Oblomov neden çocukluğa dönüyor? “Hepimiz çocukluktan geliyoruz” (I.A. Goncharov'un “Oblomov” romanına dayanan “Oblomov'un Rüyası” bölümünün analizi). "Oblomovism" in Oblomov üzerindeki olumsuz etkisi

Goncharov'un aynı adlı romanının kahramanı "Oblomov", kayıtsız ve çok tembel bir insandır. Bunun nedenleri, yazarın gösterdiği gibi, Ilya Ilyich'in uzak çocukluğunda yatmaktadır.

İlyuşa, hareketli ve meraklı bir çocuk olarak büyüdü. Gözleri Oblomovka'nın doğal güzelliği ile büyülendi, hayvanlar gözleme ve iletişimde arkadaşlara ilgi uyandırdı. Çocuk sürekli hareket halinde olmak istedi. Ancak ebeveynlerin aşırı gözetimi, sürekli denetim ve her türlü yasak, artan faaliyetin önünde bir engel haline geldi. İlya önerilere boyun eğmeye ve kendi içinde tembellik, çalışmaya ve öğrenmeye karşı isteksizlik için bir özlem geliştirmeye başlar.

Oblomovka'daki yaşam ölçülü ve sakince aktı. Oyuncu İlyuşa ile ilgili tüm yasaklar ve uyarılar, hareketsiz bir kişiliğin oluşumunun temellerini attı. Dadı, korunan nesnesinden ayrılmadı ve en ufak bir itaatsizlikte hemen Ilya'yı eve götürdü. Bu, kahramanın iradesinin tamamen yokluğuna yol açtı. Büyürken, artık hiçbir şey için çabalama ihtiyacı hissetmiyordu. Tam kontrol, kişiliğin doğal oluşumunda bir bozulmaya yol açtı ve Oblomov, ailesinin onu görmek istediği yol haline geldi. Bu görüntüde, aktif ve amaçlı bir nitelikte hiçbir şey kalmadı. Çocukluğundan itibaren çalışmanın bir ceza olduğu kanıtlandı. Daha sonra, Oblomov artık hiçbir şey yapmak istemiyor ve yatakta yatarken hizmetçiden her şeyi bekliyor.

Çocukken, Oblomov'un karakter olarak ona benzer yakın bir arkadaşı Andrei Stoltz vardı. Tamamen farklı bir yetiştirme örneğini kullanarak, bir zamanlar aynı görüşlerin nasıl değiştiğini görebilirsiniz. Büyürken, Oblomov kayıtsız ve iyi huylu bir kanepe patatesi Ilya Ilyich'e ve Stolz aktif ve duyarsız bir Andrei Ivanovich'e dönüşür.

Oblomov'un çocukken dadısından duyduğu masallarda dünya korkunç bir şeymiş gibi görünürdü. Ve sadece Oblomovka'nın en sessiz yer olduğu ortaya çıktı. Olgunlaşan Oblomov, Oblomovka'daki eski yaşamının hayallerini sürekli olarak şımartıyor, nasıl bakıldığını ve korunduğunu hatırlıyor. Ancak geri dönüş yoktur ve kahraman günlerini tam bir umutsuzluk içinde geçirir.

"Oblomov" romanının kahramanının çocukluğu, hayatının geri kalanının temelidir. Yetişkin bir kahramanın psikolojisini daha iyi anlamak için çocukluğunun hikayesini dikkatlice okumak yeterlidir. Oblomov'un edebi adı, Rus halkının kültüründe zaten bir ev ismi haline geldi. Goncharov, okuyucular için hala ilginç olan omurgasız bir kişinin canlı bir örneğini mükemmel bir şekilde göstermeyi başardı.

Kompozisyon Çocukluk ve Gençlik Oblomov

"Oblomov" eserinin ana karakteri Oblomovka arazisinde büyüdü. Harika ve sakin bir yerdi. Mülk Oblomov'un en sevdiği yerdi, hem çocuklukta hem de gençliğinde burada olmayı severdi. Burayı çok sevdi, çünkü burada sevgi ve özen atmosferi hüküm sürdü.

Oblomov çok saygın bir çocuk olarak kabul edildi. Aile asla bir yemeği kaçırmaz. Onlar için çok önemliydi. Aile yemeğini yedikten sonra herkes uykuya daldı. Küçük İlya'ya bakmak ve korumak zorunda olan dadılar bile. İstemsizce gözlerini kapattılar. İşte böyle anlarda küçük bir çocuk kendisine verilmişti.

