Chuvash xuất hiện. Có phải là người Thổ Nhĩ Kỳ Chuvash không? Ấn tượng khi xem phim "Các dân tộc Nga gốc Thổ Nhĩ Kỳ" trên kênh "Mir

Chuvash là một trong những quốc gia có nhiều quốc tịch nhất sinh sống trên lãnh thổ Liên bang Nga... Trong số khoảng 1,5 triệu người, hơn 70% định cư ở Cộng hòa Chuvash, phần còn lại ở các vùng lân cận. Trong nhóm, có một bộ phận thành Chuvashes cưỡi (viryal) và cơ sở (anatri), khác nhau về truyền thống, phong tục và phương ngữ. Thủ đô của nước cộng hòa là thành phố Cheboksary.

Lịch sử xuất hiện

Lần đầu tiên nhắc đến tên Chuvash xuất hiện vào thế kỷ 16. Tuy nhiên, nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng người Chuvash là hậu duệ trực tiếp của cư dân trạng thái cổ đại Volga Bulgaria, tồn tại trên lãnh thổ của trung lưu Volga trong khoảng thời gian từ thế kỷ X đến thế kỷ XIII. Các nhà khoa học cũng tìm thấy dấu vết của nền văn hóa Chuvash, có từ đầu kỷ nguyên của chúng ta, trên bờ Biển Đen và chân đồi của Kavkaz.

Dữ liệu thu được chỉ ra sự di chuyển của tổ tiên người Chuvashes trong cuộc Đại di cư của các dân tộc đến lãnh thổ của vùng Volga do các bộ lạc Finno-Ugric chiếm đóng vào thời điểm đó. Các nguồn bằng văn bản đã không lưu giữ thông tin về ngày xuất hiện của người Bulgaria đầu tiên giáo dục công cộng... Những đề cập sớm nhất về sự tồn tại của Đại Bulgaria có từ năm 632. Vào thế kỷ thứ 7, sau khi nhà nước sụp đổ, một phần của các bộ lạc đã di chuyển về phía đông bắc, nơi họ sớm định cư gần Kama và trung lưu sông Volga. Vào thế kỷ X, Volga Bulgaria khá trạng thái mạnh mẽ, ranh giới chính xác của chúng vẫn chưa được biết. Dân số ít nhất là 1-1,5 triệu người và là một hỗn hợp đa quốc gia, nơi cùng với người Bulgaria, người Slav, người Mari, người Mordovians, người Armenia và nhiều quốc tịch khác cũng sinh sống.

Các bộ lạc Bulgaria có đặc điểm chủ yếu là những người du mục và nông dân ôn hòa, nhưng trong suốt lịch sử gần bốn trăm năm của mình, họ đã phải thường xuyên đụng độ với quân đội của người Slav, bộ lạc Khazar và Mông Cổ. Năm 1236 Cuộc xâm lược của người Mông Cổ tiêu diệt hoàn toàn nhà nước Bungari. Sau đó, các dân tộc Chuvashes và Tatars đã có thể phục hồi một phần, hình thành nên Hãn quốc Kazan. Sự kết hợp cuối cùng vào các vùng đất của Nga xảy ra do chiến dịch của Ivan Bạo chúa vào năm 1552. Dưới sự phục tùng thực sự của người Tatar Kazan, và sau đó là của Nga, người Chuvash có thể duy trì sự cô lập sắc tộc của họ, ngôn ngữ độc đáo và phong tục. Trong khoảng thời gian từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 17, Chuvash, chủ yếu là nông dân, đã tham gia vào các cuộc nổi dậy phổ biến đã nhấn chìm Đế quốc Nga... Trong thế kỷ XX, những vùng đất do người này chiếm đóng được nhận quyền tự trị và dưới hình thức cộng hòa, trở thành một phần của RSFSR.

Tôn giáo và phong tục

Chuvash hiện đại là những người theo đạo Cơ đốc chính thống, chỉ trong những trường hợp ngoại lệ mới có người Hồi giáo trong số họ. Tín ngưỡng truyền thống đại diện cho một loại ngoại giáo, nơi vị thần tối cao Tura, người bảo trợ bầu trời, nổi bật trên nền tảng của tín ngưỡng đa thần. Từ quan điểm về cấu trúc của thế giới, tín ngưỡng dân tộc ban đầu gần gũi với Cơ đốc giáo, do đó, ngay cả sự gần gũi với người Tatars cũng không ảnh hưởng đến việc truyền bá đạo Hồi.

Sự tôn thờ các lực lượng tự nhiên và thần thánh hóa chúng, dẫn đến sự xuất hiện một số lượng lớn các phong tục, truyền thống và ngày lễ tôn giáo gắn liền với việc sùng bái cây sự sống, sự thay đổi của mùa (Surkhuri, Savarni), gieo hạt (Akatui và Simek) và thu hoạch. Nhiều lễ hội vẫn không thay đổi hoặc xen lẫn với các lễ kỷ niệm của Cơ đốc giáo, do đó chúng được tổ chức cho đến ngày nay. Ví dụ nổi bật bảo tồn truyền thống cổ xưa được coi là một đám cưới Chuvash, đó là vẫn mặc trang phục dân tộc và thực hiện các nghi lễ phức tạp.

Diện mạo và trang phục dân gian

Loại người Caucasian bên ngoài với một số đặc điểm của chủng tộc Mongoloid ở Chuvash không khác nhiều so với cư dân ở miền trung nước Nga. Các tính năng chung khuôn mặt được coi là một chiếc mũi thẳng, gọn gàng với sống mũi thấp, khuôn mặt tròn với gò má cao và khuôn miệng nhỏ. Loại màu khác nhau từ mắt sáng và tóc sáng, đến tóc đen và mắt nâu. Sự tăng trưởng của phần lớn Chuvash không vượt quá mức trung bình.

