Kirjandustund teemal "Surnud hinged. Manilovi kuvand" (9. klass). Kangelase Manilovi, surnud hingede, Gogoli omadused. Manilovi tegelaskuju Manilovi kõne tunnused surnud hingedest

Maaomanike galerii luuletuses "Surnud hinged" avaneb Manilovi kujutisega. See on esimene tegelane, kelle poole Tšitšikov surnud hingede palvega pöördub. Mis määrab Manilovi “primaarsuse”? Gogoli väide on teada, et tema kangelased järgivad üht vulgaarsemalt kui teist. Selgub, et Manilov esindab luuletuses moraalse allakäigu esimest, väikseimat astet. Tänapäeva uurijad tõlgendavad aga mõisnike ilmumise järjekorda surnud hingedes teistsuguses tähenduses, asetades Gogoli luuletuse esimese köite kooskõlla Dante jumaliku komöödia (Põrgu) esimese osaga.

Lisaks, nagu märkis Yu. Mann, määravad Manilovi ülimuslikkuse ka kangelase isiksuseomadused. Manilovi unenäolisus ja romantism juba luuletuse alguses loovad terava kontrasti Tšitšikovi amoraalsele seiklusele.

Siin on veel üks põhjus. IP Zolotussky sõnul uurib ta iga kord, kui Tšitšikov mõne maaomanikuga kohtub, tema ideaale. Manilov on pereelu, naine, lapsed ... ". See Tšitšikovi ideaali "osa" on täpselt parim, mis on kangelase "jämedalt materiaalses" unistuses rahulolust ja mugavusest. Seetõttu algab Tšitšikovi seikluste ajalugu Maniloviga.

See pilt luuletuses on staatiline - kogu narratiivi jooksul ei toimu kangelasega mingeid sisemisi muutusi. Manilovi peamised omadused on sentimentaalsus, unistavus, liigne leplikkus, viisakus ja viisakus. See on see, mis on nähtav, mis asub pinnal. Just neid omadusi rõhutatakse kangelase välimuse kirjelduses. Manilov „oli silmapaistev mees, tema näojoontes ei puudunud meeldivus, kuid see meeldivus näis olevat liialt suhkrusse kandunud; tema meetodites ja pööretes oli midagi vaimustavat tema suhtumises ja tutvuses. Ta naeratas veetlevalt, oli blond, siniste silmadega.

Seejärel asub Gogol aga Manilovi sisemaailma kirjeldama ja lugeja vabaneb esmamuljest mõisniku "meeldivusest". "Temaga vesteldes ei saa kohe esimesel minutil öelda: "Kui meeldiv ja lahke inimene!" - ja sa kolid ära; kui te ei lahku, tunnete surelikku igavust. Sa ei saa temalt ühtegi elavat ega isegi üleolevat sõna, mida kuulete peaaegu kõigilt, kui puudutate teda kiusavat eset." Autor loetleb irooniateraga mõisnike traditsioonilisi "huve": kirg hurdade vastu, muusika, gurmeetoit, edutamine. Manilovit ei huvita elus miski, tal puudub "entusiasm". Ta räägib väga vähe, sageli mõtleb ja mõtiskleb, aga millest – "kui jumal ... ei tea." Seega eristuvad selgelt mitmed sellele maaomanikule iseloomulikumad omadused - ebakindlus, ükskõiksus kõige suhtes, inerts ja elutaju infantiilsus. "Seal on omamoodi inimesi," kirjutab Gogol, "tuntud nime järgi: inimesed on nii-nii, ei see ega see, ei Bogdani linnas ega Selifani külas ..." Manilov kuulub sellesse tüüpi inimesi.

