Antyczne ikony. Najstarsza ikona

Do tej pory najstarszą ikoną przedstawiającą Chrystusa (w ikonografii Pantokratora) jest ikona odkryta w klasztorze Synaj w XIX wieku.

Ikona powstała w Konstantynopolu w połowie VI wieku i została przesłana przez cesarza Justyniana jako dar dla klasztoru Synaj, dla którego w tym czasie budował bazylikę i mury obronne.

Ustalono, że prawdopodobnie w XIII wieku ikona została zaktualizowana (rysowana) za pomocą malarstwa temperowego. Pierwotna powierzchnia wosku została oczyszczona podczas renowacji ikony w 1962 roku.

Renowacja z 1962 r. ujawniła pierwotny wygląd antycznej ikony, która zachowała się prawie całkowicie, z wyjątkiem niewielkiej ubytku w prawej części aureoli. Późnobizantyjskie przekazy obejmowały najbardziej niezwykły szczegół wczesnej ikonografii - antyczne tło z przestrzenną niszą i złotymi gwiazdami, wprowadzono również nieobecny początkowo napis „Jezus Chrystus Kochający Człowieka”, odzwierciedlający późnośredniowieczne postrzeganie tego obrazu Chrystusa, w którym widzieli miłosierdzie i nadzieję na zbawienie.

Przypuszcza się, że źródłem wybranego typu Chrystusa, ukazanego jako przystojny i majestatyczny mężczyzna w sile wieku, z krótką, pełną brodą i włosami spływającymi na ramiona, mógł być wizerunek Zeusa Olimpijskiego, szeroko znany w całej Grecji. Świat rzymski z wielokrotnie kopiowanej rzeźby Fidiasza. Sława, rzadkie podobieństwo, świadectwa współczesnych nie pozwalają wątpić, że nawrócenie było świadome i podobno wizerunek Chrystusa Pantokratora („Wszechmocnego”) miał w ideach zastąpić wizerunek króla bogów ostatnich pogan. Jednocześnie możliwe jest, że „autentyczność” obrazu można było potwierdzić w obrazach najstarszych cudownych ikon, które według Bizancjum powstały nie z woli człowieka, ale z opatrzności Bóg, a zatem miał szczególną autentyczność. W 574 tak cudowny wizerunek Chrystusa z Camuliana został uroczyście przeniesiony do Konstantynopola, gdzie stał się palladem cesarstwa. Pod koniec VII wieku wizerunek Chrystusa, wznoszącego się na jedną z tych cudownych ikon, po raz pierwszy pojawił się na złotych monetach Justyniana P. Warto zauważyć, że ten główny obraz imperium, który uzyskał status symbolu państwowego należał do tego samego typu ikonograficznego, co Chrystus Pantokrator na ikonie Synaju.

W obrazie Chrystusa idee królestwa i kapłaństwa są podkreślone ikonograficznie. Ukazany jest w ciemnoliliowym (fioletowym) chitonie i himation, którego kolor w Bizancjum jednoznacznie kojarzył się z potęgą imperialną. Półpostać Chrystusa ukazana jest na tle nieba ze złotymi gwiazdami - przezroczystym symbolem wieczności i kosmosu. W dolnej części tła widoczna jest ozdobna nisza architektoniczna z oknami. Naszym zdaniem ta niezwykła budowla, przypominająca jednocześnie pałac, portal i apsydę kościelną, stworzyła obraz Niebiańskiego Jeruzalem - niebiańskiego królestwa, w którym rządy przedstawił Chrystus Pantokrator. W lewej ręce trzyma ogromną księgę w szlachetnej oprawie, ozdobionej dużym krzyżem. Księga uosabia obraz Nauczania, Pisma Świętego, „Słowa Bożego”, a poprzez krzyż przypomina o Odkupieńczej Ofierze. Ponadto przedstawia nie tylko kodeks, ale ewangelię liturgiczną wniesioną do kościoła przy Małym Wejściu i umieszczoną na ołtarzu. Znamienne, że pierwsi autorzy bizantyjscy interpretowali tę ewangelię niesiona w procesji jako obraz Chrystusa ukazującego się na świecie w majestacie niebiańskiej chwały.

Chrystus z ewangelią liturgiczną, przyciśniętą przodem do piersi, związany był z arcykapłanem - biskupem, który błogosławi wiernych podczas nabożeństwa. Wyrazisty jest również gest dwupalcowego błogosławieństwa. W epoce, w której istniały różnorodne formy i istniały obrazy błogosławieństwa nawet jednym palcem wskazującym, gest Synajskiego Pantokratora odbierany jest jako formuła nabyta przez wieki, o głębokiej treści dogmatycznej. Jak wiemy ze średniowiecznych interpretacji, trzy połączone palce symbolizowały Trójcę Świętą, dwa uniesione i splecione palce, umieszczone jeden pod drugim, mówiły o mistycznym zjednoczeniu w Chrystusie natury boskiej i ludzkiej. Gesty rąk Chrystusa zawierały najważniejsze idee doktryny Boga-Człowieka, wcielonego na ziemi jako Druga Osoba Trójcy Świętej. Najtrudniejsze zadanie stworzenia obrazu, zarówno ziemskiego, jak i niebiańskiego, rozwiązuje ikona Synaj za pomocą szeregu technik artystycznych. Jedna z nich to połączenie ruchów wielokierunkowych, tzw. contrappost, dobrze rozwinięte w starożytnej rzeźbie greckiej: ciało jest lekko obrócone w jedną stronę, a głowa w drugą. Istnieje wewnętrzna dynamika, która usuwa wrażenie hieratycznej sztywności pozy czołowej i nadaje całej plastyczności aktywności figury i realistycznej perswazji.

Inną techniką jest celowo asymetryczna interpretacja twarzy Chrystusa, która składa się z dwóch połówek o różnym charakterze. Lewa jest spokojna, surowa, zdystansowana, z naturalnym zarysem szeroko otwartego oka i równym łukiem brwiowym. Obraz całkowicie zmienia się po prawej stronie twarzy - brew jest uniesiona i dramatycznie wygięta, odbija się to echem znacznie bardziej wyrazistym rysunkiem oka, jakby wpatrując się w nie. Malarz ikon stara się stworzyć obraz Boga-człowieka, w którym jednocześnie i bez sprzeczności współistniałyby myśli wszechmocnego kosmokatora, surowego naczynia i filantropijnego, współczującego Zbawiciela. Ciekawe, że taka asymetryczna interpretacja twarzy stanie się wyróżnikiem wizerunków Pantokratora w kopułach bizantyjskich świątyń.

Naukowcy odnajdują w tej ikonie wpływ portretu Fajum

Od czasów starożytnych ikona dla Rosjanina była uosobieniem duchowości. Znanych jest wiele przypadków, w których to właśnie ikona pomogła Rosjanom w pozbyciu się kłopotów. Uzdrowienie z nieuleczalnych chorób, zakończenie wojen, ocalenie podczas pożarów - wszystko jest w mocy cudownych obrazów malujących ikony.

Jak wiecie, pierwsze wizerunki twarzy Jezusa Chrystusa, Matki Bożej i świętych pojawiły się bardzo dawno temu. Niektóre z nich przetrwały do ​​naszych czasów.

