Mis on eliitkultuurile tüüpiline. Eliitkultuuri tunnused. essee

kultuurilise loovuse erivaldkond, mis on seotud kultuuritekstide professionaalse tootmisega, mis omandavad hiljem kultuurikaanonite staatuse. Mõiste "E.K." ilmub Lääne kultuuriuuringutes kultuurikihtide tähistamiseks, mis on oma sisult diametraalselt vastupidised "profaansele" massikultuurile. Erinevalt igat tüüpi kultuurile omaste pühade või esoteeriliste teadmiste kandjatest on E.K. on kera tööstuslik tootmine kultuurinäidised, mis on pidevas suhtluses erinevaid vorme mass, kohalik ja marginaalne kultuur. Samal ajal E.K. iseloomulik on suur lähedus, mis tuleneb nii intellektuaalse töö spetsiifilistest tehnoloogiatest (kitsa professionaalse kogukonna moodustamine) kui ka vajadusest valdada keeruliste eliitkultuuritoodete tarbimise võtteid, s.t. teatud haridustase. Proovid E.K. eeldada oma assimileerimisprotsessis vajadust sihipärase intellektuaalse pingutuse järele autori sõnumi "dešifreerimiseks". Tegelikult E.K. asetab eliitteksti adressaadi kaasautori positsioonile, luues oma mõtetes selle tähenduste kogumi. Erinevalt toodetest massikultuur eliitkultuuritooted on mõeldud korduvaks tarbimiseks ja nende sisu on põhimõtteliselt ebaselge. E.K. seab praeguse kultuuritüübi juhtivad maamärgid, määratledes komplekti "kõrgele" kultuurile omaseks intellektuaalsed mängud"ja populaarne" madalate "žanrite ja nende kangelaste kogum, mis taastab kollektiivse alateadvuse põhilisi arhetüüpe. Igast kultuuriuuendusest saab kultuurisündmus ainult selle kontseptuaalse kujunduse tulemusena EK tasemel, mis hõlmab seda praeguses kultuuriline kontekst ja kohaneda massiteadvusega. Seega ei määra kultuuriloome spetsiifiliste vormide "eliidi" staatust mitte niivõrd nende lähedus (iseloomulik ka marginaalsele kultuurile) kui ka kultuuritoodete keeruline korraldus (omane kõrgekvaliteedilisele masstootmisele), vaid võime oluliselt mõjutada ühiskonna elu, modelleerides selle dünaamika võimalikke viise ja luues avalikele vajadustele vastavaid stsenaariume sotsiaalne tegevus, maailmavaate juhised, kunstistiile ja vaimse kogemuse vorme. Ainult sel juhul on võimalik rääkida kultuurieliidist kui privilegeeritud vähemusest, kes väljendab oma töös "ajavaimu".

Vastupidiselt E.K. romantilisele tõlgendusele. isemajandava "klaashelmeste mänguna" (Hesse) eemal enamuse "profaani" kultuuri pragmaatilisusest ja vulgaarsusest, E.K. Enamasti seostatakse mitmesuguste "võimuga mängimise" vormide, servilise ja / või mittekonformistliku dialoogiga praeguse poliitilise eliidiga, samuti võimega töötada "rohujuuretasandi", "prügikastiga" kultuuriruumi... Ainult sel juhul E.K. säilitab võime mõjutada tegelik olukord asjad ühiskonnas.

Kultuuri vormid viidata sellistele reeglitele, normidele ja inimkäitumise mudelitele, mida ei saa täielikult käsitleda autonoomsed üksused; ka nemad ei ole koostisosad mõni tervik. Kõrget ehk eliitkultuuri, rahvakultuuri ja populaarkultuuri nimetatakse kultuurivormideks, kuna need kujutavad endast erilist väljendusviisi kunstiline sisu... Kõrge, populaarne ja populaarne kultuur erinevad tehnikakomplekti poolest ja visuaalne meedia kunstiteos, autorlus, publik, vaatajatega suhtlemise vahendid kunstilised ideed, esinemisoskuse tase.

Sõltuvalt sellest, kes loob kultuuri ja milline on selle tase, eristavad sotsioloogid selle kolme vormi.