Küçük İlya'nın en sevdiği eğlence evden kaçmak, galeride yürüyüş yapmak, koruda yürümekti. İlya'nın annesi çocuğa karşı çok korumacıydı. Bahçede yürümesine bile izin vermedi. Oğlan yaşlıları izledi. Yaptıklarını izledi. Hepsini ezberledi ve ondan öğrendi.

Çok küçük bir yaşta, çocuk on iki yaşındayken, aile onu Stolz tarafından eğitilmesi için verdi. Oblomov ailesinden hiçbiri bilginin tam önemini anlamadı. Sadece diploma bekliyorlardı. İlya'nın ailesi onun için üzüldü ve her zaman onlarla yaşamasını istedi.

Oblomov, diğerlerinden çok hayalperest ve etkilenebilir olmasıyla farklıydı. Ana karakter geleceği hakkında, daha sonra ne olacağı, gelecekteki kaderinin nasıl gelişeceği hakkında çok şey hayal etti. Genç adam bunların sadece birer yanılsama olduğunu ve insanın gerçekte yaşaması gerektiğini anlamak istemiyordu. Çocukluk dadılarının ona anlattığı tüm hikayelerin doğru olduğunu düşündü.

Kahramanın birkaç arkadaşı vardı. Tek arkadaşı öğretmeninin oğluydu. Andrey, erken yaşlardan itibaren karakter olarak güçlü, amaçlı bir çocuktu. Oblomov'un tamamen zıttı olan arkadaşı Andrei'ydi. Stolz, Oblomov'u gerçekten motive etmek istedi. Genç adam, İlya'nın çalışmalarına devam etmesini ve pes etmemesini istedi. Ancak İlya evi daha çok sevdi ve hiçbir şeyi değiştirmek istemedi. Gençlerin hayata dair görüşleri, dünya görüşleri tamamen farklı olsa da, iyi iletişim kurmaya devam ettiler.

İlya'nın huyunun, alışkanlıklarının sırrı, gençliğinde gizlidir. Oblomov'un büyük bir potansiyeli vardı, ancak ne yazık ki zamanında ortaya çıkaramadılar. Bu, İlyas'ın karakterini etkiledi. Tembel ve korkak hale geldi.

Bazı ilginç yazılar

• Kompozisyon Toplum içinde yaşamak ve toplumdan bağımsız olmak imkansızdır.

  İnsan sosyal bir yaratıktır. Erken çocukluktan itibaren her birimizin birçok arkadaşı var, etrafımız akrabalarla çevrili. İlk olarak, büyükanne, büyükbaba, anne, baba, erkek ve kız kardeşlerimizin bize baktığı bir ailede büyüyoruz.

• İşin ana karakterleri Magi O Henry'nin Hediyesi

  Romanın kahramanları genç evli bir çifttir: Della adında bir kadın ve kocası James Dillingham Jung ya da karısının dediği gibi Jim. Genç çiftler yoksulluk içinde yaşıyor

• Tolstoy Kafkas Tutsağı hikayesine dayanan kompozisyon

  Her zaman, onur ve korkaklık, akıl yürütme ve düşünme için sıcak bir konu olmuştur. Ünlü Rus yazar Lev Nikolaevich Tolstoy geçemedi ve bu konuları derinlemesine ele almadı.

• Kuprin Taper kompozisyonu 5. Sınıf hikayesinin analizi

  Bu hikayeyi gerçekten beğendim çünkü ünlü bir kişinin yaşayan biyografisine benziyor. Ve bunun doğru olduğunu anlıyorum. Emin değilim ama inanmak istiyorum...

• Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Vasily Denisov'un görüntüsü

  "Savaş ve Barış" romanının kahramanlarının birçok karakteristik özelliği, Tolstoy tarafından gerçek tarihi şahsiyetlerden "yazıldı". Vasily Denisov'un görüntüsü böyle.

1. Oblomovka'nın görüntüsü.
2. Yavan gerçeklik ve Oblomov'un muhteşem hayalleri.
3. Oblomov'un yetiştirilmesinin sonuçları.

