Leonardo da Vinci renessansi filosoofia. Leonardo da Vinci. Ärge arvake midagi, küsimused on olulisemad

Saada oma hea töö teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Õpilased, kraadiõppurid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Leonardo da Vinci kui filosoof

Renessansi filosoofiline mõte oli tihedalt seotud loodusteaduse arenguga.

Õigustatult peetakse Leonardo da Vinci titaanlikku kuju (sündinud 1452. aastal Firenze lähedal Vinci linnas, tema viimased eluaastad - Prantsusmaal, kus ta suri 1519. aastal Amboise'i lähedal asuvas Clu lossis). renessansiajastu geeniuse kõige täiuslikum kehastus, "kangelasliku mehe" ideaali realiseerimine.

Renessansi filosoofilise mõtlemise ajaloo jaoks on Leonardo fenomen huvitav eelkõige selle teatud arengusuundade ilminguna.

Filosoofilised vaated Leonardole, mida peetakse ajaloolises kontekstis renessanss -mõtte põhisuundade eriliseks, originaalseks väljenduseks. Noore Leonardo teaduslike ja filosoofiliste huvide kujunemise peamine allikas oli kahtlemata bottega - töökoda. Leonardo lähedane tutvus paljude oma kaasaegsetega - teadlaste, matemaatikute, käsitööliste, ehitajate, arstide, arhitektide, astronoomidega - koos intensiivse huviga loodusteaduste kõige teravamate ja olulisemate probleemide vastu võimaldas tal kursis olla teadmiste hetkeseisuga maailma kohta.

Küllastamatu ja uudishimulik ellusuhtumine ning hävimatu õppimisjanu on kõigi alguste algus, esimene samm teadmiste teel. Sest soov teada, õppida ja kasvada on omamoodi kõigi teadmiste, tarkuse ja uute avastuste jõujaam.

Õpime iseseisvalt mõtlema ja vabastame oma meele seda koormavate piirangute rõhumisest - sellised on meie paadunud harjumused ja eelarvamused. Leonardo kasutas sõna Dimostrazione just selleks, et rõhutada, kui oluline on igaühel meist õppida ise, tuginedes oma puhtalt praktilisele kogemusele.

Oskus näha, kuulda, tunda. Nüüd mine natukene enda sisse ja püüa meenutada, mitu korda tundsid end viimase aasta jooksul autentsena - elusana ja tõeliselt? Võib -olla on neil hetkedel teie tunded kuidagi eriti teravaks muutunud. Kolmas põhimõte - Sensazione - on teadlikult ja süstemaatiliselt viimistleda, lihvida ja lihvida viit looduse poolt antud meeli. Leonardo uskus, et meie sensoorse teadvuse parandamine - võime näha ja kuulda ümbritsevat maailma - annab meile kõige usaldusväärsema võtme meie sensoorse kogemuse rikastamiseks.

Kuna teie hinges ärkab elav, lapselik uudishimu ja kustumatu janu "lapselike" küsimuste esitamiseks, peate üha sagedamini vallutama ebakindluse, võitlema oma halvimate vaenlastega - segadus, ebakindlus ja sisemine lõhe. Põhimõte number neli - Sfumato - on usaldusväärne kompass teie püüdlustes tundmatumaga mugavamaks saada ja paradoksiga sõbruneda.

Selleks, et harmoonia ja loovus sünniks ebakindlusest ja ebamäärasest ebakindlusest, on vaja rakendada põhimõtet number viis, Arte-Scienza ehk seda, mida me praegu nimetame terviklikuks mõtlemiseks. Nagu Leonardo arvas, ei tohiks meie sisemise harmoonia kujunemine piirduda ainult meie psüühika ühe valdkonnaga.

Peame püüdlema harmoonilise suhtluse poole keha ja vaimu vahel.

See on Connessione, mis seob kõik kokku. See on võime:

sündmuste kaardistamine

jäädvustada süsteemseid suhteid ja sügavat sugulust erinevate asjade ja nähtuste vahel.

See on soov mõista, kuidas teie unistused, eesmärgid ja väärtused, kõrgeimad ideaalid ja püüdlused saab põimida teie igapäevaelu ühte kindlasse kangasse.

Leonardo da Vinci (1452 - 1519)

1 Kogemus on aktiivne sihipärane katse. Da Vinci püüab mõista eksperimendi rolli tunnetuses. Loomulikult ei loo ta eksperimenditeooriat, kuid mis kõige tähtsam, kinnitab ta, et kogemus on võimatu ilma teooriale tuginemata ja sel juhul on see „pime”, millel pole mingit tähtsust. "Teadus on ülem, praktika on sõdurid."

2 Matemaatika roll. Matemaatika tuleb kombineerida katsega. Siiani on see pigem deklaratsioon, kuid sellegipoolest on Leonardo da Vinci märkmikest pärit ideed kaasaegse teaduse tunnusjoon.

Eksperiment kui matemaatika meetod ja rakendus määravad kaasaegse teaduse eripära. Leonardo tunneb juba nende kahe punkti olulisust.

