja ilmalik eetika. Sõna "ilmalik" tähendab "maist", "tsivilist". Ilmalik eetika eeldab, et inimene saab ise määrata, mis on hea ja mis on kuri; et inimesest endast oleneb, kas temast saab hea või halb; et inimene ise peab vastutama oma tegude eest teiste inimeste ees.

Võib öelda, et eetika aitab inimesel iseseisvalt sooritada vooruslikke tegusid ja luua inimestega suhteid ning seeläbi saada paremaks inimeseks.

Raphaeli (1483-1520) fresko “Ateena kool” kannab ka teist nime - “Filosoofilised vestlused”. Sellel kujutas kunstnik suuri mõtlejaid, kes elasid muul ajal ja teistes riikides. Ta andis mõnele neist oma kaasaegsetele iseloomulikke jooni. Näiteks näeme fresko keskel Platoni kuju, kellel on suure kunstniku Leonardo da Vinci näojooned. Temast paremal seisab Aristoteles ja hoiab käes oma eetikaraamatut.

3. tund – Kultuur ja moraal

Kultuuri mõiste ilmus Vana-Kreekas ja ladina keelest tõlgituna tähendas "maa harimist". Eeldati, et põlluhooldus ei tähenda ainult maa harimist, vaid ka selle eest hoolitsemist.

Sõna “kultuur” jõudis vene keelde 19. sajandi keskel. Seda kasutati kahes tähenduses: 1) põlluharimine, põlluharimine; 2) haridus.

Kultuuri nimetatakse mõnikord teiseks looduseks. Erinevalt loomulik loodus, mis võib eksisteerida ka ilma inimeseta, kultuuri loob paljude inimeste töö, kes seda jätkuvalt toetavad, arendavad ja rikastavad. Pealegi, erinevalt loodusest, ei eksisteeri kultuur ainsuses. Iga rahvas lõi ja loob praegu oma kultuuri erinevatel aegadel. Need kultuurid eksisteerivad koos, rikastades üksteist. Seetõttu on väga oluline uurida mitte ainult oma riigi, oma rahva, vaid ka teiste riikide ja rahvaste kultuuri.

Kultuur hõlmab inimtöö objekte (materiaalne kultuur), aga ka ideid, ideid, väärtusi ja ideaale, traditsioone ja kombeid, norme ja reegleid (vaimne kultuur).

Seal on palju erinevad tüübid vaimne kultuur.

Näiteks poliitiline kultuur on riigi inimeste ideaalid ja eluväärtused, õiguskultuur on seadused, mille järgi inimesed ühiskonnas elavad ja mis on eranditult kõigile siduvad. Vaimse kultuuri eriliik on moraal - inimeste käitumist reguleeriv normide ja väärtuste süsteem.

Moraal tekkis siis, kui inimesed mõistsid, et ühed teod aitavad elada, teised aga segavad. Näiteks kui üksteist aidata, muutub elu lihtsamaks. Kuid olenemata sellest, kas ta on laisk, tülitseb või petab, muutub inimeste elu hullemaks. Tasapisi hakkasid kujunema ideed heast ja halvast, heast ja kurjast. Sellest tulenevalt tekkis vajadus toetada (soodutada häid (lahke)tegusid ja keelata halbu (kurju) Lisaks tekkis (vajalik anda edasi teadmisi heast ja kurjast järgmistele põlvkondadele. Need teadmised muutusid järk-järgult normideks). Need moraalinormid on seotud arusaadavate nõudmistega: austage vanemaid, täitke lubadusi, aidake abivajajaid, ärge varastage, ärge tapke jne. Ja alati, igal ajal, argus, reetmine, ahnus, julmus, laim, silmakirjalikkus mõisteti hukka.

4. õppetund – moraali tunnused

SinaTe juba teate, et moraal on normide ja väärtuste süsteem, mis reguleerib inimeste käitumist. Kuid ühiskonnas on palju erinevaid väärtusi ja norme. Millised on moraali tunnused?

Moraalinorme (reegleid) pole kuskil kirjas.See aga ei tähenda, et nende kohta kuskilt lugeda ei võiks. Seal on teadlaste tööd kirjandusteosed ja filmid, mille tegelased satuvad erinevatesse moraalsete valikute olukordadesse, samuti religioossed raamatud.

Enamik riiklikke seadusi, sealhulgas Vene riigi põhiseadus, milleks on Vene Föderatsiooni põhiseadus, põhinevad moraalinormidel. Lisaks on lapsevanemaid ja õpetajaid, kes õpetavad oma lapsi järgima moraalinorme (reegleid).

Vene Föderatsiooni Riigiduuma poolt vastu võetud seadused põhinevad moraalinormidel

Moraalinormidel pole dokumentatsiooninogodisain, s.t moraalinormide |loetelu) ühtset kogumit pole olemas. Inimene ise peab raamatuid lugedes, selle riigi seadusi järgides, kus ta elab, vanemaid ja õpetajaid kuulates õppima eristama head kurjast, head halvast. Maailma avastades ja teiste inimestega suheldes õpib inimene valima moraalinorme, mida järgides muudab ta ümbritsevate inimeste ja seega ka enda elu paremaks.

Ühiskonnas on spetsiaalsed organisatsioonid, mis hoolitsevad selle eest, et inimesed järgiksid reegleid ja eeskirju. Need on prokuratuur, kohtud, politsei. Nad tagavad, et inimesed ei riku seadusi. Kui inimesed neid rikuvad, muutub elu ühiskonnas hullemaks.

Moraalis pole midagi sellist - pole "moraalseid organisatsioone", pole spetsiaalseid "moraalikaitsjaid", "moraalivalvureid".Kõikinimesed annavad oma panuse moraali ja kõlbelise kasvatuse hoidmissemine.Laste hea ja lahke käitumise eest hoolitsevad vanemad ja sugulased peres, õpetajad koolis ja sõbrad. Täiskasvanute jaoks on töötajad inimesed, kellega nad koos töötavad. Ja muidugi mees ise.

See tähendab, et igast inimesest sõltub suuresti see, milliseid moraalinorme ta ise järgib ja milline on moraal ühiskonnas, kus ta elab. Kui inimesed on ükskõiksed ja ei pööra tähelepanu teiste halbadele tegudele, siis on halbu tegusid rohkem. Karistamatus suurendab maailmas kurjust. Samas pole peamine mitte teise üle kohut mõista, vaid aidata tal paremaks saada. Siis on häid inimesi rohkem.

5. õppetund – hea ja kuri

"D"hea" ja "kuri" on peamised moraalimõisted elus. Just need kontseptsioonid juhivad inimesi nende tegudes. Hea ja kurja seisukohalt hindab inimene nii enda kui ka teiste inimeste tegevust. Tänu sellele, et inimesed mõistavad, mis on hea ja kuri, suudavad nad hoida omavahel häid suhteid ning keelata ja ennetada tülisid, vägivalda ja julmust. Vaatame lähemalt, mis on hea ja mis on kuri.

Heaon moraalne väärtus, mis on seotud inimtegevusega, inimeste tegevuse muster ja nendevahelised suhted. Teha moraalseid (häid) tegusid teadlikult, omakasupüüdmatult ja mitte kasu või tasu oodates - tähendab teha head.

Kui inimene sooritas teo, et saada kiitust või tasu, siis see ei tähenda, et tegu oleks halb, kuid seda ei saa nimetada moraalselt heaks, sest seda ei tehtud isekalt. Samuti ei saa headeks nimetada neid tegusid, mida tehakse karistuse kartuses.

Niisiis, hea on:

- tegevused, mis aitavad üle saada inimestevahelisest lahknevusest, aitavad kaasa inimkonna loomisele (heategevus, vastastikune mõistmine ja vastastikune austus);

- teod, mis aitavad inimesel endal ja teda ümbritsevatel inimestel areneda.

Näiteks kui lased klassikaaslasel oma kodutööd kopeerida, ei tähenda see heateo tegemist. Lõppude lõpuks ei saa see, kes pettis, õppetundi paremini. Hea oleks aidata tal ülesandest aru saada, et ta saaks sellega ise hakkama.

Sageli on eetika jaoks olulisem välja selgitada mitte see, mis on hea, vaid mis on kuri. Mõnikord on tähtsam kurja juhtumine ära hoida kui head teha.

Kurjus on hea vastand ja seda püüab moraal kõrvaldada ja parandada. Kurjus võib sees eksisteerida erinevad tegevused inimestest. Siin on kõige levinumad näited kurjuse avaldumisest:

- teiste inimeste tahtlik alandamine, mis kõige sagedamini väljendub lugupidamatuses ja sallimatuses nende suhtes;

- petmine, mille tõttu petetud sooritavad valesid tegusid;

- vägivald, mis surub maha inimese vabaduse, võtab talt võime olla iseseisev või muudab ta ebasõbralikuks.

Hea vastandina hävitab kurjus inimeste suhted ja koostöö, levitab nende vahel vaenulikkust ning takistab inimvõimete arengut. Kurjad teod toovad inimestele ebaõnne ja kannatusi. Seetõttu on kurjuse ennetamine ja sellega võitlemine inimese moraalse käitumise olulised ülesanded.

6. õppetund – hea ja kuri

ajal ajalooline arengühiskond ja kultuur muutusid. Muutusid ka arusaamad heast ja kurjast.

Näiteks oli iidsetel aegadel komme ohverdada jumalatele loomi ja isegi inimesi. Ja seda ei peetud halvaks. Vastupidi, inimesed arvasid, et neil läheb hästi. Lõppude lõpuks tahtsid nad sellega jumalaid rahustada, et need aitaksid neil saada head saaki, pidada edukat jahti jne.

Aastatuhandeid eksisteeris maailmas orjus, kui ühed inimesed kuulusid teistele. Orjaomanikud sundisid orje enda heaks töötama, toitsid neid halvasti ja võisid neid tõsiselt peksta või isegi tappa. Orjad töötasid oma töö eest tasu või isegi tänu saamata.

Venemaal ja teistes riikides eksisteeris see sadu aastaid pärisorjus. Talupojad kuulusid nagu asi oma peremehele. Sageli irvitasid julmad mõisnikud talupoegi ja karistasid neid mis tahes süütegude eest.

Inimkonna ajaloos on olnud palju juhtumeid, kui mõned inimesed tapsid teisi, kuna neil oli erinev nahavärv, kuna nad mõtlesid teisiti, lihtsalt sellepärast, et nad olid erinevad. Ja ühiskond seda hukka ei mõistnud. On palju näiteid selle kohta, kuidas arusaamad heast ja kurjast on muutunud.

Aeg läks, ühiskond arenes, inimelu muutus. Inimesed hakkasid rohkem mõtlema sellele, kuidas enda ja kogu ühiskonna elu paremaks muuta ning nad õppisid seda ka tegema.

Tänapäeval teavad kõik, et inimesi ei saa ohverdada ega tappa ei jumalate rahustamiseks ega muudel eesmärkidel, et kedagi ei saa hoida orjuses ja sundida töötama ilma tasu ja tänu oma töö eest, et ei tohi tappa, solvata ja alandada teisi inimesi nende nahavärvi tõttu, kuna neil on erinevad mõtted ja tõekspidamised.

Tänapäeval peaksid inimesed hoolitsema vanurite ja haigete eest, püüdma elada rahus ja harmoonias ning mitte rikkuma moraalinorme. Kui nad seda ei tee, mõistetakse nad hukka, peetakse ebamoraalseks või ebamoraalseks.

See muidugi ei tähenda, et maailmas oleks kõik heaks läinud, et poleks katastroofe ja kannatusi. On ka sõdu, näljahädasid ja haigusi. Inimesed muutuvad aga paremaks ja leiavad endas jõudu kurjaga võitlemiseks. Ja hea ja kurja tundmine aitab neid selles. Tänu sellele püüdlevad inimesed rahuliku elu, sõpruse, vastastikuse abistamise poole ja püüavad üksteise eest hoolt kanda.

7. õppetund – Voorus ja pahe

Voorus ja pahe on inimese kaks vastandlikku omadust, mille järgi teised inimesed teda hindavad.

Heategusid tehes õpib inimene olema lahke ja muutub vooruslikuks. Mis on voorus?

Voorus väljendab inimese soovi hea järele, soovi olla nagu moraalne inimene, kes on talle eeskujuks. Sellised eeskujud võivad olla vanemad, õpetaja, sõber, astronaudid, polaaruurijad, sõjaväelased, sportlased, kunstnikud, kirjandustegelased (kangelased, musketärid, rüütlid). Püüdes olla nende moraalimudelite sarnane, õpib inimene olema vooruslik.

Lisaks on voorus inimese omaette positiivne omadus. Näiteks töökus, tulemuslikkus, vastutustundlikkus, sõbralikkus, viisakus, empaatiavõime, kaasaelamise oskus jne.

Tegusid, mille tulemusel kahjustatakse ennast või teisi, nimetatakse pahedeks. Paheks võib nimetada ka taunitavat puudust inimeses, iseloomuomadust, mis teda häbistab. Näiteks ahnus, laiskus, pettus, hooplemine, kõrkus jne.

Moraalne inimene teab, mis on hea ja kuri. Ta teeb teadlikult vooruslikke tegusid, vältides tigedaid tegusid.

Mida peaksite tegema, et saada vooruslikuks?

Inimese kui indiviidi moraalne areng toimub kogu tema elu jooksul.

Varasest lapsepõlvest peale suhtleb inimene teiste inimestega, jälgib nende tegevust ja võtab neilt eeskuju. Mõnikord teeb inimene vigu ja teeb halba. Kuid järk-järgult, katse-eksituse meetodil, ümbritsevate inimeste arvamusi kuulates, oma tegusid nende tegudega võrreldes, õpib inimene ühiskonnas elama. Ta õpib olema vooruslik, omandab positiivseid isiksuseomadusi ehk täiustub moraalselt.

Esimene samm voorusliku käitumise poole on teiste inimeste väärtuse tunnustamine. Mida see tähendab? See tähendab, et inimene ei saa oma tegevuses juhinduda ainult oma huvidest ja tõekspidamistest,

ta peab austama teiste inimeste huve ja tõekspidamisi, kuulama nende arvamusi.

Tee vooruslikkuseni on raske ja pikk. Mõned inimesed arvavad, et lihtsam on elada nii, nagu nad tahavad. Kuid siis peab see inimene olema valmis selleks, et tema ümber olevad inimesed väldivad temaga suhtlemist, ei taha temaga sõber olla ega teda armastada.

Muidugi ei saa ükski inimene kunagi täielikult vooruslikuks, kuid selle poole tuleb püüelda, püüda käituda vooruslikult ja vältida tigedat käitumist.

8. õppetund – vooruslikkus ja pahe

Voorusi ja pahesid on palju. Kõige kuulsama vooruste mõistmise ja jaotuse eetikas pakkus välja Vana-Kreeka filosoof Aristoteles. Ta uskus, et voorus on võime teha kõike parim viis. Ja selline voorus on kahe pahe keskel: liialduse ja puuduse vahel. Parema mõistmise huvides toome näiteid.

Ekstravagantsus - suuremeelsus - ihnus.

Suuremeelsus on kesktee ekstravagantsuse ja koonerdamise vahel. Suuremeelsus kui voorus väljendab inimese suhtumist materiaalsetesse asjadesse. Sel juhul on ekstravagantsus liialdus ja ihnus on puudus.

Halb on, kui inimene on ihne ega jaga nendega, kes seda vajavad, aga raiskamine pole ka parem. Tundub hea, kui inimene teistele midagi ei säästa, jagab selle, mis tal on, esimesel soovil eranditult kõigile. Kuid varem või hiljem võib tema poole pöörduda inimene, kes seda tõesti vajab, kuid teda aidata pole enam võimalik. Helde olemine tähendab võimet anda inimestele seda, mida nad tegelikult vajavad, siis, kui nad seda vajavad.

Kahjulikkus - sõbralikkus - servilsus.

Sõbralikkus on kesktee serviilsuse ning kahjulikkuse ja mõttetuse vahel. Sõbralikkus kui voorus väljendab siiruse määra inimestevahelistes suhetes. Liigne sisse sel juhul- kahjulikkus, jama. Puuduseks on serviilsus. Jube inimene tahab kõigile meeldida, meelitab ja meeldib kõigile. Kui serviilsus on ühendatud sooviga omakasu saada, on tulemuseks söakas. Sõbralikkus kui voorus on oskus hoida suhteid teiste inimestega, unustamata seejuures enesehinnangut, s.t eneseaustust. See tunne ei lase inimesel end alandada, ebaviisakuse peale ebaviisakalt vastata jne.

Hoolimatu julgus - julgus - argus.

Julgus on kesktee arguse ja hoolimatu, mõtlematu julguse vahel. Julge inimene hindab õigesti ohtu, aidates teisi ja iseennast. Ülejääk on sel juhul hoolimatu julgus ja puudus on argus.

On palju muid voorusi ja pahesid. Kuid pole olemas ühtseid reegleid, mida saaks õppida, et saada vooruslikuks. Seetõttu peab iga inimene heateo tegemiseks konkreetset olukorda õigesti hindama. Just see tegevus on vooruslik.

9. tund – Isiku vabadus ja moraalne valik

TunnusjoonInimese kui elusolendi jaoks on see, et tal on vabadus. Vabadus on inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades.

Loomad ei ole oma tegudes vabad, neid juhib instinkt. Kiskjad nagu lõvi ja hunt ei saa teisi loomi tappa. Tapmissoov on neile loomult omane – muidu nad ellu ei jää. Ka inimese puhul sõltub palju loodusest. Näiteks ei saa ta valida, kas hingata või mitte. Küll aga saab ta valida, kuidas teiste inimeste suhtes käituda.

Moraalse valiku mõiste on tihedalt seotud vabaduse mõistega. Moraalne valik on valik erinevate käitumisviiside vahel, normide vahel, mida inimene järgib, erinevate ideaalide vahel, mille poole ta püüdleb. Lõppkokkuvõttes on see valik hea ja kurja vahel.

On palju moraalse valiku olukordi, milles inimene satub kogu oma elu jooksul. Vaatame mõnda neist.

Valik moraalse ja ebamoraalse käitumise vahel sõltub eelkõige inimese iseloomu moodustavate vooruste järgimise püsivusest. Seetõttu võime öelda, et moraalne valik on iseloomu tugevuse tulemus. Täpselt nii

Inimesest sõltub, kas ta saab moraalselt heaks või kurjaks, kas ta läheb vooruse või pahe teed.