Trang phục dân tộc nói chung tương tự như quần áo của các dân tộc ở làn đường giữa. Cơ bản của trang phục phụ nữ là một chiếc áo sơ mi thêu, được bổ sung bởi một chiếc áo choàng, tạp dề và thắt lưng. Cần có một chiếc mũ đội đầu (tuhya hoặc hushpu) và đồ trang trí, được trang trí lộng lẫy bằng tiền xu. Bộ đồ namđơn giản nhất có thể và bao gồm áo sơ mi, quần dài và thắt lưng. Giày là onuchi, giày khốn và giày ống. Tranh thêu Chuvash cổ điển là một mẫu hình học và hình ảnh biểu tượng của cây sự sống.

Ngôn ngữ và văn bản

Ngôn ngữ Chuvash thuộc nhóm ngôn ngữ Türkic và đồng thời được coi là ngôn ngữ duy nhất còn sót lại của nhánh Bulgar. Trong quốc gia, nó được chia thành hai phương ngữ, khác nhau tùy thuộc vào lãnh thổ cư trú của người nói.

Người ta tin rằng vào thời cổ đại ngôn ngữ Chuvash đã có chữ viết runic của riêng nó. Bảng chữ cái hiện đại được tạo ra vào năm 1873 nhờ nỗ lực của nhà giáo dục và giáo viên nổi tiếng I.Ya. Yakovleva. Cùng với bảng chữ cái Cyrillic, bảng chữ cái chứa một số chữ cái duy nhất phản ánh sự khác biệt ngữ âm giữa các ngôn ngữ. Ngôn ngữ Chuvash được coi là ngôn ngữ chính thức thứ hai sau tiếng Nga, được đưa vào chương trình giảng dạy bắt buộc trên lãnh thổ nước cộng hòa và được người dân địa phương sử dụng tích cực.

Đáng chú ý

1. Các giá trị chính quyết định cách sống là làm việc chăm chỉ và khiêm tốn.
2. Bản chất không xung đột của Chuvash được phản ánh trong thực tế là trong ngôn ngữ của các dân tộc láng giềng, tên của nó được dịch hoặc gắn với các từ "yên tĩnh" và "bình tĩnh".
3. Người vợ thứ hai của Hoàng tử Andrei Bogolyubsky là công chúa Chuvash của Bolgarbi.
4. Giá trị của cô dâu không được xác định bởi ngoại hình, mà bởi sự chăm chỉ và số kỹ năng của cô ấy, vì vậy sức hấp dẫn của cô ấy chỉ lớn dần theo tuổi tác.
5. Theo truyền thống, khi kết hôn, người vợ phải hơn chồng vài tuổi. Nuôi dưỡng chồng trẻ là một trong những trách nhiệm của người phụ nữ. Vợ chồng bình đẳng.
6. Mặc dù tôn thờ lửa, tôn giáo ngoại giáo cổ xưa của người Chuvashes không cung cấp cho các lễ hiến tế.

Chuvash ( tên tự - chăvash, chăvashsem) - những người lớn thứ năm ở Nga. Theo điều tra dân số năm 2010, 1 triệu 435 nghìn Chuvash sống ở nước này. Nguồn gốc, lịch sử và ngôn ngữ đặc biệt của họ được coi là rất cổ xưa.

Theo các nhà khoa học, nguồn gốc của tộc người này được tìm thấy trong các nhóm dân tộc cổ xưa nhất của Altai, Trung Quốc, Trung Á... Tổ tiên gần nhất của người Chuvashes là người Bulgars, có bộ tộc sinh sống trên một vùng lãnh thổ rộng lớn từ vùng Biển Đen đến Ural. Sau sự thất bại của nhà nước Volga Bulgaria (thế kỷ 14) và sự sụp đổ của Kazan, một phần của người Chuvashes định cư trong vùng đất rừng giữa các con sông Sura, Sviyaga, Volga và Kama, trộn lẫn ở đó với các bộ lạc Finno-Ugric.

Người Chuvash được chia thành hai nhóm dân tộc phụ chính theo dòng chảy của sông Volga: cưỡi ngựa (cái lọ, turi) ở phía tây và tây bắc của Chuvashia, cơ sở(anatari) - ở phía nam, ngoài họ ở trung tâm nước cộng hòa còn có một nhóm giữa dưới cùng (anat enchi). Trong quá khứ, những nhóm này khác nhau về cách sống và văn hóa vật chất... Giờ đây, sự khác biệt ngày càng được làm mịn hơn.

Tên tự của Chuvashes, theo một trong các phiên bản, trực tiếp quay trở lại từ ngữ dân tộc của một bộ phận người Thổ Nhĩ Kỳ "nói tiếng Bulgar": * čōš → čowaš / čuwaš → čovaš / čuvaš. Đặc biệt, tên của bộ lạc Savir ("Suvar", "Suvaz" hoặc "Suas"), được các tác giả Ả Rập ở thế kỷ X (Ibn-Fadlan) đề cập đến, được nhiều nhà nghiên cứu coi là sự chuyển thể từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của Tên Bulgar "Suvar".

Theo các nguồn tin của Nga, từ ngữ dân tộc "Chuvash" được bắt gặp lần đầu tiên vào năm 1508. Vào thế kỷ 16, Chuvash trở thành một phần của Nga, vào đầu thế kỷ 20, họ nhận được quyền tự trị: từ năm 1920 là Khu tự trị, từ năm 1925 - Khu tự trị của Liên Xô. cộng hòa xã hội chủ nghĩa... Từ năm 1991 - Cộng hòa Chuvashia là một phần của Liên bang Nga. Thủ đô của nước cộng hòa là Cheboksary.