Kirjanik rõhutab kangelase sisemaailma "kuju puudumist, ebamäärasust" iseloomuliku maastikuga. Seega oli ilm päeval, mil Tšitšikov Manilovisse jõudis, väga ebakindel: "Päev ei olnud nii selge, mitte nii sünge, vaid mingit helehalli värvi, mis juhtub ainult garnisoni sõdurite vanadel vormiriietustel ... "

Meistri mõisa kirjelduses avanevad meile Manilovi uued jooned. Siin näeme juba inimest, kes väidab end olevat "haritud", "kultuurne", "aristokraatlik", kuid Gogol ei jäta oma lugejatele selles partituuris illusioone: kõik kangelase katsed näida haritud ja rafineeritud aristokraadina on vulgaarsed ja absurdsed. Niisiis, Manilovi maja seisab "üksi Juuras, see tähendab kõikidele tuultele avatud künkal", kuid mägi, millel mõis seisab, on "riidetud pügatud mätastega", sellel on "inglise keeles hajutatud kaks või kolm lillepeenart". sireli ja kollase akaatsia põõsastega. Läheduses näete lehtlat "puidust siniste sammastega" ja kirjaga "Üksikliku meditatsiooni tempel". Ja “templi” kõrval on rohelusega kaetud võsastunud tiik, mida mööda “maaliliselt kleidid üles korjanuna ja end igast küljest torkides” tiirutavad kaks naist, lohistades enda järel räbaldunud jama. Nendes stseenides aimatakse Gogoli sentimentaalsete lugude ja romaanide paroodiat.

Samad väited "haridusele" on aimatud Vana-Kreeka nimedes, millega Manilov oma lapsi autasustas - Alcides ja Themistoklus. Siinse mõisniku pealiskaudne haridus muutus aga puhtaks rumaluseks: isegi Tšitšikov koges neid nimesid kuuldes mõningast üllatust, kohalike elanike reaktsiooni on lihtne ette kujutada.

Siinsed vanakreeka nimed pole aga ainult Manilovi silmatorkav tunnus. "Alcides" ja "Themistoclus" seavad luuletuses ajalooteema, kangelaslikkuse motiivi, mis on läbi terve narratiivi. Nii meenutab nimi "Femi-Stoplus" Ateena riigimeest ja komandöri Themistoklest, kes saavutas hiilgavaid võite lahingutes pärslastega. Komandöri elu oli väga tormiline, sündmusterohke, täis märkimisväärseid sündmusi (selle kangelasliku teema taustal muutub Manilovi tegevusetus, passiivsus veelgi märgatavamaks).

Manilovi "looduse ebatäielikkus" (loodus näis olevat peatunud kangelase "meeldival" välimusel, "mitte raporteerides" talle iseloomu, temperamenti, eluarmastust) peegeldub ka tema kodukeskkonna kirjelduses.

Kõiges on Manilovis ebatäielikkust, mis tekitab disharmooniat. Mitmed interjööri detailid annavad tunnistust kangelase kalduvusest luksuse ja rafineerituse poole, kuid just selles kalduvuses on ikka seesama lünklikkus, võimatus asja lõpuni viia. Manilovi elutoas on "peen mööbel, kaetud siidise siidkangaga", mis on "üsna kallis", kuid kahel tugitoolil puudub see ja tugitoolid on "lihtsalt matiga kaetud". Õhtul serveeritakse lauale "kolme antiikse graatsilisusega tumedast pronksist dändilik küünlajalg" ja selle kõrval "lihtne messingist invaliid, lonkav, küljelt kokku keeratud ja kõik rasvaga kaetud ..." . Juba kaks aastat on kangelane lugenud sama raamatut, jõudes alles neljateistkümnenda leheküljeni.

Kõik maaomaniku ametid on mõttetud ja absurdsed, nagu ka tema unistused. Nii unistab ta Tšitšikovi lahkudes hiiglaslikust majast, "millel on nii kõrge belvedere, et sealt näeb isegi Moskvat". Kuid Manilovi kuvandi kulminatsiooniks on "torust välja löödud tuha slaidid, mis on paigutatud ilma pingutuseta väga ilusatesse ridadesse". Nagu kõik "üllad härrad", suitsetab Manilov piipu. Seetõttu on tema kabinetis omamoodi "tubakakultus", mida valatakse korkidesse ja nuuskpiirituskarpi ning "lihtsalt hunnik lauale". Nii rõhutab Gogol, et Manilovi "aja möödumine" on täiesti kasutu, mõttetu. Pealegi on see mõttetus märgatav isegi siis, kui võrrelda kangelast ülejäänud maaomanikega. Sellise okupatsiooni (tuhahunnikute paigutamine ilusatesse ridadesse) taga on meil raske ette kujutada Sobakevitšit või Korobotškat.