- eliit

-rahvalik

-massid

Kõrge kultuur

Eliit ehk kõrgkultuuri loob ühiskonna privilegeeritud osa või selle tellimusel professionaalsed loojad. See sisaldab kaunid kunstid, klassikaline muusika ja kirjandust. Kõrgkultuuri, nagu Picasso maal või Schoenbergi muusika, on ettevalmistamata inimesel raske mõista. Reeglina on see keskmise haritud inimese tajumistasandist aastakümneid ees. Selle tarbijate ring on kõrgelt haritud osa ühiskonnast: kriitikud, kirjanduskriitikud, muuseumide ja näituste korraldajad, teatrikülastajad, kunstnikud, kirjanikud, muusikud. Kui elanikkonna haridustase kasvab, laieneb kõrgkultuuri tarbijate ring. Selle sortide hulka kuulub ilmalik kunst ja salongimuusika. Eliitkultuuri valem "kunst kunstile".

Rahvakultuur

Rahvakultuur koosneb kahest tüübist - rahva- ja rahvakultuurist. Kui kippuvate sõprade kampaania laulab A. Pugatšova laule või<Не шуми камыш>, siis see tuleb populaarkultuuri kohta ja kui etnograafiline ekspeditsioon Venemaa sügavustest toob materjali lauludeks või vene hädaldamiseks, siis räägitakse kindlasti rahvakultuurist. Sellest tulenevalt kirjeldab populaarkultuur tänapäeva elu, kombeid, kombeid, laule, tantse jne. inimesi ja folkloor on selle minevik. Legendid, muinasjutud ja muud folkloorižanrid loodi minevikus ja tänapäeval eksisteerivad nad sellisena ajalooline pärand... Osa sellest pärandist esitatakse tänaseni, mis tähendab, et populaarkultuuri on jõudnud osa folkloorikultuurist, mida lisaks ajaloolistele legendidele täiendatakse pidevalt uute koosseisudega, näiteks kaasaegse linnarahvaluulega.

Nii saab rahvakultuuris omakorda eristada kahte tasandit - kõrge, seotud folklooriga ja kaasa arvatud rahva muistendid, muinasjutte, eeposeid, iidseid tantse jne ja vähendatud, piirdudes nn popkultuuriga.

Erinevalt eliitkultuurist, mille loovad professionaalid, loovad kõrge rahvakultuuri anonüümsed loojad, kellel puudub erialane ettevalmistus. Rahvaloomingu (muinasjutud, nutulaulud, bylichka) autorid on sageli tundmatud, kuid need on ülimalt kunstilised kompositsioonid. Müüdid, legendid, jutud, eeposed, muinasjutud, laulud ja tantsud kuuluvad kõrgeima loomingu hulka rahvakultuur... Neid ei saa liigitada eliidi hulka või kõrgkultuur ainult sellepärast, et need on loonud anonüümsed rahvakunstnikud.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о rahvakunst (rahvalaule, muinasjutud, legendid), rahvameditsiin(ravimtaimed, vandenõud), rahvapedagoogika, mille olemust väljendatakse sageli vanasõnades, ütlustes> 1)

Esinemise osas võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalsed (legendi esitlus), rühm (tantsu või laulu esitamine), mass (karnevalirongkäigud). Rahvaluule pole kogu rahvakunsti nimi, nagu sageli arvatakse, vaid ainult osa sellest, mis on seotud eelkõige suulise rahvakunstiga. Folkloor, nagu ka populaarsed vormid (või tüübid), loodi varem ja neid loovad tänapäeval erinevad elanikkonnarühmad. Rahvaluule on alati lokaliseeritud, s.t. piirkonna traditsioonidega seotud ja demokraatlik, kuna selle loomisega on seotud kõik.

Rahvakultuuri koondumiskoht on reeglina küla ja populaarne linn, kuna täna elab seal suurem osa elanikkonnast. Mõned loovuse tooted omistatakse rahvakultuurile tervikuna, jagamata neid rahvapärasteks ja populaarseteks. Näiteks traditsiooniline meditsiin, rahvakäsitöö, rahvalikud mängud ja lõbusaid rahvalaule ja tantse, rahva rituaalid ja pühad, rahvaköök, rahvaeetika ja pedagoogika.

Rahvakultuuri publik on alati ühiskonna enamus. Nii oli see traditsioonilises ja tööstusühiskonnas. Olukord muutub ainult postindustriaalses ühiskonnas.

