Idaslaavlased iidsetel aegadel. Ida-slaavlased ja Ida-Euroopa iidse elanikkonna etniline koosseis

Slaavlased on üks iidsemaid rahvaid Euroopa mandril. Selle kultuur pärineb palju sajandeid ja sellel on ainulaadsed omadused.

Tänapäeval teavad vähesed inimesed iidsete slaavlaste päritolu ja elu kohta. Selle kohta saate teada, laadides Internetist alla slaavi video, mida saate kasutada ühel spetsialiseeritud saidil.

lõunaslaavlased

Rahvad on rühmad, mis on levinud suurel alal Euroopas. Mõnede ekspertide sõnul on nende arv üle 350 miljoni inimese.

Lõunaslaavlased on rühm rahvaid, kes juhuslikult leidsid endale kodu mandri lõunaosale lähemal. Nende hulka kuuluvad inimesed, kes elavad järgmistes riikides:

• Bulgaaria;
• Bosnia ja Hertsegoviina;
• Makedoonia;
• Sloveenia;
• Montenegro;
• Serbia;
• Horvaatia.

See inimrühm elab peaaegu kogu Balkanil ja Aadria mere rannikul. Tänapäeval toimub nende rahvaste kultuur läänerahvaste mõjul olulisi muutusi.

Ida- ja lääneslaavlased

Lääne rahvad on põlisrahvaste järeltulijad, kuna see asula tekkis sealt.

Sellesse rühma kuuluvad mitmest rahvusest järeltulijad:

• poolakad;
• tšehhid;
• slovakid;
• kašuubid;
• lusatlased.

Viimased kaks rahvast on arvult väikesed, nii et enda osariigid Ei ole. Kašuubid elavad Poolas. Mis puutub lusatlastesse, siis teatud rühmitusi leidub Saksimaal ja Brandenburgis. Kõigil neil rahvastel on oma kultuur ja väärtused. Kuid tuleb mõista, et rahvuste vahel pole selget jaotust, kuna toimub pidev inimeste liikumine ja nende segunemine.

Idaslaavlased elavad mitme riigi territooriumil:

• Ukraina;
• Valgevene;
• Venemaa.

Viimaste osas ei asunud slaavlased kogu riigis elama. Nad elavad kõigi teiste rahvaste lähedal, kes on levinud Dnepri ja Polese lähedal.

Tuleb märkida, et slaavlaste kultuur allus teatud muutustele. Selle põhjuseks on asjaolu, et paljud territooriumid olid pikka aega naaberrahvaste mõju all.

Nii võtsid lõunapoolsed rahvad endasse osa kreeklaste ja türklaste traditsioonidest. Idaslaavlased olid omakorda pikka aega all Tatari-mongoli ike, mis aitas kaasa ka nende keele- ja kultuuriväärtustele.

Slaavi rahvad on ainulaadne inimrühm, mida eristab ebatavaline mõtlemine ja kaunid traditsioonid.

SLAAVID– suurim rühm Euroopa rahvaid, keda ühendab ühine päritolu ja keeleline lähedus indoeuroopa keelte süsteemis. Selle esindajad jagunevad kolme alagruppi: lõunapoolsed (bulgaarlased, serblased, horvaadid, sloveenid, makedoonlased, montenegrolased, bosnialased), idapoolsed (venelased, ukrainlased ja valgevenelased) ja läänepoolsed (poolakad, tšehhid, slovakid, lusaatlased). Slaavlaste koguarv maailmas on umbes 300 miljonit inimest, sealhulgas bulgaarlasi 8,5 miljonit, serblasi umbes 9 miljonit, horvaati 5,7 miljonit, sloveenlasi 2,3 miljonit, makedoonlasi umbes 2 miljonit, montenegrolasi vähem 1 miljon, bosnialasi umbes 2 miljonit, venelasi 146 miljonit (neist 120 miljonit Vene Föderatsioonis), ukrainlased 46 miljonit, valgevenelased 10,5 miljonit, poolakad 44,5 miljonit, tšehhid 11 miljonit, slovakid alla 6 miljoni, lusaatlased - umbes 60 tuhat. Slaavlased moodustavad põhiosa venelaste elanikkonnast Föderatsioonis, Poola Vabariigis, Tšehhi Vabariigis, Horvaatias, Slovakkias, Bulgaarias, Serbia ja Montenegro osariigis ning elavad ka Balti vabariikides, Ungaris, Kreekas, Saksamaal, Austrias, Itaalias, Ameerika riikides ja Austraalias. Enamik slaavlasi on kristlased, välja arvatud bosnialased, kes pöördusid islamiusku Osmanite võimu ajal Lõuna-Euroopas. bulgaarlased, serblased, makedoonlased, montenegrolased, venelased – enamasti õigeusklikud; Katoliiklased on horvaadid, sloveenid, poolakad, tšehhid, slovakid, lusaatlased, ukrainlaste ja valgevenelaste seas on palju õigeusklikke, kuid on ka katoliiklasi ja uniate.

Arheoloogia ja keeleteaduse andmed ühendavad muistsed slaavlased Kesk- ja Ida-Euroopa tohutu piirkonnaga, mida piiravad läänes Elbe ja Oder, põhjas Läänemeri, idas Volga ja lõunas Aadria meri. Slaavlaste põhjanaabrid olid germaanlased ja baltlased, idas sküüdid ja sarmaatlased, lõunapoolsed traaklased ja illüürlased ning läänepoolsed keldid. Slaavlaste esivanemate kodu küsimus on endiselt vastuoluline. Enamik teadlasi arvab, et see oli Visla nõgu. Etnonüüm slaavlased esmakordselt leitud 6. sajandi Bütsantsi autorite seast, kes nimetasid neid "sklaviinideks". See sõna on seotud kreeka verbiga "kluxo" ("ma pesen") ja ladina "kluo" ("ma puhastan"). Slaavlaste enesenimi ulatub tagasi slaavi lekseemi “sõna” (st slaavlased on need, kes räägivad, mõistavad üksteist verbaalse kõne kaudu, pidades välismaalasi arusaamatuks, “tummadeks”).

Muistsed slaavlased olid nöörkeraamika kultuuri pastoraalsete ja põllumajanduslike hõimude järeltulijad, kes asusid elama 3–2 tuhat eKr. Põhja-Musta mere piirkonnast ja Karpaatide piirkonnast Euroopas. 2. sajandil. AD, gootide germaani hõimude lõuna poole liikumise tulemusena rikuti slaavi territooriumi terviklikkust ning see jagunes lääne- ja idapoolseks. 5. sajandil Algas slaavlaste ümberasustamine lõunasse - Balkanile ja Musta mere loodeossa. Samal ajal säilitasid nad aga kõik oma maad Kesk- ja Ida-Euroopas, saades sel ajal suurimaks etniliseks rühmaks.

Slaavlased tegelesid põlluharimise, karjakasvatuse, mitmesuguse käsitööga ja elasid naaberkogukondades. 6.–7. sajandiks aitasid kokkuvarisemisele kaasa arvukad sõjad ja territoriaalsed liikumised. perekondlikud sidemed. 6.–8. sajandil. paljud slaavi hõimud ühinesid hõimuliitudeks ja lõid esimesed riiklikud koosseisud: 7. sajandil. Esimene Bulgaaria kuningriik ja Samo riik, mis hõlmasid slovakkide maid, tekkisid 8. sajandil. - Serbia osariik Raska, 9. sajandil. - Suur-Määri riik, mis neelas tšehhide maad, samuti idaslaavlaste esimene riik - Kiievi Venemaa, esimene iseseisev Horvaatia vürstiriik ja Montenegro Duklja riik. Samal ajal - 9.–10. - kristlus hakkas levima slaavlaste seas, muutudes kiiresti domineerivaks religiooniks.

Alates 9. sajandi lõpust - 10. sajandi esimesel poolel, kui poolakad alles moodustasid riiki ja Serbia maid hakkas järk-järgult koguma esimene Bulgaaria kuningriik, algas Ungari hõimude (magyaride) edasitung. 8. sajandiks tugevnenud Doonau keskosa org. Magyarlased lõikasid lääneslaavlased lõunaslaavlastest ära ja assimileerisid osa slaavi elanikkonnast. Sloveenia vürstiriigid Steiermark, Carniola ja Kärnten said Püha Rooma impeeriumi osaks. Alates 10. sajandist koloniseerimise epitsentrisse langesid ka tšehhide ja lusaatlaste (ainsad slaavi rahvad, kellel polnud aega omariiklust luua) maad – seekord aga sakslaste oma. Nii kaasati tšehhid, sloveenid ja lusaatlased järk-järgult sakslaste ja austerlaste loodud võimude hulka ning neist said nende piiripiirkonnad. Osaledes nende võimude asjades, sulandusid loetletud slaavi rahvad orgaaniliselt tsivilisatsiooni Lääne-Euroopa, muutudes osaks selle sotsiaal-poliitilistest, majanduslikest, kultuurilistest ja religioossetest alamsüsteemidest. Säilitades mõned tüüpiliselt slaavi etnokultuurilised elemendid, omandasid nad perekonnas ja perekonnas stabiilselt germaani rahvastele iseloomulikke jooni. avalikku elu, rahvusriistades, riietuses ja köögis, eluaseme- ja asulatüüpides, tantsus ja muusikas, folklooris ja tarbekunstis. Isegi antropoloogilisest vaatevinklist omandas see lääneslaavlaste osa stabiilseid jooni, mis lähendavad neid lõunaeurooplastele ja Kesk-Euroopa elanikele (austerlased, baierlased, tüüringlased jne). Tšehhide, sloveenide ja lusaatlaste vaimuelu värvingut hakkas määrama katoliikluse saksa versioon; Nende keelte leksikaalne ja grammatiline struktuur muutusid.

bulgaarlased, serblased, makedoonlased, montenegrolased moodustusid keskajal, 8.–9. lõunapoolne kreeka-slaavi loodusgeograafiline ja ajaloolis-kultuuriline ala Kõik nad sattusid Bütsantsi mõjude orbiidile ja võeti 9. sajandil vastu. Kristlus selle bütsantsi (õigeusu) versioonis ja koos sellega kirillitsa tähestik. Seejärel 14. sajandi teisel poolel alanud teiste kultuuride lakkamatu pealetungi ja islami tugeva mõju tingimustes. Türgi (Ottomani) vallutus – bulgaarlased, serblased, makedoonlased ja montenegrolased säilitasid edukalt vaimse süsteemi eripära, pere- ja ühiskonnaelu tunnuseid ning algupäraseid kultuurivorme. Võitluses oma identiteedi eest Ottomani keskkonnas kujunesid nad lõunaslaavi etniliste üksustena. Samal ajal pöördusid väikesed slaavi rahvaste rühmad Osmanite võimu ajal islamiusku. Bosnia ja Hertsegoviina slaavi kogukondadest pärit bosnialased, montenegrolastest turchenid, bulgaarlastest pomakad, makedoonlastest torbešlased, serblastest muhameedlased serblastest kogesid tugevat türgi mõju ja võtsid seetõttu endale piirialade alarühmade rolli. slaavi rahvad, ühendades slaavlaste esindajad Lähis-Ida etniliste rühmadega.

põhjamaine ajaloolis-kultuuriline ulatus Õigeusu slavism kujunes välja 8.–9. sajandil idaslaavlaste poolt okupeeritud suurel territooriumil Põhja-Dvinast ja Valgest merest Musta mere piirkonnani, Lääne-Dvinast Volga ja Okani. Algas 12. sajandi alguses. Kiievi riigi feodaalse killustumise protsessid viisid paljude idaslaavi vürstiriikide tekkeni, mis moodustasid idaslaavlaste kaks stabiilset haru: ida (suurvenelased või venelased, venelased) ja lääne (ukrainlased, valgevenelased). Venelased, ukrainlased ja valgevenelased tekkisid erinevatel hinnangutel iseseisvate rahvastena pärast idaslaavi maade vallutamist mongoli-tatarlaste poolt, mongolite riigi, Kuldhordi iket ja kokkuvarisemist, ehk 14.–15. sajandite jooksul. Venelaste riik – Venemaa (nimetatakse Euroopa kaartidel Moskvaks) – ühendas esialgu Volga ja Oka ülemjooksu maid, Doni ja Dnepri ülemjooksu. Pärast vallutamist 16. sajandil. Kaasani ja Astrahani khaaniriigid, venelased laiendasid oma asuala territooriumi: jõudsid edasi Volga piirkonda, Uuralitesse ja Siberisse. Ukrainlased pärast kukkumist Krimmi khaaniriik asustas Musta mere piirkonna ning koos venelastega ka Põhja-Kaukaasia stepi- ja jalamipiirkonnad. Märkimisväärne osa Ukraina ja Valgevene maadest oli 16. sajandil. Poola-Leedu ühisriigi osana ja alles 17.–18. sajandi keskpaigas. leidis end taas pikaks ajaks venelastega annekteerituna. Idaslaavlased suutsid täiuslikumalt kui balkani slaavlased (kes olid kas Kreeka vaimse-intellektuaalse või Osmanite sõjalis-administratiivse surve all) ja märkimisväärne osa saksastunud lääneslaavlastest säilitada oma traditsioonilise kultuuri tunnused, vaimse-psüühilise ülesehituse. (vägivallatus, sallivus jne) .

Märkimisväärne osa slaavi etnilistest rühmadest, kes elasid Ida-Euroopas Jadranist Baltikumini - need olid osaliselt lääneslaavlased (poolakad, kašuubid, slovakid) ja osaliselt lõunaslaavlased (horvaadid) - moodustasid keskajal oma erilise kultuurilise ja ajaloolise ajaloo. piirkonda, mis tõmbub Lääne-Euroopa poole rohkem kui lõuna- ja idaslaavlaste poole. See ala ühendas neid slaavi rahvaid, kes võtsid vastu katoliikluse, kuid vältisid aktiivset germaniseerimist ja madjariseerimist. Nende positsioon slaavi maailmas on sarnane väikeste slaavi etniliste kogukondade rühmaga, mis ühendas idaslaavlastele omased jooned Lääne-Euroopas elavate rahvaste – nii slaavi (poolakad, slovakid, tšehhid) kui ka mitteslaavi (ungarlased) – tunnustega. , leedulased) . Need on lemkod (Poola-Slovakkia piiril), rusiinid, tagakarpaatlased, hutsulid, boikod, galeegilased Ukrainas ja tšernoruslased (läänevalgevenelased) Valgevenes, kes järk-järgult eraldusid teistest rahvusrühmadest.

Slaavi rahvaste suhteliselt hilisem etniline jagunemine ja ajaloolise saatuse ühtsus aitas kaasa slaavi kogukonna teadvuse säilimisele. See hõlmab enesemääramist võõras kultuurikeskkonnas – sakslased, austerlased, madjarid, ottomanid jms. rahvuslikku arengut, mille põhjustas omariikluse kaotamine paljude nende poolt (enamik lääne- ja lõunaslaavlasi kuulusid Austria-Ungari ja Osmani impeeriumi koosseisu, ukrainlased ja valgevenelased kuulusid Vene impeerium). Juba 17. sajandil. lõuna- ja lääneslaavlaste seas oli tendents kõigi slaavi maade ja rahvaste ühendamisele. Slaavi ühtsuse silmapaistev ideoloog oli tol ajal Venemaa õukonnas teeninud horvaat Juri Krizanitš.

18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. peaaegu kõigi varem rõhutud slaavi rahvaste rahvusliku eneseteadvuse kiire kasv väljendus rahvusliku konsolideerumise soovis, mille tulemuseks oli võitlus selle säilimise ja leviku eest. rahvuskeeled, rahvuskirjanduse loomine (nn slaavi taaselustamine). 19. sajandi algus tähistas teadusliku slavistika algust – lõuna-, ida- ja lääneslaavlaste kultuuride ja etnilise ajaloo uurimist.

Alates 19. sajandi teisest poolest. paljude slaavi rahvaste soov luua oma, iseseisvad riigid. Slaavi maadel hakkasid tegutsema ühiskondlik-poliitilised organisatsioonid, mis aitasid kaasa slaavi rahvaste, kellel polnud omariiklust (serblased, horvaadid, sloveenid, makedoonlased, poolakad, lusaatlased, tšehhid, ukrainlased, valgevenelased) edasisele poliitilisele ärkamisele. Erinevalt venelastest, kelle omariiklust ei kaotatud isegi hordi ikke ajal ja kellel oli üheksa sajandi pikkune ajalugu, samuti bulgaarlastest ja montenegrolastest, kes saavutasid iseseisvuse pärast Venemaa võitu Türgiga aastatel 1877–1878, oli enamus slaavi rahvusest Rahvad võitlesid endiselt iseseisvuse eest.

Rahvuslik rõhumine ja slaavi rahvaste raske majanduslik olukord 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. aastal põhjustas mitmeid nende väljarände laineid arenenumatesse Euroopa riikidesse USA-s ja Kanadas vähemal määral- Prantsusmaa, Saksamaa. Slaavi rahvaste koguarv maailmas 20. sajandi alguses. oli umbes 150 miljonit inimest (venelased - 65 miljonit, ukrainlased - 31 miljonit, valgevenelased 7 miljonit; poolakad 19 miljonit, tšehhid 7 miljonit, slovakid 2,5 miljonit; serblased ja horvaadid 9 miljonit, bulgaarlased 5,5 miljonit, sloveenlased 1,5 miljonit) aja jooksul elas suurem osa slaavlasi Venemaal (107,5 miljonit inimest), Austria-Ungaris (25 miljonit inimest), Saksamaal (4 miljonit inimest), Ameerika riikides (3 miljonit inimest).