Chuvash sống ở đâu và họ nói ngôn ngữ nào?

Phần lớn người Chuvash (814,5 nghìn người, chiếm 67,7% dân số khu vực) sống ở Cộng hòa Chuvash. Nó nằm ở phía đông của Đồng bằng Đông Âu, chủ yếu ở hữu ngạn sông Volga, giữa các phụ lưu của nó là Sura và Sviyaga. Ở phía tây, nước cộng hòa giáp với Vùng Nizhny Novgorod, ở phía bắc - với Cộng hòa Mari El, ở phía đông - với Tatarstan, ở phía nam - với vùng Ulyanovsk, ở phía tây nam - với Cộng hòa Mordovia. Chuvashia là một phần của Quận Liên bang Volga.

Bên ngoài nước cộng hòa, một phần đáng kể của Chuvash sống tập trung ở Tatarstan(116,3 nghìn người), Bashkortostan(107,5 nghìn), Ulyanovsk(95 nghìn người.) Và Samara(84,1 nghìn) khu vực ở Siberia... Không hầu hết- bên ngoài Liên bang Nga,

Ngôn ngữ Chuvash thuộc về Nhóm Bulgar thuộc ngữ hệ Turkic và là ngôn ngữ sống duy nhất của nhóm này. Trong ngôn ngữ Chuvash, phương ngữ trên ("okaying") và hạ ("trỏ") được phân biệt. Dựa trên cái sau, ngôn ngữ văn học... Sớm nhất là bảng chữ cái runic Türkic, được thay thế vào thế kỷ X-XV. Tiếng Ả Rập, và vào năm 1769-1871 - Chữ Kirin Nga, sau đó các ký tự đặc biệt được thêm vào.

Đặc điểm của sự xuất hiện của Chuvash

Từ quan điểm nhân chủng học, hầu hết người Chuvashes thuộc loại Da trắng với một mức độ nhất định của chủ nghĩa Mongoloid. Đánh giá theo các tài liệu nghiên cứu, các đặc điểm của Mongoloid chiếm ưu thế trong 10,3% các Chuvashes. Hơn nữa, khoảng 3,5% trong số họ là Mongoloid tương đối thuần khiết, 63,5% thuộc loại Mongoloid hỗn hợp-Châu Âu với đặc điểm Caucasoid chiếm ưu thế, 21,1% đại diện cho các loại da trắng khác nhau, cả da màu tối và tóc trắng và mắt sáng, và 5,1 % thuộc loại sublaponoid, với các đặc điểm Mongoloid biểu hiện yếu.

Từ quan điểm của di truyền học, Chuvash cũng là một ví dụ của một chủng tộc hỗn hợp - 18% trong số họ mang nhóm haplogic Slav R1a1, 18% khác - Finno-Ugric N và 12% - Tây Âu R1b. 6% có haplogroup J của người Do Thái, rất có thể đến từ Khazars. Phần lớn tương đối - 24% - mang nhóm haplogroup I, đặc trưng của Bắc Âu.

