Pealkirjata

Kõneja nimegakangelaste iseloomustuskomöödia

DI. Fonvizina "alaealine"

Hiljuti loetud komöödia D.I. Fonvizina “Alaealine” pani mind mõtlema küsimuse üle: “Kas ainult nime ja kõne järgi on võimalik ära tunda inimese iseloomu, tema moraalseid aluseid; ja kas nimi ja tema öeldud sõnad on tema isiksuses üldse seotud. Teeme selle teema kohta veidi uurimistööd.

Esiteks pange tähele, et a teine ​​valib üsna tabavalt peategelaste nimed. On ebatõenäoline, et seda asjaolu saab seostada ainult autori sooviga esitada "väljakutseid v meeldejäävad ja meeldejäävad "kangelaste nimed. Pigem tuleks eeldada, et Fonvizin püüab sel moel tugevdada lavastusest jäävat muljet.Inimhingede sügav tundja Fonvizin mõistab, et kangelaste nimed on just need, millele tavaline tänavamees kõige sagedamini tähelepanu pöörab.. Seega, olles suurepärane satiirik, seab autor lugejat esialgu koomilise moodi.Läheme nüüd lähemale komöödiale endale.

Niisiis, kangelaste nimed:

Mitrofaan. Meestenimede kataloogi järgi - kreeka päritolu nimi, tõlgitud ladina keelest tähistab "Ema paljastas." Tuleks eeldada, et nime saab dekodeerida, kuidas "Sissy", need. inimene, kõiges võimalik valvab ema, armastav ja lugupidav teda rohkem kui isa. See nimi on parim võimalikannab edasi kogu loodust kangelane.

Mis toimub kõne omadused siis sõnadega Mitrofana on selgelt nähtav täpselt armastust oma ema vastu.Ta püüab igal võimalikul viisil oma ema esile tõstaühiskond, kus see on, ja vahet pole, kas inimesed on lähedased ta on ümbritsetud või võõrad. Kahtlemata Samuti on vaja esile tuua selline kangelase omadus nagu täielik suutmatus erinevatele teadustele ja õpingutele üldiselt. Võib-olla seetõttu sai pärast komöödia ilmumist nimi Mitrofan üldrahvalikuks nimeks, mis tähistas kitsarinnalisi ja oma sisemaailmaga lihtsakoelisi inimesi.Vaatame tekstist:

Mitrofaan. See? Omadussõna.

Pravdin. Miks?

Mitrofaan. Sest see on oma kohale kinnitatud. Seal kapipuu juures

nädal aega pole ust veel riputatud: nii et see on ikka nimisõna.

Või siin on veel üks:

MITROFAAN (heidutav). Nii et mul oli kahju.

Prostakova (nördinud). Kes, Mitrofanuška?

Mitrofaan. Sina, ema: sa oled nii väsinud, peksad isa.

Prostakova. Kallista mind, mu kallis sõber! Siin on mu poeg, üks on minu oma

mugavus.

Sophia. Nii nagu Mitrofan, on ka sellel nimel Vana-Kreeka juured. Näitab tarkust. Samuti võime eeldada, et autor annab selle nime oma kangelannale seoses nime lühivormiga - Sonya. Rahva seas on Sonya nimega seotud selline omadus nagu unisus. Komöödias on Sophia noor tüdruk, kes pole lapsepõlvest täielikult "ärganud" oma olemust, iseloomu veel näidanud. Me ei tea, kuidas see tulevikus on. Kas ta aktsepteerib oma onu Starodumi omadusi või on ta täpselt vastupidine, nagu proua Prostakova.

Sophia kõne näitab, et kangelanna on viisakas, armastab ja onule tänulik. Ta ei luba endale kunagi kedagi sõimata, tema peale solvuda ega teda vihata. Sophia on üsna armas, tema kõnes lööb läbi igale hästikasvatatud tüdrukule omane hellus. Ainult üks fraas:

« Nüüd olen saanud häid uudiseid. Onu, kelle kohta nii kaua me ei teadnud midagi, keda ma armastan ja austan kui oma isa, saabus hiljuti Moskvasse » ,

paljastab meile selle kogu olemuse võluv tüdruk.

Milon. Nimi pärineb lääne keeltest. Tähistab armsat, armastatud. Võib väita, et Fonvizin andis kangelasele nime põhjusega, kuna Sophia armastab Milonit, seega "armastatut". Samuti ei tohiks alandada, ehkki mitte suurt, vaid olemasolevat tõenäosust, et autoril oli Miloni mingisugune seos meloniga (Melon (inglise keeles) - melon), sest tema kõne on väga armas.

Miloni kõnestiili põhjal torkab silma, et kangelane on lahke, osavõtlik, julge inimene.

“Avaldan sulle oma südame saladuse, kallis sõber! Olen armunud ja mul on õnn olla armastatud. Rohkem kui kuus kuud olen olnud lahus sellest, kes on mulle kallim kui miski maailmas, ja mis veelgi kurvem, ma pole temast kogu selle aja midagi kuulnud... temast, hoidke teda türanniast . Sellest ühest mõttest Ma olen enda kõrval »

O alt on vaid fraas, aga kuidas see paljastab kõik Miloni tunded Sophia vastu.

Prostakova ja hr Prostakov on Mitrofani vanemad. Nende perekonnanimi räägib väga olulisest omadusest – lihtsusest. Mis puutub selle lihtsuse tüüpi, siis on ilmne, esiteks peaksime eeldama hinge lihtsust. Millest tuleneb ka kangelaste kehv vaimne maailm. Kas leiate nendele mõtetele kinnitust? Kahtlemata, aga kõigepealt ütleme paar sõna Mitrofani ema kohta. Prostakova pärineb aadlisuguvõsast nimega Skotinin. Tema isa oli teadmatuses, seetõttu on tema ja ta vend (Skotinin) teadmatuses. Prostakova on väga veider inimene, igal pool otsib ta endale kasu. Kogu tema olemus kajastub tema perekonnanimes. Võib oletada, et tema isa või vanaisa ei pärinud aadlitiitlit mitte pärimise teel, vaid staaži järgi või muul viisil. Selle oletuse paikapidavus kinnitab lapsepõlvest sisendatud kommete täielikku puudumist, tõenäoliselt kasvatasid teda inimesed, kes polnud aadliga harjunud, kes ei suutnud anda talle korralikku õilsat haridust ja kasvatust.

Prostakova kõne on väga originaalne ja huvitav. Ta ei luba endale kunagi sõbralikult ja lugupidavalt oma mehe poole pöörduda, kuid ta kohtleb poega nii aupaklikult ja armastusega, et kõik võivad vaid vaikselt kadestada. Sageli nimetab ta teenijaid kariloomadeks, ilmselt seetõttu, et ta ise oli kunagi Skotinina.

Prostakova (Triške). Ja sina, kariloomad, tule lähemale. Ei öelnud

Ma ütlen sulle, varga kruus, et sa lased oma kaftaani laiemaks. Laps, esimene

kasvav, teine, laps ja ilma õrna kitsa kaftaanita.

Ütle mulle, loll, kuidas sa end õigustad?

Prostakov on oma naise täielik vastand. Prostakov rõõmustab oma naist kõiges, tal pole oma sõna. Teda on väga raske nimetada inimeseks, pigem indiviidiks.

Prostakov. Jah, ma arvasin, ema, et sa arvad nii.

Prostakova. Kas sa ise oled pime?

Prostakov. Sinu silmadega ei näe minu omad midagi.

Prostakova. Nii premeeris Issand mind mehega: ta ei saa aru

aru saada, mis on lai, mis kitsas.

Järgmistel tegelastel: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin ja Vralman on vastavad "rääkivad" perekonnanimed, mis iseloomustavad tegelasi isegi rohkem kui nende kõnemustreid.