Looduse ja inimkunsti suhete probleem. Jätkab humanistlikku joont. Esiteks on inimloomus aktiivne; inimene on agent. Loodus on loov jõud, loodus loob, selles toimib vajalikkuse ja põhjuslikkuse seadus (mõju genereerimine). Jumal on peamine põhjus ja peamine tegur, kuid loodusel on loov jõud. Leonardo ei ole vastu loodusele ja inimesele, loomulikule ja jumalikule. filosoofiline vinci kunstnik renessanss

Inimene on "suurepärane looduse tööriist".

Inimene jätkab oma loomingulist tegevust seal, kus loodus selle lõpetab, ja loob "lugematuid uusi asju".

Inimene loodab loodusele ja ületab seda, sest ta toodab seda, mida loodus ei suutnud luua. Inimene on nagu Jumal, teda võib nimetada “Jumala lapselapseks” (looduse pojaks).

Ka Viimse õhtusöögi ja La Gioconda looja näitas end mõtlejana, mõistes varakult vajadust kunstilise praktika teoreetilise põhjendamise järele: „Need, kes loobuvad praktikast teadmisteta, on nagu meremees, kes astub teele ilma tüürita ja kompass ... praktika peaks alati põhinema headel teooriateadmistel. "

Nõudes kunstnikult kujutatud objektide põhjalikku uurimist, sisestas Leonardo da Vinci kõik oma tähelepanekud märkmikusse, mida ta pidevalt kaasas kandis. Tulemuseks oli omamoodi intiimne päevik, mille sarnast ei leidu kogu maailmakirjanduses. Jooniste, jooniste ja visanditega on siin kaasas lühikesed märkmed perspektiivi, arhitektuuri, muusika, loodusloo, sõjaväetehnika jms kohta; kõik see on segatud erinevate ütluste, filosoofiliste mõttekäikude, allegooriate, anekdootide, muinasjuttudega. Kokkuvõttes esindavad nende 120 raamatu plaadid ulatusliku entsüklopeedia materjale. Kuid ta ei püüdnud oma mõtteid avaldada ja kasutas isegi salajast kirjutamist; tema märkmete täielik ärakiri pole veel valmis.

Tunnistades ainsat tõekriteeriumi - kogemust, vastandades vaatlus- ja indutseerimismeetodit abstraktsetele spekulatsioonidele, annab Leonardo da Vinci mitte ainult sõnades, vaid tegelikult surmava löögi keskaegsele skolastikale oma sõltuvusega abstraktsetest loogilistest valemitest ja deduktsioonist. Leonardo da Vinci jaoks tähendab hästi rääkimine õigesti mõtlemist, see tähendab iseseisvat mõtlemist, nagu muistsed, kes ei tundnud ära ühtegi autoriteeti. Niisiis lükkab Leonardo da Vinci tagasi mitte ainult skolastika, selle feodaal-keskaegse kultuuri kaja, vaid ka humanismi, mis on endiselt habras kodanliku mõtte produkt, külmunud ebausklikust imetlusest iidsete autoriteedi vastu. Eitades raamatuteadust, kuulutades teadmisi asjadest teaduse (ja ka kunsti) ülesandeks, näeb Leonardo da Vinci ette Montaigne'i rünnakuid kirjandusteadlaste vastu ja avab uue teaduse ajastu sada aastat enne Galileot ja Baconit.

... Tühjad ja pettekujutelmad on need teadused, mis ei ole saadud kogemustest, kogu kindluse isa ja ei lõpe visuaalse kogemusega ...

Ühtegi inimuuringut ei saa nimetada tõeliseks teaduseks, kui see pole läbinud matemaatilisi tõendeid. Ja kui te ütlete, et mõtetel algavatel ja lõppevatel teadustel on tõde, siis ei saa me teiega selles nõustuda ... sest selline puhtalt vaimne arutlus ei hõlma kogemusi, ilma milleta pole kindlust.

Raud roostetab, ei leia endale mingit otstarvet, seisev vesi mädaneb või külmub külmas ja inimmõistus, nähes enda jaoks kasutust, närbub minema.

Tarkus on kogemuste tütar.

Õnn läheb neile, kes teevad kõvasti tööd.

Maalik vaidleb ja võistleb loodusega.

Maal on luule, mida nähakse, ja luule on maal, mida kuuldakse.

Mõttetult visandav maalikunstnik, kes juhindub silma praktikast ja otsustusvõimest, on nagu peegel, mis peegeldab kõiki talle vastanduvaid objekte, ilma neid teadmata.

See, kes elab hirmus, sureb hirmust.

Kõik, kes tahavad päeva jooksul rikkaks saada, riputatakse üles aasta jooksul.

Kogemus on tõeline õpetaja.

Inimene, kellele meeldib praktiseerida ilma teaduseta, on nagu tüürimees, kes siseneb laeva ilma kompassita.

Armastada saab ainult seda, mida teate.

