Mis on laeva Atlantise nime sümboolne tähendus. "Atlantise" pilt-sümbol I. A. Bunini loos "Lord of San Francisco" (teine ​​versioon). Õpetaja viimased sõnad

Ivan Aleksejevitš Bunin kujutas Venemaa tegelikku elu, seetõttu võib tema teoseid lugedes kergesti ette kujutada, kuidas vene rahvas revolutsiooni eelõhtul elas. Bunin kujutab maaliliselt aadlimaade ja lihtrahva elu, aadlikultuuri ja talupoegade moonutatud onne ning paksu musta mullakihti meie teedel. Kuid siiski huvitab autorit kõige rohkem vene inimese hing, mida on võimatu mõista ja täielikult mõista.

Bunin tunneb, et ühiskonnas toimuvad peagi suured muutused, mis toovad kaasa olemise katastroofi ja elu sotsiaalse struktuuri katastroofi. Peaaegu kõik lood, mida ta aastatel 1913–1914 kirjutab, on sellele teemale pühendatud. Kuid katastroofi lähenemise edastamiseks, kõigi oma tunnete väljendamiseks kasutab Bunin, nagu paljud kirjanikud, pilte-sümboleid. Üks silmatorkavamaid selliseid sümboleid on auriku kujutis loost "Härrasmees San Franciscost", mille autor kirjutas 1915. aastal.

Aurikul, millel on iseenesestmõistetav nimi "Atlantis", asub teose peategelane pikale teekonnale. Ta töötas kõvasti ja kaua, teenides oma miljoneid. Ja nüüd on ta jõudnud tasemele, kus ta saab endale lubada minna Vana Maailma vaatama, premeerides end sel moel oma pingutuste eest. Bunin kirjeldab täpselt ja üksikasjalikult laeva, millel tema kangelane istub. See oli tohutu hotell kõigi mugavustega: baar oli avatud ööpäevaringselt, siin olid idamaised vannid ja isegi oma ajaleht ilmus.

"Atlantis" loos pole ainult koht, kus toimub enamik sündmusi. See on omamoodi mudel maailmast, kus kirjanik ja tema tegelased elavad. Aga see maailm on kodanlik. Lugeja on selles veendunud, kui ta loeb, kuidas see laev on jagatud. Laeva teine ​​tekk antakse laeva reisijatele, kus lumevalgel tekil lõbutseb terve päeva. Kuid auriku alumine aste näeb välja täiesti erinev, kus inimesed töötavad ööpäevaringselt kuumuses ja tolmus, see on omamoodi üheksas põrgu ring. Need inimesed, kes seisid tohutute ahjude lähedal, panid auruti tööle.

Aurikul on palju teenistujaid ja nõudepesumasinaid, kes teenindavad laeva teist tasandit ja tagavad neile hästi toidetud elu. Laeva teise ja viimase teki elanikud ei kohtu kunagi üksteisega, nende vahel puudub suhe, kuigi nad seilavad samal laeval kohutava halva ilmaga ning üle parda keevad ja möllavad tohutud ookeanilained. Isegi lugeja tunneb elementide vastu võitleva auriku värisemist, kuid kodanlik ühiskond ei pööra sellele tähelepanu.

On teada, et Atlantis on tsivilisatsioon, mis kummalisel kombel ookeani kadus. See legend kadunud tsivilisatsioonist sisaldub auriku nimes. Ja ainult autor kuuleb ja tunneb, et läheneb aeg laeval eksisteeriva maailma kadumiseks. Kuid aeg peatub aurikul ainult rikka härra San Franciscost, kelle nime keegi ei mäletanud. See ühe kangelase surm näitab, et varsti saabub kogu maailma surm. Kuid keegi ei pööra sellele tähelepanu, kuna kodanlik maailm on ükskõikne ja julm.