Sageli peab inimene valima enda ja teiste inimeste huvide vahel. Arvatakse, et vooruslik inimene peaks järgima teiste huve. Koos elades peaksid inimesed üksteist aitama, isegi mõnikord oma huvide ja soovide kahjuks. Kuid mitte kõik inimesed pole vooruslikud ja mõnikord võivad nende huvid moraalinormidega vastuolus olla.

Näiteks tahab üks inimene kedagi varastada või petta ja palub sõbral end aidata. Sel juhul nõuab moraalne valik, et sõber mitte ainult ei aitaks, vaid takistaks vargal või petturil teha seda, mida ta kavatses. Inimene ei saa ignoreerida teiste inimeste arvamusi. Kui ta aga on veendunud oma moraalses õigsuses, teeb ta valiku oma positsiooni kaitsmise kasuks.

Inimesi seovad üksteisega mitmesugused kohustused, millest üht on raske ilma teist rikkumata täita. Kuidas saab näiteks pidada lubadust hoida usaldusväärset saladust, kui selle varjamine võib teisi inimesi kahjustada? Seetõttu on oluline anda ainult lubadusi, mida saab kindlasti täita teisi kahjustamata.

Moraalse valiku ägedat olukorda nimetatakse mõnikord moraalseks konfliktiks. Moraalne konflikt on siis, kui ühe moraalse väärtuse taotlemine hävitab teise, võib-olla mitte vähem väärtusliku. Moraalse konflikti lahendamisel on väga oluline teha mitte ainult õige, vaid ka vooruslik valik.

10. õppetund – vabadus ja vastutus

Inimese vabadus on alati seotud vastutusega. Vastutus on inimese ja tema tegude iseloomuomadus, mis näitab, et inimene vastutab oma vaba valiku eest.

Üksikisiku vastutustundlik käitumine on võimalik ainult teatud tingimustel.

Esiteks vastutab inimene ainult nende tegude eest, mis on tema vaba valiku tulemus. Inimene ei vastuta selle eest, mida ta ei teinud, ega selle eest, mis temast ei sõltu.

Näiteks kui inimest tõugati ja kukkudes tekitas ta kellelegi kahju, siis teda ei saa süüdistada ja ta ei vastuta selle eest. See, kes surus, peaks vastutama tekitatud kahju eest, sest ta ei pruugi seda teha.

Teiseks on teo ja selle toime pannud isiku vastutuse hindamisel oluline tingimus tahtlikkus.

Mis on tahtlikkus? See on siis, kui tegevust tehakse teadlikult. Tahtlikku abi hinnatakse palju rohkem kui juhuslikku abi.

Tahtlik kahju on hullem kui tahtmatu kahju. Kuid inimene peab vastutama ka tahtmatu kahju tekitamise eest.

Kolmandaks peab inimene olema teadlik oma tegude tagajärgedest.

Näiteks midagi aknast välja visates (ja see on juba ebamoraalne) ei mõelnud inimene, et võib möödujat lüüa ja teda vigastada. See aga ei tähenda, et ta selle eest ei vastuta.

Seetõttu peaks inimene enne millegi tegemist mõtlema: "Millised tagajärjed minu tegevusega kaasnevad?", "Kas ma kahjustan kedagi?" Oskus endale selliseid küsimusi esitada on inimese sisemine vastutus. See annab tunnistust tema vastutusest enda ja teiste inimeste ees.

Vastutusest rääkides on oluline aru saada, kes ja mida vastutussuhtesse mahub. Esiteks on see, kes vastutab, see tähendab, kes tegi oma teadliku vaba moraalse valiku, seejärel see või need, kelle ees isik vastutab, ja lõpuks see, mille eest ta vastutab.

Muidugi on igaühe vastutus erinev. See sõltub vanusest ja sellest, millisel kohal inimene ühiskonnas on. Vanemad vastutavad oma laste eest ja lapsed vastutavad neile pandud ülesannete eest. Õpetajad vastutavad selle eest, kuidas õpilased õpivad, ja õpilased vastutavad selle eest, kuidas nad õpivad. Kuidas rohkem inimesi oleneb inimesest, seda suurem on tema vastutus.

Inimesed ei vastuta mitte ainult üksteise, vaid ka kõige ümbritseva eest, sealhulgas looduse eest. See moraalse vastutuse tähendus on väga lähedane hoolduse mõistele.

Toome näite. Turistid jätsid metsa puhkepeatusse prügi maha ega kustutanud tuld. Kõik see põhjustab loodusele suurt kahju. Vastutustundlikud inimesed seda ei tee. Nad hoolivad loodusest ja nendest inimestest, kes pärast neid siia tulevad. Tõelised turistid jätavad oma puhkepaiga kindlasti ideaalses korras.

11. tund – Moraalne kohustus

Moraalne, vooruslik käitumine on võimatu, ilma et inimene mõistaks oma kohustust. Kohustus on inimese teadlikkus vajadusest täita moraalinorme. Moraalses kohustuses muutuvad välised kultuurinormid iga inimese isiklikuks ülesandeks. Kohusetäitja täidab kehtivaid norme mitte sunniviisiliselt, vaid oma veendumuste alusel. Kohustus on tihedalt seotud vabaduse ja vastutusega. Oma kohustuse mõistmise ja teadvustamise kaudu võtab inimene vabalt ja vabatahtlikult kohustusi enda ja teiste ees. Seetõttu nimetatakse moraalset kohustust mõnikord moraalseteks kohustusteks. Millised moraalsed kohustused on inimesel?

Kohustus täita ühiskonnas kehtestatud moraalinorme. Seega täidab vooruslik inimene normi "ära valeta" mitte sellepärast, et ta kardaks karistust, vaid sellepärast, et ta on veendunud, et tõe rääkimine on tema kohustus. Vooruslik inimene ei aita teist mitte tasu või tänu ootusest, vaid sellepärast, et ta tunneb selleks kohustust.

Kohustus austada teisi inimesi ja nende õigusi. Igal inimesel on õigus vabalt oma arvamust avaldada. Ja teised inimesed peavad seda õigust austama. See aga ei tähenda, et peaksid alati teiste arvamusega nõustuma. Igal inimesel on oma tõekspidamised ja arvamused. Ja te ei saa inimest taga kiusata, alandada, hukka mõista ega solvata, veel vähem sundida teda loobuma oma tõekspidamistest, kui need ei lange kokku teie omadega. Ainsad erandid on õigused, mida kõik peavad austama. Kui need tõekspidamised ei lähe vastuollu teiste inimeste õigustega, siis ei saa keegi takistada isikul oma õigusi teostamast.

Lisaks on palju kohustusi, mida inimesed vabatahtlikult enda peale võtavad. Seega, andes lubaduse midagi teha, võtab inimene endale kohustuse seda täita. Kui lubadus anti vabalt, st ilma sundimise ja petmiseta, siis tuleb see täita.

Inimese moraalsete kohustuste hulka kuulub ennastsalgav abi teistele inimestele. Varem räägiti moraalsest vastutusest kui teistest hoolimisest. Teiste inimeste ennastsalgav abistamine, kui nad seda vajavad, on inimese moraalne kohustus.

Tänulikkus on ka moraalne kohustus. Kui üks inimene aitab teist vastavalt tema moraalsele kohusele, ilma materiaalsele tänulikkusele lootmata, siis saate teda tänada, öeldes "aitäh" ja olla valmis teda vajadusel aitama.

Inimsuhetega on seotud palju muid kohustusi. Laste eest hoolitsemine on vanema kohustus. On kohustus hoolitseda haigete ja vanurite eest. Töökohustuste täitmisega on seotud ametialane kohustus. On isamaaline kohustus, mis väljendub kodumaa kaitsmises ja selle õitsengu eest hoolitsemises.

Moraalse kohuse juures ei ole kõige olulisem ühiskonnas kehtivate normide ja nõuete pime järgimine, vaid nende teadlik ja vabatahtlik järgimine.

12. õppetund – õiglus

Õiglus mängib inimestevahelistes suhetes olulist rolli. Iga inimene tahab, et teda koheldaks õiglaselt. Mis on õiglus?

Õiglus on moraalireegel, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid hüvede, preemiate ja karistuste, sissetulekute jms jaotamisel. n Aristoteles nimetas õiglust täiuslikuks vooruseks.

Õiglusest on erinevaid arusaamu. Näiteks 19. sajandil. aadlikud hõivasid ühiskonnas kõrge positsiooni. Neid austati eelkõige nende õilsa sünni ja rikkuse, mitte teenete või silmapaistvate võimete pärast. Ja seda peeti moraalselt õigustatuks ja õiglaseks.

Mõned rahvad pidasid reeglit "silm silma vastu, hammas hamba vastu" õiglaseks. Ja tänapäeval on mõnel pool verevaenu komme. Kaasaegses ühiskonnas peab enamik inimesi seda aga ebaõiglaseks ja võtab meetmeid selle metsiku tava väljajuurimiseks.

Õpilased mõtlevad sageli ka õiglusele. Kas mulle pandi õiglane hind? Kas vanemad karistasid ülekohut õiglaselt?

Siin on peamised märgid, mille järgi saab õiglust hinnata.

Proportsionaalsuse märk, mis tähendab, et hagi tuleks hinnata selle sisu järgi. Hea, voorusliku teo eest väärib inimene tasu, kiitust, au ja lugupidamist. Teda tuleb oma halva teo eest õiglaselt karistada. Inimene peab teadma, miks ta sai tasu või karistuse.

Võrdsusmärk ehk "võrdne võrdsega" nõuab töö ja tasu võrdsust, asja väärtust ja hinda, kahju ja selle hüvitamist. On ebaõiglane, kui võrdselt edukad õpilased saavad samade teadmiste eest erinevaid hindeid. Kuid see on ka ebaõiglane, kui erinevate teadmiste eest antakse samu hindeid.

Milliseid moraalireegleid tuleb järgida, et teisi õiglaselt kohelda?

Väldi oma tegudes kurjust (alandamine, petmine ja vägivald).

Püüdke võidelda pahede ja puudustega, mitte inimestega, kellel need on.

Tunnistage, et teistel inimestel on õigus, kahtlege oma tingimusteta õigsuses.

Olge valmis teise inimesega poolel teel kohtuma, vaadates olukorda tema vaatenurgast.

Püüdke leida lahendus, mis sobiks kõigile.

Õiglus eeldab teiste inimeste õiguste austamist ega luba rünnata inimese isiksust ja väärikust. Õiglus on suuresti suunatud inimese kohustuste täitmisele teiste inimeste ja iseenda ees.

Seevastu ebaõiglus kahjustab mitte ainult neid, kellele see on suunatud, vaid ka seda, kes selle loob. Ebaausate tegude toimepanemisega kaotab inimene võime ennast õigesti hinnata. Seega selgub, et ta ei suuda näha oma moraalseid puudujääke ega suuda neid parandada.

13. tund – Altruism ja egoism

Sageli hinnatakse inimeste tegevust moraalselt altruistlikuks või isekaks. Samal ajal mõistetakse hukka omakasupüüdlikud teod ja julgustatakse altruistlikke tegusid. Mõnikord võite kuulda vihast "Ära ole isekas!" või üllatunud "Jah, sa oled altruist!" Mis on siis altruism ja egoism?

Sõna "altruism" pärineb ladinakeelsest sõnastmuuda- teine. Seetõttu on altruism laiemas tähenduses igasugune tegevus, mis on suunatud teise kasuks, olgu selleks siis inimene või ühiskond. Täpsemalt öeldes on altruism moraalne, eluline positsioon, mis nõuab inimeselt ennastsalgavaid tegusid teiste inimeste või ühiste eesmärkide nimel.

Altruist tahab, et kõik tunneksid end hästi. Tema soovid aga ei lange alati kokku teiste inimeste soovide ja tegudega. Miks inimesed ikka veel altruistlikke tegusid sooritavad?

Sageli aitab inimene teisi ainult sellepärast, et ta saab hakkama. Ta tunneb endas jõudu, mida saab kulutada headele tegudele. Tundes kaasa teiste leinale, kannatustele ja vajadustele, annab inimene oma jõu vabalt inimestele, sõltumata võimalikest tagajärgedest iseendale. Altruism vastandub egoismile.

Isekus on tegevus, mis on suunatud isiklike huvide rahuldamisele, sealhulgas teiste inimeste või ühiskonna huvide kahjustamisele. "Kõik on minu jaoks, kõik on minu jaoks" - see on egoisti põhimõte. Ta võib kergesti rikkuda moraalinorme ja jätta tähelepanuta sotsiaalsed väärtused.

Eristada tuleks äärmuslikku ja mõõdukat (mõistlikku) egoismi. Äärmuslik isekus väljendub edevuses, lugupidamatuses teiste inimeste vastu, nende väärikuse ja õiguste eiramises. Inimesi teie ümber tajutakse ainult vahendina oma eesmärkide saavutamiseks.

Teine asi on mõistlik egoism. Mõistlik egoism on inimese võime oma huve järgides edendada ühist hüve. Mõistlik egoist mõistab, et ta saab oma huve rahuldada vaid hoolides teda ümbritsevatest inimestest ja ühiskonnast, kus ta elab.

Olles vastandid, võivad altruism ja egoism teineteist edukalt täiendada. Asi on selles, et hoolimata oma moraalsest veetlusest ei ole altruism ilma puudusteta. Seega hinnatakse rohkem altruistlikke tegusid, mis on suunatud nende "kaugete" inimeste kasuks ja abistavad juhuslikke inimesi. See juhtub seetõttu, et sellistes tegudes on altruisti isetus kõige ilmsem. Liigne armastus “kaugemate” vastu võib aga viia “naabrite” unustuseni. Ja sel juhul sobib idee voorusest kui kahe äärmuse vahelisest keskmisest. See kesktee on mõistlik egoism.

14. tund – Sõprus

Ühiskonnas elades on inimene teiste inimestega erinevates suhetes. Need võivad olla perekondlikud suhted vanemate ja laste, vendade ja õdede vahel, töösuhted, suhted õpetajate ja õpilaste vahel, klassikaaslaste vahelised suhted, naabrisuhted jne. Moraali seisukohalt peavad need kõik olema vooruslikud, üles ehitatud vastastikune abi ja vastastikune austus. Kuid isegi kui suhe just selliseks osutub, võib inimene olla üksildane, kui tal pole sõpru.

Sõprus on suhe, mis põhineb vastastikusel kiindumusel ja isiklikel huvidel. Püsiv sõprus on võimalik ainult siis, kui järgitakse teatud reegleid, millest peamised on üksteise austamine ja oskus oma vigu tunnistada. Sõprus on ka sõbrast hoolimine, valmisolek aidata ilma midagi vastu nõudmata.

Üks sõpruse tunnuseid on selektiivsus. Inimene ei vali endale naabreid ega klassikaaslasi, ta ei ole kohustatud nendega sõber olema, piisab vaid sujuvatest ja sõbralikest suhetest. Inimene valib oma sõbrad ise. Pole juhus, et nad ütlevad:

"Ütle mulle, kes on su sõber ja ma ütlen sulle, kes sa oled."

Teine sõpruse eripära on omakasupüüdmatus. See on isikliku kasu, kasumi soovi puudumine. Sõbrad lihtsalt naudivad üksteise abistamist kõiges. Tõelised sõbrad ei oota abi kutsumist, vaid pakuvad seda ise. Sõbrad jagavad üksteisega parimat, mis neil on.

Sõpru ühendab vastastikune sümpaatia ja ühised huvid. Need on inimesed, kes on hingelt, käitumiselt ja hobidelt lähedased. Kuid see ei tähenda, et sõprade vahel poleks erinevusi. Erinevusi on, kuid need ainult rikastavad sõprust ja muudavad selle veelgi huvitavamaks.

Keda peaksite oma sõpradeks valima? Kuidas teada saada, kas su sõber on tõeline? Lõppude lõpuks ei anna te talle testi. Nii võid solvata inimest usaldamatusega ja kaotada sõbra. Sellele küsimusele pole selget vastust. Kuid eetilisest vaatenurgast võib öelda, et turvalisem on olla sõber hea, voorusliku inimesega, kellele saab toetuda. Mida usaldusväärsem on inimene, seda rohkem on tal sõpru.

15. õppetund – mida tähendab olla moraalne

Midakas see tähendab olla moraalne? Inimkond on alati otsinud vastust sellele küsimusele, mis on ühtaegu oluline ja raske. Teel on olnud palju vigu, aga ka palju saavutusi. Ja kuigi lõplikku vastust veel pole, annab iga inimene oma elu ja käitumisega selle otsimisse jõukohase panuse.

Nagu juba mainitud, eeldab eetika, et inimesed saavad ise määrata, mis on hea ja mis on kuri. Hea ja kuri ei eksisteeri ainult inimeste elus ja avalduvad tegudes, need on inimeste loodud. Moraal on inimese transformatiivse tegevuse tulemus, lahutamatu osa kultuur. Jah, inimene lõi kurja. Ja näiteid kurjast (inimväärikuse alandamine, petmine ja vägivald) on inimkonna ajaloos olnud palju. See on olemas nii tänapäeva maailmas kui ka meie elus. Aga head lõid ka inimesed. Nad püüavad oma elu korraldada nii, et nendevahelised suhted oleksid üles ehitatud koostöö, mitte vaenulikkuse alusel. See tähendab, et kurjuse olemasolu sõltub inimestest endist. Ja kui inimesed pingutavad, siis on ühiskonnas vähem kurjust ja rohkem head.

Oleneb inimesest, kas ta on hea või halb. Voorus on teadlik parimate valik tegudes teiste inimestega. Inimene võib üksi lahkeks saada.

Inimene peab vastutama oma tegude eest teiste inimeste ees ja saama teistelt väärilise hinnangu. Inimene on vaba, mis tähendab, et tema teod ja moraalne valik määravad tulevane elu ennast ja teda ümbritsevaid inimesi. Inimene peab oma tegude eest vastutama ning teda õiglaselt tasustama või karistama. Võime tunnustada teeneid, õiglust inimestevahelistes suhetes on moraalse käitumise kõige olulisem osa.