Parem on austusest ilma jääda, kui olla kasulikust väsinud.

Kahju on õpilane, kes ei ületa oma õpetajat.

Vastane, kes otsib teie vigu, on kasulikum kui sõber, kes soovib neid varjata.

Kes elu ei väärtusta, pole seda väärt.

Seal, kus lootus lõpeb, tekib tühjus.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Humanismi kui renessansi filosoofilise mõtte suundumuse esilekerkimine. Humanism Leonardo da Vinci vaadete süsteemis, tema uurimisjõu tungimine kõikidesse teaduse ja kunsti valdkondadesse. Realistlikud suundumused maailmale ja inimesele lähenemisel.

abstraktne, lisatud 25.12.2012


Eeldused uue kultuuri tekkimiseks. Renessansi üldised omadused. Humanistlik mõte ja renessansi esindajad. Renessansi loodusfilosoofia ja selle silmapaistvad esindajad. Leonardo da Vinci, Galilei, Giordano Bruno.

test, lisatud 01.04.2007


Renessansi filosoofia. Kõrvalekaldumine paljudest feodaalse maailmavaate kõige olulisematest põhimõtetest. Mõtlemine renessansiajal. Psühholoogiliste uuringute probleem. Teadusliku tegevuse tähendus Leonardo da Vinci järgi. Humanism renessansis.

test, lisatud 25.10.2013


Renessanssiteaduse uurimine ja teaduse arengu eelduste väljaselgitamine renessansiajal. Teaduse arengu poliitilised, sotsiaalsed eeldused, humanistliku maailmavaate tunnused. Leonardo da Vinci panus teaduskogemuse arendamisse ja põhjendamisse.

abstrakt lisatud 12.04.2015


Renessansi maailmavaade. Renessansiajastu maailmavaate eripära. Renessanss -humanism. Humanistide ideaal on terviklikult arenenud isiksus. Loodusfilosoofia renessansis. Loodusfilosoofia tekkimine.

abstrakt lisatud 05.02.2007


Antropotsentrism, humanism ja inimese individuaalsuse areng kui perioodid renessansi filosoofia kujunemisel. Loodusfilosoofia ja teadusliku maailmapildi kujundamine N. Kuzansky, M. Monteli ja G. Bruno teostes. Renessansi sotsiaalsed utoopiad.

test, lisatud 30.10.2009


Renessansi filosoofia ajalooline taust. Kaasaegsed hinnangud humanismi rollile renessansi filosoofias. Humanistlik mõte renessansist. Teaduse ja filosoofia areng renessansi ajal. Renessansi religioosne mõtlemine ja sotsiaalsed teooriad.

kursusetöö, lisatud 01/12/2008


Renessansi filosoofia, selle üldised omadused, põhijooned. Humanistlik mõte ja renessansi esindajad. Renessanss ja reformatsioon. Ratsionaalsuse probleem kui üks kaasaegse filosoofia keskseid. Ratsionaalsuse tüübid.

test, lisatud 21.03.2011


Filosoofiline mõte Valgevenest kui rahvuslike kultuuritraditsioonide mõistmise vormist. Rahvusliku identiteedi kujunemine. Valgevene valgustusajastu ideede tähendus riikliku taaselustamisprogrammi elluviimisel ja inimeste vaimse idee kujunemisel.

abstrakt lisatud 05.04.2015


Energia püsivus universumis ja sellega seotud seaduspärasused. Leonardo da Vinci teooria Päikese liikumatusest ja selle ümberlükkamisest vastavalt kaasaegsetele uuringutele. Võimalused ülekuumenemise probleemi lahendamiseks ja atmosfääri küllastumise suurendamiseks niiskusega.

Renessansi filosoofiline mõte oli tihedalt seotud loodusteaduse arenguga. Filosoofilise mõtlemise uue suuna kõige eredam ja järjepidevam väljendus leiti renessansi ühe suurima loodusteadlase Leonardo da Vinci loomingus. Leonardo da Vinci (sündinud 1452. aastal Firenze lähedal Vinci linnas, töötas oma elu viimased aastad Firenzes, Milanos, Roomas - Prantsusmaal, kus ta suri 1519. aastal Amboise'i lähedal Clu lossis). peetakse õigustatult renessansiaegse geeniuse kõige täiuslikumaks kehastuseks, "kangelasliku inimese" ideaali realiseerimiseks. Renessansi filosoofilise mõtlemise ajaloo jaoks on Leonardo fenomen huvitav ennekõike selle arengu teatud suundumuste ilminguna. Üldfilosoofilise ja metoodilise iseloomuga hajutatud märkmed, mis on kadunud tuhandete võrdselt hajutatud märkmete hulka teaduse, tehnoloogia ja kunsti kõige erinevamatel teemadel. loovust, ei olnud kunagi mõeldud mitte ainult trükkimiseks, vaid ka laialdaseks levitamiseks.

