Sõnum ühe seotud rahva kohta. Erinevate rahvaste kaasamine Venemaale. Venemaa suured rahvused

Venemaa rahvad
16. sajandi teisel poolel.

Eesmärgid ja eesmärgid: kurssi viia 16. sajandi teise poole Venemaa rahvaste ajalooga, venelaste poolt uudismaade kujunemise etappidega; iseloomustavad ristiusu leviku protsessi 16. sajandil Venemaaga liidetud maade elanike seas.

Planeeritud tulemused: sisulised: defineerida mõistepiiskopkond ; rakendada kontseptuaalset aparaati ajaloolised teadmised ja ajaloolise analüüsi meetodid õigeusu juurutamise meetodite kirjeldamiseks; kasutada teadmisi Venemaa territooriumist ja piiridest, kohast ja rollist maailmaajaloolises protsessis; kasutada teabeallikana teavet ajaloolise kaardi kohta; avaldada hinnanguid Venemaa muutumise kohta Euraasia suurimaks jõuks; kirjeldada Venemaa rahvaste riigivormide ja sõjalise struktuuri põhijooni; iseloomustada Ivan IV poliitikat Volga piirkonnas ja Siberis; kirjeldada makse ja lõive, mida tasus Venemaaga liidetud maade elanikkond;metasubjekt UUD - 1) suhtlemisoskus: korraldada haridusalast koostööd ja ühistegevusi õpetaja ja kaaslastega; töötades individuaalselt ja rühmas, leida ühine otsus ning lahendama konflikte seisukohtade kooskõlastamise alusel ja poolte huve arvestades; tahtlikult kasutada kõne tähendab vastavalt suhtlemisülesandele väljendada oma tundeid, mõtteid ja vajadusi; 2)regulatiivne: vormi sihtmärgid õppetegevused, koostage toimingute algoritm; valida kõige rohkem tõhusaid viiseülesannete lahendamine; rakendada esmaseid uurimisoskusi otsinguülesannete lahendamisel; tutvustada oma tegevuse tulemusi; 3)kognitiivne: omama üldist haridusprobleemide lahendamise meetodit; töötada erinevate teabeallikatega, analüüsida ja hinnata teavet, muuta seda ühest vormist teise;isiklik UUD: kujundada ja arendada tunnetuslikku huvi Venemaa ajaloo uurimise vastu; mõista eelmiste põlvkondade sotsiaalseid ja moraalseid kogemusi; hinnata ajaloolised sündmused ja isiksuse roll ajaloos; austada kultuuri- ja ajaloopärandit läbi eelnevate ajastute inimeste tegevuse ajaloolise tinglikkuse ja motivatsiooni mõistmise.

Varustus: õpik, kaart "Venemaa 16. sajandil", pakett töömaterjaliga rühmatööks.

Tunni tüüp: üldmetoodiline tund.

Tundide ajal

Aja organiseerimine

Põhiteadmiste värskendamine

(Kodutöö kommenteeritud analüüs. Intervjuu põhimõistetest. Õpetaja palub õpilasel selgitada mitu terminit. Järgmised kaks-kolm õpilast jätkavad mõistete definitsioonide andmist. Ülejäänud õpilased saavad täiendada, parandada klassikaaslasi.)

Motivatsiooni sihtetapp

Eelmistes tundides kaalusime poliitiline ajalugu Venemaa, elanikkonna sotsiaalne koosseis. Ajalugu ei puuduta aga ainult majandust, sõdu ja kampaaniaid. Vene ühiskonna elu on võimatu ette kujutada ilma Venemaa rahvaste traditsioone ja kombeid tundmata. Räägime sellest oma tunnis.

Tunni teema: "Venemaa rahvad 16. sajandi teisel poolel."

Mis te arvate, millest me räägime?

Millistele küsimustele peame vastama?

(Õpilased teevad oma oletused.)

Tunniplaan

Lääne-Siberi ja Volga piirkonna rahvad.

Uue administratsiooni moodustamine.

Annekteeritud maade areng venelaste poolt.

Usuprobleem annekteeritud maadel.Probleemne küsimus

Kuidas toimus Venemaa muutmine Euraasia suurimaks jõuks?

Sissejuhatus uue materjaliga

XVI sajandil. territooriumil Vene riik on märgatavalt laienenud. See hõlmas uusi rahvaid. Kuidas nende suhted kuninglik võim? Kuidas uusi alasid majandati? Arutame neid ja muid küsimusi teiega oma tunnis.

Töötage tunni teemaga

Lääne-Siberi ja Volga piirkonna rahvad

Ivan IV valitsusajal liideti Volga piirkond ja Lääne-Siber Vene riigiga.

Kuva ühendatud territooriumid kaardil. Kirjeldage neid asustanud rahvaid, kasutades lk materjali. 76, 77 õpikut ja Interneti-ressursse.

(Ülesande sooritamise kontrollimine. Õpetaja nõuandel täidetakse tabel.)

rahvad

Inimesed

Territoorium

elukoht

Uute maade liitumise kuupäev

soome

angerjad

handid ja mansid

Ida-Euroopa tasandik, Uural ja Siber

16. sajandi lõpp

türklased

Tšuvašš, Kaasani tatarlased, baškiirid

Walshi parem ja vasak kallas

1551-1557

soome

angerjad

marid, udmurdid, mordvalased

türklased

Astrahani tatarlased, Nogai

Alam-Volga piirkond

1556 g.

soome

angerjad

Mordva

türklased

Nogai, baškiiri argüünid, karluksid, kangly, kyptšakid, naimanid

Uural, Obi alamjooks

1557 g.

Uue administratsiooni moodustamine

Tuli välja töötada mudel uute territooriumide haldamiseks ja moodustada uus administratsioon.

Töötades rühmades õpiku materjaliga (lk 77, 78), pakkuge välja, milliseid samme oleks Vene riik pidanud astuma uudismaade majandamise probleemi lahendamiseks.

Märkmikusse kirjutamine

Venemaa valitsus kinnitas kohaliku aadli õigused:

esivanemate maatükkide omandiks;

elanikelt austusavalduste kogumine ja selle haldamine.

Teenindajad:

võeti teenistusse palga eest ja said selle eest ka pärandvara;

sai kaubanduse ja käsitöö eeliseid.

Küsimused aruteluks

Millised on uue administratsiooni moodustamise mudeli eelised?

Millised on selle mudeli puudused?