Najsłynniejsze ikony Rosji

Do tej pory znanych jest 30 starożytnych ikon. Wszystkie są cenne nie tylko finansowo, ale i historycznie.

Lista najsłynniejszych ikon Rosji:

Wymienione ikony są historycznie ważnymi obiektami. Wszystkie są zapisane i dostępne do przeglądania. Wiele z nich znajduje się w muzeach i galeriach państwowych.

Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej

Jedną z najsłynniejszych ikon antycznych jest wizerunek Matki Bożej Włodzimierza. Istnieje legenda, która mówi, że twórcą ikony został współpracownik Apostoła Paweł Łukasz. Data pisania jest przypisana do V wieku. Niestety nie ma bezpośrednich dowodów na to, że obraz został napisany ręką ewangelisty.

Przypuszczalnie ikona została sprowadzona do Rosji w 1131 roku. Był to prezent dla rosyjskiego księcia z Konstantynopola od patriarchy Łukasza. W Rosji Włodzimierz Ikona Matki Bożej przebyła długą drogę i podróżowała do różnych części kraju.

Początkowo otrzymała imię Matki Bożej Wyszgorod. Wynika to z jego pierwotnej lokalizacji. Od ponad dwudziestu lat ikona znajduje się w klasztorze Bogorodnichesky, który znajduje się w Wyszgorodzie pod Kijowem. W 1155 książę Andrei Bogolyubsky przekazał antyczną ikonę Władimirowi. W związku z tym obraz zaczął nosić imię Matki Bożej Włodzimierza. Różne konflikty domowe i wojny nie ominęły ikony.

Matka Boża Włodzimierska została przewieziona do Moskwy w 1395 roku. Następnie był kilkakrotnie transportowany, ale w końcu, w 1480 roku, wrócił do katedry Wniebowzięcia NMP w Moskwie. Pozostała tam do 1918 roku. Po pewnym czasie znalazł się w Państwowym Muzeum Historycznym. Później w Galerii Trietiakowskiej. Dziś Ikonę Matki Boskiej Włodzimierskiej można oglądać w kościele św. Mikołaja. Świątynia nie działa zgodnie z jej przeznaczeniem. To jest muzeum. Znajduje się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej.

Matka Boża Włodzimierza jest jedną z najdroższych ikon w Rosji.

Lista najcenniejszych ikon Rosji

Oprócz słynnych obrazów ikon, które znajdują się w różnych muzeach i są dostępne do publicznego oglądania, istnieją inne starożytne ikony. Są wystawiane na aukcjach i mają dość wysoki koszt. Obecnie można kupić następujące ikony:

1. Ikona z lampką „George the Victorious”, 8.600.000 rubli.
2. Ikona świątynna Mikołaja Cudotwórcy, 8.400.000 rubli.
3. Ikona „Raduje się w Tobie”, 8.000.000 rubli.
4. Ikona Matki Boskiej Włodzimierskiej, 3.200.000 rubli.
5. Obraz przedstawiający ikony Dmitrija Solunsky'ego, 3 200 000 rubli.
6. Ikona Włodzimierza z życiem, 3.200.000 rubli.
7. Ikona Sergiusza z Radoneża, 3.100.000 rubli.
8. Ikona siedmiu strzałów, 3.100.000 rubli.
9. Ikona od 2.900.000 rubli.
10. Czteroczęściowa ikona, 2.250.000 rubli.
11. Ikona Kazania, 2 100 000 rubli itp.

W rzeczywistości ta lista jest dość obszerna. Uwzględniono tutaj tylko część najdroższych ikon. Wszystkie są na sprzedaż. W skupowanie takich obrazów zajmują się prawdziwi koneserzy ikonografii - kolekcjonerzy.

Trudno powiedzieć, która ikona jest najdroższa na świecie i ile dzisiaj kosztuje. Tak więc jedną z najcenniejszych ikon prawosławnych jest obraz „Święty Jerzy z życiem”. Jest przechowywany w Ukraińskim Narodowym Muzeum Sztuki, które znajduje się w Kijowie. Przybliżony koszt tego dzieła sztuki to 2 miliony dolarów. Z pewnością „Święty Jerzy z życiem” to jedna z najdroższych ikon na świecie. Ale może są bardziej wartościowe obrazy-ikony.

Kryteria oceny obrazów antycznych

Antyk to stara rzecz, która ma wysoką wartość rynkową. Nad oceną zabytkowych ikon pracuje często cały zespół specjalistów z dużym doświadczeniem w tej dziedzinie. Jeśli ktoś jest właścicielem starego obrazu ikon, musi tylko znać wartość rynkową tego przedmiotu. W przeciwnym razie przy sprzedaży ikony właściciel otrzyma stosunkowo mniejszą kwotę. Jak określić wiek ikony? To pytanie interesuje wielu kolekcjonerów. W końcu ten aspekt odgrywa decydującą rolę w ustalaniu kosztów.

Wartość rynkowa zależy od kilku ważnych czynników:

• czas pisania, tj. wiek;
• autor obrazu;
• obecność lub brak wynagrodzenia i kamieni szlachetnych;
• rozmiar;
• obecność znaków z tyłu produktu;
• stan zewnętrzny;
• czy produkt podlega renowacji.

Za ikony często wykorzystywano pensje. Bardziej wartościowe są ikony w złotej oprawie. Rzadziej można znaleźć obrazy z kamieniami szlachetnymi. Ikony w srebrnej oprawie również mają dość wysoki koszt. Są chwile, kiedy cenna pensja jest droższa niż sam obraz ikonograficzny.

Oprócz wszystkich powyższych kryteriów na koszt wpływa fabuła obrazu i cudowne właściwości.

Wartość artystyczna ikony

Nie myl pojęć „wartości artystycznej” i „wartości rynkowej”. Niektórzy, próbując ustalić cenę ikony, zwracają się na fora internetowe, przesyłają zdjęcia. Faktem jest, że żaden specjalista nie może określić autentyczności i wartości obrazu bez patrzenia na niego na własne oczy. Wielu zwraca się o pomoc do kościołów i muzeów. Pracownicy tych organizacji również nie będą mogli pomóc w ocenie. Porozmawiają o możliwym autorze, fabule obrazu, technice i stylu pisania. Wartość artystyczna ikony polega na postrzeganiu jej jako przedmiotu sztuki, a nie jako przedmiotu antycznego. Pracownik muzeum określi wartość takiego obrazu jako obrazu. Oczywiście te parametry mogą mieć wpływ na cenę, ale tylko wtedy, gdy są interesujące dla kupującego.

Autentyczność obrazu ikonograficznego

Przed oceną wartości ikony konieczne jest ustalenie jej autentyczności. Zwykły podróbka zostanie wyróżniona przez każdego specjalistę. Ale aby określić kopię wysokiej jakości, wymagane będzie badanie. Ludzie od dawna nauczyli się pisać antyczne obrazy, stosując określone techniki. Najtrudniejsze jest ustalenie autentyczności, gdy stara ikona jest dokończona ręką młodszego mistrza. W takim przypadku badanie przeprowadza się w laboratorium przy użyciu specjalnego sprzętu. Studiują podstawy ikony, podłoże, możliwe interwencje.

