Sự chuyên chế của hoang dã dựa vào cái gì. Wild và Kabanikha. Những nét chính của chế độ chuyên chế (dựa trên vở kịch "The Thunderstorm" của A. N. Ostrovsky). Lòng tham quá độ của chủ nhà

Những ông chủ nhỏ mọn khá phổ biến. Họ muốn khóc và trốn ở một nơi nào đó thật xa. Niềm hạnh phúc của chúng tôi nếu có cơ hội thay đổi công việc.

Khi một bạo chúa sống trong một gia đình, thì điều đó còn tồi tệ hơn nhiều. Bạn không thể trốn tránh anh ta, không chạy trốn và không làm gì cả. Mặc dù, đã tìm ra kẻ bạo ngược dựa vào cái gì, có thể giải quyết vấn đề về hành vi của một người như vậy.

Ai là bạo chúa?

Người không kiềm chế nhất chúng tôi sẽ trả lời ngắn gọn và rõ ràng. Bạo chúa là một đồng chí bệnh hoạn.

Chỉ câu trả lời này là sai. Bạo chúa là người có quyền lực đối với người khác. Thực hiện những ý tưởng bất chợt của mình, bất chấp mong muốn của người khác. Bạo chúa lấy làm vui khi làm nhục người khác. Anh ta vượt lên trên những người khác, làm nhục họ.

Hãy nhớ Ostrovsky

Chính xác hơn, tác phẩm của ông có tên là "Giông tố". Có một Savl Prokofievich Dikoy nào đó ở đó. Họ của anh ấy đang nói, và tính khí của anh ấy chỉ để phù hợp với cô ấy.

Dikoy này là một bạo chúa thực sự. Một thương gia làm ăn phát đạt, tiền nhiều như cỏ cây. Người đàn ông này đã được xem xét nghiêm túc. Và điều này đã gây ấn tượng với Sau-lơ. Dikoy quyết định rằng tiền là tất cả. Một phần, nó là như vậy. Ít ai có thể vỗ vai thống đốc một cách thân thuộc. Và điều đó không có gì khó khăn với Savl Prokofievich.

Người thương gia đối xử tàn nhẫn với cấp dưới của mình. Anh ấy chậm lương, có khi trả khá xu. Các công nhân cố gắng tỏ ra phẫn nộ, nhưng Dikoy bắt đầu nổi cơn thịnh nộ. Anh ta hét lên rằng chúng là những con sâu, anh ta sẽ muốn và tiêu diệt tất cả mọi người cùng một lúc.

Những ngôi nhà thậm chí còn tồi tệ hơn từ những người giàu có. Sự chuyên chế nhỏ nhen là một đặc điểm tính cách khủng khiếp mà toàn bộ môi trường của một người phải gánh chịu. Vì vậy, gia đình Hoang đã phải chịu đựng. Đã bao lần họ trốn khỏi nhà hay ngồi trên gác xép khi người chồng, người cha thân yêu của mình đang om sòm.

Tại sao Savl Prokofievich là bạo chúa? Vì anh ta có tiền trong tay. Và anh tin rằng anh có quyền đối với mọi thứ. Trong sâu thẳm tâm hồn, Dikoy là một kẻ hèn nhát, thu mình lại khi bị từ chối. Đúng là, không ai mạo hiểm làm điều này, ngoại trừ Kabanikha.

Kabanikha là ai?

Sự chuyên chế nhỏ nhen của Wild và Kabanikha là khác nhau. Nếu anh ta là một kẻ hèn nhát giàu có, thì cô ấy là một người bảo vệ nhiệt thành của thời cổ đại. Marfa Ignatievna Kabanova là hình ảnh sống động của sự ngu dốt, cố chấp và mù quáng. Có vẻ như người phụ nữ này là một tín đồ. Ví dụ, trong bài phát biểu của cô ấy có những từ như "tội trọng". Nhưng quan niệm sống của cô ấy không liên quan gì đến đức tin chân chính. Và lời nói được sử dụng cho một mục đích: khiến người đối thoại tuân theo.

Kabanova tuyệt đối từ chối chấp nhận bất kỳ sự đổi mới nào. Cô ấy sống theo cách cũ, và dạy những người khác cũng vậy. Sự chuyên chế của cô ấy là sự áp đặt thế giới quan của cô ấy lên gia đình mình. Con trai của Tikhon bị đánh đến mức sợ hãi không dám nói một lời. Hầu như không, Kabanikha hét vào mặt anh ta, trách móc anh ta, mỉa mai. Bà ăn thịt con dâu Katerina. Và khi chết, Kabanikha không cảm thấy tội lỗi của mình.

Nếu Dikoy là một kẻ hèn nhát và ngốc nghếch, thì Kabanova, vì tất cả sự thiếu hiểu biết của mình, lại là một kẻ tinh ranh và thông minh. Cô ấy là một người thao túng xuất sắc, người biết làm thế nào để đàn áp ý chí của người khác. Bản thân Dikoy sợ Marfa Ignatievna. Cô ấy có thể chống lại anh ta. Không ai có nguy cơ tranh giành với cô ấy, tất cả mọi người đều sợ hãi.

Chuyên chế và chuyên chế là những đặc điểm chính của Kabanikha. Hoạt bát và xảo quyệt, sống theo cách riêng của mình, không muốn thay đổi bất cứ điều gì, cô ấy là một ví dụ của một kẻ cuồng tín đen tối, người không có quan điểm nào khác ngoài quan điểm của mình.

Troekurov

Bây giờ chúng ta hãy xem xét sự chuyên chế của Troyekurov. Đây là anh hùng của cuốn tiểu thuyết "Dubrovsky". Không cần phải nhắc nhở ai đã viết nó.

Kirill Petrovich Troekurov là một bạo chúa điển hình. Anh ấy và Dikoy là hai đôi ủng. Cả hai đều tham lam tiền bạc và tin rằng vốn là tất cả. Niềm đam mê tiền bạc và quyền lực không giới hạn, đây là những đặc điểm chính của cả hai nhân vật.

Nhưng nếu Dikoy là một kẻ hèn nhát, thì Troekurov lại là một người khá kiên định. Anh ta nổi tiếng bởi sự tàn nhẫn tuyệt vời của mình. Và người nghèo hơn anh ta không phải là kẻ xấu trong mắt Kirill Petrovich.

Vì sự tàn nhẫn của mình, hắn đã cướp đi mạng sống của Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Nhưng một khi họ đã là đồng đội. Troekurov không thích việc Dubrovsky không có thiện cảm với mình. Anh quá kiêu hãnh và tự cao. Điều này khiến Kirill Petrovich tức giận. Và anh ta đã lấy bất động sản từ Andrei Gavrilovich.