Ivan Bunin teab, et maailmas on palju ebaõiglust ja julmust. Ta nägi palju, seega ootas ta põnevusega Vene riigi kokkuvarisemist. See mõjutas ka tema edasist elu: ta ei suutnud kunagi mõista ja aktsepteerida revolutsiooni ja ülejäänud elu, veetis peaaegu kolmkümmend aastat paguluses. Bunini loos on aurik habras maailm, kus inimene on abitu ja kedagi ei huvita tema saatus. Tsivilisatsioon liigub tohutus ookeanis, mis ei tea oma tulevikku, kuid ei taha meenutada ka minevikku.

I. Bunin kirjutas õpetliku loo "Härrasmees San Francisost" rikka vana ameeriklase kohta, kes läheb teekonnale, kuid autor lõpetab ootamatult oma elu. Bunin näitab seega oma positsiooni: sa pead elama täna ja praegu, sa ei peaks lootma tulevikule, muidu ei pruugi sul aega elu nautida.

Üks härrasmees San Franciscost pühendas kogu oma elu tööle, et saada rikkaks ja asus siis elama. Nagu Bunin kangelase kohta kirjutab: "ta ei elanud, vaid ainult eksisteeris" ja lootis tulevikule. Ja nii otsustab härrasmees oma viiekümne kaheksa aasta jooksul puhata ja minna Itaaliasse.

Autor näitab, et õnn ei seisne rahas, mistõttu paneb ta teistele teose kangelastele nimesid. Kirjanik vastandab rikka härra kuvandi paadimees Lorenzo kuvandile, kes saab püütud homaarid maha müüa, ja seejärel kaltsukates mööda kallast jalutades päikeselist päeva nautida ja maastikku imetleda. Lorenzo jaoks on elus väärtused töö, lahke suhtumine inimestesse, rõõm loodusega suhtlemisest. Selles näeb ta elu mõtet ning rikkuse hõiskamine on talle arusaamatu ja tundmatu, see on siiras inimene. Juba mõned Bunini read selle kangelase kohta näitavad juba autori suhtumist Lorenzosse ja härrasmeesesse San Franciscost. Teoses esineb veel üks kangelane nimega Luigi. Ta on lihtsalt kelluke, kogu teoses öeldakse tema kohta paar lauset, sellegipoolest annab autor talle nime ja peategelane jääb "peremeheks".

Auriku nimi on sümboolne - "Atlantis". Tsivilisatsiooni tehislikkust ümbritseb ookean, mis kehastab igavest elu, kuristikku, universumit. "Isanda" teekond osutub liikumiseks surma poole koos hävingule määratud tsivilisatsiooniga, sellest annab tunnistust kuradipilt loos, kes jälgib laeva Gibraltari kaljudelt.

Samuti võib kirjanik kujutada mugava auriku "veealust emaka", mida saab võrrelda põrgu tumeda ja lämmatava sisikonnaga. Ta maalib rikaste inimeste elu, kes veedavad

tohutud rahasummad luksuspuhkuste jaoks ja põrgulikud töötingimused trümmi töötajatele, kes selle raha teenivad. Autor näitab, kuhu nad lähevad ja milleks - ainult tantsud, tantsud, kaardimängud ja meelelahutus.

Antiteesitehnikat kasutades näitab autor, kuidas ühel hetkel osutus raha kasutuks. Ta kujutab, kuidas hotellis pandi juba surnud härrasmees kauni hotelli "väikseimas, halvimas, niiskemas ja külmas" toas voodile, kuna kirstu asemel anti talle kast vee alt. Rikas mees on täiesti ootamatult kaotanud võimu ja lugupidamise ning ükski rahasumma ei aita surnul nõuda töölistelt kuulekust ega lugupidamist tema vastu. Tema väärtused ei olnud tõelised.

Pealegi ei saanud härra kunagi oma kasumit nautida, tal lihtsalt polnud aega.