Inimene täidab olemasolevaid moraalinorme mitte sunniviisiliselt, vaid oma veendumuste alusel. Oma kohustuse mõistmise ja teadvustamise kaudu võtab ta vabalt ja vabatahtlikult kohustusi enda ja teiste ees. Ja kui kehtivad normid lähevad vastuollu inimese kohustuste ja veendumustega, jääb tal alati õigus oma veendumusi kaitsta ja teha jõupingutusi kehtivate normide muutmiseks. Peaasi, et seda tehakse kooskõlas headuse ideaalidega, austades teiste õigusi.

Ilmalik eetika ei anna kõigile küsimustele valmis vastuseid. Selle ülesanne on teha järeldusi inimkonna ajaloolisest kogemusest, jättes igale inimesele seljataha õiguse ja võimaluse kasutada neid teadmisi iseseisvate otsuste ja moraalsete valikute tegemiseks.

16.–17. tund Kokkuvõtete tegemine

Kallid sõbrad!

Kooliaasta on lõppemas. Olete palju õppinud selle kohta, mis on ilmalik eetika, mida see uurib, milliseid põhimõisteid see teadus sisaldab, milles see teid aidata saab jne.

Ilmaliku eetika aluste õpe jätkub 5. klassi I veerandil.

Käsitletud materjali koondamiseks soovitame enne suvepuhkust ette valmistada lühike loovtöö.

Valige üks allolevatest teemadest. Konsulteerige oma vanemate, vanavanemate või sõbraga, kuidas oma tööd kõige paremini kirjutada ja vormistada.

Vajadusel kasuta koduraamatukogu, Internetti või mine kooli raamatukogusse. Otsige oma teemal raamatuid. Need aitavad teil seda sügavamalt avastada.

Kirjutage tekst, valige illustratsioonid või joonistage need ise. Seejärel lugege oma tööd perele ja sõpradele. Kuulake nende arvamusi.

Parandage teksti, kui arvate, et nende nõuanded ja soovitused on kasulikud ning nende kommentaarid on õiglased.

Loovtööde teemad

"Venemaa on minu kodumaa"

"Head inimesed on igal pool..."

"Ma tahan teile rääkida lahkest inimesest"

"Hea ja kuri vene rahvajuttudes"

“Muinasjuttude vooruslikud kangelased G.-H. Andersen, C. Perrault" (valikuline)

"Voorus ja pahe A. N. Tolstoi muinasjutus "Kuldvõti ehk Pinocchio seiklused"

"Seda tähendab tõeline, ustav sõber"

"Te olete igavesti vastutav nende eest, keda olete taltsutanud (A. de Saint-Exupéry)"

Enda testimiseks ja teada saamiseks, kas olete materjali hästi valdanud, kasutage järgmisi küsimusi:

1. Mis on eetika?

2. Kuidas tekkis moraal ja millised on selle tunnused?

3. Mis on hea ja mis on kuri? Too näiteid.

4. Millist inimest võib nimetada vooruslikuks? Too näiteid.

5. Kuidas mõistis Vana-Kreeka filosoof Aristoteles voorust?

6. Mis on inimese vabadus?

7. Mis on moraalne valik?

8. Mis on sõprus?

9. Mida tähendab olla moraalne?

Neid teemasid saab arutada klassikaaslaste või vanemate, vanavanemate, vanemate vendade ja õdede või sõbraga.

18. tund – Klann ja perekond – moraalsete suhete allikas

God ja perekond on inimeste esimesed ühendused. Need tekkisid tuhandeid aastaid tagasi ja on inimeste jaoks endiselt väga olulised. Klann on inimesed, kes peavad end oma ema või isa poolt ühise esivanema järglasteks.

Ammu aega tagasi tekkis erinevad sümbolid sugu, näiteks perekonnanimi. Iidsetel aegadel peeti klanni asutajaks mõnikord mitte inimest, vaid legendaarset või müütiline olend, loom või metsaline, näiteks hunt, karu, jänes. Sellest ka perekonnanimed: Volkovid, Medvedevid, Zaitsevid. Klanni sümboliks võisid olla esivanemate maa, esivanemate kaitsevaimud ning esivanemate nimed, lipud ja vapid. Klannide ja suguvõsade vappidel on sümboolselt kujutatud kõike, mille üle suguvõsa ja suguvõsa eriti uhked on.

Sugulus ei ole ainult sünnipõhine. Mõnikord adopteerivad pered teiste lapsi. Siis saavad lapsendatud lapsed ja vanemad lähisugulasteks.

Mida vanemad inimesed, seda keerulisem süsteem sugulus - sugupuu. See määrab inimese koha perekonnas, aitab tal luua erilisi perekondlikke moraalseid suhteid lähedastega. Need suhted põhinevad arusaamal, et sugulaste elul on suur väärtus. Peresuhted on enamasti üles ehitatud vanemate ja laste, vanema ja noorema põlvkonna vastastikusele armastusele. Armastus paneb inimesed tundma end väärtustatuna.

Perekond aitab inimesel mõista oma kohta teiste inimeste seas. Just pereringis hakati eristama ja austama erilisi ebavõrdseid suhteid (hierarhia, alluvus), ilma milleta ei saa ühiskond eksisteerida. Seeniorid (mitte ainult vanuse, vaid ka ametikoha järgi) täidavad tähtsamaid, vastutusrikkamaid rolle. Inimene on sunnitud mõistma oma olulisuse ulatust igas konkreetses elusituatsioonis. Oma rolli selge mõistmine ja täitmine perekonnas võimaldab tunda end täisliikmena, lugupeetud inimesena: isa, ema, poeg, tütar, lapselaps.

Perekonnarollid hõlmavad teatud oluliste, mõnikord raskete kohustuste täitmist. See hõlmab laste kasvatamist, nende hariduse eest hoolitsemist, elatise teenimist jne.

Perekonnarollid ja -kohustused on sujuvad. Traditsiooniliselt peetakse perepeaks meest. Tema otsustab kõige rohkem olulised küsimused. Mõnes peres täidab seda rolli aga naine. On peresid, kus on kaks pead – mees ja naine. Sel juhul on igaüks oma äris autoriteetne. Lapsed mängivad perekonnas kõige olulisemat rolli. Nad on abistajad ja nõuandjad ning sageli heategude inspireerijad ja läbiviijad.

Klanni ja perekonna põhiülesanne on sünnitada lapsi, neid kasvatada ja harida, luues soodsad elutingimused. Rõõmu lapse sünni üle ja leina inimese surma üle kogevad kõige teravamalt lähedased. Need tunded viisid inimkonna mõttele elu väärtusest.

19. tund – Moraalne tegevus

Mis on tegevus? Kuidas seda hinnata? Kuidas oma tegevust juhtida? Need küsimused on eetika kesksed.

Tegu on moraali otsene väljendus ehk tegu näitab, kas inimene on moraalne või mitte. Enamasti on tegu tegudega, kuid mõnikord võivad need olla tegudest hoidumised. Pealegi ei ole iga tegevus tegu.

Moraalne tegu on ainult see inimese tegevus, mille ta sooritab, juhindudes moraalsetest ideedest ja väärtustest. See on kindla eesmärgiga teadlik tegevus. Selline tegu väljendab ühe inimese moraalset suhtumist teise. Moraalsel teol on erilised omadused. Toome neist esile viis.

1. Tegevuse motiiv. Iga toimingu kaalumisel on oluline otsustada, miks seda tehti. Kui sellele küsimusele on vähemalt mingi vastus, siis on olemas motiiv, mis ajendab inimest tegutsema.

2. Teo eesmärk, s.o isiku kavatsused. Teades inimese kavatsusi, saate aru tema tegudest. Vaid tegevus, mis suudab vastata küsimusele “miks?”, on tegu.

3. Vahendid eesmärgi saavutamiseks. Inimese tegevuse moraalsest vaatenurgast hindamiseks peate teadma, milliste tagajärgedeni see viis. Siin kerkib põhiküsimus – küsimus eesmärkide ja vahendite vahekorrast. On väljend: "Eesmärk pühitseb vahendeid." Mida see tähendab? Kas mingid vahendid on eesmärgi saavutamiseks head? Ükskõik milline?

Vaatame seda näitega. Õpilane tahtis väga vanaisale sünnipäevaks õngeritva kinkida, kuid tal polnud selle ostmiseks piisavalt raha. Kooli koridorist leidis poiss rahakoti rahaga. Ja selle asemel, et rahakott omanikule anda, võttis ta raha endale ja ostis õnge. Poisil oli hea eesmärk – ta tahtis vanaisale meeldida. Kuid vahend selle eesmärgi saavutamiseks (võõraste raha omastamine) oli ebamoraalne.

Seetõttu on moraalis tegevust kaaludes eesmärk väga oluline, see võtab esikoha. Kuid toimingute tegemisel on vahendid olulisemad. Nad võivad muuta tegevuse moraalseks, eetiliseks või vastupidi, ebamoraalseks, ebamoraalseks.

4. Tegevus ise. Tegevuse moraalsest vaatenurgast vaatlemiseks peate teadma asjaolusid, milles isik tegutses: kas ta tegutses vabatahtlikult või sunniviisiliselt. Tema moraalist räägib vaid vabatahtlik tegu, kui inimene oleks võinud käituda teisiti, kuid valis just need teod. Lisaks on mõnikord oluline, kus, millal ja kuidas inimene tegutses.

5. Tegevuse tulemus. Selle nimel mees tegutses. Tulemus võib olla positiivne või negatiivne, kuna tegevus võib olla kasulik või kahjulik.

Võib vaid oletada, milline võib olla tulemus.

20. tund – Moraali kuldreegel

Mõnikord on inimesel raske otsustada, mida igas konkreetses olukorras teha. Inimkond on alati otsinud ja otsib teid jätkuvalt õige valik ja tegevuse põhjendus. Üks neist meetoditest on moraali kuldreegel. Nii hakati seda nimetama 18. sajandil. Kuid tegelikult kujunes see reegel käitumise kontrollimise viisina välja palju varem. Seda leidub paljudes sõnastustes, näiteks Vana-Hiina filosoofi Konfutsiuse, Vana-Kreeka filosoofi ja matemaatiku Thalese, Rooma filosoofi Seneca jt õpetustes. Anname selle kaks kõige kuulsamat tõlgendust.

"Tee teistele seda, mida soovite, et teile tehtaks."

"Ära kohtle teisi nii, nagu sa ei tahaks, et nad sinuga käituksid."

Moraali kuldreegel on kõige üldisem põhimõte moraali õigustamiseks. Selle abiga on inimkond püüdnud välja töötada universaalse viisi toimingu valimiseks.

See on kuldreegli tohutu positiivne roll moraali arengus. See sunnib inimest ette nägema oma tegude tagajärgi. Kuid see reegel ei vasta küsimusele: "Mis on konkreetsel juhul hea ja mis on kuri?" Seda peab inimene ise otsustama, lähtudes oma tõekspidamistest ja ühiskonnas aktsepteeritud moraalireeglitest.

Kuidas rakendada elus kuldreeglit? Esiteks peaksite hindama tegevuse tagajärgi mõtetes ja tunnetes. Tegevust, mida soovitakse või on vaja sooritada, tuleks üle kontrollida inimese suhtes, kellele tegevus on suunatud, st püüda tema asemele astuda.

Mõelge, mis oleks minu jaoks, kui nad minuga seda teeksid. Seejärel vastake küsimusele: "Kas ma tahan, et keegi teeks mulle seda?" Kui vastus on "ei", ei saa toimingut sooritada.

21. õppetund – häbi, süü ja vabandus

Häbi on inimese raske, masendunud vaimne seisund, mis ilmneb pärast seda, kui teda ümbritsevad inimesed mõistavad tema käitumise hukka. Süüdimõistmise aluseks on tavaliselt rikkumised moraalinormid ja moraalsete ideaalide reetmine. See on häbi, mis võimaldab inimesel teravalt tunda oma sidet teiste inimestega. See tunne suunab inimese ühiskonnas eksisteerivatele moraalinormidele.

Häbi võib olla inimese sotsiaalse mõjutamise vorm. Näiteks häbenetakse õpilast terve klassi ees nõrga inimese solvamise pärast. Häbi võib tekitada mõnitamine, mõnitamine, see võib tekkida karistamise ajal, ka kehalise karistamise ajal.

Häbi kogemiseks on palju põhjuseid. See on lahknevus kõrgete moraalistandarditega, suutmatus näidata konkreetses olukorras vajalikke omadusi: sihikindlus, ausus, vastupidavus jne.

Häbi kaitseb teid halbade tegude eest, kuid mõnikord hoiab see ka häid asju tegemast. On olemas mõiste "valehäbi". See on seotud

ekslikud arusaamad moraalist. Näiteks ei saanud õpilane uue materjali selgitust kuulates millestki aru, kuid tal oli piinlik uuesti küsida. Tal oli häbi, et kõik aru said, aga ta ei mõistnud. See on muidugi valehäbi. Häbi võib seostada selliste kogemustega nagu solvumine, hirm, süütunne.

Süütunne on inimese kogemus standarditele mittevastavusest, kohustuste mittetäitmisest enda ees. Süütunne on häbi vastand. Häbi on vastutus solvumise eest teiste vastu, süü on vastutus iseenda ees. Häbi ja süütunne kujundavad inimese südametunnistust. Kui neid tundeid ei arendata, on inimene hoolimatu. Süütunne on väga raske kogemus. See mõjutab tõsiselt inimese psüühikat, takistades mõnikord rahus elamast. Süütundest ülesaamisega kaasneb meeleparandus, st kahetsus juhtunu pärast. Kahetseda tähendab teha moraalne otsus mitte korrata oma vigu, muuta oma käitumist.

Süütundest vabanemiseks peate vabandama inimese ees, keda solvasite. Mõnikord pole seda lihtne teha, kuid see on vajalik. Vabandades võite öelda: "Vabandust, ma ei tahtnud teid solvata", "Ma ei arvanud, et see teid solvab", "Mul on väga kahju, et see juhtus. Ma luban, et see ei kordu enam kunagi." Andestuse palumine ei ole sugugi nõrkuse või alanduse märk. Vastupidi, see on märk tugev mees võimeline toime panema teo ja taastama häid suhteid.

Andestamine aitab süütundest üle saada. Andestamine peab toimuma solvunud ja vigastatu vabal tahtel. Suuta andestada tähendab olla suuremeelne, st omada kõrgeid vaimseid omadusi.

22. õppetund – Au ja väärikus

Kuidas teised mind tajuvad? Milline on minu positsioon inimeste seas? Kas nad hindavad mind inimesena? Nendele ja sarnastele küsimustele annavad vastuse nii olulised inimese moraalsed omadused nagu au ja väärikus. Need aitavad kindlaks teha moraalne väärtus inimene.

Au on austust ja uhkust väärt inimese moraalsed omadused, see on inimese hea nimi, laitmatu maine jne.

Kui inimene peab oma sõna, ei reeda sõpru, ei reeda oma moraalseid põhimõtteid ja tuleb alati nõrgematele appi, siis öeldakse tema kohta "aumees".

Väärikus on teadlikkus oma õigustest, oma moraalsest väärtusest ja eneseaustus. Väärikusest on saanud iga inimese õigus moraalsele austusele. See tähendab, et olenemata vanusest, soost, rahvusest, jõukusest ja kõigest muust on inimene austust väärt, sest ta on kõlbeline: ta elab ausalt, eristab head kurjast, ei soorita ebamoraalseid tegusid ja on võimeline olema õiglane.

Väärikus väljendab inimeste ettekujutust võrdsusest. Iga inimese ülesanne on mitte alandada teiste väärikust ja mitte kaotada oma.

Väärikus aitab inimesel olla enesekindel ja teadlik oma väärtusest. Inimese kohta, kes käitub vaoshoitult, viisakalt, rahulikult, öeldakse: "See on väärt inimene." Väärikus võimaldab vältida vastastikust solvamist.

Au ja väärikus on vajalikud nendel hetkedel, kui pead valima, mida teha. Just need omadused takistavad inimesel ebamoraalset tegu ja aitavad tal vältida vaenu, kättemaksu ja vastastikuseid solvanguid, sest ta austab ennast ja teisi.

23. õppetund – südametunnistus

Esimenekes püüdis mõista, mis on südametunnistus, oli Vana-Kreeka filosoof Demokritos. Sel ajal sõna “südametunnistus” veel ei eksisteerinud ja Demokritos kirjutas, et see kogemus oli seotud häbiga, kuid erines sellest. Häbi on raske häbikogemus teiste inimeste ees oma käitumise pärast ja südametunnistus on häbi iseenda ees.

Südametunnistus on omaenda tegevuse hukkamõistmise või heakskiitmise kogemus, isegi kui see on ainult ette nähtud. See piinab inimest hoolimata sellest, kas teised teavad tema tegudest või mitte. See kogemus võib tekkida samaaegselt tegevusega, pärast seda ja seda mäletades. Vana-Kreeka filosoofi Demokritose arvates tuleb häbeneda mitte ainult halbade tegude pärast, vaid isegi nende kohta peetud kõnede ja mõtete pärast.

Paljud filosoofid uskusid, et inimene sünnib kohusetundlikuna. Kaasaegne eetika väidab, et südametunnistus areneb ja seda kasvatatakse reaalsetes tingimustes.

Südametunnistus sunnib inimest oma tegude üle järele mõtlema ja neid kriitiliselt hindama. Ta tuletab talle meelde kohustusi, kohustust, vastutust. Südametunnistus ignoreerib kavalaid vabandusi, paljusõnalisi tõendeid oma süütuse kohta. Ta sunnib vaikselt ja järeleandmatult inimest endale tõtt rääkima. Südametunnistus on meie sisemine kohtunik.

Südametunnistuse häälega kaasneb kaks peamist tunnet: rahulolu ja rahulolematus. Rahulolu tuleb rahulikust ja puhtast südametunnistusest – tasu moraalsete pingutuste eest. Inimene mõistab, et ta tuleb üldiselt oma moraalsete kohustustega toime, tal ei ole olulisi kohustuste rikkumisi ega kõrvalekaldeid moraalireeglitest. See tunne annab talle tasakaalu ja rahu. rahvad – see hõlmab ka sõdade ajalugu. Pole rahvast, kellel poleks vapraid, julgeid Isamaa kaitsjaid. Vana-Venemaal olid need kangelased.

Kõik teavad muidugi kangelasi Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovitš. Nende vägitegudest ja jõust kirjutati eeposi ja muinasjutte. Kunstnikud kujutasid neid oma maalidel.