Pärast Esimest maailmasõda aastatel 1914–1918 fikseeriti rahvusvaheliste aktidega Bulgaaria uued piirid, Jugoslaavia ja Tšehhoslovakkia paljurahvuseliste slaavi riikide teke (kus aga mõned slaavi rahvad domineerisid teiste üle) ning rahvusriikluse taastamine. poolakad. 1920. aastate alguses kuulutati välja oma riikide – sotsialistlike vabariikide – loomine – ukrainlased ja valgevenelased ühinesid NSV Liiduga; suundumus aga venestamisele kultuurielu nendest idaslaavi rahvastest – mis ilmnes Vene impeeriumi eksisteerimise ajal – säilis.

Lõuna-, lääne- ja idaslaavlaste solidaarsus tugevnes Teise maailmasõja ajal aastatel 1939–1945, võitluses fašismi ja okupantide poolt läbiviidud “etnilise puhastuse” (mis tähendas mitmete slaavi rahvaste füüsilist hävitamist) teiste hulgas). Nendel aastatel kannatasid serblased, poolakad, venelased, valgevenelased ja ukrainlased teistest rohkem. Samal ajal ei pidanud slavofoobid-natsid sloveenlasi slaavlasteks (taastanud Sloveenia riikluse aastatel 1941–1945), lusaatlased liigitati idasakslasteks (švaablased, saksid), st piirkondlikeks rahvusteks (Landvolken). Saksa Kesk-Euroopa ning horvaatide ja serblaste vahelised vastuolud kasutasid Horvaatia separatismi toetamist enda kasuks.

Pärast 1945. aastat sattusid peaaegu kõik slaavi rahvad sotsialistlikeks või demokraatlikeks rahvavabariikideks nimetatud riikidesse. Etnilistel põhjustel vastuolude ja konfliktide olemasolust neis vaikiti aastakümneid, kuid rõhutati koostöö eeliseid, nii majanduslikke (selleks loodi ligi pool sajandit eksisteerinud Vastastikuse Majandusabi Nõukogu, 1949–1991). ) ja sõjalis-poliitiline (Varssavi Lepingu Organisatsiooni raames, 1955–1991). Küll aga “sametrevolutsioonide” ajastu rahvademokraatiates 90. ja 20. sajandil. mitte ainult ei paljastanud varjatud rahulolematust, vaid viis ka endised mitmerahvuselised riigid kiire killustumiseni. Nende kogu Ida-Euroopas levinud protsesside mõjul toimusid Jugoslaavias, Tšehhoslovakkias ja NSV Liidus vabad valimised ning tekkisid uued iseseisvad slaavi riigid. Lisaks positiivsetele külgedele oli sellel protsessil ka negatiivseid - olemasolevate majandussidemete nõrgenemine, kultuurilise ja poliitilise suhtluse valdkonnad.

Lääne-slaavlaste kalduvus kalduda Lääne-Euroopa etniliste rühmade poole jätkub ka 21. sajandi alguses. Mõned neist tegutsevad pärast 2000. aastat tekkinud Lääne-Euroopa “Ida-rünnaku” dirigendina. See on horvaatide roll Balkani konfliktides, poolakatel Ukraina ja Valgevene separatistlike tendentside alalhoidmisel. Samal ajal, 20.–21. Taas muutus aktuaalseks küsimus kõigi idaslaavlaste: ukrainlaste, valgevenelaste, suurvenelaste ja ka lõunaslaavlaste ühise saatuse kohta. Seoses slaavi liikumise intensiivistumisega Venemaal ja välismaal aastatel 1996–1999 sõlmiti mitmeid lepinguid, mis olid sammuks Venemaa ja Valgevene liitriigi kujunemise suunas. 2001. aasta juunis toimus Moskvas Valgevene, Ukraina ja Venemaa slaavi rahvaste kongress; septembris 2002 asutati Moskvas Venemaa Slaavi Partei. 2003. aastal moodustati Serbia ja Montenegro riigikogukond, mis kuulutas end Jugoslaavia õigusjärglaseks. Slaavi ühtsuse ideed saavad taas oma aktuaalsuse.

Lev Puškarev

Üldine informatsioon. Etnogenees. Etnilised jagunemised.

Materjali tootmine ja kultuur

Seltskondlik elu ja vaimne kultuur.

Idaslaavlaste etnopsühholoogia.

SRÜ rahvaste ülevaadet on tavaks korraldada suurte ajalooliste ja etnograafiliste piirkondade järgi: Ida-Euroopa, Kaukaasia, Kesk-Aasia, Siber ja Kaug-Ida.

Alustame ülevaadet Ida-Euroopa idaslaavi rahvastest. Selle piirkonna rahvad olid eriliste ajalooliste tingimuste tõttu määratud mängima kõigi SRÜ rahvaste tsiviil- ja kultuuriloos.

Ida-Euroopa tasandik, mida piiravad põhjast ja lõunast mered, idast Uurali seljandiku ja Lõuna-Uurali stepid, läänest tinglik poliitiline piir Poolaga. Vaatamata tohutule ulatusele (umbes 2,5 tuhat km põhjast lõunasse) on selle piirkonna üksikuid osi alati omavahel seostanud majanduslikud ja kultuurilised ning hiljem poliitilised sidemed. Füsiograafilises mõttes võib Ida-Euroopa jagada kaheks põhitsooniks: põhjas mets ja lõunas stepp, mille vahel on vahepealne metsa-stepivöönd. Kõigis neis tsoonides kujunesid ajalooliselt välja iseloomulikud majanduslikud ja kultuurilised tüübid: põhjas ainulaadne kombinatsioon metsandusest jahipidamise ja kalapüügiga, lõunas stepipõllumajanduse kombinatsioon veisekasvatusega.

Peamised äsja mainitud majandus- ja kultuuritüübid on tekkinud Ida-Euroopas alates kiviajast: arheoloogid eristavad siin kahte peamist neoliitikumi kultuuri tüüpi: põllumajanduslikku, karja- ja steppide neoliitikumi ning jahi- ja kalametsade neoliitikumi. On väga tõenäoline, et Ida-Euroopa etnogeneetiliste protsesside peamised sõlmed olid seotud sellel kaugel ajastul - III-II aastatuhandel eKr. e. Teadus on kirjutanud tõendeid Ida-Euroopa tasandiku rahvastiku kohta alates umbes 1. aastatuhande keskpaigast eKr: see on Herodotose ja teiste kreeka ning hilisemate Rooma kirjanike uudised sküütide, sarmaatlaste ja teiste asemele tulnud hõimude kohta. üksteist meid huvitaval territooriumil . Kuigi konkreetseid ajaloolisi seoseid teatud muistsete rahvaste ja kaasaegsete etniliste rühmade vahel ei ole nii lihtne luua, võimaldab peaaegu pidev ajalootõendite voog, mis voolab muinasajast tänapäevani ja mida samal viisil täiendab peaaegu pidev materiaalsete arheoloogiamälestiste ahel. üks väga oluline väide: meie ees on kultuurilise arengu vaieldamatu järjepidevus Ida-Euroopa territooriumil läbi vaadeldava ajaloo. suurel määral ja etnilise arengu järjepidevus.

Ida-Euroopa kui ühtne ajalooline ja etnograafiline piirkond jaguneb väiksemateks osadeks-allpiirkondadeks, millest igaühel on oma spetsiifika. Need alampiirkonnad on: a) Ida-Euroopa põhi- ja keskosa, idaslaavi rahvaste (venelased, ukrainlased ja valgevenelased) algse asustusala territoorium; b) Balti riigid; c) Ida-Euroopa põhjaosa; d) Volgo-Kamye; e) NSV Liidu edelapiirkond.

1. Üldinfo. Etnogenees. Etnilised jagunemised.

Vene etniline rühm koos oma lähedaste ukraina ja valgevene rahvusega ei mänginud mitte ainult ajalooliselt kõige olulisemat rolli teiste Ida-Euroopa (nagu ka teiste piirkondade ja riikide) rahvaste seas, vaid ka puhtgeograafiliselt on see pikka aega olnud keskpaigaks. koht teiste Ida-Euroopa rahvaste vahel. Etniliselt moodustavad venelased, ukrainlased ja valgevenelased nn idaslaavi rahvaste rühma. Idaslaavi rahvaste rühm on osa slaavi rahvaste perekonda. See perekond jaguneb kolmeks põhiharuks: ida-, lääne- ja lõunaslaavlased. Lõunaslaavi harusse kuuluvad bulgaarlased koos makedoonlaste, serblaste, horvaatide ja sloveenidega. Lääneslaavi harusse kuuluvad väljasurnud polaabia ja pommeri hõimud arvestamata poolakad ja kõrvalasuv, kuid iseseisev väike kašuubi rühm, seejärel Lusati serblased, tšehhid ja slovakid. Mis puutub idaslaavi keelte või rahvaste rühma (haru), siis sellesse rühma kuuluvad venelased, ukrainlased ja valgevenelased.

Ida-slaavlaste ühisosa pole aga ainult keeleline. Ka kultuuriliselt on väga iseloomulikke elemente – neid näeme hiljem –, mis loovad idaslaavi rahvaste ühtsuse, erinevalt teistest slaavi ja mitteslaavi rahvastest. Kuid loomulikult ei kujuta ette mingisuguse läbitungimatu müüri olemasolu idaslaavi ja teiste slaavi rahvaste vahel. Nende vahel on märkimisväärne ühisosa ja on mitmeid üleminekuvorme.

Slaavlaste päritolu küsimus. Slaavi rahvaste päritolu ühtsus ei tekita kahtlusi. Kuid slaavlaste päritolu küsimust ei saa vaatamata sellele pühendatud tohutule hulgale raamatutele ja artiklitele siiski pidada täielikult lahendatuks.

Varem püüdsid paljud teadlased, peamiselt sakslased, tõestada slaavlaste Aasia päritolu, sidudes neid sarmaatlaste, hunnide ja teiste stepi nomaadidega. Märksa tõsisem on kroonikates välja toodud Doonau (või Pannoonia) teooria, mis põhineb legendil Doonau äärde slaavi hõimude asustamise kohta. Kõigi slaavlaste algse asustamise teooria pooldajad Kesk-Doonaule põhjendavad seda ka rahvaluuleandmetega: “Doonaut” mainitakse kõigi slaavi rahvaste lauludes. Paljud Euroopa slaavistid on aga juba ammu väljendanud kahtlust selle “Doonau” teooria õigsuses ja arvanud, et slaavlaste esivanemate kodu tuleks otsida Karpaatidest põhja pool, Visla nõost, isegi Balti riikidest.

NSV Liidu teadlaste töö moodustas idaslaavlaste päritolu kaasaegsete kontseptsioonide aluse. Need on järgmised sätted:

et idaslaavi rahvad moodustavad slaavi rahvaste ringi lahutamatu osa ning kuuluvad koos lääne- ja lõunaslaavlastega indoeuroopa rahvaste perekonda;

et need tekkisid Euroopas, Ida-Euroopa tasandikul ega tulnud kuskilt Aasiast;

et neil on ajaloolised juured Ida-Euroopa muistsete rahvaste juures.

Idaslaavi rahvad moodustusid heterogeensel etnilisel alusel.

Esimest korda ajaloos ilmusid slaavlased kirjalikes allikates, arvestamata vastuolulisi ja poollegendaarseid teateid, esimestel sajanditel pKr. e. Wendide nime all. Wened elasid Visla nõos ja Wened (Gdanski) lahe kaldal. Läänemeri. Nad kirjutavad neist 1.-2. Plinius, Tacitus, Ptolemaios; viimane nimetab neid "väga arvukaks rahvaks". Arheoloogid tuvastavad wendid Visla ja Oderi nõo nn Przeworski kultuuri kandjatega. Ilmselt olid need poolistuvad talupidajad ja karjakasvatajad. Seda, et wendid olid slaavlaste esivanemad, tunnistavad peaaegu kõik teadlased. Nimetus "Vends" on tõenäoliselt tänapäevani säilinud etnonüümide "Vend" ("Vent"), "Tuul" latiniseeritud vorm: sakslased kutsuvad lääneslaavi polaabia hõimude (serbia lužiid) jäänuseid endiselt " Vends, varem slaavlastega asustatud piirkond Elbe alamjooksul - "Wendland"; Varem nimetati sloveene "tuulteks"; Soomlased kutsuvad venelasi "Vene".

Nimi “slaavlased” esineb allikates esimest korda 6. sajandil. - tolleaegsed kirjanikud teatasid nendest: Prokopius Caesareast, Jordaaniast jne. Aga slaavlasteks ehk “sklaviinlasteks” nimetati siis ainult lääneslaavi hõime. Idaslaavi hõime kutsuti Ants.

Selle kohta, kes olid sipelgad ja milline oli nende suhe hilisemate slaavi hõimudega, on avaldatud ja avaldatakse siiani erinevaid arvamusi. Pole kahtlust, et Anted olid slaavlased. Bütsantsi ajaloolane Procopius (VI sajand) kirjutab otse, et kuigi anted ja slaavlased tülitsevad sageli, räägivad nad sama keelt ja välimus ja oma eluviisilt ei erine nad üksteisest. Nii slaavlased kui ka anted pärinevad Procopiuse sõnul samadest inimestest – vaidlustest. Paljud inimesed seostavad nime "sipelgas" slaavlaste varasema nimega "Vend" "vened". Jordan viitas otse, et antes, slaavlased ja viniidid on ühe rahva jaoks erinevad nimed. Pärast 6. sajandit Antese nimi kaob kirjalikest allikatest. Mõned uskusid, et nad hävitati sõdades avaaridega, kuid õigem on see, et anted kadusid idaslaavi hõimude hulgast.

Idaslaavi hõimud IX-X. sajandite jooksul meile teada vaid "Möödunud aastate muinasjutt", mida on täiendanud mõned muud kirjalikud allikad. Kroonika annab surnud hõimude nimekirja ja näitab nende geograafilist asukohta. Krooniku poolt mainitud idaslaavi hõimud jagunesid umbkaudses järjekorras lõunast põhja järgmiselt: ulitšid, tivertsid, horvaadid, volüünlased (endised dulebid), poljalased, drevljaanid, virmalised, vjatšid, radimitšid, dregovitšid, krivitšid, novgorodlased või sloveeni Ilmenid. . Loetletud idaslaavi hõimude hulgas oli ilmselt tõelist hõimutüüpi rühmitusi ning keerukamaid ja suuremaid moodustisi, mis tekkisid hõimusüsteemi kokkuvarisemisel, ümberasumisel. Esimeste hulka võivad kuuluda näiteks ulitšid, tivertsid (nende kahe hõimu kohta säilisid vaid ähmased mälestused juba 11. sajandil), dulebid (veel varem, ilmselt lahustatud volüünlaste ja buzhanide puhtgeograafilistes kooslustes), Radimichi (isanimeline nimi). ); teisele on mainitud volüünlased ja bužaanlased, hilisemad polovtsid jne. Paljudel Kiievi kroonika “hõimudel” on seljataga pikk ajalugu ning nende nimed viitavad seostele lõuna- ja lääneslaavlastega (ilmselt on nad jagunemisest vanemad). slaavi põhiharudest) isegi mitteslaavi etniliste rühmade puhul.

Kiievi Venemaa ja vanavene rahvas. 9.-10. sajandil ühendati idaslaavi hõimud Kiievi vürstide võimu all Venemaa (Kiievi-Vene) riigiks. Selle tekkega kaasnes vanade hõimusidemete kokkuvarisemine. Juba 11. sajandil. kroonika lehekülgedelt kaovad peaaegu kõigi endiste hõimude nimed; Vjatšiid mainiti viimast korda 12. sajandil. Selleks ajaks olid hõimude asemel feodaalvürstiriikidele vastavad piirkondlikud rühmad: Tšernigov, Perejaslavl, Smolyan, Kuryan, Galicia, Vladimir.

Pole kahtlustki, et Kiievi-Vene ajastul valitses rahvuslik ühtsus: oli vene rahvus, mida tänapäeva nõukogude ajaloolased eelistavad vääritimõistmiste vältimiseks nimetada “vanavene rahvuseks”. Need polnud ei suurvenelased, valgevenelased ega ukrainlased.

Vanavene etnose päritolu ja olemasolu küsimus on siiani suures osas ebaselge. Enamik teadlasi jagab akadeemik B.A. Rybakova. Oma uurimistöös näitas ta ennekõike "Vene maa" ühtsusteadvuse (eneseteadvuse) olemasolu nii Kiievi riigi ajastul kui ka hiljem, Kuldhordi ajastul. Mõiste "Venemaa" hõlmas kogu idaslaavi territooriumi Doonau alamjooksust Laadoga ja Onega järvedeni, Lääne-Dvina ülemjooksust Volga-Oka vooluveekoguni (kaasa arvatud). See "Vene maa" oli iidsete vene rahvaste asustusala 9.–14. sajandil. Kuid on väga huvitav, et samal ajal, samal ajastul, oli terminil "Rus" kitsam tähendus, mis vastab ainult Vene (idaslaavi) etnilise territooriumi kaguosale - Kesk-Dneprile: Kiiev, Tšernigovi, Perejaslavi ja Severski maad; seda territooriumi vastandati paljudel juhtudel kõigi teiste idaslaavi maadele omase "Rusina". Väga usutava arvamuse kohaselt B.A. Rõbakov, see mõiste “Rus” kitsam tähendus säilis eelmisest ajastust, täpsemalt 6.-7. sajandist, kui just Kesk-Dnepri piirkonnas oli tugev hõimuliit; seda tõendavad kirjalikud andmed Rus Rus hõimu kohta 5.-6. sajandil ja arheoloogilised andmed. Sellesse hõimu ei kuulunud mitte ainult slaavlased, vaid tõenäoliselt ka iraani keelt kõnelevate sarmaatsia-alani hõimude järeltulijad.

