Mis tüüpi muinasjutte te teate? Mis tüüpi muinasjutte on olemas? Mis tüüpi muinasjutte on olemas?

Olulisemad ideed, põhiküsimused, süžee tuumad ja – mis kõige tähtsam – head ja kurja toovate jõudude tasakaal on muinasjuttudes sisuliselt samad. erinevad rahvused. Selles mõttes ei tunne ükski muinasjutt piire, see on mõeldud kogu inimkonnale.

Rahvaluuleteadus on pühendanud muinasjutule palju uurimistööd, kuid määratledes selle ühe suulise žanrina rahvakunst jääb ikka alles avatud probleem. Muinasjuttude heterogeensus, lai temaatiline ulatus, neis sisalduvate motiivide ja tegelaste mitmekesisus, lugematu arv viise konfliktide lahendamiseks teevad ülesande tõeliselt žanri määratlus muinasjutud on väga keerulised.

Ja ometi seostub muinasjutu vaadete lahknevus sellega, mida selles peamiseks peetakse: orientatsiooniga ilukirjandusele või sooviga kajastada reaalsust fiktsiooni kaudu.

Muinasjutu olemus ja elujõud, selle maagilise olemasolu saladus peitub kahe tähenduselemendi – fantaasia ja tõe – pidevas koosmõjus.

Selle põhjal tekib muinasjututüüpide klassifikatsioon, kuigi mitte täiesti ühtlane. Nii eristatakse probleemteemaatilise lähenemisega muinasjutte, mis on pühendatud loomadele, jutte ebatavalistest ja üleloomulikest sündmustest, seiklusjutte, seltskondlikke ja olmejutte, anekdoodijutte, tagurpidi jutte jt.

Muinasjuturühmadel ei ole teravalt piiritletud piire, kuid vaatamata piiritlemise haprusele võimaldab selline liigitus alustada lapsega sisulist vestlust muinasjuttudest tavapärase “süsteemi” raames – mis muidugi , muudab lapsevanemate ja kasvatajate töö lihtsamaks.
Tänapäeval aktsepteeritakse järgmist venelaste klassifikatsiooni: rahvajutud:

1. Jutud loomadest;
2. Muinasjutud;
3. Igapäevased jutud.

Vaatame iga tüüpi lähemalt.

Loomajutud

Rahvaluule omaks võtnud Kogu maailm, selle objektiks polnud mitte ainult inimesed, vaid ka kõik planeedil leiduvad elusolendid. Loomi kujutades annab muinasjutt neile inimlikke jooni, kuid samas fikseerib ja iseloomustab nende harjumusi, “elulaadi” jne. Sellest ka elav, intensiivne muinasjuttude tekst.
Inimene on loodusega pikka aega tundnud sugulust, ta oli tõeliselt osa sellest, võitles sellega, otsis selle kaitset, tundis kaasa ja mõistis. Ilmselge on ka paljude muinasjuttude hiljem kasutusele võetud muinasjutt, tähendamissõna.

Loomade muinasjuttudes tegutsevad kalad, loomad, linnud, nad räägivad omavahel, kuulutavad üksteisele sõda, sõlmivad rahu. Selliste juttude aluseks on totemism (usk toteemilisse looma, klanni patrooni), mille tulemusena tekkis loomakultus. Näiteks iidsete slaavlaste ideede järgi muinasjuttude kangelaseks saanud karu võis tulevikku ennustada. Teda peeti sageli kohutavaks kättemaksuhimuliseks metsaliseks, kes ei andestanud solvanguid (muinasjutt “Karu”). Mida kaugemale usk sellesse läheb, seda kindlamaks muutub inimene oma võimetes, seda võimalikum on tema võim looma üle, “võit” tema üle. Seda juhtub näiteks muinasjuttudes “Mees ja karu” ja “Karu, koer ja kass”. Muinasjutud erinevad oluliselt loomadega seotud uskumustest – viimastes mängib suurt rolli paganlusega seotud ilukirjandus. Hunt arvatakse olevat tark ja kaval, karu on kohutav. Muinasjutt kaotab sõltuvuse paganlusest ja muutub loomade mõnitamiseks. Mütoloogia selles muutub kunstiks. Muinasjutt muudetakse omamoodi kunstiliseks naljaks – kriitikaks nende olendite vastu, keda loomad silmas peavad. Sellest ka selliste juttude lähedus muinasjuttudele ("Rebane ja kure", "Metsalised lohus").

Loomade jutud paistavad oma olemuselt erilises rühmas silma tegelased. Need on jagatud loomatüübi järgi. See hõlmab ka jutte taimedest, elutu loodus(pakane, päike, tuul), esemete kohta (mull, õled, puukinga).

Loomade muinasjuttudes on inimene:
1) näidendid väike roll(vanamees muinasjutust “Rebane varastab vankrist kala”);
2) asub loomaga võrdväärsel positsioonil (mees muinasjutust “Vana leib ja sool on unustatud”).

Loomade juttude võimalik liigitus.

Kõigepealt liigitatakse muinasjutt loomadest peategelase järgi (temaatiline klassifikatsioon). See klassifikatsioon on toodud indeksis muinasjutud maailma folkloor, koostanud Arne-Thomson ja "Süžeede võrdlev indeks. Idaslaavi muinasjutt":

1. Metsloomad.
- Rebane.
- muud metsloomad.
2. Mets- ja koduloomad
3. Inimene ja metsloomad.
4. Lemmikloomad.
5. Linnud ja kalad.
6. Muud loomad, esemed, taimed ja loodusnähtused.

Loomadest rääkiva muinasjutu järgmine võimalik liigitus on struktuursemantiline klassifikatsioon, mis liigitab muinasjutu žanri järgi. Loomade muinasjutus on mitu žanri. V. Ya. Propp tuvastas sellised žanrid nagu:

1. Kumulatiivne lugu loomadest.

3. Faabula (apologeet)
4. Satiiriline lugu

E. A. Kostjuhhin tuvastas loomadega seotud žanrid järgmiselt:

1. Koomiline (argi)jutt loomadest
2. Muinasjutt loomadest
3. Kumulatiivne lugu loomadest
4. Lühijutt loomadest
5. Apologeet (muinasjutt)
6. Anekdoot.
7. Satiiriline lugu loomadest
8. Legendid, pärimused, igapäevajutud loomadest
9. Jutud

Propp püüdis oma loomajuttude žanripõhise liigituse alusel panna vormilise tunnuse. Kostjuhhin seevastu lähtus liigitamisel osaliselt vormilisest tunnusest, kuid põhimõtteliselt jagab uurija loomadest rääkivate muinasjuttude žanrid sisu järgi. See võimaldab paremini mõista loomadest rääkivate muinasjuttude mitmekesist materjali, mis demonstreerib struktuuristruktuuride mitmekesisust, stiilide mitmekesisust ja sisurikkust.