I. A. Bunin on realistlik kirjanik. Bunini lugude järgi võib vabalt ette kujutada revolutsioonieelse Venemaa elu kõigis üksikasjades: aadlikud valdused, aja veetud klassi elu ja kultuur, talupoegade savimajad ja paks must muld teedel. Kirjanik püüab mõista inimhinge, näha vene rahvusliku iseloomu "märke".
Tundliku kunstnikuna tajub Bunin suurte sotsiaalsete katastroofide lähenemist ja elu katastroofilisusest saab tema aastate 1913–1914 lugude peateema. Kuidas saab kirjanik proosas oma ettekujutusi, aistinguid edasi anda, kujutada seda, mis on nähtav ainult mõtleja prohvetlikule pilgule?
Realistlikud kirjanikud on sageli kasutanud sümboolseid pilte, et laiendada realistliku kujutamise võimalusi.
Nii saab aurikust Atlantis sümboliks 1915. aastal kirjutatud loos "The Lord from San Francisco". Selle peal läheb loo kangelane vanasse maailma "premeerima ennast aastatepikkuse töö eest". „Reisijaid oli palju, aurik - kuulus Atlantis - nägi välja nagu tohutu hotell koos kõigi mugavustega - koos ööbaariga, idamaiste vannidega, oma ajalehega ...” Bunini Atlantis pole mitte ainult stseen lugu. Ta on eeskujuks maailmast, kus elavad kirjaniku ja tema enda kangelased. See on kodanliku maailma mudel, mis on jagatud lumivalgeks tekiks ja auriku veealuseks emaks, sarnaselt põrgu üheksanda ringiga,
hiiglaslike ahjude ja higist kastetud inimestega. Just nemad panid selle "ujuva maailma" käima. "Suur hulk teenijaid kokkades, nõudepesumasinates ja veinikeldrites" pakub rahulikku ja hästi toidetud elu neile, kes on ülakorrusel, neile, kes hooletult baaris toolide kätele viskavad, brändit ja likööre rüüpavad, ujuvad vürtsika suitsu lainetes. " "Atlantise" "ülemise" ja "madalama" maailma elanikud ei näe üksteist, ei astu mingisugustesse suhetesse, kuid nad mõlemad hõljuvad "jäises udus", "keset tormi ja lörtsi". Ja möirgamise ja möirgega üle parda läheb ookean ja aurik väriseb, ületades lainetuse mustad mäed. Kuidas mitte meenutada siin laeva nime: Atlantis on terve tsivilisatsioon, mis kadus ookeani sügavustesse.
Kuid siiani saab ainult prohvet-kirjanik kuulda "ookeani" murettekitavat müristamist, aegumatut aja möödumist, mis läheneb tipptunnile.
Loos peatub aeg ainult ühel reisijal - härral San Franciscost, kelle nime keegi ei mäletanud. Kuid lugejale jääb ärevustunne, kohutavate sündmuste paratamatus, kogu maailma surm koos kehtestatud korraga.
Bunin, nähes enda ümber hulgaliselt sotsiaalset kurjust, teadmatust, julmust, olles tunnistajaks verisele veresaunale maailmasõja põldudel koos kurbuse ja hirmuga, ootas „suure Vene võimu” peatset kokkuvarisemist. See määras tema suhtumise revolutsiooni ja veel kolmkümmend aastat kestnud "enesepagulusse".
Kuid isegi pärast revolutsiooni, pärast kahte maailmasõda ja pärast autori enda surma tuletab tema loodud "Atlantis" meile meelde, kui kummituslik ja habras on maailm, kui väike ja mõnikord abitu on inimene selles maailmas, kus ookean sumiseb, märatseb pidevalt ja "nutab ägedast pahatahtlikkusest" sireen "Atlantis".

Lugu I.A. Buninit "" võib nimetada tähendamissõnaks inimelust. Autor püüdis meile näidata, et raha eest ei saa inimelu osta. Ta tuletas meile meelde, et me kõik sureme kunagi.

Ookeanilaeval Atlantis on Bunini loos "" tohutu roll. See oli uusima tehnoloogiaga varustatud laev. Seda kasutasid rikkamad inimesed Ameerikast Euroopasse ja tagasi. Seal oli kõik, mida inimesel vaja võiks minna: ööbaar, kus oli kallis alkohol ja sigarid, idamaine vann, tekil mängis elav orkester ja isegi ajaleht ilmus. Ümberringi valitses luksus ja vaikus. Tuhanded inimesed töötasid laeval, luues selle mugavuse ja hubasuse.