Etnonüümi Rosrus päritolu jääb ebaselgeks, kuid pole kahtlust, et see pole slaavi. Kõigil idaslaavi hõimude nimedel on slaavi formante: Ichi (Krivichi, Radimichi) või –ane –yane (Polyane, Drevlyane). Algtäht "r" ei ole türgi keeltele iseloomulik, seega on etnonüümi Rosrus türgi päritolu uskumatu (etnonüüm venelane võttis türgi keeltes kujul Orosurus). Mõiste Rus ei ole ilmselgelt skandinaaviapärane, see on tihedalt seotud lõunapoolse geograafilise ja etnilise nomenklatuuriga ning on Bütsantsi allikates ilmunud alates 9. sajandi algusest. Jääb oletada, et kõnealune hõimunimi on Iraani päritolu. Ilmselgelt võtsid slaavlased omaks kohaliku iraani keelt kõneleva elanikkonna etnilise nime selle slaavistamise käigus. Viimast on veenvalt tõestanud antropoloogia (kaks erinevat antropoloogilist tüüpi) ja matusebiritualism (kaks erinevat matmisviisi, mis eksisteerisid samaaegselt). IX lõpuks lagendikul segunesid Rosi järeltulijad lõpuks üksteisega, samas kui etnonüüm Ros Rus osutus sitkemaks ja levis hiljem kõigile idaslaavlastele.

Vanavene rahvuse kokkuvarisemine ning vene, valgevene ja ukraina rahvaste kujunemine.Ülevenemaalisele rahvuslikule ühtsusele andis hoobi esmalt Kiievi-Vene feodaalne kokkuvarisemine 11.-12.sajandil ning seejärel tatari-mongoli rüüsteretk ja vasallimine Kuldhordile 13.-14.sajandil. Poliitiline ja majanduslik allakäik, rahvastiku ümberkorraldamine, eriti riigi lõuna-, steppide ja metsastepi osades, kõik see põhjustas seniste sidemete järsu nõrgenemise.

Vene, ukraina ja valgevene rahvaste kujunemine toimus hilisemal ajal. See oli uute etniliste sidemete loomine. 9. sajandi üksikute idaslaavi hõimude vahel. Kaasaegsete idaslaavi rahvaste vahel puudub otsene järjepidevus, sest juba Kiievi-Vene ajastul kadusid vanad hõimusidemed. Vene, ukraina ja valgevene rahvaste kujunemine toimus hoopis teises ajaloolises olukorras: seoses Moskva-Vene ja Leedu-Vene riikide tekkega.

14. sajandi algusest. Moskva võimu all hakkasid Ülem-Volga ja Oka jõgikonnas asuvad vürstiriigid üksteise järel ühinema; juba 16. sajandi alguseks. Maad lõunas ja edelas - piki Doni ülemjooksu ja piki Desnat ning läänes piki Ülem-Dneprit ning Pihkva ja Novgorodi, Põhja-Dvina ja Valge piirkondade loodes, põhjas ja kirdes Meri ja Vjatka maa - liideti Moskva osariigiks. Koos poliitilise ühinemisega tugevnesid majandussidemed ja kasvas piirkondadevaheline kaubandus. Moskva murre hakkas järk-järgult asendama kohalikke murdeid. Poliitiline ühendamine, võitlus välisvaenlaste vastu, kultuuriline kasv – kõik see aitas kaasa uue ülevenemaalise etnilise identiteedi kujunemisele, mida eelmisel feodaalse kokkuvarisemise ja mongoli-tatari ikke ajastul peaaegu ei eksisteerinud. Rjazani, Suzdali, Novgorodi ja moskvalased hakkasid tundma end üksiku vene rahvana. Selle koosseisu lisandusid ka venestunud mitteslaavi, valdavalt soome-ugri elemendid.

Paralleelselt toimus piirkondlike feodaalrühmade alusel rahvuse kujunemise protsess ka Lääne-Venemaa piirkondades. Nad hakkasid ühinema 14. sajandil. Leedu vürstide võimu all. Kuid Leedu riigis oli domineeriv kultuurielement idaslaavi. Riigi ja kirjakeel kuni 16. sajandini oli venelane. Ühendamine Poolaga (Lublini liit 1569) tõi kaasa Poola domineerimise suurenemise Leedus ja nõrgendas valgevenelaste esivanemate kultuurilist rolli: domineeriv pan-szlachta eliit hakkas järk-järgult poloniseerima, samal ajal kui talurahva massid jäid valgevenelasteks.

Lõuna-Ukraina maadel Leedus, eriti Lääne-Ukraina piirkondades, oli Poola mõju veelgi tugevam. Samal ajal elasid need lõunapoolsed piirkonnad, mis olid lõunast avatud tatarlaste, nogaide ja türklaste rüüsteretkedele, erilist elu, alati sõjaseisukorras või sissetungi ohus, kuid mõnikord ka rahumeelses suhtluses nende lõunanaabritega. See erinevus Leedu Venemaa põhja- ja lõunapoolsete maade ajaloolises saatuses viis selleni, et nendes, kuigi ühe riigi raames, tekkisid kaks omavahel tihedalt seotud etnilist rühma - valgevene ja ukraina. Seega arenesid paralleelselt kolm lähedast rahvust.

Üks idaslaavi rahvaste etnogeneesi olulisi küsimusi on küsimus nende rahvaste ajaloolistest ja etnilistest sidemetest Ida-Euroopa mitteslaavi elanikkonnaga. Ajalookirjanduses on väljendatud palju seisukohti, kaks neist peegeldavad äärmusi oma vastandites: esimene - mitteslaavi, sealhulgas soome-ugri ja türgi elanikkond, ei osalenud vene rahva kujunemises ja vene kultuur (Zelenin D.K.); teine ​​- "kaasaegsete venelaste veenides voolab vähemalt 80% soome verest" (Pokrovsky M.N.). Need on ühekülgsed ja ilmselt sama valed. Enamik uurijaid järgib keskmist seisukohta – suurvene rahva teket seostatakse Oka ja Ülem-Volga basseini koloniseerimisega Dnepri piirkonnast pärit slaavlaste poolt ning see oli slaavi ja kohalike soome-ugri elementide segunemise tulemus.

Mitteslaavi elemendi olemasolu on ukraina rahva koosseisus täiesti kindel. Isegi ukrainlaste materiaalses kultuuris on mitmeid jooni, mis on laenatud türgi rahvusrühmadelt või ühised mõlemale. Mis puutub valgevenelastesse, siis nende päritolu on ilmselgelt homogeensem; kuid Valgevene elanikkonnas leidub ka mitte-idaslaavi elemente.

Nimi "valgevenelased" ei ole päris selge päritoluga. Mõistet “Valge Venemaa” kasutasid esmakordselt ainult poolakad ja leedulased (esmamainimine oli 1382. aasta kroonikas). Alates 17. sajandist "Belaya Rus" on kasutusel ka Venemaa dokumentides. Selle nime päritolu kohta tehti erinevaid oletusi: mõned seostasid seda valgevenelaste seas valdava valge riietuse ja blondide juustega; teised uskusid, et "valge" Venemaa tähendab "vaba", st tatarlastele austust mitte avaldamist; teised tuletasid nime “Belaya Rus” jõgikonna iidsest toponüümikast. Bug (Belovež, Bialystok, Bielsk, Byala), kust see nimi hiljem laiemale alale levis.

Nimi "Ukraina" tähendas algselt (XVI-XVII sajand) Moskva osariigi lõunapoolseid äärealasid: "Põhja-Ukraina" - Kurski ja Tšernigovi piirkondi, "Slobodskaja Ukraina" - Harkovi ja Poltava piirkondi. Lõuna pool asus tatari pogrommidest mahajäetud “metsik põld”. Teised praeguse Ukraina osad kandsid oma nimesid: Volõn, Podoolia, Podljašje, Galiitsia, Zaporožje, Novorossija. "Ukraina" asemel öeldi mõnikord "Väike Venemaa", "Väike Venemaa" - see nimi, mis kitsamas tähenduses kehtis ka ainult Tšernigovi, Poltava ja Harkovi provintsi kohta. Alles 19. sajandil, seoses rahvusliku eneseteadvuse kasvuga, omandasid mõisted “Ukraina”, “ukrainlased” laia, rahvusliku tähenduse.

Vaatamata vene rahva rahvuslikule ühtsusele paistavad selle sees silma mõned kohalikud rühmad, mis on enam-vähem ainulaadsed ja isoleeritud. Mõnede nende rühmade teke on seotud vene rahva asustamise ajalooga nende okupeeritud territooriumile või hilisemate liikumistega; mõned neist esindavad sega- või assimileeritud etnilisi üksusi, kuigi keeleliselt on nad venelased.

Oma asuala põlisrahvaste territooriumil jagunevad venelased (suurvenelased) peamiselt põhja-suurvenelasteks ja lõunapoolseteks suurvenelasteks. See jaotus on põhimõtteliselt keeleline - see on seotud vene keele jagunemisega põhja-suurvene ja lõuna-suurvene murreteks (igaüks laimu alajaotusega). Põhja-Vene murdeid nimetatakse okayaks ja lõunapoolseid suurvene murdeid akajaks. Kesk-suurvene (Moskva) murre ühendab endas nende kahe murde tunnused. Lisaks puhtkeelelistele erinevustele on põhja- ja lõunapoolsete suurvenelaste vahel märgata ka kultuurilise välimuse erinevusi.

Lõunapoolsete suurvenelaste seas paistavad kõige silmatorkavamalt silma järgmised piirkondlikud rühmad: "polekhid" - Kaluga-Orlov-Bryansk Polesie elanikud, ilmselgelt selle metsariba iidse elanikkonna järeltulijad, kes ei lahkunud koos stepi elanikega. põhjas nomaadide rünnakust; "Meštšera" - niinimetatud "Meštšerskaja külje", s.o Rjazani piirkonna põhjapoolse metsaosa (Oka vasak kallas) populatsioon. Omapärase rühma moodustavad "odnodvortsy" - teenindajate järeltulijad, keda valitsus 16.–17. asunud piki osariigi lõunaserva stepipiiri kaitseks. Need teenindajad olid pärit enamikust põhja- ja kesk-suurvenelastest ning kandsid lõunasse kaasa Põhja-Vene iseloomulikku kultuuri- ja igapäevaelu. Sotsiaalse kihina oli odnodvortsy talupoegade ja väikemaaomanike vahel vahepealne positsioon, mis ei sulandunud ei ühe ega teisega, ja see seletab nende ainulaadsete omaduste säilimist kostüümides, eluaseme tüübis jne.

Põhjapoolsete suurvenelaste seas on nende elupaiga põlisrahvaste piirkondades vähem üksikuid kultuurirühmi ja nimesid, kuna rahvastiku liikumine oli väiksem: eristatakse peamiselt kohalikke rühmitusi, mida tuntakse puhtgeograafiliste nimede all: "Onežanid", "Kargopolštšina", “Belozerid”, “Poshekhontsy”, “Sitskari”, “Tebleshan”, Ilmen “Poozers” - iidsete novgorodlaste otsesed järeltulijad jne.

Vene põlisrahvaste territooriumi äärealadel ja hilisema koloniseerimise kohtades kujunesid välja palju ainulaadsemad ja isoleeritumad vene elanikkonna kultuurilised ja geograafilised tüübid. Nende hulgas on eeskätt Valge ja Barentsi mere kaldal pomoorid. Need on Novgorodi ja Nizovski immigrantide järeltulijad, kes ilmusid siia 12. sajandil. Ebatavalistesse tingimustesse sattudes kujunes neil välja täiesti ainulaadne kultuuriline ja majanduslik tüüp, mis põhines kalandusliku rannamajanduse (kalapüük ja merejaht) ülekaalus; vaprad meremehed, ettevõtlikud töösturid, pomooreid eristavad erilised iseloomuomadused; kuid nende materiaalne kultuur säilitas puhta põhja-suurvene jälje.

Eristatakse ka sama "Pommeri" päritolu väiksemaid rühmitusi: näiteks "Ust-Tsilema" ja "Pustozery" Petserimaal.

Üle-Volga vanausulised säilitasid mõnevõrra isoleeritud positsiooni, asustades Vetluga ja Kerženetsi äärsed metsad, pääsedes tagakiusamise eest 17.–18. sajandil. Nende konservatiivne, kinnine eluviis, mis materiaalses kultuuris säilitas puhtrahvuslikud eripärad.

Kultuuri- ja igapäevaelu poolest veelgi unikaalsemad on kasakad, kelle üksikud geograafilised grupid tekkisid seoses riigi lõuna- ja idaserva koloniseerimisega, koloniseerimisega osaliselt vaba, osaliselt valitsusega, piiride relvastatud kaitseks. Oma päritolult varaseim ja samas ka suurim rühmitus on Doni kasakad, kelle päritolu ulatub peamiselt 16.-17. ja mis koosnes peamiselt põgenenud talurahvast ja säilitas pikka aega oma poliitilise ja eriti kultuurilise ja igapäevase iseseisvuse. Doni kasakate kujunemises osalesid mitmesugused kohalikud ja võõrad etnilised elemendid: “Verhovski” kasakate seas domineerisid suurvene elemendid ja “Nizovski” kasakate hulgas Ukraina elemendid. Doni kasakate riietuses ja muudes eluvaldkondades oli arhailisi jooni.

Uurali kasakad, endise nimega Yaik kasakad, hakkasid kujunema 16. sajandi lõpus, peamiselt samast Donist pärit inimestest. Mööda jõe paremkallast laius külariba. Uural, endine jaik. Pikaajaline võitlus stepi nomaadidega jättis terava jälje kogu nende kultuurile ja eluviisile. Osaliselt samadest Doni immigrantidest koosnevate “Grebensky” (Terek) kasakate teke pärineb samast ajast. Varem eksisteerisid ka "Orenburgi", "Siberi" ja "Semirechenski" kasakad - nende kasakate külad ulatusid kitsa ribana piki endise lõunapoolset ääreala. Orenburgi provints, endise Akmola ja Semipalatinski piirkonna põhjaosas, umbes Orenburgist Omskini ja Irtõšist üles Altai mägedeni. Nüüd on need kasakate rühmad Venemaa elanikkonna hulgas lahustunud, kuigi Orenburgi kasakate hulgas oli ka baškireid, tatarlasi, kalmõkke jne. Mõnevõrra omapärasemad elujooned kujunesid välja Venemaa-Hiina piiri äärde asunud Transbaikali kasakate seas. 18. sajandi 2. poolel. Taga-Baikali kasakate armeesse (ametlikult vormistati alles 1851. aastal) kuulusid ka mitte-Venemaa üksused – Burjaadi ja Tunguuse kasakate rügemendid.

Amuuri kasakate armee moodustati veelgi hiljem, pärast Amuuri alampiirkonna liitmist Venemaaga (1860). Samal ajal (1858-1862) hakati looma Ussuuri kasakate armeed. Mõlemad koosnesid samadest Taga-Baikali kasakatest, kelle valitsus viis uuele piirile. Päris 19. sajandi lõpus. Teine Doni ja Orenburgi kasakate rühm asustati ümber Ussuuri. Amuuri ja Ussuuri kasakatel ei õnnestunud välja arendada erilist kultuurilist ja igapäevast eluviisi. Enne revolutsiooni polnud neil aega uutele kõrbemaadele, karmides looduse oludes elama asuda.