Kangelase kõne, "õrn", ehitud, vastab täielikult tema sisemisele välimusele. Arutades Tšitšikoviga surnud hingede müüki, mõtleb ta, kas "see läbirääkimine ei ole vastuolus tsiviilreeglite ja Venemaa edasiste tüüpidega". Vestlusesse kaks-kolm raamatupööret lisanud Pavel Ivanovitš suudab aga teda selle tehingu ideaalses seaduslikkuses veenda - Manilov annab Tšitšikovile surnud talupojad ja võtab isegi müügiakti täitmise üle.

Nii paljastavad kangelase portree, tema kõne, maastik, interjöör, keskkond, igapäevaelu detailid Manilovi tegelaskuju olemuse. Lähemal uurimisel muutub märgatavaks illusioon selle "positiivsetest" omadustest - tundlikkusest ja sentimentaalsusest. «Tema tunne on üllatavalt väike ja tähtsusetu ning ükskõik kui palju ta sellega laveerib, pole sellest kellelgi sooja ega külma. Tema viisakus on kõigi teenistuses, nagu ka tema heatahtlikkus, kuid mitte sellepärast, et tal on tõesti nii armastav hing, vaid sellepärast, et need ei maksa talle midagi - see on lihtsalt viis ... Tema tunded pole tõelised, vaid ainult nende väljamõeldis. - kirjutas revolutsioonieelne uurija Gogol.

Seega ei hinda Manilov inimesi hea ja kurja kriteeriumite järgi. Inimesed teie ümber langevad lihtsalt üldisesse rahulolu ja unenägude õhkkonda. Sisuliselt on Manilov elu enda suhtes ükskõikne.

Luuletus N.V. Gogoli surnud hinged ilmus 1842. aastal. Luuletuse pealkirja võib mõista kaheti. Esiteks ostab peategelane Tšitšikov mõisnike käest surnud talupojad (surnud hinged). Teiseks hämmastab maaomanikke hinge kalk, iga kangelane on varustatud negatiivsete omadustega. Kui võrrelda surnud talupoegi ja elavaid maaomanikke, siis selgub, et just mõisnikel on “surnud hinged”. Kuna teepilt läbib kogu narratiivi, reisib peategelane. Jääb mulje, et Tšitšikov on lihtsalt vanadel sõpradel külas. Läbi Tšitšikovi silmade näeme maaomanikke, nende külasid, maju ja perekondi, millel on piltide paljastamisel oluline roll. Lugeja läheb koos peategelasega Manilovist Pljuškini. Iga maaomanik on maalitud üksikasjalikult ja põhjalikult. Mõelge Manilovi kuvandile.

Perekonnanimi Manilov on kõnekas, võite arvata, et see on moodustatud verbist meelitama (enese poole meelitama). Selles mehes mõistab Gogol laiskust, viljatut unistamist, sentimentaalsust ja võimetust edasi minna. Nagu tema kohta luuletuses öeldakse, "inimene pole ei üks ega teine, ei Bogdani linnas ega Selifani külas." Manilov on viisakas ja viisakas, esmamulje temast on isegi meeldiv, kuid detaile vaadates ja maaomanikuga lähemalt tutvudes muutub arvamus temast. Temaga hakkab igav.

Manilovil on küll suur maavaldus, aga ta ei ole oma külaga üldse seotud, ta ei tea, kui palju tal talupoegi on. Ta on lihtrahva elu ja saatuse suhtes ükskõikne, "majandus läks kuidagi iseenesest." Manilovi halb majandamine paljastub meile isegi teel mõisasse: kõik on elutu, haletsusväärne, väiklane. Manilov on ebapraktiline ja rumal – ta võtab müügilehe üle ega mõista surnud hingede müügi eeliseid. Ta laseb talupoegadel töö asemel purju juua, talitaja ei tea oma äri ning nagu mõisnikgi ei oska ega taha talu pidada.