Elena Zaitseva

Có một số sự thật trong tuyên bố này. Bất kỳ sự thay đổi nào về từ ngữ đều có liên quan đến sự trôi dạt di truyền của con người. Chuvash ngày nay không chỉ là người Suvars, họ còn là Bulgars - hậu duệ của tộc Huns (Vunnogurs, v.v.), đây là những Mari (viryal) tuyệt đẹp và những mảnh vỡ của nhiều quốc gia khác nhau đã hòa nhập vào phạm vi của nền văn hóa Chuvash. Các nhà di truyền học nhận ra rằng Chuvash giữa người Nizian về mặt di truyền gần với người Türks đầu tiên, tức là người Huns. Nhưng phần còn lại của khối Chuvash thì sao? Ngày nay trường phái nhân chủng học của Chuvashia đã bị phá hủy, nhưng chính các nhà nhân chủng học đã khẳng định: “Người Chuvash 98% là người da trắng; Mari, Mordovians tăng 82%, và Tatars và Bashkirs là 60%. Nếu Chuvash là Türks, thì tại sao lại là một sự khác biệt lớn xét về tính Châu Âu trong mối quan hệ với người Thổ Nhĩ Kỳ (Tatars và Bashkirs)?
Trong khi xem một bộ phim về Chuvashes-Turks, những suy nghĩ sau nảy sinh:
- bộ phim giả định ý tưởng rằng người Thổ Nhĩ Kỳ không phải là một nhà nhân loại học, mà là một cộng đồng văn hóa, điều này giải thích sự khác biệt trong nhân học của người Chuvash và các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khác. Nhưng trong trường hợp này, làm thế nào người ta có thể giải thích sự khác biệt mạnh mẽ về văn hóa giữa Chuvash và các dân tộc Turkic: trong tôn giáo, nghệ thuật, lối sống? Ngoài ra, về mặt lịch sử, người Thổ Nhĩ Kỳ có nguồn gốc từ một tổ tiên rất cụ thể - bộ tộc Hunnic Tyukyue (Tyugu), có nghĩa là, xét cho cùng, nhân chủng học là một chỉ số chính cho sự thống nhất của cộng đồng Turkic.
- Bộ phim cho thấy các nghi lễ xung quanh các gò Abashevo. Theo quan điểm của khảo cổ học, người Abashevs không phải là tổ tiên của người Chuvash. Đúng, theo quan điểm của thái độ của Chuvashes đối với kurgan, đối với “Ulap tapri”, việc quay phim như vậy là có thể xảy ra, chỉ có Chuvash không thực hiện các nghi lễ gần những nơi như vậy, trừ khi chỉ trong những trường hợp đó khi có kiremet trên đồi.
- Trong các buổi lễ, bia không được bắn vào lửa. Bia, cũng như các lễ vật, được để lại tại địa điểm thờ cúng. Các Mari mang hy sinh vào lửa.
- Phim kể về nghề trồng cây hy vọng phát triển ở Chuvashia, nhưng mọi người nên hiểu về bất kỳ nền nông nghiệp công nghiệp nào ở nước cộng hòa sau thời trị vì cựu lãnh đạo sự quản lý của Chuvashia là ngoài câu hỏi. Cần phải nói rằng mỗi sân làng từng có một nhà máy bia riêng. Tất cả các tên tiếng Nga liên quan đến sản xuất bia đều là Bulgaro-Chuvash: hoa bia, mạch nha, húng tây, v.v.
- Nghi thức "nime" (tương trợ) thường được thực hiện trong quá trình xây dựng nhà cửa hoặc trong quá trình đi thực địa và gắn liền với sự tham gia của cá nhân vào công việc. Dưới thời của người đứng đầu chính quyền Chuvash trước đây, nghi lễ này đã được giảm xuống mức tống tiền "tự nguyện-bắt buộc". Mối liên hệ giữa nghi lễ "Nime" và các cuộc tụ họp mùa thu "kur sari" là không rõ ràng.
- Theo lịch sử, men bia bắt đầu được phép vào bia vào thời gian muộn hơn, trong thời kỳ dân tộc uống rượu.
- Người ta cho rằng bia là thức uống phổ biến của người Thổ Nhĩ Kỳ. Đánh giá tên "sara" giữa Chuvash và Altaians, nó thực sự có vẻ như vậy, tuy nhiên, ai đã ảnh hưởng đến ai? Được biết, sản xuất bia bắt nguồn từ Lưỡng Hà vào thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên, và không phải ở Viễn Đông... Kể tên ít nhất một người Turkic nơi nghề nấu bia cũng được phát triển rộng rãi?
- Nếu người Chuvash nói tiếng Türkic, thì tại sao các từ chính của người dân không phù hợp với từ vựng tiếng Türkic: ví dụ: hevel ("sun" Chuv.) - helios (tiếng Hy Lạp). Tại sao người Thổ Nhĩ Kỳ là dân du mục, và tại sao người Chuvash là những nông dân cổ đại nhất? (DF Madurov. Kiểu cách của người Chuvash và vai trò của nó trong hệ sinh thái của vùng Volga-Kama // Bản tin sinh thái của Cộng hòa Chuvash. - Cheboksary: ​​2000. - số 20. DF Madurov. Đối chiếu của cách của Chuvash về ví dụ của các hiện vật văn hóa // Từ lịch sử tự nhiên đến lịch sử xã hội: quá khứ trong hiện tại và tương lai: Bổ sung cho Bản tin của Hội Triết học Nga. hội nghị khoa học... M .: 2000. - Phần 1) Tại sao tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ tôn thờ Tengrikhan, và người Chuvashes không có dấu vết của giáo phái này. Chuvash tôn thờ Tur. Đây là tên của một vị thần có nguồn gốc Cận Á. Thông tin thêm về điều này trong bài báo (DF Madurov. Văn hóa Cận Á-Chuvash. P.360-382 // Di sản khoa học và sư phạm của VFKakhovsky và những vấn đề của lịch sử và khảo cổ học. Kỷ yếu hội nghị khoa học và thực tiễn. Ngày 19 tháng 12- 20 2006 Quyển 2. - Cheboksary, ChGIGN, 2009).
- Nghe bài hát Chuvash trong phim, tôi bất giác nhớ đến câu hát của người Ukraina “Một cây bạch dương đã mọc trên cây pidvirya của tôi, Cho chúng tôi vodka này ho, cho chúng tôi vodka hei ho. Một cây bạch dương đã mọc trên pidvirya của tôi. " Vậy ai đã sao chép bài hát này từ ai?
- Rất tiếc phim ít chiếu trang sức bạc của Chuvash. Những bức tranh thêu hoa bằng sợi anilin nhìn ghê quá. Đỉnh cao của sự thô tục, truyền thống này xuất hiện vào những năm 50, trong quá trình nuôi dưỡng sự từ chối văn hóa dân tộc và bắt chước tiếng Nga. Một người phụ nữ trong chiếc mũ của một cô gái trông thật lố bịch, sự kết hợp giữa kính và trang phục dân tộc học cũng trông thật lố bịch.
- Bộ phim tuyên bố rằng những người Chuvashes cải sang đạo Hồi bắt đầu được gọi là Tatars. Trong cụm từ này, có một ý nghĩa về mối quan hệ họ hàng của những người Chuvashes và Tatars nói tiếng Türkic. Cần biết rằng những quá trình này diễn ra trong thời kỳ người Tatar đô hộ trong khu vực và ảnh hưởng văn hóa tối đa của họ. Chính xác thì các quá trình tương tự đang diễn ra ngày nay, và theo quan điểm này, hầu hết dân số nói tiếng Nga Chính thống cũng có thể hướng đến Chuvash của họ (gốc Bulgaro-Suvarian). Đồng thời, trong môi trường Chuvash, có dấu vết của sự di truyền kiếm ăn từ các dân tộc lân cận.
- Tôi rất ngạc nhiên khi biết rằng ngôn ngữ Chuvash tồn tại và sẽ tiếp tục tồn tại nhờ bản dịch Kinh thánh sang đó. Thật thánh thư bằng "ngôn ngữ Hunnic" đã được xuất bản sớm nhất vào năm 530, nhưng điều này không hề ảnh hưởng đến việc bảo tồn ngôn ngữ và bản thân các bản dịch. Tất nhiên, chúng tôi chỉ có thể cảm ơn Viện Dịch Kinh Thánh Nga vì một khoản đóng góp tài chính lớn khác (theo tiêu chuẩn của chúng tôi). Chúng ta hãy nhớ rằng trong một khoản trợ cấp từ Hiệp hội Kinh thánh Anh, nhà giáo dục truyền giáo I.Ya. Yakovlev đã xây dựng trường Chuvash Simbirsk. Chỉ có mục tiêu chính của nhiệm vụ này hoàn toàn không phải là phát triển văn hóa dân tộc Chuvash, mà chỉ là nhiệm vụ truyền giáo thuần túy, không phải mục đích gì cả, theo hồi ức của các học sinh trường Simbirsk, việc hát các bài hát dân gian Chuvash bị cấm trong nó. Và theo quan điểm của Giáo hội Chính thống giáo (Orthodox), thậm chí trang phục dân gian là "người ngoại đạo", như tờ báo "Cheboksary Novosti" đã viết trong các bài báo tuyên truyền của mình. Vì vậy, nó chỉ ra rằng chúng tôi đã bị đánh trượt một "Trojan" ("con ngựa thành Troy").
Sau khi xem bộ phim, có cảm giác rằng bộ phim này được tạo ra để chia rẽ hơn nữa dân tộc chúng ta, hoặc nó được tạo ra bởi những người không đủ năng lực trong những vấn đề này.