I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında, kahramanın çocukluğu dokuzuncu bölümde tam olarak anlatılıyor. Yazarın okuyuculara zamanda sanal bir yolculuk yapma ve bir kişinin büyüdüğü ve geliştiği çevreye bakma fırsatı verdiği, romanda zaten yetişkin ve tam olarak oluşturulmuş görünen yöntemin kendisi zaten ilginç. Sadece kahramanın anıları değil, yazar adına çocukluğuyla ilgili bir hikaye değil, bir rüya. Bunun özel bir anlamı var.

Bir rüya nedir? Sıklıkla gündelik gerçekliğin görüntülerini ve günlük yaşamdan başka bir şeye ait fantastik görüntüleri - ister bilinçdışı ister paralel dünya olsun - iç içe geçirir ... Oblomov'un rüyasının bilinçaltında, bir peri masalı oldukça fazla yer kaplar. Goncharov'un rüyasını öyle tarif etmesine şaşmamalı ki, çok geçmeden bunun bir rüya olduğunu, gerçek olmadığını unutacaksınız.

Goncharov'un Oblomov'un anavatanını nasıl tanımladığına dikkat edilmelidir. Yazar doğrudan bir açıklama ile başlamaz. İlk olarak, orada olmayandan bahsediyoruz ve sadece orada olandan sonra: “Hayır, gerçekten, bir deniz var, yüksek dağlar, kayalar ve uçurumlar yok, yoğun ormanlar yok - görkemli, vahşi ve kasvetli bir şey yok ”

Görünüşe göre her şey basit - yazar, gerçekten keskin romantik kontrastlardan yoksun tipik bir Orta Rus manzarasını anlatıyor. Bununla birlikte, deniz, orman, dağlar sadece belirli bir alanın kabartmasının özellikleri değil, aynı zamanda bir kişinin yaşam yolu ile ilgili olarak sıklıkla kullanılan sembolik görüntülerdir. Tabii ki, tüm bu nesneler hem somut düzenlemelerinde hem de sembolik yansımalarında bir kişi için belirli bir tehdit taşır. Ancak risk, ciddi engellerin üstesinden gelme ihtiyacı aynı zamanda kişisel gelişim için bir itici güçtür.

Oblomovka'da, ruhsal gelişime, harekete, değişmeye yönelik bu doğal eğilim tamamen yoktur. Ilıman iklimde, ölçülen yaşam seyrinde, yerel nüfus arasında ciddi suçların olmamasında kendini gösteren dış iyiliğin arkasında, bu bir şekilde hemen belli değil. Ancak köyde yükselen kargaşa, yakınlarda dinlenmek için uzanmış bir yabancı fark edildiğinde endişe verici: belki bir tür…” Ve baltalar ve dirgenlerle silahlanmış bir yetişkin erkek kalabalığı bundan bahsediyor! Bu bölümde, ilk bakışta önemsiz, Oblomovites'in önemli ayırt edici özelliklerinden biri kendini gösterdi - bilinçsizce dışarıdan farklı olan her şeyden kaçınmaya çalışıyorlar. Bir mektup aldıklarında ev sahibi ve ev sahibesi tarafından da benzer bir tepki gösterilir: “... Orada bir mektup nasıldır kim bilir? Belki daha da kötüsü, bir tür bela. Görüyorsunuz, bu günlerde insanlar ne hale geldi!”

Tüm romanda olduğu gibi Rüya'da da Oblomov'un yaşam biçimi olan Oblomovka'ya karşı çıkma güdüsü ara sıra duyulur. Oblomovka, kendi hayatını yaşayan “neredeyse geçilmez” bir “köşe”dir. Dünyanın geri kalanında olan her şey pratikte Oblomovites'in çıkarlarını etkilemiyor. Ve asıl ilgi alanları, daha önce tüm aile, tüm ev ve güçlü bir "kahramanlık" rüyası tarafından tartışılan lezzetli bir akşam yemeğidir. Oblomovitler, kendilerinden bir şekilde farklı yaşamanın mümkün olduğu gerçeğini düşünmezler, hayır, doğru yaşadıklarından ve "farklı yaşamak günahtır" konusunda en ufak bir şüpheleri bile yoktur.