Starodum on Sophia onu. Ta räägib alati aforismides. Näiteks:

"Auastmed algavad, siirus lakkab"

või

"Ilma hingeta on kõige valgustatud tark tüdruk haletsusväärne olend."

See iseloomustab teda kui elutarga meest, kes on oma elu jooksul palju näinud.

Pravdin on ametnik. Kauaaegne Starodumi sõber, võib-olla seetõttu püüab ta kõikjal tõde saavutada, räägib ainult tõttja samas usub, et kõik teevad ka õigesti.

Pravdin. Kuid need väärt inimesed, kes teenivad riiki kohtus ...

Skotinin. Kas aadlik pole vaba teenist peksma millal tahab?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - Mitrofani nn õpetajad... TO Uteikin on seminarist.Õpetab sõnu pojale Prostile ja kes ... Tsyfirkin on pensionil seersant.Ilma korraliku hariduseta õpetab Mitrofan matemaatikat... Vralman – sakslane, sja et teda võetakse tegelikult õpetajana Mitrofanuška. Tegelikult selgub, et Vralman on lihtne kutsar, aga selle eest sakslane!

Kuteikin. Milline kurat! Alates hommikust ei saa te enam aru. Siin

iga hommik õitseb ja hävib.

Tsyfirkin. Ja meie vend elab niimoodi terve sajandi. Ärge ajage äri, ärge põgenege äri eest.

See on meie venna häda, kui halb toit on, nagu täna siin õhtusöögiks

sätted olid kadunud ...

Pealegi kogu kolmainsus(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) üsna tihedalt elama Prostakovite majja, kuigi aeg-ajalt tekivad nende vahel erimeelsused ja lahkhelid.

Tsyfirkin. Ja me tervitame neid. Ma lähen pardale...

Kuteikin. Ja ma olen tundide raamat.

Vralman. Ma teen näkku nalja.

Eremeevna - Mitrofani lapsehoidja, lihtne vene naine, armastavtema õpilanekui oma poeg ja alati valmis teda kaitsma.

Mitrofaan. Ema! kaitse mind.

Eremejevna (varjab Mitrofani, raevukalt ja tõstab rusikad). ma suren

kohapeal, aga lapsest ma ei loobu. Sunxia, ​​söör, torkake lihtsalt oma pead. MA OLEN

Ma kraabin need okkad välja.

Kokku 13 kangelast, 13 erinevat nimed, 13 erinevat pilti... Kuid neid kõiki ühendab tõsiasi, et DI. Fonvizin andis neile tegelastele sarnased nimed, mis veel kord rõhutab autori oskus... Teose tipphetkeks saavad kangelaste nimed. Ja nüüd jõuame järeldusele see nimi ja tegelanekangelased töös olemuselt omavahel seotud.Kui mõistlik oli (kangelastele selliste nimede andmine)? Arvan, et see on autori õige samm, kuna need nimed jäid mulle isiklikult ja võib-olla kogu eluks meelde isegi enne näidendi lugemise lõppu.

Klassitsism on kirjanduslik liikumine, mis arenes välja XVIII sajandil. Selle ilmekaks näiteks on komöödia "Minor". Selle töö tegelased on artikli teemaks.

Probleemne

Mis on komöödia "Minor" lugu? Tegelased on tüüpilised ühiskonnakihtide esindajad Venemaal XVIII sajandil. Nende hulgas on riigimehi, aadlikke, sulaseid, pärisorju ja isegi isehakanud õpetajaid. Komöödias "Alaealine" puudutatakse sotsiaalset teemat. Tegelasteks on Mitrofanuška ja tema ema. Prostakova valitses kõigi üle. Ta ei arvesta kellegagi, isegi mitte oma mehega. Oma problemaatika poolest on teosed "Minor" otsekohesed. Komöödia tegelased on kas negatiivsed või positiivsed. Keerulisi vastuolulisi pilte pole.

Teos puudutab ka sotsiaalseid ja poliitilisi probleeme. Isegi tänapäeval, rohkem kui kaks sajandit hiljem, ei kaota see oma tähtsust. Fonvizini komöödia "The Minor" tegelased lausuvad fraase, mis hajusid sõna otseses mõttes tsitaatideks. Selle dramaatilise teose kangelaste nimed on muutunud tavalisteks nimisõnadeks.

Loomise ajalugu

Enne tegelaste kirjeldamist tasub paar sõna rääkida sellest, kuidas teos sündis. Fonvizin kirjutas "Minori" 1778. aastal. Selleks ajaks oli kirjanik juba Prantsusmaal käinud. Ta veetis üle aasta Pariisis, kus õppis õigusteadust, filosoofiat, tutvus riigi ühiskondliku eluga, mis andis maailmale sellised nimed nagu Voltaire, Diderot, Rousseau. Järelikult on vene näitekirjaniku vaated mõnevõrra muutunud. Ta mõistis vene mõisnike klassi mahajäämust. Seetõttu pidas kirjanik vajalikuks luua teos, mis naeruvääristaks tema kaasaegsete pahesid.

Fonvizin töötas komöödia kallal üle kolme aasta. Kaheksakümnendate alguses esilinastus ühes pealinna teatris komöödia "The Minor".

Näitlejate nimekiri

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanuška.
4. Sophia.
5. Milon.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Peategelased on Sophia, Mitrofanushka, Prostakova. Alusmets on termin noore aadliku jaoks, kes pole haridust saanud. Nagu teate, on ta komöödias Mitrofan - üks peategelasi. Kuid komöödia teisi tegelasi ei saa nimetada teisejärguliseks. Igaüks neist mängib süžees kindlat rolli. Teosed, nagu ka teised klassitsismiajastu teosed, kajastavad ühe päeva jooksul toimuvaid sündmusi. Komöödia "The Minor" tegelased on varustatud nimedega. Ja see on veel üks klassitsismi teoste tüüpiline joon.

Süžee

Fonvizini komöödia jutustab julmadest ja rumalatest maaomanikest, kelle vastu on haritud aristokraadid. Süžee keskmes on lugu orvuks jäänud tüdrukust, kes ootamatult osutub suure varanduse pärijaks. komöödias püüavad nad tema kaasavara enda valdusesse võtta, abielludes temaga vägisi. Appi tulevad positiivsed, kes vabastavad nad reetlikest sugulastest.

Prostakovide majas

"Minori" tegelaste üksikasjalikum iseloomustus on toodud allpool. Kuid nagu juba mainitud, eristub proua Prostakova raske iseloomuga. Lugeja on selles veendunud juba esimestest lehekülgedest peale. Komöödia algab stseeniga, kus Mitrofanuška ema ründab vihasena pärisorja Trishkat, kes õmbles oma armastatud pojale kaftani, mis on tema jaoks liiga väike. See ja järgnevad sündmused iseloomustavad Prostakovat kui türanniale ja ootamatutele raevupursketele kalduvat inimest.

Sophia elab Prostakovite majas. Tema isa on surnud. Hiljuti elas ta Moskvas koos emaga. Kuid tema täielikust orvuks jäämisest on möödunud mitu kuud. Prostakova viis ta enda juurde.

Rikas pärijanna

Lavale ilmub Prostakova Skotinini vend. Komöödia "The Minor" tegelaste karakteristikud - tegelaste kirjeldus, mille võib jagada kahte rühma. Esimesse kuuluvad õilsad, ausad ja haritud. Teine on asjatundmatu ja ebaviisakas. Skotinin tuleks omistada viimasele. See mees avaldab soovi abielluda Sophiaga. Kuid ta tahab oma elu selle tüdrukuga siduda mitte sellepärast, et ta talle meeldiks. Asi on selles, et ta on suurepärane seakütt, sest tema perekonnanimi räägib palju. Ja Sophia päris mitu küla, mille taludes neid loomi väga palju elab.