Phong cách tồn tại, cách sống, nghi lễ - tất cả những điều này ảnh hưởng đến hành vi. Chuvash sống ở trung tâm phần châu Âu của Nga. Đặc điểm tính cách vốn dĩ gắn liền với truyền thống của những con người tuyệt vời này.

Nguồn gốc của con người

Cách Moscow khoảng 600 km là thành phố Cheboksary, trung tâm của Cộng hòa Chuvash. Đại diện của một nhóm sắc tộc đầy màu sắc sống trên vùng đất này.

Có nhiều dị bản về nguồn gốc của dân tộc này. Nhiều khả năng tổ tiên là các bộ tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Những người này bắt đầu di cư về phía tây từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. Tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn, họ đến các vùng lãnh thổ hiện đại của nước cộng hòa vào thế kỷ 7-8 và ba trăm năm sau, họ tạo ra một nhà nước được gọi là Chuvash xuất phát từ đây. Lịch sử của dân tộc có thể đã khác, nhưng vào năm 1236, nhà nước này đã bị đánh bại bởi người Mông Cổ-Tatars. Một số người chạy trốn khỏi những kẻ chinh phục đến vùng đất phía bắc.

Tên của dân tộc này được dịch từ tiếng Kyrgyzstan là "khiêm tốn", theo phương ngữ Tatar cổ - "hòa bình". Từ điển hiện đại họ nói rằng Chuvash là "yên tĩnh", "vô hại". Tên được nhắc đến lần đầu tiên vào năm 1509.

Sở thích tôn giáo

Văn hóa của dân tộc này rất độc đáo. Cho đến nay, các yếu tố có thể được tìm thấy trong các nghi lễ. Chuvash không chỉ áp dụng cách sống, kinh tế mà còn cả cách ăn mặc. Ngoại hình, đặc điểm trang phục, tính cách và thậm chí cả tôn giáo của họ đều có được từ những người hàng xóm của họ. Vì vậy, ngay cả trước khi tham gia Đến nhà nước Nga những người này là người ngoại giáo. Vị thần tối cao được gọi là Tura. Sau đó, các tín ngưỡng khác bắt đầu thâm nhập vào thuộc địa, đặc biệt là Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Những người sống trong các vùng đất của nước cộng hòa thờ phượng Chúa Giê-su. Allah trở thành người đứng đầu những người sống bên ngoài khu vực. Trong quá trình diễn ra các sự kiện, những người Hồi giáo đã được vô hình hóa. Tuy nhiên, ngày nay hầu hết các đại diện của dân tộc này tuyên bố Chính thống giáo. Nhưng tinh thần ngoại đạo vẫn được cảm nhận.

Hợp nhất hai loại

Nhiều nhóm khác nhau đã ảnh hưởng đến sự xuất hiện của Chuvash. Hầu hết tất cả - Mongoloid và Đó là lý do tại sao hầu hết tất cả các đại diện của dân tộc này có thể được chia thành Phần Lan tóc công bằng và tóc đen. tóc nâu, mắt xám, xanh xao, khuôn mặt trái xoan rộng và mũi nhỏ, da thường có tàn nhang. Hơn nữa, về ngoại hình chúng có phần đen hơn người châu Âu. Các lọn tóc của người tóc ngăm đen thường cong, đuôi mắt màu nâu sẫm, hình dạng hẹp. Họ có gò má kém rõ ràng, mũi hếch và loại da vàng. Điều đáng chú ý ở đây là tính năng của chúng mềm mại hơn so với quân Mông Cổ.

Họ khác với các nhóm lân cận của Chuvash. Điển hình cho cả hai kiểu này là đầu có hình bầu dục nhỏ, sống mũi thấp, mắt hí và miệng nhỏ gọn gàng. Tăng trưởng trung bình, không có xu hướng thừa cân.