Julgus, julgus, leidlikkus, meelekindlus ja füüsiline jõud Bogatyrs päästsid Venemaad korduvalt välismaiste sissetungijate eest. Bogatyridel oli suur mõju tänapäeva moraalsetele ideedele sõdalaste kohta.

Kangelaste suur eelis seisneb selles, et nad kehtestasid jõu kasutamisel teatud reeglid ja kuulutasid välja ausa võitluse reeglid.

Sõjaväerühma kõige olulisem voorus on lojaalsus. See on lojaalsus vandele, vandele, võitluskaaslastele antud sõnale.

Kangelased pidasid au mõistet eriti tähtsaks. Relvad, raudrüü, hobune, kindel koht pidusöögilauas olid au ja lugupidamise sümbolid. Ainult võit ilma kavaluse ja alatuseta tegi sõdalastele au ja ülistas neid.

25. õppetund – moraalsed ideaalid

Rüütlidkeskajal (XII-XIV sajand) Lääne-Euroopas olid nad sõdalased, kes teenisid isandate (maaomanike) armeedes. Rüütlid said oma isandalt maid tingimusel, et nad omandavad hobuse, kallid relvad (mõõk, soomusrüü, kilp) ja vajadusel kaitsevad oma isanda maid.

Rüütlid said rüütli erihariduse ja osalesid turniiridel. Rüütlil pidid olema sellised moraalsed omadused nagu kohusetruu, julgus, sihikindlus, üllas, romantiline suhtumine naisesse (kauni daami teenindamine) jne.

Rüütli moraalimudeli alusel 19. sajandil. kujunes härrasmehe kuvand.

Algselt peeti härrasmeest õilsa päritoluga meheks. Siis hakati nimetama haritud ja heas vormis meest, austusväärset (vääriline, austusväärne) ja tasakaalukas (isegi prim ja segamatu). Härrasmehi eristas sõnapidamise oskus (härrasmeeste kokkulepe), rõhutatult viisakas suhtumine naistesse, täpsus ja elegants riietuses.

Oma sõnale truuks jäämine on härrasmehe üks peamisi voorusi. Ta pidas alati oma lubadusi ega murdnud kunagi oma sõna, nii et härrasmeeste kokkuleppeid peeti ärilistes olukordades igati korralikuks.

Härrasmees mõistis erinevaid küsimusi ja oli laia silmaringiga. Näiteks selline tõeline härrasmees nagu Sherlock Holmes teadis ja suutis rohkem kui Scotland Yardi professionaalsed detektiivid.

Härrasmehe oluline omadus on ka tema eriline patriotism. Ta tundis huvi poliitika vastu, nägi sotsiaalseid probleeme ja mõtles nende lahendamisele riigi positsioonilt. See oli riigimees.

Daam – algselt aristokraatliku ringi abielunaine.

Hiljem hakati daami nimetama haritud, hea kommetega naiseks, kes järgib elus rangeid moraalireegleid. Lisaks on tal tasakaalukas, reserveeritud iseloom, lahke, sõbralik ja elegantne. Daamid tegid heategevust ja aitasid orbusid.

Tänapäeval on levinud nimed rüütel, härrasmees ja daam. Neid nimetatakse tavaliselt inimesteks, kelle käitumine ja eetilised väärtused vastavad nendele piltidele.

26. tund – moraalipildid isamaa kultuuris

Patriotism on moraalse teadvuse üks vanimaid omadusi ja ideid. Patriotism on armastus isamaa vastu, isade traditsioonide järgimine, austus eelmiste põlvkondade tavade ja moraalsete väärtuste vastu.

Patrioot on inimene, kes armastab oma kodumaad, oma rahvast, kes on valmis nende nimel ohvreid, tööd ja sõjalisi tegusid tegema. Ilma kõigi Venemaa rahvaste patriotismita oleks võit Suures Isamaasõjas aastatel 1941–1945 olnud võimatu.

Venemaa rahvad on alati ülistanud sõdalast - Isamaa kaitsjat. Sõdalased olid varustatud erinevate voorustega ja olid mõeldud kõigile moraalsed ideaalid, sest nad kaitsesid oma kodumaad, oma rahvast, säästmata oma elusid.

Kollektivism on venelaste moraali teine ​​oluline tunnusjoon. Kollektivism on koostöö ja vastastikune abistamine.Kollektivisthoolib meeskonna huvidest, mõnikord ka enda enda kahjuks.

Lapsepõlvest peale õpib inimene rühmas elama. Esiteks on see lasteaia meeskond, kooli meeskond - klass, seejärel õpilase või tootmismeeskond.

Venemaal on kombeks kõike, mis meeskonnaga juhtub, südamesse võtta. Traditsiooniliste vene ideede kohaselt on inimesel keerulisem kõike ise saavutada, ilma pere, sõprade, töökollektiivi ja riigi kui terviku toetuseta. Oma jõu tunnetamine rahva võimu arvelt on alati võimaldanud inimesel olla uhke "omade" üle ja tunda oma väärikust kuulumisest tugevasse meeskonda. Neid proove on toodetud sadu aastaid. Ja iga inimene põhimõtteliselt teab, kuidas viisakalt käituda. Teab, et tuleb tervitada, öelda "palun" ja "aitäh", et täis suuga rääkida ei tohi jne. Etiketis on palju muid reegleid. Vaatame mõnda neist.

Rõivaste valik, õigemini ülikond. See valik sõltub aastaajast, maitsest, inimese rahalistest võimalustest ja moest. Aga etiketi seisukohalt on peamine riietuse sobivus. Tööks vajate äriülikonda, kehalise kasvatuse jaoks - spordiülikond. Elegantset riietust nõuavad diskod ja teatrid, aga ka teistsuguseid.

Etiketis omistatakse kõnele suurt tähtsust. Inimene peab suutma kontrollida selle helitugevust, tooni, tempot ja sisu. Kõne maht peaks olema selline, et kõike kuuleks ainult see, kellele see on adresseeritud.

Inimest pingega kuulama sundida on sama ebaviisakas kui karjumine. Ühte sõna või sama fraasi võib hääldada erinevates toonides: sõbralik, ärritunud, heatujuline, südamlik, vihane, tõrjuv jne. Sõnade tähendus muutub sõltuvalt toonist. Etikett keelab solvava, alandava kõnetooni. Kõnetempo peaks olema rahulik.

Kõne kõige olulisem aspekt on selle sisu, st see, millest me räägime. Ei ole kombeks küsida inimeselt, mis rahvusest ta on, kui palju ta teenib, ja tema haigustest pole vaja kellelegi peale arsti rääkida. Ei tohiks halvasti rääkida nendest, kes puuduvad.

Kõne on inimestevahelise suhtluse kõige olulisem viis. Ärge kartke alustada vestlust võõra poisi või tüdrukuga. Võite lihtsalt öelda: "Tere! Minu nimi on Ivan."

Etiketireegleid on palju. Kuid kõigi reeglite alus on sama – terve mõistus ja austus teiste inimeste vastu. Igaüks võib kindel olla: inimesed, kes sind lähedalt ei tunne, ei tea, kui imeline inimene sa oled, hindavad sind sinu käitumise, välimuse, kommete ja kõne järgi. Etiketireeglid on konkreetsed, väärtuslikud ja kõigile kättesaadavad. Nende reeglite tundmine ei ole päritud. Inimesed peavad õppima etiketireegleid.

28. õppetund – perepuhkus

Luues oma eluks soodsaimad tingimused, pidid muistsed inimesed kõvasti tööd tegema: maad harima, maju ehitama, jahti pidama jne. Oma töö hõlbustamiseks paluti tuge, abi ja kaitset erinevate loodusjõudude eest. Inimesed pöördusid taevakehade (päike, tähed), elementide (tuul, jõed ja ookeanid), hiljem vaimude ja seejärel jumalate poole. Nad tõid neile kingitusi, laulsid ja tantsisid ning laususid kiidusõnu. Selleks vabastati inimesed teatud päevadel töölt. Nii tekkisid pühad.

Pühade ajal tähistati kõike uut: kevade algust, uut aastat, sünnipäevi, pulmapäevi. Sellistel päevadel kogunesid kõik kokku, et tunda toetust, vastastikust abi ja rõõmu, et igaüks neist ei olnud üksi.

8. märts – rahvusvaheline naistepäev,

9. mai – võidupüha nõukogude inimesed Suures Isamaasõjas 1941-1945, 12. juuni - Venemaa päev, 4. november - rahvusliku ühtsuse päev jne), avalik (õpetajate päev, linnapäev), perekond (sünnipäevad, pulmad). Neid tähistatakse nii ametlikult, pidulikult kui ka koduse soojusega. Ja ainult perepuhkus ühendab mõlemad.

Igal pühal on oma järjekord – rituaal. Vanim traditsioon jumalustele kingituste pakkumine säilis kingitustes. Südamest ostetud kaunilt pakendatud kingitus räägib tähelepanust, sõprusest ja armastusest. Kingituse valikul tuleb arvestada inimese iseloomu, hobide ja maitsetega, kellele see mõeldud on.

Puhkuse õnnestumiseks ei pea te mitte ainult külalisi toitma, vaid ka tagama, et neil oleks lõbus. Siiski tuleks lõbutseda mõõdukalt. Liiga lärmakas, agressiivne ja solvav käitumine rikub iga, isegi kõige imelisema puhkuse. Pühade vaim on habras. On vaja, et pühad tooksid inimestele ainult rõõmu ja jätaksid meeldivad mälestused.

29. õppetund – inimelu on kõrgeim moraalne väärtus

Väärtused on kõik, mis on inimese jaoks väga oluline. Väärtustame oma riiki, selle traditsioone, suhteid vanemate ja sõpradega, oma kodu, riideid, raamatuid ja palju muud. Inimese kõrgeim väärtus on aga tema elu.

Ainult elades saab inimene rõõmustada ja kurvastada, lõbutseda ja kurvastada, armastada ja sõpru leida. Kõik plaanid on eluga seotud. Need saavad reaalsuseks ainult siis, kui inimene elab. Iga elu on kordumatu, kordumatu. Eriti väärtuslik on rahulik elu, kui pole sõda, on lähedased inimesed, tervis, edu, huvitavad ja olulised tegemised. Elu selliseks tegemine on riigi, ühiskonna ja iga inimese ülesanne.

Väärtuslik mitte ainult õnnelik elu, aga ka elu täis kannatusi ja probleeme. See annab hindamatu kogemuse, kuidas taluda kannatusi, üle elada lähedaste kaotus ja muud ebaõnne, kuidas toime tulla haigustega jne.

Inimene teeb elus palju avastusi enda ja teiste jaoks. Eluprotsessis kehtestab inimene end indiviidina, on oma saavutuste üle uhke ja püüab oma elu ise üles ehitada. See on võib-olla kõige huvitavam tegevus maailmas!

Iga inimese elu on tema lähedastele, sugulastele ja sõpradele väga väärtuslik. Ta annab neile rõõmu, uhkust, armastust. Nende tulevikulootused on sellega seotud.

Inimesel on eriline väärtus. Ainult tema suutis luua kultuurimaailma. Just inimesed saavad ehitada hämmastavalt kauneid linnu ja külasid, arendada uusi taimesorte ja uusi loomaliike, luua autosid, õmmelda riideid jne. Kõik see paneb meid väärtustama iga inimese elu, kaitsma ja kaitsma kogu elu Maal.

30. tund – Armastus ja austus isamaa vastu

Kallid sõbrad!

Olete tutvunud suure vaimse pärandiga, mida meie rahvuskaaslaste põlvkond on paljude sajandite jooksul teisele edasi andnud. Sa õppisid tundma religiooni, vaimseid ideaale, moraalinormid meie esivanemad, selle kohta, millesse nad uskusid, kuidas nad elasid, üksteist toetades ja abistades.

"Uskuge, et kõik polnud asjata: meie laulud, meie muinasjutud, meie uskumatud võidud, meie kannatused - ärge andke seda tubaka nuusutamise eest... Me teadsime, kuidas elada. Mäleta seda. Ole inimene!" - sellise testamendi jättis meile silmapaistev kirjanik ja näitleja V. M. Šukshin.

VII-X sajandil. Volgast Dneprini asus Khazaria osariik, mille paljud elanikud tunnistasid judaismi. 8. sajandil Derbenti linnas (Dagestan) ehitati esimene mošee, millega sai alguse islami ajalugu meie riigis. Aastal 988 ristis vürst Vladimir venelasteks – õigeusk tuli meie maale. 17. sajandil Meie osariiki kuulusid burjaadid ja kalmõkid, kes tõid endaga kaasa budismi. Alates 18. sajandist Venemaal hakkas laialdaselt levima mittereligioosne kultuur ja kujunema välja ilmaliku eetika traditsioon. Nii kujunesid välja Venemaa vaimsed traditsioonid.

Meie kultuur kasvas ja tugevnes, toitudes erinevatest vaimsetest traditsioonidest. Traditsioonid on nagu juured. Mida rohkem juuri ja mida sügavamad need on, seda tugevam on puutüvi ja jämedam võra.

Meid kõiki ühendab armastus – oma pere, lähedaste, väikese ja suure kodumaa, Venemaa vastu.

Armastus on meie elu alus. Iga inimene tahab olla armastatud. Aga kui ta peatub ainult sellel tundel, muutub ta egoistiks ja enesearmastajaks. Tõeline armastus saab alguse ennastsalgavast armastusest ligimese vastu: ema ja isa, venna ja õe, sõprade, klassikaaslaste vastu.

Armastuse väärtus ei seisne selles, et sind armastatakse, vaid selles, et sa suudad teisi armastada.

Suur vene kirjanik N. V. Gogol kirjutas oma õele saadetud kirjas: „Te kurdate, et keegi ei armasta teid, aga mis meid huvitab, kas keegi armastab meid või mitte? Meie äri: kas me armastame? Armastus on see, kui saad anda oma elu "oma sõprade" eest.

Teie vanemad ja teised lähedased inimesed armastavad teid, nõudmata midagi vastu. Armastate oma perekonda, sõpru, nõudmata selle eest tasu. Me armastame oma kodumaad lihtsalt sellepärast, et meil see on.

Armastus on teenimine. Teenimine avaldub eelkõige tegudes inimeste, meie kodumaa hüvanguks.

Isamaa oleme me kõik. Mõelge sellele, mida saate teiste heaks teha. Alusta väikselt: korista oma korter, aita klassikaaslast õpingutes, kaitse beebit, korista koos sõpradega õue, istuta puid ja hoolitse nende eest. Muutke maailm enda ümber puhtamaks, lahkemaks, õiglasemaks ja muudate ennast paremaks, tunnete, kuidas maailmas kasvab armastus.

Väikestest tegudest sünnib suur armastus ligimese, pere, inimeste ja Venemaa vastu. Me nimetame seda kõike patriotismiks.

Kust Venemaa algab? See algab teie armastusest, sellest, mida olete nõus selle nimel tegema.

põhitõed USKULTUURID JA ILMALISED

eetika põhitõed SOTSIAALNE

eetika

4-5 KLASS

Õpetus

haridusasutuste jaoks

Moskva "valgustus" 2010

Sisu

1. tund.Venemaa on meie kodumaa

2. õppetund.Mis on ilmalik eetika

3. õppetund.Kultuur ja moraal

4. õppetund.Moraali tunnused

Õppetund5. Hea ja kuri

Õppetund6. Hea ja kuri

7. õppetund.Voorus ja pahe

8. õppetund.Voorus ja pahe

9. õppetund.Inimese vabadus ja moraalne valik

10. õppetund.Vabadus ja vastutus

Õppetund 11 . Moraalne kohustus

12. õppetund.õiglus

13. õppetund.Altruism ja egoism

14. õppetund.Sõprus

15. õppetund.Mida tähendab olla moraalne?

Tunnid 16-17.Kokkuvõtteid tehes

18. õppetund.Klann ja perekond on moraalsete suhete allikas

19. õppetund.Moraalne tegevus

20. õppetund.Moraali kuldreegel

Õppetund 21. Häbi, süü ja vabandus

22. õppetund.Au ja väärikus

23. õppetund.Südametunnistus

24. õppetund.Moraalsed ideaalid

25. õppetund.Moraalsed ideaalid

26. õppetund.Moraalimudelid isamaa kultuuris

27. õppetundEtikett

28. õppetundPerepuhkus

29. õppetundInimelu on kõrgeim moraalne väärtus

30. õppetund.Armastus ja lugupidamine isamaa vastu

1. õppetund – Venemaa on meie kodumaa

Me elame imelises riigis, mille nimi on Venemaa Föderatsioon ehk lühidalt Venemaa. Öelge see sõna valjusti ja te tunnete selle kõlas valgust, avarust, avarust, vaimsust...

Nimetame oma riiki lugupidavalt ISAMAAKS, sest meie isad, vanaisad, vanaisad, vanavanaisade vanaisad ja nende esivanemad õppisid, töötasid ja kaitsesid oma maad, et säilitada Venemaad ka tulevastele põlvedele. Kutsume oma riiki armastusega KODUMAAKS, sest oleme selles sündinud ja elanud.

Maailm meie ümber on lõputu ja mitmekesine. Asjad, esemed, mille keskel inimene elab, loodusnähtused – see on materiaalne maailm. Kuid on ka teine ​​maailm – vaimne. Vaimne maailm on teadmised ja teave, mis sisalduvad raamatutes, kunstiteostes ja kinos, inimestevahelised suhted jne. Koolis tutvutakse selle maailmaga vene keelt, emakeeli ja võõrkeeli, matemaatikat ja informaatika, kirjanduslikku lugemist, kujutavat kunsti. ja palju muud. Seda maailma nimetatakse ka kultuurimaailmaks.

Inimene ei asu mitte ainult vaimses maailmas, vaid see maailm peegeldub inimeses ja moodustab tema sisemaailma, mida peaaegu kõik maailma religioonid määratlevad kui inimhinge. Selles inimese sisemaailmas elavad mälestused, pildid kallitest inimestest, kõik, millesse ta usub ja mille poole ta püüdleb.

Inimene võib olenevalt oma sisemaailma seisundist olla rõõmus või kurb, olla rahulik või murelik, luua inimestele midagi uut ja vajalikku või anduda meeleheitele ja melanhooliale.

Millest see oleneb? See sõltub sellest, millega te oma sisemaailma täidate ja kuidas loote suhteid teiste inimestega.