Vene elanikkond Siberis tervikuna kujunes välja alles uusajal: venelased hakkasid Siberisse tungima 16. sajandi lõpust. Siberi tänapäevane vene elanikkond ei esinda aga kaugeltki ühtset tervikut ei tekkeaja ega sellesse kuuluvate elementide koostise poolest. Nn vanaaja rahvastik ehk 16.-18. sajandi algusasukate järeltulijad olid suhteliselt rohkem väljakujunenud ning arendasid omapäraseid elu- ja iseloomujooni. Peamine allikas, kust Siberi koloniseerimislained algperioodil tulid, olid Venemaa Põhja- ja Põhja-Uurali piirkonnad. Selle jäljed on säilinud Siberi vanaaja murretes ning kultuuri- ja olmetunnustes ning sageli ka Siberis levinud perekonnanimedes: Holmogorovid, Dvinjaninovid, Ustjužaninovid, Mezentsovid, Permjakovid jne. Suurvene lõunaosast provintsidesse hakkas immigrantide voog Siberisse tulema üldiselt hiljem, 19. sajandi teisel poolel ja nendest elementidest moodustusid valdavalt "uusasukate" või "venelaste" rühmad, nagu Siberi vanainimesed neid nimetasid. üles. Siberis valitses maavõitlusest lähtuv lahkheli vanaaja ja uusasukate vahel; see süvenes kodusõja ajal. Siberi ühiseid jooni keeles ja eluviisis on äärmiselt vähe: nende hulka kuuluvad mõned arhaismid murretes ja osaliselt unikaalsed iseloomuomadused, mille asuniked on välja töötanud raskes võitluses karmi ja ebatavalise looduse ning osaliselt põliselanikkonnaga. Sellised iseloomuomadused hõlmavad tavaliselt siberlase erilist praktilisust, sihikindlust ja visadust, julgust ja vastupidavust, aga ka teatud tõsidust, eraldatust ja usaldamatust kõrvaliste suhtes. Seda tüüpi Siberi "kaldoni" talupoega on kirjeldatud rohkem kui üks kord ilukirjandus. Kuid Siberis on siiski palju rohkem kohalikke erinevusi. Neid seletatakse nii asunike päritolu heterogeensusega kui ka kohaliku elanikkonna mõjuga, kellega asukad ühel või teisel määral segunesid. Materiaalse kultuuri poolest erinevad Lääne- ja Ida-Siberi venelased üsna märgatavalt. Väiksemad kohalikud rühmad paistavad veelgi selgemalt silma. Nendest tuleks kõigepealt märkida pagulaste ja põgenike vanausuliste järeltulijaid, kes hoiavad endiselt ümbritsevast elanikkonnast eraldatust: need on Altai "kerzhakid", see tähendab Kerzhezza inimeste järeltulijad, kes varem nimetati neid ka "müürseppadeks" (sest nad varjusid "kividesse", mägedesse) ja neile geograafiliselt lähedal asuvateks "poolakateks", kes asusid elama 18. sajandil. likvideeritud vanausuliste erakutest jõel. Vetka (tollases Poolas, sellest ka nimi); Transbaikalias moodustavad suletud rühma "semeiskie" - 18. sajandil siia pagendatud vanausuliste järeltulijad. peredega; Keele poolest kuuluvad semeid, vastupidiselt Altai keržakkidele, lõuna-suurvene gruppi.

Põhja saabunud venelaste seas kujunes välja täiesti eriline kultuuriline ja igapäevane eluviis: need on Krasnojarski territooriumi põhjaosa “transtundrenid” talupojad, kes räägivad jakuudi keelt ja ei erine oma igapäevaelus põlisrahvastest. rahvaarv; vene talupojad Jakuutias, eriti Lena ääres (autojuhtide asulad) ja Amga jõel; keelelt ja eluviisilt said nad üksteisele väga lähedaseks. Veel vähem on Kolõma elanikel vene rahvuslikke jooni, kelle keel on tugevasti moonutatud ja rahvusvenelaste eneseteadvus nõrgenenud: “Mis jusskid me oleme, me oleme Koyim nayod”). Vastupidi, Indigirka vene Ustje elanikud säilitasid paremini oma rahvuslikud vene omadused. Lõpuks eristuvad "kamtšadaalid" - venestunud põliselanikest ja vene asunikest pärit Kamtšatka segarahvastik - tugevalt oma murde ja eluviisi ning mestiiside antropoloogilise tüübi poolest. Segarühma kuuluvad ka “markovilased”, Anadõri Markova küla elanikud, suures osas venestunud tšuvanid. Nüüd nimetab see kirdepoolse ääreala vanaaegne vene elanikkond end "kohalikeks venelasteks".

Välja arvatud viimased, väga väikesed rühmad, säilitavad kõik kohalikud vene elanikkonna rühmad, isegi kõige eraldatumad ja suletumad, kõikjal rabavalt selge teadvuse rahvuslikust ühtsusest. Nad peavad end kõikjal venelaseks ja säilitavad enamasti oma materiaalses kultuuris, kommetes ja legendides vene algupäraseid jooni.

Ukrainlased, nende üksused. Mis puudutab ukraina rahvast, siis nad on kultuuriliselt ja geograafiliselt koostiselt palju homogeensemad kui vene inimesed. Seda seletab piisavalt asjaolu, et selle territoorium on piiratum. Erinevused ajaloolistes saatustes ja osaliselt geograafilised tingimused tõid aga kaasa teatava ebavõrdsuse kultuuri- ja igapäevaelus. Vasak- ja paremkalda Ukraina vahel on mõned kultuurilised erinevused: viimane on kogenud rohkem Poola mõju. Lääne-Ukrainas, endises Galiitsias ja Bukovinas, kus Ukraina elanikkond pikka aega oli võõrvõimu all ja seal, kus Poola mõju oli eriti tugev, säilitab suurem osa Ukraina elanikkonnast sellegipoolest oma rahvuskultuuri. Ta peab ja nimetab end venelasteks (“Rusky”, “Rusyn”) ning kirjanduses nimetatakse teda sageli “rusiinideks” või (sakslaste seas) “ruteeniteks”. Kaua Ungari võimu all olnud Taga-Karpaatia Venemaa ukrainlastest elanikkond on kultuuriliselt mõnevõrra isoleeritum. Sealne madjari mõju on väga tugev ja paljud Karpaat-Ukraina elanikkonna rühmad on teatud määral "magjariseerunud". Suurem osa elanikkonnast säilitas siiski oma rahvuse ja emakeele.

Suurima eraldatuse ja originaalsuse paljastavad aga Karpaatides elavad mägiukrainlased: hutsulid, boykos ja lemkos. Hutsulid on täiesti ainulaadne rühm, võib-olla mõne erilise hõimu jäänuk; Nime “Hutsul” päritolu on ebaselge. Ilmselt on see rumeenia sõna, vähemalt selle lõpp on tuntud rumeenia postpositiivne termin. Boykid on hutsulite läänenaabrid, kes elavad mägedes. Sõna "boyki" on pilkav hüüdnimi sõnast "poiss" ("ainult") ja on elanikkonda mõnevõrra solvav ("Kui tark ma olen! Ma olen samasugune Rusin, nagu sina"). Nüüd on neid rohkem nimetatakse sageli Verhovinlasteks. Lemkod elavad veelgi läänes, Sapa ülemjooksul. Nende nimi on ka mõnitav hüüdnimi (sõnast "lem" - "ainult").

Üks isoleeritud uusimat päritolu Ukraina rühmitusi on Kuuba kasakad. Selle rühma tuumiku moodustasid Zaporižžja kasakad, kes asusid elama Kubani alamjooksule aastal. XVII lõpp I sajand (aastal 1792), pärast Zaporožje Sichi hävitamist Katariina II poolt. Siis nimetati neid "Musta mere kasakateks", hiljem (1860) Kubaniks. 19. sajandi 1. poolel. Selle kasakate rühma arvu suurendamiseks asustati sinna ümber üle 10 tuhande inimese Ukraina provintsidest. Kuid viimasel ajal on Kubanisse, eriti selle ülemjooksule, ilmunud palju suurvenelasi, nii et Kuuba piirkonna kaasaegne elanikkond on rahvuslikus koosseisus segunenud.

19. sajandi jooksul. ja 20. sajandi esimesel poolel tekkisid Vene impeeriumis ja eriti NSV Liidus läbi viidud sotsiaalmajanduslike eksperimentide tulemusena ukrainlaste asundused Ukraina piiridest kaugele - Taga-Uuralitesse, Siberisse, Kasahstani ja Kaugele. Ida. Mingit erilist kultuuritüüpi nende Ukraina immigrantide seas ei ole.

valgevenelased. Valgevene rahvas kõigist kolmest idaslaavi rahvast on nende hõivatud territooriumi kompaktsuse tõttu kõige ühtsem ja monoliitsem. Valgevene keele - edela- ja kirde - murded erinevad üksteisest väga vähe. Valgevene kultuur on homogeenne, kuigi Valgevene territooriumi äärealadel on loomulikult naaberrahvaste mõju või isegi nende segu: idas - suurvene, lõunas - ukraina, läänes - Poola ja Leedu. Kuid need mõjud ei tekita erilisi etnilisi tüüpe, vaid ainult vahepealseid ja üleminekurühmi.

Sellised üleminekurühmad on eelkõige “pintšukid” ja “polestšukid”, Pinski ja Tšernigovi Polesje elanikud Valgevene NSV lõunaosas. Nende üleminekumurded kujunesid ukraina murrete põhjal, mistõttu vanadel dialektoloogilistel ja etnograafilistel kaartidel liigitati nad tavaliselt ukrainlasteks. Kuid majanduslikult ja kultuuriliselt kalduvad nad Valgevene territooriumile ja on nüüd osa Valgevene rahvusest.

2. Materjali tootmine ja kultuur

Idaslaavi rahvaste etnograafia on meie teaduse üks suhteliselt hästi arenenud valdkondi.

Idaslaavlaste majanduse põhijooned. Venelased, ukrainlased ja valgevenelased on vana põllumajanduskultuuriga rahvad. Need rahvad pärisid põllumajandustraditsioonid oma slaavieelsetelt esivanematelt: Ida-Euroopas tunti teraviljakasvatust juba neoliitikumi ajastul, 3. aastatuhandel eKr. e. Idaslaavi hõimud 1. aastatuhande lõpus pKr. e. olid tõelised põllumehed. Isegi põhjapoolsed metsaslaavi hõimud tegelesid põllumajandusega, ainult et see oli teist tüüpi - kaldkriips. Linnade arenedes jäi põllumajandus valdava enamuse vene, valgevene ja ukraina rahvaste okupatsiooniks. Põllumajanduse kõrval olid idaslaavi rahvaste jaoks teisejärgulised, kuigi mõnikord olulised majandusharud ja -valdkonnad. Koduloomade aretamine pole vähem iidne kui taimekultuur. Kalandus, jahindus ja muud metsandussektorid säilitavad põhjapoolsetes piirkondades endiselt oma tähtsuse.

Põllumajandus. Ida-slaavi elanikkonna põllumajanduses on esikohal alati olnud ja on jätkuvalt teraviljad. Neist venelaste ja valgevenelaste jaoks on peamine rukis, ukrainlaste jaoks nisu. Vene elus on rukist alati peetud rahvalikuks, talupojaleivaks ja nisu isandaleivaks. Põhjapoolsetes piirkondades, kus rukis ei küpse hästi, mängis talupoegade kasvatamises peamist rolli oder. Mõnel müüriga ümbritsetud aladel, eriti ukrainlaste seas, muutus mais oluliseks. IN emakeeles peegeldas seda erinevust erinevate kultuuride suhtelises kaalus. Inimesed kutsuvad teatud piirkonnas valitsevat leiba tavaliselt "zhit" (tüvest "elama"): põhjapoolsetes piirkondades (Novgorod, Arhangelsk jt) on "zhito" oder, teistes Suur-Vene piirkondades, samuti valgevenelaste ja ukrainlaste seas tähendab Zhito rukist.

Nii põhja- kui ka lõunatsoonis külvatakse palju kaera, peamiselt loomasöödaks. Põhjavööndis on levinud ka tatar ja lõunatsoonis on levinud hirss, üks vanimaid teraviljaliike. KOOS XVIII lõpp sajandite jooksul Päevalill hakkas levima lõunapoolsetes piirkondades. Algul kasutati seda ainult ilutaimena ja kasutati “seemneteks” (pähklite asemel), külvati väikestes kogustes; Kuid alates 1840. aastatest, mil hakati tootma päevalilleõli, levis päevalillekultuur ukrainlaste ja lõunapoolsete suurvenelaste seas kiiresti. Põhjapoolsetes piirkondades oli kartulisaagi saatus mõneti sarnane. Ebausklik elanikkond, eriti vanausulised, pidasid kartulit "kuradiõunteks". Alles 19. sajandi II poolest. Kartul kinnistus talupoegade põlluharimises kindlalt, eriti venelaste ja valgevenelaste seas. Selle hiljutine igapäevaellu toomine aga väljendus hiljem selles, et erinevalt leivast ei seostata kartulit rahva seas ühegi rituaali või uskumusega.

Traditsiooniliste tööstuslike põllukultuuride hulka kuuluvad lina (eriti põhjas ja Valgevenes) ja kanep (keskpiirkondades) Tubakakasvatus on ukrainlaste seas pikka aega arenenud.

Põllumajandussüsteemid. Põllumajandussüsteemid viitavad erinevatele maa kasutamise viisidele põllukultuuride kasvatamiseks. Ida-slaavlaste põllumajanduses saab jälgida kõiki põllumajandussüsteemide arenguetappe, alates kõige primitiivsemast kuni kõige arenenumani.

Põhjapoolsetele, metsastele ja hajaasustusega aladele jäid kuni viimase ajani alles jäänused nn. See seisneb selles, et metsa ala, kuhu plaanitakse teravilja külvata, raiutakse maha ja langetatud puud põletatakse järgmisel kevadel ning põlengu tuhk väetab rikkalikult maad. Sellisele „ljadinale“ („lyada“) külvati mõnikord ka ilma kündmata oder, rukis, lina jne, mis kattis laiali puistatud vilja. Selline hästi väetatud maa andis hoolimata halvast harimisest mitu aastat head saaki. Kui sait oli ammendunud, jäeti see maha ja viidi üle teisele. Selline väga laiaulatuslik, barbaarne majandussüsteem oli võimalik muidugi ainult ülihõreda asustus, metsarohkusega ning lisaks nõudis see suurte kollektiivide, tavaliselt patriarhaalsete perekogukondade ühistööjõudu. 19. sajandi keskpaigast. raiepõllumajandus Venemaa põhjapiirkondades hakkas tasapisi hääbuma, asendus arenenumate meetoditega.

Sarnane, väga ekstensiivne põllumajanduse vorm arenes välja Lõuna-Venemaa stepivööndis, osaliselt Ukrainas ja Siberis, kusjuures selle asustus jäi hõredaks ja maad oli küllaga. See on nn kesa (või kesa) süsteem. Omanik kündis üles suvalise stepiosa, mis talle meeldis ja külvas sinna mitu aastat järjest, ilma väetiseta ja ilma kindla korralduseta samu või erinevaid taimi ning kui ala oli ammendunud, jättis selle maha ja liikus edasi järgmine. Tšernozemi pinnas andis head saaki, kuid sõnnikuväetist peeti isegi kahjulikuks. Steppide vööndi asustustiheduse tõttu langes kasutusest välja ka kesakasvatus. Siberis püsis see kuni 19. sajandi 80. ja 90. aastateni.

Kultuursemad põllumajandussüsteemid on „kesa“, mis põhinevad põllukultuuride ja „kesa“ õigel vaheldumisel ning väetise kasutamisel. Nendest oli venelaste seas levinuim kolmevälja süsteem. Selle all jagati kogu põllumaa pindala ligikaudu võrdseteks osadeks; neist ühele külvati talivilja - rukis, nisu, teise suvatera - kaer, kolmas jäi sööti ehk puhkas ja sai sõnnikuväetist; järgmisel aastal sai talvisest “kiilust” kevad, kevadest kesa ja kesa künti talve alla. Kirjalike andmete põhjal on see süsteem teada 16. sajandi algusest ja 19. sajandi lõpuks. see domineeris peaaegu kogu Venemaa territooriumil. See süsteem osutus stabiilseks, kuid väga konservatiivseks - see ei võimalda peaaegu uute põllukultuuride juurutamist ja annab madala saagi. Selle süsteemi säilimist toetas triibutamise ja kohustusliku külvikorraga ühiskondlik organisatsioon.

Maaharimise tehnoloogia. Põllutööriistad. Idaslaavi põllumajandus on pikka aega põhinenud kündmisel (põllumajandus). Maa põhiharimine toimub põllutööriistadega, kasutades loomakasvatustööjõudu. Vene adra on mitut sorti, mis võimaldab jälgida selle arengut; Kui lisada sellele Ukraina ja Valgevene põllutööriistade vormid, on mitmekesisus veelgi suurem. Sellest mitmekesisusest aimu andmiseks piisab, kui öelda, et ühes endises Vjatka provintsis võis D. K. Zelenini uuringute järgi kokku lugeda kuni 30 adraliiki ja neil kõigil olid oma kohalikud nimed.

Tööosa konstruktsiooni järgi jagunevad põllutööriistad libisemisega (tald, kand) adradeks ning adradeks ja adradeks, millel seda pole. Suurem osa Lääne- ja Lõuna-Euroopa adradest kuulub esimesse rühma. Nende avaja on paigaldatud horisontaalsele "jooksjale" - tööseadme alumisele osale, millel see võib stabiilselt seista; jooksja toetub maapinnale ja töötades juhib kündja ainult adra. Kõik idaslaavi põllutööriistad - adrad jm kuuluvad ilma jooksjata (ebastabiilsete) tööriistade hulka.Tööd tehes toetub kündja kätega adrale nii, et see läheks sügavamale maasse, mis adraga on võimatu. ader jooksjaga. Ebastabiilsed põllutööriistad, millel pole libisemist, jagunevad ühe teraga (ühe teraga, ühehambaga) ja kahe teraga (kahe teraga, kahe hambaga) tööriistadeks: esimesse kuulus iidne ukraina “ralo”, vene ühe- hammastega “tšerkuša”, valgevene ühehambuline “kaksijalg” jne; Kahe teraga relvad on erinevat tüüpi Vene ja Valgevene adrad.

Liikumisviisi järgi jaotatakse põllutööriistad rataste (adrad) ja ratasteta (ader) töövahenditeks. Põllutööriistad tegevusliigi järgi: kõige primitiivsemad on “kühvli” tüüpi tööriistad, mis ainult kergelt mulda vagutavad; "kündmise" tüüpi tööriistad - arenenumad, mis liikumise ajal kobestavad mulda ja kannavad selle osakesi endaga kaasa; ja "karjuvat" tüüpi tööriistad, kõige arenenumad, mis lõikavad ja pööravad üle mullakihi. Neid kolme tüüpi võib pidada kolmeks arenguastmeks. Idaslaavi põllutööriistadest kuulub enamus teise ja kolmandasse tüüpi.