Manilov hõljub pidevalt pilvedes, tahtmata tähele panna, mis ümberringi toimub: "kui tore oleks, kui äkki tehtaks majast maa-alune käik või ehitataks üle tiigi kivisild." On näha, et unistused jäävad ainult unistusteks, ühed asenduvad teistega ja nii jääb see alatiseks. Manilov elab fantaasiate ja "projektide" maailmas, tegelik maailm on talle võõras ja arusaamatu, "kõik need projektid lõppesid vaid ühe sõnaga." Sellel inimesel hakkab kiiresti igav, kuna tal pole oma arvamust, vaid ta suudab ainult magusalt naeratada ja banaalseid fraase öelda. Manilov peab end hästi kommertslikuks, haritud, õilsaks. Tema kabinetis on aga juba kaks aastat raamat, mille leheküljel 14 on tolmuga kaetud järjehoidja, mis viitab sellele, et Manilov ei ole uuest infost huvitatud, ta loob vaid haritud inimese välimuse. Manilovi delikaatsus ja südamlikkus väljendub absurdsetes vormides: "kapsasupp, aga puhtast südamest", "Maipüha, südame nimepäev"; ametnikud on Manilovi sõnul täiesti "kõige austusväärsemad" ja "kõige sõbralikumad" inimesed. Kõne iseloomustab seda tegelast kui inimest, kes on alati meelitav, pole selge, kas ta tõesti arvab nii või loob lihtsalt näilise, et teisi meelitada, et kasulikud inimesed oleksid õigel ajal läheduses.

Manilov püüab moodi sobitada. Ta püüab kinni pidada euroopalikust eluviisist. Naine õpib pansionaadis prantsuse keelt, mängib klaverit ning lastel on hääldamiseks kummalised ja keerulised nimed – Themistoclus ja Alcides. Nad saavad koduharidust, mis oli omane tolleaegsetele jõukatele inimestele. Kuid Manilovi ümbritsevad asjad annavad tunnistust tema suutmatusest, elust eraldatusest, ükskõiksusest reaalsuse suhtes: maja on avatud kõikidele tuultele, tiik on üleni pardirohiga võsastunud, aias asuvat lehtlat nimetatakse "Üksikliku peegelduse templiks". Igavuse, nappuse, ebakindluse tempel lasub kõigel, mis Manilovit ümbritseb. Seade iseloomustab selgelt kangelast ennast. Gogol rõhutab Manilovi tühjust ja tähtsusetust. Selles pole midagi negatiivset, aga ka mitte midagi positiivset. Seetõttu ei saa see kangelane loota muutumisele ja uuestisünnile: temas pole midagi uuesti sündida. Manilovi maailm on võlts-idülli maailm, tee surmani. Ega asjata ei kujutata Tšitšikovi teed kadunud Manilovka juurde kui teed eikuski. Temas pole elavaid soove, elujõudu, mis inimest liigutab, mingit tegevust tegema paneb. Selles mõttes on Manilov "surnud hing". Manilovi kuvand kehastab universaalset inimnähtust - "manilovismi", see tähendab kalduvust luua kimääre, pseudofilosofeerimist.

Mõisnik Manilov on Gogoli luuletuse tegelaste galeriis elav kangelane. Manilovi otsene iseloomustus filmist Surnud hinged võtab autorilt vaid ühe lõigu, kuid kangelase maja, olustik ja dialoogid Tšitšikoviga kujutavad ületamatu osavusega mõisniku iseloomu ja olemuse igat joont.