Nii sise- kui välismaailmas on kõrget ja madalat, valgust ja pimedust, ilusat ja inetut, inimesele soodsat ja tema jaoks ohtlikku. On head ja kurja, armastust ja vihkamist, au ja ebaausat, halastust ja julmust, tõde ja valet. Inimesel on õigus ise otsustada, mida selle hulgast valida, kuidas oma hinge toita. Ja see valik pole kunagi lihtne.

Kuidas mitte hävitada oma sisemaailma? Hakkasite õppima ainet “Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused”, et saada vastuseid neile iga inimese jaoks olulistele küsimustele.

Vaimsel maailmal on oma teed. Neid nimetatakse traditsioonideks. Meie esivanemad kõndisid neid mööda. Kultuuritraditsioonid on meie mitmerahvuselise riigi rikkus. Erilise koha nende seas on hõivanud religioossed kultuurid ning moraali- ja eetilised standardid. Kõik need põhinevad sellistel igavestel väärtustel nagu headus, au, õiglus, halastus. Kui inimene neid järgib, ei eksi ta keerulisse maailma, suudab eristada head halvast ning õpib, kuidas muuta oma sisemaailm puhtaks, helgeks ja rõõmsaks.

Meie riigis on inimesi, kes tunnevad ja hoiavad hoolikalt erinevaid traditsioone. Sageli räägivad nad eri keeli, kuid saavad üksteisest hästi aru ja moodustavad koos ühe sõbraliku Venemaa rahvaste perekonna.

Ja selles peres suhtume igasse traditsiooni austuse ja hoolega. Me kõik oleme erinevad, aga me kõik elame, töötame, õpime ja oleme uhked oma kodumaa üle.

1. õppetund – mis on ilmalik eetika?

Eetika on teadus, mis uurib inimestevahelisi tegusid ja suhteid hea ja kurja ideede vaatenurgast. Selle teaduse rajajaks oli Vana-Kreeka filosoof Aristoteles (IV sajand eKr), kes tõi selle termini enda teoste pealkirjadesse. Vana-Kreekas nimetati kõiki teadusi filosoofiaks. Sõna "filosoofia" koosneb kreekakeelsetest sõnadest "philo" - armastus ja "sophia" - tarkus. Selgub, et filosoofia on armastus tarkuse vastu. Aristoteles uskus, et eetika on filosoofia osa.

Eetika uurib moraali. Sõna "moraal" pärineb Vana-Roomast ja tähendab "kombeid", "käitumise reegleid". Kokkuvõttes võib seda nimetada sõnaks "moraal", millest vene keelest pärineb sõna "moraal".

Seetõttu on sõnad "moraal" ja "moraal" sünonüümid.

Eetika ei ole lihtsalt uurimine selle kohta, kuidas inimesed käituvad ja miks nad käituvad nii, nagu nad käituvad. See aitab mõista, mis on moraal ja kuidas seda saavutatakse.

Igal inimesel on positiivseid ja negatiivseid jooni. Enamik inimesi on ausad, töökad, hoolivad, armastus- ja sõprusvõimelised. Siiski on ka neid, kes valetavad, varastavad, on ebaviisakad ja solvavad nõrgemaid.

Miks mõned inimesed teevad häid tegusid, teised aga endale ja teistele kurja? Mida on vaja teha, et muutuda ise lahkeks ja et häid inimesi oleks võimalikult palju? Kuidas premeerida inimest, kes on teinud head? Kuidas mitte teha kurja? Kuidas muuta inimeste elu paremaks? Eetika aitab vastata kõigile neile küsimustele.

On religioosne ja ilmalik eetika. Sõna "ilmalik" tähendab "maist", "tsivilist". Ilmalik eetika eeldab, et inimene saab ise määrata, mis on hea ja mis on kuri; et inimesest endast oleneb, kas temast saab hea või halb; et inimene ise peab vastutama oma tegude eest teiste inimeste ees.

Võib öelda, et eetika aitab inimesel iseseisvalt sooritada vooruslikke tegusid ja luua inimestega suhteid ning seeläbi saada paremaks inimeseks.

Raphaeli (1483-1520) fresko “Ateena kool” kannab ka teist nime - “Filosoofilised vestlused”. Sellel kujutas kunstnik suuri mõtlejaid, kes elasid muul ajal ja teistes riikides. Ta andis mõnele neist oma kaasaegsetele iseloomulikke jooni. Näiteks näeme fresko keskel Platoni kuju, kellel on suure kunstniku Leonardo da Vinci näojooned. Temast paremal seisab Aristoteles ja hoiab käes oma eetikaraamatut.

3. tund – Kultuur ja moraal

Kultuuri mõiste ilmus Vana-Kreekas ja ladina keelest tõlgituna tähendas "maa harimist". Eeldati, et põlluhooldus ei tähenda ainult maa harimist, vaid ka selle eest hoolitsemist.

Sõna “kultuur” jõudis vene keelde 19. sajandi keskel. Seda kasutati kahes tähenduses: 1) põlluharimine, põlluharimine; 2) haridus.

Kultuuri nimetatakse mõnikord teiseks looduseks. Erinevalt looduslikust loodusest, mis võib eksisteerida ilma inimesteta, on kultuur loodud paljude inimeste tööga, kes seda jätkuvalt toetavad, arendavad ja rikastavad. Pealegi, erinevalt loodusest, ei eksisteeri kultuur ainsuses. Iga rahvas lõi ja loob praegu oma kultuuri erinevatel aegadel. Need kultuurid eksisteerivad koos, rikastades üksteist. Seetõttu on väga oluline uurida mitte ainult oma riigi, oma rahva, vaid ka teiste riikide ja rahvaste kultuuri.

Kultuur hõlmab inimtöö objekte (materiaalne kultuur), aga ka ideid, ideid, väärtusi ja ideaale, traditsioone ja kombeid, norme ja reegleid (vaimne kultuur).

Vaimset kultuuri on palju erinevaid.

Näiteks poliitiline kultuur on riigi inimeste ideaalid ja eluväärtused, õiguskultuur on seadused, mille järgi inimesed ühiskonnas elavad ja mis on eranditult kõigile siduvad. Vaimse kultuuri eriliik on moraal - inimeste käitumist reguleeriv normide ja väärtuste süsteem.

Moraal tekkis siis, kui inimesed mõistsid, et ühed teod aitavad elada, teised aga segavad. Näiteks kui üksteist aidata, muutub elu lihtsamaks. Kuid olenemata sellest, kas ta on laisk, tülitseb või petab, muutub inimeste elu hullemaks. Tasapisi hakkasid kujunema ideed heast ja halvast, heast ja kurjast. Sellest tulenevalt tekkis vajadus toetada (soodutada häid (lahke)tegusid ja keelata halbu (kurju) Lisaks tekkis (vajalik anda edasi teadmisi heast ja kurjast järgmistele põlvkondadele. Need teadmised muutusid järk-järgult normideks). Need moraalinormid on seotud arusaadavate nõudmistega: austage vanemaid, täitke lubadusi, aidake abivajajaid, ärge varastage, ärge tapke jne. Ja alati, igal ajal, argus, reetmine, ahnus, julmus, laim, silmakirjalikkus mõisteti hukka.

4. õppetund – moraali tunnused

SinaTe juba teate, et moraal on normide ja väärtuste süsteem, mis reguleerib inimeste käitumist. Kuid ühiskonnas on palju erinevaid väärtusi ja norme. Millised on moraali tunnused?

Moraalinorme (reegleid) pole kuskil kirjas.See aga ei tähenda, et nende kohta kuskilt lugeda ei võiks. Seal on nii teadlaste teoseid, kirjandusteoseid ja filme, mille tegelased satuvad erinevatesse moraalse valiku olukordadesse, kui ka religioosseid raamatuid.

Enamik riiklikke seadusi, sealhulgas Vene riigi põhiseadus, milleks on Vene Föderatsiooni põhiseadus, põhinevad moraalinormidel. Lisaks on lapsevanemaid ja õpetajaid, kes õpetavad oma lapsi järgima moraalinorme (reegleid).

Vene Föderatsiooni Riigiduuma poolt vastu võetud seadused põhinevad moraalinormidel

Moraalinormidel pole dokumentatsiooninogodisain, s.t moraalinormide |loetelu) ühtset kogumit pole olemas. Inimene ise peab raamatuid lugedes, selle riigi seadusi järgides, kus ta elab, vanemaid ja õpetajaid kuulates õppima eristama head kurjast, head halvast. Maailma avastades ja teiste inimestega suheldes õpib inimene valima moraalinorme, mida järgides muudab ta ümbritsevate inimeste ja seega ka enda elu paremaks.

Ühiskonnas on spetsiaalsed organisatsioonid, mis hoolitsevad selle eest, et inimesed järgiksid reegleid ja eeskirju. Need on prokuratuur, kohtud, politsei. Nad tagavad, et inimesed ei riku seadusi. Kui inimesed neid rikuvad, muutub elu ühiskonnas hullemaks.

Moraalis pole midagi sellist - pole "moraalseid organisatsioone", pole spetsiaalseid "moraalikaitsjaid", "moraalivalvureid".Kõikinimesed annavad oma panuse moraali ja kõlbelise kasvatuse hoidmissemine.Laste hea ja lahke käitumise eest hoolitsevad vanemad ja sugulased peres, õpetajad koolis ja sõbrad. Täiskasvanute jaoks on töötajad inimesed, kellega nad koos töötavad. Ja muidugi mees ise.

See tähendab, et igast inimesest sõltub suuresti see, milliseid moraalinorme ta ise järgib ja milline on moraal ühiskonnas, kus ta elab. Kui inimesed on ükskõiksed ja ei pööra tähelepanu teiste halbadele tegudele, siis on halbu tegusid rohkem. Karistamatus suurendab maailmas kurjust. Samas pole peamine mitte teise üle kohut mõista, vaid aidata tal paremaks saada. Siis on häid inimesi rohkem.

5. õppetund – hea ja kuri

"D"hea" ja "kuri" on peamised moraalimõisted elus. Just need kontseptsioonid juhivad inimesi nende tegudes. Hea ja kurja seisukohalt hindab inimene nii enda kui ka teiste inimeste tegevust. Tänu sellele, et inimesed mõistavad, mis on hea ja kuri, suudavad nad hoida omavahel häid suhteid ning keelata ja ennetada tülisid, vägivalda ja julmust. Vaatame lähemalt, mis on hea ja mis on kuri.

Heaon moraalne väärtus, mis on seotud inimtegevusega, inimeste tegevuse muster ja nendevahelised suhted. Teha moraalseid (häid) tegusid teadlikult, omakasupüüdmatult ja mitte kasu või tasu oodates - tähendab teha head.

Kui inimene sooritas teo, et saada kiitust või tasu, siis see ei tähenda, et tegu oleks halb, kuid seda ei saa nimetada moraalselt heaks, sest seda ei tehtud isekalt. Samuti ei saa headeks nimetada neid tegusid, mida tehakse karistuse kartuses.

Niisiis, hea on:

- tegevused, mis aitavad üle saada inimestevahelisest lahknevusest, aitavad kaasa inimkonna loomisele (heategevus, vastastikune mõistmine ja vastastikune austus);

- teod, mis aitavad inimesel endal ja teda ümbritsevatel inimestel areneda.

Näiteks kui lased klassikaaslasel oma kodutööd kopeerida, ei tähenda see heateo tegemist. Lõppude lõpuks ei saa see, kes pettis, õppetundi paremini. Hea oleks aidata tal ülesandest aru saada, et ta saaks sellega ise hakkama.

Sageli on eetika jaoks olulisem välja selgitada mitte see, mis on hea, vaid mis on kuri. Mõnikord on tähtsam kurja juhtumine ära hoida kui head teha.

Kurjus on hea vastand ja seda püüab moraal kõrvaldada ja parandada. Kurjus võib esineda inimeste erinevates tegudes. Siin on kõige levinumad näited kurjuse avaldumisest:

- teiste inimeste tahtlik alandamine, mis kõige sagedamini väljendub lugupidamatuses ja sallimatuses nende suhtes;

- petmine, mille tõttu petetud sooritavad valesid tegusid;

- vägivald, mis surub maha inimese vabaduse, võtab talt võime olla iseseisev või muudab ta ebasõbralikuks.

Hea vastandina hävitab kurjus inimeste suhted ja koostöö, levitab nende vahel vaenulikkust ning takistab inimvõimete arengut. Kurjad teod toovad inimestele ebaõnne ja kannatusi. Seetõttu on kurjuse ennetamine ja sellega võitlemine inimese moraalse käitumise olulised ülesanded.

6. õppetund – hea ja kuri

Ajaloolise arengu käigus ühiskond ja kultuur muutusid. Muutusid ka arusaamad heast ja kurjast.

Näiteks oli iidsetel aegadel komme ohverdada jumalatele loomi ja isegi inimesi. Ja seda ei peetud halvaks. Vastupidi, inimesed arvasid, et neil läheb hästi. Lõppude lõpuks tahtsid nad sellega jumalaid rahustada, et need aitaksid neil saada head saaki, pidada edukat jahti jne.

Aastatuhandeid eksisteeris maailmas orjus, kui ühed inimesed kuulusid teistele. Orjaomanikud sundisid orje enda heaks töötama, toitsid neid halvasti ja võisid neid tõsiselt peksta või isegi tappa. Orjad töötasid oma töö eest tasu või isegi tänu saamata.

Venemaal ja teistes riikides eksisteeris pärisorjus sadu aastaid. Talupojad kuulusid nagu asi oma peremehele. Sageli irvitasid julmad mõisnikud talupoegi ja karistasid neid mis tahes süütegude eest.

Inimkonna ajaloos on olnud palju juhtumeid, kui mõned inimesed tapsid teisi, kuna neil oli erinev nahavärv, kuna nad mõtlesid teisiti, lihtsalt sellepärast, et nad olid erinevad. Ja ühiskond seda hukka ei mõistnud. On palju näiteid selle kohta, kuidas arusaamad heast ja kurjast on muutunud.

Aeg läks, ühiskond arenes, inimelu muutus. Inimesed hakkasid rohkem mõtlema sellele, kuidas enda ja kogu ühiskonna elu paremaks muuta ning nad õppisid seda ka tegema.

Tänapäeval teavad kõik, et inimesi ei saa ohverdada ega tappa ei jumalate rahustamiseks ega muudel eesmärkidel, et kedagi ei saa hoida orjuses ja sundida töötama ilma tasu ja tänu oma töö eest, et ei tohi tappa, solvata ja alandada teisi inimesi nende nahavärvi tõttu, kuna neil on erinevad mõtted ja tõekspidamised.

Tänapäeval peaksid inimesed hoolitsema vanurite ja haigete eest, püüdma elada rahus ja harmoonias ning mitte rikkuma moraalinorme. Kui nad seda ei tee, mõistetakse nad hukka, peetakse ebamoraalseks või ebamoraalseks.

See muidugi ei tähenda, et maailmas oleks kõik heaks läinud, et poleks katastroofe ja kannatusi. On ka sõdu, näljahädasid ja haigusi. Inimesed muutuvad aga paremaks ja leiavad endas jõudu kurjaga võitlemiseks. Ja hea ja kurja tundmine aitab neid selles. Tänu sellele püüdlevad inimesed rahuliku elu, sõpruse, vastastikuse abistamise poole ja püüavad üksteise eest hoolt kanda.

7. õppetund – Voorus ja pahe

Voorus ja pahe on inimese kaks vastandlikku omadust, mille järgi teised inimesed teda hindavad.

Heategusid tehes õpib inimene olema lahke ja muutub vooruslikuks. Mis on voorus?

Voorus väljendab inimese soovi hea järele, soovi olla nagu moraalne inimene, kes on talle eeskujuks. Sellised eeskujud võivad olla vanemad, õpetaja, sõber, astronaudid, polaaruurijad, sõjaväelased, sportlased, kunstnikud, kirjandustegelased (kangelased, musketärid, rüütlid). Püüdes olla nende moraalimudelite sarnane, õpib inimene olema vooruslik.

Lisaks on voorus inimese omaette positiivne omadus. Näiteks töökus, tulemuslikkus, vastutustundlikkus, sõbralikkus, viisakus, empaatiavõime, kaasaelamise oskus jne.

Tegusid, mille tulemusel kahjustatakse ennast või teisi, nimetatakse pahedeks. Paheks võib nimetada ka taunitavat puudust inimeses, iseloomuomadust, mis teda häbistab. Näiteks ahnus, laiskus, pettus, hooplemine, kõrkus jne.

Moraalne inimene teab, mis on hea ja kuri. Ta teeb teadlikult vooruslikke tegusid, vältides tigedaid tegusid.

Mida peaksite tegema, et saada vooruslikuks?

Inimese kui indiviidi moraalne areng toimub kogu tema elu jooksul.

Varasest lapsepõlvest peale suhtleb inimene teiste inimestega, jälgib nende tegevust ja võtab neilt eeskuju. Mõnikord teeb inimene vigu ja teeb halba. Kuid järk-järgult, katse-eksituse meetodil, ümbritsevate inimeste arvamusi kuulates, oma tegusid nende tegudega võrreldes, õpib inimene ühiskonnas elama. Ta õpib olema vooruslik, omandab positiivseid isiksuseomadusi ehk täiustub moraalselt.

Esimene samm voorusliku käitumise poole on teiste inimeste väärtuse tunnustamine. Mida see tähendab? See tähendab, et inimene ei saa oma tegevuses juhinduda ainult oma huvidest ja tõekspidamistest,

ta peab austama teiste inimeste huve ja tõekspidamisi, kuulama nende arvamusi.

Tee vooruslikkuseni on raske ja pikk. Mõned inimesed arvavad, et lihtsam on elada nii, nagu nad tahavad. Kuid siis peab see inimene olema valmis selleks, et tema ümber olevad inimesed väldivad temaga suhtlemist, ei taha temaga sõber olla ega teda armastada.

Muidugi ei saa ükski inimene kunagi täielikult vooruslikuks, kuid selle poole tuleb püüelda, püüda käituda vooruslikult ja vältida tigedat käitumist.

8. õppetund – vooruslikkus ja pahe

Voorusi ja pahesid on palju. Kõige kuulsama vooruste mõistmise ja jaotuse eetikas pakkus välja Vana-Kreeka filosoof Aristoteles. Ta uskus, et voorus on võime teha kõiges parimat. Ja selline voorus on kahe pahe keskel: liialduse ja puuduse vahel. Parema mõistmise huvides toome näiteid.