Từ sự dễ dãi như vậy, Dubrovsky đổ bệnh. Và anh ấy không bao giờ khỏi bệnh. Nhưng điều này là không đủ đối với Troekurov. Anh ta đã hủy hoại cuộc đời của cô con gái Masha của mình. Tính chuyên chế nhỏ nhen là một đặc điểm kinh tởm mà một người giàu có. Khi biết rằng con gái mình đang yêu Vladimir Dubrovsky, con trai của đồng đội cũ Troyekurov, người cha bạo chúa đã cưỡng bức cô trong cuộc hôn nhân. Vì vậy, số phận của Masha và Vladimir bị phá vỡ.

Nếu một bạo chúa ở gần

Văn học là một điều tốt. Nhưng phải làm gì trong cuộc sống thực khi bạn phải đối phó với bạo quyền?

Nếu đây là một ông chủ cho rằng mọi thứ đều dựa vào tiền, đừng ngại chống trả. Rất khó để đặt một người như vậy vào vị trí của anh ta, nhưng hoàn toàn có thể. Hãy cho anh ấy biết rằng bạn sẽ không dung thứ cho thái độ thô lỗ đối với bản thân. Khi nó thực sự trở nên căng thẳng, hãy bỏ thuốc lá. Thà mất việc còn hơn thần kinh và sức khỏe.

Nếu tính chuyên chế là đặc điểm điển hình của một người thân cận, đừng khuất phục trước áp lực của họ. Họ đang muốn nói cho bạn biết bạn tệ như thế nào: bạn xúc phạm người thân, không nghe lời anh ta, bạn cho rằng mình thông minh hơn. Thừa nhận nó - vâng, tôi tệ. Đừng để mặc cảm tội lỗi tích tụ trong bạn. Bạo chúa chỉ cần điều này. Hãy tự do bảo vệ lợi ích của bạn và bảo vệ vị trí cuộc sống của bạn.

Phần kết luận

Đặc điểm chính của chế độ chuyên chế là sự tàn ác vô bờ bến đối với người khác, đàn áp ý chí của người khác và thao túng mọi người. Bạo chúa thường là những người giàu có. Họ tin rằng tiền mang lại cho họ quyền lực đối với người khác.

Cố gắng tránh những người như vậy bất cứ khi nào có thể. Và nếu bạn phải va chạm, sau đó đặt nó vào vị trí. Hãy cho họ biết rằng tiền không phải là lý do để làm bẽ mặt người khác.

Trong “Bão táp” có hình ảnh điển hình của bạo chúa khi đối mặt với Hoang dã. Thương gia giàu có Dikoy, giống như Kabanova, không dung thứ cho bất kỳ mâu thuẫn nào. Dikoy rất thô lỗ với người lạ và các thành viên trong gia đình mình.

Người thợ máy tự học Kuligin đề nghị Dikiy sắp xếp một chiếc đồng hồ mặt trời trên đại lộ và yêu cầu trả 10 rúp. Dikoy tức giận và nghi ngờ Kuligin lừa dối và gọi anh là kẻ cướp. “Tôi muốn nghĩ như vậy về bạn, vì vậy tôi nghĩ như vậy. Đối với người khác, bạn là người lương thiện, nhưng tôi cho rằng bạn là kẻ ăn cướp, vậy thôi! " Lòng tham tiền bạc của Savage quá lớn đến mức anh ta không trả lương cho người lao động, hoặc anh ta lừa họ. Kudryash, người sống cùng với anh ta, nói: “Không ai dám nói một lời về mức lương. Làm thế nào để bạn biết những gì tôi đang nghĩ, anh ấy nói? Bạn không thể biết linh hồn của tôi? Hoặc có thể tôi sẽ đi đến một sự sắp xếp như vậy mà tôi sẽ cho bạn năm ngàn. " Bản thân Dikoy cũng thừa nhận với Kabanova rằng anh không thể đưa tiền cho bất cứ ai tốt, mặc dù anh hiểu rằng mình phải trả giá. “Chỉ cần cho tôi một chút tiền,” anh ta nói. Chà, trong những ngày đó, tôi sẽ không bao giờ chửi bới một người. "

Dikoy hoàn toàn là một loại thương gia bạo chúa.
Trong một vở hài kịch của mình ["A nôn nao trong bữa tiệc của người khác"] Ostrovsky định nghĩa nghĩa của từ "bạo chúa" như sau: "Bạo chúa được gọi, nếu một người không nghe lời ai; Bạn cho anh ta ít nhất một khoản tiền trên đầu anh ta, nhưng anh ta là của riêng mình. Anh ta sẽ giậm chân và nói: tôi là ai? Tại thời điểm này, tất cả các hộ gia đình nên ở dưới chân anh ta, và họ nói dối, nếu không thì đó là một thảm họa ... Đây là một người đàn ông hoang dã, độc đoán và có một trái tim cứng rắn. "

Savel Prokofich Dikoy là một bạo chúa, người có hành vi dựa trên sự tùy tiện không thể kiềm chế và sự cố chấp ngu ngốc. Anh đã quen với sự phục tùng không cần nghi ngờ của những người xung quanh, những người sẽ làm bất cứ điều gì để không khiến anh tức giận bằng cách nào đó. Điều đó đặc biệt khó khăn cho gia đình: ở nhà, Dikoy mất khả năng đàn ông mà không có bất kỳ sự kiềm chế nào, và các thành viên trong gia đình, chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ của anh ta, trốn cả ngày trong gác xép và trong tủ quần áo. Cuối cùng, anh ta đã săn lùng cháu trai của Dikoy, Boris Grigorievich, biết rằng anh ta hoàn toàn phụ thuộc vào anh ta về mặt tài chính.
Dikoy không hề ngại ngùng với người lạ, người mà người ta có thể "đùa giỡn" mà không bị trừng phạt. Nhờ có tiền, anh ta nắm trong tay toàn bộ khối cư dân bất lực và chế giễu họ. Đặc điểm của sự chuyên chế nhỏ nhen được thể hiện rõ ràng trong cuộc trò chuyện của anh ta với Kuligin. Kuligin từng quay sang Dikiy với yêu cầu đưa 10 rúp để xây dựng đồng hồ mặt trời cho thành phố.
"Hoang dại. Hoặc có thể bạn muốn ăn trộm; ai biết bạn! ..
Kuligin. Tại sao, thưa ông, Savel Prokofich, ông có vui lòng xúc phạm một người lương thiện không?
Hoang dại. Tôi có nên báo cáo cho bạn không? Tôi không giao tài khoản cho bất kỳ ai quan trọng hơn bạn. Tôi muốn nghĩ như vậy về bạn, và tôi nghĩ vậy. Đối với người khác, bạn là người lương thiện, nhưng tôi cho rằng bạn là kẻ ăn cướp, vậy thôi. Bạn có muốn nghe nó từ tôi không? Vì vậy, hãy lắng nghe! Tôi nói rằng một tên cướp, và kết thúc! Bạn là gì, để kiện, hoặc những gì, bạn sẽ được với tôi! Vì vậy, bạn biết rằng bạn là một con sâu. Nếu tôi muốn - tôi sẽ thương xót, nếu tôi muốn - tôi sẽ nghiền nát ”.