Manilovi välimus

Manilovi kirjeldamisel kasutab autor mitmeid vanasõnu ja kunstipäraselt looritatud irooniat. Väga delikaatselt räägib ta kangelase välimusest, vihjates, et tegelane pole nii väliselt kui ka sisemiselt “mitte ükski” – “ei kala – ega liha”. Näojooned on meeldivad, ta ise on "prominentne" inimene: blond, sinisilmne, naeratav. Manilov on hästi riides, jätab meeldivate näojoontega õilsa mehe mulje. Külalislahkus, mis läheb üle maaniasse, on veel üks omanikule omane omadus. Gogol ütleb ausalt, et sellise inimesega tutvumise alguses jääb mulje, et ta on “ülimalt meeldiv”, hiljem võtab võimust kõnede magusus ja liigne soov meeldida, mõne aja pärast mõtleb vestluskaaslane “jumal teab mis. ” ja püüab põgeneda, et mitte igavusse surra.

Maaomaniku iseloom

Tegelase olemuse kohta saame esimestest ridadest teada "ainult jumal võis öelda, milline oli Manilovi tegelane". See mees ei leidnud end millestki (ega ei otsinud). Autor ei anna Manilovile erinevalt teistest tegelastest nime, tehes selgeks tema kuvandi tüüpilisuse, üldistuse ja täieliku ebaisikulisuse. Kui kellelgi oli kalduvus vaidleda, teda kiskus kaardimängud, jaht või midagi muud, siis Manilov ei osanud midagi hästi teha ega kippunud üldse millekski.

Maaomanik ei suutnud sõnastada ainsatki teemat, millel ta tahaks vestelda, ainult midagi ülevat, abstraktset, mida on võimatu sõnadega väljendada ja tähistada. Autori maner iseloomustada tegelast oma kõne kaudu avab väga harmooniliselt Manilovi sisemaailma, tagaplaanile jäävad liigsed kombed ja väljenduste magusus. Laiskus, üksluine elustiil, haiglane unenägu muutsid temast tühja, passiivse tüübi, kes suudab võistelda võimes veeta oma elu iga kõrtsiga. Tulemus on sama: toolid seisavad aastaid ja ootavad uut polsterdust, tiik muutub sooks ja mõtteleht vohab ohakatega. Suutmatus luua, juhtida, otsustada viis selleni, et Manilovi, lahke ja valgustatud peremeest, röövivad tema töötajad iga päev. Talupojad valetavad mõisnikule, joovad ja naeravad tema üle. Kodu- ja õuetöölised varastavad päise päeva ajal, magavad lõunani ja teevad oma tööd sama palju kui peremees.

Eluasend

Nagu iga piiratud inimene, langeb Manilov millegi uuega kohtudes täielikku uimasusse. Huvi "äri" vastu piirdub sellega, et ta hoolib igasuguste tehingute seaduslikkusest.See juhtus siis, kui Pavel Ivanovitš pakkus talle tehingut. Kui tulus see on, seda maaomanik ei arva, see on liiga madal teema nii temasuguse üleva peennatuuri jaoks. Meie tegelane annab Tšitšikovile rõõmsalt surnud hinged, usub suuliselt külalist sellise operatsiooni seaduslikkusesse, rõõmustab vestluskaaslase naudingu üle.

Kinnistu omaniku suhtumine teistesse on nii üksluine, et inimeste mõistmise oskus ei tule kõne allagi. Kogu linna valitsev eliit koos sugulaste, naiste ja lastega on tema arvates “kõige meeldivamad inimesed”. Kes ei küsi: "üllasim", "kõige väärikam", "kõige korralikum". Manilov on siiralt õnnelik, et tunneb nii toredaid inimesi, imetleb nende haridust, intelligentsust ja andeid.

Tegelikult on provintsiametnikud vargad, petturid, joodikud ja lõbutsejad, kuid illusoorne maailm, milles meie kangelane eksisteerib, ei luba selliseid kontseptsioone. Maaomanik oma ninast kaugemale ei näe, ta elab teiste inimeste tõekspidamiste ja arvamuste järgi. "Manilovismi" põhiprobleem on see, et selliste inimeste õnn on vankumatu, neid ei huvita miski ega ärritu, nad eksisteerivad omaette reaalsuses ja on sellise vaimselt vaesunud eluga üsna rahul.

Meie artiklis on lühidalt koos tsitaatidega antud maaomaniku Manilovi kuvandi iseloomustus ja analüüs. see materjal on kasulik tunniks valmistumisel, esseede, kontrolltööde kirjutamisel.