Raske ja paksu musta pinnasega stepi elanikud ukrainlased töötasid välja muud tüüpi tööriistu. Vanasti kasutati primitiivset “ralot”, mis koosnes pikast veotiislist ja sellele terava nurga all kinnitatud rehast; vahel polnud tal isegi rauast adratera. Kuid iidsetest aegadest on ukrainlastel kasutusel ka kahe asümmeetrilise asetusega seemendiga raske ratasahk, mis läks sügavale, kuid nõudis palju tõmbejõudu - kuni 8 paari härgi. See ader oli kohandatud sügavaks kündmiseks. Mõnede arheoloogide sõnul ilmus ader, pealegi koos jooksjaga, Ukraina territooriumile juba Kiievi-eelsel perioodil - 6.-8.

Äestamine ja külvamine. Maaharimise teine ​​etapp on äestav. Põhja-suurvenelased ütlevad “boronit”, lõunapoolsed suurvenelased “borodit”, valgevenelased “baranavac”, “skarodsits”, ukrainlased “boronuvati”, “drag”.

Äke, nagu juba öeldud, võib vähemalt põhjapoolses metsavööndis olla ürgsem tööriist kui ader. Ida-slaavlaste seas säilitas see mõnel pool ürgse vormi kuni viimase ajani. Kõige primitiivsem neist on Vershalina äke, mida kasutati siin-seal iidsetel aegadel Valgevenes ja Põhjas. See on lihtsalt igas suunas paistvate okstega puu latv, mis peenikese otsaga üle põllu lohistati. Mõnevõrra keerulisem tüüp on põhjapoolsetes piirkondades kasutatav “sõlme” äke ehk “smyk”. Need on kuuse tüve mitu tükki, mis on pikuti poolitatud okste kändudega; need seoti põikvarrastega kokku, nii et oksad jäid kõik ühes suunas välja. Levinuim oli puidust või vitstest äke võreraamis, millesse olid sisestatud puidust või raudhambad.

Varem külvati nad kõikjale käsitsi, korvist. Külvaja kõndis mööda põllumaad ja puistas parema käega vilja laiali, püüdes seda ühtlaselt jaotada. See nõudis suuri oskusi ja kogemusi. Seda tööd tegi alati täiskasvanud mees, tavaliselt vana mees, perekonnapea.

Enne koristusmasinate kasutuselevõttu koristati teravilja sirpide või vikatitega. Põhja-Venemaa ja Valgevene piirkondades kasutasid nad sirpi. Ida-slaavi sirbil on erinevalt Kesk-Euroopa siledast sirbist piki tööserva sakiline sälk. Vahel lõikasid sirbiga ka rohkem lõunapoolsed piirkonnad. Kuid lõunapoolsed suurvenelased ja eriti ukrainlased kasutasid leiva niitmist palju sagedamini. Selleks kasutatud vikat oli varustatud spetsiaalse rehaga, mille sõrmed olid suunatud vikati teraga paralleelselt. See on niinimetatud “konks” või “reha” (valgevenelaste seas). Niidetud leib kootakse samadest õlgedest kimpudest eelnevalt ettevalmistatud "svyasly" ("üle riputatud") abil. Enne põllult transportimist kuhjatakse vihud kokku.

Vanasti jahvatati vilja käsiveskikivide abil. Domineerivaks jahvatusmeetodiks on kõikjal veskid. Traditsioonilisi veskeid on kahte tüüpi: vesi ja tuul. Esimesed on levinud nii lõuna-, kesk- kui ka põhjavööndis, kuigi põhjas on need pika talvekülmumise tõttu vähem tulusad. Kõige primitiivsem vesiveski tüüp on "worl" veski, kus ühisele vertikaalteljele on paigaldatud väike vesiratas ja veskikivid. Tuulikud - "tuulikud" - on levinud nii riigi lõuna- kui ka põhjaosas. Need ilmusid hiljem, alates 17. sajandist. Mõnel pool, näiteks Arhangelski oblastis, asendas tuulik järk-järgult peaaegu vesiveski. Jahuveski on rahvapäraseim tuulejõu kasutamise viis. Veski tiibade paigaldamiseks vastutuult saab veski korpust pöörata kas täielikult ("saksa" tüüpi või "postitüüpi") või ainult selle ülemist osa koos tiibadega ("hollandi" või "telgi" tüüpi). ).

Loomakasvatus. Koduloomade aretamine on idaslaavlaste oluline, kuid teisejärguline majandusharu. Loomakasvatust ei mõjuta vähem idaslaavi rahvaste kultuuriline kogukond ja etnilised iseärasused.

Peaaegu kõikjal kasvatatakse hobuseid, veiseid, väikseid kariloomi, nagu kitsed, lambad, sead ja kodulinnud. Hobust kasutavad venelased ja valgevenelased töö- ja transpordiloomana ning ukrainlased ainult transpordiloomana. Sellega seoses võis Vene ja Valgevene talupoja hobuste olemasolu ja arv olla minevikus üks tema majandusliku võimsuse täpsemaid näitajaid. Venelased ja valgevenelased on pikka aega pidanud veiseid piima ja sõnniku jaoks. Tööks kasutavad veiseid (härgi) ainult ukrainlased steppide vööndis ja venelaste seas ainult kasakad Doni ääres.

Väikesed kariloomad – kitsed ja lambad – on üldlevinud, kuid vähesel arvul. Talupere pidas, harva rohkem. Siin on terav erinevus stepirändurite elust, kelle lambakarjad ulatusid sadade ja tuhandete peadeni. Lambaid kasvatatakse villa ja liha saamiseks ning neid ei lüpsta.

Jaht, kalapüük ja merejaht. Iidsetel aegadel mängis loomade ja lindude küttimine idaslaavlaste majanduses suurt rolli. Selle tooteid, eriti karusnahku, eksporditi. Rahvaarvu kasvades metsade pindala vähenes ja loomi hävitati, vähenes jahipidamise tähtsus. Kesk- ja lõunapiirkondades on jahipidamisest saanud spordiala. Kalapüük kesk- ja lõunapiirkondades, nagu ka jahindus, on kaotanud oma endise majandusliku tähtsuse ja muutunud amatöörtegevuseks. Kalapüük on muutunud ulatuslikuks tööstuslikuks põhjas, Põhja-Dvina basseinis, Volga ja Doni alamjooksul, Kaspia, Barentsi ja Valge meres, Siberi suurtes jõgedes ja Vaikse ookeani rannikul. Seal püüti kala suurte, mitmesaja meetri pikkuste noodadega. Nooda kasutati ka talvisel jääpüügil: see tõmmati läbi jääaukude varrastele. Barentsi ja teiste merede rannikul, mõnel järvel, lisandus kalapüügile mereloomade küttimine.

Jäätmekaubandus. Lisaks käsitöötööstustele olid Vene külas, aga ka Valgevene ja Ukraina omades väga arenenud ka mitmesugused latriinärid. Eriti laia iseloomu omandasid nad samas mittetšernozemi vööndis.

Käsitööga olid seotud paljud käimlaametid: näiteks puusepa-, ahju-, katuse-, värvimis-, krohvimis- ja muud ametid. Nende tööstuste meistrid lahkusid oma küladest - peamiselt põhja-suurvenelastelt, Ülem-Volga piirkonnast - Peterburi, Moskvasse ja teistesse linnadesse tööle, kes ühe hooajaga, mõni pikema aja jooksul ning hoides kokku hoides. natuke raha, tagasi kodumaale. Paljud töötasid artellides. Seda tüüpi hooajaline othodniku käsitööline oli üks Venemaa revolutsioonieelse etnilise keskkonna väga iseloomulikke kujundeid.

Väikekaubandusega olid seotud ka muud jäätmekaubandused. Iseloomulik on väike pudukaupade müüja “kaupleja” ehk “ofeni” tüüp, kes reisis “kastiga” õlal mööda külasid. Enamik neist kaubamüüjatest pärines Jaroslavli kubermangu küladest.

Enne raudteevõrgu ehitamist ja laevanduse arengut Venemaal arenes kutsar ja veoauto laialdaselt. Jaamskaja, kes sõitis mööda postiteid ja vedas hobuste teedel mitmesuguseid kaupu, toitis tuhandeid kutsareid, kes olid pärit maavaestest küladest.

Lõpuks oli kerjamine omamoodi käimlakaubandus. See oli laialt levinud, kuid väga heterogeenne. Kerjuste hulgas, keda külades ja linnades Kristuse nimel kerjati, olid invaliidid, puudega inimesed, vanurid ja orvud, kellele see oli alaline või pikaajaline elatis. Kuid oli ka ajutiselt majandusest välja jäetud tuleohvreid, viljaikalduse ohvreid jne, kelle jaoks kerjamine oli rasketel aegadel vaid ellujäämise viis.

Asulate tüübid. Idaslaavi asulatüüpide etnograafiline uurimine pole veel piisavalt arenenud. Nende tüüpides võib tuvastada mõningaid etnilisi erinevusi, kuid need on peamiselt seotud maastikutingimuste ja idaslaavlaste asustuslooga. Need tüübid on järgmised: 1) põhjaoru tüüp (ligikaudu põhja pool 58° N): asulad laiuvad piki jõgede ja järvede orge, mis olid iidsetel aegadel põhilisteks suhtlusteedeks (põhjas on vesikonnad soised). ja arveldamiseks kõlbmatu); 2) kahe alatüübiga kesk- ja loode valglatüüp - moreen ja seljandik: populatsioon levib ühtlaselt mõõdukalt niisutatud aladel, asustatud valgaladel; 3) lõunaoru tüüp (tšernozemi ja sulgheina steppide domineerimise piirkonnas) kahe alatüübiga - oru-kurgu ja puhtalt oru: elanikkond tõmmatakse selle tsooni haruldastesse veehoidlatesse, vältides niisutatud vesikondi.

Lisaks erinevatele asukohtadele maapinnal on maa-asulad erinevad tüübi ja kuju poolest. Peamist tüüpi on kaks: üheaialine (ühe) ja mitme õuega (rühm, küla). Üheaialised asulakohad ei moodusta ajalooliselt ühtset tüüpi: siia kuuluvad väga iidsed “pochinki” ja “zaimki” põhjas, mis tekkisid sinna põhjapoolse metsavööndi algsel väljakujunemisel ning kasvasid hiljem “kalmistuteks” ja “küladeks”. ”; ja uusimad üheaialised asulad nagu talud, mis tekkisid peamiselt 19. sajandil, kõige enam ukrainlaste ja kasakate seas.

Mitmeõuelised (rühma-, küla)asulad erinevad oma vormi poolest, milles avalduvad kõige selgemalt põlised etnilised traditsioonid. Põhja- ja lõunapoolsetele suurvenelastele ning osaliselt nii valgevenelastele kui ka põhjaukrainlastele on tüüpiline tänava- või lineaarne külaplaan, kus valdused on ühe-kaherealiselt mööda teed välja sirutatud. See tüüp, mis püsib äärmiselt stabiilsena kõikjal, kus elab vene rahvast, on väga iidsete juurtega ja seda võib jälgida ka teiste slaavi rahvaste seas: idapoolakate, slovakkide ning mõnel pool sloveenide ja horvaatide seas. Lineaarne asustusplaan ise on Ida-Euroopas väga iidne ja tõenäoliselt seotud riigi põhjaosa koloniseerimisega, suundudes mööda ojade jõge. Kaasaegne „tänavaline“ külatüüp, kus mõlemal pool tänavat on korrapäraselt paigutatud, kujunes aga välja hilja, valitsuse määruste otsesel survel, alates Peeter I ajastust (esimene selline dekreet). oli 1722), 18. ja 19. sajandil.

Meie riigi lõunaosas domineerib enamiku ukrainlaste seas veel üks tüüp: cumulus ehk korratu, kus valdused asuvad ilma nähtava korrata, eraldatuna kõverate ja segaste tänavatega. Seda tüüpi, mis on iseloomulik avatud stepialadele, leidub ka teiste slaavlaste seas: lõunapoolakate seas, Balkani poolsaarel. Ida-slaavlaste jaoks äärmiselt haruldane tüüp on lääneslaavlaste seas hästi tuntud nn ringikujuline külaplaan.

Ehitustehnika ja materjalid. Materjali- ja ehitustehnoloogia seisukohalt on kogu Ida-Euroopa tasandikul märkimisväärne ühtsus, ühtsus, millest kaugemale jääb vaid Ukraina lõunaosa: seal kasutatakse mitmesuguseid materjale, leidub nii kivi-, savi- kui vitstest ehitisi. Kuid Põhja-Ukrainas, Valgevenes ja kõik suurvenelased kasutavad sama ehitustehnikat ja sama materjali.

Kõigis neis piirkondades domineerivad horisontaalselt laotud ja “krooniks” seotud palkidest palkmajad, mille võradeks ühendamise tehnika on mõnevõrra erinev. Erinevatest palkide ühendamise meetoditest on kõige laialdasemalt domineeriv nn "nurka" lõikamise meetod ("oblosse", "topsi sisse"): palgi otsast mitte kaugel poolringikujuline. sellesse lõigatakse välja süvend, millesse torgatakse risti teise palgi ots. Selle meetodi täiustatud (ja hilisem) versioon on mitte palgi ülemisel, vaid alumisel pinnal oleva süvendi väljalõikamine, mis asetseb selle süvendiga alumise palgi peal. Palkide otsad ulatuvad mõnevõrra välja. Lisaks on olemas keerulisem ja vähem kasutatav “käpa sisse” lõikamise meetod, kui palgid ühendatakse päris otstest, raiutakse üks ots tasaseks ja asetatakse teisele. Palkmaja nurkade lõikamiseks on veel mitmeid puhtalt kohalikke meetodeid.

Idaslaavlaste palkhooneid iseloomustavad teatud omadused. Materjaliks on tavaliselt ümarad tahumata palgid, mitte ristkülikukujulised tahutud talad, nagu Kesk-Euroopas. Tavaliselt lõigatakse piki palgi ülaosast soon, millesse asetatakse sammal hoone soojustamiseks. Vundament puudub; alumine kroon asetatakse otse maapinnale või nurkadesse maasse kaevatud suured kivid või lühikesed sambad. Hoone põhi on sooja saamiseks kaetud mullaga, eriti talvel. See on nn zavalinka, ukrainlaste jaoks on see prizba, valgevenelaste jaoks on see prizba.

Ukraina elamud näivad peaaegu kõikjal olevat väga üksluised: see on tuntud valgete kipsseintega "onn". Värvimata palkehitisi leidub vaid Ukraina põhjapoolseimas osas Polesie piiril ja teisalt Karpaatides, eriti hutsulite seas. Mujal on kõikjal valgeks lubjatud onnid, mida peetakse ukrainlasele iseloomulikuks jooneks inimeste kodu. Kuid see funktsioon pole mitte ainult seotud konstruktiivse tehnoloogiaga, vaid pigem varjab selle tehnoloogia erinevusi. Tegelikult on Ukraina hoonete disain väga mitmekesine.

Alus- ja ülerõivad. Ida-slaavlaste, nii naiste kui meeste, rahvarõivaste aluseks oli kodukootud lõuendist särk. Erinevalt linnanaiste särgist on sellel varrukad. Tundub, et särgi iidne lõige oli "tuunikalaadne", kus üks või kaks paneeli on volditud üle õlgade koos peaavaga ja varrukad on otse nende külge õmmeldud.

Meeste särk on tavaliselt tuunikakujuline. Selle iidsemat sirge lõikega kraega tüüp säilitasid ukrainlased (krae on kaetud tikandiga). Venelaste seas valitses “kosovorotka”, mille vasakul küljel oli krae lõhik, kuid seda tüüpi särgid levisid kõige varem 15. sajandil, ilmselt Moskvast. Krae kaldus lõige on slovakkide seas tuntud, kuid mitte vasakul, vaid peal parem pool rinnad

Tüdrukute jaoks oli särk varem mitte ainult alus- ja toarõivana, vaid ka nädalavahetuse riietusena, suvel ei kantud selle peale midagi. Vastupidi, abielunaine kandis alati mingisuguseid ülerõivaid. Selle tüübid erinevad üksikute idaslaavi rahvaste vahel.

Arhailisi vorme leidub naiste vöörõivastes. Seelik jõudis idaslaavlasteni suhteliselt hilja. Venelaste seas esineb see alles 19. sajandil, mõnel pool alles aastal viimased aastakümned. Ukrainlaste seas ilmus seelik ("spidnõtsia") mitu sajandit varem, pärit läänest. valgevenelased ka; seal viitab seeliku nimi (“andarak”) võib-olla selle lääne päritolule, kuigi selle sõna etümoloogiale on ka teisi selgitusi.

Naiste algupärase vöörõivastuse kõige primitiivsem vorm säilis mõnel pool ukrainlaste seas: see on “derga” - pikk kangatükk, mis on lihtsalt ümber vöökoha mähitud. Dergat kanti peamiselt tööriietena. Varem oli pidulikuks kootud või tikitud ornamentiga “plakhta”. Plahta on valmistatud kahest kitsast ja pikast (2 m) kangatükist, mis on õmmeldud poole pikkusega; siinkohal volditakse telling kokku ja kantakse nii, et õmmeldud osa katab selja ja küljed ning õmblemata otsad ripuvad külgedelt või on alla pistetud. Esiosa on kaetud spetsiaalse põllega (“ees”). Plahta sarnaseid rõivaid kasutasid hiljuti lõunapoolsed suurvenelased (mõnes kohas on see endiselt olemas) - see on nn "poneva".