Noore Leonardo teaduslike ja filosoofiliste huvide kujunemise peamine allikas oli kahtlemata bottega töötuba. Leonardo lähedane tutvus paljude oma kaasaegsete, teadlaste, matemaatikute, käsitööliste, ehitajate, arstide, arhitektide, astronoomidega, koos intensiivse huviga loodusteaduste kõige teravamate ja olulisemate probleemide vastu võimaldas tal kursis olla teadmiste hetkeseisuga maailma kohta. Soov hõlmata oma vaatlustes kõiki loodusnähtuste rikkusi ja mitmekesisust, mõista ja analüüsida kõike, allutamata neid samal ajal tavapärasele skeemile, viis selleni, et Leonardo ei seadnud endale ülesandeks luua omamoodi terviklik komplekt. Tema palavikuliselt kogutud materjali koondamiseks poleks piisanud isegi tosinast rikkalikult täidetud elust lakkamatu tööga. Leonardo pooleliolevate otsingute peamine asi on katse luua uus tunnetusmeetod.

Kuulutades, et „kõik meie teadmised saavad alguse aistingutest“, lükkas Leonardo kindlalt tagasi muud teadmised, mis ei põhinenud otsesel looduse uurimisel, olgu need saadud ilmutusest või teoloogide teadmistest Pühakirjast. Teadmised, mis ei põhine aistingutel ja kogemustel, ei saa teeselda mingit kindlust ja kindlus on tõelise teaduse peamine märk. Teoloogial pole kogemustel tõelist tuge ja seetõttu ei saa ta väita, et tal on tõde.

Teine, Leonardo sõnul on tõele mittevastava teaduse märk arvamuste lahknevus, vastuolude rohkus. Leonardo seisukoht on sisuliselt teoloogia eitamine. Teadmised, mis põhinevad ilmutusel, "inspiratsioonil", Pühakirjal, on ebausaldusväärsed ja seetõttu ei saa neid arvesse võtta; andes oma naturalistliku seletuse inimhinge olemusele, halvustab Leonardo teoloogilist tõlgendust "vennad ja isad" - mungad ja preestrid. Leonardo võrdub teadmisega intuitsiooni järgi valekonstruktsioonide põhjal, mida ta nimetab "unistusteks". Valed teadused, vastuolulised kogemused ning neid ei kinnita usaldusväärsed argumendid ja tõendid, pidas Leonardo "prohvetlikku" astroloogiat (millest ta märkmetes eristas "vaatluslikku" astroloogiat), alkeemiat (tuues taas esile peaaegu vaieldamatu osa, mis oli seotud ühendite saamise katsetega) looduslikud elemendid), katseid luua igavene liikumismasin ja eriti nekromaansus ning mitmesugused nõidused, mis põhinevad "vaimude" kasutamisel.

Veel üks tõeliste teadmiste takistus on traditsioonide, raamatuliku stipendiumi jõud, mis jätab tähelepanuta otsese vaatluse ja kogemuse. Pöördumine kogemuste kui teadmiste allika poole ei ole deklaratsioon. Pigem vastupidi, see on Leonardo - vaatleja, kunstniku, eksperimenteerija, mehaaniku, leiutaja - pideva ja igapäevase praktika järeldus.

Leonardo pärandi tähendus ja suurim väärtus järglastele on see, et see kinnitab vaieldamatult vaimu ja mõistusega varustatud inimese piirituid võimalusi luua, jätkata maailma loomise protsessi. Oma 67 aasta jooksul õnnestus tal olla kunstnik, arhitekt, teadlane paljudes valdkondades (mehaanika, matemaatika, anatoomia, astroloogia, geodeesia). Leonardo teaduslikud huvid olid lõputud. Tema märkmed kajastavad autori õpinguid matemaatikas ja füüsikas selle erinevates valdkondades (mehaanika, optika, hüdraulika), astronoomias, geodeesias ja kartograafias, botaanikas, füsioloogias ja anatoomias. Leonardo ajastu ei olnud valmis kasutama kõiki oma teadmisi tehnoloogia valdkonnas, kuid inseneripraktika 250–300 aastat pärast Leonardo elu kinnitas tema arengute õigsust ja geniaalsust.

Leonardo da Vinci on lahutamatu kodumaast - Itaaliast ja tema ajaloolisest ajastust - renessansist, millest sai ainulaadne peatükk Euroopa ja maailma tsivilisatsiooni ajaloos. Leonardo nimi kuulub nende ajastu kehastavate nimede hulka ja sai hiljem selle sümboliks.

1. Sissejuhatus;
2. Epoch Timesi üldine kirjeldus;
3. Leonardo Da Vinci, temast;
4. Leonardo Da Vinci filosoofia;
5. Järeldus;
6. Bibliograafia.

1. Sissejuhatus.

"Suurimat progressiivset revolutsiooni", mis oli F. Engelsi sõnul renessanss, tähistas silmapaistvad saavutused kõigis kultuurivaldkondades. Ajastu „mis vajas titaane ja millest sündisid titaanid” oli filosoofilise mõtte ajaloos sama. Piisab, kui nimetada Cusansky Nikolai, Leonardo da Vinci, Michel Montaigne, Giordano Bruno, Tomaza Companella nimed, et kujutada ette 14. – 15. Sajandi filosoofilise mõtte sügavust, rikkust ja mitmekesisust 1.