Vahepeal saab Prostakova teada põnevaid uudiseid: Sophia onu on elus. Mitrofani ema on vihane. Lõppude lõpuks uskus ta, et Starodum oli ammu kadunud. Selgus, et ta oli elus. Veelgi enam, ta kavatseb teha oma õetütrest Siberis teenitud varanduse pärija. Prostakova süüdistab Sophiat rikka sugulase kohta uudiste varjamises. Kuid järsku tuleb talle pähe geniaalne idee. Ta otsustab abielluda Sophiaga oma poja pärast.

Õiglus on võidutsenud

Küla külastab ohvitser Milon, keda Sophia tundis juba Moskvas. Nad armastavad üksteist, kuid eluolude tõttu pidid nad lahku minema. Sophia kihlusest teada saanud Milonit piinab algul armukadedus, kuid hiljem saab ta teada, mis on Mitrofan, ja rahuneb mõnevõrra.

Prostakova armastab oma poega väga. Ta palkab talle õpetajad, kuid samal ajal polnud ta kuueteistkümnendaks eluaastaks isegi lugema ja kirjutama õppinud. Poiss kaebab emale pidevalt, et õpetus teeb ta kurvaks. Millele Prostakova lohutab oma poega, lubades temaga varsti abielluda.

Starodumi välimus

Lõpuks saabub külla onu Sophia. Starodum räägib oma eluloo sellest, kuidas ta oli sunnitud riigiteenistusest lahkuma, läks Siberisse ja otsustas seejärel kodumaalt naasta. Starodum kohtub Sophiaga ja lubab päästa ta ebameeldivate sugulaste käest ning abielluda väärilise inimesega, kelleks osutub tema armastatud Milon.

Näitlejate kirjeldus

Alamõõduline, see tähendab Mitrofanuška, õpib, järgides kuninga määrust, kuid teeb seda suure vastumeelsusega. Selle kangelase iseloomulikud jooned on rumalus, teadmatus, laiskus. Pealegi on ta julm. Mitrofanuška ei austa oma isa, mõnitab oma õpetajaid. Ta kasutab ära seda, et ema teda ennastsalgavalt armastab.

Sophia kirjeldab oma ebaõnnestunud peigmeest hästi. Tüdruk väidab, et kuigi Mitrofanushka oli vaid kuusteist aastat vana, jõudis ta oma täiuslikkuse haripunkti ega arene edasi. Need Fonvizini komöödia tegelased on üsna ebameeldivad. Selles on ühendatud sellised jooned nagu serviilsus ja kalduvus türanniasse.

Teose alguses astub Mitrofanuška lugejate ette ärahellitatud kõva mehe rollis. Kuid hiljem, kui emal ei õnnestu rikka sugulasega pulmi korraldada, muudab ta radikaalselt oma käitumist, vabandab Sophia ees alandlikult ja näitab Starodumi suhtes alandlikkust. Mitrofanuška on Prostakov-Skotininide maailma esindaja, inimesed, kellel on kõik moraalikontseptsioonid. Alamõõduline sümboliseerib vene aadli degradeerumist, mille põhjus peitub vales kasvatuses ja hariduse puudumises.

Perekonnanimi Prostakova sümboliseerib teadmatust ja teadmatust. Selle kangelanna põhijooneks on pime armastus oma poja vastu. Töö lõpus vajub Mitrofanushka ema nii kaugele, et hakkab Skotinini ründama. Prostakova on kombinatsioon jultumusest, vihkamisest, vihast ja argusest. Selle kirjandusliku tegelase loomisega soovis autor lugejale näidata, milleni viib hariduse puudumine. Fonvizini sõnul on just teadmatus paljude inimeste pahede põhjuseks.

Sophia

Prostakova õetütar on aadlisuguvõsa esindaja. Kuid erinevalt oma sugulastest on ta haritud, tal on au kontseptsioon. Sophia naerab Mitrofanuška ja tema ema üle. Ta põlgab neid. Kangelanna iseloomulikud jooned on lahkus, pilkamine, õilsus.

Muud positiivsed tegelased

Starodum on kõrges eas haritud ja suure elukogemusega mees. Selle kangelase põhijooned on ausus, tarkus, lahkus ja austus teiste inimeste vastu. See tegelane vastandub Prostakovale. Mõlemad soovivad oma õpilastele head. Kuid nende lähenemine haridusele on täiesti erinev. Kui Prostakova näeb oma pojas väikest last, kes vajab pidevat hoolt ja lubab talle kõike, siis Starodum peab Sophiat väljakujunenud isiksuseks. Ta hoolitseb oma õetütre eest, valides oma mehele väärilise mehe. Selle tegelase kohta tuleks öelda paar sõna.

Milon

Selle kangelase iseloomulikud jooned on siirus, õilsus, diskreetsus. Ka rasketes olukordades ei kaota ta mõistust. Kuuldes Sophia kihlusest, tutvustab ta Mitrofani kui haritud ja väärt inimest. Ja alles hiljem muutub tema arvamus vastase kohta. Just see kangelane üritab ühes viimastest tegudest Prostakovat oma vennaga lepitada, tuletades neile meelde, et nad on lähedased inimesed.

Julia KUVSHINOVA

Julia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - vene keele ja kirjanduse õpetaja. Elab Moskva piirkonnas.

Komöödia kangelaste kõneomadused D.I. Fonvizina "alaealine"

Selle teema juurde pöördumine võimaldab meil kaaluda paljusid teisi komöödias tõstatatud.

Vestluse käigus saate korrata teoreetilisi ja kirjanduslikke mõisteid.

Nimeta draama kui kirjanduse tunnuseid.

Mille poolest erineb draama eeposest ja lüürikast?

Millistesse žanritesse draama jaguneb?

Näidend lavastati 1782. aastal Peterburis, ilmus 1783. aastal ja läbis autori eluajal neli trükki.

"Minor" on Fonvizini loomingu tipp, esimene vene klassitsismi ajal loodud vene komöödia.

Nimeta klassitsismi kui kirjandusliku liikumise tunnuseid.

Kirjanduse hariduslik orientatsioon (kirjanikud püüdsid mõjutada inimmõistust, et parandada ühiskonna pahesid), õpetus kolmest "rahulikkusest", kangelaste kõnelevad perekonnanimed, nende jagunemine positiivseteks ja negatiivseteks, kohakolmainsus, aeg ja tegevus – kõik need on klassitsismi põhijooned ja reeglid.

Oma komöödias kaldub Fonvizin neist reeglitest suures osas kõrvale, kuigi ta ehitab seda klassitsismi norme järgides.

Kahtlemata Fonvizini teene kõnekeelne komöödia tegemine... Fonvizini tõeline uuendus seisnes kõnekeele laialdases kasutamises, selle valiku põhimõtetes, individualiseerimise oskuses. See kõik on seda olulisem, et 18. sajandi teisel poolel kujunes välja ühine vene kirjakeel ja Fonvizin osales selles protsessis tegelikult aktiivselt.

Kangelaste selge jaotus positiivseteks ja negatiivseteks kõigi tolleaegsete koomikute jaoks tõi kaasa vajaduse eristada kangelaste kõnet. Positiivsete kangelaste, abstraktsete vooruste kandjate keel on raamatukirjanduslik, küllastunud slaavi sõnavarast, paljudest parafraasidest ja keerukatest süntaktilistest konstruktsioonidest.

Esmapilgul on samades traditsioonides loodud ka Fonvizini komöödia "Alaealine" heade tegelaste kujundid. Sophia, Milona, ​​Pravdini keel on raamatulik, kõnekeelt ei kasutata peaaegu kunagi.