Oblomovka'da monoton ve gösterişsiz bir varoluş gibi görünüyor - Oblomov'un yarı uykuda saatlerce rüya görme alışkanlığı nereden geldi? Bir zamanlar annesi ve dadı tarafından anlatılan masalların fantastik görüntüleri, küçük İlya'nın ruhu üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Ama onun hayal gücünü en çok yakalayan şey kahramanların kahramanlıkları değildir. Ilya, kibar bir büyücünün "tembel bir kişiye" cömertçe nedensiz yere bağışladığına dair hikayeleri zevkle dinler. Ve Oblomov'un kendisi, büyüdüğünde ve peri masallarından daha şüpheci hale geldiğinde bile, “sonsuza kadar ocakta yatma, hazır kazanılmamış bir elbiseyle dolaşma ve iyi bir büyücü pahasına yemek yeme eğilimi kalır”.

Korkusuz, aktif kahramanların cesurca “ne olduğunu bilmiyorum” arayışında veya korkunç bir yılanla savaşmak için yola çıktığı, İlya'nın bilinçaltına sıkıca yerleşmiş olan bu tür masalların fikirleri neden? Muhtemelen, Emelya'nın ocakta yatan yaşam tarzı, Oblomov'un ebeveyn ailesinden çıkardığı davranış standartlarına neredeyse tamamen karşılık geldi. Ne de olsa, İlya İlyiç'in babası, mülkünde işlerin nasıl gittiğini asla umursamadı: köprüyü tamir edecekler, uzun süre çitleri kaldıracaklar ve hatta çöken galeriyi tamir etme konusunda bile, ustanın tembel düşünceleri tamamen süresiz olarak uzatıldı.

Ve küçük İlya gözlemci bir çocuktu: babasının her gün odanın içinde nasıl volta attığını, ev meselelerine girmediğini, ancak mendil hemen verilmezse ve annenin esas olarak bol miktarda yemek pişirdiğini görünce sinirlendiğini izleyen çocuk, doğal olarak şu sonuca vardı: bu şekilde yaşamalısın. Ve İlya neden farklı düşünsün ki - sonuçta, çocuklar ebeveynlerini yetişkin yaşamlarında kopyalanması gereken bir davranış modeli olarak bir otorite olarak görürler.

Oblomovka'daki yaşamın hareketi, bir kişinin katılmak zorunda olduğu bir şey olarak değil, akan bir su akışı gibi algılandı, sadece etrafta neler olduğunu gözlemlemek ve mümkünse bu yaygaraya kişisel katılımdan kaçınmak için kalır. : “İyi insanlar onu (hayatı) hastalıklar, kayıplar, kavgalar ve diğer şeylerin yanı sıra iş gibi çeşitli tatsız kazalarla zaman zaman bozulan barış ve hareketsizlik idealinden başka bir şey anlamadılar.

Oblomovka'da çalışmak, böyle bir fırsat ortaya çıkarsa kaçmanın günah olmadığı ağır bir görev olarak görülüyordu. Bu arada bireyin gelişimi, ruhsal oluşumu ve toplumsal uyumu da büyük ölçüde emek sayesinde gerçekleşir. Oblomov, çocukluktan emilen idealler sayesinde, güçlü faaliyetlerden kaçınarak, kişisel gelişimi, kendisine atfedilen yeteneklerin ve kuvvetlerin geliştirilmesinden reddeder. Paradoksal olarak, çocuklukta sevilen ve korunan Oblomov, yetişkin hayatında kendine güvenen, başarılı bir insan olmaz. Burada sorun nedir? Oblomov mutlu bir çocukluk geçirdi, gelecekteki yaşamının başarılı olması için tüm ön koşullara sahipti ve ayrılan tüm dünyevi varoluş dönemini kanepede yatarak geçirdi!

Sorunu anlamanın anahtarı, ilk bakışta göze çarpmayan bir gerçektir: Oblomovka'daki eğitim, yalnızca çocuğun bedensel refahını amaçladı, ancak manevi gelişime, hedeflere yön vermedi. Ve bu küçüklük olmadan, ne yazık ki Oblomov, tüm erdemleriyle Goncharov'un tarif ettiği şey oldu.

1. Tanıtım
2. Oblomov ve Stolz
3. Oblomov neden yanılsamalar dünyasından çıkamadı?

Tanıtım

İlya İlyiç Oblomov, tüm zamanını kanepede yatarak ve geleceği için gerçekleştirilemez planlar yaparak geçiren, otuzlu yaşlarında kayıtsız ve tembel bir adam olan Oblomov romanının kahramanıdır. Günlerini boşta geçiren kahraman, kendi üzerinde bir irade çabası gösteremediği ve kendi planlarını uygulamaya başlayamadığı için hiçbir şey yapmaya başlamaz. Yazar, bir çocuğun anıları aracılığıyla okuyucunun Oblomov'un çocukluğunu "Oblomov" romanında tanıdığı "Oblomov'un Rüyası" bölümünde kahramanın umutsuz tembelliğinin ve pasifliğinin nedenlerini ortaya koyuyor.