Toote test

Gogol pühendab luuletuses suure koha kohaliku aadli – pärisorjadest mõisnike kujutamisele.

Väliselt on maaomanik Manilov "prominentne isik". "Temaga vestluse esimesel minutil ei saa öelda:" Kui tore ja lahke inimene ". Järgmisel minutil ei ütle sa midagi ja kolmandal ütled: "Kurat teab, mis see on" ja te liigute eemale; kui te ei lahku, tunnete surelikku igavust." Manilovi vaimne tühjus väljendub ennekõike tühises unistamises ja näruses sentimentaalsuses. Manilov armastab unistada, kuid tema unistused on mõttetud, teostamatud. Tema unistuse ja tegelikkuse vahel valitseb täielik ebakõla. Ta unistab näiteks kivisilla ehitamisest üle tiigi, kus on "mõlemal pool" pingid, maa-alusest läbikäigust, nii kõrge belvedere'iga maja ehitamisest, et sealt oleks näha Moskva. Nendel unistustel pole praktilist mõtet.

Manilovi aeg on tühi. Talle meeldib istuda oma "mõnusas toas", mõtiskleda ja ilma midagi teha, paigutada torust välja löödud tuha liumäed "ilusatesse ridadesse". "Tema kabinetis oli alati mingi raamat, 14. leheküljel järjehoidja, mida ta oli kaks aastat pidevalt lugenud."
Manilov on inimestega suheldes leplik ja viisakas. Tšitšikoviga vesteldes ajab ta oma kõne vahele "meeldivate" sõnade ja komplimentidega, kuid ei suuda väljendada ainsatki elavat ja huvitavat mõtet. "Sa ei saa temalt ühtki elavat ega isegi üleolevat sõna, mida võite kelleltki kuulda, kui puudutate teda kiusavat eset."

Ta kohtleb kõiki inimesi ühesuguselt ja kipub nägema igas inimeses ainult head. Kui vestluses Tšitšikoviga puudutab kõne provintsiametnikke, annab Manilov neist igaühele kõige meelitavama hinnangu: tema kuberner on "kõige auväärsem ja sõbralikum", asekuberner on "kallis", politseiülem on " väga meeldiv” jne Lahkus, leebus , usalduslik suhtumine inimestesse – need iseenesest on Manilovi head iseloomuomadused negatiivsed, kuna neid ei seostata kriitilise suhtumisega teistesse.

Praktilisest tegevusest ja majandusasjadest on ta kaugel: tema maja asub juuraajal, kõikidele tuultele avatud, tiik on rohelusse kasvanud, küla on vaene.
Peremehe majapidamine “läks kuidagi iseenesest”, ta ei käinud kunagi põldudel, ei teadnud isegi, kui palju tal talupoegi on ja kui palju neist surnud. Usaldanud talu ametniku kätte, eemaldus ta täielikult igasuguste majandusküsimuste lahendamisest. Tema kaalutlus pole kuidagi kättesaadav, selleks vajas Tšitšikov surnuid
talupojad, kuid suure heameelega unistab Tšitšikoviga koos elamisest "mingi jõe kaldal".

Manilovit kujutatakse sellisena väliselt meeldivana, kuid moraalselt rusutuna. Manilovi kuvand on muutunud üldtuntuks. Tühja unenäolisust, mis ei ole seotud päriseluga, samasugust leplikkust kõigi inimestega, sõltumata nende omadustest, nimetatakse endiselt manilovismiks.

Perekonnanimi Manilov paneb mõtlema millelegi armsale, rahulikule. See tuleb sõnast "viipab", millele autor irooniliselt mängib. Selles pildis loob N. V. Gogol paroodia vene iseloomu eripärast, kalduvusest unistustele ja tegevusetusele.

Manilovi, kelle iseloomustusel on narratiivi oluline osa, võib siiski kirjeldada väga lühidalt ja kokkuvõtlikult: inimene pole ei üks ega teine.

Kangelase tegelane

Selle iseloomu ei saa üheselt kindlaks määrata.