Cechy starych farb

Ważnym czynnikiem jest badanie farb. Antykwaryczne ikony z VI wieku, które przetrwały do ​​naszych czasów, malowane są farbami na bazie wosku pszczelego. W Rosji mistrzowie używali tempery. To jest farba z żółtka jaja. Taką ikonografię można rozpoznać gołym okiem. W przeciwieństwie do obrazów olejnych tempera jest bardziej surowa i schematyczna.

Baza ikon

Drewno od dawna uważane jest za najlepszy materiał do malowania ikon. W starożytnej Rosji mistrzowie używali lipy. Deski tego drzewa uznano za najlepszą podstawę. Znacznie rzadziej można znaleźć podstawy wykonane z olchy, świerka czy cyprysu. Tablice przeznaczone do malowania ikon zostały dokładnie wysuszone i sklejone klejem. Usunięto sęki i nierówności, aby uniknąć wysuszenia. Najdroższe ikony mają podstawę wyciętą na siekierę. Ich powierzchnia jest nierówna. Ikony malowane na drewnie są cenione znacznie wyżej niż na jakiejkolwiek innej podstawie.

Od XIX wieku obrazy ikonograficzne zaczęto masowo produkować. Pojawiły się fabryki i zakłady. Zaczęli używać tańszego materiału do malowania ikon - cienkiej blachy. Na takich ikonach z tyłu umieszczono znak fabryczny. Prawie każda rosyjska rodzina ma takie obrazy. Dlatego mają niższą wartość antyczną.

Definicja autorstwa

W starożytności mistrzów w dziedzinie ikonografii nazywano izografami. Wierzono, że ci ludzie otrzymali swój dar od Boga. Są wybrani i godni swego tytułu. Do początku XVIII wieku ikonografowie nie zostawiali podpisów na obrazach ikonograficznych. Wierzono, że są pośrednikami Pana na ziemi. I to Pan tworzy własnymi rękami niepowtarzalne obrazy.

Mimo to współczesna ludzkość zna nazwiska kilku wybitnych malarzy ikon. Są to Andriej Rublow, Grek Teofanes, Grzegorz, Dionizjusz, Alipiy itp. Najdroższe ikony należą do pędzla tych malarzy ikon. Obrazy tych izografów są niepowtarzalne i niepowtarzalne. Przechowywane są w muzeach państwowych i galeriach. Każdy może je zobaczyć. Ponadto, według zachowanych kronik, bizantyjski artysta Grek Teofanes namalował kilka rosyjskich cerkwi. Istnieje wiele ikon innych, nieznanych autorów. Są nie mniej wartościowe.

Twórcy najdroższych ikon na świecie są od dawna znani ludzkości. Koszt antycznego obrazu zależy bezpośrednio od sławy malarza ikon.

Powody, dla których warto kupić ikonę modloną od wieków

Dziś fabryczne obrazy-ikony można kupić niemal na każdym kroku: w sklepach kościelnych, sklepach specjalistycznych, na różnych wystawach. Ponadto w wielu miastach istnieje możliwość zamówienia indywidualnej produkcji ikony. Mistrzowie wezmą pod uwagę wszystkie wymagania: wielkość, fabułę, technikę pisania, styl itp. Ale nadal ważne jest, aby wierzący odmówił modlitwę przed starą ikoną.

Kościół chrześcijański mówi, że ikona jest przewodnikiem ludzkich modlitw. Przedmiotem kultu jest starożytna ikona, która istnieje od wielu stuleci. Wiele pokoleń ludzi ofiarowało jej swoje modlitwy. Wiele starożytnych ikon jest wywożonych do różnych części Rosji, aby ludzie mogli je czcić i modlić się o to, co najświętsze.

Nie bez znaczenia są też cudowne właściwości antycznych ikon. Większość z tych obrazów znajduje się w świątyniach lub muzeach. Ale jest wiele ikon, które mają cudowne właściwości, które nie są znane całemu światu.

Te fakty mówią o duchowej stronie obrazu ikonotwórczego. Ale jest też druga strona - to wartość artystyczna. Z tego właśnie powodu wiele osób poszukuje antycznej ikony. W końcu każdy obraz jest wyjątkowy. Jest napisany w jednym egzemplarzu. Ma w sobie duszę.

Jak sprzedać ikonę?

Każdy wierzący chrześcijanin, jeśli to konieczne, aby sprzedać starą ikonę, zaczyna dręczyć wątpliwości. W tej sprawie pomoże ksiądz prawosławny. Kościół nie zakazuje sprzedaży obrazów ikon. To działanie nie jest grzechem.

Jeśli ktoś jest głęboko niewierzący, to pytanie jest tylko w obecności kupującego. W przypadku opłacalnej sprzedaży lepiej skontaktować się z zaufanymi, mało prawdopodobne jest, abyś sam znalazł kupca. Nie każdy kolekcjoner będzie chciał mieć do czynienia z niezweryfikowanym sprzedawcą.

Z powyższego możemy wywnioskować, że antyczna ikona to rzecz wyjątkowa. Ma nie tylko głęboki sens duchowy, ale również ma wysoką wartość rynkową. Osoba posiadająca takie dzieło sztuki musi sama zdecydować, czy sprzedać ikonę, czy zostawić ją w domu i przekazywać z pokolenia na pokolenie jako rodzinną pamiątkę.

Na szczęście w Federacji Rosyjskiej istnieje ponad 30 najdroższych znanych dziś ikon.

Te ikony od wieków chroniły Rosję. Zatrzymywali armie, uzdrawiali chorych i ratowali ich od pożarów.

1. Włodzimierz Ikona Matki Bożej

Według legendy Włodzimierska Ikona Matki Bożej została namalowana przez samego ewangelistę Łukasza. Został sprowadzony do Rosji na początku XII wieku jako dar dla księcia Mścisława.

Ikonę uznano za cud po trzykrotnym wycofaniu najeźdźców z Moskwy.

Teraz ikona znajduje się w kościele-muzeum św. Mikołaja w Tolmachi w Galerii Trietiakowskiej.

2. Ikona „Trójca”

Słynna ikona „Trójca” została namalowana przez Andrieja Rublowa w XV wieku dla ikonostasu katedry Trójcy Świętej. W ciągu 600 lat istnienia ikona była pięciokrotnie odnawiana, ale po renowacji w 1919 r. na nowo odkryto warstwę autorską.

Teraz ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

3. Kazańska Ikona Matki Bożej

Kazańska ikona Matki Bożej została znaleziona na prochach w 1579 roku po tym, jak Matka Boża trzykrotnie ukazała się we śnie dziewczynie Matronie. Dziś Kazańska Ikona Matki Bożej jest jedną z najpopularniejszych w Rosji. Uważa się, że to jej patronat pomógł milicji Pożarskiego wypędzić Polaków z Moskwy.

Z trzech cudownych list do naszych czasów przetrwała tylko petersburska, obecnie przechowywana w katedrze kazańskiej w Petersburgu.

4. Tichwin Ikona Matki Bożej

Powszechnie przyjmuje się, że ikona Matki Bożej Tichvin została znaleziona w Tichvin w 1383 roku. Ikona jest czczona jako cudowna. Według legendy to jej wstawiennictwo w 1613 r. pomogło ocalić klasztor Wniebowzięcia Tichwińskiego przed najazdem Szwedów.

Teraz ikona Matki Bożej Tichwińskiej znajduje się w klasztorze Wniebowzięcia Tichwińskiego.