Massikultuur

Massikultuur ei väljenda inimeste rafineeritud maitset ega vaimulikke otsinguid. Selle ilmumise aeg on 20. sajandi keskpaik, mil fondid massimeedia(raadio, trükised, televisioon, grammofoniplaadid ja magnetofonid) tungisid enamusesse maailma riikidesse ja muutusid kättesaadavaks kõigi ühiskonnakihtide esindajatele. Populaarne kultuur võib olla rahvusvaheline ja rahvuslik. Popmuusika ilmekas näide massikultuur. See on arusaadav ja kättesaadav igas vanuses, kõigile elanikkonnarühmadele, olenemata haridustasemest.

Populaarsel kultuuril on reeglina vähem kunstilist väärtust kui eliidil või rahvakultuuril. Aga tal on kõige laiem publik ja ta on autori oma. See rahuldab inimeste vahetuid vajadusi, reageerib igale uuele sündmusele ja peegeldab seda. Seetõttu kaotavad massikultuuri näidised, eriti hitid, kiiresti oma asjakohasuse, vananevad, lähevad moest välja. Eliidi ja rahvakultuuri töödega seda ei juhtu. Kõrgkultuur tähistab linnaelanike, aristokraatide, rikaste, valitseva eliidi kirgi ja harjumusi ning massikultuur alamklassi kultuuri. Kõrg- ja populaarkultuuri võivad kuuluda samad kunstiliigid: klassikaline muusika - kõrge ja populaarne muusika - populaarne, Fellini filmid - kõrged ja märulifilmid - massiivsed, Picasso maalid - kõrged ja populaarne muusika - massiivne. Siiski on selliseid kirjandusžanre, eriti ulme, detektiivilugusid ja koomiksit, mis liigitatakse alati populaarse või populaarse kultuuri alla, kuid mitte kunagi kõrgeks. Sama juhtub ka konkreetsed tööd kunst.

Bachi orelimissa kuulub kõrgkultuuri, kuid kui seda kasutatakse muusikaline saade nimelistel võistlustel Iluuisutamine, kirjutatakse see automaatselt massikultuuri kategooriasse, kaotamata seejuures kuulumist kõrgkultuuri. Arvukad orkestratsioonid Bachi loomingust kerge muusika, jazzi või roki stiilis ei ohusta üldse kõrgkultuuri. Sama kehtib ka tualettseebi pakendil oleva Mona Lisa kohta või selle tagakontoris rippuvast arvutist.

Kultuuri peamised vormid

Eliit ehk kõrgkultuur pikki aastaid jääb enamikule inimestele kättesaamatuks. See seletab selle nime. Selle loob ja tarbib kitsas ring inimesi. Enamik inimesi isegi ei tea selle kultuurivormi olemasolust, on selle definitsiooniga võõras.

Eliit, populaarne ja mass - kas on sarnasusi?

Rahvakunst on kõigi muude kultuurisuundade rajaja üldiselt. Tema teosed on loodud nimetute loojate poolt, need pärinevad inimestelt. Selline looming annab edasi iga aja iseärasused, inimeste viis ja elustiil. Seda tüüpi kunst hõlmab muinasjutte, eeposeid, müüte.

Rahvakultuuri baasil arenes välja populaarkultuur. Sellel on suur vaatajaskond ja selle eesmärk on luua teoseid, mis on kõigile arusaadavad ja kättesaadavad. Sellel on vähem väärtust kui ühelgi teisel. Tema tegevuse tulemused avaldatakse suurtes kogustes, need ei arvesta peeneid maitseid ega hinge sügavust.

Eliitkultuur mille on loonud spetsialistid kindlale haridustase ja teadmistega inimeste ringile. Selle eesmärk ei ole võita masside kaastunnet. Selliste tööde abil otsivad meistrid vastuseid igavesed küsimused, püüdke sügavust edasi anda inimese hing.

Aja jooksul töötab kõrge loovus saab hinnata masside järgi. Sellele vaatamata jääb rahva juurde minnes selline loovus igasuguse kunsti arengu kõrgeimaks etapiks.

Eliitkultuuri tunnused ja tunnused

Parim viis eliidi kunstiteoste erinevusi ja märke võib näha nende võrdluses massiteostega.