Leonardo da Vinci titaanlikku kuju peetakse õigustatult renessansi geeniuse kõige täiuslikumaks kehastuseks, “kangelasliku inimese” ideaali realiseerimiseks .. Renessansi filosoofiline mõte oli tihedalt seotud loodusteaduse arenguga.

Filosoofilise mõtte uue suuna kõige eredam ja järjepidevam väljendus leiti renessansi ühe suurima loodusteadlase - Leonardo da Vinci - loomingus.

"Vaadake valgust ja vaadake selle ilu. Pilgutage silmi, vaadates seda - seda valgust, mida näete, ei olnud varem ja seda, mis oli praegu, pole enam olemas. Mis loob selle uuesti, kui looja pidevalt sureb?" 2

Hämmastav fraas, mille sarnast on Leonardo da Vinci märkmetes palju, kuid mis kõige tähtsam - see paljastab selle mõtleja olemise, maailma ja kosmose tajumise saladuse, mis on üldiselt ümbritsevatele inimestele suletud.

Renessansi filosoofilise mõtlemise ajaloo jaoks on Leonardo fenomen huvitav eelkõige selle teatud arengusuundade ilminguna. Üldfilosoofilise ja metoodilise iseloomuga hajutatud märkmed, mis kadusid tuhandete võrdselt hajutatud märkmete hulka teaduse, tehnoloogia ja kunstiloome kõige erinevamatel teemadel, ei olnud kunagi mõeldud mitte ainult trükkimiseks, vaid ka laialdaseks levitamiseks. Valmistatud kõige täpsemas tähenduses “iseenda jaoks”, peeglitaolise käekirjaga, mida pole kunagi süsteemi lisatud, ei saanud need kunagi mitte ainult kaasaegsete, vaid ka lähimate järeltulijate omandiks ning osutusid alles sajandeid hiljem põhjalikest teadusuuringutest.

2. Suure ajastu üldised omadused

Renessansi ajastu (renessanss), mis hõlmab ajavahemikku XIV kuni XVII sajandi alguseni, langeb keskaegse feodalismi viimastele sajanditele. Hollandi kultuuriteadlane I. Heizingi nimetas teda “keskaja sügiseks”. Sellest lähtuvalt, et renessanss on keskajast erinev periood, on võimalik mitte ainult eristada neid kahte ajastut, vaid määrata kindlaks ka nende seosed ja kokkupuutepunktid. Renessansiajal oli suur mõju kultuuri ja filosoofia edasisele arengule.

Renessansi tegelased ise vastandasid uue ajastu keskajale kui pimeduse ja teadmatuse perioodile. Kuid selle aja originaalsus pole pigem tsivilisatsiooni liikumine metsluse vastu, kultuur barbarismi vastu, teadmine teadmatuse vastu, vaid teise tsivilisatsiooni, teise kultuuri ja muude teadmiste avaldumine. 3

Renessanss on revolutsioon ennekõike väärtussüsteemis, kõige olemasoleva hindamisel ja seoses sellega. On veendumus, et inimene on kõrgeim väärtus. See vaade inimesele määras renessansskultuuri kõige olulisema joone - individualismi arengu maailmavaate vallas ja individuaalsuse igakülgse avaldumise avalikus elus.

Selle aja vaimse õhkkonna üheks iseloomulikuks jooneks oli ilmalike tunnete märgatav taaselustamine. Firenze kroonimata valitseja Cosimo Medici ütles, et see, kes taevas otsib oma elu redelile tuge, langeb ja et ta isiklikult on seda alati maa peal tugevdanud.

Ilmalik iseloom on omane ka sellisele renessansiajastu kultuuri nähtusele nagu humanism. Sõna kõige laiemas tähenduses on humanism mõtteviis, mis kuulutab idee inimlikust hüvest kui sotsiaalse ja kultuurilise arengu peamisest eesmärgist ning kaitseb inimese kui indiviidi väärtust. Selles tõlgenduses kasutatakse seda terminit meie ajal. Kuid tervikliku vaadete süsteemina ja laia ühiskondliku mõttekäiguna tekkis humanism renessansi ajal. 4

Muistsel kultuuripärandil oli tohutu roll renessanssliku mõtlemise kujunemisel. Renessanss viitab antiikajale, eriti hilistele antiikõpetustele, mis on täis inimkonna ideid. Kuid arusaama inimkonnast tõlgendatakse oluliselt ümber. Muinasmaailm hindas indiviidi mitte indiviidina, vaid millegi universaalse, näiteks vooruse kandjana, ja taaselustatud antiik nägi indiviidis kui indiviidis universumi ainulaadset väljendust, s.t. midagi unikaalset, asendamatut ja lõpmatult olulist. Inimene, nagu mikrokosmos, on iseenesest teadmiste allikas, et see sisaldab mõningaid kaasasündinud ideid või kuidagi, et inimene sisaldab endas kõiki oma arengu võimalusi. Inimese kui väikese ruumi ideed väljendavad Anaximenes, Heraclitus, Democritus, Platon. Kuid kreeka filosoofide seas pole inimene võrdne ega identne kosmosega. Pigem on see osa kosmilisest korrast.