5. Ikona Smoleńska Najświętszej Bogurodzicy

Smoleńska Ikona Najświętszej Bogurodzicy została sprowadzona do Rosji w XI wieku. Przypisywano jej wiele cudów, w tym ocalenie Smoleńska przed najazdem Batu Chana w 1239 roku.

Istnieje wiele kopii ikony smoleńskiej, ale prototyp zaginął podczas okupacji Smoleńska przez wojska niemieckie w 1941 roku.

6. Iberyjska Ikona Matki Bożej

Ikona iberyjska w IX wieku była przechowywana w domu pobożnej wdowy, która uratowała ją przed zniszczeniem opuszczając ją do morza. Dwa wieki później ikona ukazała się mnichom z klasztoru iberyjskiego na Górze Athos.

W XVII wieku do Rosji sprowadzono kopię cudownej ikony. Dziś możesz pokłonić się obrazowi w klasztorze Nowodziewiczy.

7. Don Ikona Matki Bożej

Don Ikona Matki Bożej jest dwustronna, z tyłu przedstawiona jest Zaśnięcie Matki Bożej. Autorstwo ikony przypisuje się Grekowi Teofanowi. Według legendy Kozacy przedstawili tę cudowną ikonę jako prezent Dmitrijowi Donskojowi przed bitwą pod Kulikowem w 1380 roku.

Do tej pory ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej i opuszcza ją co roku 1 września (19 sierpnia, stary styl). W tym dniu obraz zostaje przetransportowany do klasztoru Donskoy na uroczystość nabożeństwa.

8. Ikona Znaku Najświętszej Bogurodzicy

Ikona Znaku Najświętszej Bogurodzicy pochodzi z XII wieku. W 1170 roku, kiedy Andriej Bogolubski oblegał Nowogród Wielki, podczas procesji wzdłuż murów, ikona została przebita losową strzałą. Ikona płakała, a wojska Bogolubskiego uciekły z przerażeniem.

Do tej pory obraz jest przechowywany w katedrze św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim.

9. Ikona Kursk-Korzeń Matki Bożej

Ikonę znaleziono w lesie pod Kurskiem w dniu Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w 1295 roku. W miejsce uzyskanego obrazu natychmiast zaczęła się wiosna.

Według legendy po najeździe tatarsko-mongolskim ikona została przecięta na pół, ale gdy tylko jej części zostały połączone, cudownie „porosła”.

W 1920 r. Ikona Matki Bożej z Kurskiego Korzenia została wywieziona z Rosji przez armię Wrangla. Od 1957 r. przechowywany jest w Katedrze Znaku Synodu Biskupów w Nowym Jorku.

10. Fiodorowskaja Ikona Matki Bożej

Dokładna data napisania Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej nie jest znana, ale pierwsza wzmianka pochodzi z XII wieku. Ikona jest uważana za cudowną, kilkakrotnie została uratowana przed pożarem, aw 1613 r. Zakonnica Marta pobłogosławiła tą ikoną swojego syna Michaiła Romanowa, gdy została wybrana do królestwa.

Cudownej ikonie można ukłonić się w klasztorze Objawienia Pańskiego-Anastazji w Kostromie.

11. Ikona Psków-Pieczersk „Czułość”

Ikona „Czułość” jest kopią 1521 z Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. Według legendy ikona jaskiń pskowskich chroniła Psków przed oblężeniem polskiego króla Stefana w 1581 roku.

Teraz ikona znajduje się w katedrze Wniebowzięcia NMP w klasztorze Pskov-Caves.

12. Święty Mikołaj (ikona Ugresów)

Ikona Ugresha ukazała się Dmitrijowi Donskojowi w drodze na pole Kulikovo w 1380 roku. Później w tym miejscu założono klasztor, w którym obraz przechowywano do zamknięcia klasztoru w 1925 roku.

Teraz cudowna ikona znajduje się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

13. Ikona „Zbawiciel Eleazara”

Manifestacyjny wizerunek Zbawiciela Eleazara został nabyty w listopadzie 1352 roku. Ikonę uznano za cudowną, a drzewo, na którym znaleziono ikonę, zostało zamurowane w sklepieniu świątyni zbudowanej w miejscu odnalezienia ikony.

Od sierpnia 2010 r. Ikona Zbawiciela Eleazarowskiego jest przechowywana w klasztorze Zbawiciela Eleazarowskiego pod Pskowem.

14. Ikona św. Mikołaja Cudotwórcy (Nikola Mozhaisky)

Ikona została namalowana w pierwszej połowie XVII wieku ze słynnej rzeźbionej rzeźby przedstawiającej Mikołaja Cudotwórcy z mieczem w dłoni. W latach 1993-1995 ikona została odrestaurowana, odsłaniając dolne warstwy farby.

Teraz obraz znajduje się w kościele Zesłania Ducha Świętego w Mozhaisk.

15. Ikona Matki Bożej Siedmiu Strzał

Ujawniony wizerunek Ikony Matki Bożej Siedmiu Strzał został znaleziony w dzwonnicy w Wołogdzie. Przez wiele lat parafianie chodzili po nim, myląc go z deską podłogową. Obraz został uznany za cudowny podczas epidemii cholery w 1830 roku.

Do tej pory ujawniony obraz zaginął, ale jedna ze słynnych list, ikona Siedmiu Strzelców z strumieniem mirry, znajduje się w kościele Archanioła Michała w Moskwie.

16. Ikona Świętej Matrony Moskwy

Moskiewska Matrona została kanonizowana dopiero w 1999 roku, ale jej ikona, namalowana w XXI wieku, została już uznana za cud. Lista zawiera cząstkę okładki oraz relikwie świętego.

Możesz pokłonić się sanktuarium w klasztorze wstawienniczym w Moskwie.

17. Ikona bł. Kseni z Petersburga

Błogosławiona Ksenia z Petersburga została kanonizowana w 1988 roku, ale cześć błogosławioną zaczęli czcić już za jej życia.

Najsłynniejszy obraz znajduje się w kościele smoleńskim w Petersburgu, gdzie każdy może mu się pokłonić.

18. Ikona Przemienienia Pańskiego

Ikona Przemienienia Pańskiego została namalowana w 1403 roku. Przez długi czas za jej autora uważano Teofanesa Greka, ale ostatnie badania wykazały, że ikonę namalował nieznany malarz z tego samego okresu. Powstanie obrazu wiąże się z restauracją i konsekracją katedry Przemienienia Pańskiego w Peresławiu Zaleskim.

Od XX wieku słynna ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

19. Ikona św. Spyridona Trimifuntskiego

Jeden z cudownych obrazów Spyridona Trimifuntsky'ego znajduje się w kościele Zmartwychwstania Słowa o Wniebowzięciu Vrazhek. Wewnątrz ikony znajduje się arka z relikwiami świętego.

20. Ikona św. Bazylego Błogosławionego w modlitwie do Chrystusa

Ikona została namalowana pod koniec XVI wieku dla katedry wstawiennictwa na rowie, która jest lepiej znana jako katedra św. Bazylego.

Ikona nadal znajduje się na swoim pierwotnym miejscu i jest jednym z najstarszych wizerunków świątyni.