Annekteeritud maade areng venelaste poolt

Venemaa territoorium asus järsult kontinentaalse kliima ja lühikese põllumajandussuvega ribal. Riigil polnud väljundit soojale merele. Looduslike piiride puudumisel (mere või ookeani rannik, suured mäeahelikud jne) nõudis pidev võitlus välisagressiooniga kõigi riigi ressursside pingutamist. Endise lääne ja lõuna maad Vana-Vene riik olid Venemaa vastaste käes. Traditsioonilised kaubandus- ja kultuurisidemed nõrgenesid ja katkesid.

Venelased hakkasid välja arendama Metsiku Põllu (Oka jõest lõuna pool), Volga piirkonna ja Lõuna-Siberi viljakaid tšernozeme.

Täida 2. ülesanne lõigu teksti juurde.

Usuprobleem annekteeritud maadel

(Pärast õpiku lehekülgedel 78–80 oleva materjaliga tutvumist vastavad õpilased küsimustele.)

Kelle peamine ülesanne oli annekteeritud maade rahvaste õigeusku tutvustamine?(Loodud v 1555 G. Kaasani piiskopkond.)

Kes osalesid aktiivselt misjonitöös ja miks?(Kloostrid, kellele anti selle eest maavaldused.)

Nimetage kaardiga töötades suurimad linnad Venemaa XVI v.(Moskva, Tver, Novgorod, Pihkva, Smolensk ja jne.)

Millisest dokumendist sai misjonitöö juhend?("Karistatud mälestus".)

Milliseid õigeusu levitamise meetodeid see dokument ette nägi?(Vägivallatu.)

Milliseid privileege said õigeusu omaks võtnud rahvad? (Erinevad soodustused - yasaki maksmisest vabastamine kolmeks aastaks, aadel võrdsustati õigustes Vene teenindusklassiga.)

Mis olid nende inimeste nimed, kes läksid vabatahtlikult õigeusku?(Äsja ristitud.)

Milliseid eesmärke taotles Venemaa valitsus kristluse levitamisel äsja annekteeritud rahvaste seas?(Keskasutuse tugevdamine äsja annekteeritud territooriumidel.)

Millist poliitikat rakendati nende suhtes, kes tunnistasid islamit?(Tolerants.)

Tunni kokkuvõte

Kontrollime, kui hästi olete uue materjali omandanud.

Täida rubriigi "Mõtlemine, võrdlemine, mõtisklemine" ülesanded lk. 81 õpikut.

(Kontrollige ülesande täitmist.)

Kodutöö

Valmistage ette sõnum ühe seotud rahva kohta.

Keele ajalugu ja antropoloogilised tunnused on endiselt ebapiisavad kogu rahvaste päritolu ajaloo täielikuks avalikustamiseks. See kehtib täielikult vene rahva kujunemisloo kohta, mida vaatamata paljude põlvkondade teadlaste tohutule tähelepanule pole veel täielikult uuritud. Eriti ebaselge on selle rahva iidsete slaavi juurte küsimus.

Arvatakse, et muistsed slaavi hõimud tekkisid Oderi ja Visla vahelisel jõel ning viimasest ida pool ning et vanim protoslaavi kultuur oli varane põllumajandus, nn lusati kultuur, mis tekkis juba aastal. pronksiaeg... Iseloomulikud on matmised saviurnide aukudesse põletatud surnukehade tuhaga. Selle "matuseurnide" kultuuri elama asunud kandjad jõudsid Dnepri keskossa ja Bugi ülemisse piirkonda - piirkonda, mida paljud teadlased peavad idaslaavlaste "esivanemate koduks".

II sajandil. eKr e. Lõuna-Valgevene, Brjanski oblasti ja Lõuna-Ukraina territooriumil, sealhulgas Kiievi oblastis, tekib kultuur, mida nüüd teaduses nimetatakse Zarubinetsiks. Seda iseloomustasid juba raudtööriistad, põllumajandus- ja karjakasvatus ning ulatuslikud matmispaigad – "matmisväljad", mis sisaldasid ka keraamilistes urnides põletatud surnukehade tuhka. See kultuur, mis ajalooliselt jätkas lusaatlaste traditsioone, sisaldas samal ajal juba ka hilisema tüüpiliselt idaslaavi kultuuri algeid. Selle levikualaga seostavad teadlased 6. sajandi ajalooliste eellaste elupaiku, st ulatuslikku slaavi-vene hõimude liitu.

VIII - X sajandil. Dnepri ja Doni vahel elasid Romnõi-Borštšovi kultuuri hõimud, millel on otsene jätk Venemaa arheoloogilistes muististes. Seda kultuuri iseloomustab adrakasvatus, igat tüüpi koduloomad, arenenud käsitöö, poolmullamajadega kindlustatud asulad, omamoodi tuhaga urnide matmine kurgani all asuvatesse majakestesse - "domina".

Rahvastikubaas iidne Venemaa moodustasid puhtalt paljud hõimurühmad slaavi päritolu omavahel seotud ühise territooriumi, murrete, majandusliku ja kultuurilise struktuuri ning tugevate liitlassuhete kaudu. Samal ajal liitusid nende koosseisuga ka paljud teised. etnilised elemendid, eriti balti-leedu ja soome keel, mis jätsid jälje Dnepri ja Volga-Oka ülemjooksu idaslaavi elanikkonna keelde ja kultuuri.

Trepavlov Vadim Vinserovitš,
ajalooteaduste doktor,
Instituudi juhtivteadur Venemaa ajalugu RAS.

Vene ajalookirjutuse üks põhiküsimusi on rahvaste ja territooriumide Venemaaga liitmise tõlgendamine, nende ja keskvõimu vaheliste suhete loomine.

Ajaloolaste viimase pooleteise aastakümne jooksul kirjutatud kirjutistes on kõrvalekaldumine senisest apologeetilisest käsitlusest, võttes arvesse nii vabatahtlikke kui ka vägivaldseid anneksioonivorme.

Nõukogude perioodil kuulutasid ajaloolased sageli hõlpsalt ühe või teise rahva vabatahtlikuks Venemaa kodakondsuseks - kõige esimese kokkuleppe, kohaliku aadli ja valitsuse või Venemaa provintsivõimudega sõlmitud lepingu alusel. Tänapäeval leitakse selle lähenemisviisi retsidiive. "Vabatahtlike sisseastumiste" aastapäevi hakati Vene vabariikides taas tähistama 21. sajandi alguses. Nii et 2007. aastal on selliseid pidustusi terve rida. "Venemaale vabatahtliku sisenemise" 450. aastapäeva tähistatakse Adõgeas, Baškiirias, Kabardi-Balkarias ja Karatšai-Tšerkessias, 300. aastapäeva - Hakassias; järgmisel aastal tähistatakse vastavat aastapäeva Udmurtias (450 aastat), seejärel - Kalmõkkias (400 aastat); aastatel 2001 ja 2002 pidustused Tšuvašias ja Mari Elas vaibusid ... Paigaldatud üks kord, sagedamini aastal nõukogude aeg(reeglina regionaalse parteijuhtkonna initsiatiivil) projitseeritakse kunstlikud ja oportunistlikud skeemid tegelike ajalooliste protsesside tõlgendamisele.