Suurenenud huvi tagajärg klassikalise kultuuri vastu oli ka iidsete tekstide uurimine ja paganlike prototüüpide kasutamine kristlike kujundite kehastamiseks, kameede, skulptuuride ja muu vanavara kogumine, aga ka Rooma portree traditsiooni taastamine. büstid. Antiikaja taaselustamine andis tegelikult nime kogu ajastule, sest “renessanss” on tõlgitud kui “taaselustamine”.

Õpetamine ja uurimine ei olnud enam ainult kiriku asi. Tekkisid uued koolid ja ülikoolid, viidi läbi loodusteadusi ja meditsiinilisi katseid.

Arhitektuuris hakkasid ilmalikud hooned, ühiskondlikud hooned, paleed ja linnamajad mängima juhtivat rolli. Tellitud jaotuse, seinte, kaarjate galeriide, sammaskäikude, võlvide, kuplite, arhitektide (Brunelleschi, Alberti, Brammante, Palladio Itaalias, Lescaut Delom Prantsusmaal) kasutamine andis nende hoonetele majesteetliku harmoonia ja proportsionaalsuse selguse. 5

Kunstnikud ja skulptorid püüdsid oma loomingus loomulikkuse, maailma ja inimese realistliku puhkuse poole. Uuris klassikalisi kujusid ja inimese anatoomiat. Kunstnikud hakkasid kasutama perspektiivi, loobudes lennukipildist. Kunstiobjektideks said inimkeha (sh akt), klassikalised ja kaasaegsed teemad ning religioossed teemad. Tuntud renessansi kunstnikud on Donatello, Masaccio, Piero della Francesca, Raphael, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Vironese Itaalias; Jan Van Eyck, Bruegel Hollandis; Niethard, Holbein, Durer Saksamaal.

Itaalias tekkisid kapitalistlikud suhted ja diplomaatiat hakati kasutama linnade ja riikide vaheliste suhete vahendina. Teaduslikud ja tehnilised avastused, näiteks trükkimise leiutamine, aitasid levitada uusi ideid. Järk -järgult haarasid uued ideed kogu Euroopa.

Filosoofial on selle aja vaimses kultuuris eriline koht ja kõik need omadused, mida eespool mainiti, on sellele omased. Renessansiaja filosoofia kõige olulisem tunnusjoon on selle aja mõtlejate vaadete ja kirjutiste koolivastane orientatsioon. Selle teine ​​iseloomulik tunnus on uue panteistliku maailmapildi loomine, mis tuvastab Jumala ja looduse.

Lõpuks, kui keskaja filosoofia on teotsentriline, siis renessansi filosoofilise mõtte iseloomulik tunnus on antropotsentrism. Inimene pole mitte ainult filosoofilise kaalutluse kõige olulisem objekt, vaid ka kosmilise elu keskne lüli. Kristlus oli ka atnropotsentriline selles mõttes, et kogu maailma mõisteti Jumala poolt loodud eelkõige inimese jaoks. Ent religioosse monoteistliku maailmavaate eripäraks oli kristliku müstika vaimus mõistetud jumalikustamise idee. Müstika seisnes selles, et ühinemine Jumalaga toimub jumaliku armu andmise, jumalike energiate tajumise tagajärjel vaimu meeleolu tõttu, mis saavutatakse askeetliku eluviisi ja eriliste palvetega. 6

Humanism on muutnud vaatenurka. Inimene pandi tema loomingulisuse tõttu keskseks olendiks nagu Jumal. Antropotsentrism kui humanistide maailmavaate fookus tähendas jumalikustamise kui keskaja religioosse-askeetliku maailmavaate ühe põhikontseptsiooni asendamist inimese jumalikustamise kontseptsiooniga, tema maksimaalse lähenemisega Jumalale loomingulise tegevuse teel. , mis on jäädvustatud nii paljudes kunstiteostes, mis siiani inimesi imetlevad.

3. Leonardo da Vinci, temast

Leonardo da Vinci (1452-1519), suurepärane Itaalia maalikunstnik, leiutaja, insener ja renessansiajastu anatoom. Leonardo sündis Firenze ja Pisa vahel Vinci linnas või selle lähedal 15. aprillil 1452. Ta oli vaevalt 23 -aastane Firenze notari ja talutüdruku Katariina vallaspoeg. 1457. aastal viis isa Leonardo Vinci mõisa ja abiellus peagi teise tüdrukuga. Teda kasvatati isakodus ja haritud mehe pojana sai ta tugeva alghariduse lugemise, kirjutamise ja loendamise alal.