Manilov on ebapraktiline ja heatujuline, majapidamisega ei tule hästi toime ning pärandvaraga tegeleb joomaametnik. See tõi kaasa asjaolu, et ta ei saanud kasu delikaatsest küsimusest, millega Tšitšikov tema poole pöördus. Manilov lihtsalt lõbustas teda, kuid oma edevust sellega, et ta suutis inimesele hindamatut teenust osutada. See kangelane on materialist Sobakevitši täielik vastand.

Manilov, kelle omadusi saab määratleda selliste sõnadega nagu eraldatus, ükskõiksus, armastab hõljuda pilvedes, samas kui tema unistustel pole reaalsusega mingit pistmist.

Esialgu jätab ta väga meeldiva mulje, kuid siis avaldub tema tühjus vestluskaaslasele. Temaga muutub see igavaks ja segaseks, kuna Manilovil pole oma seisukohta, vaid ta toetab vestlust ainult banaalsete fraasidega.

Tal ei ole elulisi jõude, mis panevad teda asju tegema.

Arvatakse, et Nikolai Esimene ise sai Manilovi prototüübiks. Võib-olla pidas akadeemik silmas pärisorjuse kaotamise küsimust, mis sellegipoolest pidas väga sageli komisjonide koosolekuid, kuid polnud jõudnud oma loogilise lõpuni.

Manilovi välimus

Isegi selle kangelase välimusest õhkub magusust, enesetunnet. Nagu autor märgib, olid tema näojooned meeldivad, kuid see meeldivus oli liiga suhkur.

Esmamulje on positiivne, kuid ainult seni, kuni ta räägib. Manilov, kelle iseloomustuses, näib, pole midagi negatiivset, on autori jaoks ebameeldiv, kes paneb meid tundma tema iroonilist suhtumist temasse.

Kangelase haridus ja kasvatus

See sentimentaalne mõisnik, kelle meeldivuses "liiga palju suhkrut anti", peab end haritud, õilsaks ja heas seisukorras inimeseks. See aga ei takista tal kaks aastat järjest raamatu 14. leheküljel järjehoidjat hoidmast.

Manilovi kõne on täis head sõnad ja meenutab pigem säutsumist. Tema kombeid võiks nimetada heaks, kui mitte liigset rafineeritust ja delikaatsust, mis on viidud absurdini. Manilov kuritarvitab selliseid sõnu nagu "vabandage", "kallis", "kõige lugupeetud", räägib liiga positiivselt ametnikest.

Samuti ei saa tema kõnes märkamata jätta ebamääraste määrsõnade ja asesõnade rohkust: see, mõni, too, mõni. Kui ta millestki räägib, saab selgeks, et tema plaanid ei ole määratud täituma. Manilovi arutluskäik näitab selgelt, et tema fantaasiatel pole tegelikkusega mingit pistmist. Niisiis, ta unistab naabrist, kes võiks temaga rääkida "viisakusest, heast kohtlemisest".

Ta ei ole võimeline päriselust mõtlema, näitlemisest rääkimata.
Ka Manilovi, Themistokluse ja Alcidese laste pretensioonikad nimed rõhutavad veelgi soovi tunduda rafineeritud ja kogenud.

Selline on maaomanik Manilov. "Surnud hinged" on 19. sajandi Venemaa ühiskonna tunnusjoon. Selle kangelase autori võrdlus "liiga targa ministriga" viitab kõrgeimate riigivõimude esindajate silmakirjalikkusele.

Manilovi positiivsed omadused

Siiski ei saa seda Gogoli loo kangelast nimetada negatiivseks. Ta on täis siirast entusiasmi, kaastunnet inimeste vastu ja külalislahke.

Manilov armastab oma perekonda, naist ja lapsi. Tal on oma naisega soe ja muidugi liiga armas suhe: "Razin, kallis, mu suu, ma annan sulle selle tüki," ütleb Manilov oma naisele. Selle kangelase iseloomustus on võimatult magusast küllastunud.