Cái nhìn bình thường

Mỗi quốc gia là một hệ thống phong tục, tập quán và tín ngưỡng độc đáo. Dân số của Cộng hòa Chuvash không phải là ngoại lệ. Từ xa xưa, những người này ở mỗi nhà đều tự làm vải, bạt. Quần áo được làm từ những vật liệu này. Đàn ông phải mặc một chiếc áo sơ mi vải và quần dài. Nếu trời trở lạnh, một chiếc caftan và áo khoác lông cừu sẽ được thêm vào hình ảnh của họ. Các mẫu Chuvash vốn dĩ chỉ dành cho chính chúng. Sự xuất hiện của người phụ nữ đã được nhấn mạnh thành công bởi những món đồ trang trí khác thường. Tất cả mọi thứ đều được trang trí bằng hình thêu, bao gồm cả những chiếc áo sơ mi có gọng của các quý cô. Sau đó, sọc và một cái lồng đã trở thành mốt.

Video: Nhân vật tiếng Anh. Nghệ thuật Bắt tay | Nước Anh nói chung và nói riêng

Mỗi nhánh của nhóm này đã và vẫn có những sở thích riêng về màu sắc của quần áo. Vì vậy, miền nam của nước cộng hòa luôn ưa chuộng các sắc thái đậm, và phụ nữ thời trang Tây Bắc yêu thích các loại vải nhẹ. Trang phục của mọi phụ nữ đều có quần ống rộng của người Tatar. Tạp dề có yếm là yếu tố bắt buộc. Anh đặc biệt chăm chỉ trang trí.

Video: Little Yoshkarolinets là một nhà du hành vũ trụ trong tương lai. Ngày 9 tháng 5 - Ngày Chiến thắng!

Nói chung, sự xuất hiện của Chuvash rất thú vị. Mô tả của địa chỉ nên được đánh dấu trong một phần riêng biệt.

Tình trạng được xác định bởi chiếc mũ bảo hiểm

Không một đại diện nào của dân chúng có thể đi đầu trần. Do đó, một dòng chảy riêng theo hướng thời trang đã nảy sinh. Với trí tưởng tượng và niềm đam mê đặc biệt, họ đã trang trí những thứ như tukhya và khushpa. Chiếc đầu tiên được đeo trên đầu bởi các cô gái chưa chồng, chiếc thứ hai chỉ dành cho phụ nữ đã có gia đình.

Lúc đầu, chiếc nón như một lá bùa hộ mệnh, một lá bùa hộ mệnh chống lại những điều xui xẻo. Một chiếc bùa hộ mệnh như vậy đã được đối xử với sự tôn trọng đặc biệt, được trang trí bằng những hạt và đồng xu đắt tiền. Sau đó, một đối tượng như vậy không chỉ tô điểm cho vẻ ngoài của Chuvash, anh ta bắt đầu nói về xã hội và tình trạng hôn nhânđàn bà.

Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng hình dạng của chiếc mũ giống những chiếc mũ khác có liên quan trực tiếp đến việc hiểu được thiết kế của vũ trụ. Thật vậy, theo ý tưởng của nhóm này, trái đất có hình tứ giác, ở giữa có cây sự sống. Biểu tượng của cái sau là một chỗ phình ra ở trung tâm, giúp phân biệt một người phụ nữ đã có gia đình và một cô gái. Tukhya có dạng hình nón nhọn, hushpu hình tròn.

Các đồng tiền được chọn với sự cẩn thận đặc biệt. Chúng phải du dương. Những thứ đang treo ở các mép đập vào nhau và vang lên. Những âm thanh như vậy khiến linh hồn ma quỷ sợ hãi - Chuvash tin vào điều đó. Vẻ ngoài và tính cách của con người có mối quan hệ trực tiếp.

Mã trang trí

Chuvash nổi tiếng không chỉ với những bài hát có hồn mà còn bởi tài thêu thùa của họ. Nghề thủ công đã phát triển qua nhiều thế hệ và được truyền từ mẹ sang con gái. Đó là trong các đồ trang trí mà bạn có thể đọc lịch sử của một người, thuộc về một nhóm riêng biệt.

Đặc điểm chính của hình thêu này là hình học rõ ràng. Vải chỉ nên có màu trắng hoặc xám... Điều thú vị là trang phục của cô gái chỉ được trang trí trước đám cưới. V cuộc sống gia đình không có đủ thời gian cho việc này. Vì vậy, những gì họ làm thời trẻ đều đeo đẳng suốt cuộc đời.

Hình thêu trên quần áo đã bổ sung cho sự xuất hiện của Chuvash. Nó chứa thông tin được mã hóa về sự sáng tạo của thế giới. Vì vậy, được mô tả một cách tượng trưng cây sự sống và các ngôi sao tám cánh, hoa hồng hoặc hoa.

Sau khi phổ biến sản xuất tại xưởng, kiểu dáng, màu sắc và chất lượng của áo đã thay đổi. Những người lớn tuổi đã đau buồn trong một thời gian dài và đảm bảo rằng những thay đổi như vậy trong tủ quần áo sẽ mang lại rắc rối cho người của họ. Thật vậy, trong những năm qua, những đại diện thực sự của chi này ngày càng ít đi.

Một thế giới của truyền thống

Phong tục nói rất nhiều về người dân. Một trong những nghi lễ đầy màu sắc nhất là lễ cưới. Đặc tính và sự xuất hiện của Chuvash, các truyền thống được bảo tồn cho đến ngày nay. Điều đáng chú ý là thời xa xưa, lễ cưới không có sự tham dự của thầy cúng, thầy cúng hay quan chức chính phủ. Các khách mời của sự kiện đã chứng kiến ​​sự ra đời của một gia đình. Và tất cả những người biết về kỳ nghỉ đã đến thăm nhà của cha mẹ của cặp đôi mới cưới. Điều thú vị là cuộc ly hôn không được coi là như vậy. Theo kinh điển, những người yêu nhau đã được kết hợp trước mặt họ hàng thì phải chung thủy với nhau đến trọn đời.