21. Zbawiciel nie stworzony rękami Simon Ushakov

Ikona Zbawiciela niewykonana rękami została namalowana przez Szymona Uszakowa w 1658 roku. Malarz ikon był krytykowany za nietypowe przedstawienie twarzy Chrystusa, ale później ten konkretny obraz stał się najpopularniejszy w Rosji.

Teraz ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

22. Ikona Zbawiciela w Mocy – Andrey Rublev

Ikona Zbawiciela w Mocy została namalowana przez Andrieja Rublowa i jego uczniów do ikonostasu katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu w 1408 roku.

Ikonę można zobaczyć w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

23. Ikona Serafinów z Sarowa

Jedna z najbardziej czczonych ikon Serafina z Sarowa jest przechowywana w moskiewskim klasztorze Daniłow. Obraz jest dokładną listą ikony celi shegumeness Tamar i zawiera różaniec, część płaszcza świętego i część kamienia, na którym modlił się przez tysiąc dni.

Ikony antyczne - historia malarstwa ikon w Rosji

Ikona jest płaskorzeźbionym wizerunkiem Jezusa Chrystusa, Matki Bożej lub Świętych. Nie można go nazwać obrazem, ponieważ odtwarza nie to, co artysta ma przed oczami, ale fantazję lub prototyp, który należy wziąć pod uwagę.

Historia malarstwa ikon sięga czasów starożytnych i wywodzi się z wczesnego chrześcijaństwa w Rosji. Ta sztuka jest wieloaspektowa i niepowtarzalna. I nic dziwnego, ponieważ w pełni odzwierciedla chwalebne tradycje i duchowość narodu rosyjskiego. Jest to zarówno obiekt kultu prawosławnego, jak i narodowy skarb kultury.

Nie ma tu ścisłej chronologii, jednak ogólnie przyjmuje się, że pierwsze ikony w Rosji zaczęły być używane w X wieku, kiedy przyjęto chrześcijaństwo. Ikonografia pozostawała centrum starożytnej kultury rosyjskiej aż do XVII wieku, kiedy to w epoce Piotrowej zaczęła być wypierana przez świeckie rodzaje sztuk pięknych. Mimo, że kościoły chrześcijańskie były już wcześniej w Kijowie, dopiero po 988 r. zbudowano pierwszy murowany kościół. Prace malarskie wykonali specjalnie zaproszeni mistrzowie z Bizancjum. Niekiedy najważniejsze partie jej malarstwa wykonywane były w technice mozaiki.

Książę Włodzimierz I z Chersonese przywiózł do Kijowa wiele świątyń i ikon. Niestety z biegiem lat zaginęły. Ponadto do dziś z Czernigowa, Kijowa, Smoleńska i innych południowych miast nie zachowała się ani jedna ikona tamtych czasów. Można jednak mówić o malowaniu ikon, zważywszy na liczne malowidła ścienne. Najstarsze ikony w Rosji można było zachować w Nowogrodzie Wielkim (na terenie soboru św. Zofii).

Na początku XIII wieku maksymalny rozkwit krajowego malarstwa ikon zaobserwowano w pobliżu artystycznego centrum księstwa Władimir-Suzdal. Jednak inwazja Batu na Rosję negatywnie wpłynęła na dalszy rozwój malarstwa ikonowego. Z ikon zniknęła charakterystyczna dla Bizancjum harmonia, zaczęto upraszczać i konserwować liczne techniki pisarskie. Ale życie artystyczne nie zostało całkowicie przerwane. Rosyjscy mistrzowie nadal pracowali w Rostowie, na północy Rosji iw Wołogdzie. Ikony rostowskie charakteryzowały się dużą ekspresją, aktywnością obrazów i ostrością wykonania. Ta ikonografia zawsze wyróżniała się kunsztem, subtelnością i wyrafinowanym zestawieniem kolorów.

Ale od końca XIV wieku całe życie artystyczne Rosji koncentruje się w Moskwie. Tu pracowali liczni rzemieślnicy: Serbowie, Rosjanie, Grecy. Sam Teofan Grek pracował w Moskwie. Ikony tamtych czasów były w stanie przygotować poważne podstawy do rozkwitu rosyjskiego malarstwa ikonowego na początku XV wieku, w szczególności genialne ikony Andrieja Rublowa. Zwiększone znaczenie mistrza nadano farbom i kolorom. Nic dziwnego, że starożytne rosyjskie malowanie ikon jest złożoną i wspaniałą sztuką.

W ikonach tamtych czasów najważniejsze miejsce zajmowały różnorodne fioletowe odcienie, odcienie niebiańskiego, niebieskiego sklepienia (służyły do ​​przedstawiania blasku, burzy). Nowogródzki obraz ikon z XV wieku był w stanie zachować zwykłą miłość do jasnych i jasnych kolorów. Intensywne i wyzywające poczucie koloru było charakterystyczne dla szkoły pskowskiej. W porównaniu z dźwięcznym kolorem Nowogrodu dominują w nim słynne tony, z wielkim napięciem moralnym na twarzach świętych. Jeśli chodzi o epokę Rublowa, jej głównym zadaniem było ożywienie wiary w człowieka, w jego dobroć i siłę moralną. Artyści tamtego okresu starali się w każdy możliwy sposób przekazać, że malarstwo ikon jest sztuką, w której każdy szczegół ma ogromne znaczenie.

Do tej pory jeden z najważniejszych prawosławnych wierzy w takie ikony:

1. „Włodzimierzowa Matka Boża”. Podczas apelu do tej ikony wierzący modlą się o wyzwolenie z najazdów wrogów, o umocnienie wiary, o zachowanie integralności kraju i pojednanie walczących. Historia tej ikony ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Uznawany jest za największe sanktuarium ziemi rosyjskiej, co świadczy o szczególnej trosce Matki Bożej nad Imperium Rosyjskim w XIV-XVI wieku podczas najazdów hord tatarskich. Istnieje legenda, że ​​ikona ta powstała za życia samej Matki Bożej. Współczesny Kościół Prawosławny kojarzy każdy dzień trzykrotnego świętowania ikony Matki Bożej Włodzimierskiej z wyzwoleniem ludu z niewoli poprzez modlitwy skierowane specjalnie do tej ikony.

2. „Zbawiciel Wszechmogący”. Ta ikona jest często nazywana „Zbawicielem” lub „Zbawicielem”. W ikonografii Chrystusa jest to centralny obraz przedstawiający Go jako Niebiańskiego Króla. Z tego powodu zwyczajowo umieszcza się go na czele ikonostasu.

3. „Kazańska Matka Boża”. Podczas apelu do tej ikony wierzący modlą się o uzdrowienie z choroby ślepoty, prosząc o wyzwolenie z najazdów wroga. Matka Boża Kazańska uważana jest za orędownika w trudnych czasach. Błogosławi młodych, którzy zdecydowali się na małżeństwo. Prezentowana ikona jest również proszona o szczęście i pomyślność rodziny. Dlatego często jest zawieszony przy łóżeczku. Dziś ikona Matki Bożej Kazańskiej znajduje się w prawie każdym kościele. Obraz Matki Bożej można znaleźć także w większości wierzących rodzin. Za panowania dynastii Romanowów taka ikona była jedną z najbardziej czczonych i ważnych świątyń, dzięki czemu mogła być uważana za patronkę rodziny królewskiej.