Atlantise reisijad elasid väga mõõdukat elu. Nad ei muretsenud märatseva ookeani pärast, kõik lootsid kogenud kaptenile ja laevale endale.

Bunin üritab meile näidata, et selline hoolimatus võib olla väga ohtlik. Piisab, kui pöörata tähelepanu liinilaeva nimele ja meenutada, kuidas süvameri neelas kunagi alla terve riigi nimega Atlantis, millega võrreldes on laev mädanenud ookeanis väike jupike.

Väärib märkimist, et lugu lugedes valmistate end tahtmatult ette millekski kohutavaks, mingiks katastroofiks, töö hoiab teid pidevalt pinges. Ja tõepoolest, juhtub katastroof. Tõsi, sellel on ühe inimese mastaap, kuid sellest alates pole see vähem traagiline. Autor näitas meile, et surm on loomulik protsess, mis mõjutab meid kõiki. Ja kuidas me ka ei üritaks seda hetke edasi lükata, see kindlasti tuleb.

Kuid ärge laske end heidutada, sest elu läheb edasi ja "Atlantis" purjetab edasi oma rõõmu, hoole ja naudinguga.

Epigraaf apokalüpsisest: "Häda teile, Babülon, vägev linn!" Teoloogi Johannese ilmutuse kohaselt sai Babülonist "suurest hoorust deemonite elupaik ja varjupaik igale rüvedale vaimule ... häda, häda teile, Babülon, vägev linn! Sest teie kohus on ühe tunniga tule "(Ilmutus, 18).

San Francisco on üks Ameerika rikkamaid linnu, mis on justkui saatuse iroonia tõttu saanud nime Franciscuse järgi. Ja isand ise - rikas mees, uue maailma esindaja - on pärit vaesuse kuulutaja nimelisest linnast selle jutlustaja kodumaale.

Loo motiiviks on surma, surma motiiv. Miks kannab hiiglaslik laev nime Atlantis? "Atlantis" on kadunud mütoloogiline kontinent. Loo põhisündmuseks on San Franciscost pärit härrasmehe kiire ja äkiline surm ühe tunni jooksul. Härra San Franciscost, miljonär, ei märka surma kuulutajaid. Tähelepanuväärne on see, et ta läheb Rooma, et kuulata seal katoliku meeleparanduspalvet (mida tavaliselt loetakse enne surma), seejärel aurikut Atlantis, mis on loos kahekordne sümbol: ühelt poolt aurik sümboliseerib uut tsivilisatsiooni, kus võimu määravad rikkus ja uhkus ehk see, millest Babülon suri. Seetõttu peab laev ja isegi selle nimega lõpuks uppuma. "Atlantis" on taeva ja põrgu kehastus ning kui esimest kirjeldatakse kui "moderniseeritud" paradiisi (vürtsika suitsu lained, valguse sära, konjakid, liköörid, sigarid, õnnelikud aurud jne), siis on masinaruum otseselt allilmaks nimetatud: "selle viimane, üheksas ring oli nagu auriku veealune emakas - see, kus hiiglaslikud ahjud itsitasid tuimalt, neelates söe rindu oma kuumade lõualuudega, visates neisse möirgavalt, vaigistades söövitava, määrdunud higi ja vöökohani alasti inimestega, karmiinpunane leegist ... "

Härrasmees San Franciscost, keda loos ei nimetata kunagi nimepidi, kuna autor märgib, et keegi ei mäletanud tema nime ei Napolis ega Capris, ta saadetakse koos naise ja tütrega kaheks aastaks Vana maailma. lõbutseda ja reisida. Ta töötas kõvasti ja on nüüd piisavalt jõukas, et sellist puhkust endale lubada.

Novembri lõpus astub teele kuulus "Atlantis", mis näeb välja nagu tohutu hotell koos kõigi mugavustega.

Elu aurikul mõõdetakse: tõuse varakult üles, joo kohvi, kakaod, šokolaadi, käi vannis, tee iluvõimlemist, kõnni teki peal isu äratamiseks; siis - minge esimesele hommikusöögile; pärast hommikusööki loevad nad ajalehti ja ootavad rahulikult oma teist hommikusööki; järgmised kaks tundi on pühendatud puhkamisele - kõik tekid on vooderdatud pikkade pilliroo toolidega, millel tekkidega kaetud reisijad lamavad, vaadates pilvist taevast; siis tee ja küpsised ning õhtul see, mis on kogu selle olemasolu peamine eesmärk - lõunasöök.