Loomadest rääkiva muinasjutu kolmas võimalik liigitus on sihtrühmapõhine klassifikatsioon. Loomade jutud jagunevad järgmisteks osadeks:

1. Laste muinasjutud.
- Lastele räägitud muinasjutud.
- Laste räägitud muinasjutud.
2. Täiskasvanute muinasjutud.

Sellel või teisel loomajuttude žanril on oma sihtgrupp. Kaasaegsed vene muinasjutud loomadest kuuluvad peamiselt lastepublikule. Seega on lastele räägitavad muinasjutud lihtsustatud ülesehitusega. Aga on olemas muinasjuttude žanr loomadest, mis kunagi lastele ei adresseerita – see on nn. "Naughty" ("hellitatud" või "pornograafiline") lugu.

Umbes paarkümmend loomadest rääkivat muinasjuttu on kumulatiivsed muinasjutud. Sellise kompositsiooni põhimõte on süžeeühiku korduv kordamine. Thompson, S., Bolte, J. ja Polivka, I., Propp määratlesid kumulatiivse kompositsiooniga muinasjutud erilise muinasjuttude rühmana. Eristatakse kumulatiivset (ketilaadset) koostist:

1. Lõputu kordusega:
- Igavad muinasjutud nagu "Valgest härjast".
- Tekstiühik sisaldub teises tekstis (“Preestril oli koer”).
2. Kordusega:
- "Naeris" - krundiüksused kasvavad ahelaks, kuni kett katkeb.
- "Kukk lämbus" - kett haruneb lahti, kuni kett katkeb.
- "Veerelikule pardile" - eelmine tekstiüksus tühistatakse järgmises episoodis.

Teine žanrivorm muinasjutud loomadest on muinasjutu ülesehitus ("Hunt ja seitse kitsekest", "Kass, kukk ja rebane").

Loomadest rääkivates muinasjuttudes on esikohal koomilised jutud - loomade vempudest ("Rebane varastab saanist kala (kärust"), "Hunt jääaugus", "Rebane katab pead" taignaga (hapukoorega), "Löötud kannab löömatut", "Rebase ämmaemand" jne), mis mõjutavad teisi muinasjutu žanrid loomaeepos, eriti vabandus (faabula). Loomadest rääkiva koomilise loo süžee tuumaks on juhuslik kohtumine ja trikk (Proppi järgi petmine). Mõnikord ühendavad nad mitu kohtumist ja nalja. Koomilise muinasjutu kangelane on trikster (see, kes teeb trikke). Vene muinasjutu peamine trikitaja on rebane (maailmaeeposes - jänes). Selle ohvriteks on tavaliselt hunt ja karu. On märgatud, et kui rebane tegutseb nõrkade vastu, siis ta kaotab, kui tugeva vastu, siis võidab. See pärineb arhailisest folkloorist. IN kaasaegne muinasjutt Loomade puhul saab triksteri võit ja lüüasaamine sageli moraalse hinnangu. Muinasjutu trikster vastandub lihtsakoelisele. See võib olla kiskja (hunt, karu) või inimene või lihtne loom, näiteks jänes.

Märkimisväärse osa loomade muinasjuttudest hõivab apologeet (faabula), milles koomiline algus, aga moraliseerimine, moraliseerimine. Pealegi ei pea apologeedil tingimata olema moraali lõpu vormis. Moraal tuleb jutusituatsioonidest. Olukorrad peavad olema üheselt mõistetavad, et moraalseid järeldusi hõlpsalt teha. Tüüpilised apologeedi näited on muinasjutud, kus toimub vastandlike tegelaste kokkupõrge (Kes on argpükslikum kui jänes?; Vana leib ja sool unustatakse; Killuke karu (lõvi) käpas. Apologeet võib olla ka pidas selliseid süžeesid, mis on kirjanduslikes muinasjuttudes tuntud juba iidsetest aegadest (Rebane ja hapud viinamarjad; Vares ja Rebane ja paljud teised) Apologeet - loomade kohta käivate juttude suhteliselt hiline vorm Viitab ajale, kui moraalinormid Nad on juba otsustanud ja otsivad endale sobivat vormi. Seda tüüpi muinasjuttudes muudeti triksterite nippidega vaid üksikuid süžeesid, apologeet (mitte ilma kirjanduse mõjuta) töötas osa süžeed ise välja. Kolmas apologeedi arengutee on vanasõnade (vanasõnad ja ütlused. Kuid erinevalt vanasõnadest on apologeedis allegooria mitte ainult ratsionaalne, vaid ka tundlik) kasvamine.

Apologeedi kõrval seisab nn novell loomadest, mille on esile tõstnud E. A. Kostjuhhin. Loomajutu novell on lugu sellest ebatavalised juhtumidüsna arenenud intriigiga, teravate pööretega kangelaste saatuses. Kalduvus moraliseerimisele määrab žanri saatuse. Sellel on kindlam moraal kui apologeedil, koomiline element on summutatud või täielikult eemaldatud. Loomadest rääkiva koomilise muinasjutu pahandus asendub novellis teistsuguse sisuga - meelelahutuslikuga. Klassikaline näide novell loomadest on "Tänulikud loomad". Suurem osa folkloorinovellide süžeed loomadest arenevad välja kirjanduses ja lähevad seejärel rahvaluuleks. Nende kruntide lihtne üleminek on tingitud asjaolust, et nad ise kirjanduslikud ained on moodustatud folklooripõhiselt.

Loomade muinasjuttudes satiirist rääkides tuleb tõdeda, et kunagi andis satiirilise muinasjutu arengule tõuke kirjandus. Tingimus satiirilise jutu ilmumiseks tekib aastal hiliskeskaeg. Rahvajutus satiiriline efekt saavutatakse sotsiaalse terminoloogia loomade suhu panemisega (Rebane ülestunnistaja; Kass ja metsloomad). Raamatu päritolu muinasjutu “Ruff Ershovitši” süžee paistab silma. Olles rahvajutus hilja ilmunud, ei saanud satiir selles võimust, kuna satiirilises jutus saab sotsiaalse terminoloogia kergesti eemaldada.