Ekstravagantsus - suuremeelsus - ihnus.

Suuremeelsus on kesktee ekstravagantsuse ja koonerdamise vahel. Suuremeelsus kui voorus väljendab inimese suhtumist materiaalsetesse asjadesse. Sel juhul on ekstravagantsus liialdus ja ihnus on puudus.

Halb on, kui inimene on ihne ega jaga nendega, kes seda vajavad, aga raiskamine pole ka parem. Tundub hea, kui inimene teistele midagi ei säästa, jagab selle, mis tal on, esimesel soovil eranditult kõigile. Kuid varem või hiljem võib tema poole pöörduda inimene, kes seda tõesti vajab, kuid teda aidata pole enam võimalik. Helde olemine tähendab võimet anda inimestele seda, mida nad tegelikult vajavad, siis, kui nad seda vajavad.

Kahjulikkus - sõbralikkus - servilsus.

Sõbralikkus on kesktee serviilsuse ning kahjulikkuse ja mõttetuse vahel. Sõbralikkus kui voorus väljendab siiruse määra inimestevahelistes suhetes. Liigne on sel juhul kahjulik, jama. Puuduseks on serviilsus. Jube inimene tahab kõigile meeldida, meelitab ja meeldib kõigile. Kui serviilsus on ühendatud sooviga omakasu saada, on tulemuseks söakas. Sõbralikkus kui voorus on oskus hoida suhteid teiste inimestega, unustamata seejuures enesehinnangut, s.t eneseaustust. See tunne ei lase inimesel end alandada, ebaviisakuse peale ebaviisakalt vastata jne.

Hoolimatu julgus - julgus - argus.

Julgus on kesktee arguse ja hoolimatu, mõtlematu julguse vahel. Julge inimene hindab õigesti ohtu, aidates teisi ja iseennast. Ülejääk on sel juhul hoolimatu julgus ja puudus on argus.

On palju muid voorusi ja pahesid. Kuid pole olemas ühtseid reegleid, mida saaks õppida, et saada vooruslikuks. Seetõttu peab iga inimene heateo tegemiseks konkreetset olukorda õigesti hindama. Just see tegevus on vooruslik.

9. tund – Isiku vabadus ja moraalne valik

TunnusjoonInimese kui elusolendi jaoks on see, et tal on vabadus. Vabadus on inimese võime määrata oma käitumist loodus- ja ühiskonnaseadusi arvestades.

Loomad ei ole oma tegudes vabad, neid juhib instinkt. Kiskjad nagu lõvi ja hunt ei saa teisi loomi tappa. Tapmissoov on neile loomult omane – muidu nad ellu ei jää. Ka inimese puhul sõltub palju loodusest. Näiteks ei saa ta valida, kas hingata või mitte. Küll aga saab ta valida, kuidas teiste inimeste suhtes käituda.

Moraalse valiku mõiste on tihedalt seotud vabaduse mõistega. Moraalne valik on valik erinevate käitumisviiside vahel, normide vahel, mida inimene järgib, erinevate ideaalide vahel, mille poole ta püüdleb. Lõppkokkuvõttes on see valik hea ja kurja vahel.

On palju moraalse valiku olukordi, milles inimene satub kogu oma elu jooksul. Vaatame mõnda neist.

Valik moraalse ja ebamoraalse käitumise vahel sõltub eelkõige inimese iseloomu moodustavate vooruste järgimise püsivusest. Seetõttu võime öelda, et moraalne valik on iseloomu tugevuse tulemus. Täpselt nii

Inimesest sõltub, kas ta saab moraalselt heaks või kurjaks, kas ta läheb vooruse või pahe teed.

Sageli peab inimene valima enda ja teiste inimeste huvide vahel. Arvatakse, et vooruslik inimene peaks järgima teiste huve. Koos elades peaksid inimesed üksteist aitama, isegi mõnikord oma huvide ja soovide kahjuks. Kuid mitte kõik inimesed pole vooruslikud ja mõnikord võivad nende huvid moraalinormidega vastuolus olla.

Näiteks tahab üks inimene kedagi varastada või petta ja palub sõbral end aidata. Sel juhul nõuab moraalne valik, et sõber mitte ainult ei aitaks, vaid takistaks vargal või petturil teha seda, mida ta kavatses. Inimene ei saa ignoreerida teiste inimeste arvamusi. Kui ta aga on veendunud oma moraalses õigsuses, teeb ta valiku oma positsiooni kaitsmise kasuks.

Inimesi seovad üksteisega mitmesugused kohustused, millest üht on raske ilma teist rikkumata täita. Kuidas saab näiteks pidada lubadust hoida usaldusväärset saladust, kui selle varjamine võib teisi inimesi kahjustada? Seetõttu on oluline anda ainult lubadusi, mida saab kindlasti täita teisi kahjustamata.

Moraalse valiku ägedat olukorda nimetatakse mõnikord moraalseks konfliktiks. Moraalne konflikt on siis, kui ühe moraalse väärtuse taotlemine hävitab teise, võib-olla mitte vähem väärtusliku. Moraalse konflikti lahendamisel on väga oluline teha mitte ainult õige, vaid ka vooruslik valik.

10. õppetund – vabadus ja vastutus

Inimese vabadus on alati seotud vastutusega. Vastutus on inimese ja tema tegude iseloomuomadus, mis näitab, et inimene vastutab oma vaba valiku eest.

Üksikisiku vastutustundlik käitumine on võimalik ainult teatud tingimustel.

Esiteks vastutab inimene ainult nende tegude eest, mis on tema vaba valiku tulemus. Inimene ei vastuta selle eest, mida ta ei teinud, ega selle eest, mis temast ei sõltu.

Näiteks kui inimest tõugati ja kukkudes tekitas ta kellelegi kahju, siis teda ei saa süüdistada ja ta ei vastuta selle eest. See, kes surus, peaks vastutama tekitatud kahju eest, sest ta ei pruugi seda teha.

Teiseks on teo ja selle toime pannud isiku vastutuse hindamisel oluline tingimus tahtlikkus.

Mis on tahtlikkus? See on siis, kui tegevust tehakse teadlikult. Tahtlikku abi hinnatakse palju rohkem kui juhuslikku abi.

Tahtlik kahju on hullem kui tahtmatu kahju. Kuid inimene peab vastutama ka tahtmatu kahju tekitamise eest.

Kolmandaks peab inimene olema teadlik oma tegude tagajärgedest.

Näiteks midagi aknast välja visates (ja see on juba ebamoraalne) ei mõelnud inimene, et võib möödujat lüüa ja teda vigastada. See aga ei tähenda, et ta selle eest ei vastuta.

Seetõttu peaks inimene enne millegi tegemist mõtlema: "Millised tagajärjed minu tegevusega kaasnevad?", "Kas ma kahjustan kedagi?" Oskus endale selliseid küsimusi esitada on inimese sisemine vastutus. See annab tunnistust tema vastutusest enda ja teiste inimeste ees.

Vastutusest rääkides on oluline aru saada, kes ja mida vastutussuhtesse mahub. Esiteks on see, kes vastutab, see tähendab, kes tegi oma teadliku vaba moraalse valiku, seejärel see või need, kelle ees isik vastutab, ja lõpuks see, mille eest ta vastutab.

Muidugi on igaühe vastutus erinev. See sõltub vanusest ja sellest, millisel kohal inimene ühiskonnas on. Vanemad vastutavad oma laste eest ja lapsed vastutavad neile pandud ülesannete eest. Õpetajad vastutavad selle eest, kuidas õpilased õpivad, ja õpilased vastutavad selle eest, kuidas nad õpivad. Mida rohkem inimesi inimesest sõltuvad, seda suurem on tema vastutus.

Inimesed ei vastuta mitte ainult üksteise, vaid ka kõige ümbritseva eest, sealhulgas looduse eest. See moraalse vastutuse tähendus on väga lähedane hoolduse mõistele.

Toome näite. Turistid jätsid metsa puhkepeatusse prügi maha ega kustutanud tuld. Kõik see põhjustab loodusele suurt kahju. Vastutustundlikud inimesed seda ei tee. Nad hoolivad loodusest ja nendest inimestest, kes pärast neid siia tulevad. Tõelised turistid jätavad oma puhkepaiga kindlasti ideaalses korras.

11. tund – Moraalne kohustus

Moraalne, vooruslik käitumine on võimatu, ilma et inimene mõistaks oma kohustust. Kohustus on inimese teadlikkus vajadusest täita moraalinorme. Moraalses kohustuses muutuvad välised kultuurinormid iga inimese isiklikuks ülesandeks. Kohusetäitja täidab kehtivaid norme mitte sunniviisiliselt, vaid oma veendumuste alusel. Kohustus on tihedalt seotud vabaduse ja vastutusega. Oma kohustuse mõistmise ja teadvustamise kaudu võtab inimene vabalt ja vabatahtlikult kohustusi enda ja teiste ees. Seetõttu nimetatakse moraalset kohustust mõnikord moraalseteks kohustusteks. Millised moraalsed kohustused on inimesel?

Kohustus täita ühiskonnas kehtestatud moraalinorme. Seega täidab vooruslik inimene normi "ära valeta" mitte sellepärast, et ta kardaks karistust, vaid sellepärast, et ta on veendunud, et tõe rääkimine on tema kohustus. Vooruslik inimene ei aita teist mitte tasu või tänu ootusest, vaid sellepärast, et ta tunneb selleks kohustust.

Kohustus austada teisi inimesi ja nende õigusi. Igal inimesel on õigus vabalt oma arvamust avaldada. Ja teised inimesed peavad seda õigust austama. See aga ei tähenda, et peaksid alati teiste arvamusega nõustuma. Igal inimesel on oma tõekspidamised ja arvamused. Ja te ei saa inimest taga kiusata, alandada, hukka mõista ega solvata, veel vähem sundida teda loobuma oma tõekspidamistest, kui need ei lange kokku teie omadega. Ainsad erandid on õigused, mida kõik peavad austama. Kui need tõekspidamised ei lähe vastuollu teiste inimeste õigustega, siis ei saa keegi takistada isikul oma õigusi teostamast.

Lisaks on palju kohustusi, mida inimesed vabatahtlikult enda peale võtavad. Seega, andes lubaduse midagi teha, võtab inimene endale kohustuse seda täita. Kui lubadus anti vabalt, st ilma sundimise ja petmiseta, siis tuleb see täita.

Inimese moraalsete kohustuste hulka kuulub teiste inimeste ennastsalgav abistamine. Varem räägiti moraalsest vastutusest kui teistest hoolimisest. Teiste inimeste ennastsalgav abistamine, kui nad seda vajavad, on inimese moraalne kohustus.

Tänulikkus on ka moraalne kohustus. Kui üks inimene aitab teist vastavalt tema moraalsele kohusele, ilma materiaalsele tänulikkusele lootmata, siis saate teda tänada, öeldes "aitäh" ja olla valmis teda vajadusel aitama.

Inimsuhetega on seotud palju muid kohustusi. Laste eest hoolitsemine on vanema kohustus. On kohustus hoolitseda haigete ja vanurite eest. Töökohustuste täitmisega on seotud ametialane kohustus. On isamaaline kohustus, mis väljendub kodumaa kaitsmises ja selle õitsengu eest hoolitsemises.

Moraalse kohuse juures ei ole kõige olulisem ühiskonnas kehtivate normide ja nõuete pime järgimine, vaid nende teadlik ja vabatahtlik järgimine.

12. õppetund – õiglus

Õiglus mängib inimestevahelistes suhetes olulist rolli. Iga inimene tahab, et teda koheldaks õiglaselt. Mis on õiglus?

Õiglus on moraalireegel, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid hüvede, preemiate ja karistuste, sissetulekute jms jaotamisel. n Aristoteles nimetas õiglust täiuslikuks vooruseks.

Õiglusest on erinevaid arusaamu. Näiteks 19. sajandil. aadlikud hõivasid ühiskonnas kõrge positsiooni. Neid austati eelkõige nende õilsa sünni ja rikkuse, mitte teenete või silmapaistvate võimete pärast. Ja seda peeti moraalselt õigustatuks ja õiglaseks.

Mõned rahvad pidasid reeglit "silm silma vastu, hammas hamba vastu" õiglaseks. Ja tänapäeval on mõnel pool verevaenu komme. Kaasaegses ühiskonnas peab enamik inimesi seda aga ebaõiglaseks ja võtab meetmeid selle metsiku tava väljajuurimiseks.

Õpilased mõtlevad sageli ka õiglusele. Kas mulle pandi õiglane hind? Kas vanemad karistasid ülekohut õiglaselt?

Siin on peamised märgid, mille järgi saab õiglust hinnata.

Proportsionaalsuse märk, mis tähendab, et hagi tuleks hinnata selle sisu järgi. Hea, voorusliku teo eest väärib inimene tasu, kiitust, au ja lugupidamist. Teda tuleb oma halva teo eest õiglaselt karistada. Inimene peab teadma, miks ta sai tasu või karistuse.

Võrdsusmärk ehk "võrdne võrdsega" nõuab töö ja tasu võrdsust, asja väärtust ja hinda, kahju ja selle hüvitamist. On ebaõiglane, kui võrdselt edukad õpilased saavad samade teadmiste eest erinevaid hindeid. Kuid see on ka ebaõiglane, kui erinevate teadmiste eest antakse samu hindeid.

Milliseid moraalireegleid tuleb järgida, et teisi õiglaselt kohelda?

Väldi oma tegudes kurjust (alandamine, petmine ja vägivald).

Püüdke võidelda pahede ja puudustega, mitte inimestega, kellel need on.

Tunnistage, et teistel inimestel on õigus, kahtlege oma tingimusteta õigsuses.

Olge valmis teise inimesega poolel teel kohtuma, vaadates olukorda tema vaatenurgast.

Püüdke leida lahendus, mis sobiks kõigile.

Õiglus eeldab teiste inimeste õiguste austamist ega luba rünnata inimese isiksust ja väärikust. Õiglus on suuresti suunatud inimese kohustuste täitmisele teiste inimeste ja iseenda ees.

Seevastu ebaõiglus kahjustab mitte ainult neid, kellele see on suunatud, vaid ka seda, kes selle loob. Ebaausate tegude toimepanemisega kaotab inimene võime ennast õigesti hinnata. Seega selgub, et ta ei suuda näha oma moraalseid puudujääke ega suuda neid parandada.

13. tund – Altruism ja egoism

Sageli hinnatakse inimeste tegevust moraalselt altruistlikuks või isekaks. Samal ajal mõistetakse hukka omakasupüüdlikud teod ja julgustatakse altruistlikke tegusid. Mõnikord võite kuulda vihast "Ära ole isekas!" või üllatunud "Jah, sa oled altruist!" Mis on siis altruism ja egoism?

Sõna "altruism" pärineb ladinakeelsest sõnastmuuda- teine. Seetõttu on altruism laiemas tähenduses igasugune tegevus, mis on suunatud teise kasuks, olgu selleks siis inimene või ühiskond. Täpsemalt öeldes on altruism moraalne, eluline positsioon, mis nõuab inimeselt ennastsalgavaid tegusid teiste inimeste või ühiste eesmärkide nimel.

Altruist tahab, et kõik tunneksid end hästi. Tema soovid aga ei lange alati kokku teiste inimeste soovide ja tegudega. Miks inimesed ikka veel altruistlikke tegusid sooritavad?

Sageli aitab inimene teisi ainult sellepärast, et ta saab hakkama. Ta tunneb endas jõudu, mida saab kulutada headele tegudele. Tundes kaasa teiste leinale, kannatustele ja vajadustele, annab inimene oma jõu vabalt inimestele, sõltumata võimalikest tagajärgedest iseendale. Altruism vastandub egoismile.

Isekus on tegevus, mis on suunatud isiklike huvide rahuldamisele, sealhulgas teiste inimeste või ühiskonna huvide kahjustamisele. "Kõik on minu jaoks, kõik on minu jaoks" - see on egoisti põhimõte. Ta võib kergesti rikkuda moraalinorme ja jätta tähelepanuta sotsiaalsed väärtused.

Eristada tuleks äärmuslikku ja mõõdukat (mõistlikku) egoismi. Äärmuslik isekus väljendub edevuses, lugupidamatuses teiste inimeste vastu, nende väärikuse ja õiguste eiramises. Inimesi teie ümber tajutakse ainult vahendina oma eesmärkide saavutamiseks.

Teine asi on mõistlik egoism. Mõistlik egoism on inimese võime oma huve järgides edendada ühist hüve. Mõistlik egoist mõistab, et ta saab oma huve rahuldada vaid hoolides teda ümbritsevatest inimestest ja ühiskonnast, kus ta elab.

Olles vastandid, võivad altruism ja egoism teineteist edukalt täiendada. Asi on selles, et hoolimata oma moraalsest veetlusest ei ole altruism ilma puudusteta. Seega hinnatakse rohkem altruistlikke tegusid, mis on suunatud nende "kaugete" inimeste kasuks ja abistavad juhuslikke inimesi. See juhtub seetõttu, et sellistes tegudes on altruisti isetus kõige ilmsem. Liigne armastus “kaugemate” vastu võib aga viia “naabrite” unustuseni. Ja sel juhul sobib idee voorusest kui kahe äärmuse vahelisest keskmisest. See kesktee on mõistlik egoism.

14. tund – Sõprus

Ühiskonnas elades on inimene teiste inimestega erinevates suhetes. Need võivad olla perekondlikud suhted vanemate ja laste, vendade ja õdede vahel, töösuhted, suhted õpetajate ja õpilaste vahel, klassikaaslaste vahelised suhted, naabrisuhted jne. Moraali seisukohalt peavad need kõik olema vooruslikud, üles ehitatud vastastikune abi ja vastastikune austus. Kuid isegi kui suhe just selliseks osutub, võib inimene olla üksildane, kui tal pole sõpru.

Sõprus on suhe, mis põhineb vastastikusel kiindumusel ja isiklikel huvidel. Püsiv sõprus on võimalik ainult siis, kui järgitakse teatud reegleid, millest peamised on üksteise austamine ja oskus oma vigu tunnistada. Sõprus on ka sõbrast hoolimine, valmisolek aidata ilma midagi vastu nõudmata.