Dikoy cảm nhận được sức mạnh và quyền lực của mình, sức mạnh của vốn. "Túi mỡ" được tôn kính bởi "những người lỗi lạc", trước đó những người nghèo bị bắt buộc phải khen ngợi và ưu ái. Để trở thành người có nghĩa là phải "gom góp" vốn cho chính mình. Bất kỳ phương tiện nào cũng tốt, chỉ để làm giàu. Kuligin cũng nói như vậy về điều đó theo cách này: "Và bất cứ ai có tiền, thưa ngài, đang cố gắng nô lệ hóa người nghèo để họ có thể kiếm được nhiều tiền hơn nữa từ những công việc lao động tự do của mình."

Vì tiền, Dikoy sẵn sàng đi đến bất kỳ hành vi gian dối, lừa lọc nào. Đây là một trong những mánh khóe của anh ta: "Tôi có rất nhiều người một năm ... Tôi sẽ không trả thêm cho họ một xu cho mỗi người, nhưng tôi kiếm được hàng nghìn cái này, vì vậy nó tốt cho tôi!" Những lời phàn nàn của người bị xúc phạm không đạt được mục đích. Và người nghèo có thể làm gì với một bạo chúa, khi ông ta thậm chí còn vỗ vai thị trưởng một cách thân thiết?
Tiền là niềm đam mê của anh ấy. Chia tay với họ, nếu họ lọt vào túi của anh ta, thật là đau đớn cho Wild. "Trong nhà hắn, không ai dám thốt ra lời về chuyện lương: hắn sẽ mắng cái gì thiên hạ." Bản thân Dikoy cũng nói về điều tuyệt vời nhất này: “... nhưng bạn định ra lệnh cho tôi phải làm gì với bản thân khi tôi có một trái tim như vậy! Sau tất cả, tôi đã biết rằng tôi phải trả lại nó, nhưng tôi không thể làm mọi thứ tốt được! Ngươi là bằng hữu của ta, ta nhất định phải trả lại ngươi, nhưng nếu ngươi tới hỏi ta, ta thề. Tôi sẽ cho, tôi sẽ cho, nhưng tôi sẽ mắng. Vì vậy, chỉ cần cho tôi một chút tiền, tôi sẽ bắt đầu nung nấu tất cả những gì bên trong mình; anh ấy phân loại tất cả những thứ bên trong, và đó là tất cả; tốt, và trong những ngày đó, tôi sẽ không bao giờ chửi bới một người. " "Một người đàn ông xuyên không" - đây là cách Kudryash mô tả Dikiy vì sự thô lỗ và hay chửi thề của anh ta.

Dikoy chỉ vượt qua trước mặt những người có thể đẩy lùi anh ta. Một lần trên phà, trên sông Volga, anh ta không dám liên lạc với những người đang đi qua, và sau đó anh ta lại mang nỗi uất hận về nhà, giải tán mọi người trong gác xép và tủ quần áo. Anh cũng kiềm chế sự nóng nảy của mình trước Kabanikha, coi cô như bình đẳng của anh.
Tuy nhiên, sức mạnh của đồng tiền không phải là lý do duy nhất tạo ra cơ sở cho sự tùy tiện không thể kiềm chế. Một lý do khác giúp chế độ chuyên chế nhỏ nhen phát triển mạnh mẽ là sự thiếu hiểu biết.
Bài phát biểu của Dikiy tràn ngập những biểu cảm và câu văn thô lỗ, xúc phạm (tên cướp, con sâu, kẻ ngu ngốc, ký sinh trùng chết tiệt, v.v.).

Chuyên quyền, tùy tiện không kiềm chế, ngu dốt, thô lỗ - đó là những đặc điểm của “cách cư xử độc ác” đặc trưng cho hình ảnh tên bạo chúa Wild, một đại diện tiêu biểu cho “vương quốc bóng tối”.

Và mặc dù thực tế là trong ba thế kỷ rưỡi, khi chúng ta đã lật đổ ách thống trị của người Tatar, vẫn tồn tại trên đất Nga, trong con người của vô số những người Bolshov, Wilds, Tortsov và những nạn nhân bị áp bức, không được đáp trả của họ - một vương quốc đen tối được vay mượn từ Sarai. Từ tất cả tài sản thừa kế mà những người cai trị Horde cũ để lại cho chúng ta, trong ba thế kỷ rưỡi, chúng ta đã được giải thoát, theo ý muốn của chính phủ Cơ đốc giáo khôn ngoan, chỉ khỏi những đòn tra tấn khủng khiếp, ký ức đơn thuần khiến tâm hồn con người hiện đại bối rối. - vâng khỏi roi. Lechery, sự chuyên quyền trong gia đình và sự ẩn dật của phụ nữ vẫn tồn tại trong “vương quốc bóng tối”. Họ sống sót qua cả đòn roi và tra tấn, bởi vì đòn roi và tra tấn có thể phá hủy chính phủ ngay lập tức - chỉ bằng một đạo luật, nhưng những điều còn lại của quyền thừa kế Sarai - chế độ chuyên chế, gia đình chuyên quyền, lòng tham, sự tách biệt của phụ nữ không thể bị phá hủy bằng các sắc lệnh. Có bao nhiêu sắc lệnh đã được viết ra, những sắc lệnh ghê gớm nhất, chống lại sự tham lam và hối lộ - nhưng chúng vẫn tồn tại. Bao nhiêu sắc lệnh đã được ban hành để bảo vệ cấp dưới khỏi sự tùy tiện của những người lớn tuổi của họ, nhưng sự tùy tiện vẫn chưa bị tiêu diệt. Peter I, với một nhịp trống, đã dẫn người phụ nữ Nga ra khỏi tháp Tatar để vào Hội đồng Châu Âu, nhưng sự ẩn dật của phụ nữ vẫn chưa xuất hiện ở Nga. Cuối cùng, không có luật pháp Châu Âu nào có luật rộng rãi cho quyền tự do của phụ nữ như luật của chúng ta - luật cho phép cô ấy có quyền độc lập, không phụ thuộc vào cha mẹ hoặc chồng, định đoạt tài sản của mình, nhưng bất chấp thực tế là chính phụ nữ trong bóng tối, vương quốc của bạo chúa không hơn gì bất động sản. Để tiêu diệt những mặt hoang dã này của người dân Nga, làm tan biến thành cát bụi những tàn tích cuối cùng của cơ nghiệp Saraysk, chúng ta không cần các sắc lệnh, mà là giáo dục công, mang lại sự công bằng, công lý, và tôn trọng luật pháp, và mọi thứ mà người dân vẫn thiếu tiếng Nga.