4. „Zbawiciel nie stworzony rękami”. Zgodnie z tradycją kościelną za pierwszą ikonę uznano wizerunek Zbawiciela. Istnieje legenda, że ​​stało się to podczas ziemskiego istnienia Zbawiciela. Książę Avgar, który był władcą miasta Edessa, był poważnie chory. Słysząc o uzdrowieniach dokonanych przez Jezusa Chrystusa, zapragnął spojrzeć na Zbawiciela. Wysłał posłańców po malarza, aby wykonał portret Chrystusa. Ale artysta nie wywiązał się z zadania, ponieważ blask pochodził z twarzy Pana tak mocno, że pędzel twórcy nie mógł przekazać Jego Światła. Jednak Pan otarł Swoją czystą twarz ręcznikiem, po czym został na nim wyświetlony Jego Obraz. Dopiero po otrzymaniu obrazu Avgar mógł wyleczyć się z własnej choroby. Dziś modlitwy skierowane są do obrazu zbawiciela, a także prośby o prowadzenie na prawdziwej ścieżce, o pozbycie się złych myśli i uratowanie duszy.

5. Ikona św. Mikołaja Cudotwórcy. Mikołaj Cudotwórca znany jest jako patron wszystkich, którzy są nieustannie w drodze - pilotów, rybaków, podróżników i żeglarzy, jest najbardziej czczonym świętym na świecie. Ponadto jest orędownikiem tych, którzy zostali niesłusznie znieważeni. Patronuje dzieciom, kobietom, niewinnie skazanym i biednym. Ikony z jego wizerunkiem są najczęściej spotykane we współczesnych cerkwiach.

Siedmio strzałowa ikona Matki Bożej

Historia odkrycia tej ikony sięga daleko w przeszłość. Uważa się, że około czterysta lat temu znaleziono go na jednej z dzwonnic kościoła św. Apostoła Jana Teologa w rejonie Wołogdy. Wtedy chłop, który od dłuższego czasu cierpiał na kulawiznę, miał sen, w którym miał długo oczekiwane lekarstwo na swoją chorobę. Boski głos we śnie powiedział mu, że jeśli odmówisz modlitwę w pobliżu ikony Najświętszej Bogurodzicy, choroba go opuści, ujawniono mu również lokalizację tego sanktuarium.

Chłop dwukrotnie podszedł do dzwonnicy w miejscowym kościele i opowiedział o swoim śnie, ale nikt nie uwierzył w jego opowieści. Dopiero za trzecim razem, po długich namowach, poszkodowanemu pozwolono jednak udać się pod dzwonnicę. Jakież było zdziwienie okolicznych mieszkańców, duchownych Kościoła, gdy na schodach zamiast jednego ze stopni znaleziono ikonę, którą wszyscy wzięli za zwykłą grzędę. Wyglądało jak płótno naklejone na zwykłą drewnianą deskę. Zostało oczyszczone z kurzu i brudu, odrestaurowane w miarę możliwości, a następnie odprawiono nabożeństwo modlitewne do Siedmiostrzelonej Matki Bożej. Następnie chłop został uzdrowiony z bolesnej choroby, a duchowieństwo wraz z resztą zaczęło czcić ikonę. Tak więc w 1830 r. cholera szalała w prowincji Wołogdy. zabrał życie wielu tysiącom ludzi. Wierzący mieszkańcy zorganizowali procesję wokół osady wraz z ikoną, odprawiając nabożeństwo modlitewne do Najświętszego Theotokos. Po pewnym czasie liczba chorych zaczęła spadać, a następnie atak całkowicie opuścił to miasto na zawsze.

Po tym wydarzeniu ikona oznaczała wiele innych prawdziwie cudownych uzdrowień. Jednak po rewolucji siedemnastego roku zniszczona została Świątynia Świętego Apostoła Jana Teologa, w której znajdowała się ikona, a sama ikona zniknęła. Obecnie płynąca z mirry Ikona Matki Boskiej Siedmioramiennej znajduje się w Moskwie w kościele św. Michała Archanioła.

Już sam obraz Matki Bożej jest dość interesujący. Zwykle na wszystkich ikonach pojawia się z Zbawicielem w ramionach lub z aniołami i świętymi, ale tutaj Matka Boża jest przedstawiona w całkowitej samotności, z siedmioma mieczami wbitymi w Jej serce. Ten obraz symbolizuje Jej ciężkie cierpienie, nieopisany żal i głęboki smutek z powodu Jej Syna podczas jej pobytu na ziemi. I ta ikona została namalowana na proroctwie świętego sprawiedliwego Symeona, cytowanym w Piśmie Świętym.

Istnieje opinia niektórych duchownych, że siedem strzał przebijających pierś Dziewicy reprezentuje siedem najważniejszych ludzkich namiętności, grzesznych występków. Istnieje również opinia, że ​​siedem strzał to siedem świętych sakramentów.

Przed tą ikoną zwyczajowo modli się o przebłaganie złych serc, w czasach epidemii chorób modlą się także za wojsko, spłacając dług wobec Ojczyzny, aby broń wroga ich ominęła. Ten, kto się modli, niejako przebacza zniewagi swoich wrogów i prosi o zmiękczenie ich serc.

Dzień czci Ikony Matki Bożej Siedmiu Strzał uważany jest za 13 sierpnia według nowego stylu lub 26 sierpnia według starego. Podczas modlitwy pożądane jest umieszczenie co najmniej siedmiu świec, ale nie jest to konieczne. W tym samym czasie odczytywane są modlitwy Matki Boskiej Cierpliwej i Troparion.

W domu konkretna lokalizacja ikony nie jest zalecana, więc można ją umieścić zarówno na ikonostasie, jak iw dowolnym innym miejscu, na przykład na ścianie przy wejściu do głównego pomieszczenia. Istnieje jednak kilka wskazówek dotyczących jego lokalizacji: nie powinien wisieć ani stać w pobliżu telewizora, nie powinno być wokół niego żadnych zdjęć ani obrazów, plakatów.

Siedmiostrzelny obraz jest odzwierciedleniem ewangelicznej narracji o przybyciu Dziewicy Maryi i Dzieciątka Jezus do Świątyni Jerozolimskiej 40 dnia po Jego narodzinach. Święty Symeon, który służył w świątyni, ujrzał w Dzieciątku Mesjasza oczekiwanego przez wszystkich i przepowiedział Maryi próby i cierpienia, które przeszyłyby Jej serce jak broń.

Ikona Siedmiu Strzał przedstawia samą Matkę Bożą, bez Dzieciątka Jezus. Siedem mieczy lub strzał przeszywających jej serce (cztery miecze po lewej, trzy po prawej) to symbol smutków, jakie Matka Boża znosiła w swoim ziemskim życiu. Sama broń, symbolicznie przedstawiona z siedmioma mieczami, oznacza nieznośną mentalną udrękę i smutek, jakiego doświadczyła Maryja podczas godzin męki na krzyżu, ukrzyżowania i śmierci na krzyżu swego syna.

Według Pisma Świętego liczba siedem symbolizuje pełnię czegoś: siedem grzechów głównych, siedem podstawowych cnót, siedem sakramentów kościelnych. Obraz siedmiu mieczy nie jest przypadkowy: obraz miecza wiąże się z przelaniem krwi.