Kõik eliitkunsti märgid on vastu massi- või rahvakunstile, mis on loodud selleks lai valik pealtvaatajaid. Seetõttu on selle tulemustest enamik inimesi sageli valesti aru saanud ja neid ei hinnata. Teadvustatakse nende suurust ja tähtsust alles üle kümne aasta ja mõnikord isegi sajandi.

Mis tööd kuuluvad eliitkultuuri

Paljud näited eliiditükkidest on nüüd kõigile teada.

Inimeste rühm, kelle jaoks sellised kunsti meistriteosed luuakse, ei pruugi silma paista vana nimi, perekonna aadel ja muud erinevused, mis igapäevases kõnes iseloomustavad eliiti. Sellist loomingut on võimalik mõista ja hinnata ainult teatud arengutaseme, teadmiste ja oskuste kogumi, puhta ja selge teadvuse abil.

Ürgne massiloovus ei saa aidata intelligentsuse ja haridustaseme arendamisel.

See ei puuduta inimhinge sügavusi, ei taotle olemise olemuse tundmist. See kohandub aja nõuete ja tarbija soovidega. Seetõttu on eliitkultuuri arendamine kogu inimkonna jaoks väga oluline. Just sellised teosed aitavad, ehkki väikesel ringil inimesi, säilitada kõrget haridustaset ja võimet tõeliselt hinnata imelised tööd kunst ja nende autorid.

Eliitkultuur-See on privilegeeritud ühiskonnagruppide kultuur, mida iseloomustab põhimõtteline saladus, vaimne aristokraatia ja väärtussemantiline isemajandamine. See on "kõrgkultuur", mis on massikultuurile vastuolus tajule suunatud teadvust mõjutava tüübi järgi, säilitades selle subjektiivsed omadused ja täites tähendust. Kultuuri tüüp, mida iseloomustab tootmine kultuuriväärtus, proovid, mis oma ainuõiguslikkuse tõttu on arvutatud ja on kättesaadavad peamiselt kitsale inimeste ringile (eliit). Selle peamine ideaal on teadvuse kujunemine, valmis aktiivseks muutvaks tegevuseks ja loovuseks. Eliitkultuur on võimeline koondama põlvkondade intellektuaalseid, vaimseid ja kunstilisi kogemusi.

Eliitkultuuri ajalooline päritolu

Eliitkultuuri ajalooline päritolu on just selline: juba primitiivses ühiskonnas saavad preestritest, mustkunstnikest, nõidadest, hõimujuhtidest eriliste teadmiste privilegeeritud omanikud, mida ei saa ega tohiks üldiseks, massiliseks kasutamiseks ette näha. Hiljem taasesitati sedalaadi suhteid eliitkultuuri ja massikultuuri vahel ühel või teisel kujul, eriti ilmalikus, korduvalt (erinevates religioossetes konfessioonides ja eriti sektides, kloostri- ja vaimselt rüütlikorras, vabamüürlaste loožid, religioossetel ja filosoofilistel koosviibimistel, kirjandus-, kunsti- ja intellektuaalringkondades, mis moodustavad karismaatilise juhi, teadlaste kogukonnad ja teaduskoolid, poliitilistes ühendustes ja parteides - sealhulgas eriti nendes, kes töötasid vandenõuliselt, vandenõuliselt, põrandaaluses jne). Lõppkokkuvõttes oli sel viisil kujunenud teadmiste, oskuste, väärtuste, normide, põhimõtete ja traditsioonide elitaarsus võti rafineeritud professionaalsusele ja sügavale spetsialiseerumisele, ilma milleta ajalooline progress, progressiivne väärtus-semantiline kasv, oluline rikastumine ja formaalse täiuslikkuse kogunemine on kultuuris võimatud.väärtus-semantiline hierarhia. Eliitkultuur toimib igas kultuuris algatuse ja produktiivse algusena, täites selles peamiselt loomingulist funktsiooni; samal ajal stereotüüpides, rutiinides, rüvetades eliitkultuuri saavutusi, kohandades neid ühiskonna sotsiokultuurilise enamuse taju ja tarbimisega.