Fonvizini komöödia erineb aga teistest järsult.

Fonvizinis ei näe me mitte ainult positiivsete kangelaste tegusid, vaid õpime ka nende moraalset ideaali - isamaa ausat teenimist, sallimatut suhtumist pahedesse ja ebaõiglusesse. Haritud, edumeelsed Fonvizini kangelased väljendavad Katariina II valitsemisajal õilsa opositsiooni lähedal olnud autori sisimaid mõtteid - see on positiivsete kangelaste peamine ideoloogiline ja kunstiline funktsioon. Järelikult on nende kõne kõrge silp psühholoogiliselt motiveeritud. Ja see eristab nende kõnet teiste komöödiate abstraktselt positiivsete kangelaste – tarkade isade, ausate, pühendunud sõprade jne kõnest.

Eelnevat tuleks eelkõige omistada Starodum... See on autori lemmikkangelane, tema teine ​​mina. Fonvizini komöödiat iseloomustav realismiiha avaldus selgelt Starodumi kõnetunnuste loomisel.

Starodumi kõne on üle kõige kõneleja kõne... Fonvizini sõnul peab ta lugejale uusi ideid edastama, neid tõlgendama. Niisiis tema kõne on kujundlik, aforistlik.

Teadmatu ilma hingeta on metsaline; Palju ausam on süütundeta mööda hiilida kui teeneteta antud; Ole süda, sul hing ja sa oled mees igal ajal; Sularaha ei ole sularaha nimiväärtus; Kuldne loll on kõik loll; Valgustus ülendab üht vooruslikku hinge; Vaimset austust väärivad vaid need, kes ei ole auastmetes raha pärast ega aadli auastmes.

Starodumi kõnes näitab Fonvizin järjekindlalt, kuidas sõnavalik sõltub kõnesituatsioonist, mis oli iseloomulik 18. sajandi teise poole haritlaste kõnekeelele. Seega, kui tal pole vestluskaaslasega millestki rääkida (näiteks võhikliku Prostakovaga), muutuvad tema märkused ühesilbilisteks, ta on irooniline, kasutab sageli selliseid kõnekeelesõnu nagu rasestuda, see on asjatundlik tõlk, bah! Mul on tee; postpositiivsed osakesed (mõtle selle üle)... Tundub, et ta kohaneb vestluskaaslase sõnavaraga.

Lisaks näitas Fonvizin Starodumi kõne näitel esmakordselt, et vanema põlvkonna haritud aadlikud rääkisid kergemini kui nooremad, tema kõne on rahvakeelsele lähemal. Niisiis, Starodum kasutab kui(miljon – tahe), nüüd, ellu jäänud, aita, koperda esikus, just nüüd, rikas mees, tule välja("Mine ära"), rubla.

Erinevalt teistest näitekirjanikest loob Fonvizin maiuspalade individuaalseid kõneomadusi. Niisiis, Starodumi kõne on lihtsam, konkreetsem, kujundlikum kui Pravdini, Miloni kõne. Starodum mängib omapärast tõlkija rolli, vahendajat feodaalsete maaomanike ja tema sõprade-tõesõprade vahel. Just tema saab Skotininiga seletada, temaga ühise keele leidmiseks “naerda”, samal ajal kui Milo suudab Skotinini väljaütlemiste peale ainult hüüda:

Milline jultumus ... ma suudan vägivallaga vastu panna ... Milline metsik võrdlus!

Just Starodum suudab mõista Mitrofani omapärast loogikat, kes avaldab oma “teadmisi” grammatika vallas: “Niisiis, kas sellepärast on teil omadussõnana sõna loll, sest seda rakendatakse rumala inimese kohta? ” (Millele Mitrofan vastab: "Ja see on teada.") Kui Prostakov palub Pravdinil ja Starodumil talle selgitada, mis on "eorgafia", annab Pravdin Prostakovale arusaamatu vastuse: "Maa kirjeldus" ja Starodum tõlgendab seda. nii et ta mõistab kohe (ja määratleb tema suhtumise geograafiasse järgmiselt): "Teadus pole üllas". Mõistes Prostakovat hukka, Starodum, erinevalt Milonist ja Pravdinist, ei filosofeeri, ei suru teda abstraktsioonidega alla, vaid ütleb lihtsalt vastuseks tema hüüatule, et ta on mees, mitte ingel:

Ma tean, ma tean, et mees ei saa olla ingel. Ja sa ei pea olema kurat.

Pravdini ja Starodumi esimeses dialoogis on isegi teatav ühe kõneviisi vastandamine teise väljendusviisile. Pravdini, mitte ainult õilsa, vaid ka erakordselt viisaka inimese viisakusfraasid erinevad üsna järsult Starodumi väljaütlemistest tema "sinu" poole pöördumisega, harjumusega vestluspartneri kõnet katkestada. Näib, et Katariina ajastu suurkuju vestleb Peeter I lähedase kaaslasega, esimese aadel on riietatud peentesse vormidesse, teise tarkus on lihtne ja kunstitu, üsna suure suverääni stiilis.

Pravdin. Niipea, kui nad laua tagant tõusid ja mina akna juurde minnes nägin su vankrit, jooksin siis, kellelegi ütlemata, välja sinuga kohtuma, et sind kogu südamest kallistada. Minu siiras austus teile...

Starodum. See on mulle kallis. Usalda mind.

Pravdin. Teie sõprus minu vastu on seda meelitavam, et te ei saa seda teistele anda, välja arvatud selliste ...

Starodum. Mis sa oled. Ma räägin ilma auastmeteta. Auastmed algavad - lakkavad ...

Pravdin. Teie lahendus...

Starodum. Paljud inimesed naeravad tema üle. Ma tean seda...

Kuid see vastuseis on ainult välja toodud. Lõpuni ei püsi Starodumi “Petrine” stiil ning paljudes stseenides kustutatakse vahe tema ja Pravdivy Miloni vahel. Samas dialoogis lahkub Starodum lihtsuse ja kunstituse stiilist, räägib peaaegu samamoodi nagu Pravdin.

Starodum. Ma ei teadnud, kuidas olla ettevaatlik oma ärritunud uudishimu esimeste liigutuste eest. Minu kirglikkus ei lubanud mul siis otsustada, et otseselt armastav inimene on tegude, mitte auastmete peale armukade ...

Kui Starodumi kõnes väljendub vahel huumorimeel, siis Pravdin ja Milon räägivad päris tõsiselt, nalja ei luba ega mõista. Peakski nii olema: nende sõna on paindumatu, üheselt mõistetav, väljendab mõtet, aga ei anna edasi semantilisi varjundeid. Näiteks Mitrofanist justkui kaastundlikult jutustava Sophia naljad, "piinavad" Milot, tekitavad temas armukadedust ja isegi kui ta lõpuks aru sai, et naine teeb nalja, heidab ta talle ikka ette: kuidas sa saad sellisega nalja teha. kirglik, tõsine ja vooruslik inimene?

Kõik see ei ole Fonvizini arusaamise järgi vähimalgi määral vastuolus tema kavatsusega esitleda Pravdinit ja Milonit komöödia positiivsete kangelastena. Nende kõne peaks meeldima abstraktsioonide tõsiduse ja klassikalise ilu poolest, mis moodustavad õppeprogrammi sihvaka hoone. Abstraktsioone tajuvad ja kogevad positiivsed kangelased emotsionaalselt: selline, näiteks sõna nagu voorus, tekitab neis ekstaasi, elevust.

Starodum. ... ma hellitan, et mu tulihinge ei petaks mind, et voorus ...

Sophia. Sa täitsid sellega kõik mu meeled. (Tormates talle käsi suudelda.) Kus ta on?

Starodum (suudleb enda käsi). See on sinu hinges...