Põhjapoolsete suurvenelaste seas asendatakse ponevu sundressiga. Sundressi peetakse puhtalt rahvuslikuks vene kostüümiks, kuid see ilmus meiega mitte nii kaua aega tagasi. Selle nimi on pärsia (“serapa” - “pealaest jalatallani”), kuid lõige on tõenäolisem lääne päritolu. See levis umbes 15.-16. sajandil.

Sundress, ehkki õlgadeni ulatuv rõivas, on vööni ulatuva rõiva välja tõrjunud ja asendanud. Ta on levinud kõikjal põhjas, kuid mõnel pool leidub teda ka lõunapoolsete suurvenelaste seas, tõenäoliselt toonud sinna sama palee liikmed.

Meeste vööriietus on püksid. Meeste pükse tuntakse kahte tüüpi: kitsa sammuga ja laia astmega. Viimastel on kiilukujuline või isegi ristkülikukujuline vahetükk ja mõnikord väga laiad. Sellised laiad püksid levisid ukrainlaste seas tatari mõju all kasakaajal. Laiad püksid on kantud “prilliga” - spetsiaalse rihmaga, mis pingutab neid volangidega. Mõnel lääneukrainal ja kõigil valgevenelastel ja suurvenelastel on kitsad püksid. Samuti erineb särgi kandmisviis: üle pükste (lahti) või sisse tõmmatuna. Esimese meetodi, mis on iidsem, on säilitanud venelased ja valgevenelased. Ukrainlased pistavad särgi püksi – seda mõjutavad ka nomaadid.

Slaavi rahvad hõivavad maa peal rohkem ruumi kui ajaloos. Itaalia ajaloolane Mavro Orbini kirjutas oma 1601. aastal ilmunud raamatus "Slaavi kuningriik": " Slaavi perekond on vanem kui püramiidid ja nii arvukas, et asustas pool maailma».

Kirjutatud ajalugu slaavlastest eKr ei ütle midagi. Vanade tsivilisatsioonide jäljed Venemaa põhjaosas on teaduslik küsimus, mida ajaloolased pole lahendanud. Riik on utoopia, mida kirjeldas Vana-Kreeka filosoof ja teadlane Platon Hüperborea - arvatavasti meie tsivilisatsiooni arktiline esivanemate kodu.

Hüperborea, tuntud ka kui Daaria või Arctida, on põhjamaa iidne nimi. Otsustades nende seas eksisteerinud kroonikate, legendide, müütide ja traditsioonide järgi erinevad rahvused iidsetel aegadel asus Hüperborea tänapäeva Venemaa põhjaosas. On täiesti võimalik, et see mõjutas ka Gröönimaad, Skandinaaviat või, nagu keskaegsetel kaartidel näidatud, oli üldiselt levinud põhjapooluse ümbruse saartel. Sellel maal elasid inimesed, kes olid meiega geneetiliselt seotud. Mandri tegelikust olemasolust annab tunnistust kaart, mille on kopeerinud 16. sajandi suurim kartograaf G. Mercator ühes Egiptuse püramiidid Gizas.

Gerhard Mercatori kaart, mille avaldas tema poeg Rudolf 1535. aastal. Kaardi keskel on legendaarne Arctida. Selliseid kartograafilisi materjale sai enne üleujutust hankida ainult lennukite, kõrgelt arenenud tehnoloogiate ja konkreetsete projektsioonide loomiseks vajaliku võimsa matemaatilise aparatuuri olemasolul.

Egiptlaste, assüürlaste ja maiade kalendrites pärineb Hüperborea hävitanud katastroof aastast 11542 eKr. e. Kliimamuutused ja Ülemaailmne üleujutus 112 tuhat aastat tagasi sundisid nad meie esivanemaid lahkuma oma esivanemate kodust Daariast ja rändama läbi praeguse Põhja-Jäämere ainsa maakitsuse (Uurali mäed).

“...kogu maailm pöördus tagurpidi ja tähed langesid taevast. See juhtus seetõttu, et Maale langes tohutu planeet... sel hetkel jõudis Lõvi süda Vähi pea esimese minutini. Suure Arktika tsivilisatsiooni hävitas planeedi katastroof.

13 659 aastat tagasi toimunud asteroidi kokkupõrke tagajärjel tegi Maa "ajahüppe". Hüpe ei mõjutanud mitte ainult astroloogilist kella, mis hakkas näitama teistsugust aega, vaid ka planeedi energiakella, mis määrab elu andva rütmi kogu elule Maal.

Valgete suguvõsa suguvõsa rahvaste esivanemate kodu ei vajunud täielikult ära.

Euraasia platoo põhjaosa tohutult territooriumilt, mis kunagi oli kuiv maa, on tänapäeval vee kohal nähtavad vaid Teravmäed, Franz Josefi maa, Novaja Zemlja, Severnaja Zemlja ja Uus-Siberi saared.

Asteroidide ohutuse probleeme uurivad astronoomid ja astrofüüsikud väidavad, et iga saja aasta tagant põrkab Maa kokku vähem kui saja meetri suuruste kosmiliste kehadega. Rohkem kui sada meetrit - iga 5000 aasta järel. Kilomeetrise läbimõõduga asteroidide löök on võimalik kord 300 tuhande aasta jooksul. Kord miljoni aasta jooksul ei saa välistada kokkupõrkeid kehadega, mille läbimõõt on üle viie kilomeetri.

Säilinud iidsed ajalooürikud ja uuringud näitavad, et viimase 16 000 aasta jooksul tabasid Maad kaks korda suured asteroidid, mille mõõtmed ületasid läbimõõduga kümneid kilomeetreid: 13 659 aastat tagasi ja 2500 aastat enne seda.

Kui teadustekstid puuduvad, materiaalsed mälestised on peidetud arktilise jää alla või neid ei tunta ära, tuleb appi keelerekonstruktsioon. Hõimud muutusid elama asudes rahvasteks ja nende kromosoomikomplektidele jäid jäljed. Sellised märgid jäid aaria sõnadele ja neid võib ära tunda igas Lääne-Euroopa keeles. Sõnade mutatsioonid langevad kokku kromosoomide mutatsioonidega! Daaria ehk Arctida, mida kreeklased nimetasid Hüperboreaks, on kõigi aaria rahvaste ning valgete inimeste rassitüübi esindajate esivanemate koduks Euroopas ja Aasias.

Aaria rahvaste kaks haru on ilmsed. Umbes 10 tuhat aastat eKr. üks levis itta ja teine ​​liikus Venemaa tasandiku territooriumilt Euroopasse. DNA genealoogia näitab, et need kaks haru võrsusid ühest juurest tuhandete aastate sügavusest kümne kuni kahekümne tuhande aasta jooksul eKr, see on palju vanem kui see, mille kohta tänapäeva teadlased kirjutavad, mis viitab sellele, et aarialased levisid lõunast. Tõepoolest, lõunas toimus aaria liikumine, kuid see oli palju hiljem. Algul toimus inimeste ränne põhjast lõunasse ja mandri keskossa, kuhu ilmusid tulevased eurooplased ehk valge rassi esindajad. Juba enne lõunasse kolimist elasid need hõimud koos Lõuna-Uuralitega külgnevatel aladel.

Seda, et aarialaste eelkäijad elasid iidsetel aegadel Venemaa territooriumil ja seal oli arenenud tsivilisatsioon, kinnitab 1987. aastal Uuralites avastatud üks vanimaid linnu, observatooriumilinn, mis eksisteeris juba 2. sajandi alguses. aastatuhandel eKr. uh... Nimetatud lähedalasuva Arkaimi küla järgi. Arkaim (XVIII-XVI sajand eKr) on Egiptuse Keskriigi, Kreeta-Mükeene kultuuri ja Babüloni kaasaegne. Arvutused näitavad, et Arkaim on vanem kui Egiptuse püramiidid, tema vanus on vähemalt viis tuhat aastat, nagu Stonehenge.

Arkaimi matuste tüübi põhjal võib väita, et linnas elasid proto-aarialased. Meie esivanematel, kes elasid Venemaa pinnal, oli juba 18 tuhat aastat tagasi kõige täpsem kuu-päikesekalender, hämmastava täpsusega päikese-täheobservatooriumid, iidsed templilinnad; nad andsid inimkonnale täiuslikud tööriistad ja alustasid loomakasvatust.

Tänapäeval saab eristada aarialasi

1. keele järgi - indoiraani, dardi, nuristani rühmad
2. Y-kromosoom – mõne R1a alamklaadi kandjad Euraasias
3. 3) antropoloogiliselt - proto-indoiraanlased (aarialased) olid kromagnoidse iidse Euraasia tüübi kandjad, mida tänapäeva elanikkonnas ei esine.

Kaasaegsete "aarialaste" otsimisel tekib mitmeid sarnaseid raskusi - neid 3 punkti on võimatu taandada ühele tähendusele.

Venemaal on huvi Hüperborea otsingute vastu olnud pikka aega, alates Katariina II-st ja tema saadikutest põhjas. Lomonossovi abiga korraldas ta kaks ekspeditsiooni. 4. mail 1764 kirjutas keisrinna alla salajasele dekreedile.

Hüperborea otsimise vastu näitasid huvi ka tšeka ja Dzeržinski isiklikult. Kõiki huvitas tuumarelvade võimsuselt sarnase absoluutse relva saladus. 20. sajandi ekspeditsioon

Aleksander Bartšenko juhtimisel otsis ta teda. Isegi hitlerlaste ekspeditsioon, mis koosnes Ahnenerbe organisatsiooni liikmetest, külastas Venemaa põhjaosa alasid.

Filosoofiadoktor Valeri Demin, kes kaitseb inimkonna polaarse esivanemate kodu kontseptsiooni, toob mitmekülgseid argumente teooria kasuks, mille kohaselt oli põhjas kauges minevikus kõrgelt arenenud hüperborea tsivilisatsioon: slaavi kultuuri juured ulatuvad tagasi. sellele.

Slaavlased, nagu kõik kaasaegsed rahvad, tekkisid keerukate etniliste protsesside tulemusena ja on segu varasematest heterogeensetest etnilistest rühmadest. Slaavlaste ajalugu on lahutamatult seotud indoeuroopa hõimude tekke ja asustamise ajalooga. Neli tuhat aastat tagasi hakkas ühtne indoeuroopa kogukond lagunema. Slaavi hõimud kujunesid välja nende eraldamise käigus suure indoeuroopa perekonna arvukatest hõimudest. Kesk- ja Ida-Euroopas on see eraldatud keelerühm, mis, nagu geneetilised andmed on näidanud, hõlmasid germaanlaste, baltlaste ja slaavlaste esivanemaid. Nad hõivasid tohutu territooriumi: Vislast kuni Dneprini jõudsid mõned hõimud isegi Volgani, tõrjudes soome-ugri rahvaid välja. 2. aastatuhandel eKr. Ka saksa-balti-slaavi keelerühmas esines killustumise protsesse: germaani hõimud läksid läände, Elbest kaugemale, baltlased ja slaavlased jäid aga Ida-Euroopasse.

Alates 2. aastatuhande keskpaigast eKr. suurtel aladel Alpidest Dneprini domineerib slaavi või slaavlastele arusaadav kõne. Kuid teised hõimud on sellel territooriumil jätkuvalt, mõned neist lahkuvad neilt aladelt, teised ilmuvad mittekülgnevatest aladest. Mitmed lõunast tulnud lained ja seejärel keldi sissetung julgustasid slaavlasi ja nendega seotud hõime liikuma põhja ja kirde suunas. Ilmselt kaasnes sellega sageli ka kultuuritaseme teatav langus ja pidurdunud areng. Nii leidsid baltoslaavid ja isoleeritud slaavi hõimud end välja tõrjutud kultuuriloolisest kogukonnast, mis kujunes sel ajal Vahemere tsivilisatsiooni ja võõraste barbarite hõimude kultuuride sünteesi põhjal.

Kaasaegses teaduses on enim tunnustatud vaated, mille kohaselt slaavi etniline kogukond kujunes algselt kas Oderi (Odra) ja Visla (Oder-Visla teooria) või Oderi ja Kesk-Dnepri (Oder) vahelisel alal. -Dnepri teooria). Slaavlaste etnogenees arenes järk-järgult: proto-slaavlased, algslaavlased ja varajaslaavi etnolingvistiline kogukond, mis jagunes hiljem mitmeks rühmaks:

• romaani - sellest põlvnevad prantslased, itaallased, hispaanlased, rumeenlased, moldovlased;
• germaani – sakslased, inglased, rootslased, taanlased, norralased; iraanlased – tadžikid, afgaanid, osseedid;
• baltlased - lätlased, leedulased;
• kreeka - kreeklased;
• slaavi - venelased, ukrainlased, valgevenelased.

Oletus slaavlaste, baltlaste, keltide ja germaanlaste esivanemate kodu olemasolu kohta on üsna vastuoluline. Kranioloogilised materjalid ei ole vastuolus hüpoteesiga, et protoslaavlaste esivanemate kodu asus Visla ja Doonau, Lääne-Dvina ja Dnestri jõe vahel. Nestor pidas Doonau madalikku slaavlaste esivanemate koduks. Antropoloogia võiks etnogeneesi uurimisel palju anda. 1. aastatuhandel eKr ja 1. aastatuhandel pKr põletasid slaavlased oma surnuid, mistõttu teadlaste käsutuses pole sellist materjali. Ja geeni- ja muud uuringud on tuleviku küsimus. Eraldi võetuna mitmesugust teavet slaavlaste kohta iidne periood- ja ajaloolised andmed ja arheoloogilised andmed ja toponüümilised andmed ja keelekontaktide andmed - ei saa anda usaldusväärset alust slaavlaste esivanemate kodu kindlaksmääramiseks.

Algrahvaste hüpoteetiline etnogenees umbes 1000 eKr. e. (protoslaavlased on kollasega esile tõstetud)

Etnogeneetiliste protsessidega kaasnesid migratsioonid, rahvaste diferentseerumine ja integreerumine, assimilatsiooninähtused, milles osalesid erinevad etnilised rühmad, nii slaavi kui ka mitteslaavlased. Tekkisid ja muutusid kontakttsoonid. Slaavlaste edasine asustamine, eriti intensiivne 1. aastatuhande keskel pKr, toimus kolmes peamises suunas: lõunasse (Balkani poolsaarele), läände (Kesk-Doonau piirkonda ning Oderi ja Elbe vahele). jõed) ja piki Ida-Euroopa tasandikku kirdes. Kirjalikud allikad ei aidanud teadlastel määrata slaavlaste leviku piire. Appi tulid arheoloogid. Kuid võimalikke arheoloogilisi kultuure uurides ei olnud võimalik täpselt slaavi kultuure välja tuua. Kultuurid kattusid üksteisega, mis näitas nende paralleelne olemasolu, pidev liikumine, sõjad ja koostöö, segunemine.

Elanikkonna seas on välja kujunenud indoeuroopa keeleline kogukond, eraldi rühmad kes olid omavahel otseses suhtluses. Selline suhtlus oli võimalik ainult suhteliselt piiratud ja kompaktsel alal. Seal olid üsna suured tsoonid, kus arenesid sugulaskeeled. Paljudes piirkondades elasid mitmekeelsed hõimud ja selline olukord võis püsida ka sajandeid. Nende keeled lähenesid, kuid suhteliselt ühise keele kujunemine sai toimuda ainult riiklikel tingimustel. Hõimuränded tundusid olevat kogukonna lagunemise loomulik põhjus. Nii said kunagised lähimad "sugulased" - sakslased - slaavlaste jaoks sakslasteks, sõna otseses mõttes "tummid", "rääkides arusaamatut keelt". Rändelaine paiskas välja selle või teise rahva, tõrjudes välja, hävitades, assimileerides teisi rahvaid. Mis puutub nüüdisaegsete slaavlaste esivanematesse ja tänapäevaste balti rahvaste (leedulaste ja lätlaste) esivanematesse, siis moodustasid nad pooleteiseks tuhandeks aastaks ühtse rahva. Sel perioodil suurenesid slaavi koosseisus kirde- (peamiselt balti) komponendid, mis tõi kaasa muutusi antropoloogilises ilmes ja teatud kultuurielementides.

6. sajandi Bütsantsi kirjanik. Caesarea Prokopius kirjeldas slaavlasi kui väga pikka kasvu ja tohutu tugevusega inimesi, kellel on valge nahk ja juuksed. Lahingusse astudes läksid nad vaenlaste juurde, käes kilbid ja nooled, kuid nad ei pannud kunagi kestasid. Slaavlased kasutasid spetsiaalsesse mürki kastetud puidust vibusid ja väikeseid nooli. Omamata juhti ja olles üksteisega vaen, ei tundnud nad ära sõjalist süsteemi, ei suutnud võidelda korralikus lahingus ega näidanud end kunagi avatud ja tasastel kohtadel. Kui juhtus, et nad julgesid lahingusse minna, liikusid nad kõik koos karjudes aeglaselt edasi ja kui vaenlane ei suutnud nende kisa ja pealetungile vastu seista, läksid nad aktiivselt edasi; muidu nad põgenesid, kiirustamata oma jõudu mõõtma vaenlasega käsivõitluses. Metsi kattevarjuks kasutades tormasid nad nende poole, sest ainult kurude vahel oskasid nad hästi võidelda. Sageli hülgasid slaavlased väidetavalt segaduse mõjul püütud saagi ja põgenesid metsa ning kui vaenlased püüdsid seda oma valdusesse võtta, tabasid nad ootamatult. Mõned neist ei kandnud ei särki ega mantleid, vaid ainult pükse, mis olid puusadest laia vööga üles tõmmatud, ja sellisel kujul läksid nad vaenlasega võitlema. Nad eelistasid võidelda vaenlasega tiheda metsaga kaetud kohtades, kurudes, kaljudel; Nad ründasid ootamatult päeval ja öösel, kasutades ära varitsusi ja trikke, leiutades palju geniaalseid viise vaenlase üllatamiseks.Nad ületasid kergesti jõgesid, taludes vapralt vees viibimist.