Nhưng trước những biện pháp y học quyết định, thầy thuốc nào cũng đưa cho một bệnh nhân khó tính, kiệt sức vì bệnh mãn tính, sơ chế cấp tính gây kích ứng cơ địa đông đúc, để người đó vận dụng các bài thuốc một cách hữu ích. Và người anh hùng vĩ đại của chúng ta, Ivan Tsarevich, rắc "nước chết" lên cơ thể đã chết, đầy vết thương của mẹ mình, và khi các khớp xương trên cơ thể bà tan nát bởi thế lực đen tối cùng nhau phát triển từ hành động của bà, ông đã tưới lên nó bằng "nước sống". .. "Và cô ấy trở nên xinh đẹp hơn trước." - "Nước chết" này được Ivan Tsarevich gửi cho mẹ của chúng tôi thông qua Fonvizin, Griboyedov, Gogol, và trong thời của chúng tôi, ông ấy gửi nó qua Ostrovsky. Bây giờ anh ta tưới nước chết lên vương quốc bóng tối. Vùng nước chết này là một bộ phim châm biếm, một bộ phim hài đại diện cho vương quốc bóng tối bị chế giễu trên toàn quốc.

Chúng tôi sẽ không phân tích các tác phẩm trước đây của nhà viết kịch tài năng của chúng tôi - chúng đã được mọi người biết đến và rất nhiều, rất nhiều điều đã được nói về chúng trên các tạp chí của chúng tôi. Chúng tôi sẽ chỉ nói một điều, rằng tất cả các tác phẩm trước đây của ông Ostrovsky đại diện cho một vương quốc đen tối như một vương quốc vô vọng, bất khả xâm phạm, một vương quốc sẽ không bao giờ kết thúc. Các nạn nhân của chế độ chuyên chế nhìn những đau khổ của họ một cách vô cảm, gần như hiền lành, và ảnh hưởng của "Domostroi" đã rơi vào họ đến mức họ không những không cố gắng lật đổ ách áp bức, mà còn không phản đối chế độ chuyên quyền và ngu dốt của gia đình bằng cách hành động hoặc lời nói. ... Tất cả họ, như chúng ta đã nhận thấy, đều trải qua trường học của sự chuyên chế, và như thể nhận ra tính hợp pháp của nó, họ học cách chơi mánh khi đối với họ, trang điểm với mái tóc bạc, đã đến lúc bị lừa. Tình trạng vô vọng của xã hội trung lưu từ vương quốc bóng tối, vô vọng về thế hệ mai sau gây ấn tượng khó phai mờ nhất đối với người đọc, mang vào tâm hồn người đọc một nỗi đau khổ u ám, tuyệt vọng, là nét đặc trưng của mỗi con người không chỉ chịu áp bức. , nhưng ngay cả dưới bất cứ ảnh hưởng nào của vương quốc đen tối của chế độ chuyên quyền gia đình phụ hệ, đồng thời không có sức mạnh cũng như khả năng phá bỏ những gông cùm này, nếu không phải vì bản thân họ, thì ít nhất là cho con cái họ, cho cháu họ của họ. . Trong The Thunderstorm, không phải vậy, trong The Thunderstorm, người ta có thể nghe thấy tiếng phản đối chống lại chế độ chuyên chế, được nghe từ môi của mọi nạn nhân, thậm chí cả những phản đối bạo loạn của Barbara không chỉ bằng lời nói mà còn bằng hành động: cô chạy khỏi nhà mẹ mình, lật đổ gông cùm của chế độ chuyên quyền gia trưởng, mặc dù cô được phép tự do vì thô thiển, nhưng là thú vui duy nhất trong đời cô. Nhưng mạnh nhất, theo ý kiến ​​của chúng tôi, là sự phản đối của Kuligin: đó là sự phản đối của sự khai sáng, vốn đã thâm nhập vào khối u tối của cuộc sống xây dựng quê hương. Nhưng hãy chuyển sang bộ phim.

Đây là nội dung của nó. Katerina (nhân vật chính trong bộ phim) đã kết hôn ở một thành phố khác với con trai của thương gia Tikhon Kabanov. Theo phong tục làm nhà của phụ hệ - cô cấp kết hôn và không đã ra mắt. Người ta không hỏi cô có yêu Tikhon hay không, với sự chúc phúc của cha mẹ cô dành cho người không được chào đón, với hy vọng rằng, họ nói, "nếu cô ấy chịu đựng, cô ấy sẽ yêu." Trong gia đình mà tôi đã rơi vào

Katerina, sự độc tài của mẹ chồng cô, bà già Kabanikha, trước mặt người mà không ai trong nhà có thể nói một lời, lại ngự trị hết sức. Một người phụ nữ trẻ, chịu sự áp bức của bà già này, phải trải qua hàng ngàn cực hình về luân lý và đồng thời nhận ra rằng Chúa đã đặt một trái tim nhiệt thành vào cô ấy, rằng những đam mê đang hoành hành trong bộ ngực trẻ của cô ấy, điều không hề tương thích với. sự ẩn dật của những phụ nữ đã có gia đình, điều phổ biến trong môi trường đó. Katerina đã đi đâu. Một đứa cháu trai trẻ, đẹp trai của bạo chúa giàu có Dikyi, Boris Grigorievich, người được nuôi dưỡng trong một học viện thương mại, mặc một bộ đồ không phải của Nga mà là của châu Âu, hiện lên trong mắt cô. Người chồng bỏ đi, và Katerina, với sự giúp đỡ của chị dâu, Varvara, một cô gái cuồng bạo, nhìn thấy Boris trong khe núi, người mà cô chưa nói được một lời nào. Trong mười đêm, cô gặp anh vào ban đêm, và đột nhiên chồng cô trở về nhà trước thời hạn. Sợ hãi trước cơn giông bão, Katerina, cùng với một đám đông người đang trú ẩn tránh thời tiết dưới mái vòm của một tòa nhà cổ kính theo kiến ​​trúc Byzantine, nhìn thấy một bức tranh tường cũ mô tả sự hành hạ của tội nhân ở Gehenna, quỳ gối trước mặt chồng và công khai ăn năn rằng cô đã đi bộ với Boris Grigorievich trong mười đêm. Chồng cô đã tha thứ cho cô, mặc dù anh đánh cô theo lệnh của mẹ cô, nhưng một số phận cay đắng lại theo sau người phụ nữ tội nghiệp. Sự độc ác nhỏ nhen của bà lão Kabanikha đã biến ngôi nhà của bà thành địa ngục, giờ bị khóa chặt bằng ổ khóa và ổ khóa - con gái riêng của bà trốn thoát khỏi địa ngục này cùng người yêu, con trai say sưa với một vòng tròn, và Katerina, vì đau buồn và tuyệt vọng, lao vào sông Volga. Dưới đây là một nét sơ lược về bộ phim đang được phân tích.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang phần phân tích các nhân vật trong The Storm.