Tegelikult oli pilt palju keerulisem. Tihti tajusid Vene pool ja tema partnerid alluvus- ja kodakondsussuhteid täiesti erinevalt ning arvesse tuleks võtta eriarvamusi Venemaaga liitumise ja sinna jäämise staatuse osas Vene võimude ja annekteeritud rahvaste seas.

Illustreerimiseks pöördume mõne ülaltoodud piirkonna - Baškiiria ja adüügede asustusala (kaasaegse etnilise nomenklatuuri järgi - adyghe, kabardin ja tšerkessid) poole.

Kaasaegse Baškortostani Vabariigi territooriumi liitmine Vene riigiga ei olnud samaaegne tegu. Samal ajal toimus baškiiride ametlik kodakondsuse saamine ammu enne nende tegelikku kaasamist Venemaa haldussüsteemi.

XVI sajandi keskpaigaks. baškiiri hõimude asuala jagunes kolme osariigi vahel: lääneosa kuulus Kaasani khaaniriigi koosseisu, kesk- ja lõunaosa (st põhiosa praegusest Baškiiriast) allus Nogai hordile, kirdehõimudele. olid Siberi khaanide lisajõed.

Pärast Kaasani vallutamist oktoobris 1552 pöördus tsaar Ivan IV valitsus khaani rahvaste, sealhulgas baškiiride poole. Neid julgustati jätkama maksude (yasak) maksmist Venemaa võimudele, nagu tatari khaanidelegi; elanikkonnale tagati kohalike tavade ja moslemite religiooni puutumatus; tsaar lubas säilitada baškiiridele nende esivanemate maad patrimoniaalse (päriliku) omandina. Aastatel 1554–1555. Lääne baškiiri hõimude esindajad tulid Kaasani tsaari kuberneri juurde ja kinnitasid vandega (vill) oma nõusolekut nimetatud tingimustega.

Nende sündmuste kronoloogiat rekonstrueeritakse analüütiliselt, kuna ametlikes dokumentides pole nende kohta teavet säilinud. Teave sisaldub ainult baškiiri hõimude sugupuus (shezhere), kus kuupäevi pole märgitud ega moonutatud.

1550. aastate keskel haarasid Nogai hordi tsiviiltülid ja nälg. Suurem osa nogaidest rändas lõunapoolsetele steppidele, nende karjamaad muutusid tühjaks. Baškiirid hakkasid neid oma hõimude vahel jagama ja asustama. Okupeeritud nomaadide kindlustamiseks, enda kaitsmiseks Nogai sissetungi eest, samuti patrimoniaalse õiguse kehtestamiseks vanadele esivanemate omandile (nagu lääne hõimud), saatsid Kesk- ja Lõuna-Baškiiria hõimud Kaasanisse delegatsioonid tsaari juurde palvega võtta nad oma kaitse alla ja patrooni alla. See juhtus aastatel 1555-1557. Ka neid sündmusi rekonstrueeritakse peamiselt šezhere järgi. Kuid need kajastusid ka ametlikes annaalides. Nikoni kroonika tsiteerib Kaasani kuberneri vürst PI Šuiski aruannet Moskvale, et 1557. aasta mais kinnitasid baškiiride saadikud Kaasanis oma allumist tsaarile ja tõid tasumisele kuuluva maksu ("baškiirid tulid ja lõpetasid oma kulmudega, ja maksis yasak" 1 ).

Arvatakse, et see kroonikaavaldus fikseerib põhiosa baškiiri hõimude liitmise lõpuleviimise Vene riigiga. Just 1557. aasta Nikoni kroonika sõnum oli põhialuseks Baškiiria Venemaale sisenemise 400. aastapäeva tähistamisel 1957. aastal. Baškiiride liitumisprotsess Vene riigiga algas aga enne seda kuupäeva ja jätkus pärast seda.

Vene kindluse rajamine Ufasse ja vojevood Mihhail Nagy streltsy garnisoni kvartalisse paigutamine 1586. aastal, spetsiaalse Ufa ringkonna loomine tähistas juba Vene valitsuse jurisdiktsiooni tegelikku laienemist sellele piirkonnale.

Samal 1586. aastal võtsid Uurali-tagused baškiirid, endised Siberi khaanide alamad, Venemaa kodakondsuse.

Nogaide pidevate nõuete Lõuna-Uurali aladele ja kalmõkkide (ja hiljem kasahhide) ähvarduste tingimustes oli võimas tagalaosa Vene kuberneride ja pärisorjuste garnisonide näol oluliseks stiimuliks baškiiride lojaalsusele Venemaale. tulevikus. Põlisrahvastik Lõuna-Uuralid pole sellest ajast peale kunagi lahkunud Venemaa kodakondsus, vastupidi, see haakus riigiellu järjest tihedamalt.

Baškiiride elulaad ja hõimusisesed suhted jäid esialgu puutumata. Varasemast ajast oli piirkond jagatud viieks provintsiks-maanteeks ja need omakorda koosnesid volostidest. Volost biyside (meistrite) kaudu viidi ellu kogu piirkonna valitsuspoliitika. Näiteks lahendada olulised küsimused Ufa kuberner ei olnud alati meelitatud, kuid volost koguti kokku; tuntud on ka tavalised baškiiri yiyinid.

Üldiselt tunnistasid mõlemad pooled - venelane (esindatud administratsiooni poolt) ja baškiirid - baškiiride staatust kui vabatahtlikku liitumist Vene riigiga ja said seetõttu Ivan IV-lt õiguse elada kõige soodsamas haldusrežiimis.

Kuid 17. sajandi teisel poolel. see režiim hakkas muutuma. Baškiiri karjamaadele ja jahimaadele tekkisid vene külad ning võimud tõstsid maksumäärasid. Olulisemad muutused olid märgatavad 18. sajandil: Peeter I ajal laienes riigiülesannete täitmise kohustus baškiiridele, 1754. aastal asendati traditsioonilised jasakimaksed soolamonopoliga. Nördimust põhjustas sagedasem XVIII sajandil. kompenseerib (tegelikult - hõivab) suuri alasid kindluste ja tehaste jaoks.