Ta ikona Matki Bożej ma inną wersję ikonografii - „Proroctwo Symeona” lub „Czułość złych serc”, gdzie po obu stronach trzech mieczy znajduje się siedem i jeden pośrodku.

Cudowna ikona Matki Bożej Siedmiu Strzał ma pochodzenie północno-rosyjskie, związane z jej cudownym wyglądem. Do 1917 r. przebywała w kościele św. Jana Ewangelisty pod Wołogdą.

O jej cudownym odkryciu krąży legenda. Pewien chłop, który przez wiele lat poważnie cierpiał na nieuleczalne kalectwo i modlił się o uzdrowienie, miał Boski głos. Polecił mu znaleźć wśród zniszczonych ikon, które były przechowywane na dzwonnicy Kościoła Teologicznego, wizerunek Matki Bożej i modlić się do niego o uzdrowienie. Ikonę znaleziono na schodach dzwonnicy, gdzie służyła za stopień niczym prosta deska pokryta brudem i śmieciami. Duchowni oczyścili obraz i odprawili przed nim nabożeństwo modlitewne, a chłop został uzdrowiony.

Przed wizerunkiem Matki Boskiej Siedmiostrzelonej modlą się o uspokojenie walczących, o uzyskanie daru cierpliwości w przypadku goryczy serca, w przypadku wrogości i prześladowań.

Ikona Świętego Archanioła Michała

Michał jest uważany za bardzo ważną osobę w niebiańskiej hierarchii, słowo Archanioł oznacza „przywódcę aniołów”. Jest głównym przywódcą wśród aniołów. Imię Michael oznacza „ten, który jest jak Bóg”.

Archaniołowie zawsze uważani byli za wojowników i obrońców Nieba. Oczywiście głównym patronem i obrońcą wiary chrześcijańskiej jest wielki Archanioł Michał. Warto zauważyć, że Święty Archanioł Michał jest jednym z najsłynniejszych aniołów, nazywany jest też Archaniołem, co oznacza, że ​​jest on największym Wodzem ze wszystkich bezcielesnych sił.

Według Pisma Świętego i tradycji zawsze występował w obronie ludzkości i zawsze będzie służył jako jeden z głównych obrońców wiary. Przed ikonami z Archaniołem Michałem ludzie proszą o ochronę przed najazdem wrogów, wojną domową i pokonaniem przeciwników na polu bitwy.

Katedra Michała i wszystkie bezcielesne siły niebios obchodzone są 21 listopada, 19 września obchodzony jest cud Archanioła w Kolosach. Wzmianki o Michaelu pojawiają się po raz pierwszy w Starym Testamencie, chociaż Michael nie jest wymieniony z imienia w tekście, powiedziano, że Jozue „podniósł wzrok i zobaczył stojącego przed nim mężczyznę z wyciągniętym mieczem w ręku”.

W księdze Daniela Michael pojawia się wraz z Archaniołem Gabrielem, aby pomóc pokonać Persów. W późniejszej wizji powiedziała Danilo, że „w tym czasie (koniec czasu) Michael, Wielki Książę, będzie chronił ludzi. Nadejdzie czas ucisku, jakiego nie było od początku czasu…” Można zatem zrozumieć, że Michał odgrywa jedną z kluczowych ról jako obrońca Izraela, jego narodu wybranego i Kościoła.

Ojcowie Kościoła przypisują również Michałowi następujące wydarzenie: Podczas wyjścia Izraelitów z Egiptu szedł przed nimi w formie słupa obłoku w dzień, a w nocy w formie słupa ognia. Siła wielkiego wodza naczelnego objawiła się w zniszczeniu 185 tysięcy żołnierzy asyryjskiego cesarza Sennacheryba, także niegodziwego wodza Heliodora.

Warto wspomnieć, że istnieje wiele cudownych przypadków związanych z Archaniołem Michałem, ochroną trzech młodych mężczyzn: Ananiasza, Azariasza i Misaila, którzy zostali wrzuceni do rozpalonego pieca za odmowę pokłonu bożkowi. Z woli Bożej głównodowodzący Archanioł Michał przewozi proroka Habakuka z Judei do Babilonu, aby dać jedzenie Danielowi w jaskini lwów. Archanioł Michał kłócił się z diabłem o ciało świętego proroka Mojżesza.

W czasach Nowego Testamentu święty Archanioł Michał pokazał swoją siłę, gdy w cudowny sposób uratował u wybrzeży Atos młodzieńca, którego rabusie wrzucili do morza z kamieniem na szyi. Ta historia znajduje się w Patericonie Atosa, z życia św. Neofity.

Być może najsłynniejszym cudem związanym z wielkim św. Michałem Archaniołem jest ocalenie kościoła w Kolosach. Wielu pogan próbowało zniszczyć ten kościół, kierując bezpośrednio na niego przepływ dwóch rzek. Archanioł pojawił się wśród wód i niosąc krzyż skierował rzeki pod ziemię, aby kościół pozostał na ziemi i nie został zniszczony dzięki Michałowi. Mówi się, że wiosną woda tych rzek po tym cudownym wydarzeniu ma moc uzdrawiania.

Rosjanie czczą Archanioła Michała wraz z Matką Bożą. Najczystsze Bogurodzicy i Michał są zawsze wymieniani w hymnach kościelnych. Wiele klasztorów, katedr, kościołów poświęconych jest naczelnemu wodzowi sił niebieskich, świętemu Archaniołowi Michałowi. W Rosji nie było miasta, w którym nie byłoby kościoła ani kaplicy pod wezwaniem Archanioła Michała.

Na ikonach często przedstawiany jest Michał trzymający w ręku miecz, a na drugim trzyma tarczę, włócznię lub biały sztandar. Niektóre ikony Archanioła Michała (lub Archanioła Gabriela) przedstawiają anioły trzymające kulę w jednej ręce i laskę w drugiej.

Ikona Matki Bożej Kazańskiej

Najczęstsze i czczone ikony prawosławne w Rosji to ikony Matki Bożej. Tradycja mówi, że pierwszy obraz Matki Bożej został stworzony przez ewangelistę Łukasza za życia Matki Bożej, zatwierdziła ikonę i poinformowała ją o swojej sile i łasce. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej znajduje się około 260 wysławionych cudami wizerunków Bogurodzicy. Jednym z tych obrazów jest ikona Matki Bożej Kazańskiej.

Według ikonografii obraz ten należy do jednego z sześciu głównych typów ikonograficznych, który nazywa się „Hodegetria” lub „Przewodnik”. Staroruska wersja tej ikony, namalowana przez malarza-mnicha na wzór bizantyjskiej Hodegetrii, wyróżnia się ciepłem, łagodzącym królewską postawę bizantyjskiego oryginału. Rosyjska Hodegetria ma nie talię, ale wizerunek na ramieniu Maryi i Dzieciątka Jezus, dzięki czemu ich twarze zdają się zbliżać do modlących się.

W Rosji istniały trzy główne cudowne ikony Matki Bożej Kazańskiej. Pierwsza ikona to prototyp, cudownie odkryty w Kazaniu w 1579 roku, który był przechowywany w kazańskim klasztorze Bogorodichny do 1904 roku i zaginął. Druga ikona to lista wizerunku kazańskiego i została przedstawiona Iwanowi Groźnemu. Później ta ikona Matki Bożej została przewieziona do Petersburga i przeniesiona do katedry kazańskiej podczas jej iluminacji 15 września 1811 r. Trzecia ikona Matki Bożej Kazańskiej jest kopią kazańskiego prototypu, została przeniesiona do milicji Minina i Pożarskiego i jest obecnie przechowywany w Moskwie w Katedrze Objawienia Pańskiego.