Mõiste päritolu

Eliitkultuur kui massi vastand

Ajalooliselt tekkis eliitkultuur massikultuuri ja selle tähenduse vastandina, avaldub selle peamise tähendusega võrreldes viimasega. Eliitkultuuri olemust analüüsisid esmalt H. Ortega y Gasset ("Kunsti dehumaniseerimine", "Masside tõus") ja K. Manheim ("Ideoloogia ja utoopia", "Inimene ja ühiskond muutuste ajastul"). "," Essee kultuurisotsioloogiast "), kes kaalus seda kultuuri ainsana võimeline säilitama ja taasesitama kultuuri põhitähendusi ning omama mitmeid põhimõtteliselt olulised omadused, sealhulgas verbaalse suhtlemise viis - kõnelejate välja töötatud keel, kus erilised sotsiaalsed rühmad - vaimulikud, poliitikud, kunstnikud - kasutavad erikeeli, mis on asjatundmatule suletud, sealhulgas ladina ja sanskriti keel.

Süvendavad vastuolusid eliitkultuuri ja massi vahel

See tendents - eliitkultuuri ja massikultuuri vaheliste vastuolude süvendamine - võimendus 20. sajandil enneolematult ja inspireeris paljusid teravaid ja dramaatilisi. kokkupõrked. Samas on 20. sajandi kultuuriloos palju näiteid, mis illustreerivad selgelt eliitkultuuri ja massikultuuri paradoksaalset dialektikat: nende vastastikune üleminek ja vastastikune ümberkujundamine, mõlema vastastikune mõju ja enesesalgamine.

Populaarse kultuuri elimineerimine

Nii näiteks (sümbolistid ja impressionistid, ekspressionistid ja futuristid, sürrealistid ja dadaistid jne) - nii kunstnike ja suundade teoreetikute kui ka filosoofide ja publitsistide - eesmärk oli luua ainulaadseid eliitkultuuri näidiseid ja terveid süsteeme. Paljud formaalsused olid eksperimentaalsed; Manifesti ja deklaratsiooni teoreetikud tõestasid kunstniku ja mõtleja õigust loomingulisele arusaamatusele, massist eraldumisele, nende maitsele ja vajadustele, „kultuuri kultuuri” olemuslikule eksistentsile. Kuid igapäevaelu objektidena, igapäevastes olukordades, igapäevase mõtlemise vormidena, üldtunnustatud käitumise struktuuridena langesid modernistide laienevasse tegevusvaldkonda, praegused ajaloolisi sündmusi jne. (ehkki miinusmärgiga, miinusmeetodina) hakkas modernism - tahtmatult ja seejärel teadlikult - pöörduma masside ja massiteadvuse poole. Šokeeriv ja mõnitamine, grotesk ja vilistite, pühvlite ja farssi denonsseerimine on samad juriidilised žanrid, stiilivahendid ja väljendusvahendid massikultuur, samuti klišeede ja massiteadvuse stereotüüpidega mängimine, plakat ja agitatsioon, putka ja ditty, deklamatsioon ja retoorika. Plaadistuste stiliseerimine või parodeerimine on stiliseeritud ja paraadiga peaaegu eristamatu (välja arvatud irooniline autori distants ja üldine semantiline kontekst, mis jäävad massitaju jaoks praktiliselt tabamatuks); teisalt muudab vulgaarsuse äratundmine ja tundmine selle kriitika - ülimalt intellektuaalseks, peeneks, esteetiliseks - enamiku vastuvõtjate jaoks (kes ei suuda eristada madala kvaliteediga mõnitamist mõnitamisest) vähe arusaadavaks ja tõhusaks. Selle tulemusena omandab sama kultuuriteos topeltelu erinevatega semantiline sisu ja vastupidi ideoloogiline paatos: üks pool pöördub eliitkultuuri poole, teine ​​- massikultuuri. Selliseid on palju Tšehhovi ja Gorki, Mahleri ​​ja Stravinski, Modigliani ja Picasso, L. Andreevi ja Verharni, Majakovski ja Eluardi, Meyerholdi ja Šostakovitši, Jesenini ja Kharmsi, Brechti ja Fellini, Brodski ja Voinovitši teoseid. Eriti vastuoluline on eliitkultuuri ja massikultuuri saastumine postmodernses kultuuris; näiteks sellises varajases postmodernismi nähtuses nagu popkunst toimub massikultuuri elitaarsus ja samal ajal ka elitaarsuse massiivsus, mis tõi kaasa kaasaegse aja klassika. postmodernistlik U. Eco, et iseloomustada popkunsti kui “lowbrow highbrow” või vastupidi “highbrow lowbrow” (inglise keeles: Lowbrow Highbrow või Highbrow Lowbrow).