Kaunis orkester mängib peenelt ja väsimatult hiiglaslikus saalis, mille seinte taga kohiseva ookeani lained mühinal veerevad, kuid madala kaelaga frakis ja smokingis daamid ja mehed sellele ei mõtle. Pärast õhtusööki algab tants ballisaalis, mehed baaris suitsetavad sigareid, joovad likööre ja neid serveerivad punastes jopedes mustanahalised.

Lõpuks saabub aurik Napolisse, härrasmehe pere San Franciscost jääb kallisse hotelli ja siin läheb ka nende elu tavapäraselt edasi: varahommikul - hommikusöök, pärast - muuseumide ja katedraalide külastamine, lõuna, tee, siis - õhtusöögi tegemine ja õhtul - rikkalik lõunasöök. Detsember Napolis kujunes aga tänavu vihmaks: tuul, vihm, muda tänavatel. Ja San Franciscost pärit härrasmehe pere otsustab minna Capri saarele, kus, nagu kõik kinnitavad, on soe, päikseline ja õitsevad sidrunid.

Väike aurik, lainetades küljelt küljele, veab tõsiselt merehaigust põdeva härra koos perega San Franciscost Caprile. Köisraudtee viib nad mäetipul asuvasse väikesse kivilinna, nad majutatakse hotelli, kus nad on teretulnud, ning valmistuvad õhtusöögiks, olles juba täielikult merehaigusest toibunud.

Olles oma naise ja tütre ees riidesse pannud, läheb härra San Franciscost hotelli hubasesse ja vaiksesse lugemissaali, avab ajalehe - ja äkitselt vilguvad jooned tema silme ees, nööpnõel lendab ninalt ja keha , vingerdab, libiseb põrandale, Teine külaline, kes oli samal ajal hotellis kohal, karjus, jookseb söögituppa, kõik hüppavad oma kohtadelt püsti, omanik üritab külalisi rahustada, kuid õhtu on juba korvamatu rikutud.

San Franciscost pärit härrasmees on kogu oma elu elanud pingelise ja mõttetu tööga, lükates edasi "päris elu" ja kõik naudingud tulevikuks. Ja täpselt sel hetkel, kui ta otsustab lõpuks elu nautida, tabab surm teda. See on täpselt surm, selle triumf. Pealegi võidab surm nende eluajal, sest luksusliku ookeaniauriku rikaste reisijate elu on kohutav nagu surm, see on ebaloomulik ja mõttetu. Lugu lõpeb materiaalsete kohutavate detailidega surnukeha ja kuradi figuuri, "tohutu nagu kalju", maise elu kohta, jälgides Gibraltari kaljudelt mööduvat aurikut.

San Franciscost pärit härrasmees viiakse üle väikseimasse ja viletsamasse ruumi; tema naine, tütar, sulased seisavad ja vaatavad teda ning see juhtus - seda nad ootasid ja kartsid - ta sureb. San Franciscost pärit härrasmehe naine palub omanikul lubada surnukeha nende korterisse toimetada, kuid omanik keeldub: ta hindab neid ruume liiga palju ja turistid hakkaksid neid vältima, nagu kogu Capri kohe teada saama, mis juhtus. Ka siin ei saa kirstu kätte - omanik saab pakkuda pikka kasti soodaveepudeleid.

Koidikul kannab kabiin härrasmehe surnukeha San Franciscost muuli juurde, aurik transpordib selle üle Napoli lahe ja seesama Atlantis, millega ta saabus auväärselt vanasse maailma, kannab teda nüüd surnuna, tõrvatud kirstus, peidetud elava eest sügavale alla, musta trümmi. Vahepeal jätkub tekil sama elu nagu varem, kõik söövad hommiku- ja õhtusööki ühtemoodi ning ookean hirmutab endiselt akende akende taga.