Üks sõpruse tunnuseid on selektiivsus. Inimene ei vali endale naabreid ega klassikaaslasi, ta ei ole kohustatud nendega sõber olema, piisab vaid sujuvatest ja sõbralikest suhetest. Inimene valib oma sõbrad ise. Pole juhus, et nad ütlevad:

"Ütle mulle, kes on su sõber ja ma ütlen sulle, kes sa oled."

Teine sõpruse eripära on omakasupüüdmatus. See on isikliku kasu, kasumi soovi puudumine. Sõbrad lihtsalt naudivad üksteise abistamist kõiges. Tõelised sõbrad ei oota abi kutsumist, vaid pakuvad seda ise. Sõbrad jagavad üksteisega parimat, mis neil on.

Sõpru ühendab vastastikune sümpaatia ja ühised huvid. Need on inimesed, kes on hingelt, käitumiselt ja hobidelt lähedased. Kuid see ei tähenda, et sõprade vahel poleks erinevusi. Erinevusi on, kuid need ainult rikastavad sõprust ja muudavad selle veelgi huvitavamaks.

Keda peaksite oma sõpradeks valima? Kuidas teada saada, kas su sõber on tõeline? Lõppude lõpuks ei anna te talle testi. Nii võid solvata inimest usaldamatusega ja kaotada sõbra. Sellele küsimusele pole selget vastust. Kuid eetilisest vaatenurgast võib öelda, et turvalisem on olla sõber hea, voorusliku inimesega, kellele saab toetuda. Mida usaldusväärsem on inimene, seda rohkem on tal sõpru.

15. õppetund – mida tähendab olla moraalne

Midakas see tähendab olla moraalne? Inimkond on alati otsinud vastust sellele küsimusele, mis on ühtaegu oluline ja raske. Teel on olnud palju vigu, aga ka palju saavutusi. Ja kuigi lõplikku vastust veel pole, annab iga inimene oma elu ja käitumisega selle otsimisse jõukohase panuse.

Nagu juba mainitud, eeldab eetika, et inimesed saavad ise määrata, mis on hea ja mis on kuri. Hea ja kuri ei eksisteeri ainult inimeste elus ja avalduvad tegudes, need on inimeste loodud. Moraal on inimese transformatiivse tegevuse tulemus, kultuuri lahutamatu osa. Jah, inimene lõi kurja. Ja näiteid kurjast (inimväärikuse alandamine, petmine ja vägivald) on inimkonna ajaloos olnud palju. See on olemas nii tänapäeva maailmas kui ka meie elus. Aga head lõid ka inimesed. Nad püüavad oma elu korraldada nii, et nendevahelised suhted oleksid üles ehitatud koostöö, mitte vaenulikkuse alusel. See tähendab, et kurjuse olemasolu sõltub inimestest endist. Ja kui inimesed pingutavad, siis on ühiskonnas vähem kurjust ja rohkem head.

Oleneb inimesest, kas ta on hea või halb. Voorus on teadlik parimate valik tegudes teiste inimestega. Inimene võib üksi lahkeks saada.

Inimene peab vastutama oma tegude eest teiste inimeste ees ja saama teistelt väärilise hinnangu. Inimene on vaba, mis tähendab, et tema tegudest ja moraalsetest valikutest sõltub tema enda ja teda ümbritsevate inimeste edasine elu. Inimene peab oma tegude eest vastutama ning teda õiglaselt tasustama või karistama. Võime tunnustada teeneid, õiglust inimestevahelistes suhetes on moraalse käitumise kõige olulisem osa.

Inimene täidab olemasolevaid moraalinorme mitte sunniviisiliselt, vaid oma veendumuste alusel. Oma kohustuse mõistmise ja teadvustamise kaudu võtab ta vabalt ja vabatahtlikult kohustusi enda ja teiste ees. Ja kui kehtivad normid lähevad vastuollu inimese kohustuste ja veendumustega, jääb tal alati õigus oma veendumusi kaitsta ja teha jõupingutusi kehtivate normide muutmiseks. Peaasi, et seda tehakse kooskõlas headuse ideaalidega, austades teiste õigusi.

Ilmalik eetika ei anna kõigile küsimustele valmis vastuseid. Selle ülesanne on teha järeldusi inimkonna ajaloolisest kogemusest, jättes igale inimesele seljataha õiguse ja võimaluse kasutada neid teadmisi iseseisvate otsuste ja moraalsete valikute tegemiseks.

16.–17. tund Kokkuvõtete tegemine

Kallid sõbrad!

Kooliaasta on lõppemas. Olete palju õppinud selle kohta, mis on ilmalik eetika, mida see uurib, milliseid põhimõisteid see teadus sisaldab, milles see teid aidata saab jne.

Ilmaliku eetika aluste õpe jätkub 5. klassi I veerandil.

Käsitletud materjali koondamiseks soovitame enne suvepuhkust ette valmistada lühike loovtöö.

Valige üks allolevatest teemadest. Konsulteerige oma vanemate, vanavanemate või sõbraga, kuidas oma tööd kõige paremini kirjutada ja vormistada.

Vajadusel kasuta koduraamatukogu, Internetti või mine kooli raamatukogusse. Otsige oma teemal raamatuid. Need aitavad teil seda sügavamalt avastada.

Kirjutage tekst, valige illustratsioonid või joonistage need ise. Seejärel lugege oma tööd perele ja sõpradele. Kuulake nende arvamusi.

Parandage teksti, kui arvate, et nende nõuanded ja soovitused on kasulikud ning nende kommentaarid on õiglased.

Loovtööde teemad

"Venemaa on minu kodumaa"

"Head inimesed on igal pool..."

"Ma tahan teile rääkida lahkest inimesest"

"Hea ja kuri vene rahvajuttudes"

“Muinasjuttude vooruslikud kangelased G.-H. Andersen, C. Perrault" (valikuline)

"Voorus ja pahe A. N. Tolstoi muinasjutus "Kuldvõti ehk Pinocchio seiklused"

"Seda tähendab tõeline, ustav sõber"

"Te olete igavesti vastutav nende eest, keda olete taltsutanud (A. de Saint-Exupéry)"

Enda testimiseks ja teada saamiseks, kas olete materjali hästi valdanud, kasutage järgmisi küsimusi:

1. Mis on eetika?

2. Kuidas tekkis moraal ja millised on selle tunnused?

3. Mis on hea ja mis on kuri? Too näiteid.

4. Millist inimest võib nimetada vooruslikuks? Too näiteid.

5. Kuidas mõistis Vana-Kreeka filosoof Aristoteles voorust?

6. Mis on inimese vabadus?

7. Mis on moraalne valik?

8. Mis on sõprus?

9. Mida tähendab olla moraalne?

Neid teemasid saab arutada klassikaaslaste või vanemate, vanavanemate, vanemate vendade ja õdede või sõbraga.

18. tund – Klann ja perekond – moraalsete suhete allikas

God ja perekond on inimeste esimesed ühendused. Need tekkisid tuhandeid aastaid tagasi ja on inimeste jaoks endiselt väga olulised. Klann on inimesed, kes peavad end oma ema või isa poolt ühise esivanema järglasteks.

Kaua aega tagasi tekkisid erinevad peresümbolid, näiteks perekonnanimed. Iidsetel aegadel peeti klanni rajajaks mõnikord mitte inimest, vaid legendaarset või müütilist olendit, looma või metsalist, näiteks hunti, karu, jänest. Sellest ka perekonnanimed: Volkovid, Medvedevid, Zaitsevid. Klanni sümboliks võisid olla esivanemate maa, esivanemate kaitsevaimud ning esivanemate nimed, lipud ja vapid. Klannide ja suguvõsade vappidel on sümboolselt kujutatud kõike, mille üle suguvõsa ja suguvõsa eriti uhked on.

Sugulus ei ole ainult sünnipõhine. Mõnikord adopteerivad pered teiste lapsi. Siis saavad lapsendatud lapsed ja vanemad lähisugulasteks.

Mida iidsemad inimesed, seda keerulisem on sugulussüsteem – sugupuu. See määrab inimese koha perekonnas, aitab tal luua erilisi perekondlikke moraalseid suhteid lähedastega. Need suhted põhinevad arusaamal, et sugulaste elul on suur väärtus. Peresuhted on enamasti üles ehitatud vanemate ja laste, vanema ja noorema põlvkonna vastastikusele armastusele. Armastus paneb inimesed tundma end väärtustatuna.

Perekond aitab inimesel mõista oma kohta teiste inimeste seas. Just pereringis hakati eristama ja austama erilisi ebavõrdseid suhteid (hierarhia, alluvus), ilma milleta ei saa ühiskond eksisteerida. Seeniorid (mitte ainult vanuse, vaid ka ametikoha järgi) täidavad tähtsamaid, vastutusrikkamaid rolle. Inimene on sunnitud mõistma oma olulisuse ulatust igas konkreetses elusituatsioonis. Oma rolli selge mõistmine ja täitmine perekonnas võimaldab tunda end täisliikmena, lugupeetud inimesena: isa, ema, poeg, tütar, lapselaps.

Perekonnarollid hõlmavad teatud oluliste, mõnikord raskete kohustuste täitmist. See hõlmab laste kasvatamist, nende hariduse eest hoolitsemist, elatise teenimist jne.

Perekonnarollid ja -kohustused on sujuvad. Traditsiooniliselt peetakse perepeaks meest. Ta lahendab kõige olulisemad küsimused. Mõnes peres täidab seda rolli aga naine. On peresid, kus on kaks pead – mees ja naine. Sel juhul on igaüks oma äris autoriteetne. Lapsed mängivad perekonnas kõige olulisemat rolli. Nad on abistajad ja nõuandjad ning sageli heategude inspireerijad ja läbiviijad.

Klanni ja perekonna põhiülesanne on sünnitada lapsi, neid kasvatada ja harida, luues soodsad elutingimused. Rõõmu lapse sünni üle ja leina inimese surma üle kogevad kõige teravamalt lähedased. Need tunded viisid inimkonna mõttele elu väärtusest.

19. tund – Moraalne tegevus

Mis on tegevus? Kuidas seda hinnata? Kuidas oma tegevust juhtida? Need küsimused on eetika kesksed.

Tegu on moraali otsene väljendus ehk tegu näitab, kas inimene on moraalne või mitte. Enamasti on tegu tegudega, kuid mõnikord võivad need olla tegudest hoidumised. Pealegi ei ole iga tegevus tegu.

Moraalne tegu on ainult see inimese tegevus, mille ta sooritab, juhindudes moraalsetest ideedest ja väärtustest. See on kindla eesmärgiga teadlik tegevus. Selline tegu väljendab ühe inimese moraalset suhtumist teise. Moraalsel teol on erilised omadused. Toome neist esile viis.

1. Tegevuse motiiv. Iga toimingu kaalumisel on oluline otsustada, miks seda tehti. Kui sellele küsimusele on vähemalt mingi vastus, siis on olemas motiiv, mis ajendab inimest tegutsema.

2. Teo eesmärk, s.o isiku kavatsused. Teades inimese kavatsusi, saate aru tema tegudest. Vaid tegevus, mis suudab vastata küsimusele “miks?”, on tegu.

3. Vahendid eesmärgi saavutamiseks. Inimese tegevuse moraalsest vaatenurgast hindamiseks peate teadma, milliste tagajärgedeni see viis. Siin kerkib põhiküsimus – küsimus eesmärkide ja vahendite vahekorrast. On väljend: "Eesmärk pühitseb vahendeid." Mida see tähendab? Kas mingid vahendid on eesmärgi saavutamiseks head? Ükskõik milline?

Vaatame seda näitega. Õpilane tahtis väga vanaisale sünnipäevaks õngeritva kinkida, kuid tal polnud selle ostmiseks piisavalt raha. Kooli koridorist leidis poiss rahakoti rahaga. Ja selle asemel, et rahakott omanikule anda, võttis ta raha endale ja ostis õnge. Poisil oli hea eesmärk – ta tahtis vanaisale meeldida. Kuid vahend selle eesmärgi saavutamiseks (võõraste raha omastamine) oli ebamoraalne.

Seetõttu on moraalis tegevust kaaludes eesmärk väga oluline, see võtab esikoha. Kuid toimingute tegemisel on vahendid olulisemad. Nad võivad muuta tegevuse moraalseks, eetiliseks või vastupidi, ebamoraalseks, ebamoraalseks.

4. Tegevus ise. Tegevuse moraalsest vaatenurgast vaatlemiseks peate teadma asjaolusid, milles isik tegutses: kas ta tegutses vabatahtlikult või sunniviisiliselt. Tema moraalist räägib vaid vabatahtlik tegu, kui inimene oleks võinud käituda teisiti, kuid valis just need teod. Lisaks on mõnikord oluline, kus, millal ja kuidas inimene tegutses.

5. Tegevuse tulemus. Selle nimel mees tegutses. Tulemus võib olla positiivne või negatiivne, kuna tegevus võib olla kasulik või kahjulik.

Võib vaid oletada, milline võib olla tulemus.

20. tund – Moraali kuldreegel

Mõnikord on inimesel raske otsustada, mida igas konkreetses olukorras teha. Inimkond on alati otsinud ja otsib ka edaspidi viise, kuidas teha õiget valikut ja õigustada tegevust. Üks neist meetoditest on moraali kuldreegel. Nii hakati seda nimetama 18. sajandil. Kuid tegelikult kujunes see reegel käitumise kontrollimise viisina välja palju varem. Seda leidub paljudes sõnastustes, näiteks Vana-Hiina filosoofi Konfutsiuse, Vana-Kreeka filosoofi ja matemaatiku Thalese, Rooma filosoofi Seneca jt õpetustes. Anname selle kaks kõige kuulsamat tõlgendust.

"Tee teistele seda, mida soovite, et teile tehtaks."

"Ära kohtle teisi nii, nagu sa ei tahaks, et nad sinuga käituksid."

Moraali kuldreegel on kõige üldisem põhimõte moraali õigustamiseks. Selle abiga on inimkond püüdnud välja töötada universaalse viisi toimingu valimiseks.

See on kuldreegli tohutu positiivne roll moraali arengus. See sunnib inimest ette nägema oma tegude tagajärgi. Kuid see reegel ei vasta küsimusele: "Mis on konkreetsel juhul hea ja mis on kuri?" Seda peab inimene ise otsustama, lähtudes oma tõekspidamistest ja ühiskonnas aktsepteeritud moraalireeglitest.

Kuidas rakendada elus kuldreeglit? Esiteks peaksite hindama tegevuse tagajärgi mõtetes ja tunnetes. Tegevust, mida soovitakse või on vaja sooritada, tuleks üle kontrollida inimese suhtes, kellele tegevus on suunatud, st püüda tema asemele astuda.

Mõelge, mis oleks minu jaoks, kui nad minuga seda teeksid. Seejärel vastake küsimusele: "Kas ma tahan, et keegi teeks mulle seda?" Kui vastus on "ei", ei saa toimingut sooritada.

21. õppetund – häbi, süü ja vabandus

Häbi on inimese raske, masendunud vaimne seisund, mis ilmneb pärast seda, kui teda ümbritsevad inimesed mõistavad tema käitumise hukka. Hukkamõistu põhjuseks on tavaliselt moraalinormide rikkumine ja moraaliideaalide reetmine. See on häbi, mis võimaldab inimesel teravalt tunda oma sidet teiste inimestega. See tunne suunab inimese ühiskonnas eksisteerivatele moraalinormidele.

Häbi võib olla inimese sotsiaalse mõjutamise vorm. Näiteks häbenetakse õpilast terve klassi ees nõrga inimese solvamise pärast. Häbi võib tekitada mõnitamine, mõnitamine, see võib tekkida karistamise ajal, ka kehalise karistamise ajal.

Häbi kogemiseks on palju põhjuseid. See on lahknevus kõrgete moraalistandarditega, suutmatus näidata konkreetses olukorras vajalikke omadusi: sihikindlus, ausus, vastupidavus jne.

Häbi kaitseb teid halbade tegude eest, kuid mõnikord hoiab see ka häid asju tegemast. On olemas mõiste "valehäbi". See on seotud

ekslikud arusaamad moraalist. Näiteks ei saanud õpilane uue materjali selgitust kuulates millestki aru, kuid tal oli piinlik uuesti küsida. Tal oli häbi, et kõik aru said, aga ta ei mõistnud. See on muidugi valehäbi. Häbi võib seostada selliste kogemustega nagu solvumine, hirm, süütunne.

Süütunne on inimese kogemus standarditele mittevastavusest, kohustuste mittetäitmisest enda ees. Süütunne on häbi vastand. Häbi on vastutus solvumise eest teiste vastu, süü on vastutus iseenda ees. Häbi ja süütunne kujundavad inimese südametunnistust. Kui neid tundeid ei arendata, on inimene hoolimatu. Süütunne on väga raske kogemus. See mõjutab tõsiselt inimese psüühikat, takistades mõnikord rahus elamast. Süütundest ülesaamisega kaasneb meeleparandus, st kahetsus juhtunu pärast. Kahetseda tähendab teha moraalne otsus mitte korrata oma vigu, muuta oma käitumist.

Süütundest vabanemiseks peate vabandama inimese ees, keda solvasite. Mõnikord pole seda lihtne teha, kuid see on vajalik. Vabandades võite öelda: "Vabandust, ma ei tahtnud teid solvata", "Ma ei arvanud, et see teid solvab", "Mul on väga kahju, et see juhtus. Ma luban, et see ei kordu enam kunagi." Andestuse palumine ei ole sugugi nõrkuse või alanduse märk. Vastupidi, see on märk tugevast inimesest, kes on võimeline teoks tegema ja häid suhteid taastama.

Andestamine aitab süütundest üle saada. Andestamine peab toimuma solvunud ja vigastatu vabal tahtel. Suuta andestada tähendab olla suuremeelne, st omada kõrgeid vaimseid omadusi.

22. õppetund – Au ja väärikus

Kuidas teised mind tajuvad? Milline on minu positsioon inimeste seas? Kas nad hindavad mind inimesena? Nendele ja sarnastele küsimustele annavad vastuse nii olulised inimese moraalsed omadused nagu au ja väärikus. Need aitavad määrata inimese moraalset väärtust.

Au on austust ja uhkust väärt inimese moraalsed omadused, see on inimese hea nimi, laitmatu maine jne.

Kui inimene peab oma sõna, ei reeda sõpru, ei reeda oma moraalseid põhimõtteid ja tuleb alati nõrgematele appi, siis öeldakse tema kohta "aumees".