Küçük İlya çok canlı ve meraklı bir çocuk olarak karşımıza çıkıyor. Oblomovka'nın pitoresk manzaralarından etkilenir, hayvanları izlemek ve akranlarıyla iletişim kurmakla ilgilenir.
Çocuk koşmak, zıplamak, sadece “insanların” olabileceği asma galeriye tırmanmak istedi, etrafındaki dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek istedi ve bu bilgi için mümkün olan her şekilde çabaladı. Bununla birlikte, aşırı ebeveyn bakımı, sürekli kontrol ve vesayet, aktif bir çocuk ile ilginç, büyüleyici bir dünya arasında aşılmaz bir duvar haline geldi. Kahraman yavaş yavaş yasaklara alıştı ve modası geçmiş aile değerlerini benimsedi: yemek ve tembellik kültü, çalışma korkusu ve eğitimin önemini anlama eksikliği, yavaş yavaş "Oblomovism" bataklığına daldı.

"Oblomovism" in Oblomov üzerindeki olumsuz etkisi

Oblomov ailesinde, birkaç kuşak toprak sahibi boyunca, yalnızca lord ailesinin değil, tüm köyün yaşamını belirleyen, köylüler ve hizmetçiler için bile yaşam akışını önceden belirleyen özel bir yaşam tarzı gelişti. Oblomovka'da zaman yavaş akıyordu, kimse onu takip etmedi, kimse acelesi yoktu ve köy sanki dış dünyadan ayrılmış gibiydi: komşu bir mülkten bir mektup aldıklarında bile, onu okumak istemediler. Birkaç gün, çünkü Oblomov'un sakinleştirici sakinliğini bozacak olan kötü haberlerden korktular. Genel tablo bölgenin ılıman iklimi ile tamamlandı: şiddetli donlar veya sıcaklıklar yoktu, yüksek dağlar veya dik deniz yoktu.

Bütün bunlar, Oblomov'un her türlü deneme ve stresten uzak, hala çok genç, biçimlenmemiş kişiliğini etkileyemedi, ancak etkileyemedi: Ilya bir şaka yapmaya veya yasak yerlerde yürüyüşe çıkmaya çalıştığında, dikkatli bir şekilde bir dadı ortaya çıktı. ya baktı ya da odalarına geri götürdü.
Bütün bunlar, kahramanda tam bir irade eksikliği ve başkasının, daha yetkin ve önemli görüşüne boyun eğme, bu nedenle, zaten yetişkinlikte, Oblomov, üniversitede okumak, çalışmak veya dışarı çıkmak istemeyen, yalnızca baskı altında bir şeyler yapabilirdi. o zorlanmayacak kadar.

Stres yokluğu, fikrinizi savunmanız gereken durumlar, aşırı ve sürekli bakım, tam kontrol ve birçok yasak, aslında Oblomov'un doğal kişiliğini kırdı - ebeveynlerinin ideali oldu, ancak kendisi olmaktan çıktı. Üstelik tüm bunlar, çalışmanın zevk getirmeyen bir görev olduğu, aksine bir tür ceza olduğu görüşüyle ​​desteklendi. Bu nedenle, zaten yetişkinlikte, Ilya Ilyich, Zakhar'ın gelip onun için her şeyi yapmasını bekleyerek, mümkün olan her şekilde herhangi bir faaliyetten kaçınır - kötü de olsa, ancak kahramanın kendisinin yanılsamalarından koparak yataktan çıkması gerekmeyecektir. .

Tüm romanın ortaya çıkmasından önce basılan kapsamlı bir bölümde, Goncharov'un üzerinde uzun süre ve sevgiyle, aziz bir tablo üzerinde bir sanatçı gibi çalıştığı “Oblomov'un Rüyası”, Oblomovism'in uykulu alanı ve bir çocuğu yavaşça zehirleme süreci tasvir ediliyor. tüm genişlikte. Oblomov bu zehir.