Slaavlased ei hoidnud vange piiramatult orjuses, nagu teised hõimud, kuid teatud aja möödudes pakkusid nad neile valiku: kas naasta lunaraha saamiseks koju või jääda oma positsioonile, kus nad olid. vabad inimesed ja sõbrad.

Indoeuroopa keelte perekond on üks suuremaid. Slaavlaste keel säilitas kunagise levinud indoeuroopa keele arhailised vormid ja hakkas ilmet võtma 1. aastatuhande keskel. Selleks ajaks oli hõimude rühm juba moodustunud. Slaavi murdeomadused, mis neid piisavalt baltlastest eristasid, moodustasid keelelise moodustise, mida tavaliselt nimetatakse algslaaviks. Slaavlaste asumine Euroopa avarustesse, nende suhtlemine ja segamine (segatud esivanemad) teiste etniliste rühmadega katkestas panslaavi protsessid ja pani aluse üksikute slaavi keelte ja etniliste rühmade kujunemisele. Slaavi keeled jagunevad mitmetesse murretesse.

Sõna "slaavlased" neil iidsetel aegadel ei eksisteerinud. Inimesi oli, aga neil olid erinevad nimed. Üks nimedest, wendid, pärineb keldi keelest vindos, mis tähendab "valge". See sõna on eesti keeles säilinud. Ptolemaios ja Jordaania usuvad, et wendid on vanim koondnimi kõigist sel ajal elanud slaavlastest. aeg Elbe ja Doni vahel. Varaseimad uudised slaavlastest wendide nime all pärinevad 1.-3. sajandist e.m.a. ning kuuluvad Rooma ja Kreeka kirjanikele - Plinius Vanem, Publius Cornelius Tacitus ja Ptolemaios Claudius. need autorid elasid wendid Läänemere rannikul Stetini lahe, kus Odra ja Danzingi lahe vahel, kuhu Wisla suubub, piki Visla selle ülemjooksust Karpaatides kuni Läänemere rannikuni. Nende naabriteks olid Ingevoni sakslased, kes võisid neile sellise nime anda. Ladina autorid, nagu Plinius vanem ja Tacitus tõstavad ka neid kui erilisi esile etniline kogukond nimega "Vendad". Pool sajandit hiljem määras Tacitus, märgates germaani, slaavi ja sarmaatlaste maailma etnilisi erinevusi, vendidele suure territooriumi Läänemere ranniku ja Karpaatide piirkonna vahel.

Wendid asustasid Euroopat juba 3. aastatuhandel eKr.

Veneda koosVsajandil hõivas osa tänapäeva Saksamaa territooriumist Elbe ja Oderi vahel. INVIIsajandil tungisid wendid Tüüringisse ja Baierimaale, kus alistasid frangid. Rännakud Saksamaale jätkusid kuniXsajandil, mil keiser Henry I alustas pealetungi vendide vastu, seades nende kristluse aktsepteerimise üheks tingimuseks rahu sõlmimisel. Vallutatud vendad mässasid sageli, kuid iga kord said nad lüüa, misjärel läks üha rohkem nende maid võitjate kätte. 1147. aasta vendidevastase sõjakäiguga kaasnes slaavi elanikkonna massiline hävitamine ja edaspidi ei osutanud vendid sakslastest vallutajatele kangekaelset vastupanu. Kunagistele slaavi maadele saabusid saksa asunikud ja rajatud linnad hakkasid mängima olulist rolli. majandusareng Põhja-Saksamaa. Umbes aastast 1500 taandus slaavi keele leviala peaaegu eranditult Lusatia markkrahvkondadele - ülem- ja alampiirkonda, mis hiljem hõlmati vastavalt Saksi- ja Preisimaale, ning sellega külgnevatele aladele. Siin, Cottbusi ja Bautzeni linnade piirkonnas, nad elavad kaasaegsed järeltulijad Wendid, keda on u. 60 000 (peamiselt katoliiklased). Vene kirjanduses kutsutakse neid tavaliselt lusaatlasteks (ühe vendi rühma kuulunud hõimu nimi) või lusatsia serblasteks, kuigi nad ise nimetavad end serbjaks või serbski ludiks ja nende tänapäevane saksakeelne nimi on Sorben (varem ka Wenden). ). Alates 1991. aastast on selle rahva keele ja kultuuri säilitamise eest Saksamaal vastutanud Sihtasutus Lusatian Affairs.

4. sajandil jäid muistsed slaavlased lõpuks isoleerituks ja ilmusid ajaloolisele areenile omaette etnilise rühmana. Ja kahe nime all. See on "sloveeni" ja teine ​​nimi on "Anty". VI sajandil. Ajaloolane Jordanes, kes kirjutas oma teoses "Getae päritolu ja tegudest" ladina keeles, edastab slaavlaste kohta usaldusväärset teavet: "Alates Visla jõe sünnikohast asus mõõtmatutes ruumides elama suur venelaste hõim. nende nimed muutuvad praegu vastavalt erinevatele suguvõsadele ja paikkondadele, kuid siiski kutsutakse neid valdavalt Sclaveniks ja Antesiks.Sklavenid elavad Novietuna linnast ja Mursi järvest kuni Danastrani ja põhja pool kuni Visklani, linnade asemel on neil sood ja metsad. Anted, mõlemast tugevaim (hõim), levisid Danasterist Danaprani, kus Ponti meri moodustab käänaku." Need rühmad rääkisid sama keelt. 7. sajandi alguses lakkas nimi "Antes" olemast. kasutada. Ilmselt seetõttu, et rändeliikumise ajal teatud hõimuliit, mida selle nimega kutsuti. Vanas (Rooma ja Bütsantsi) kirjandusmälestised slaavlaste nimi näeb välja nagu "Sklavins", araabia allikates "Sakaliba", mõnikord tuuakse slaavlastele lähemale ühe sküütide rühma enesenimi "Skoloty".

Slaavlased tekkisid lõpuks iseseisva rahvana mitte varem kui 4. sajandil pKr. kui “rahvaste suur rändamine” baltoslaavi kogukonna “lahti kiskus”. Nende nime all "slaavlased" ilmusid kroonikates 6. sajandil. Alates 6. sajandist teavet slaavlaste kohta leidub paljudes allikates, mis kahtlemata annab tunnistust nende märkimisväärsest tugevusest selleks ajaks, slaavlaste sisenemisest ajaloolisele areenile Ida- ja Kagu-Euroopas, nende kokkupõrgetest ja liitudest bütsantslaste, sakslaste ja teistega. sel ajal Ida- ja Kesk-Euroopas elanud rahvad. Selleks ajaks olid nad hõivanud tohutud territooriumid, nende keel säilitas kunagise indoeuroopa keele arhailised vormid. Keeleteadus on määranud slaavlaste päritolu piirid alates 18. sajandist eKr. kuni 6. sajandini AD Esimesed uudised slaavi hõimumaailma kohta ilmuvad rahvaste suure rände eelõhtul.

slaavi rahvad

Mõiste "slaavlased" päritolu, mis äratab avalikkuses suurt huvi Hiljuti, on väga keeruline ja segane. Slaavlaste kui etno-konfessionaalse kogukonna määratlemine on slaavlaste poolt okupeeritud väga suure territooriumi tõttu sageli keeruline ning mõiste „slaavi kogukond” kasutamine poliitilistel eesmärkidel on sajandite jooksul põhjustanud tõsiseid moonutusi. pilt slaavi rahvaste tegelikest suhetest.

Mõiste "slaavlased" päritolu pole tänapäeva teadusele teada. Eeldatavasti ulatub see tagasi teatud pan-indoeuroopa juurteni, mille semantiline sisu on mõiste “inimene”, “inimesed”. On ka kaks teooriat, millest üks tuleneb ladinakeelsetest nimedest Sclavi, Stlavi, Sklaveni nimede lõpust “-slav”, mis omakorda seostub sõnaga “slava”. Teine teooria seob nime "slaavlased" terminiga "sõna", tuues toetuseks venekeelse sõna "sakslased", mis on tuletatud sõnast "tumm". Mõlemad teooriad lükkavad aga ümber peaaegu kõik tänapäeva keeleteadlased, kes väidavad, et järelliide “-Yanin” viitab selgelt teatud paikkonda kuulumisele. Kuna slaavlaste nimeline piirkond on ajaloole tundmatu, jääb slaavlaste nime päritolu ebaselgeks.

Kaasaegsele teadusele kättesaadavad põhiteadmised iidsete slaavlaste kohta põhinevad kas arheoloogiliste väljakaevamiste andmetel (mis iseenesest ei anna teoreetilisi teadmisi) või kroonikatel, mida reeglina ei teata algsel kujul, vaid hilisemate loetelude ja kirjelduste ning tõlgenduste näol. On ilmne, et selline faktiline materjal on täiesti ebapiisav igasuguste tõsiste teoreetiliste konstruktsioonide jaoks. Slaavlaste ajaloo teabeallikaid käsitletakse allpool, aga ka peatükkides "Ajalugu" ja "Keeleteadus", kuid kohe tuleb märkida, et kõik uurimused iidsete slaavlaste elu, igapäevaelu ja religiooni valdkonnas. ei saa väita, et see on midagi muud kui hüpoteetiline mudel.

Samuti tuleb märkida, et teaduses 19.-20. Vene ja välismaiste uurijate vaadetes slaavlaste ajaloost tekkis tõsine erinevus. Ühelt poolt tingisid selle Venemaa erilised poliitilised suhted teiste slaavi riikidega, Venemaa järsult suurenenud mõju Euroopa poliitikale ja vajadus selle poliitika ajaloolise (või pseudoajaloolise) põhjenduse järele, aga ka tagasilöök. reaktsioon sellele, sealhulgas avalikult fašistlikelt etnograafidelt - teoreetikutelt (näiteks Ratzel). Teisest küljest olid (ja on) põhimõttelised erinevused Venemaa (eriti nõukogude) ja lääneriikide teaduslike ja metodoloogiliste koolkondade vahel. Täheldatud lahknevust ei saanud mõjutada muud kui religioossed aspektid – Venemaa ristimise ajaloos juurdunud vene õigeusu väited erilisele ja eksklusiivsele rollile maailma kristlikus protsessis nõudsid ka mõningate vaadete ülevaatamist. slaavlaste ajalugu.

Mõiste "slaavlased" hõlmab sageli teatud rahvaid, kellel on teatud konventsioon. Mitmed rahvused on oma ajaloos läbi teinud nii olulisi muutusi, et neid saab slaavideks nimetada vaid suurte reservatsioonidega. Paljudel rahvastel, peamiselt traditsioonilise slaavi asustusala piiridel, on nii slaavlastele kui ka nende naabritele iseloomulikke jooni, mis nõuab mõiste kasutuselevõttu. "äärmuslaavlased". Selliste rahvaste hulka kuuluvad kindlasti ka dako-rumeenlased, albaanlased ja illüürlased ning letoslaavlased.

Enamik slaavi elanikkonnast, kes on kogenud arvukalt ajaloolisi pöördeid, on ühel või teisel viisil segunenud teiste rahvastega. Paljud neist protsessidest leidsid aset juba kaasajal; Nii sünnitasid Transbaikalia vene asukad, segunedes kohaliku burjaadi elanikkonnaga, uue kogukonna, mida tuntakse kaldoonide nime all. Üldiselt on kontseptsiooni tuletamine mõttekas "Mezoslavid" rahvaste suhtes, kellel on otsene geneetiline side ainult venede, anteste ja sklaveenlastega.

Slaavlaste tuvastamisel tuleb keelelist meetodit kasutada, nagu on soovitanud mitmed uurijad, äärmise ettevaatusega. Sellise ebajärjekindluse või sünkretismi kohta on mõne rahva keeleteaduses palju näiteid; Nii räägivad polaabia ja kašuubi slaavlased de facto saksa keelt ning paljud Balkani rahvad on vaid viimase pooleteise aastatuhande jooksul oma algkeelt mitu korda tundmatuseni vahetanud.

Selline väärtuslik uurimismeetod nagu antropoloogiline on kahjuks slaavlaste jaoks praktiliselt rakendamatu, kuna pole moodustatud ühtset antropoloogilist tüüpi, mis on iseloomulik kogu slaavlaste elupaigale. Slaavlaste traditsiooniline argiantropoloogiline tunnus viitab eelkõige põhja- ja idaslaavlastele, kes aastasadade jooksul assimileerusid baltlaste ja skandinaavlastega ning seda ei saa seostada idaslaavlaste ja eriti lõunaslaavlastega. Veelgi enam, eriti moslemivallutajate märkimisväärsete välismõjude tõttu muutusid oluliselt mitte ainult slaavlaste, vaid ka kõigi Euroopa elanike antropoloogilised omadused. Näiteks oli Apenniini poolsaare põliselanikel Rooma impeeriumi õitseajal elanikele omane välimus. Kesk-Venemaa 19. sajand: blondid lokkis juuksed, sinised silmad ja ümarad näod.

Nagu eespool mainitud, on meile algslaavlaste kohta teavet teada eranditult iidsetest ja hilisematest Bütsantsi allikatest, mis pärinevad 1. aastatuhande alguses pKr. Kreeklased ja roomlased andsid protoslaavi rahvastele täiesti meelevaldseid nimesid, viidates neile hõimude maastikule, välimusele või võitlusomadustele. Selle tulemusena on protoslaavi rahvaste nimedes teatav segadus ja liiasus. Samal ajal aga nimetati Rooma impeeriumis slaavi hõime üldiselt terminite järgi Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklaviini, millel on ilmselgelt ühine päritolu, kuid jättes laialdaselt ruumi spekuleerimiseks selle sõna algse tähenduse üle, nagu eespool mainitud.

Kaasaegne etnograafia jagab tänapäevased slaavlased pigem tinglikult kolme rühma:

Ida, kuhu kuuluvad venelased, ukrainlased ja valgevenelased; mõned uurijad toovad välja ainult vene rahvuse, millel on kolm haru: suurvene, väikevene ja valgevenelane;

lääne, kuhu kuuluvad poolakad, tšehhid, slovakid ja lausatlased;

Lõuna, kuhu kuuluvad bulgaarlased, serblased, horvaadid, sloveenid, makedoonlased, bosnialased, montenegrolased.

On lihtne mõista, et see jaotus vastab rohkem rahvaste keelelistele kui etnograafilistele ja antropoloogilistele erinevustele; Seega on endise Vene impeeriumi põhielanikkonna jagunemine venelasteks ja ukrainlasteks väga vastuoluline ning kasakate, galeegi, idapoolakate, põhjamoldovlaste ja hutsulite ühendamine üheks rahvuseks on pigem poliitika kui teaduse küsimus.

Kahjuks ei saa slaavi kogukondade uurija eeltoodu põhjal tugineda mõnele muule uurimismeetodile peale keelelise ja sellest tuleneva klassifikatsiooni. Kuid vaatamata keeleliste meetodite kogu rikkalikkusele ja tõhususele on need ajaloolises aspektis välismõjudele väga vastuvõtlikud ning sellest tulenevalt võivad need ajaloolises perspektiivis osutuda ebausaldusväärseks.

Loomulikult on idaslaavlaste peamine etnograafiline rühm nn venelased, vähemalt oma arvukuse tõttu. Venelastest saab aga rääkida vaid üldises tähenduses, kuna vene rahvus on väga veider väikeste etnograafiliste rühmade ja rahvuste süntees.

Vene rahvuse kujunemises osales kolm etnilist elementi: slaavi, soome ja tatari-mongoolia. Seda väites ei saa me aga kindlalt öelda, milline oli algne idaslaavi tüüp. Sarnast ebakindlust võib täheldada ka soomlaste puhul, kes on üheks rühmaks liidetud vaid läänemeresoomlaste endi, laplaste, liivlaste, eestlaste ja madjarite keelte teatud sarnasuse tõttu. Veelgi vähem ilmne on tatari-mongolite geneetiline päritolu, kellel, nagu teada, on tänapäevaste mongolitega ja veelgi enam tatarlastega üsna kauge suhe.

Mitmed uurijad usuvad, et kogu rahvale oma nime andnud muistse Venemaa ühiskondlik eliit koosnes kindlast vene rahvast, kes 10. sajandi keskpaigaks. alistas sloveenid, polüalased ja osa krivitšidest. Hüpoteesides Venemaa päritolu ja olemasolu kohta on aga olulisi erinevusi. Eeldatakse, et venelased pärinesid normannidest viikingite ekspansiooniperioodi Skandinaavia hõimudest. Seda hüpoteesi kirjeldati juba 18. sajandil, kuid Lomonosovi juhitud isamaaliselt meelestatud Venemaa teadlaste osa võttis selle vastu vaenulikult. Praegu peetakse normannide hüpoteesi läänes põhiliseks ja Venemaal tõenäoliseks.