Nii et 19. sajandil satiiriline lugu ebapopulaarne. Satiir muinasjutus loomadest on vaid aktsent äärmiselt väikeses loomalugude rühmas. Ja satiiriline muinasjutt oli mõjutatud loomamuinasjuttude seaduspärasustest triksteritrikkidega. Satiiriline kõla säilis muinasjuttudes, kus keskel oli trikster ja kus toimuvas valitses täielik absurd, muutus muinasjutt faabulaks.

Muinasjutud

Muinasjutud on maagilised, seikluslikud ja kangelaslikud. Selliste muinasjuttude keskmes on imeline maailm. Imeline maailm on objektiivne, fantastiline, piiramatu maailm. Tänu piiramatule fantaasiale ja imelisele materjali korrastamise põhimõttele muinasjuttudes koos imelise võimaliku “muutuse” maailmaga, hämmastav oma kiirusega (lapsed kasvavad hüppeliselt, iga päevaga muutuvad nad tugevamaks või ilusamaks). Ebareaalne pole mitte ainult protsessi kiirus, vaid ka selle iseloom (muinasjutust “Lumetüdruk”. “Vaata, Lumetüdruku huuled läksid roosaks, silmad avanesid. Siis raputas ta lume maha ja kõndis välja. lumehang elav tüdruk". "Teisendamine" imelise tüüpi muinasjuttudes toimub reeglina maagiliste olendite või esemete abil.

Põhimõtteliselt on muinasjutud teistest vanemad, need kannavad jälgi inimese esmasest tutvumisest teda ümbritseva maailmaga.

Muinasjutt põhineb keeruline koostis, millel on ekspositsioon, süžee areng, haripunkt ja eraldusvõime.

Muinasjutu süžee põhineb lool kaotusest või puudusest ülesaamisest imeliste vahendite või maagiliste abiliste abil. Muinasjutu näitusel on järjekindlalt 2 põlvkonda - vanem (kuningas ja kuninganna jne) ning noorem - Ivan ja tema vennad või õed. Näitusel on ka vanema põlvkonna puudumine. Intensiivistunud puudumise vorm on vanemate surm. Loo süžee on see peategelane kas kangelanna avastab kaotuse või puuduse või on keelu, keelu rikkumise ja sellele järgnenud katastroofi motiivid. Siin on vastutegevuse algus, s.t. kangelase kodust saatmine.

Krundi arendamine on kadunud või puuduva otsimine.

Muinasjutu haripunkt on see, et peategelane või kangelanna võitleb vastandliku jõuga ja võidab seda alati (võitlemise ekvivalent on raskete probleemide lahendamine, mis alati lahenevad).

Lõpetamine on kaotusest või puudumisest üle saamine. Tavaliselt "valitseb" kangelane (kangelanna) lõpus - see tähendab, et omandab kõrgema sotsiaalne staatus kui tal alguses oli.

V.Ya. Propp paljastab muinasjutu monotoonsuse süžeetasandil puhtsüntagmaatilises mõttes. See näitab funktsioonide kogumi (näitlejate tegevuse) muutumatust, nende funktsioonide lineaarset järjestust, aga ka rollide kogumit, tuntud viisil jagatud kindlate märkide vahel ja korrelatsioonis funktsioonidega. Funktsioonid on jaotatud seitsme tähemärgi vahel:

Antagonist (kahjur),
doonor
assistent
printsess või tema isa
saatja
kangelane
vale kangelane.

Meletinsky, identifitseerides viis rühma muinasjutud, püüdes probleemi lahendada ajalooline arengžanr üldiselt ja süžeed eriti. Lugu sisaldab mõningaid toteemiliste müütide motiive. Üldlevinud muinasjutu mütoloogiline päritolu abielust imelise “toteemilise” olendiga, kes on ajutiselt oma loomakest maha jätnud ja inimkuju võtnud, on üsna ilmne (“Abikaasa otsib kadunud või röövitud naist (naine on otsin abikaasat)”, “Konnprintsess”, “ Scarlet Flower" jne). Lugu teiste maailmade külastamisest, et vabastada sealsed vangid ("Kolm maa-alused kuningriigid" jne). Populaarsed jutud lasterühmast, kes langevad võimule kuri vaim, koletis, kannibal ja need, kes pääsevad tänu ühe leidlikkusele (“Nõia väike pöial” jne) või võimsa mao – chtoonilise deemoni mõrvast (“The Snake Conqueror”, jne.). Muinasjutus areneme aktiivselt perekonna teema("Tuhkatriinu" jne). Muinasjutu jaoks saab pulmast sotsiaalselt vähekindlustatud inimestele hüvitise sümbol (“Sivko-Burko”). Sotsiaalselt vähekindlustatud kangelane ( noorem vend, kasutütar, loll) muinasjutu alguses, õnnistatud kõigiga negatiivsed omadused oma keskkonnast, on lõpuks õnnistatud ilu ja intelligentsusega (“Väike küürakas hobune”). Silmapaistev pulmakatsumustest lugude rühm juhib tähelepanu isiklike saatuste narratiivile. Muinasjutu romaani teema pole vähem huvitav kui kangelaslik. Propp liigitab muinasjuttude žanri selle järgi, kas põhikatses on „lahing – võit” või „Raske ülesanne – keerulise probleemi lahendus”. Muinasjutu loogiline areng oli igapäevane muinasjutt.

Igapäevased lood

Igapäevaste muinasjuttude iseloomulikuks jooneks on paljunemine neis igapäevane elu. Igapäevase muinasjutu konflikt seisneb sageli selles, et sündsus, ausus, õilsus lihtsuse ja naiivsuse sildi all vastandub neile isiksuseomadustele, mis on alati põhjustanud inimestes teravat tõrjumist (ahnus, viha, kadedus).

Reeglina on igapäevastes muinasjuttudes rohkem irooniat ja eneseirooniat, kuna Good triumfeerib, kuid rõhutatakse tema võidu juhuslikkust või ainulaadsust.

Iseloomulik on igapäevaste muinasjuttude mitmekesisus: seltskondlik-olmeline, satiiriline-argipäevane, romaaniline jt. Erinevalt muinasjuttudest sisaldavad igapäevased muinasjutud rohkem oluline element sotsiaalne ja moraalne kriitika, on see oma sotsiaalsetes eelistustes kindlam. Kiitus ja hukkamõist kõlavad igapäevastes muinasjuttudes tugevamini.