Đại diện cho sự chuyên chế và chuyên quyền nhỏ trong bộ phim đang được xem xét là Kabanikha và Dikaya. Là một người hầu trung thành của bàn thờ xây dựng tại gia, Kabanikha đã nuôi dạy con trai mình trong sự kính sợ Chúa, như cô nghĩ, nhưng thực sự là sợ hãi quyền lực của cha mẹ. Trong quá trình nuôi dạy của mình, cô luôn tuân thủ các quy tắc khôn ngoan của Domostroi: "hành quyết con trai của bạn từ tuổi trẻ và phần còn lại của bạn trong tuổi già và mang lại vẻ đẹp cho tâm hồn bạn. Nếu hơn ai đã đánh anh ta bằng một cây gậy- Anh ta sẽ không chết, nhưng anh ta sẽ khỏe mạnh hơn, sau đó bạn sẽ cứu thể xác và linh hồn của anh ta khỏi chết. Và yêu con trai của mình, làm tăng vết thương của anh ấy Vâng, hãy theo anh ấy, hãy vui mừng, hành quyết con trai mình Izmlad và các ngươi sẽ vui mừng trong lòng can đảm, và ở giữa kẻ ác, sự khoe khoang, và kẻ thù của các ngươi sẽ nhận được sự ghen tị. Nuôi dạy đứa con tinh thần với sa thải ... đừng cười anh ấy, làm trò: trong nỗi sợ hãi nhỏ nhất, nới lỏng, trong lớn, cho nó một chút, đau buồn. Và đừng cho anh ta quyền lực khi còn trẻ, nhưng nghiền nát xương sườn của anh ấy Nó càng ngày càng phát triển. ”Mặc dù xương sườn của Tikhon, được nuôi dưỡng theo chương trình tuyệt vời này, vẫn còn nguyên vẹn, nhưng bản thân anh ta không phải là một người đàn ông, mà là một loại tốt bụng bị áp bức, bị thúc đẩy, ngang tàng, gần như là một tên ngốc, Không có khả năng gì khác ngoài cơn say.

Katerina, người mà Đức Chúa Trời ban cho một bản chất hăng hái, ham học hỏi và có nhiều khuynh hướng thiện và chân lý, được sinh ra trong một thương gia xây dựng nhà cổ, trong một thành phố như vậy, trong một vòng tròn mà ở mức độ nghiêm trọng nhất vẫn giữ tục lệ. Những phụ nữ và trẻ em gái đã lập gia đình bị nhốt, nơi những chiếc kiềng này vẫn còn tồn tại, được trao cho người phụ nữ Nga tự do một thời bởi Sarai đen tối và bị áp đặt lên cô bởi người chồng ngọt ngào và người cha hiền lành của cô, với sự cho phép của Byzantium, người đang chết trong sự thiếu hiểu biết.

Sự độc tài nhỏ nhen và sự ngu dốt trong bộ phim "The Thunderstorm" của A. N. Ostrovsky

1. Tính hiện thực của vở kịch "Giông tố".

2. Chân dung Savel Prokofievich the Wild.

3. Chú lợn rừng là người đứng đầu "vương quốc bóng tối".

4. Hoàn thiện quyền lực Sự độc tài nhỏ nhen và sự ngu dốt trong bộ phim "The Thunderstorm" của A. N. Ostrovsky

Ý tưởng dàn dựng bộ phim truyền hình "The Thunderstorm" đến với Alexander Nikolaevich Ostrovsky vào năm 1859 sau một chuyến đi dài đến các thành phố Volga. Người ta tin rằng nguyên mẫu của nhân vật chính của vở kịch này - Katerina Kabanova - là một phụ nữ có thật, Alexandra Klykova. Câu chuyện về cuộc đời cô rất giống với số phận của Katerina. Điều đáng quan tâm là việc Ostrovsky hoàn thành công việc của mình khoảng một tháng trước khi Klykova chết đuối ở sông Volga, do không thể chịu được sự bắt nạt của những người thân của cô. Tất nhiên, tình tiết này minh chứng cho việc tác giả đã thể hiện rất rõ ràng và chân thực trong vở kịch Giông tố cuộc xung đột gay gắt xảy ra giữa các thế hệ khác nhau trong cùng một gia đình thương nhân.

Sự độc tài nhỏ nhen và sự ngu dốt trong bộ phim "The Thunderstorm" của A. N. Ostrovskyđược tác giả thể hiện với sự trợ giúp của hai hình ảnh vô cùng sống động - Savel Prokofievich Diky và Martha Ignatievna Kabanova ("The Kabanikha"), mẹ chồng của nhân vật chính.

Dikoy là một trong những đại diện tiêu biểu cho giới thương nhân giàu có của tỉnh. Đây là một người có quyền nhất định trong thành phố và tin rằng anh ta được phép, nếu không phải là tất cả mọi thứ, thì rất nhiều. Tình huống này được chứng minh bằng tuyên bố sau:

Kuligin. Tại sao, thưa ông, Savel Prokofievich, ông có vui lòng xúc phạm một người lương thiện không?

Hoang dại. Tôi sẽ cung cấp cho bạn một báo cáo! Tôi không giao tài khoản cho bất kỳ ai quan trọng hơn bạn ...

Hơn nữa, Ostrovsky chỉ ra rằng sự chuyên chế nhỏ nhen và hành vi không đáng có của Wild hoàn toàn không phải là một phẩm chất xấu xa, mà là một đặc tính tự nhiên của “trái tim nóng bỏng có ý chí”. Rắc rối với Savel Prokofievich là anh ta không thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để kiềm chế tính bất khuất của mình, và do đó anh ta làm bất cứ điều gì anh ta muốn mà không bị trừng phạt.

Những người xung quanh nhận thức về Savel Prokofievich một cách mơ hồ. Ví dụ, Kuligin khẳng định rằng Dikiy nên nhường nhịn mọi thứ để không trở nên thô lỗ, nhưng Kudryash lại phản đối anh ta một cách khá hợp lý: “... ai sẽ làm hài lòng anh ta nếu cả cuộc đời anh ta chỉ dựa vào lời thề? Và hơn hết là vì tiền; không một phép tính nào là hoàn chỉnh mà không lạm dụng ... ”.