Sellega lõpeb vestlus, et abielu aluseks peaks olema mitte armastus, vaid mõistus ja hea käitumine. Pruut mitte ainult ei nõustunud onuga – tema jaoks oli see reegel põnev ilmutus ja tormilise rõõmu allikas.

Üldiselt pole maiuspalade kõne veel nii särav ja see on tingitud eelkõige sellest, et nad praktiliselt ei kasuta kõnekeeles, rahvakeelseid fraase. Tollaste haritlaste raamatukõnet iseloomustas tundepuudus. Selgus, korrektsus, monotoonsus - need on maiuspalade kõneomaduste eripärad. Sa mõistad nende öeldu tähendust sõnade otsesest tähendusest. Ülejäänud tegelaste jaoks on tähendus ja olemus hoomatav vestluse dünaamikas. Maiustuste kõnet kasutab autor oma mõtete väljendamiseks.

Negatiivsetest tegelaskujudest kujutisi luues loob Fonvizin elavat ja pingevaba olemist
kõne.

Negatiivsetele kangelastele on iseloomulik rahvapäraste vanasõnade, ütluste, fraseoloogiliste fraaside kasutamine, mis annab maaomanikule rahvusliku maitse.

Prostakova (kaamerate taga). Põiklejad! Vargad! Petturid! Kõigist naelutama Ma hakkan surmani!

Andeks antud! Ah, isa .. Noh! Nüüd midagi las ma koidan kanalid oma rahvale...

(Põlvitades). Oh, mu preestrid, ülestunnistatud viga on pooleldi heastatud... Minu patt! Ära riku mind. (Sophiale) Sa oled mu kallis ema, anna mulle andeks. Halasta minu peale (näitades mu mehele ja pojale) ja vaestele orbudele.

Rahvakeelseid sõnu on komöödias vähe ja need on peamiselt igapäevases kõnes laialt levinud sõnad. Fonvizin valib hoolikalt "vähendatud" sõnavara, me ei leia harva kasutatavaid sõnu, mis tõmbavad seetõttu tähelepanu endale kui võõrkehale narratiivi kangast.

Erksate kõneomaduste loomiseks kasutab ta kõnekeelt ja "vähendatud" sõnavara.

Näiteks keskendume kõnele Prostakova... Mulje Prostakova teadmatusest loob eelkõige see, et tema sõnavarasse on kaasatud rahvakeeli, tavainimesi, kuid ilmekalt neutraalsed: ta, de, ba, artiklile kas, on piisavalt, kus, kuhugi, otsin("veel"), Ma joon teed, naudin, võib-olla midagi, hirmutan, nüüd, hüvasti, higi, vaata-wea, kui ainult natuke... Just see sõnavara, millel puudub väljenduskoormus, on mõeldud sõna rõhutamiseks kõnes, selle esiletõstmiseks - see sõnavara loob kõneomaduste "ühise" tausta. Kõlab sellel taustal vande sõnad (nukk, petis, varas, varga kruus, veis, idioot, metsaline, veidrik, kelm, kanal, kruus, nõid, lugematu arv loll) Need annavad teravamalt edasi Prostakova ebaviisakust, ohjeldamatust ja julmust.

Prostakova (kaamerate taga). Põiklejad! Vargad! Petturid! Ma käsin kõik surnuks peksta!

Oh mind koera tütar! Mida ma olen teinud!

Küllamatu hing! Kuteikin! Milleks see mõeldud on?

Pange tähele, et 18. sajandi teise poole sõnaraamatutes ei kvalifitseeritud kõiki neid sõnu stiililiselt taandatud sõnadeks. Näiteks sõnad nagu jutukas, loll, mäng, kruus, kruus, tapa, koperda, haigutab ei ole stilistiliselt piiratud. Olid kõnekeeles ja -vormis täiesti tavalised kus, kuhugi, dostalny, royenok... Nende sõnade kõnekeelne olemus näitab nende puudumine ametlikes kirjades, äridokumentides; Fonvizinis (v.a. "The Minor") leidub neid komöödias "Brigadier", muinasjuttude tõlgetes, kirjades sugulastele.

Prostakova kõne peegeldab ja murdejooned: murdelised sidesõnad; postpositiivse liikme kasutamine.

Prostakova. Andeks antud! Ah, isa! .. Noh! nüüd- siis Ma annan koidu kanalitele oma rahvale. nüüd- siis Ma vaatan kõik ükshaaval läbi. nüüd- siis Püüan välja selgitada, kes lasi tal minna. Ei, petturid! Ei, vargad! Ma ei andesta igavesti, ma ei andesta seda naeruvääristamist.

Mitte vaba! Aadlik, kui ta tahab, ja sulased ei tohi piitsutada; jah, mis on meile antud käsk- alates aadli vabaduste kohta?

Ja võlgadega - siis saavad hakkama? .. Alapalgatud õpetajad ...

Prostakova kasutab oma kõnes raamatuväljendeid ("aus fiction", "armastav kirjutis").

Enamik näitekirjanikke, reprodutseerides teenijate, talupoegade, kohalike aadlike kõnet, lõi teatud konventsionaalse keele, mis erines elavast argikõnest rahvakeelsete elementide tahtliku koondamisega.

Erinevalt enamikust oma kaasaegsetest loob Fonvizin koomiliste tegelaste keelt kirjakeele abil, kasutades väga täpselt rahvakeele elemente. Seda tehes saavutab ta Prostakova ja teiste komöödia "madalate" tegelaste kõne täieliku tõepärasuse. Lugejale jääb mulje, et nende kangelaste kõne peegeldab provintsi aadli, sulaste jne tegelikku kõnepraktikat.

Ilmselgelt oli viljakas just see komöödia igapäevaste koomiliste tegelaste kõneomaduste loomise viis - kirjaniku enda kõnepraktika kasutamine, haritud inimeste ringis kasutatava kõnekeelse sõnavara ja fraseoloogia laialdane kaasamine. Sarnase ülesande seadsid enda ette ka teised koomikud, Fonvizini kaasaegsed, kuid selle lahendas suurepäraselt ainult Fonvizin, kes täitis selle täielikumalt ja otsustavamalt.

Mitrofani ja Skotinini kõne on samuti täis vanasõnu, ütlusi, nalju, naljakaid sõnamänge: Mul on ... iga süü on süüdi; sa ei saa hobusega oma kihlatu ümber käia; ela õnnelikult elu lõpuni; lustlik pidu ja pulm(Skotinin); süüdi ilma süüta(Prostakov); henbane sõi liiga palju, tulistas nad võta see, mäleta, mida nad kutsusid, jäi noaga kurku(Mitrofaan).

Prostakov. ... Sofjuškino kinnisvara ei saa ju meile lähemale tuua.

Skotinin. Ja kuigi vallasasi on arenenud, ei ole ma avaldaja.

Mitrofanushka isegi riimib mõned sõnad. Pärast karmi vestlust Skotininiga elevil teatab ta emale, et ei suuda Kuteikiniga tundide raamatut lugeda.

- Jah! et ja vaata, et onult ülesanne; ja seal rusikast ja tundide raamatu eest.

Positiivsete tegelaste vestlused on Prostakovide ja Skotinini arusaamale kättesaamatud, kuid nad võtavad sageli selle või teise tuttava sõna, mis väljendab abstraktset mõistet Pravdini ja Miloni keeles, ning tõlgendades seda sõna omal moel, tagastab selle algse konkreetse tähenduse. Näiteks:

Pravdin. Kui sinuga saavad rahul olla ainult kariloomad, siis jääb su naine kõhnaks nii neist kui ka sinust. puhata.

Skotinin. Lahja puhkus! Bah! bah! bah! Aga kas mul pole piisavalt valgusküllaseid ruume? Tema eest annan ühe söe koos pliidipingiga.