Need uuendused ei õõnestanud kohalike elanike majanduslikke aluseid ega olnud iseenesest kuigi keerulised, eriti võrreldes Venemaa pärisorjarahva olukorraga. Kuid mälestus vabatahtlikust ühinemisest ja kuninglikest toetustest viisid baškiirid veendumusele, et valitsus rikkus ühepoolselt oma pikaajalisi kohustusi. Baškiirid nägid tsaarile truudust oma vaba valikuna, mis tulenes vastastikusest kokkuleppest Moskvaga. Seetõttu pidasid nad end õigustatuks relvastatud vahenditega kaitsma kunagi valitsuselt saadud õigusi, samuti lõpetama varasemaid kokkuleppeid ja lõpuks vahetama oma ülemust. Ülaltoodud põhjused koos ametnike väärkohtlemisega põhjustasid baškiiride massilist nördimust ja rea ​​nende ülestõususid 17.–18. sajandil.

Järk-järgult, vastuolude ja konfliktide ületamisel, kohanesid Lõuna-Uurali põliselanikud uute eksistentsitingimustega. Vene riigi osana kohanesid baškiirid, nagu ka teised rahvad, selle poliitilise süsteemi ja seadusandlusega, valdasid suhtlust domineeriva vene keele kaudu, omandasid vene teaduse ja kultuuri saavutusi, tuues neisse oma panuse.

Aktiivsed poliitilised sidemed Venemaa ja vürstiriikide vahel Põhja-Kaukaasia sai alguse 16. sajandi keskel. Tol ajal vastu võetud diplomaatiliste protseduuride kohaselt vormistati need suhted sageli kaltsukast ja nendega kaasnesid kodakondsuse kinnitused ("serviilsus"). Ometi osutus neil päevil mõiste kodakondsusest, patronaažist, ülimuslikkusest kohati üsna meelevaldseks. Nagu näitavad mitte ainult Kaukaasia materjalid, vaid ka Siberi, Kalmõki jt, peaksid „shert“ lepingute alusel deklareeritud „kodakondsusega“ kaasnema tõsised reservatsioonid. Kahe sajandi aastane eepos Kabardi, Dagestani, Gruusia ja teiste valitsejate korduvast "šertimisest" Vene tsaaridele kinnitab seda hiliskeskaja rahvusvaheliste suhete tunnust.

Enamik autoreid ei kipu tol ajal sõlmitud liite sõna otseses mõttes tajuma kui tšerkesside üleminekut Venemaa “valge tsaari” truudusele. Neid tõlgendatakse mõistlikult kohaliku valitseva eliidi ja Venemaa võimude huvide kokkulangemise tulemusena kui tõendit poliitilisest liidust, mis on suunatud kolmandate jõudude – Kaukaasia eest võitlevate naaberriikide – vastu. Sageli oli aluseks manööverdamine Pärsia, Türgi ja Venemaa vahel välispoliitika kohalikud valitsejad. Selle manööverdamise tulemuseks oli Kaukaasias perioodiliselt tekkiv "üldorjus" - alluvuse tunnustamine samaaegselt Vene tsaarile ja Pärsia šahhile või Osmanite sultanile.

16. sajandi keskel, samaaegselt Kaasani ja Astrahani khaaniriigi Ivan IV vallutamisega ning Moskva riigi juurdepääsuga Kaspia merele, tekkisid Moskva ja mõne Adõghe valitseja vahel sõbralikud sidemed. Aastatel 1552, 1555, 1557. saatkonnad tulid Ivan Julma juurde Kabardast ja Lääne (Trans-Kubani) tšerkessidest palvega neid kodakondsusena vastu võtta, abi saamiseks Krimmi khaanide laienemise vastu ja võitluses Kazikumuhhi (Dagestani) šamhapi vastu. 1557. aasta juulis võttis tsaar vastu kahe Kabardi vürsti esindajad, kes reageerisid positiivselt palvele "süüdistada [neid] orjuses ja aidata neil kuritegudes oma vaenlaste vastu". Hiljem abiellus Ivan IV isegi Kabardi printsessiga.

XVII sajandil. riigi territoorium on oluliselt suurenenud. Ja ongi kõik suur kogus erinevad rahvused oli osa sellest. Need rahvad said osaliseks ülevenemaalistes sotsiaalmajanduslikes ja kultuurilistes protsessides.

Erinevate rahvaste kaasamine Venemaale

Ühelt poolt tõi see kaasamine kaasa riigi rahvuspiirkondade arengu, mis varem tundsid ainult hõimusüsteemi, teisalt murdsid uuendused nende traditsioonilist eluviisi ja kultuuri. Bojaaride, maaomanike ja kiriku rünnak nende maadele, kuberneri omavoli põhjustas mitte-vene rahvaste rahulolematust.

Tuleks meenutada, et tatarlased elasid Volga-Kama vahelisel alal; Volga ja Oka jõgede vahelisel alal elasid mordvalased, marid ja tšuvašid; komid asustasid Petšora jõgikonna; udmurdid - Uuralid piki Kama jõge; karjalased hõivasid Soomega piirnevad maad; Kalmõkid asusid elama Volga alamjooksule ja Kaspia mere põhjarannikule; Uuralites, Belaja ja Ufa jõe kallastel, samuti Kesk-Uuralites elasid baškiirid; Venemaast sõltuvad kabardid elasid Põhja-Kaukaasias.

Mõnede Volga ja Uurali piirkonna rahvaste ajaloo pöördepunktiks sai Venemaa vallutus 16. sajandi keskel. Kaasani ja Astrahani khaaniriigid, kirdemaade annekteerimine.

Iseloomulikuks jooneks on nende territooriumide üha hargmaisem koosseis, erinevate backgammonite segune elukoht, vaba ränne. Üha enam levis Volga ja Uurali piirkondade koloniseerimine vene talupoegade poolt, kes tõid oma majandusliku põllumajanduskogemuse metsa- ja jahipiirkondadesse. See protsess toimus enamasti rahumeelselt. Vene mõisnike ja kirikufeodaalide ilmumisega tatari, mordva, tšuvaši, mari maadele levisid Venemaa seaduste normid eramaadele, pärisorjus... Oka ja Volga vahelisel alal, viljakatel maadel, oli see protsess kiirem; Uuralites, kirdes, kaugemates metsapiirkondades on see aeglasem.

XVII sajandil. suurem osa nende piirkondade elanikest olid riigitalupojad. Nad maksid riigikassasse karusnahkade ja toiduainetega makse, täitsid riigikohustusi - teede, sildade ja kindlusmüüride ehitamisel, viisid läbi Yamskaja tagaajamist (postiteenus).