Slaavi hüpoteesi vene päritolu kohta sõnastasid Lomonosov ja Tatištšev Normannide hüpoteesi trotsides. Selle hüpoteesi kohaselt pärinevad venelased Kesk-Dnepri piirkonnast ja samastuvad lagendikega. Paljud inimesed sobivad selle hüpoteesiga, millel oli NSV Liidus ametlik staatus. arheoloogilised leiud Venemaa lõuna pool.

Indoiraani hüpotees eeldab, et venelased pärinevad iidsete autorite mainitud sarmaatlaste roksaanide või rosomoonide hõimudest ja rahva nimi tuleneb terminist. ruksi- "valgus". See hüpotees ei kannata kriitikat ennekõike ainult põhjapoolsetele rahvastele omaste tolleaegsetele matmistele omaste dolichotsefaalsete koljude tõttu.

On tugev (ja mitte ainult igapäevaelus) usk, et vene rahvuse kujunemist mõjutas teatud rahvas, keda kutsuti sküüdid. Vahepeal pole sellel terminil teaduslikus mõttes õigust eksisteerida, kuna mõiste "sküüdid" pole vähem üldistatud kui "eurooplased" ja hõlmab kümneid, kui mitte sadu türgi, aaria ja iraani päritolu rändrahvaid. Loomulikult avaldasid need rändrahvad ühel või teisel määral teatud mõju idaslaavlaste kujunemisele, kuid on täiesti vale pidada seda mõju määravaks (või kriitiliseks).

Idaslaavlased segunesid levides mitte ainult soomlaste ja tatarlastega, vaid mõnevõrra hiljem ka sakslastega.

Kaasaegse Ukraina peamine etnograafiline rühm on nn Väikesed venelased, elavad Kesk-Dnepri ja Slobožanštšina territooriumil, mida nimetatakse ka Tšerkassõks. Samuti on kaks etnograafilist rühma: Karpaatide (boikos, hutsulid, lemkos) ja Polesie (litviinid, polištšukid). Väikevene (ukraina) rahva kujunemine toimus XII-XV sajandil. põhines Kiievi-Vene elanikkonna edelaosal ja erines geneetiliselt vähe vene põlisrahvast, mis oli tekkinud Vene ristimise ajal. Seejärel assimileeriti osa väikevenelasi ungarlaste, leedulaste, poolakate, tatarlaste ja rumeenlastega.

valgevenelased, nimetades end nii geograafilise terminiga "Valge Venemaa", esindavad nad Dregovichi, Radimichi ja osaliselt Vjatši keerulist sünteesi poolakate ja leedulastega. Algselt, kuni 16. sajandini, kasutati terminit “Valge Venemaa” eranditult Vitebski oblasti ja Mogilevi kirdepiirkonna kohta, tänapäevaste Minski ja Vitebski oblasti lääneosa koos praeguse Grodno oblasti territooriumiga. nimetatakse "Mustaks Venemaaks" ja tänapäeva Valgevene lõunaosa - Polesie. Need alad said palju hiljem Belaja Rusi osaks. Seejärel neelasid valgevenelased Polotski Krivitši ja osa neist suruti tagasi Pihkva ja Tveri maadele. Valgevene-Ukraina segarahvastiku venekeelne nimi on polištšukid, litviinid, rusüünid, venelased.

polaabia slaavlased(Vends) - tänapäevase Saksamaa okupeeritud territooriumi põhja-, loode- ja idaosa slaavi põlisrahvastik. Polaabia slaavlaste hulka kuuluvad kolm hõimuliitu: lutichi (veletid või weltsid), bodritšid (obodritid, rereki või rarogid) ja lusaatlased (lusatsia serblased või sorbid). Praegu on kogu Polabia elanikkond täielikult saksastunud.

lusatlased(Lusatia serblased, sorbid, vendid, Serbia) - mesoslaavi põliselanikkond, elab Lusiatia territooriumil - endistes slaavi piirkondades, mis asuvad nüüd Saksamaal. Need pärinevad 10. sajandil okupeeritud polaabia slaavlastelt. Saksa feodaalid.

Äärmiselt lõunaslaavlased, tinglikult ühinenud nime all "bulgaarlased" esindavad seitset etnograafilist rühma: Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanji, Traaklased, Ruptsi, Makedoonlased, Shopid. Need rühmad erinevad oluliselt mitte ainult keele, vaid ka tavade, sotsiaalse struktuuri ja kultuuri poolest tervikuna ning ühtse bulgaaria kogukonna lõplik moodustamine pole veel meie ajal lõpule viidud.

Algselt elasid bulgaarlased Doni ääres, kui kasaarid asutasid pärast läände kolimist Volga alamjooksule suure kuningriigi. Kasaaride survel kolis osa bulgaarlasi Doonau alamjooksule, moodustades tänapäevase Bulgaaria, ja teine ​​osa Kesk-Volgasse, kus nad seejärel segunesid venelastega.

Balkani bulgaarlased segamini kohalike traaklastega; tänapäevases Bulgaarias võib traakia kultuuri elemente jälgida Balkani ahelikust lõuna pool. Esimese Bulgaaria kuningriigi laienemisega kaasati uued hõimud üldistatud bulgaaria rahva hulka. Märkimisväärne osa bulgaarlasi assimileerus türklastega 15.-19. sajandil.

horvaadid- lõunaslaavlaste rühm (enesenimi - Hrvati). Horvaatide esivanemad on hõimud Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, horvaadid, kes kolisid koos teiste slaavi hõimudega 6.–7. sajandil Balkanile ja asusid seejärel elama Dalmaatsia ranniku põhjaossa, Lõuna-Istriasse. Sava ja Drava jõe vahel, Bosnia põhjaosas.

Horvaadid ise, kes moodustavad Horvaatia rühma selgroo, on slaavilastega kõige tihedamalt seotud.

Aastal 806 langesid horvaadid Trakoonia, aastal 864 - Bütsantsi võimu alla ja aastal 1075 moodustasid nad oma kuningriigi.

11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses. suurem osa Horvaatia maadest arvati Ungari kuningriiki, mille tulemuseks oli märkimisväärne assimilatsioon ungarlastega. 15. sajandi keskel. Veneetsia (mis vallutas osa Dalmaatsiast juba 11. sajandil) sai Horvaatia rannikuala (välja arvatud Dubrovnik). 1527. aastal saavutas Horvaatia iseseisvuse, langedes Habsburgide võimu alla.

1592. aastal vallutasid türklased osa Horvaatia kuningriigist. Osmanite eest kaitsmiseks loodi sõjaline piir; selle elanikud, piiriäärsed elanikud, on horvaadid, slavoonlased ja Serbia põgenikud.

1699. aastal loovutas Türgi Karlowitzi lepingu alusel teiste maade hulgas ka vallutatud osa Austriale. Aastatel 1809-1813 Horvaatia liideti Napoleon I-le loovutatud Illüüria provintsidega. Aastatel 1849–1868. moodustas see koos Slavoonia, rannikupiirkonna ja Fiumega iseseisva kroonimaa, 1868. aastal liideti see taas Ungariga ja 1881. aastal liideti viimasega Slovakkia piiriala.

Väike rühm lõunaslaavlasi - illüürlased, muistse Illüüria hilisemad asukad, mis asusid Tessaaliast ja Makedooniast läänes ning Itaaliast ja Raetiast idas kuni Istra jõeni põhjas. Illüüria hõimudest kõige olulisemad: dalmaatslased, liburnlased, istrilased, japodlased, pannoonialased, desitiaadid, pürustlased, diküonlased, dardaanlased, ardiaei, taulantii, plereilased, iapygelased, messaalased.

3. sajandi alguses. eKr e. Illüürlased allutati keldi mõjule, mille tulemusel moodustus illüüro-keldi hõimude rühm. Illüürlaste sõdade tulemusena Roomaga toimus illüürlastes kiire romaniseerumine, mille tulemusena kadus nende keel.

Kaasaegne albaanlased Ja Dalmaatslased.

Moodustamisel albaanlased(isenimega shchiptar, Itaalias tuntud kui arbreshi, Kreekas arvaniitidena) osalesid illüürlaste ja traaklaste hõimud, samuti mõjutasid seda Rooma ja Bütsants. Albaania kogukond tekkis suhteliselt hilja, 15. sajandil, kuid allus tugevale Osmanite võimule, mis hävitas majanduslikud sidemed kogukondade vahel. IN XVIII lõpp V. Albaanlastest moodustati kaks peamist etnilist rühma: ghegid ja toskid.

rumeenlased(Dakorumlased), kes kuni 12. sajandini olid stabiilse elukohata pastoraalne mägirahvas, pole puhtad slaavlased. Geneetiliselt on nad segu daaklastest, illüürlastest, roomlastest ja lõunaslaavlastest.

aromaanlased(aromaanlased, tsintsarid, kutsovlathid) on Moesia iidse romaniseerunud elanikkonna järeltulijad. Aromaanide esivanemad elasid suure tõenäosusega kuni 9. – 10. sajandini Balkani poolsaare kirdeosas ega ole oma praeguse elukoha territooriumil autohtoonne elanikkond, s.o. Albaanias ja Kreekas. Keeleline analüüs näitab aromaanide ja dakoromaanide sõnavara peaaegu täielikku identsust, mis näitab, et need kaks rahvast olid pikka aega tihedas kontaktis. Aromaanide ümberasustamisest annavad tunnistust ka Bütsantsi allikad.

Päritolu Megleno-Rumeenia pole täielikult uuritud. Pole kahtlust, et nad kuuluvad rumeenlaste idaossa, mis allus Dako-rumeenlaste pikaajalisele mõjule, ega ole autohtoonne populatsioon tänapäevastes elupaikades, s.o. Kreekas.

istro-rumeenlased esindavad rumeenlaste lääneosa, praegu elavad vähesel määral Istria poolsaare idaosas.

Päritolu kida, peaaegu kõigis slaavi ja naaberriikides (peamiselt Bessaraabias) elavate inimeste kohta on väga vastuoluline. Ühe levinud versiooni kohaselt on see õigeusklik rahvas, kes räägib türgi rühma spetsiifilist kigauusi keelt, türgistunud bulgaarlased, kes segunesid Lõuna-Venemaa steppide kuuanidega.

edelaslaavlased, praegu ühendatud koodnime all "serblased"(enesenimi - srbi), aga ka neist eraldatud montenegrolased Ja bosnialased, esindavad serblaste endi assimileeritud järeltulijaid, duklanlasi, tervunlasi, konavlasi, zahlumlasi, narechaneid, kes hõivasid olulise osa Sava ja Doonau lõunapoolsete lisajõgede basseinis, Dinaari mägedes, lõunapoolne. osa Aadria mere rannikust. Kaasaegsed edelaslaavlased jagunevad piirkondlikeks etnilisteks rühmadeks: sumaadlased, usiklased, moraavlased, makvaanid, kosovolased, sremsid, banachanid.

bosnialased(Bosanid, enda nimi – moslemid) elavad Bosnias ja Hertsegoviinas. Nad on tegelikult serblased, kes segunesid horvaatidega ja pöördusid Osmanite okupatsiooni ajal islamisse. Bosniasse ja Hertsegoviinasse elama asunud türklased, araablased ja kurdid segunesid bosnialastega.

montenegrolased(enesenimi - “Tsrnogortsy”) elavad Montenegros ja Albaanias, geneetiliselt erinevad nad serblastest vähe. Erinevalt enamikust Balkani riikidest astus Montenegro aktiivselt vastu Osmanite ikkele, mille tulemusena saavutas 1796. aastal iseseisvuse. Seetõttu on montenegrolaste Türgi assimilatsiooni tase minimaalne.

Edelavlaste asustuskeskuseks on Drina, Limi, Piva, Tara, Ibari, Lääne-Morava jõgesid ühendav ajalooline Raska piirkond, kus 8. sajandi teisel poolel. Tekkis varane riik. 9. sajandi keskel. loodi Serbia vürstiriik; X-XI sajandil. poliitilise elu kese kolis kas Raskast edelasse, Dukljasse, Travuniyasse, Zakhumiesse, siis jälle Raskasse. Seejärel, 14. sajandi lõpus ja 15. sajandi alguses, sai Serbia Osmanite impeeriumi osaks.

lääneslaavlased, tuntud oma tänapäevase nime järgi "slovakid"(enesenimi - Slovakkia), hakkas tänapäeva Slovakkia territooriumil valitsema alates 6. sajandist. AD Kagust liikudes võtsid slovakid osaliselt endasse endised keldi, germaani ja seejärel avaari populatsioonid. Tõenäoliselt arvati slovakkide lõunapoolsed asustusalad 7. sajandil Samo osariigi piiridesse. 9. sajandil. Vahi ja Nitra kulgemise käigus tekkis varajaste slovakkide esimene hõimuvürstiriik – Nitra ehk Pribina vürstiriik, mis 833. aasta paiku ühines Moraavia vürstiriigiga – tulevase Suur-Määri riigi tuumikuga. 9. sajandi lõpus. Suur-Määri vürstiriik lagunes ungarlaste rünnaku all, misjärel selle idapoolsed piirkonnad 12. sajandiks. sai Ungari ja hiljem Austria-Ungari osaks.

Mõiste "slovakid" ilmus 15. sajandi keskel; Varem nimetati selle territooriumi elanikke "sloveenideks", "slovenkadeks".

Teine lääneslaavlaste rühm - poolakad, moodustati lääneslaavi hõimude polaanide, slenzanide, vislade, mazovshanide, pomorlaste ühinemise tulemusena. Kuni XIX lõpus V. polnud ühtset poola rahvust: poolakad jagunesid mitmeks suureks etniliseks rühmaks, mis erinesid murrete ja mõningate etnograafiliste tunnuste poolest: läänes - velikopollased (kuyawid), Łenczykaanid ja sieradzilased; lõunas - malopolalased, mille rühma kuulusid guraalid (mägipiirkondade elanikkond), krakovlased ja sandomierzlased; Sileesias - Slęzanie (Slęzak, Sileesia, kelle hulgas oli poolakaid, Sileesia guraale jne); kirdes - masuurid (nende hulka kuulusid kurpied) ja varmid; Läänemere rannikul olid pommeri ja Pommeris eriti silmapaistvad kašuubid, kes säilitasid oma keele ja kultuuri eripära.

Kolmas lääneslaavlaste rühm - tšehhid(enesenimi – tšehhid). Slaavlased kui osa hõimudest (tšehhid, horvaadid, lukaanid, zlicanid, dekaanid, pšovalased, litomersid, hebalased, glomakad) said 6.–7. sajandil tänapäevase Tšehhi Vabariigi territooriumil valdavaks elanikkonnaks, assimileerides keldi jäänused. ja germaani elanikkond.

9. sajandil. Tšehhi Vabariik oli osa Suur-Määri impeeriumist. 9. sajandi lõpus - 10. sajandi alguses. Tšehhi (Praha) vürstiriik moodustati 10. sajandil. mis hõlmas oma maade hulka ka Moraavia. Alates 12. sajandi teisest poolest. Tšehhi Vabariik sai osaks Püha Rooma impeeriumist; Seejärel toimus Tšehhimaal sakslaste koloniseerimine ja 1526. aastal kehtestati Habsburgide võim.

18. sajandi lõpus – 19. sajandi alguses. algas Tšehhi identiteedi taaselustamine, mis kulmineerus Austria-Ungari kokkuvarisemisega 1918. aastal, Tšehhoslovakkia rahvusriigi moodustamisega, mis 1993. aastal jagunes Tšehhiks ja Slovakkiaks.

Kaasaegne Tšehhi Vabariik hõlmab Tšehhi Vabariigi elanikkonda ja ajaloolist Moraavia piirkonda, kus on säilinud horakute, moraavia slovakkide, moraavia vlahhide ja hanakide piirkondlikud rühmad.

Letoslaavlased peetakse Põhja-Euroopa aarialaste noorimaks haruks. Nad elavad Visla keskosast ida pool ja neil on olulised antropoloogilised erinevused samas piirkonnas elavate leedulastega võrreldes. Mitmete uurijate sõnul jõudsid letoslaavlased soomlastega segunedes Maini ja Inni keskossa ning alles hiljem tõrjusid nad osaliselt ümber ja assimileerusid osaliselt germaani hõimude poolt.

Vahepealsed inimesed edela- ja lääneslaavlaste vahel - sloveenid, asub praegu Balkani poolsaare äärmises loodeosas, Sava ja Drava jõe ülemjooksust Ida-Alpide ja Aadria mere rannikuni kuni Friuli oruni, samuti Kesk-Doonaus ja Alam-Pannoonias. Selle territooriumi hõivasid nad slaavi hõimude massilise rände ajal Balkanile 6.–7. sajandil, moodustades kaks Sloveenia piirkonda - Alpi (karentaanlased) ja Doonau (pannoonia slaavlased).

9. sajandi keskpaigast. Suurem osa Sloveenia maadest läks Lõuna-Saksamaa võimu alla, mille tulemusena hakkas seal levima katoliiklus.

1918. aastal loodi Jugoslaavia üldnime all serblaste, horvaatide ja sloveenide kuningriik.

3. Slaavi lugu möödunud aastatest: a) Ipatijevi nimekiri, PSRL, T.P., Vol. 1 (3. väljaanne, Petrograd, 1923), 6) Laurentian list, PSRL, T. 1, Issue. 1 (2. väljaanne, Leningrad, 1926). Filosoof Konstantin, vt Püha Cyril. Georgi munk, slaavi versioon, toim. V.M. Istrin: George Amartoli kroonika