Kangelase vaba aeg

Kõik Manilovi tegevused taanduvad fantaasiamaailmas viibimisele. Ta eelistab veeta aega "üksi mõtisklemise templis" ja ehitab projekte, mida ei saa kunagi realiseerida. Näiteks unistab ta majast maa-aluse käigu juhtimisest või üle tiigi ehitamisest.

Maaomanik Manilov unistab terve päeva. "Surnud hinged" on iseloomulik surnud kangelasmaaomanikele, kelle elulaad kõneleb inimkonna degradeerumisest. Väärib märkimist, et erinevalt teistest on sellel kangelasel teatud atraktiivsus.

Võrdlev ja Manilova

Erinevalt Manilovist pole Gontšarovi tegelaskuju vene kirjanduses uus. Oblomovi võib panna samale tasemele Onegini ja Petšoriniga, kellel oli samuti suur potentsiaal, kuid ei suutnud seda realiseerida.

Nii Puškini ja Lermontovi kangelased kui ka Gontšarovi taasloodud pilt äratavad lugejas kaastunnet. Gogoli kangelane on muidugi mõnevõrra sarnane Ilja Iljitšiga, kuid ta ei tekita enda vastu kaastunnet ja kiindumust.

Oblomov ja Manilov, kelle võrdlevaid omadusi koolis nii sageli kasutavad õpilased, on tõepoolest paljuski sarnased. Gontšarovi romaani kangelase kuvandis on välist dünaamikat ehk veelgi vähem: ta lamab hommikust õhtuni diivanil, ehitab projekte oma mõisa asjade parandamiseks, mõtiskleb, unistab. Tema plaanid teostuseni ei jõua, sest ta on nii laisk, et mõnikord ei tõuse ta isegi hommikul diivanilt pesema.

Mõisted "manilovism" ja "oblomovism" asetatakse samale tasemele, kuid need ei tähenda sama asja. Sõna "oblomovism" sünonüümiks on "laiskus". "Manilovismi" määratleb kõige paremini mõiste "vulgaarsus".

Mis vahe on Oblomovil ja Manilovil? Nende kahe tegelase võrdlevad omadused ei saa mööda minna sellistest punktidest nagu nende kahe kangelase intelligentsuse ja isiksuse sügavuse tase. Manilov on pealiskaudne, üritab kõigile meeldida, tal pole oma arvamust. Ilja Iljitš, vastupidi, on sügav, arenenud isiksus. Gontšarovi kangelane on võimeline väga tõsisteks hinnanguteks, ta ei karda saada valesti aru (stseen Penkiniga), lisaks on ta tõeliselt lahke inimene. Õigem oleks Manilovat iseloomustada sõnaga "heasüdamlik".

Oblomovi ja Manilovi iseloomujooned on sarnased kangelaste suhtumises majapidamisküsimustesse. Ilja Iljitš mõtiskleb vastuse üle mitu aastat tagasi saadetud juhataja ebameeldivale kirjale, mõtiskleb mõisa asjade ümberkujundamise plaanide üle. Pean ütlema, et Oblomov saab selliseid tema rahu häirivaid kirju igal aastal.

Ka Manilov majandusega ei tegelenud, seda ajab ise. Ametniku ettepanekutele viia sisse mingisugune transformatsioon, vastab meister: "Jah, pole paha." Väga sageli sukeldub Manilov tühjadesse unistustesse, kui tore see oleks ...

Mis põhjusel lugejad Gontšarovi loo kangelasele kaasa tunnevad? Fakt on see, et esialgu tundub Manilov, nagu märgib Gogol, meeldiv inimene, kuid niipea, kui temaga veidi pikemalt räägite, hakkate tundma surmavat igavust. Oblomov, vastupidi, esialgu ei jäta just eriti meeldivat muljet, kuid hiljem, paljastades end parimatest külgedest, võidab lugejate üldise sümpaatia ja kaastunde.

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et Manilov on õnnelik inimene. Ta on oma rahuliku eluviisiga rahul, tal on armastatud naine ja lapsed. Oblomov on sügavalt õnnetu. Unenägudes võitleb ta laimu, valede ja muude inimühiskonna pahedega.