Oprócz tych głównych ikon Matki Bożej Kazańskiej sporządzono wiele jej cudownych list. Modlitwa przed tym obrazem pomaga we wszystkich ludzkich smutkach, smutkach i trudnościach. Rosjanie zawsze modlili się do niej o ochronę swojej ojczyzny przed obcymi wrogami. Obecność tej ikony w domu chroni jego dom przed wszelkimi problemami, wskazuje, jak Przewodnik, właściwą drogę w podejmowaniu trudnych decyzji. Przed tym obrazem modli się o Matkę Bożą z chorobami oczu. Według legendy, podczas cudownego nabycia prototypu w Kazaniu, zdarzył się cud wglądu ze względu na ślepotę biednego Józefa, który był niewidomy od trzech lat. Ta ikona błogosławi młodych do małżeństwa, aby było silne i długie.

Obchody Kazańskiej Ikony Matki Bożej odbywają się dwa razy w roku: na cześć odnalezienia obrazu 21 lipca i na cześć wyzwolenia Rosji spod polskiej interwencji 4 listopada.

Iberyjska Ikona Matki Bożej

Iberyjska Ikona Matki Bożej, czczona w Rosji jako cudowna, to lista z najstarszej ikony, która jest przechowywana w klasztorze iberyjskim w Grecji na Górze Athos i pochodzi z XI-XII wieku. Według typu ikonograficznego jest Hodegetria. Według legendy ikona Matki Boskiej, uratowana przed obrazoburcami za panowania cesarza Teofila (IX w.), cudem objawiła się iberyjskim mnichom. Umieścili ją w kościele bramnym i nazwali Portaitissa lub Goal Keeper.

W tej wersji Hodegetria twarz Matki Boskiej jest zwrócona i pochylona ku Dzieciątku Jezus, które jest przedstawione w lekkim zwrocie ku Maryi Pannie. Matka Boża ma krwawiącą ranę na brodzie, którą według legendy zadali przeciwnicy ikon.

Cudowny obraz był dobrze znany w Rosji. Za panowania Aleksieja Michajłowicza mnisi z klasztoru Iwerskiego sporządzili listę z prototypu i dostarczyli do Moskwy 13 października 1648 r. W XVII wieku. Iberyjska Matka Boża była szczególnie czczona w Rosji.

Ikona Najświętszej Bogurodzicy Iberyjskiej pomaga skruszonym grzesznikom znaleźć drogę i siłę do pokuty, krewni i przyjaciele modlą się za niepokutujących. Obraz chroni dom przed atakiem wrogów i klęskami żywiołowymi, przed ogniem, leczy z dolegliwości cielesnych i psychicznych.

Obchody Ikony Iberyjskiej odbywają się 25 lutego i 26 października (przybycie ikony z Athos w 1648 r.).

Ikona wstawiennictwa Dziewicy

Ikona wstawiennictwa Matki Bożej poświęcona jest wielkiemu świętemu kościelnemu w rosyjskim prawosławiu - wstawiennictwu Najświętszej Bogurodzicy. W Rosji słowo „okładka” oznacza przykrywkę i patronat. 14 października prawosławni modlą się do Niebiańskiego Orędownika o ochronę i pomoc.

Ikona wstawiennicza przedstawia cudowne pojawienie się Matki Bożej, które miało miejsce w X wieku w obleganym przez wrogów kościele Blachernae w Konstantynopolu. Podczas całonocnej modlitwy błogosławiony Andrzej ujrzał cudowne pojawienie się Matki Bożej w otoczeniu aniołów, apostołów i proroków. Matka Boża zdjęła zasłonę z głowy i rozłożyła ją na wiernych.

Dwa wieki później, w XIV wieku. na cześć tego świętego wydarzenia w Rosji skomponowano nabożeństwo, którego główną ideą była jedność narodu rosyjskiego pod opieką Najświętszej Bogurodzicy, dla której ziemia rosyjska jest Jej ziemskim dziedzictwem.

Istniały dwa główne rodzaje ikon wstawienniczych: środkoworosyjski i nowogrodzki. W ikonografii środkoworosyjskiej, odpowiadającej wizji błogosławionego Andrieja, okładkę nosi sama Matka Boża. Na ikonach nowogrodzkich Matka Boża pojawia się w postaci Oranty, a welon trzymają i naciągają na nią anioły.

Modlitwa przed obrazem Opieki Matki Boskiej pomaga we wszystkim, jeśli myśli modlitwy są dobre i czyste. Obraz pomaga pokonywać naszych zewnętrznych i wewnętrznych wrogów, jest duchową tarczą nie tylko nad naszymi głowami, ale także nad naszymi duszami.

Ikona Mikołaja Cudotwórcy

Wśród licznych ikon świętych w prawosławiu jednym z najbardziej ukochanych i czczonych przez wierzących jest wizerunek św. Mikołaja Przyjemnego. W Rosji, po Matce Bożej, jest to najbardziej czczona święta. Prawie w każdym rosyjskim mieście znajduje się cerkiew św. Mikołaja, a ikona św. Mikołaja Cudotwórcy znajduje się w każdej cerkwi w tej samej granicy z wizerunkami Matki Bożej.

W Rosji cześć świętego zaczyna się od czasu przyjęcia chrześcijaństwa, jest on patronem narodu rosyjskiego. Często w malarstwie ikon przedstawiano go od Chrystusa po lewej stronie, a po prawej - Matkę Bożą.

Święty Mikołaj Przyjemny żył w IV wieku. Od najmłodszych lat służył Bogu, później został księdzem, a następnie - arcybiskupem licyjskiego miasta Myra. Za życia był wielkim pasterzem, który dawał pocieszenie wszystkim, którzy opłakiwali i prowadzili zgubionych do prawdy.

Modlitwa przed ikoną św. Mikołaja chroni przed wszelkimi nieszczęściami i pomaga w rozwiązaniu wszelkich problemów. Wizerunek Mikołaja Cudotwórcy chroni podróżnych drogą lądową i morską, chroni niewinnie skazanych, którym grozi niepotrzebna śmierć.

Modlitwa do św. Mikołaja leczy choroby, pomaga w oświeceniu umysłu, w udanym małżeństwie córek, w zakończeniu konfliktów domowych w rodzinie, między sąsiadami i konfliktów zbrojnych. Święty Mikołaj z Miry pomaga w spełnieniu pragnień: nie bez powodu był pierwowzorem Świętego Mikołaja, spełniającego życzenia świąteczne.

Dzień Pamięci św. Mikołaja Przyjemnego obchodzony jest trzy razy w roku: 22 maja wiosną Nikola (przeniesienie relikwii świętego do Bari we Włoszech, aby uniknąć ich zbezczeszczenia przez Turków), 11 sierpnia i 19 grudnia - zima Nikola.

„Rosyjskie ikony w wysokiej rozdzielczości”. Twórczość albumu: Andrey (zvjagincev) i Konstantin (koschey).