IN Hiljuti V metoodilist kirjandust hakkas ilmuma teave uut tüüpi muinasjuttude - muinasjuttude kohta segatüüpi. Muidugi on seda tüüpi muinasjutud juba pikka aega eksisteerinud, kuid neid pole antud suure tähtsusega, sest nad unustasid, kui palju nad saavad aidata haridus-, haridus- ja arengueesmärkide saavutamisel. Üldiselt on segatüüpi muinasjutud üleminekutüüpi muinasjutud.
Neis on ühendatud nii muinasjuttudele omased jooned imelise maailma kui ka igapäevamuinasjuttudega. Imelisuse elemendid ilmuvad ka maagiliste objektide kujul, mille ümber rühmitatakse põhitegevus.

Erinevas vormis ja mastaabis muinasjutud püüavad kehastada inimeksistentsi ideaali.
Muinasjutu usk õilsate inimlike omaduste olemuslikku väärtusse, kompromissitu Hea eelistamine põhineb ka kutsel tarkusele, aktiivsusele ja tõelisele inimlikkusele.

Muinasjutud avardavad silmaringi, äratavad huvi rahvaste elu ja loovuse vastu ning kasvatavad usaldust kõigis meie Maa ausa tööga elanikes.

Muinasjutte on kahte tüüpi: originaalsed ja rahvapärased. Nimi ise räägib enda eest. Autori muinasjuttude hulka kuuluvad ühe konkreetse inimese kirjutatud teosed. Tema on reeglina looja ja lapsevanem, kelle nime raamatus reklaamitakse.

Rahvajutte antakse edasi põlvest põlve, suust suhu. Ühte kindlat kirjutajat pole, igaüks lisab oma. Selle tulemusena ilmuvad iga ümberjutustajaga uued toimingud ja siis kõlab muinasjutt uutmoodi.
Sajandist sajandisse, põlvest põlve antakse edasi lugusid, kus esivanemad õpetavad ja annavad edasi oma tarkust, juhiseid ja tohutuid kogemusi.

Nende kahe tüübi ühine tunnus on sügavaim tähendus, mis on suletud ridade vahele. Lapse jaoks on muinasjutt lõbus ja huvitav lugu, täiskasvanutele mõeldud tekst, millel on moraalsed ja eetilised tagajärjed.

Muinasjuttude tüübid sisu järgi

• maagiline
• loomade kohta
• majapidamine

Muinasjutud

Maagia on peaaegu igas muinasjutus olemas. Just see võidab kurjuse ja aitab kangelastel raskustega toime tulla. Tänu sellistele lugudele on paljudel lastel varajane iga Nad usuvad imedesse ja maagiasse. Autor sukeldub fantaasiamaailm, kus maagiliste objektide või tegude abil saab iga soov teoks. Selliste lugude eesmärk on anda lugejale mõista, et alati peab olema usku imedesse. Imed võivad tabada kõige ootamatumal hetkel. Just need on peategelasel oma eesmärgi saavutamiseks puudu.

Enimloetud muinasjutud:

• Printsess Konn
• Koschei Surmatu
• Morozko
• Emelya

Loomajutud

Sellisel kujul asendub inimese roll loomadega, mitte ainult koduloomadega, vaid ka metsa- ja metsloomadega. Kaasatud on kalad, linnud, putukad, kõik elusolendid, igaüks on määratud eriline roll. Isegi looduslik fenomen saab kui mitte peamise, siis teisejärgulise tähtsuse. Mõlemal loomal on oma iseloom ja käitumispõhimõtted. Meile õpetati, et jänes on argpüks – ta kardab kõike ja kõiki. Rebane on kaval ja ahne. Karu kardavad kõik, aga plaani järgi kuulub ta intelligentsete loomade hulka. Esmapilgul on hunt hambuline ja röövellik. Seda kohtab sageli muinasjuttudes, kus ta osutub argpüksiks ja kaastundlikuks loomaks. Kõigis tegevustes täidavad need kangelased sarnaseid rolle. Just lood loomadest sisendavad lugejatele, kuidas neid kujutada.

Kõige populaarsemad muinasjutud loomadest on järgmised:

• Teremok
• Kolobok
• naeris

Lood meie väikevendadest jagunevad omakorda kahte alarühma: mõnes on loomadel teisejärguline roll. haugi käsk. Teistes on nende tähtsus võrdne inimeste omaga - Dobrynya Nikitich ja Zmey Gorynych.

Igapäevased lood

Seda laadi teosed näitavad, et imesid ei tasu oodata, kõik tuleb ise teha. Ainult töökas, õiglane ja kaalutletud inimene suudab elus kõike saavutada. Nad näitavad omane elu iga inimene. Keskendu negatiivseid jooni, naeruvääristada ja anda vajalik õppetund. Nendes töödes pole peamine võimas jõud, vaid intelligentsus ja moraal. Nendes muinasjuttudes annavad ihnetele ja ahnetele alati õppetunni targad ja õilsad.

Need sisaldavad:

• Puder kirvest
• Lugu preestrist ja tema töölisest Baldast
• Maagiline toru

Olgu muinasjutud millised tahes, igas vanuses lapsed armastavad neid väga. Lõppude lõpuks on need õppetunnid Igapäevane elu. Nad õpivad tegelaste vigadest ja jäljendavad peategelasi. Muinasjutt on eriti oluline väikelastele. Ta annab alateadlikult õppetunde erinevaid olukordi. Näitab, et enda kaitsmine enda arvamus oluline. Ka seoses erinevatest rahvustest ja rassid ei tohiks olla suhtlemise takistuseks. Õige aadress täiskasvanutele ja eakatele. Pole asjata öelda, et nad õpivad muinasjuttudest.

Mõned inimesed eristavad 4 tüüpi muinasjutte, teised 3 tüüpi. 5. klass, 2. klass.

• Aleksei Konstantinovitš Tolstoi elu ja looming

  Aleksei Konstantinovitš Tolstoi (1817-1875) on üks andekamaid vene proosakirjanikke ja luuletajaid, kes tegeleb mitte ainult loominguline tegevus, aga ka ilukirjanduslikke tõlkeid.

• Seente mitmekesisus inimese elus ja looduses aruanne

  Seened on meie planeedi kõige salapärasemad elusolendid. Looduses on neid tohutult palju liike.

• Kirjanik Leonid Leonov. Elu ja kunst

  Leonid Maksimovitš Leonov (1899-1994) on üks kirjanduse esindajaid nõukogude periood rahvuslik ajalugu, keda peetakse sotsialistliku realismi žanris andekaks prosaistiks.

Khokhloma on maal puidust riistadest ja mööblist, millest on saanud rahvalik käsitöö. See tekkis 18. sajandi alguses aastal Nižni Novgorodi piirkond. Kalandus sai oma nime tänu Khokhloma külale

• Planeet Marss – sõnumiaruanne

  Marsi peetakse üheks nendest planeetidest, mis võivad tulevikus olla asustatud. Aga mida temast praegu teatakse? Seda arutatakse nüüd üksikasjalikult.