Valitsus nõudis võimudelt mitte-vene rahvaste traditsioonide ja tavade austamist, karistas vägivalla ja väärkohtlemise eest ning püüdis kaasata kohaliku eliidi toetust. Tatari murzadele, kalmõki taišidele, hõimujuhtidele ja vanematele anti aadlike õigused, neile anti maad ja kohustus koguda makse. Aja jooksul hakkas kohalik aadel Moskvat ustavalt teenima.

Kirde metsaaladel, kus komid elasid, oli eramaad vähe ja kohalikud elanikud olid isiklikult vabad. Siia tõmbasid vene kalurid. Need maad olid eriti rikkad karusnahkade, kalade ja muude metsade ja jõgede kingituste poolest. Siin avastati soolamaardlaid, soolatootmine laienes pidevalt. Paljud elanikud käisid soolakaevandustes. Läbi Komi territooriumi kulgesid kaubateed Valgest merest Siberisse. Kõik see sidus kohalikke maid ja nende elanikkonda tihedamalt ülevenemaaliste protsessidega.

Nende paikade ristiusustamine sai tugevaks hoovaks Volga ja Uurali piirkondade arengule, siin Vene võimu kehtestamisele. Maad võeti tatari murzadelt, kes ei tahtnud õigeusku üle minna. Neile, kes võtsid vastu ristiusku, lubati soodustusi maksude ja tollimaksudena.

Riigi loodeosas oli soome-ugri rahvaste saatus raske. Ajalooliselt seotud Vene maadega, läksid pärast hädade aega Rootsi kontrolli alla, kes kehtestas siin oma korra, tutvustas protestantismi. Paljud karjalased põgenesid Ida-Karjalasse, mis jäi Venemaa selja taha. Kohalikud elanikud tegelesid traditsiooniliselt jahi ja kalapüügiga, külvasid viljavaestele kivistele muldadele. Karjala ellu tulid uued suundumused: algas maagimaardlate arendamine ja raua töötlemine, tekkisid esimesed manufaktuurid.

See sai 16. sajandi keskel Venemaa osaks. Kabarda jäi Venemaa vasalliks. Tasapisi Vene mõju siin muutus see tugevamaks. XVII sajandil. Tereki kallastele tekkisid esimesed vene kindlused, mille garnisonid koosnesid sõjaväelastest ja kasakatest.

Rahvad Euroopa Venemaa vahel jagasid nad sõjalisi raskusi vene rahvaga. Nii osalesid baškiiri, kalmõki ja kabardi ratsavägi sõdades Poolaga, läksid Krimmi kampaaniatele.

Kui Vene võimud, kaupmehed ja ettevõtjad, Vene feodaalid lubasid kohalike elanike suhtes vägivalda ja omavoli, kaitses ta oma huve relvad käes. 17. sajandi lõpus. Karjala talupojad tõusid mässu, kui üritasid neid ühele kohalikule töölisteks omistada tööstusettevõtted... 1660.-1680. aastatel. Baškiirias puhkes suur ülestõus vastuseks maade hõivamisele venelaste poolt ja sunniviisilisele ristiusustamisele. Volga ja uurali rahvad võtsid aktiivselt osa Stepan Razini ülestõusust.

Siberi lõplik annekteerimine

XVII sajand sai pöördepunktiks Venemaa vallutamisel kogu Siberis kuni kallasteni välja Vaikne ookean... Toetudes Jenissei ülem- ja keskjooksu kindlustele, kauplemisasulatele ja eelpostidele Põhja-Jäämere ranniku lähedal jõgede suudmetel, jätkasid Vene väed liikumist itta.

Mis viis nad Siberisse? Uute maade vallutamine Vene tsaari kõrge käe all, teenindajate ja kaupmeeste soov kasumit saada karusnaha- ja kalarikastes piirkondades, alistamatu uudishimu ja iha tundmatute maade ja rahvaste avastamise järele.

Siberi avarustel elas palju erinevaid rahvaid. Igaüks neist oli väike. Nende peamised relvad olid kivikirved, Vibu ja nooled. Jenisseil elasid handid ja mansid, kes olid juba võtnud Venemaa kodakondsuse. Kaugemal ida pool elasid vene rahvale seni tundmatud Ida-Siberi rahvad: Baikali piirkonnas Angara ja Vitimi ülemjooksul burjaadid; Jenisseist ida pool kuni Ohotski rannikuni - evengid (nende vana nimi on Tungus); Lena, Yana, Indigirka ja Kolõma jõgede vesikonnas - jakuudid; Lõuna-Transbaikalia ja Amuuri piirkonnas - daurid ja hertsogid; Siberist kirdeosas kuni Beringi väinani - koriakid, tšuktšid, jukagiirid; Kamtšatkal - Itelmens.

Jakuudid ja daurid eristusid tolle aja kõrgelt arenenud majanduse poolest. Viimasel olid hiinlastega pidevad kontaktid.

Vene maadeavastajad kolisid nendele maadele alates 1630. aastatest. Siberi kubernerid Tobolskist, Jenissei vanglast ja Mangazeyast (kaubandusküla ja sadam Tazi jõe ääres, Obi lahe lähedal) saatsid üksused "Burjatka uut maad külastama ja sealseid inimesi paljastama".

1630. aastate alguses. Lenale ilmusid esimesed teenindajate salgad. Siia ehitatud vanglat rünnati kohalikud elanikud lelude (printside) juhtimisel. Kuid vibud ja nooled olid ebapiisavad relvad kriuksujate ja suurtükkide vastu. Lenale saabusid uued üksused ja saatsid kuberneridele teateid, et jakuudi maa on rahvarohke ja karja, et jakuudid on sõdalased ega tahtnud, et suverään annaks yasakit.

Toyons juhtis võitlust venelaste vastu. Üks neist, Ty Nina, tekitas kuninglikele vägedele mitu lüüasaamist. Edasiste lahingute ja läbirääkimiste käigus õnnestus veenda jakuudi juhte suveräänsesse teenistusse astuma. Osa leludest sai Ulu printside tiitli. Jakutski vangla, tulevane Jakutsk, sai Venemaa mõjukeskuseks.

Teenistuse järel tulid siia kaupmehed ja seejärel talupojad. Venemaa kesklinnast Lenasse jõudmiseks kulus kolm aastat. Nendelt maadelt hakkasid voolama Yasak - sooblite, hermeliinide, rebaste nahad, kõrgelt hinnatud morsa kihvas.

Jakutski vanglast sai baas, kust varustati teenindajate ekspeditsioonid itta. Mõned üksused saadeti Ohhotski merre ja Amuuri jõkke, teised ületasid Verhojanski seljandiku ja läksid Yana ja Indigirka ülemjooksule ning Kolõma keskjooksule, teised aga liikusid Lena suudmest. mere ääres.