Esimestest õppeaastatest on vähe teada. Aastal 1470 või veidi hiljem õpiti Leonardo Firenzes ühe varase renessansi juhtiva meistri Andrea del Verrocchio juurde. 1472. aastal liitus Leonardo kunstnike gildiga, uurides joonistamise põhitõdesid ja muid vajalikke erialasid. Aastal 1476 töötas ta veel Verrocchio töökojas, ilmselt koostöös meistri endaga. 7

Aastaks 1480 sai Leonardo da Vinci juba suuri tellimusi, kuid 1482. aastal kolis ta Milanosse. Kirjas Milano valitsejale Lodovico Sforzale tutvustas ta end inseneri ja sõjaväeeksperdina ning kunstnikuna. Milanos veedetud aastad olid täis erinevaid tegevusi. Leonardo maalis mitu maali ja kuulsa fresko "Viimane õhtusöök" ning hakkas oma märkmeid hoolikalt ja tõsiselt võtma. Leonardo, kelle me tema märkmetest ära tunneme, on arhitekt-disainer (uuenduslike plaanide looja, mis ei realiseerunud kunagi), anatoom, hüdraulika, mehhanismide leiutaja, kohtuetenduste maastike looja, mõistatuste, mõistatuste ja muinasjutude kirjutaja. muusik ja maaliteoreetik.

Pärast prantslaste Lodovico Sforza väljasaatmist Milanost 1499. aastal lahkus Leonardo Veneetsiasse, külastades teel Mantovat, kus osales kaitsekonstruktsioonide ehitamisel ja naasis seejärel Firenzesse; teatatakse, et ta oli matemaatikast nii haaratud, et ei tahtnud mõelda pintsli võtmisele. Kaksteist aastat liikus Leonardo pidevalt linnast linna, töötades kuulsa Cesare Borgia heaks Romagnas, projekteerides Piombinole kaitset (pole kunagi ehitatud). Firenzes astus ta rivaali Michelangeloga; See võistlus tipnes tohutute lahingukompositsioonide loomisega, mille kaks kunstnikku kirjutasid Palazzo della Signoria (ka Palazzo Vecchio) jaoks. Siis kavandas Leonardo teise ratsamonumendi, mida nagu esimestki ei loodud. Kõik need aastad täitis ta oma märkmikke mitmesuguste ideedega erinevatel teemadel nagu maaliteooria ja praktika, anatoomia, matemaatika ja lindude lend. Kuid 1513. aastal, nagu ka 1499. aastal, saadeti tema patroonid Milanost välja.

Leonardo da Vinci lahkus Rooma, kus ta veetis Medici egiidi all kolm aastat. Anatoomilisteks uuringuteks vajaliku materjali puudumise tõttu hämmingus ja mures Leonardo rabas eksperimente ja ideid, mis ei viinud midagi.

Prantslased, esmalt Louis XII ja seejärel Francis I, imetlesid Itaalia renessansi teoseid, eriti Leonardo viimast õhtusöömaaega. Seetõttu pole üllatav, et 1516. aastal kutsus Francis I, olles hästi teadlik Leonardo erinevatest annetest, õukonda, mis asus siis Loire'i orus Amboise'i lossis. Kuigi Leonardo töötas hüdrauliliste projektide ja uue kuningliku palee plaanide kallal, on skulptor Benvenuto Cellini kirjutistest selge, et tema põhitegevus oli õukonna targa ja nõuniku aunimetus. Leonardo suri 2. mail 1519 Amboise'is; tema maalid olid selleks ajaks laiali hajutatud peamiselt erakogudesse ja noodid lebasid erinevates kogudes peaaegu täielikus unustuses veel mitu sajandit. kaheksa

Leonardo da Vinci pühendus täielikult oma tööle. Vasari Leonardo teoste kirjelduses võib selgelt tunda imetlust tema vastu, ta ütleb, et "ükski Jumala anne ei saaks midagi täiuslikumat luua". Da Vinci teostes võib täheldada absoluutset täpsust, armastust detailide vastu, tähelepanelikkust kõige väiksemate asjade suhtes - ta jälgis ja taaselustas iga pisiasja. Kunstniku loodusteaduslikud teadmised hakkavad juba kombineeruma mingiteks keerulisteks fantaasiateks, mis on oma detailides tõelised, keerukad, kimäärsed ja võib -olla renessansi jaoks üsna kaasaegsed. Mõnikord tõusis sellistes teemades Leonardo da Virnci ennekuulmatu virtuoossuseni, saavutades vapustava efekti. Niisiis, ta tegi Medusa pea - juuste asemel erakordse mao põimikuga, mis trotsib igasugust kirjeldust. "Võime täiesti kindlalt öelda, et need maod tundusid tema teistes nooruskogemustes sama elusad kui vesi, rohi ja loomad." üheksa

Kord Petro da Vinci kinkis Leonardo isa oma pojale ümmarguse viigipuu kilbi palvega see oma äranägemise järgi värvida. Leonardo töötles hoolikalt kilbi pinda, täitis selle krohviga ja hakkas välja mõtlema, mida sellel eriti kohutavalt ja koletult kujutada. Ta kogunes oma tööruumi, kuhu kedagi ei lubatud, tohutult erinevaid sisalikke, liblikaid, kilkeid, homaare, nahkhiiri. Kõigist nendest loomadest tegi ta ühe uskumatu kombinatsiooni, kujutades ette kohutavat koletist, kes purskab suust mürki, silmist tuld, ninast suitsu. Kunstniku ateljee oli täis surevat elusolendit lämmatavat suitsu, kuid Leonardo seda „suurest armastusest kunsti vastu“ ei tundnud. Kui Pierre Vinci isa nägi oma poja jõupingutuste tulemust, taandus ta õudusest.