Muinasjutt on alati ajaga kaasas käinud. Muinasjutt seab lõplikult terava piiri hea ja kurja vahel. Ta on karm süüdistaja, kes suudab lihtsalt ja otsekoheselt selgitada, mis on tõesti hea ja mis, vastupidi, väärib halastamatut hukkamõistu. Muinasjutt “annab” kogu oma armastuse ja kaastunde heale ning püüab kurja hävitada mis tahes talle kättesaadavate vahenditega.

Muinasjutud võivad olla rahvaluule (kirjaliku ja suulise rahvakunsti žanr) ja kirjanduslikud.

Kirjandusmuinasjuttudel on üks või mitu autorit. Tegelased kirjanduslikud muinasjutud, samuti rahvaluule, ilukirjanduslik. Seda laadi muinasjuttude tekst on muutmata, kirjalikult salvestatud.

Rahvajutud on inimeste endi looming. Neid antakse edasi suust suhu, põlvest põlve. Need jutud peegeldavad rahvuslikke ideaale.

Rahvajutte iseloomustab sageli teatud mõõt - "ja ma olin seal, jõin mett, see voolas mu vuntsidest alla, aga see ei sattunud mulle suhu." Muinasjutukeele poeetiline iseloom väljendub ka tavalistes eepilistes kordustes, tavaliselt kuni kolm korda– korratakse kangelase saavutust, olulist ütlust, võtmekohtumist. Tihti on muinasjutus kolm kangelast – kolm venda, kolm õde.

Mis tüüpi rahvajutte on olemas?
Maagiline, igapäevane, loomadest, igav.

Muinasjutte, milles domineerib imeline algus, üleloomulikud sündmused ja isikud, nimetatakse maagilisteks. Nende tegelased on Koschey Surematu, Mere kuningas, Morozko, Baba Yaga, Golden-Maned Horse, Firebird, Sivka-Burka, Pig – Kuldsed harjased. Nendes kohtame ka imelisi esemeid - elavat ja surnud vett, lendavat vaipa, nähtamatut mütsi, ise kokkupandud laudlina.

Arvatakse, et see kõik on loodusjõudude personifikatsioon. Nii näiteks Koschey Surematu, kuiv ja vihane valgete juustega vanamees, käes on talv. Mere kuningas on meri, tema tütred on mere lained. Tulilind on päike, Sivka-Burka on hobune, kellelt maa väriseb, tema kõrvadest tuleb suitsu ja ninasõõrmetest puhkevad leegid - äike ja välk. Surnud ja elav vesi– vihm, lendav vaip – ​​tuul...

Nende olendite ja esemete seas tegutsev muinasjutu kangelane on tavaline inimene, enamasti Ivan Tsarevitš või lihtsalt Ivanuška. Muinasjutu kangelane võitleb erinevate jõududega, kannatab, kuid väljub lõpuks võitjana, enamasti aitavad teda müütilised tegelased.

Tihtipeale muinasjutu kangelast algul alandatakse, teiste poolt põlatakse, peetakse lolliks, kuid siis tõuseb ta üle neist, kes teda põlgavad. See on juba muinasjutu moraalne element, ilmselt ilmus see hiljem.

On muinasjutte, milles moraalne idee on nähtamatu. Ja näiteks muinasjutus Koštšei Surematust, kes röövis printsess Marya ja vangistas ta oma lossi müüride vahele, võidab peigmees Ivan Tsarevitš vaenlast oma moraalsete voorustega: tahtekindlus, kannatlikkus, lahkus.

Morozkist räägivas muinasjutus näeme ka moraalset põhimõtet, kes premeeris lahket tütarlast-kasutütart ja karistas oma kasuema kurje tütreid.

Mõnes muinasjutus on lisaks imelistele inimestele ja sündmustele ettekujutus tänapäeva elust. Niisiis, muinasjutus Pöidlaga poisist, talupojaelu: Naine teeb majapidamistöid, mees künnab põllul. Poeg toob isale lõunasöögi põllule ja aitab tal künda. See pilt põllumajanduse elust on hilisem kihistumine muinasjutus, mille müütiline alus kujunes võib-olla isegi varem kui organiseeritud põllumajandus.

Igapäevases muinasjutus jäävad imelised sündmused ja tegelased tagaplaanile ning peamise koha hõivab inimese näitamine kõigi tema plusside ja miinustega. Selliseid jutte on rohkem hiline periood kui muinasjutud. Peamine nendes muinasjuttudes on tegelaste kujutamine ja moraalne mõte.

Igapäevased muinasjutud on tegelikule elule kõige lähedasemad, selles on teatud väljamõeldis, mille abil neid avastatakse. negatiivsed küljed, või vastupidi, näidatakse tegelaste leidlikkust ja lahkust. Igapäevastes muinasjuttudes võime vaadelda pilte päris, igapäevaelust.

Loomade jutud on tähtsal kohal. Need jutud pärinevad iidsetest aegadest, aegadest, mil inimene vaatas loomi kui iseendaga sarnaseid olendeid, kellel oli mõistus ja kõneande. Need jutud on säilinud tänapäevani üsna muutumatul kujul. Sedalaadi muinasjutud on lastele lõbusad, kuigi neil on moraliseeriv moment.

Loomadest rääkivate muinasjuttude kangelased on loomad, keda maal leidub. Meie vene muinasjuttudes on peategelased rebane, karu, hunt, kass, kukk ja jäär. Sedalaadi muinasjutud eristuvad oma kunstilisuse poolest nii keeleliselt kui ka tegelaste kujutamise poolest – igat omapärase välimusega looma kirjeldatakse lühidalt, kuid sageli mitmeti.

Igavad muinasjutud on erilise vestluse teema. Need on väikese suurusega ja nalja iseloomuga. Igavad lood on üles ehitatud sõnamängule. Sedasorti muinasjuttudes on kerge huumor ja iroonia kindlasti kohal.

Naljakad ja kurvad, õudsed ja naljakad, need on meile lapsepõlvest tuttavad. Meie esimesed ettekujutused maailmast, heast ja kurjast ning õiglusest on nendega seotud.

Muinasjutte armastavad nii lapsed kui ka täiskasvanud. Nad inspireerivad kirjanikke ja luuletajaid, heliloojaid ja kunstnikke. Muinasjuttude põhjal lavastatakse näidendeid ja filme, luuakse oopereid ja ballette. Muinasjutud jõudsid meieni iidsetest aegadest. Neid rääkisid vaesed rännumehed, rätsepad ja pensionil sõdurid.