Oblomov bu rüyada geçmiş hayatını görür, önünden çocukluk resimleri geçer, anıların akışından endişelenir ve uykusunda ağlar. Önünde anne babasının sakin bir köyü, ıssız sürülmüş tarlaların çevresinde, uzakta bir orman, yaşlı bir toprak sahibinin evi, dadısıyla birlikte gezdiği bir bahçe. Yatağında uyanan Küçük İlyuşa giyinik, kaprislidir, çocuksu zihniyle kendisinin bir "efendi" olduğunu, kendisine hizmet edenlerin onun hizmetkarları, onun malı, üzerlerine hükmedebileceği şeyler olduğunu çoktan fark etmiştir. . Çeşitli Vankas, Filkas, Styopkas, talimatlarına acele edecek, her arzusunu, her adımını uyaracak olan hizmetinde her zaman hazırdır. Çocuksu organizmasının gelişmesi için gerekli tüm çaba ve hareketlerden, iradenin gelişmesi için gerekli tüm özen ve zorluklardan kurtulur.

Goncharov. Oblomov. Özet

Barchuk'un hizmetkarlarını yatıştırma ve hizmet etme sistemi, iradesini, gücünü, faaliyetini yapay olarak felç eder. Annelerin, dadıların ve ebeveynlerin bakımıyla korunan bir serada gibi büyür. Sonsuza kadar sarılır, korunur, korunur, içinde tüm çocuksu neşe ve şaka patlamaları bastırılır. Ebeveyn bakımı dışında onu bekleyen her türlü tehlikeden korkar. Çocuk, sadece ebeveynlerinin uykulu evinde güvenli ve sakin olduğunu düşünmeye alışır ve etrafındaki her şey bilinmeyen korkunç güçler ve tehlikelerle doludur. Köyün dışındaki vadiyi ve kurtların kaçıp hırsızların saklandığı ormanı dehşetle düşünüyor. Küçük İlyuşa'da yaşam korkusu, başkalarından korunma ve kendilerine güvenmeme alışkanlığı geliştirirler. Ayrıca onu zihinsel endişelerden koruyorlar, çocuğa öğretme ihtiyacının yasını tutuyorlar, mümkün olan her şekilde onu rahatsız etmemeye ve derslerden kurtarmaya ikna ediyorum.

Ebeveynlerin endişeleri, yalnızca çocuğun yaşamının fiziksel yönüne odaklanır. Bu havasız serada, pamuk yünü ile kaplanmış gibi, tembellik ve aylaklık alışkanlıklarının sonsuz yenilmez yorgunluk ve tamamen dinlenmek için uzanma ve kendini satma ihtiyacı geliştiren uyuşuk, balgamlı, cansız bir çocuk olarak büyür. Anne baba evinin çevresinde ve tüm köyde oluşan yaşamsal atmosfer, çocuğun ruhu üzerinde daha da yıkıcı bir etkiye sahiptir. Etrafında - sonsuz uyku, aptal hayvan bitki örtüsü, sadece akşam yemeği için endişeleniyor.

Her şey tembellik içinde donmuş ve uykuda Oblomovka. Sabahları, akşam yemeğine hazırlandıkları için sadece bazı yaşam belirtileri vardır. Ancak akşam yemeğinden sonra Oblomovka ağır ve boğucu bir uykuya dalar. Isı, sessizlik, bir tür uykulu sersemlik izlenimi, etkilenebilir çocuğu bazı acı verici, garip fikir ve düşüncelerin bir labirentine çeker. Goncharov, bir çocuğun ruhunun bu belirsiz deneyimlerini olağanüstü psikolojik incelikle yeniden yaratıyor. İşte o zaman Oblomovka gerçek bir aptal uyku diyarı gibi görünür. Sessizlik sadece uyuyanların hezeyanıyla bölünür. Uyurlar, kalkarlar, alacakaranlıkta serinlerler, çay içerler, akşam yemeği yer ve yatarlar.

Ve böylece, günden güne, günden güne, bu hayatın monoton ve uykulu yükü devam ediyor. Endişelenme, akşam yemeği ve uykudan başka bir ilgi yok. Bazen kağıt oynarken ya da geçen yılın komik bölümlerini hatırlayarak eğlenirler. Goncharov, Homer gibi sakin, epik bir şekilde, bu bataklık bataklığı ve içine dalmış insanların hayatını tasvir ediyor ve izlenim, anlatının bu sakin tonuyla tam olarak güçlendiriliyor.