Teised teadlased usuvad, et asi on autori kunstilise maneeri iseärasustes. Väidetavalt kandis Leonardo värve nii eriliselt, et Mona Lisa nägu muutub pidevalt.

Paljud nõuavad, et kunstnik kujutas end lõuendil naise varjus, mistõttu selgus selline kummaline efekt. Üks teadlane avastas Mona Lisast isegi idiootsuse sümptomid, motiveerides neid ebaproportsionaalsete sõrmede ja käe paindlikkuse puudumisega. Kuid Briti arsti Kenneth Keeli sõnul annab portree edasi rase naise rahulikku olekut.

Samuti on versioon, et väidetavalt biseksuaalne kunstnik maalis oma õpilase ja assistendi Gian Giacomo Caprotti, kes oli temaga koos 26 aastat. Seda versiooni toetab asjaolu, et Leonardo da Vinci jättis selle maali päranduseks talle, kui ta 1519. aastal suri.

Nad ütlevad ... ... et suur kunstnik võlgneb oma surma La Gioconda modellile. See mitu tundi väsitavaid seansse temaga väsitas suure meistri, kuna modell ise osutus biovampiiriks. Nad räägivad sellest tänaseni. Niipea kui maal oli maalitud, oli suur kunstnik kadunud.

6) Fresko "Viimane õhtusöök" loomine Leonardo da Vinci otsis ideaalseid mudeleid väga pikka aega. Jeesus peab kehastama head ja Juudas, kes otsustas ta sellel söögikorral reeta, on kuri.

Leonardo da Vinci katkestas oma töö mitu korda, otsides istujaid. Kord nägi ta kirikukoori kuulates ühes noorest lauljast täiuslikku Kristuse kuju ja, kutsudes ta oma ateljeesse, tegi temast mitu visandit ja visandit.

Kolm aastat on möödas. Viimane õhtusöök oli peaaegu valmis, kuid Leonardo ei leidnud kunagi Juudasele sobivat mudelit. Katedraal, mis vastutas katedraali maalimise eest, kutsus kunstnikku edasi, nõudes fresko võimalikult kiiret valmimist.

Ja pärast pikka otsimist nägi kunstnik vihmaveerennis lamavat meest - noort, kuid enneaegselt kõdunenud, määrdunud, purjus ja räsitud. Visandite tegemiseks polnud aega ja Leonardo käskis oma assistentidel ta otse katedraali toimetada. Suure vaevaga tirisid nad ta sinna ja panid ta jalule. Mees ei saanud õieti aru, mis toimub ja kus ta asub, ning Leonardo da Vinci jäädvustas lõuendile pattudesse vajunud mehe näo. Kui ta töö lõpetas, tõusis kerjus, kes oli selleks ajaks juba veidi mõistusele jõudnud, lõuendi juurde ja hüüdis:

- Ma olen seda pilti varem näinud!

- Millal? - Leonardo oli üllatunud. "Kolm aastat tagasi, isegi enne, kui ma kõik kaotasin. Tol ajal, kui ma kooris laulsin ja mu elu oli unistusi täis, maalis mõni kunstnik minult Kristuse ...

7) Leonardol oli ettenägelikkuse anne. Aastal 1494 tegi ta seeria salvestusi, mis maalivad pilte tulevasest maailmast, millest paljud on juba teoks saanud ja teised on nüüd täitumas.

"Inimesed räägivad omavahel kõige kaugematest riikidest ja vastavad üksteisele" - siinne kõne on kahtlemata seotud telefoniga.

"Inimesed kõnnivad ja ei liigu, nad räägivad kellegagi, keda pole, nad kuulevad kedagi, kes ei räägi" - televisioon, lindistamine, heli reprodutseerimine.

"Näete end kukkumas suurelt kõrguselt ilma teile kahju tegemata" - ilmselgelt langevarjuhüpped.

8) Kuid Leonardo da Vincil on ka selliseid mõistatusi, mis uurijaid segadusse ajavad. Võib -olla saate neist aru?

"Inimesed viskavad kodudest välja varud, mis olid mõeldud nende elus hoidmiseks."

"Suurem osa meessugu ei tohi paljuneda, kuna nende munandid võetakse ära."

Kas soovite Da Vinci kohta veelgi rohkem teada saada ja tema ideid ellu viia?