Muinasjutt on suulise rahvakunsti üks peamisi liike. Väljamõeldud narratiiv fantastilisest, seikluslikust või igapäevasest olemusest.

Rahvajutud jagunevad kolme rühma:

Loomade jutud - kõige rohkem iidne välimus muinasjutud. Neil on oma kangelaste ring. Loomad räägivad ja käituvad nagu inimesed. Rebane on alati kaval, hunt rumal ja ahne, jänes arg.

Igapäevased muinasjutud - nende muinasjuttude kangelased - talupoeg, sõdur, kingsepp - elavad päris maailm ja tavaliselt võitlevad nad meistri, preestri, kindraliga. Nad võidavad tänu leidlikkusele, intelligentsusele ja julgusele.

Muinasjutud – muinasjuttude kangelased võitlevad hammaste ja küüntega, alistavad vaenlasi, päästavad sõpru kurjad vaimud. Enamik neist lugudest hõlmab pruudi või röövitud naise otsimist.

Jutud loomadest.

Väikesi lapsi tõmbab reeglina loomamaailm, nii et neile meeldivad väga muinasjutud, milles tegutsevad loomad ja linnud. Loomad omandavad muinasjutus inimlikke jooni – nad mõtlevad, räägivad ja tegutsevad. Põhimõtteliselt toovad sellised pildid lapsele teadmisi inimeste, mitte loomade maailmast.

Seda tüüpi muinasjuttudes ei ole tavaliselt tegelaste selget jaotust positiivseteks ja negatiivseteks. Igaühel neist on üks konkreetne omadus, loomupärane iseloomuomadus, mis on süžees välja mängitud. Jah, traditsiooniliselt peamine omadus rebased on kavalad, hundid ahned ja rumalad. Karul ei ole nii üheselt mõistetavat kuvandit, karu võib olla kuri, aga võib olla ka lahke, kuid samas jääb ta alati klutti. Kui inimene esineb sellises muinasjutus, osutub ta alati targemaks kui rebane, hunt ja karu. Loomad järgivad muinasjuttudes hierarhia põhimõtet: kõik tunnistavad tugevaimat kõige olulisemaks. See on lõvi või karu. Nad leiavad end alati sotsiaalse redeli tipus. See lähendab muinasjutud loomadest muinasjuttudele, mis ilmneb eriti hästi sellest, et mõlemas on sarnased moraalsed järeldused – sotsiaalsed ja universaalsed.

Loomadest rääkivate juttude hulgas on ka päris jubedaid. Karu sööb vana mehe ja vana naise, sest nad lõikavad tal käpa ära. Puust jalaga vihane metsaline tundub lastele muidugi kohutav, kuid sisuliselt on ta õiglase kättemaksu kandja. Narratiiv võimaldab lapsel enda jaoks keerulise olukorra välja mõelda.

Vene rahvamuinasjutud, nende omadused.

See on laste kõige populaarsem ja armastatuim žanr. Kõik, mis muinasjutus toimub, on oma eesmärgi poolest fantastiline ja tähenduslik: selle kangelane, sattudes ühte või teise ohtlikku olukorda, päästab sõpru, hävitab vaenlasi – võitleb elu ja surma peale. Oht tundub eriti tugev ja kohutav, sest selle peamised vastased seda ei ole tavalised inimesed ja üleloomuliku esindajad tumedad jõud: Serpent Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Surematu jne. Saades võidud nende kurjade vaimude üle, kinnitab kangelane justkui oma kõrget jõudu inimkond, lähedus looduse kergetele jõududele. Võitluses muutub ta veelgi tugevamaks ja targemaks, leiab uusi sõpru ja võtab vastu iga õigusõnneks – väikeste kuulajate meeleheaks.

Muinasjutu süžees peamine episood- see on kangelase teekonna algus ühe või teise olulise ülesande täitmiseks. Oma pikal teekonnal kohtab ta reetlikke vastaseid ja maagilisi abilisi. Tema käsutuses on väga tõhusad vahendid: lendav vaip, imeline pall või peegel või isegi rääkiv loom või lind, kiire hobune või hunt. Kõik nad, teatud tingimustel või üldse ilma nendeta, täidavad ühe silmapilguga kangelase palved ja korraldused.

Vene rahva seltskondlik ja igapäevaelu muinasjutud ja nende tunnused.

Igapäevane (satiiriline) muinasjutt on igapäevaelule kõige lähedasem ega sisalda isegi ilmtingimata imesid. Heakskiit või hukkamõist antakse alati avalikult, hinnang on selgelt väljendatud: mis on ebamoraalne, mis väärib naeruvääristamist jne. Isegi kui tundub, et kangelased lihtsalt lollitavad, lõbustavad kuulajaid, on nende iga sõna, iga tegevus täidetud olulise tähendusega, mis on seotud tähtsad peod inimelu.

Satiiriliste muinasjuttude pidevad kangelased on “tavalised” vaesed inimesed. Kuid nad on alati ülekaalus "raske" inimese - rikka või üllase inimese - üle. Erinevalt muinasjutu kangelastest saavutavad vaesed siin õigluse triumfi ilma imeliste abiliste abita - ainult tänu intelligentsusele, osavusele, leidlikkusele ja isegi õnnelikele asjaoludele.

Igapäevane satiiriline lugu on haaranud sajandeid iseloomuomadused rahva elu ja nende suhe võimulolijatega, eelkõige kohtunike ja ametnikega.

Igapäevastes muinasjuttudes ilmuvad mõnikord loomategelased ja võib-olla sellised abstraktsed tegelaskujud nagu Tõde ja vale, Häda ja õnnetus. Siin pole peamine mitte tegelaste valik, vaid inimlike pahede ja puuduste satiiriline hukkamõist.

Mõnikord tuuakse selline konkreetne element muinasjuttu laste folkloor, nagu kujumuutja. Sel juhul toimub nihe tegelikus tähenduses, julgustades last objekte ja nähtusi õigesti paigutama. Muinasjutus muutub kujumuutja suuremaks, kasvab episoodiks ja moodustab juba osa sisust. Nihutamine ja liialdamine, nähtuste hüperboliseerimine annavad lapsele võimaluse naerda ja mõelda.

MBOU "Petrušinskaja keskkool"

Uurimistöö: Milliseid muinasjutte on olemas?