Kahramanın çocukluk yaşamının resimlerini yeniden yaratan Oblomov'un Rüyası, bu tür Rus gerçekliğinin nasıl ortaya çıktığını, nasıl geliştiğini açıklıyor.

1. Oblomovka'nın görüntüsü.
2. Yavan gerçeklik ve Oblomov'un muhteşem hayalleri.
3. Oblomov'un yetiştirilmesinin sonuçları.

I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında, kahramanın çocukluğu dokuzuncu bölümde tam olarak anlatılıyor. Yazarın okuyuculara zamanda sanal bir yolculuk yapma ve bir kişinin büyüdüğü ve geliştiği çevreye bakma fırsatı verdiği, romanda zaten yetişkin ve tam olarak oluşturulmuş görünen yöntemin kendisi zaten ilginç. Sadece kahramanın anıları değil, yazar adına çocukluğuyla ilgili bir hikaye değil, bir rüya. Bunun özel bir anlamı var.

Bir rüya nedir? Sıklıkla gündelik gerçekliğin görüntülerini ve günlük yaşamdan başka bir şeye ait fantastik görüntüleri - ister bilinçdışı ister paralel dünya olsun - iç içe geçirir ... Oblomov'un rüyasının bilinçaltında, bir peri masalı oldukça fazla yer kaplar. Goncharov'un rüyasını öyle tarif etmesine şaşmamalı ki, çok geçmeden bunun bir rüya olduğunu, gerçek olmadığını unutacaksınız.

Goncharov'un Oblomov'un anavatanını nasıl tanımladığına dikkat edilmelidir. Yazar doğrudan bir açıklama ile başlamaz. İlk olarak, orada olmayandan bahsediyoruz ve sadece orada olandan sonra: “Hayır, gerçekten, bir deniz var, yüksek dağlar, kayalar ve uçurumlar yok, yoğun ormanlar yok - görkemli, vahşi ve kasvetli bir şey yok ”

Görünüşe göre her şey basit - yazar, gerçekten keskin romantik kontrastlardan yoksun tipik bir Orta Rus manzarasını anlatıyor. Bununla birlikte, deniz, orman, dağlar sadece belirli bir alanın kabartmasının özellikleri değil, aynı zamanda bir kişinin yaşam yolu ile ilgili olarak sıklıkla kullanılan sembolik görüntülerdir. Tabii ki, tüm bu nesneler hem somut düzenlemelerinde hem de sembolik yansımalarında bir kişi için belirli bir tehdit taşır. Ancak risk, ciddi engellerin üstesinden gelme ihtiyacı aynı zamanda kişisel gelişim için bir itici güçtür.

Oblomovka'da, ruhsal gelişime, harekete, değişmeye yönelik bu doğal eğilim tamamen yoktur. Ilıman iklimde, ölçülen yaşam seyrinde, yerel nüfus arasında ciddi suçların olmamasında kendini gösteren dış iyiliğin arkasında, bu bir şekilde hemen belli değil. Ancak köyde yükselen kargaşa, yakınlarda dinlenmek için uzanmış bir yabancı fark edildiğinde endişe verici: belki bir tür…” Ve baltalar ve dirgenlerle silahlanmış bir yetişkin erkek kalabalığı bundan bahsediyor! Bu bölümde, ilk bakışta önemsiz, Oblomovites'in önemli ayırt edici özelliklerinden biri kendini gösterdi - bilinçsizce dışarıdan farklı olan her şeyden kaçınmaya çalışıyorlar. Bir mektup aldıklarında ev sahibi ve ev sahibesi tarafından da benzer bir tepki gösterilir: “... Orada bir mektup nasıldır kim bilir? Belki daha da kötüsü, bir tür bela. Görüyorsunuz, bu günlerde insanlar ne hale geldi!”

Tüm romanda olduğu gibi Rüya'da da Oblomov'un yaşam biçimi olan Oblomovka'ya karşı çıkma güdüsü ara sıra duyulur. Oblomovka, kendi hayatını yaşayan “neredeyse geçilmez” bir “köşe”dir. Dünyanın geri kalanında olan her şey pratikte Oblomovites'in çıkarlarını etkilemiyor. Ve asıl ilgi alanları, daha önce tüm aile, tüm ev ve güçlü bir "kahramanlık" rüyası tarafından tartışılan lezzetli bir akşam yemeğidir. Oblomovitler, kendilerinden bir şekilde farklı yaşamanın mümkün olduğu gerçeğini düşünmezler, hayır, doğru yaşadıklarından ve "farklı yaşamak günahtır" konusunda en ufak bir şüpheleri bile yoktur.