On selge, et Pravdin tähendab rahu - "meeleseisundit" ja Skotinin, mõistes seda teisiti, räägib ruumist, valgusruumist (kambritest).

Alates esimesest stseenist, mil proua Prostakova noomib oma abikaasat, kellele kitsas, tema arvates kaftan kottis tundus (“sa ise oled kottis, tark pea”), ja kuni viimaste sõnadeni komöödia negatiivsetes tegelastes. , nagu öeldakse, sõna taha ära roni taskusse.

Kuid kõik ekspressiivsuse meetodid, mis elavdavad Prostakovide ja Skotinini kõnet Fonvizini poeetikas, ei ole meetodid atraktiivse pildi loomiseks. Lugeja või vaataja, viidates "alaealisele", hindab tema negatiivseid tegelasi koos komöödia autoriga, mõistes täielikult hukka, vaatamata nende keele objektiivselt väärtuslikele tunnustele.

Mis on Fonvizini pärisorjaomanike keeles need samad ebameeldivad jooned, mis neid vastavalt autori kavatsustele kompromiteerivad? Esiteks on see vulgarismide, karmide ja karmide sõnade rohkus... See on eriti ilmne Prostakovide kohtlemisel teenijate ja õpetajatega, negatiivsete tegelaste võrdluses loomadega - koerte, sigadega.

“Ma tahan endale põrsaid” (Skotinin tahab lapsi); "Kas olete kunagi kuulnud, et emane oma kutsikad välja annab?" (Prostakova selgitab Mitrofani eestpalvet).

Sarnased paralleelid ja kõikvõimalikud vulgarismid teenivad kangelaste satiiriline paljastamine- Fonvizini komöödias täidavad nad täpselt seda rolli.

Fonvizini kõne individualiseerimine saavutab kõrge täiuslikkuse: iga koomiline tegelane erineb oma ütluste olemuse poolest.

Meile tundub õpetajate ja teenistujate keele kohta... Nende kõne tunnused määravad nende tegelaste sotsiaalne staatus, varasemate ja praeguste ametite olemus, elukutsed, rahvus (Vralman) jne. Esiteks kehtib see õpetajate kohta - kirikuslaavi ütlused, Kuteikini raamatusõnad.

Kuteikin. Seda kutsuti bykh ja tuli; Kas sa palun laseks lahti? Jah, kõigepealt pettume... Häbi, neetud.

Vladyka, söök, konsistoorium, lahing - sõduri sõnad ja Tsyfirkini "aritmetismid".

Tsyfirkin (Pravdinile). Mis saab, teie au?

Seega: selle kümne rubla eest kulus mul saapad kahe aastaga ära. Oleme loobunud.

Rõõm on minupoolne. Ma teenisin tsaari üle kahekümne aasta. Võtsin teenuse eest raha, ei võtnud tühjalt ja ei võta.

Miks, teie au, pooldate?

JA! Teie kõrgeausus. Ma olen sõdur.

Vralmani südamlik kõne peremeestega, jultunud edevus teenijatega.

Vralman (Pravdinile). Fache on kõrge ja kõrvetav. Kas voldib mind sepa juurde küsima? ..

(Starodumi äratundmine). Jah! ah! ah! ah! ah! See oled sina, mu kallis isand! (Suudleb Starodumi põrandat.) Kas see on vana mees, mu teised, kas te korjate isfoolikat?

Hei ei, mu patjuška! Shiuchi stoiliste hospotidega, see puudutas mind, INTO ma olen hobustega FSE.

Lavastuse tegelaste kõne on tuletis sotsiaalsetest ja igapäevastest reaalsustest, see on oluline vahend tegelaste koomiliste, aga ka psühholoogiliste omaduste loomisel.

Niisiis õnnestub autoril vastuolu ületada: ühelt poolt on tema komöödia seotud klassitsismi traditsioonidega, seetõttu kannavad kõik tegelased kõnemaske; seevastu tegelaste kõneomadustes õnnestub tal saavutada nende individualiseeritus, mis annab realismi "Minor" tunnused.

Iseseisvaks tööksõpilasi saab kutsuda kirjutama esseed "Mitrofani ja Eremejevna kõneomadused".

Artikkel ilmus maailma valuutaturul Forex (Forex) kauplemisteenuseid pakkuva Forex Dealing City Dealing Centeri toetusel Olles otsustanud koostöös Forex Dealing Cityga osaleda valuutakaubanduses Forex turul, saate ainulaadsed eelised: madal hinnavahe, DCTrader kauplemisterminalid 5 ja MobileForex (operatsioonisüsteemita telefonidele ning koos Windwos Mobile'i, Symbiani, Bada, Androidi ja IPhone'iga), vahendustasuvaba kauplemine (tasuta tehingud), komisjonitasuta sissemaksed ja väljamaksed konto. Kuid see kõik on mõeldud neile, kellel on juba aimu, kuidas Forexist sissetulekut saada. Kui olete algaja ja alles hakkate mõistma Forexiga töötamise põhitõdesid, annab müügikeskus oma veebisaidil dealingcity.ru teile võimaluse avada demokonto, harjutada ja omandada kogemusi. Oleme kindlad, et peagi õpite valuutaturul mängima ja saate Forex Dealing City täieõiguslikuks kliendiks.

Tänase loo teemaks on Fonvizini "Minori" loomise ja analüüsi ajalugu. Katariina ajastu autori looming ei ole kaotanud oma aktuaalsust tänapäeval. Fonvizini komöödia "Minor" lisati klassikalise kirjanduse kogusse. See teos puudutab mitmeid probleeme ja küsimusi, mis on alati lugejaid köitnud.

Fonvizini "Peakese" analüüs peaks sisaldama selle dramaatilise teose kangelaste lühikirjeldust. Rääkida tasub ka vene kirjaniku ideest. Mis inspireeris Fonvizinit kirjutama komöödiat, mis on olnud populaarne üle kahesaja aasta? Milliseid ühiskonna puudusi tahtis autor oma loomingus eelkõige naeruvääristada? Ja milline oli kaasaegsete reaktsioon sellele teosele? Vastused kõigile neile küsimustele sisalduvad artiklis. Aga enne kui asuda Fonvizini "Minori" analüüsi juurde, tuleks rääkida lavastuses kujutatud põhisündmustest.

Tegevused, nagu igas teises klassitsismiajastu draamateoses, leiavad aset vaid ühe päeva jooksul.

Üritused toimuvad maaomanike Prostakovite külas. Mida tähendab Fonvizini komöödia "The Minor" pealkiri? Isegi selle sõna tähendust teadmata võib aimata, et sellel on negatiivne varjund. Fonvizini komöödia "Alaealine" nime tähendust tuleks otsida 18. sajandi reaalsusest. Kirjaniku kaasaegsed kasutasid seda terminit noorte aadlike kohta, kes ei saanud spetsiaalset haridustunnistust. Sellise dokumendi väljastas õpetaja. Kui noormehel tunnistust polnud, ei võetud teda teenistusse ega lubatud abielluda.

Peategelase, mõisnik Prostakova poega kutsutakse komöödias alaealiseks. Teos algab tema majas toimuva stseeniga. Prostakova on Trishka peale vihane, kuna ta õmbles tema pojale Mitrofanuškale liiga laia kaftani. Asjaolu, et teenijal puuduvad rätsepatööks vajalikud oskused ja talle selliste ülesannete andmine oli esialgu viga, ta ei arvesta.

Kuueteistkümneaastane poiss ei ilmuta õppimises erilist innukust, millele aitab kaasa ema teadmatus ja rumalus. Nendest tegelastest räägime teile hiljem lähemalt. Esiteks tutvustab autor lugejaid teose positiivse kangelanna Sophiaga.