Nhưng không một nguồn vốn, không một phương tiện nào có thể góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần của người Hoang dã. Bất chấp niềm tin không thể lay chuyển về lẽ phải của bản thân, anh ta nhanh chóng lập đuôi, tình cờ va chạm với một người quan trọng hơn. Đồng thời, việc tự phê bình hoàn toàn không xa lạ với anh ta: chẳng hạn, trong Mùa Chay đã hét lên với một người nông dân vô tội mang củi cho anh ta, anh ta đã công khai xin lỗi người bị xúc phạm để không mang tội vào linh hồn mình. Nhưng hành động “tử tế” này chỉ là một ý thích khác của một bạo chúa giàu có, và không phải là một sự ăn năn chân thành.

Cuộc sống của Savel Prokofievich được xây dựng dựa trên tiền bạc, vốn - theo quan điểm của ông, tất cả những thứ tốt đẹp đều có thể mua được và chỉ nên cho tiền “như vậy” trong những trường hợp đặc biệt. Bản thân anh cũng trực tiếp nói về điều này: "Tôi sẽ trả lại nhưng tôi xin thề."

Không giống như Dikiy, Marfa Ignatievna Kabanova, người mà những người khác gọi là "Kabanikha", tuân thủ các chuẩn mực đã được thiết lập của đạo đức cũ, hay nói đúng hơn là mặt xấu nhất của nó. Tuân thủ các quy tắc và luật lệ của Domostroi, cô chỉ cẩn thận lựa chọn những thứ có lợi cho mình, không để ý đến những thứ còn lại. Thật không may, cô ấy không tuân theo luật quan trọng nhất - bạn không thể kết án những người vô tình phạm tội, trước hết bạn nên nghĩ về tội lỗi của chính mình và quan tâm đến nó. Tuy nhiên, con lợn rừng tìm thấy những mặt tiêu cực trong mọi thứ - ngay cả vào thời điểm Katerina chia tay chồng, người đang đi công tác vào ngày trong tuần, bà mẹ chồng không tốt bụng đã tìm ra lý do cho một tuyên bố khó hiểu: " Tại sao lại quanh quẩn trên cổ ngươi, không biết xấu hổ! Ngày 11 bạn nói lời chia tay với người yêu! Anh ấy là chồng của bạn, thủ trưởng! Bạn không biết đơn đặt hàng? Cúi xuống dưới chân anh! " Đồng thời, Marfa Ignatievna đối xử quá thô bạo với con trai, áp đặt bà Chlyady, không cho phép cậu sống tự lập.

Có lẽ sự chuyên quyền như vậy, ham muốn quyền lực vô hạn đối với các thành viên trong gia đình không phải là đặc điểm nhân vật chính của Kabanova. Cô đã cố gắng hết sức để duy trì trật tự nghiêm ngặt trong nhà, quản lý không chỉ kinh tế, mà còn cả các mối quan hệ giữa con người với nhau. Thật không may, do sự thiếu hiểu biết của nó, nó không thể giải quyết một cách tế nhị những xung đột đang nổi lên, làm trầm trọng thêm tình hình căng thẳng với chế độ độc tài của nó. Ý kiến ​​của người lạ thờ ơ với cô ấy, cô ấy không biết làm thế nào để rút ra từ những sai lầm của chính mình.

Dấu hiệu bi kịch của bộ phim "The Thunderstorm" là việc Katerina tự tử, mệt mỏi vì sự áp bức thường xuyên của mẹ chồng, căng thẳng tình cảm, những lời bào chữa liên tục do những tội lỗi bịa ra và những hành động "sai trái". Đây không chỉ là sự rời bỏ cuộc sống đầy hận thù, mà hơn hết là sự thách thức vô thức đối với thế lực đó. Chuyên chế nhỏ nhen và sự ngu dốt, thứ cai trị thế giới xung quanh, một cuộc phản kháng chống lại "đạo đức" sai lầm được áp đặt. Và ngay cả chồng của Katerina, Tikhon, người bị mẹ cô chèn ép và đàn áp, cũng hiểu điều này. Dựa vào thi thể của người vợ chết đuối, anh nói: “Thật tốt cho em, Katya! Và tại sao tôi lại để sống trên đời và đau khổ! " Anh bắt đầu hiểu được sự luẩn quẩn và không chân thành của mối quan hệ ngự trị trong gia đình mình, nhưng bản tính yếu mềm không cho phép anh quyết định một hành động nghiêm túc, chống lại áp lực tâm lý.

Những lời của Tikhon cho chúng ta hiểu rằng cuộc sống trong "vương quốc bóng tối", nơi sự cai trị của bạo quyền và ngu dốt, còn tồi tệ hơn cả cái chết. Nếu không, làm sao người sống có thể ghen tị với những người đã ra đi, đặc biệt là những người tự sát (xét cho cùng, theo luật của Giáo hội Chính thống, tự nguyện “bỏ trốn” khỏi cuộc sống là một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất)? Và sự tồn tại của vòng luẩn quẩn này sắp kết thúc. Một người bình thường không thể tồn tại trong bầu không khí áp bức, phẫn uất, ngu dốt và đạo đức sai lầm, điều đó có nghĩa là sự giải thoát khỏi sức mạnh của Kabanikha và những người khác như cô ấy đang đến gần.

Vở kịch "Giông tố" chiếm một vị trí đặc biệt trong tác phẩm của Ostrovsky. Trong vở kịch này, nhà viết kịch đã phác họa một cách sinh động nhất “thế giới của vương quốc bóng tối”, thế giới của những thương nhân bạo chúa, thế giới của sự ngu dốt, chuyên quyền và chuyên quyền, bạo ngược trong nội địa.

Vở kịch diễn ra tại một thị trấn nhỏ trên sông Volga - Kalinov. Thoạt nhìn, cuộc sống ở đây là một kiểu ngu ngốc gia trưởng. Toàn bộ thành phố bị vùi lấp trong cây xanh, bên ngoài sông Volga có một "quang cảnh phi thường", trên các bờ cao của nó được bố trí một khu vườn công cộng, nơi cư dân của thị trấn thường đi dạo. Cuộc sống ở Kalinovo trôi chảy lặng lẽ và không vội vã, không có biến động, không có sự kiện ngoại lệ. Tin tức từ thế giới rộng lớn được đưa đến thị trấn bởi kẻ lang thang Feklusha, người kể trong truyện ngụ ngôn Kalinovites về những người có đầu chó.