§ 33-34. VENEMAA IMPIERIUMI RAHVAD

Rahvusvaheline riik. Vene impeeriumi rahvaarv 18. sajandil kasvas pidevalt. Kui 1720. aastal oli riigi rahvaarv 15,7 miljonit, siis 1795. aastal - 37,4 miljonit inimest. Rahvastiku kõrget kasvu seostati nii sündimuse tõusu kui ka Vene impeeriumi territooriumi suurenemisega.

Venemaa piiride laienemine käis ukrainlaste, valgevenelaste, leedulaste, poolakate, soomlaste, juutide ja teiste rahvaste poolt asustatud maade arvelt. 1795. aastal oli venelaste osatähtsus riigi elanike kogumassist 49%, ukrainlaste - umbes 20, valgevenelaste - 8, poolakate - 6, soomlaste - 2, leedulaste - 1,9, tatarlaste - 1,9, lätlaste - 1,7. 1,4%, eestlased - 1,1%. Moldovlased, neenetsid, udmurdid, karjalased, komid, marid, kalmõkid, baškiirid, tšuvašid ja paljud teised rahvused moodustasid 1% Vene impeeriumi elanikkonnast.

Paljud rahvused vabanesid ajateenistuse raskest koormast. Samuti ei tundnud nad pärisorjust, mis sai pärandiks ainult venelastele, ukrainlastele, valgevenelastele ja Balti riikide rahvastele.

Paljud kolisid Venemaale kolonistid: sakslased, moldovlased, kreeklased, armeenlased, serblased, bulgaarlased. Riigi äärealadel jätkus uute maade asustamise ja arendamise protsess, millest võtsid aktiivselt osa venelased, ukrainlased, tatarlased, mordvalased, tšuvašid ja marid.

Erilisel positsioonil olid juudid, kes elasid Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse jagunemise järel riigi osaks saanud territooriumil, samuti Novorossias, Ukraina vasakkaldal ja osaliselt Balti riikides. 1790. aastatel vastu võetud seadused määrasid kindlaks nende alade piiri, kus neil oli lubatud alaliselt elada - Asustuse kahvatus. Pale of Settlementi juurutamine riivas juudi rahva õigusi.

venelased. XVIII sajandil. nende arv kasvas 11 miljonilt inimeselt 20 miljonile, kuid nende osatähtsus riigi elanikkonnas vähenes. Venelased elasid peamiselt riigi kesk- ja loodepiirkondades. Siin ületas nende osatähtsus kogurahvastikust 90%. 1780. aastatel. Vene asunikud ilmusid Põhja-Kaukaasiasse ja nende arv kasvas Siberis. Venelased kolisid Novorossiasse ja Doni armee maadele, Jekaterinoslavi ja Tauride provintsidesse.

Suure osa maarahva elu on muutunud ebaoluliselt: sama igapäevatöö maal, kus olulise osa aastast töötasid täiskasvanud ja lapsed, samad maksud ja lõivud riigikassa ja maaomaniku kasuks. Koos sellega viis turusuhete areng talupoegade kihistumiseni rikasteks ja vaesteks. Heal järjel talurahvas püüdis oma majade paigutuses, toidus ja riietuses linlasi jäljendada.

Talurahvaelu omakorda mõjutas linnarahva elu. Maaelu sai alguse linna piiridest väljas. Otkhodniki arendamine, õppimine, värbamine, kirikute ja kloostrite külastamine (palverännakud), linna- ja talupoegade ühine osalemine arvukates sõdades - need ja muud suhtlusvormid aitasid kaasa talupoja- ja linnakultuuri vastastikusele rikastamisele.

XVIII sajandil. enamik linlasi elas puitmajades. Kivist elumajad polnud haruldased vaid Peterburis ja Moskvas. Maja interjööre kaunistasid puidust nikerdused, peeglid ja kardinad, kallis mööbel ja nõud. Maja ümber istutati aiapuud. Tavaliselt olid linlaste majad ühe- või kahekorruselised. Moskvasse ja Peterburi kerkisid kolme- ja neljakorruselised Lääne-Euroopa stiilis hooned. Pimedas suleti aknad siibriga.

Tundmatu naine vene kostüümis. Kunstnik I. Argunov

Talurahva lõuna. Kunstnik M. Šibanov

Linnaelanikud kasutasid igapäevaelus Euroopa stiilis esemeid. Aadli kodudes olid kahvlid, noad ja lusikad hõbedased (sellest ka väljend - "hõbenõud"), taldrikud ja tassid - portselanist, klaasid, klaasid ja karahvinid - kristallist. Suurel osal linnaelanikest olid lihtsad riistad. Taluperes sõid nad tavaliselt ühisest roast. Nii vaesed kui ka rikkad suhtusid majapidamistarvetesse aga hoolega.

Seinamäng. Kunstnik E. Kornejev

Linnarahva riietus on Peeter Suure ajast muutunud. Töötajad pidid sisse ilmuma avalikes kohtades välismaises või, nagu teda kutsuti, "saksa" kleidis ja parukas, koos sissejuhatusega tsiviilvorm- mundris. Sõjaväelased kandsid erksates elegantsetes värvides vormirõivaid kõrgete peakatete ja kaunistustega.

ukrainlased. 18. sajandi keskel. Vasakkalda-Ukraina koos Kiievi ja Zaporožjega kuulus Vene impeeriumi koosseisu, Paremkalda-Ukraina (Dnepri keskjooksust Karpaatideni) oli Rahvaste Ühenduse võimu all. Dnepri alamjooks kuni Sivaši ja Perekopini kuulus Osmani impeeriumile ja selle vasallile Krimmi khaaniriigile, Taga-Karpaatia oli Ungari osa. Vasakkalda Ukraina oli põllumajanduspiirkond. Ukraina aadel, kasakate voorimees ja kõrgemad vaimulikud omasid tohutuid maavaldusi. Nad pidasid aktiivset võitlust Venemaa valitsusega autonoomia ("väikese vene rahva õiguste ja vabaduste") säilitamise nimel.

Andrease kirik Kiievis Arhitekt B. Rastrelli

1764. aastal kaotati hetmanaat ja kaotati Ukraina autonoomia. Aasovi-Musta mere steppide annekteerimisega Venemaaga moodustasid endised kasakad nn Musta mere kasakad. Pärast Tamani poolsaarele kolimist moodustasid nad Kubani kasakate armee.

1782. aastal asutati vastavalt kubermangureformile Kiievi, Tšernigovi ja Novgorodi-Severski kubermangud. Järgmisel aastal tekkis elanikel maksukohustus, samuti keelati talupoegade üleandmine ühelt mõisnikult teisele. Aadli ja linnade harta sätted laienesid ka Ukraina vasakkaldale. Ukraina ei pääsenud kirikumaade sekulariseerimisest.