Oblomovka'da monoton ve gösterişsiz bir varoluş gibi görünüyor - Oblomov'un yarı uykuda saatlerce rüya görme alışkanlığı nereden geldi? Bir zamanlar annesi ve dadı tarafından anlatılan masalların fantastik görüntüleri, küçük İlya'nın ruhu üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Ama onun hayal gücünü en çok yakalayan şey kahramanların kahramanlıkları değildir. Ilya, kibar bir büyücünün "tembel bir kişiye" cömertçe nedensiz yere bağışladığına dair hikayeleri zevkle dinler. Ve Oblomov'un kendisi, büyüdüğünde ve peri masallarından daha şüpheci hale geldiğinde bile, “sonsuza kadar ocakta yatma, hazır kazanılmamış bir elbiseyle dolaşma ve iyi bir büyücü pahasına yemek yeme eğilimi kalır”.

Korkusuz, aktif kahramanların cesurca “ne olduğunu bilmiyorum” arayışında veya korkunç bir yılanla savaşmak için yola çıktığı, İlya'nın bilinçaltına sıkıca yerleşmiş olan bu tür masalların fikirleri neden? Muhtemelen, Emelya'nın ocakta yatan yaşam tarzı, Oblomov'un ebeveyn ailesinden çıkardığı davranış standartlarına neredeyse tamamen karşılık geldi. Ne de olsa, İlya İlyiç'in babası, mülkünde işlerin nasıl gittiğini asla umursamadı: köprüyü tamir edecekler, uzun süre çitleri kaldıracaklar ve hatta çöken galeriyi tamir etme konusunda bile, ustanın tembel düşünceleri tamamen süresiz olarak uzatıldı.

Ve küçük İlya gözlemci bir çocuktu: babasının her gün odanın içinde nasıl volta attığını, ev meselelerine girmediğini, ancak mendil hemen verilmezse ve annenin esas olarak bol miktarda yemek pişirdiğini görünce sinirlendiğini izleyen çocuk, doğal olarak şu sonuca vardı: bu şekilde yaşamalısın. Ve İlya neden farklı düşünsün ki - sonuçta, çocuklar ebeveynlerini yetişkin yaşamlarında kopyalanması gereken bir davranış modeli olarak bir otorite olarak görürler.

Oblomovka'daki yaşamın hareketi, bir kişinin katılmak zorunda olduğu bir şey olarak değil, akan bir su akışı gibi algılandı, sadece etrafta neler olduğunu gözlemlemek ve mümkünse bu yaygaraya kişisel katılımdan kaçınmak için kalır. : “İyi insanlar onu (hayatı) hastalıklar, kayıplar, kavgalar ve diğer şeylerin yanı sıra iş gibi çeşitli tatsız kazalarla zaman zaman bozulan barış ve hareketsizlik idealinden başka bir şey anlamadılar.

Oblomovka'da çalışmak, böyle bir fırsat ortaya çıkarsa kaçmanın günah olmadığı ağır bir görev olarak görülüyordu. Bu arada bireyin gelişimi, ruhsal oluşumu ve toplumsal uyumu da büyük ölçüde emek sayesinde gerçekleşir. Oblomov, çocukluktan emilen idealler sayesinde, güçlü faaliyetlerden kaçınarak, kişisel gelişimi, kendisine atfedilen yeteneklerin ve kuvvetlerin geliştirilmesinden reddeder. Paradoksal olarak, çocuklukta sevilen ve korunan Oblomov, yetişkin hayatında kendine güvenen, başarılı bir insan olmaz. Burada sorun nedir? Oblomov mutlu bir çocukluk geçirdi, gelecekteki yaşamının başarılı olması için tüm ön koşullara sahipti ve ayrılan tüm dünyevi varoluş dönemini kanepede yatarak geçirdi!

Sorunu anlamanın anahtarı, ilk bakışta göze çarpmayan bir gerçektir: Oblomovka'daki eğitim, yalnızca çocuğun bedensel refahını amaçladı, ancak manevi gelişime, hedeflere yön vermedi. Ve bu küçüklük olmadan, ne yazık ki Oblomov, tüm erdemleriyle Goncharov'un tarif ettiği şey oldu.