Tuy nhiên, trên thực tế, không phải mọi thứ đều tốt đẹp như vậy trong thế giới nhỏ bé bị bỏ rơi này. Tên ngốc này đã bị Kuligin phá hủy trong cuộc trò chuyện với Boris Grigorievich, cháu trai của Dikiy: “Cách cư xử tàn nhẫn, thưa ông, thật tàn nhẫn trong thành phố của chúng tôi! Trong chủ nghĩa phi chủ nghĩa, thưa bạn, bạn sẽ chẳng thấy gì ngoài sự thô lỗ và nghèo đói ... Và bất cứ ai có tiền ... đang cố nô dịch người nghèo để họ có thể kiếm nhiều tiền hơn nữa bằng những công việc vô cớ của mình. " Tuy nhiên, giữa những người giàu cũng không có thỏa thuận: họ "thù hằn lẫn nhau", "viết nguệch ngoạc ác ý", "kiện cáo", "phá hoại thương mại." Mọi người đều sống sau cánh cổng bằng gỗ sồi, đằng sau những ổ khóa chắc chắn. “Và họ không đóng cửa trước những kẻ trộm cắp, nhưng để mọi người không thấy họ ăn bám và bạo ngược gia đình họ như thế nào. Và những giọt nước mắt nào đang tuôn ra đằng sau những cơn táo bón này, vô hình và không thể nghe được! .. Và điều gì, thưa ngài, đằng sau những ổ khóa này, sự đồi bại của bóng tối và say xỉn! " - Kuligin thốt lên.

Một trong những người giàu nhất, có ảnh hưởng nhất trong thành phố là thương gia Savel Prokofievich Dikoy. Các tính năng chính của Wild là thô lỗ, thiếu hiểu biết, nóng nảy và tính cách ngớ ngẩn. “Hãy tìm một kẻ như vậy và một kẻ sa đọa như Savel Prokofich của chúng ta! Shapkin nói về anh ta sẽ không thể nào cắt đứt được một người. Toàn bộ cuộc sống của Wild đều dựa vào việc "chửi thề". Không phải thanh toán bằng tiền mặt, cũng không phải một chuyến đi đến chợ - "anh ta không thể làm bất cứ điều gì nếu không lạm dụng." Hầu hết tất cả đều đi từ Dikiy đến gia đình của anh ấy và cháu trai Boris đến từ Moscow.

Savel Prokofievich keo kiệt. "... Chỉ cần cho tôi một chút tiền, tôi sẽ bắt đầu khám phá tất cả nội tâm của mình," anh nói với Kabanova. Boris đến với người chú của mình với hy vọng nhận được tài sản thừa kế, nhưng thực tế lại rơi vào cảnh trói buộc với ông ta. Savel Prokofievich không trả lương cho anh ta, liên tục lăng mạ và mắng nhiếc cháu trai, trách móc anh ta về sự lười biếng và ăn bám.

Dikoy và Kuligin, một thợ cơ khí tự học ở địa phương, nhiều lần cãi vã. Kuligin cố gắng tìm ra một lý do hợp lý cho sự thô lỗ của Savel Prokofievich: "Tại sao, thưa ông Savel Prokofievich, ông có vui lòng xúc phạm một người lương thiện không?" Dikoy trả lời: “Tôi sẽ cung cấp cho bạn một báo cáo hoặc một cái gì đó! Tôi không đưa báo cáo cho bất kỳ ai quan trọng hơn bạn. Tôi muốn nghĩ như vậy về bạn, tôi nghĩ vậy! Đối với những người khác, bạn là một người đàn ông trung thực, nhưng tôi nghĩ rằng bạn là một tên cướp - thế thôi ... Tôi nói rằng bạn là một tên cướp, và kết cục. Tại sao bạn lại đi kiện, hay sao, bạn sẽ ở bên tôi? Vì vậy, bạn biết rằng bạn là một con sâu. Nếu tôi muốn - tôi sẽ thương xót, nếu tôi muốn - tôi sẽ nghiền nát ”.

“Lý luận lý thuyết nào có thể đứng vững khi cuộc sống dựa trên những nguyên tắc như vậy! Sự vắng mặt của bất kỳ quy luật nào, của bất kỳ logic nào - đây là quy luật và logic của cuộc sống này. Đây không phải là tình trạng vô chính phủ, mà là một cái gì đó thậm chí còn tồi tệ hơn nhiều ... ”, - Dobrolyubov viết về chế độ chuyên chế của Vùng hoang dã.

Giống như hầu hết các Kalinovite khác, Savel Prokofievich ngu dốt một cách vô vọng. Khi Kuligin yêu cầu anh ta cho tiền để lắp đặt cột thu lôi, Dikoy tuyên bố: "Một cơn giông được gửi đến cho chúng tôi như một sự trừng phạt, để chúng tôi cảm thấy, và bạn muốn tự vệ bằng cột và que."

Dikoy đại diện cho "kiểu tự nhiên" của bạo chúa trong vở kịch. Sự thô lỗ, thô lỗ, bắt nạt người khác của ông trước hết là dựa vào tính cách ngỗ ngược, không kiềm chế được, ngu ngốc và thiếu sự phản đối của người khác. Và chỉ sau đó về sự giàu có.

Đó là đặc điểm mà thực tế không có ai cung cấp khả năng chống chọi tích cực cho Wild. Mặc dù không quá khó để làm anh ta bình tĩnh lại: một người hussar xa lạ đã "mắng mỏ" anh ta trên phà, và Kabanikha không hề e dè trước mặt anh ta. Marfa Ignatievna nói thẳng với anh ta: “Không có người lớn tuổi hơn bạn, vì vậy bạn đang vênh váo. Đặc biệt, ở đây cô ấy đang cố gắng điều chỉnh Wild phù hợp với tầm nhìn của mình về trật tự thế giới. Kabanikha giải thích sự tức giận liên tục và sự bất lực của Wild là do lòng tham của anh ta, nhưng bản thân Savel Prokofievich thậm chí không nghĩ đến việc phủ nhận kết luận của cô. "Ai mà không cảm thấy tiếc cho điều tốt của họ!" Anh ta thốt lên.

Phức tạp hơn nhiều trong vở kịch là hình ảnh của Kabanikha. Đây là phát ngôn viên của “hệ tư tưởng của vương quốc bóng tối”, thứ “đã tạo ra cả một thế giới luật lệ đặc biệt và những phong tục mê tín dị đoan”.

Marfa Ignatievna Kabanova là vợ của một thương gia giàu có, một góa phụ, người tuân theo các mệnh lệnh và truyền thống cổ xưa. Cô ấy gắt gỏng, thường xuyên không hài lòng với người khác. Nó đến từ bà, trước hết là từ gia đình: bà “ăn thịt” con trai Tikhon, đọc những bài giảng không ngừng cho con dâu, cố gắng kiểm soát hành vi của con gái.