Väärikus on teadlikkus oma õigustest, oma moraalsest väärtusest ja eneseaustus. Väärikusest on saanud iga inimese õigus moraalsele austusele. See tähendab, et olenemata vanusest, soost, rahvusest, jõukusest ja kõigest muust on inimene austust väärt, sest ta on kõlbeline: ta elab ausalt, eristab head kurjast, ei soorita ebamoraalseid tegusid ja on võimeline olema õiglane.

Väärikus väljendab inimeste ettekujutust võrdsusest. Iga inimese ülesanne on mitte alandada teiste väärikust ja mitte kaotada oma.

Väärikus aitab inimesel olla enesekindel ja teadlik oma väärtusest. Inimese kohta, kes käitub vaoshoitult, viisakalt, rahulikult, öeldakse: "See on väärt inimene." Väärikus võimaldab vältida vastastikust solvamist.

Au ja väärikus on vajalikud nendel hetkedel, kui pead valima, mida teha. Just need omadused takistavad inimesel ebamoraalset tegu ja aitavad tal vältida vaenu, kättemaksu ja vastastikuseid solvanguid, sest ta austab ennast ja teisi.

23. õppetund – südametunnistus

Esimenekes püüdis mõista, mis on südametunnistus, oli Vana-Kreeka filosoof Demokritos. Sel ajal sõna “südametunnistus” veel ei eksisteerinud ja Demokritos kirjutas, et see kogemus oli seotud häbiga, kuid erines sellest. Häbi on raske häbikogemus teiste inimeste ees oma käitumise pärast ja südametunnistus on häbi iseenda ees.

Südametunnistus on omaenda tegevuse hukkamõistmise või heakskiitmise kogemus, isegi kui see on ainult ette nähtud. See piinab inimest hoolimata sellest, kas teised teavad tema tegudest või mitte. See kogemus võib tekkida samaaegselt tegevusega, pärast seda ja seda mäletades. Vana-Kreeka filosoofi Demokritose arvates tuleb häbeneda mitte ainult halbade tegude pärast, vaid isegi nende kohta peetud kõnede ja mõtete pärast.

Paljud filosoofid uskusid, et inimene sünnib kohusetundlikuna. Kaasaegne eetika väidab, et südametunnistus areneb ja seda kasvatatakse reaalsetes tingimustes.

Südametunnistus sunnib inimest oma tegude üle järele mõtlema ja neid kriitiliselt hindama. Ta tuletab talle meelde kohustusi, kohustust, vastutust. Südametunnistus ignoreerib kavalaid vabandusi, paljusõnalisi tõendeid oma süütuse kohta. Ta sunnib vaikselt ja järeleandmatult inimest endale tõtt rääkima. Südametunnistus on meie sisemine kohtunik.

Südametunnistuse häälega kaasneb kaks peamist tunnet: rahulolu ja rahulolematus. Rahulolu tuleb rahulikust ja puhtast südametunnistusest – tasu moraalsete pingutuste eest. Inimene mõistab, et ta tuleb üldiselt oma moraalsete kohustustega toime, tal ei ole olulisi kohustuste rikkumisi ega kõrvalekaldeid moraalireeglitest. See tunne annab talle tasakaalu ja rahu. rahvad – see hõlmab ka sõdade ajalugu. Pole rahvast, kellel poleks vapraid, julgeid Isamaa kaitsjaid. Vana-Venemaal olid need kangelased.

Kõik teavad muidugi kangelasi Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovitš. Nende vägitegudest ja jõust kirjutati eeposi ja muinasjutte. Kunstnikud kujutasid neid oma maalidel.

Kangelaste julgus, julgus, leidlikkus, meelekindlus ja füüsiline jõud päästsid Venemaad korduvalt välismaiste sissetungijate eest. Bogatyridel oli suur mõju tänapäeva moraalsetele ideedele sõdalaste kohta.

Kangelaste suur eelis seisneb selles, et nad kehtestasid jõu kasutamisel teatud reeglid ja kuulutasid välja ausa võitluse reeglid.

Sõjaväerühma kõige olulisem voorus on lojaalsus. See on lojaalsus vandele, vandele, võitluskaaslastele antud sõnale.

Kangelased pidasid au mõistet eriti tähtsaks. Relvad, raudrüü, hobune, kindel koht pidusöögilauas olid au ja lugupidamise sümbolid. Ainult võit ilma kavaluse ja alatuseta tegi sõdalastele au ja ülistas neid.

25. õppetund – moraalsed ideaalid

Rüütlidkeskajal (XII-XIV sajand) Lääne-Euroopas olid nad sõdalased, kes teenisid isandate (maaomanike) armeedes. Rüütlid said oma isandalt maid tingimusel, et nad omandavad hobuse, kallid relvad (mõõk, soomusrüü, kilp) ja vajadusel kaitsevad oma isanda maid.

Rüütlid said rüütli erihariduse ja osalesid turniiridel. Rüütlil pidid olema sellised moraalsed omadused nagu kohusetruu, julgus, sihikindlus, üllas, romantiline suhtumine naisesse (kauni daami teenindamine) jne.

Rüütli moraalimudeli alusel 19. sajandil. kujunes härrasmehe kuvand.

Algselt peeti härrasmeest õilsa päritoluga meheks. Siis hakati nimetama haritud ja heas vormis meest, austusväärset (vääriline, austusväärne) ja tasakaalukas (isegi prim ja segamatu). Härrasmehi eristas sõnapidamise oskus (härrasmeeste kokkulepe), rõhutatult viisakas suhtumine naistesse, täpsus ja elegants riietuses.

Oma sõnale truuks jäämine on härrasmehe üks peamisi voorusi. Ta pidas alati oma lubadusi ega murdnud kunagi oma sõna, nii et härrasmeeste kokkuleppeid peeti ärilistes olukordades igati korralikuks.

Härrasmees mõistis erinevaid küsimusi ja oli laia silmaringiga. Näiteks selline tõeline härrasmees nagu Sherlock Holmes teadis ja suutis rohkem kui Scotland Yardi professionaalsed detektiivid.

Härrasmehe oluline omadus on ka tema eriline patriotism. Ta tundis huvi poliitika vastu, nägi sotsiaalseid probleeme ja mõtles nende lahendamisele riigi positsioonilt. See oli riigimees.

Daam – algselt aristokraatliku ringi abielunaine.

Hiljem hakati daami nimetama haritud, hea kommetega naiseks, kes järgib elus rangeid moraalireegleid. Lisaks on tal tasakaalukas, reserveeritud iseloom, lahke, sõbralik ja elegantne. Daamid tegid heategevust ja aitasid orbusid.

Tänapäeval on levinud nimed rüütel, härrasmees ja daam. Neid nimetatakse tavaliselt inimesteks, kelle käitumine ja eetilised väärtused vastavad nendele piltidele.

26. tund – moraalipildid isamaa kultuuris

Patriotism on moraalse teadvuse üks vanimaid omadusi ja ideid. Patriotism on armastus isamaa vastu, isade traditsioonide järgimine, austus eelmiste põlvkondade tavade ja moraalsete väärtuste vastu.

Patrioot on inimene, kes armastab oma kodumaad, oma rahvast, kes on valmis nende nimel ohvreid, tööd ja sõjalisi tegusid tegema. Ilma kõigi Venemaa rahvaste patriotismita oleks võit Suures Isamaasõjas aastatel 1941–1945 olnud võimatu.

Venemaa rahvad on alati ülistanud sõdalast - Isamaa kaitsjat. Sõdalased olid varustatud mitmesuguste voorustega ja olid kõigile moraalsed ideaalid, sest nad kaitsesid oma kodumaad, oma rahvast, säästmata oma elu.

Kollektivism on venelaste moraali teine ​​oluline tunnusjoon. Kollektivism on koostöö ja vastastikune abistamine.Kollektivisthoolib meeskonna huvidest, mõnikord ka enda enda kahjuks.

Lapsepõlvest peale õpib inimene rühmas elama. Esiteks on see lasteaia meeskond, kooli meeskond - klass, seejärel õpilase või tootmismeeskond.

Venemaal on kombeks kõike, mis meeskonnaga juhtub, südamesse võtta. Traditsiooniliste vene ideede kohaselt on inimesel keerulisem kõike ise saavutada, ilma pere, sõprade, töökollektiivi ja riigi kui terviku toetuseta. Oma jõu tunnetamine rahva võimu arvelt on alati võimaldanud inimesel olla uhke "omade" üle ja tunda oma väärikust kuulumisest tugevasse meeskonda. Neid proove on toodetud sadu aastaid. Ja iga inimene põhimõtteliselt teab, kuidas viisakalt käituda. Teab, et tuleb tervitada, öelda "palun" ja "aitäh", et täis suuga rääkida ei tohi jne. Etiketis on palju muid reegleid. Vaatame mõnda neist.

Rõivaste valik, õigemini ülikond. See valik sõltub aastaajast, maitsest, inimese rahalistest võimalustest ja moest. Aga etiketi seisukohalt on peamine riietuse sobivus. Tööl on vajalik tööülikond, kehalise kasvatuse jaoks dressid. Elegantset riietust nõuavad diskod ja teatrid, aga ka teistsuguseid.

Etiketis omistatakse kõnele suurt tähtsust. Inimene peab suutma kontrollida selle helitugevust, tooni, tempot ja sisu. Kõne maht peaks olema selline, et kõike kuuleks ainult see, kellele see on adresseeritud.

Inimest pingega kuulama sundida on sama ebaviisakas kui karjumine. Ühte sõna või sama fraasi võib hääldada erinevates toonides: sõbralik, ärritunud, heatujuline, südamlik, vihane, tõrjuv jne. Sõnade tähendus muutub sõltuvalt toonist. Etikett keelab solvava, alandava kõnetooni. Kõnetempo peaks olema rahulik.

Kõne kõige olulisem aspekt on selle sisu, st see, millest me räägime. Ei ole kombeks küsida inimeselt, mis rahvusest ta on, kui palju ta teenib, ja tema haigustest pole vaja kellelegi peale arsti rääkida. Ei tohiks halvasti rääkida nendest, kes puuduvad.

Kõne on inimestevahelise suhtluse kõige olulisem viis. Ärge kartke alustada vestlust võõra poisi või tüdrukuga. Võite lihtsalt öelda: "Tere! Minu nimi on Ivan."

Etiketireegleid on palju. Kuid kõigi reeglite alus on sama – terve mõistus ja austus teiste inimeste vastu. Igaüks võib kindel olla: inimesed, kes sind lähedalt ei tunne, ei tea, kui imeline inimene sa oled, hindavad sind sinu käitumise, välimuse, kommete ja kõne järgi. Etiketireeglid on konkreetsed, väärtuslikud ja kõigile kättesaadavad. Nende reeglite tundmine ei ole päritud. Inimesed peavad õppima etiketireegleid.

28. õppetund – perepuhkus

Luues oma eluks soodsaimad tingimused, pidid muistsed inimesed kõvasti tööd tegema: maad harima, maju ehitama, jahti pidama jne. Oma töö hõlbustamiseks paluti tuge, abi ja kaitset erinevate loodusjõudude eest. Inimesed pöördusid taevakehade (päike, tähed), elementide (tuul, jõed ja ookeanid), hiljem vaimude ja seejärel jumalate poole. Nad tõid neile kingitusi, laulsid ja tantsisid ning laususid kiidusõnu. Selleks vabastati inimesed teatud päevadel töölt. Nii tekkisid pühad.

Pühade ajal tähistati kõike uut: kevade algust, uut aastat, sünnipäevi, pulmapäevi. Sellistel päevadel kogunesid kõik kokku, et tunda toetust, vastastikust abi ja rõõmu, et igaüks neist ei olnud üksi.

8. märts – rahvusvaheline naistepäev,

9. mai - Nõukogude rahva võidupüha Suures Isamaasõjas 1941-1945, 12. juuni - Venemaa päev, 4. november - rahvusliku ühtsuse päev jne), avalik (õpetajate päev, linnapäev), perekondlik (sünnipäevad, pulmad) ) . Neid tähistatakse nii ametlikult, pidulikult kui ka koduse soojusega. Ja ainult perepuhkus ühendab mõlemad.

Igal pühal on oma järjekord – rituaal. Kingituses on säilinud vanim jumalustele kingituste pakkumise traditsioon. Südamest ostetud kaunilt pakendatud kingitus räägib tähelepanust, sõprusest ja armastusest. Kingituse valikul tuleb arvestada inimese iseloomu, hobide ja maitsetega, kellele see mõeldud on.

Puhkuse õnnestumiseks ei pea te mitte ainult külalisi toitma, vaid ka tagama, et neil oleks lõbus. Siiski tuleks lõbutseda mõõdukalt. Liiga lärmakas, agressiivne ja solvav käitumine rikub iga, isegi kõige imelisema puhkuse. Pühade vaim on habras. On vaja, et pühad tooksid inimestele ainult rõõmu ja jätaksid meeldivad mälestused.

29. õppetund – inimelu on kõrgeim moraalne väärtus

Väärtused on kõik, mis on inimese jaoks väga oluline. Väärtustame oma riiki, selle traditsioone, suhteid vanemate ja sõpradega, oma kodu, riideid, raamatuid ja palju muud. Inimese kõrgeim väärtus on aga tema elu.

Ainult elades saab inimene rõõmustada ja kurvastada, lõbutseda ja kurvastada, armastada ja sõpru leida. Kõik plaanid on eluga seotud. Need saavad reaalsuseks ainult siis, kui inimene elab. Iga elu on kordumatu, kordumatu. Eriti väärtuslik on rahulik elu, kui pole sõda, on lähedased inimesed, tervis, edu, huvitavad ja olulised tegemised. Elu selliseks tegemine on riigi, ühiskonna ja iga inimese ülesanne.

Väärtuslik pole mitte ainult õnnelik elu, vaid ka elu täis kannatusi ja probleeme. See annab hindamatu kogemuse, kuidas taluda kannatusi, üle elada lähedaste kaotus ja muud ebaõnne, kuidas toime tulla haigustega jne.

Inimene teeb elus palju avastusi enda ja teiste jaoks. Eluprotsessis kehtestab inimene end indiviidina, on oma saavutuste üle uhke ja püüab oma elu ise üles ehitada. See on võib-olla kõige huvitavam tegevus maailmas!

Iga inimese elu on tema lähedastele, sugulastele ja sõpradele väga väärtuslik. Ta annab neile rõõmu, uhkust, armastust. Nende tulevikulootused on sellega seotud.

Inimesel on eriline väärtus. Ainult tema suutis luua kultuurimaailma. Just inimesed saavad ehitada hämmastavalt kauneid linnu ja külasid, arendada uusi taimesorte ja uusi loomaliike, luua autosid, õmmelda riideid jne. Kõik see paneb meid väärtustama iga inimese elu, kaitsma ja kaitsma kogu elu Maal.

30. tund – Armastus ja austus isamaa vastu

Kallid sõbrad!

Olete tutvunud suure vaimse pärandiga, mida meie rahvuskaaslaste põlvkond on paljude sajandite jooksul teisele edasi andnud. Õppisite tundma religiooni, vaimseid ideaale, meie esivanemate moraalinorme, millesse nad uskusid, kuidas elasid, üksteise toetamist ja abistamist.

"Uskuge, et kõik polnud asjata: meie laulud, meie muinasjutud, meie uskumatud võidud, meie kannatused - ärge andke seda tubaka nuusutamise eest... Me teadsime, kuidas elada. Mäleta seda. Ole inimene!" - sellise testamendi jättis meile silmapaistev kirjanik ja näitleja V. M. Šukshin.

VII-X sajandil. Volgast Dneprini asus Khazaria osariik, mille paljud elanikud tunnistasid judaismi. 8. sajandil Derbenti linnas (Dagestan) ehitati esimene mošee, millega sai alguse islami ajalugu meie riigis. Aastal 988 ristis vürst Vladimir venelasteks – õigeusk tuli meie maale. 17. sajandil Meie osariiki kuulusid burjaadid ja kalmõkid, kes tõid endaga kaasa budismi. Alates 18. sajandist Venemaal hakkas laialdaselt levima mittereligioosne kultuur ja kujunema välja ilmaliku eetika traditsioon. Nii kujunesid välja Venemaa vaimsed traditsioonid.

Meie kultuur kasvas ja tugevnes, toitudes erinevatest vaimsetest traditsioonidest. Traditsioonid on nagu juured. Mida rohkem juuri ja mida sügavamad need on, seda tugevam on puutüvi ja jämedam võra.

Meid kõiki ühendab armastus – oma pere, lähedaste, väikese ja suure kodumaa, Venemaa vastu.

Armastus on meie elu alus. Iga inimene tahab olla armastatud. Aga kui ta peatub ainult sellel tundel, muutub ta egoistiks ja enesearmastajaks. Tõeline armastus saab alguse ennastsalgavast armastusest ligimese vastu: ema ja isa, venna ja õe, sõprade, klassikaaslaste vastu.

Armastuse väärtus ei seisne selles, et sind armastatakse, vaid selles, et sa suudad teisi armastada.

Suur vene kirjanik N. V. Gogol kirjutas oma õele saadetud kirjas: „Te kurdate, et keegi ei armasta teid, aga mis meid huvitab, kas keegi armastab meid või mitte? Meie äri: kas me armastame? Armastus on see, kui saad anda oma elu "oma sõprade" eest.

Teie vanemad ja teised lähedased inimesed armastavad teid, nõudmata midagi vastu. Armastate oma perekonda, sõpru, nõudmata selle eest tasu. Me armastame oma kodumaad lihtsalt sellepärast, et meil see on.

Armastus on teenimine. Teenimine avaldub eelkõige tegudes inimeste, meie kodumaa hüvanguks.

Isamaa oleme me kõik. Mõelge sellele, mida saate teiste heaks teha. Alusta väikselt: korista oma korter, aita klassikaaslast õpingutes, kaitse beebit, korista koos sõpradega õue, istuta puid ja hoolitse nende eest. Muutke maailm enda ümber puhtamaks, lahkemaks, õiglasemaks ja muudate ennast paremaks, tunnete, kuidas maailmas kasvab armastus.

Väikestest tegudest sünnib suur armastus ligimese, pere, inimeste ja Venemaa vastu. Me nimetame seda kõike patriotismiks.

Kust Venemaa algab? See algab teie armastusest, sellest, mida olete nõus selle nimel tegema.