Trước khi cô dâu được cho là lớn tuổi hơn chồng trong 5-8 năm. Trên nơi cuối cùng khi chọn đối tác, Chuvash đặt ngoại hình của họ. Bản chất và tâm lý của những người này đòi hỏi trước hết cô gái ấy phải chăm chỉ. Họ gả cho cô gái trẻ sau khi cô đã làm chủ hộ. Một người phụ nữ trưởng thành cũng được giao nuôi một người chồng trẻ.

Nhân vật - trong phong tục

Như đã đề cập, chính từ mà tên của người dân có nguồn gốc được dịch từ hầu hết các ngôn ngữ là "hòa bình", "bình tĩnh", "khiêm tốn". Giá trị này hoàn toàn phù hợp với tính cách và tâm lý của dân tộc này. Theo triết lý của họ, tất cả mọi người, giống như loài chim, ngồi trên các cành cây khác nhau. cây tođời, nhau là bà con. Vì vậy, tình yêu của họ dành cho nhau là vô bờ bến. Rất yên bình và người tốt bụng Chuvash. Lịch sử của người dân không có thông tin về các cuộc tấn công của những người vô tội và tùy tiện chống lại các nhóm khác.

Thế hệ lớn tuổi giữ truyền thống và sống theo sơ đồ cũ mà họ đã học được từ cha mẹ của họ. Những người yêu nhau vẫn kết hôn và thề chung thủy với nhau trước mặt gia đình hai bên. Các lễ hội đại chúng thường được tổ chức, nơi tiếng Chuvash phát ra âm thanh lớn và du dương. Mọi người mặc vào thích hợp nhất thêu theo tất cả các kinh. Họ làm món súp thịt cừu truyền thống - shurpa, và uống bia của riêng họ.

Tương lai là quá khứ

V điều kiện hiện đại truyền thống đô thị hóa ở các làng đang biến mất. Đồng thời, thế giới đang đánh mất nền văn hóa độc lập và kiến ​​thức độc đáo. Tuy nhiên, chính phủ Nga đang hướng tới mục tiêu tối đa hóa sự quan tâm của những người đương thời trong quá khứ. các quốc gia khác nhau... Chuvash cũng không ngoại lệ. Ngoại hình, cuộc sống hàng ngày, màu sắc, nghi lễ - tất cả những điều này đều rất thú vị. Để hiển thị thế hệ trẻ văn hóa của người dân, sinh viên của các trường đại học của nước cộng hòa tổ chức những buổi tối ngẫu hứng. Những người trẻ tuổi nói và hát bằng ngôn ngữ Chuvash.

Chuvash sống ở Ukraine, Kazakhstan, Uzbekistan, vì vậy văn hóa của họ đang thành công đột phá ra thế giới. Các đại diện của nhân dân hỗ trợ lẫn nhau.

Gần đây nó đã được dịch sang ngôn ngữ Chuvash cuốn sách chính Cơ đốc nhân - Kinh thánh. Văn học đang hưng thịnh. Đồ trang trí và quần áo dân tộc truyền cảm hứng cho các nhà thiết kế nổi tiếng tạo ra những phong cách mới.

Vẫn có những ngôi làng mà họ vẫn sống theo luật của bộ tộc Chuvash. Sự xuất hiện của một người đàn ông và một người phụ nữ trong màu xám như vậy theo truyền thống dân gian. Quá khứ vĩ đại được lưu giữ và tôn kính trong nhiều gia đình.

- tên của nhóm dân tộc sinh sống Cộng hòa Chuvash với thủ đô ở thành phố Cheboksary, nằm ở phần châu Âu của Nga. Số lượng Chuvash trên thế giới là hơn một triệu rưỡi người, trong đó có 1 triệu 435 nghìn người sống ở Nga.

Có 3 nhóm dân tộc học, đó là: Chuvash cưỡi ngựa, sống ở tây bắc nước cộng hòa, Chuvash trung lưu, sống ở đông bắc và Chuvash hạ nam. Một số nhà nghiên cứu cũng nói về một phân nhóm đặc biệt của Chuvashes thảo nguyên sống ở phía đông nam của Chuvashia và ở các vùng lân cận.
Lần đầu tiên trong các nguồn tài liệu viết về người Chuvash được đề cập đến vào thế kỷ 16.

Trong cộng đồng khoa học, nguồn gốc của người Chuvashes vẫn còn gây tranh cãi, tuy nhiên, hầu hết các nhà khoa học đều đồng ý rằng họ, giống như những người Kazan Tatars hiện đại, trên thực tế là những người thừa kế của Volga Bulgaria và nền văn hóa của nó. Tổ tiên của người Chuvashes được gọi là bộ tộc của người Phần Lan Volga, những người này đã trộn lẫn vào thế kỷ thứ bảy đến thế kỷ thứ tám với các bộ tộc của người Thổ Nhĩ Kỳ đã di chuyển đến sông Volga từ thảo nguyên của Biển Azov. Vào thời của Ivan Bạo chúa, tổ tiên của tộc Chuvashes hiện đại là một phần dân số của Hãn quốc Kazan, tuy nhiên, không hề mất đi một số sự cô lập và độc lập.

Nguồn gốc của ethnos

Nguồn gốc của Chuvash, dựa trên sự pha trộn của các nhóm dân tộc, được phản ánh qua diện mạo của người dân: hầu như tất cả các đại diện của nó có thể được chia thành người da trắng với mái tóc vàng và người Mông Cổ da sẫm màu da đen. Đối với trước đây, tóc nâu, mắt xám hoặc xanh và da sáng là những điển hình, khuôn mặt rộng và một chiếc mũi gọn gàng, trong khi họ có phần sẫm màu hơn so với người châu Âu. Đặc trưng nhóm thứ hai: mắt nâu sẫm hẹp, gò má kém và mũi hếch. Đặc điểm khuôn mặt của cả hai kiểu: sống mũi thấp, mắt hí, miệng nhỏ.