Kabanikha nhiệt tình bảo vệ tất cả luật pháp và phong tục của Domostroi. Theo quan điểm của mình, người vợ nên sợ chồng, im lặng và phục tùng. Con cái nên hiếu kính với cha mẹ, không nghi ngờ gì về mọi chỉ dẫn của họ, làm theo lời khuyên của họ, tôn trọng họ. Theo Kabanova, không có yêu cầu nào trong số này được đáp ứng trong gia đình cô. Bà Marfa Ignatievna không hài lòng với cách cư xử của con trai và con dâu: “Họ không biết gì, không có trật tự,” bà lập luận một mình. Cô ấy trách Katerina rằng cô ấy không biết cách để chồng "theo đường lối cũ" - vì vậy, cô ấy không yêu anh ấy đủ. “Một người vợ tốt khác, sau khi tiễn chồng, hú một tiếng rưỡi, nằm ngoài hiên ...” bà dạy con dâu. Theo ý kiến ​​của Kabanova, Tikhon quá mềm mỏng trong cách đối xử với vợ, không tôn trọng mẹ một cách đúng mực. Bà Marfa Ignatievna đọc hướng dẫn cho con trai: “Ngày nay những người lớn tuổi không được tôn trọng cho lắm.

Con lợn rừng rất sùng đạo: cô liên tục nhớ về Chúa, về tội lỗi và quả báo, những kẻ lang thang thường ở trong nhà cô. Tuy nhiên, tôn giáo của Marfa Ignatievna không gì khác hơn là chủ nghĩa đạo đức giả: "Kẻ đạo đức giả ... mặc quần áo cho người ăn xin, nhưng hoàn toàn ăn thịt gia đình", Kuligin lưu ý về cô. Trong đức tin của mình, Marfa Ignatievna là người khắc nghiệt và cứng rắn, không có chỗ cho tình yêu, lòng thương xót, sự tha thứ trong cô ấy. Vì vậy, vào cuối vở kịch, cô ấy thậm chí không nghĩ đến việc tha thứ cho tội lỗi của Katherine. Ngược lại, bà khuyên Tikhon nên chôn sống vợ mình xuống đất để có thể bị xử tử.

Tôn giáo, các nghi lễ cổ xưa, những lời phàn nàn của pharisaic về cuộc sống của anh ta, chơi trên tình cảm hiếu thảo - Kabanikha sử dụng mọi thứ để khẳng định quyền lực tuyệt đối của mình trong gia đình. Và cô ấy "đi theo cách của mình": trong bầu không khí khắc nghiệt, áp bức của chế độ chuyên chế trong nước, nhân cách của Tikhon bị biến dạng. “Bản thân Tikhon rất yêu vợ và sẵn sàng làm bất cứ điều gì cho cô ấy; nhưng sự áp bức mà anh ta lớn lên đã làm anh ta biến dạng đến nỗi trong anh ta không có cảm giác mạnh mẽ, không có sự phấn đấu quyết định nào có thể phát triển. Có lương tâm trong anh ta, có khao khát điều tốt, nhưng anh ta liên tục hành động chống lại bản thân và phục vụ như một công cụ phục tùng mẹ mình, ngay cả trong quan hệ với vợ mình, ”Dobrolyubov viết.

Tikhon hồn nhiên, không ga lăng đã đánh mất đi tình cảm vẹn toàn, cơ hội bộc lộ những nét đẹp nhất trong bản chất của mình. Hạnh phúc gia đình ban đầu đã khép lại với anh: trong gia đình nơi anh lớn lên, hạnh phúc này được thay thế bằng “lễ giáo Trung Hoa”. Anh ấy không thể thể hiện tình yêu của mình với vợ, và không phải vì “vợ sợ chồng”, mà chỉ vì anh ấy “không biết cách” thể hiện tình cảm của mình, thứ đã bị đàn áp dã man từ khi còn nhỏ. Tất cả những điều này đã khiến Tikhon bị điếc về cảm xúc: anh thường không hiểu tình trạng của Katerina.

Tước đoạt bất kỳ sự chủ động nào của con trai, Kabanikha liên tục kìm nén sự nam tính của mình và đồng thời trách móc anh ta vì sự thiếu nam tính của mình. Trong tiềm thức, anh ta tìm cách bù đắp cho sự “thiếu nam tính” này trong việc uống rượu và hiếm khi “tiệc tùng” “nơi hoang dã”. Tikhon không thể nhận ra bản thân trong một số công việc kinh doanh - có lẽ, mẹ anh không cho phép anh quản lý công việc, vì cho rằng con trai mình không phù hợp với công việc này. Kabanova chỉ có thể sai con trai đi làm việc vặt, nhưng mọi thứ khác đều nằm trong sự kiểm soát chặt chẽ của cô. Nó chỉ ra rằng Tikhon bị tước đoạt ý kiến ​​của riêng mình và cảm xúc của riêng mình. Đặc điểm nổi bật là bản thân Marfa Ignatievna ở một mức độ nào đó cũng không hài lòng với tình trạng trẻ sơ sinh của con trai mình. Nó đi vào ngữ điệu của cô ấy. Tuy nhiên, có lẽ cô ấy không nhận ra mức độ liên quan của mình trong việc này.

Triết lý sống của Barbara cũng được hình thành trong gia đình Kabanov. Quy tắc của cô rất đơn giản: "làm những gì bạn muốn, miễn là nó được may và phủ." Varvara khác xa với sự tôn giáo của Katerina, từ thơ ca, sự tôn vinh của cô ấy. Cô nhanh chóng học cách nói dối và né tránh. Chúng ta có thể nói rằng Varvara, theo cách riêng của mình, đã "học" các "lễ tiết của Trung Quốc", đã nhận thức được bản chất của chúng. Nữ chính vẫn giữ được sự tự nhiên trong tình cảm, lòng nhân hậu, nhưng sự dối trá của cô ấy chẳng qua là dung hòa với luân thường đạo lý của Kalinov.

Đặc điểm là trong phần cuối của vở kịch, cả Tikhon và Varvara, mỗi người theo cách riêng của họ, đều nổi dậy chống lại "sức mạnh của mama." Varvara chạy trốn khỏi nhà với Kuryash, trong khi Tikhon lần đầu tiên công khai bày tỏ quan điểm của mình, trách móc mẹ anh vì cái chết của vợ anh.

Dobrolyubov lưu ý rằng "một số nhà phê bình thậm chí muốn nhìn thấy một ca sĩ có bản chất rộng rãi ở Ostrovsky", "họ muốn gán sự tùy tiện cho người Nga như một phẩm chất đặc biệt, tự nhiên của bản chất anh ta - dưới cái tên" bề rộng của tự nhiên "; họ cũng muốn hợp pháp hóa sự gian dối và xảo quyệt trong nhân dân Nga dưới cái tên sắc sảo và gian dối. "Trong vở kịch" Giông tố ", Ostrovsky đã bóc trần cả hiện tượng. hơn cả chế độ chuyên chế, mặt trái của chế độ chuyên chế.