Kõrgkultuuri tunnused

Eliidi, kõrgkultuuri subjekt on inimene - vaba, loov inimene võimeline teadlikke tegevusi läbi viima. on alati isiklikult värvitud ja mõeldud isiklikuks tajumiseks, olenemata nende vaatajaskonna laiusest, mistõttu Tolstoi, Dostojevski, Shakespeare'i teoste lai levik ja miljonid koopiad mitte ainult ei vähenda nende tähtsust, vaid vastupidi , aidata kaasa vaimsete väärtuste laialdasele levitamisele. Selles mõttes on eliitkultuuri subjektiks eliidi esindaja.

Samal ajal kõrgkultuuri objektid, mis säilitavad oma vormi - süžee, kompositsioon, muusikaline struktuur, kuid muudavad esitlusrežiimi ja ilmuvad korduvate toodete kujul, kohandatud, kohandatud enda jaoks ebatavalisele toimimistüübile. , minna massikultuuri kategooriasse. Selles mõttes võime rääkida vormi võimest olla sisu kandja.

Kui me peame silmas massikultuuri kunsti, siis võime väita selle tüüpide erinevat tundlikkust selle suhte suhtes. Muusikavaldkonnas on vormil täielik tähendus, isegi selle ebaolulised muutused (näiteks laialt levinud praktika klassikalise muusika tõlkimiseks selle instrumentaariumi elektrooniliseks versiooniks) viivad teose terviklikkuse hävitamiseni. Kujutava kunsti valdkonnas saavutatakse sarnane tulemus, kui tõlkida autentne pilt erinevasse vormingusse - reprodutseerida või digitaalseks versiooniks (isegi siis, kui püütakse konteksti säilitada) virtuaalne muuseum). Nagu kirjandusteos, siis esitlusrežiimi muutmine - sealhulgas traditsioonilisest raamatust digitaalseks - ei mõjuta selle iseloomu, kuna teose vorm, struktuur on selle dramaatilise ülesehituse mustrid, mitte selle teabe kandja - polügraafiline või elektrooniline. . Selliste kõrgkultuuri teoste määratlemine, mis muutsid nende massina toimimise olemust, võimaldab rikkuda nende terviklikkust, kui nende teisejärgulised või vähemalt mitte põhikomponendid on rõhutatud ja toimivad juhtivana. Muutumine massikultuuri nähtuste autentses vormis toob kaasa asjaolu, et muutub teose olemus, kus ideed ilmuvad lihtsustatud, kohandatud versioonis ja loomingulised funktsioonid asendatakse sotsialiseeruvatega. See on tingitud asjaolust, et erinevalt kõrgkultuurist pole massikultuuri olemus seda loominguline tegevus, mitte kultuuriväärtuste tootmisel, vaid „ väärtushinnangud"Vastavalt valitseja olemusele avalikud suhted ning "tarbimisühiskonna" liikmete massiteadvuse stereotüüpide väljatöötamine. Sellest hoolimata on eliitkultuur omamoodi mudel massile, toimides süžeede, kujundite, ideede, hüpoteeside allikana, mida viimane kohandab massiteadvuse tasemega.

I. V. Kondakovi sõnul apelleerib eliitkultuur oma subjektide reeglina valitud vähemusele, kes on nii selle loojad kui ka adressaadid (igal juhul langeb mõlema ring peaaegu kokku). Eliitkultuur vastandub teadlikult ja järjekindlalt enamuse kultuurile kõigis selle ajaloolistes ja tüpoloogilistes vormides - folkloor, rahvakultuur, ametlik kultuur teatud mõisast või klassist, riigist tervikuna, 20. sajandi tehnokraatliku ühiskonna kultuuritööstusest jne. Filosoofid peavad eliitkultuuri ainsaks, mis suudab säilitada ja taastoota kultuuri põhitähendusi ning millel on mitmeid põhimõtteliselt olulised omadused:

• keerukus, spetsialiseerumine, loovus, innovatsioon;
• oskus kujundada teadvus, mis on valmis aktiivseks ümberkujundavaks tegevuseks ja loovuseks kooskõlas reaalsuse objektiivsete seadustega;
• võime koondada põlvkondade vaimset, intellektuaalset ja kunstilist kogemust;
• piiratud väärtuste vahemiku olemasolu, mis tunnistatakse tõeseks ja "kõrgeks";
• jäik normisüsteem, mille see kiht on "initsiaatorite" kogukonnas kohustuslikuks ja kõigutamatuks tunnistanud;
• normide, väärtuste, tegevuse hindamiskriteeriumide, sageli eliitkogukonna liikmete põhimõtete ja käitumisvormide individualiseerimine, muutudes seeläbi ainulaadseks;
• uue, tahtlikult keerulise kultuurisemantika loomine, mis nõuab adressaadilt eriväljaõpet ja tohutut kultuurilist väljavaadet;
• tahtlikult subjektiivse, individuaalselt loova, "laimava" tõlgenduse kasutamine tavalisest ja tuttavlikust, mis lähendab subjekti kultuurilist reaalsuse assimilatsiooni lähemale vaimsele (mõnikord kunstilisele) eksperimendile ja asendab äärmisel juhul tegelikkuse peegelduse eliitkultuuris selle muundumise, imiteerimise - deformeerumise, tähendusse tungimisega - oletuse ja etteantud ümbermõtestamisega;
• semantiline ja funktsionaalne "lähedus", "kitsus", eraldatus tervikust rahvuskultuur, mis muudab eliitkultuuri omamoodi salajaseks, pühaks, esoteeriliseks teadmiseks, ülejäänud masu jaoks tabuks, ja selle kandjad muutuvad omamoodi selle teadmise "preestriteks", jumalate valitud, "teenijateks". muusad "," saladuste ja usu hoidjad ", mida eliitkultuuris sageli mängitakse ja poetiseeritakse

Kõrgkultuuri elemendid

• Teadus
• Filosoofia
• Eriharidus (kutseharidus), eriti kõrgharidus (intellektuaalne eliit)
• Kirjandus, eriti klassikaline, luule
• Intellektuaalne kirjandus (erinevalt massikirjandusest) ja autorikino (vastandina massikinole)
• kunst
• Muusikaline kunst, klassikaline muusika, ooper, ballett, sümfooniline muusika, orelimuusika
• Teater
• Etikett
• Avalik teenistus
• Sõjaväeteenistus ohvitserina
• Gurmeeköök ja hea vein
• Kõrgmood
• Enese avaldumine inimesena

Inimeste oma kultuur koosneb kahest tüübist - populaarne ja folkloor. Rahvakultuur kirjeldab tänast elu, tavasid, kombeid, laule, inimeste tantse ja rahvakultuur kirjeldab selle minevikku. Legendid, muinasjutud ja muud folkloorižanrid loodi minevikus, tänapäeval eksisteerivad need ajaloolise pärandina. Osa sellest pärandist viiakse läbi ka tänapäeval, mis tähendab lisaks ajaloolised legendid täieneb pidevalt uute koosseisudega, näiteks kaasaegse linnafolklooriga.

Rahvaloomingu autorid on sageli tundmatud. Müüdid, legendid, jutud, eeposed, muinasjutud, laulud ja tantsud kuuluvad rahvakultuuri kõrgeimate loomingute hulka. Neid ei saa eliitkultuuriks liigitada ainult sellepärast, et need on loonud anonüümsed rahvakunstnikud. Selle teema on kogu rahvas, rahvakultuuri toimimine on lahutamatu inimeste tööst ja elust. Selle autorid on sageli anonüümsed, teoseid on tavaliselt mitmeid variante, neid antakse suuliselt põlvest põlve.

Sellega seoses võime rääkida rahvakunstist (rahvalaulud, lood, legendid), rahvameditsiinist (ravimtaimed, vandenõud), rahvapedagoogikast jne. Esinemise osas võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalsed (legendi esitlus) ), rühm (tantsu või laulu esitamine), massiline (karnevalirongkäigud). Rahvakultuuri publik on alati ühiskonna enamus. Nii oli see traditsioonilises ja tööstusühiskonnas, kuid olukord postindustriaalses ühiskonnas muutub.

Eliitkultuurühiskonna privilegeeritud kihtidele omane või kes peavad end selliseks. Seda eristab võrdlev sügavus ja keerukus ning mõnikord ka vormide keerukus. Eliitkultuur kujunes ajalooliselt nendes sotsiaalsed rühmad, millel olid soodsad tingimused kultuuriga tutvumiseks, eriline kultuuristaatus.