Chuvash có của riêng họ ngôn ngữ quốc gia, cùng với tiếng Nga, là ngôn ngữ chính thức của Chuvashia. Ngôn ngữ Chuvash được công nhận là ngôn ngữ sống duy nhất Ngôn ngữ Turkic của nhóm Bulgar. Nó có ba phương ngữ: phía trên (nó còn được gọi là “được”), ở giữa thấp hơn và cũng có thể ở dưới (“trỏ”). Vào giữa thế kỷ 19, nhà khai sáng Ivan Yakovlev đã trình bày Chuvash mọi người một bảng chữ cái dựa trên bảng chữ cái Cyrillic. Ngôn ngữ Chuvash được nghiên cứu trong các trường học của Cộng hòa Chechnya và các trường đại học của nó, các chương trình phát thanh và truyền hình địa phương được phát trên đó, các tạp chí và báo được xuất bản.

Tôn giáo

Hầu hết các Chuvash tuyên bố Chính thống giáo, tôn giáo quan trọng thứ hai là Hồi giáo. Tuy nhiên, tín ngưỡng phồn thực có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành thế giới quan. Dựa trên thần thoại Chuvash, có ba thế giới: thượng, trung và hạ giới. Thượng giới là nơi ở của vị thần tối cao, ở đây là những linh hồn vô nhiễm và linh hồn của những đứa trẻ chưa chào đời. Thế giới trung gian- thế giới của con người. Sau khi chết, linh hồn của người chính trực trước tiên đi đến cầu vồng, và sau đó đến thế giới thượng lưu. Tội nhân bị ném xuống thế giới thấp hơn, nơi linh hồn của những kẻ ác bị đun sôi. Vùng đất, theo thần thoại Chuvash, là hình vuông và Chuvash sống ở chính trung tâm của nó. "Cây thiêng" nâng đỡ cột vững chắc ở giữa, trong khi ở các góc của hình vuông trần gian, nó đặt trên các cột vàng, bạc, đồng và đá. Xung quanh trái đất là đại dương, những con sóng không ngừng tàn phá đất liền. Khi sự hủy diệt đến lãnh thổ của Chuvashes, ngày tận thế sẽ đến. Cũng phổ biến là thuyết vật linh (niềm tin vào thú tính của tự nhiên) và thờ cúng các linh hồn của tổ tiên.

Chuvash trang phục dân tộc nó được phân biệt bởi vô số các yếu tố trang trí. Đàn ông Chuvash mặc áo sơ mi vải, quần dài và đội mũ lưỡi trai; vào mùa lạnh, đội caftan và áo khoác lông cừu được đội thêm. Ở chân thì tùy theo mùa mà đi ủng, bốt hoặc xăng đan bằng nỉ. Phụ nữ Chuvash mặc áo sơ mi có huy chương ở ngực, quần Tatar rộng, đeo tạp dề có yếm. Mũ của phụ nữ có tầm quan trọng đặc biệt: tukhya dành cho các cô gái chưa kết hôn và hushpu là một chỉ số về tình trạng đã kết hôn. Chúng được thêu một cách hào phóng với các hạt và đồng xu. Tất cả quần áo đều được trang trí bằng hình thêu, không chỉ đóng vai trò tô điểm cho bộ trang phục mà còn là vật mang thông tin thiêng liêng về sự sáng tạo của thế giới, mô tả một cách tượng trưng cây sự sống, những ngôi sao tám cánh và những bông hoa. Mỗi nhóm dân tộc học có những màu sắc yêu thích riêng. Vì vậy, những người miền Nam luôn ưa thích những màu sáng, và ở những người Tây Bắc họ yêu những loại vải sáng màu, những người đàn ông Chuvash thuộc các nhóm thấp hơn và trung bình trở xuống thường mặc onuchi trắng, và đại diện của các nhóm trên thích người da đen hơn.

Chuvash truyền thống

Các truyền thống cổ xưa của Chuvash vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Một trong những nghi lễ đầy màu sắc nhất là lễ cưới. Tại lễ cưới Chuvash truyền thống, không có đại diện chính thức của giáo phái (thầy tu, pháp sư) hoặc chính quyền. Các vị khách đang chứng kiến ​​sự ra đời của một gia đình. Theo chia sẻ, cô dâu phải hơn chồng khoảng 5-8 tuổi. Khái niệm ly hôn không tồn tại trong văn hóa Chuvash truyền thống. Sau đám cưới, đôi tình nhân nên duyên bên nhau trọn đời. Một đám tang được coi là một nghi thức quan trọng không kém: trong dịp này, một con cừu đực hoặc một con bò đực bị giết và hơn 40 người được mời đến một bàn tưởng niệm được bày trí phong phú. Một ngày lễ hội đối với nhiều đại diện của dân tộc này vẫn là thứ Sáu, ngày mà họ đưa những bộ quần áo đẹp nhất và không hoạt động.

Nói chung, các truyền thống của Chuvash nhấn mạnh nhất những đặc điểm cụ thể con người - tôn trọng cha mẹ, họ hàng và làng xóm, cũng như sự ôn hòa và khiêm tốn. Tên của loài ethnos trong hầu hết các ngôn ngữ của các nước láng giềng của nó có nghĩa là "bình tĩnh", "yên tĩnh", hoàn toàn tương ứng với tâm lý của nó.