Tüdruk elab mitte nii kaua aega tagasi Prostakova majas. Ta on maaomaniku sugulane ja tal pole varandust. Vähemalt nii arvab Prostakova. Kuid ühel päeval saab Sophia onu Starodumilt kirja. Prostakova ei oska sõnumit lugeda, sest teda ei õpetata lugema ja kirjutama. Kirja lugenud, teeb Pravdin talle lühikese kokkuvõtte. Fonvizini teoses The Minor on see kangelane koos Starodumiga valgustatuse pooldaja.

Mis on kiri, mille Sophia sai? Starodum kirjutab õetütrele, et pärandab talle tohutu varanduse. See erutab peaaegu kõiki komöödia tegelasi. Prostakova uskus, et tüdruk on orb. Kuid sündmuste ootamatu pööre viitab sellele, et Starodumi õetütre võib abielluda korratu Mitrofaniga.

Skotinin hakkab unistama ka abiellumisest Sophiaga. Sophia süda on aga haaratud. Ta on armunud ohvitser Miloni, kellega kohtus Moskvas enne orvuks jäämist. Varsti kohtub ta noormehega uuesti ning too päästab ta iseka Skotinini ja despootliku Prostakova pretensioonidest.

Starodum tuleb väikelinna, kus toimuvad põhisündmused. Ühte Mitrofanuška õpetajat tunnistab ta oma kunagiseks kutsariks. Prostakova poja õpetajad väärivad erilist tähelepanu.

Kuteikin on bakalaureuseõppe seminarist. Tsyfirkin on pensionil seersant. Vralman, kelle perekonnanimi räägib väga kõnekalt tema inimlikest omadustest, ei õpeta Mitrofanuškale midagi, sest ta ise teab vähe. Nagu juba öeldud, töötas ta varem kutsarina. Kuid ta vallandati, ta ei leidnud sobivat tööd ja läks seetõttu õpetaja juurde. Seda, et Vralman on õpetamisel ebakompetentne, Prostakova ei märka, kuna ta ise on äärmiselt võhik.

Ajaloo kirjutamine

Fonvizini idee komöödia "The Minor" jaoks tekkis 1778. aastal. Vene kirjanik veetis üle aasta Prantsusmaal, kus õppis õigusteadust ja filosoofiat. Ta jälgis, kuidas Euroopa aristokraadid elasid, ja jõudis üsna pettumust valmistavale järeldusele: Vene aadel oli inertsuses ja teadmatuses. Koju naastes hakkas Fonvizin teost kirjutama. Tal kulus selleks üle kolme aasta.

Fonvizini komöödia "The Minor" idee oli sel ajal väga originaalne. Kirjanik püüdis naeruvääristada mõisnike klassi tüüpiliste esindajate puudusi. Pole üllatav, et nii Moskva kui ka Peterburi keeldusid pikka aega tema komöödiat lavastamast.

Kaasaegsete kriitika

Fonvizini komöödia "The Minor" teema tundus tsensorile huvitav, kuid selles oli liiga palju julgeid märkusi. Etenduse esietendus toimus 1782. aastal. Fonvizini töö oli ülimalt edukas. Tõsi, teater, mille laval näidend lavastati, oli peaaegu suletud. Lisaks ei meeldinud komöödia Katariina II.

Teose idee

Selles artiklis käsitletava komöödia põhiteema on aadli esindajate vaimne lagunemine pärisorjuse all. Fonvizini sõnul määravad pedagoogilised meetodid terve põlvkonna moraalse iseloomu. 18. sajandil usaldasid mõisnikud sageli oma laste kasvatamise poolharitud ametnike, kirjaoskamatute lapsehoidjate ja kahtlase haridusega välismaalaste hooleks. Sellised "õpetajad" on võimelised õpetama ainult noori mehi nagu Mitrofanuška - Fonvizini komöödia "Alaealine" keskne tegelane.

Selle töö autor näitas lihtsate näidete varal, et suurem osa aadlikke ei mäleta ei au ega väärikust. Nad ei teeni riigi huve, ei järgi moraali- ja riigiseadusi. Fonvizini dramaturgilisele loomingule annab teravuse hea võit kurja üle, millel on aga juhuslik iseloom. Kui Starodum poleks õigel ajal Siberist naasnud ja Pravdin poleks saanud korraldust Prostakova vara ära võtta, oleks Sophia jaoks kõik mitte nii hästi lõppenud. Ta poleks noore haritud ohvitseri Miloniga linnast lahkunud, vaid oleks saanud rumala Mitrofanuška naiseks.

Tegelased (redigeeri)

Fonvizini "Nedorosli" piltide süsteem on üsna lihtne. Kangelased jagunevad positiivseteks ja negatiivseteks, peaaegu kõigil neil on kõnelevad perekonnanimed: Vralman, Starodum, Pravdin. Negatiivsed tegelased on vana aadli esindajad, kes püüavad kõigest väest vastu pidada pärisorjasüsteemi aegunud ideedele. Nende vastu seisavad kangelased, kes toetavad valgustusajastu ideid – Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.

Head ja halvad tegelased

Komöödia tegelaste hulgas on mitu kaksikpaari. Niisiis, Sophia on Mitrofanushka vastane. Starodum on hariduslike vaadete pooldaja. See on tänapäeva mees. Seetõttu on ta maaomanik Prostakova vastand. Milo on Skotininile vastu. Kui esimene on haritud ja üles kasvanud ning tunneb Sophia vastu siiraid tundeid, siis teine ​​tahab isekastel põhjustel tüdrukuga abielluda. Skotinin unistab maa omandamisest, kus ta hakkab aktiivselt tegelema loomakasvatusega, nimelt sigade kasvatamisega.

Mitrofanuška

Fonvizini analüüs "alaealisest" ei saa seda rabavat tegelast kirjeldamata läbi. Rumal ärahellitatud nooruk pole iseseisvaks eluks absoluutselt ette valmistatud. Tema eest teevad kõike ema, teenijad või lapsehoidjad. Prostakovalt võtab noorus üle kontrollimatu rahakire. Ta, nagu ka tema ema, on ebaviisakas, oma perekonna suhtes lugupidamatu. Mitrofanushka päris nõrkuse oma isalt. Kuueteistaastane poiss ei taha õppida, vaid tahab abielluda. Ta on Sophia vastand, haritud, tõsine, intelligentne raske saatusega tüdruk.

Prostakova

Fonvizini "Minori" analüüsi tehes tuleks tähelepanu pöörata negatiivsele kangelannale. Prostakova on harimatu, rumal naine, aga samas väga kaval. Ta on asjalik koduperenaine, armastav ema. Prostakova jaoks on Mitrofanuška muretu tulevik ja õnn ennekõike. Kuid hariduses teeb ta saatuslikke vigu, kuna ei tea õigetest pedagoogikameetoditest midagi. Ta kohtleb oma poega nii, nagu tema vanemad temaga kunagi käitusid. Majapidamise korraldamisel ja poja kasvatamisel kasutab maaomanik ammendatud väärtusi ja ideid.

Starodum

Fonvizini "Minori" analüüsimisel tuleb erilist tähelepanu pöörata hariduslikke ideid sümboliseerivale kangelasele, millest 18. sajandil Venemaal vähe teati. Starodum suhtleb Sophiaga hoopis teistmoodi kui Prostakova Mitrofanushkaga. Ta kasutab täiesti erinevaid kasvatusmeetodeid. Sophiaga võrdsetel alustel vesteldes juhendab, annab nõu oma rikkalike kogemuste põhjal. Kuna ta ei tea midagi Sophia tunnetest Milo vastu, ei tee ta naise eest otsuseid. Starodum soovib, et tema õetütar abielluks intelligentse ja haritud ohvitseriga, kuid ei suru talle peale oma seisukohti.