Pärast Musta mere piirkonna liitumist Venemaaga Vene-Türgi sõjad selle piirkonna viljakad maad kinkisid monarhid aadlile. Nii sai senati peaprokurör vürst A. A. Vjazemsky omandisse üle 50 tuhande aakri maad, veidi vähem - G. A. Potjomkin ja teised Katariina aadlikud.

Ukraina maade ühendamine Vene riigi koosseisus oli suur tähtsus vennasrahvaste – ukrainlaste ja venelaste jaoks – aitasid kaasa kultuuride vastastikusele rikastamisele.

Kiievi-Mohyla Akadeemia mängis olulist rolli Ukraina hariduse ja teaduse arengus. Vene ühiskond teadis filosoofi ja kirjaniku G. Skovoroda teoseid ning G. A. Poletika ajaloolisi teoseid. 1789. aastal asutati Harkovis esimene teater Ukrainas. Andekad heliloojad A. L. Vedel, D. S. Bortnjanski, kunstnikud D. G. Levitski, V. L. Borovikovski, A. P. Losenko, skulptorid M. I. Kozlovski ja I. P. Martos olid Ukraina juurtega. Ukrainlased asustasid intensiivselt Musta mere steppe ja Krimmi, osalesid selle rikkaima piirkonna majandusarengus ning kolisid ka Doni ja Põhja-Kaukaasia vägede maadele, Voroneži ja Kurski provintsidesse.

valgevenelased. 18. sajandi keskel. Valgevene kuulus Rahvaste Ühenduse koosseisu. Enamus talurahva talud nad töötasid välja korvee, väike osa riigitalupoegadest maksis rahakotti. Pärisorjust süvendas raske rahvuslik ja usuline rõhumine: Poola maaomanikud juurutasid sunniviisiliselt katoliiklust, püüdsid tolmeldada valgevenelasi, jätta nad ilma oma kultuurist. Valgevene aadel ja jõukad kodanikud said hariduse katoliku koolides, aga ka Vilniuse Akadeemias.

18. sajandi teisel poolel. Valgevene sai osaks Vene impeeriumist.

valgevenelased

Selle elanikkond oli üle 3 miljoni inimese. Vene valitsus vabastas Valgevene elanikkonna riigimaksude tasumisest, kuid harjutas riigimaa ja seda asustavate talupoegade jagamist Vene aadlile.

Ligikaudu 90% valgevenelastest elas Minski ja Mogilevi kubermangus, mõnevõrra vähem Vitebskis ja Grodnos, Vilniuse kubermangus oli põhielanikkond leedulased.

Valgevene sisenemine Venemaale aitas kaasa regionaalmajanduse kaasamisele kaubatootmisse ja ülevenemaalisele turule, suurte manufaktuuride kasvule ja nendes palgatööjõu kasutamisele. Tee-ehitus arenes aktiivselt, rajati kanaleid.

Valgevenelaste ja venelaste taasühendamine ühtsesse riiki vastas kahe vennasrahva huvidele, mis olid omavahel seotud päritolu, keele, kultuuri ja ajaloolise minevikuga.

Balti riikide rahvad. Pärast Venemaaga liitumist said Balti riigid riigi mereväravateks ning väliskaubanduses võtsid olulise koha Tallinna, Pärnu, Narva, Riia sadamad. Vene valitsus kinnitas Baltikumi ja Saksa mõisnike senised privileegid. Nad moodustasid kohaliku administratsiooni. Eesti, Liivimaa ja Kuramaa kubermangudes oli ametlik keel saksa keel.

Eesti ja Läti aadlikud suurendasid korveet, mis põhjustas rahvarahutusi ja sundis valitsust järeleandmistele. Balti riikides reisinud DI Fonvizin kirjutas: "Talupojad on härrasmeeste vastu ja härrad on nende peale nii raevukad, et otsivad üksteise surma."

Riia panoraam. Graveering 18. sajandist.

Enamik lätlasi (kuni 80% elanikkonnast) elas Kuramaal; Liivimaal oli neid vähe, siin moodustasid olulise osa elanikkonnast sakslased. Eestlased elasid peaaegu kõigis Eestimaa rajoonides ja Liivimaal moodustasid nad ligi poole piirkonna elanikest. Leedu elanikkond oli ülekaalus Vilniuse kubermangus, väike osa sellest asus elama Grodno kubermangu ja Liivimaale.

Volga ja Uurali piirkonna rahvad. 18. sajandi teisel poolel. Kesk-Volga piirkonna territooriumil kasvas vene rahvastiku osatähtsus. Mõned mitte-vene rahvad kolisid Trans-Volga ja Uurali piirkondadesse, kuna maaomanikud vallutasid maad ja asustasid need pärisorjadega. kesksed piirkonnad Venemaa. Suurem osa Volga piirkonna pärisorjadest olid venelased. Valitsus asustas ümber riigitalupoegi, sealhulgas enamik Volga piirkonna mittevene elanikkond (mordvalased, marid, tšuvašid, tatarlased), uudismaadele Baškiiriasse.

Põllumajandus jäi Volga piirkonna elanike peamiseks tegevusalaks. Ainult tatarlased tegelesid koos põllumajandusega kariloomade kasvatamisega naha ja villa tootmiseks nende müügi eesmärgil. Marid, mordvalased ja tšuvašid arendasid aiandust ja müüsid kasvatatud köögivilju linnadesse. Metsade vähenemise ja põllumaa laienemisega ei kuulunud jahindus enam selle piirkonna elanikkonna põhitegevuste hulka.

Hoolimata asjaolust, et märkimisväärne osa udmurtidest, maridest, tšuvašidest ja peaaegu kõik mordvalased võtsid vastu kristluse, uskusid nad jätkuvalt oma paganlikke jumalaid ja tõid neile ohvreid. Enamik tatarlasi jäi moslemiteks. Tatari keelt õpiti Kaasani gümnaasiumis I. Halfini aabitsa ja grammatika abil.

I. Khalfini tatari keele tähestik ja grammatika

Enamik tatarlasi elas Kaasani provintsis. Nende asulad olid Simbirski ja Penza provintsis, samuti Alam-Volga piirkonnas. Pärast Krimmi vallutamist Venemaa poolt kolisid krimmitatarlased Türki ja vaid osa neist jäi endistele kohtadele.