Eliit (kõrg) kultuuri loovad ühiskonna privilegeeritud osad või selle tellimusel professionaalsed loojad. See hõlmab kujutavat kunsti, klassikalist muusikat ja kirjandust. Selle sortide hulka kuulub ilmalik kunst ja salongimuusika. Eliitkultuuri valem on “kunst kunstile”. Kõrgkultuuri, näiteks Picasso maali või Bachi muusikat on ettevalmistamata inimesel raske mõista.

Eliitkultuuri tarbijate ring on kõrgelt haritud osa ühiskonnast: kriitikud, kirjanduskriitikud, muuseumide ja näituste regulaarsed külastajad, teatrikülastajad, kunstnikud, kirjanikud, muusikud. Reeglina edestab kõrgkultuur aastakümneid keskmise haritud inimese tajumise taset. Juhul kui elanikkonna haridustase tõuseb, laieneb kõrgkultuuri tarbijate ring oluliselt.

Massikultuur ei väljenda inimeste rafineeritud maitset ega vaimulikke otsinguid. Selle ilmumise aeg on XX sajandi keskpaik. See on meedia (raadio, trükk, televisioon) leviku aeg. Nende kaudu sai see kättesaadavaks kõigi sotsiaalsete kihtide esindajatele - “vajalik” kultuur. Populaarne kultuur võib olla rahvuslik või rahvuslik. Popmuusika on selle ilmekas näide. Populaarne kultuur on arusaadav ja kättesaadav igas vanuses, kõigile elanikkonnarühmadele, olenemata haridustasemest.

Populaarsel kultuuril on vähem kunstilist väärtust kui eliidil või rahvakultuuril. Kuid sellel on kõige massilisem ja laiem publik, kuna see rahuldab inimeste "hetkelisi" vajadusi, reageerides kiiresti igale uuele sündmusele avalikku elu... Seetõttu kaotavad tema näidised, eriti hitid, kiiresti oma aktuaalsuse, vananevad ja moest.

Eliidi ja rahvakultuuri töödega seda ei juhtu. Kõrgkultuur tähistab valitseva eliidi sõltuvusi ja harjumusi ning populaarkultuur "madalamate klasside" sõltuvusi. Samad kunstiliigid võivad kuuluda kõrgesse ja populaarsesse kultuuri. Klassikaline muusika on näide kõrgkultuurist ja populaarne muusika on massikultuuri näide. Sarnane olukord koos kaunid kunstid: Picasso maalid esindavad kõrget kultuuri ja populaarseid trükiseid.

Sama juhtub konkreetsete kunstiteostega. Bachi orelimuusika kuulub kõrgkultuuri. Aga kui seda kasutatakse iluuisutamise muusikalise saatena, siis kuulub see automaatselt massikultuuri kategooriasse. Samal ajal ei kaota ta kuulumist kõrgkultuuri. Arvukad orkestratsioonid Bachi loomingust kerge muusika, jazzi või roki stiilis ei kahjusta autori loomingu väga kõrget taset.

Populaarne kultuur on keeruline sotsiaalne ja kultuuriline nähtus iseloomulik kaasaegne ühiskond... See sai võimalikuks tänu kõrge tase kommunikatsiooni arendamine ja infosüsteemid ja suur linnastumine. Samas iseloomustab massikultuuri üksikisikute suur võõrandumine, individuaalsuse kadumine. Siit tuleneb "masside idiootsus", mis on tingitud manipuleerimisest ja käitumisklišeede kehtestamisest massikommunikatsiooni kanalite kaudu.

Kõik see võtab inimeselt vabaduse ja moonutab teda vaimne maailm... Massikultuuri toimimise keskkonnas on raske teostada üksikisiku tõelist sotsialiseerumist. Siin asendatakse kõik standardsete tarbimismustritega, mis on massikultuuri poolt surutud. Ta pakub keskmisi mudeleid inimese kaasamiseks sotsiaalsetesse mehhanismidesse. Loodud nõiaringi: võõrandumine> hülgamine maailmas> illusioon massiteadvusse kuulumisest> keskmise sotsialiseerumise mudelid> massikultuuri näidiste tarbimine> "uus" võõrandumine.