Sellel pildil kujutas autor oma ideaali õpetajast ja lapsevanemast. Starodum on autoriteetne tugev isiksus, kes on läbinud väärilise tee. Kaasaegse lugeja jaoks pole see kangelane muidugi ideaalne koolitaja. Kuid hariduslikest ideedest inspireeritud Fonvizini kaasaegsetele jättis ta tugeva mulje.

Fonvizini komöödia "Minor" on kirjutatud vene klassitsismi parimate traditsioonide kohaselt. Vastavalt klassikalistele kaanonitele on teose tegelased jaotatud selgelt positiivseteks ja negatiivseteks ning nende nimed ja perekonnanimed iseloomustavad ja paljastavad mahukalt tegelaste põhijooni. Ent erinevalt klassitsistlike näidendite traditsioonilistest kujunditest puuduvad "Peakese" kangelastel stereotüübid, mis köidab tänapäeva lugejaid ja vaatajaid.

Positiivsed tegijad hõlmavad Pravdin, Sophia, Starodum ja Milon... Igaüks neist toetab valgustusajastu ideid, pidades peamisteks inimväärtusteks voorust, ausust, isamaa-armastust, kõrget moraali ja haridust. Nende täielikku vastandit on kujutatud negatiivsete tegelastena - Prostakovid, Skotinin ja Mitrofaan... Nad on "vana" aadli esindajad, kes kogu oma jõuga haaravad pärisorjuse ja feodaalsüsteemi iganenud ideid. Nende peamised väärtused on raha, positsioon sotsiaalses hierarhias ja füüsiline jõud.

Fonvizini näidendis "Alaealine" on peategelased jagatud omapärasteks duaalpaarideks, milles autor kujutab sarnase sotsiaalse rolliga inimesi, kuid kujutab neid peegelmoonutusena. Nii et lisaks paarile "lapsele" - Sophia ja Mitrofan - võib välja tuua "kasvatajad" - Starodum ja Prostakov, "kossilased" - Milon ja Skotinin, aga ka "omanikud" - Prostakov ja Pravdin.

Mitrofaan- metsaalune ja komöödia peategelane - kuueteistkümneaastane ärahellitatud loll nooruk, kelle jaoks tegi alati kõike tema ema, lapsehoidja või teenijad. Olles emalt üle võtnud rahaarmastuse, ebaviisakuse ja lugupidamatuse sugulaste vastu (Prostakova on valmis oma venda petma, et lihtsalt tema jaoks tulusat abielu sõlmida), ja isalt, täieliku nõrkuse tõttu, käitub ta nagu väike. laps - ta ei taha õppida, samas kui tema jaoks on abielu lõbus. Mitrofani täielik vastand on Sophia. Ta on haritud, intelligentne ja tõsine tüdruk, kellel on raske saatus. Varases nooruses vanemad kaotanud ja Prostakovite hoole all elanud Sophia ei võta omaks nende väärtusi, vaid muutub tegelikult nende ühiskonnas "mustaks lambaks" (Prostakova on isegi nördinud, et tüdruk oskab lugeda).

Prostakova ilmub lugejatele ühelt poolt harimatu kavala naisena, kes on kasumi nimel valmis peaaegu kõigeks, teisalt aga asjaliku koduperenaisena ja armastava emana, kelle jaoks on ennekõike poja õnn ja muretu tulevik. Prostakova kasvatas Mitrofani nii, nagu teda kasvatati, seetõttu suutis ta oma eeskujuga edasi anda ja näidata vananenud ideid ja väärtusi, mis olid ammu ammendunud.

On Starodum hoopis teistsugune lähenemine kasvatusele - ta ei kohtle Sophiat kui väikest last, vesteldes temaga võrdsetel alustel, juhendades ja nõustades teda enda kogemuse põhjal. Abielu küsimuses ei võta mees endale kohustust tüdruku kasuks lõplikult otsustada, kuna ta ei tea, kas tema süda on vaba. Starodumi kujundis kujutab Fonvizin oma ideaalset vanemat ja kasvatajat – autoriteetset tugevat isiksust, kes on ise läinud väärilise tee. Analüüsides aga "Minoori" tegelassüsteemi tänapäeva lugeja vaatenurgast, tasub tõdeda, et ka Starodumi kui kasvataja kuvand pole ideaalne. Kogu tema äraoleku aja jäi Sophia ilma vanemliku hoolitsusest ja jäeti omaette. Asjaolu, et tüdruk õppis lugema, hindab moraali ja voorust, pigem tema vanemate teeneid, kes selle talle juba noores eas sisendasid.

Üldjoontes on suguluse teema oluline nii lavastuse "Väike kasv" positiivsetele tegelastele kui ka negatiivsetele. Sophia- väärt inimeste tütar, Milon- hea sõbra Starodumi poeg. Prostakova sai selle perekonnanime aga alles pärast abiellumist, tegelikult on ta Skotinina. Vend ja õde on väga sarnased, mõlemat juhib ahnus ja kavalus, nad pole haritud ja julmad. Mitrofanit on kujutatud oma vanemate tõelise pojana ja onu õpilasena, kes pärandas kõik nende negatiivsed jooned, sealhulgas armastuse sigade vastu.

Tegelased, kelle suhet lavastuses ei mainita - Prostakov ja Pravdin... Prostakov erineb põhimõtteliselt oma naisest, võrreldes aktiivse ja aktiivse Prostakovaga näeb ta välja tahtejõuetu ja passiivne. Olukorras, kus ta peab end küla peremehena näitama, on mees oma naise taustal eksinud. See toob kaasa asjaolu, et aktiivsem Pravdin, kes suutis Prostakovi rahustada, saab pärandi omanikuks. Lisaks tegutsevad Prostakov ja Pravdin toimuva omamoodi "audiitoritena". Pravdin on seaduse hääl, Prostakov aga lihtsa (mäletage lavastuse “rääkivaid” nimesid) rahva arvamus, kellele ei meeldi, kuidas “vana” aadel oma naise ja õemehe kehastuses. käitub, kuid kardab nende viha, seetõttu räägib ta ainult kõrvalt ega nõustu.

Paar viimast tegelast on Skotinin ja Milon... Mehed esindavad vanu ja uusi ideid abielu ja pereelu kohta. Milon tunneb Sophiat lapsepõlvest saati, nad armastavad üksteist ja seetõttu põhineb nende suhe vastastikusel austusel ja sõprusel. Skotinin isegi ei ürita tüdrukut paremini tundma õppida, ta hoolib ainult oma kaasavarast, samas ei kavatse ta isegi pärast abiellumist talle heade tingimustega varustada.

Lisaks peategelastele on lavastuses kõrvaltegelased – võhiku Mitrofani õpetajad ja kasvatajad. Teise plaani kangelaste omadused - Eremejevna, Tsyfirkina, Kuteikina ja Vralman- on seotud nende sotsiaalse rolliga näidendis. Lapsehoidja on näide pärisorjast, kes teenib ustavalt oma armukest kogu elu, taludes peksu ja ebaõiglust. Õpetajate kujundite näitel avab autor kõik hariduse probleemid 18. sajandil Venemaal, mil lapsi õpetavad pensionil olevad sõjaväelased, kes ei lõpetanud seminari ega isegi peigmehed.

18. sajandil seisnes Fonvizini uuendus selles, et autor kujutas "alaealiste" tegelasi ilma paljudele klassitsismi teostele omase liigse paatose ja stereotüüpideta. Iga komöödiakangelane on kahtlemata koondpilt, kuid loodud mitte valmis "šablooni" järgi, vaid omades oma individuaalseid jooni. Seetõttu jäävad teose "Minor" tegelased ka tänapäeval vene kirjanduse eredaimateks kujunditeks.

Toote test