Esitatud: Klimenkova Veronica

Juhendaja:õpetaja algklassid Klimenkova Olga Nikolaevna

1. Sissejuhatus.

2. Põhiosa.

3. Järeldus.

4. Kasutatud kirjanduse loetelu.

Sissejuhatus:

Suur on planeet Maa,

Ja sellel on lugematu arv imesid.

Nad ütlevad, et isegi kuskil

On üks maagiline mets.

Kõik sealsed kased on kõrvarõngastes

Ja üldse mitte hirmutav,

Kanajalgadel on onn

Kutsub lõõgastuma.

Selles haldjametsas

Imehobused joovad kastet

Imelinnud laulavad,

Imejärv sädeleb...

V. Suslov

Kas sulle meeldivad muinasjutud? Arvan, et muinasjutte armastavad kõik: nii täiskasvanud kui lapsed. Nad elavad kõikjal: tihedas metsas, põllul. Muinasjutt sai alguse inimesest ja kuni inimene elab, on muinasjutt elus. Need sisaldavad palju erinevaid imesid.

Muinasjuttudega sain tuttavaks, kui olin väga väike ja lugeda ei osanud, siis lugesid mu ema ja vanaema mulle muinasjutte... kuulasin neid mõnuga. Nüüd käin teises klassis, oskan ise lugeda.Muinasjutte lugedes märkasin, et kõik muinasjutud on erinevad. Mõnes on peategelasteks loomad, teistes inimesed ja maagilised olendid. Ja ma hakkasin muretsema küsimuse pärast "Millised muinasjutud seal on?"

Hüpotees: Eeldasin, et muinasjutud on erinevad ja tekkisid ammu.

Sihtmärk: saate teada, milliseid muinasjutte on olemas ja millal need tekkisid.

Uurimistöö eesmärgi saavutamiseks pidin otsustama järgmist

ülesanded:

5. Tee järeldused.

Uurimismeetodid. Mõtisklused, raamatute lugemine, küsitlused, tulemuste analüüs.

Ülesannete lahendamiseks läksin raamatukokku, vaatasin kodus oma raamatukogus muinasjuturaamatuid ja lugesin neid, Olga Nikolaevna ja mina läksime internetis leidma teavet muinasjututüüpide kohta ning koostasin küsitluse jaoks küsimused:

1. Kas sa armastad muinasjutte ja miks?

2. Kui kaua tagasi muinasjutud ilmusid?

3. Kas sinu arvates on kõik muinasjutud ühesugused?

4.Mida muinasjutt õpetab?

Küsitluses osales 25 õpilast Põhikool 1-4 klassi. Küsitluse tulemusena vastas 100% õpilastest küsimusele: Kas ja miks sa armastad muinasjutte? Küsimusele, miks, vastasid nad: "Sest see on huvitav." Järgmisele küsimusele: kui kaua tagasi muinasjutt ilmus? 80% õpilastest vastas, et see ilmus kaua aega tagasi, 15% vastas, et muinasjutt ilmus mitte nii kaua aega tagasi ja 5% vastas, et ma ei tea. Küsimusele: kas kõik muinasjutud on ühesugused? 100% vastanutest vastas: "Kõik muinasjutud on erinevad." Ja neljandale küsimusele: mida muinasjutt õpetab? 63% lastest vastas, et muinasjutt õpetab headust, 20% vastanutest vastas, et muinasjutt õpetab vastastikust abi, 11% vastanutest vastas, et muinasjutt õpetab õiglust ja 6% vastanutest, et muinasjutt. õpetab armastust inimeste vastu. Seejärel lugesin iseseisvalt järgmisi muinasjutte: vene rahvajutud “Puder kirvest”, “Rästas ja rebane”, “Konnaprintsess”, “Haugi käsul”. “Rebane ja kraana”, vennad Grimmid “Rapuntsel”, Hans Christian Anderson “Pöial, Hollandi muinasjutt “Lumivalgeke”, A.S. Puškin "Lugu sellest surnud printsess ja seitsmest kangelasest”, Charles Perrault “Tuhkatriinu”, “Saabastega puss”.

Põhiosa.

Mis on muinasjutt?

Inimene puutus kogu oma elu jooksul teda ümbritsevas reaalsuses kokku raskuste ja seletamatute nähtustega. Ja alati oli soov üle saada, teada saada maailm. Unistused sellest kajastusid suulises rahvakunstis, mille üks vorme on muinasjutt.

Muinasjutt- üks populaarsemaid ja lemmikžanre maailma rahvaste folklooris ja kirjanduses.

Lisakirjandusest leidsin sellise muinasjutu määratluse:

Muinasjutud

Muinasjutud ilmusid ammu enne raamatute leiutamist ja isegi kirjutamist. Inimesed koostasid neid iidsetel aegadel ja kandsid neid suust suhu edasi, kandsid neid hoolikalt läbi sajandite.

Teadlased on seda lugu erineval viisil tõlgendanud. Muinasjutt oli kõik, mis oli seotud ilukirjandusega. Mitmed rahvaluuleuurijad nimetasid kõike, mida “räägiti”, muinasjutuks.

Muinasjutumaailm elus. Selle maailma kohustuslikud atribuudid on imed, erakordsed loomad, linnud, taimed, äkilised muutused, talismanid, prohvetlikud sõnad.

Muinasjuttude klassifikatsioon.

Jagasin loetud muinasjutud kahte rühma: kirjanduslikud (autori) ja rahvajutud. Need kaks rühma võib jagada muinasjuttudeks: muinasjutud, igapäevajutud, jutud loomadest ja eepilised jutud.

Rahvas

Muinasjuttude tüübid

Maagiline

Bogatõrski (eepos)

Rahvas- need on need, kellel pole konkreetset autorit, muinasjutt kandus rahva seas suust suhu ja keegi ei ütle, kes selle algselt kirjutas. Näiteks muinasjutud, mis on kõigile lapsepõlvest tuttavad: “Kolobok”, “Naeris”, “Rjaba kana” jne.

Jutud loomadest.

Need hõlmavad püsivaid tegelasi (karu, hunt, rebane, jänes, siil jne). Peamiselt märgitud pidevad märgid loomad (rebane - kaval, karu - tugev, kass - tark, jänes - arglik jne). Näiteks muinasjuttudest, mida loen, on “Musträstas ja rebane”, “Rebane ja kure”.

Muinasjutud.