18. sajandi teisel poolel. Baškiiria territoorium oli osa Orenburgi provintsist. Baškiiridel olid privileegid: nad ei maksnud valimismaksu ja olid vabastatud värbamisest. Nad ei teadnud pärisorjust. Baškiiria elanikkond oli rahvusvaheline - siin elas 70 tuhat baškiiri, üle 100 tuhande tatarlase, tšuvaši, mari ja udmurti ning üle 130 tuhande venelase. Baškiirid elasid nomaadlikku või poolrändavat elustiili. Maa kuulus kogukonnale. Baškiiri aadel oli aga nomaadide levitamise õigus.

Alam-Volga piirkonda asustasid kalmõkid, kes asusid 17. sajandi esimesel poolel Kaspia mere steppidesse. Kesk-Aasiast. Nad tunnistasid lamaism. Võim kuulus klanni aadelkonnale ja vaimulikele, kogukonna lihtliikmed maksid neile kas natuuras või rahalises sissemakses. Katariina II ajal jagati aadlikele aktiivselt maid Kalmõki stepis. 1770. aastatel. märkimisväärne osa kalmõkkidest läks Dzungariasse (Loode-Hiina).

Siberi rahvad. V XVIII lõpp v. Siberis oli kaks provintsi - Tobolsk ja Irkutsk, need jagunesid piirkondadeks ja piirkonnad - rajoonideks. Siberi rahvad allutati "Välismaalaste majandamise määrustiku" alusel kohalikule administratsioonile. Reeglina andsid kohalikud vürstid kodakondsusvande (šerti) ja võtsid kohustuse maksta yasak õigeaegselt. Nad säilitasid oma territooriumide haldamisel iseseisvuse.

Siber oli Vene riigi üks mitmerahvuselisemaid alasid. neenetsid (samojeedid), handid (ostjakid), mansid (vogulid), Siberi tatarlased, nganassaanid, hakasid, evengid (tungud), evenid, jakuudid, jukagiirid, tšuktšid, kamtšadalid (itelmenid), ainud (kurilid) - see ei ole täielik nimekiri rahvastest, kes asustasid Venemaad alates aastast Uurali mäed Kamtšatkale ja Kuriilidele.

XVIII sajandil. toimus põhjapõdrakarjarahvaste omandi edasine kihistumine. Handid, mansid ja selkupid läksid ristiusku, kuid ristimine oli sageli formaalne. Kaasaegsete tunnistuste kohaselt tegelevad vastristitud "salaja ebajumalateenistuse ja šamanismiga".

Põhjatungused levisid laialdaselt kogu Siberis. Tšuktšide ja eskimote maad liideti rahumeelselt Venemaaga.

Jakuudid omandasid uusi elupaiku Siberi loode- ja kirdeosas. Varalise kihistumise tugevnemine tõi kaasa aadli (toyons), tavaliste jakuutide – vabade kogukonnaliikmete ja ülalpeetavate tööliste (selgroo) tekkimise. Siberi administratsioon usaldas leludele yasaki kogumise. Lisaks andsid toyonid välja nn pileteid, ilma milleta polnud ühelgi jakuutil õigust oma asulast lahkuda.

Vara kihistumise protsessi täheldati ka burjaatide seas. 1781. aastal toimus burjaadi aadli kongress, mis kinnitas "Stepi koodeksi". Lamaismist sai idaburjaatide domineeriv religioon. Transbaikaliasse tekkisid lamaistlikud kloostrid (datsanid).

18. sajandi lõpus. Alaskal tekkisid vene asundused.

Siberis kuulus maa riigile. Talupojad jagunesid riiklikeks, registreeritud ja kloostriteks. Viimased moodustasid pärast kirikumaade sekulariseerumist majanduslike talupoegade kategooria.

ajal Põhjasõda Siberis arenes välja kaevandus- ja metallurgiatööstus. Märkimisväärne osa Siberi hõbedast ja kullast pärines Zmeinogorski kaevandusest. Altai tehased ja Nerchinsky kaevandus Transbaikalias said suurteks kohaliku tööstuse keskusteks. Siberi elanikkond kauples edukalt Hiinaga.

Vaade Tobolski linnale

Vene rahvastiku kasv piirkonnas ei olnud tingitud ainult talupoegadest. Siber oli paguluspaik Doni ja Zaporožje kasakate, skismaatikute, mõisnike talupoegade ja õuerahva jaoks, kes sooritasid oma peremeeste vastu "eelarvamuslikke tegusid".

Kasahstan. XVIII sajandil. Kasahstani hõimud jaotati olenevalt rändavatest paikadest kolmeks zhuzeks: vanem, keskmine ja noorem. Erinevad zhuzide territooriumil asuvad khaaniriigid pidasid omavahel ägedat võimuvõitlust. 1730. – 1740. aastatel. enamik nooremate ja keskmiste žuuze kasahhidest võttis Venemaa kodakondsuse.

Kasahhide peamine tegevusala oli rändkarjakasvatus. Kasahstani aadel - khaanid, sultanid, baid - kogusid oma alamatelt mitterahalisi tollimakse ja makse. Veisekasvatajad andsid oma omanikele kahekümnendiku oma kariloomadest, põllumehed - kümnendiku saagist. Patriarhaalsed suhted piirkonnas eksisteerisid koos klannisüsteemi jäänustega.

Põhja-Kaukaasia rahvad. Arvukad adyghe hõimud hõivasid Kubanist kaugemal asuva territooriumi Laba jõest Musta mere rannikuni ja Lääne-Kaukaasia mägise osani. Vürstid pärinesid sageli perekondadest, mis olid seotud Krimmi khaani majaga.

Kabardas valisid aadlikud ise oma omaniku ja kohalike vürstide mõju oli habras. Toimusid rahvakoosolekud, millest võtsid osa rahvavanemad, kommunaaltalupojad ja vürstiteenrid. Elanikkonna peamisteks tegevusaladeks olid karjakasvatus ja põllumajandus. Vene valitsus toetas vürste, kindlustades neile maa.

Dagestanis oli umbes viisteist vürsti valdust. Avaari khaaniriik oli suur 30 tuhande majapidamisega. Khaani võim ei laienenud Dagestani kõrgmäestikualadele. Siin valitsesid nende endi seadused.

Pärast Kyuchuk-Kainardzhiyskiy rahu (1774) ehitati Põhja-Kaukaasiasse lühikese ajaga kindlused. Vladikavkaz ehitati Gruusia sõjalise maantee valvamiseks.

Kolonistid – asunikud teistest riikidest.

Tunnus lahendatud - selle territooriumi piir, kus juutidel lubati alaliselt elada.

Lamaism – Venemaa territooriumil Burjaatias, Kalmõkias ja Tuvas laialt levinud budismi vorm.

Küsimused