Need hõlmavad romantilised kangelased, mis kehastab kõige rohkem parimad omadused inimene. Selle loo jaoks on vajalik: pilt positiivne kangelane+ abilised + maagilised esemed. Sellistes muinasjuttudes on peamine: võitlus armastuse, tõe, hea eest. Muinasjuttudes on negatiivsed tegelased– fantastiline (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Nendel muinasjuttudel peab olema algus, keskpaik ja lõpp. Muinasjutud. Näiteks muinasjuttudest, mida ma loen, on need vene rahvajutt “Konnprintsess”, vennad Grimmid “Rapuntsel”, Hans Christian Anderson “Pöial, hollandi rahvajutt “Lumivalgeke”, A.S. Puškin “Lugu surnud printsessist ja seitsmest rüütlist”, Charles Perrault “Tuhkatriinu”, vene rahvajutt “Haugi käsul”.

Igapäevased lood.

Nad näitavad tegelikku elu, naeruvääristavad negatiivseid inimlikke omadusi. Enamasti on see rikaste inimeste ahnus ja pahed. Näiteks muinasjuttudest, mida ma loen, on need jutud “Puder kirvest”, “Kaks hane”.

Kangelaslood (eepos).

B ylina- See rahvalaulud. Need loodi pühade ja pidude ajal esitamiseks. Nad esitasid neid erilised inimesed- jutuvestjad, kes laulsid mälu järgi eeposi ja saatsid end harfil.

Eepostes saate teada mitte ainult vene kangelaste vägitegudest ja lahingutest, vaid ka inimeste elust tol ajal: kus nad elasid, kuidas nad riietusid, kellega kauplesid, mis tehingud neil olid, kuidas nad töötasid.

Uurimistulemused.

Üldised järeldused.

Seega panin kõigis loetud muinasjuttudes üles selle struktuuri ja see oli põhimõtteliselt sama. See ütlus. “Ja ma olin seal...” “Varsti räägib muinasjutt...” Muinasjuttudel on algus (algus). Algus määratleb muinasjutu tegelased, tegevuskoha ja -aja. “Kunagi olid...”, “Kunagi olid...”. Muinasjuttudel on algus: “Teatud kuningriigis, teatud olekus”, “Elas kord”, “Sel. kauge kuningriik, kaugel maal."

Muinasjuttudel on ka omapärased lõpud. Traditsiooniliselt lõpevad muinasjutud nii: “Nad elavad, elavad hästi ja teevad head”, “Ma olin seal, jõin mett ja õlut. See voolas mu vuntsidest alla, kuid ei sattunud mu suhu. Mõnikord on lõpp vanasõna. Põhimõtteliselt läbivad kangelased kõigis muinasjuttudes katseid, kuid tal on abilisi, näiteks Lumivalgekest aitasid päkapikud ja muinasjutu “Konnaprintsess” Tsarevitšit aitasid loomad, kellele ta teenust osutas. Tuleb märkida, et muinasjuttudes on kordusi, enamasti kolm korda.

Uurimistulemuste analüüs.

Vaheliste seoste põhjal erinevaid esemeid, nähtused, kangelaste tegevused muinasjutus, võib teha järelduse selle olemuse kohta. Muinasjutt tekkis juba ammu. Sõna “muinasjutt” (muinasjutt) ise ilmus vene keeles mitte varem kui 17. sajandil. Kuid see ei tähenda, et enne seda muinasjutte poleks olnud.

Kõik muinasjutud jagunevad kahte tüüpi: rahva- ja kirjanduslikud (autori jutud). Pealegi võivad need olla igapäevased, maagilised, kangelaslikud ja muinasjutud loomadest.

Järeldus.

Uurimise enda käigus sain vastused paljudele küsimustele. Lugesin palju rahvapäraseid ja originaalseid muinasjutte. Sain teada, et pole ainult vene rahvajutte, vaid ka teiste maailma rahvaste omasid, mitte ainult rahvalikke ja ka kirjanduslikke (autori)jutte. Mulle väga meeldis muinasjutte analüüsida. Õppisin tegema järeldusi: kes on muinasjutu peategelane, milline ta välja näeb, sain teada muinasjutu enda olemuse.

Sain aru, et muinasjutt sai alguse iidsetest aegadest, kuid jäi meile armastatuks ja arusaadavaks. Sooviksin kaasata oma klassikaaslasi muinasjuttude lugemisse ja analüüsimisse, et nad muinasjuttudesse armuksid ja saaksid neid mitte ainult lugeda, vaid ka jutustada. Minu uurimistöö on mulle tunnis kasulik. kirjanduslik lugemine, sest õpingute jooksul saame tuttavaks erinevate muinasjuttudega. Muinasjutud õpetavad meid aitama teisi, vaatama ennast väljastpoolt ja parandama oma puudusi. Nad õpetavad lahkust, armastust jne.

Vaadake esitluse sisu
"Missuguseid muinasjutte seal on?"

Uurimine teemal "Missuguseid muinasjutte on olemas?"

Lõpetanud: Veronika Klimenkova

Juhataja: algklasside õpetaja Olga Nikolaevna Klimenkova

Suur on planeet Maa,

Ja sellel on lugematu arv imesid.

Nad ütlevad, et isegi kuskil

Seal on üks maagiline mets.

Selles haldjametsas

Imehobused joovad kastet

Imelinnud laulavad,

Imejärv sädeleb...

V. Suslov

Hüpotees

Muinasjutud on erinevad ja tekkisid ammu

Sihtmärk : Uurige, milliseid muinasjutte on olemas ja millal need tekkisid.

Eesmärgi saavutamiseks pidin otsustama järgmise ülesandeid :

1. Leida lisakirjandusest ja uurida muinasjutu definitsiooni;

3. Tuvastage muinasjuttude klassifikatsioon;

4. Viia läbi meie kooli algklasside õpilaste seas tööteemaline küsitlus;

5. Tee järeldus.

Õppeobjekt : originaal- ja rahvajutud. Uurimismeetodid : mõtlemine, raamatute lugemine, küsitlemine, tulemuste analüüsimine.

Küsimustik

1. Kas sa armastad muinasjutte ja miks?

2. Kui kaua tagasi muinasjutt ilmus?

3. Kas sinu arvates on kõik muinasjutud ühesugused?

4. Mida muinasjutt õpetab?

Küsitluse tulemused

• Kas sa armastad muinasjutte ja miks?

100% - jah, sest see on huvitav

2. Kui kaua tagasi muinasjutt ilmus?

80% - ilmus kaua aega tagasi, 15% - ilmus mitte nii kaua aega tagasi, 5% - ma ei tea

3. Kas kõik muinasjutud on ühesugused?

100% - kõik muinasjutud on erinevad

4. Mida muinasjutt õpetab?

63% - lahkus, 20% - vastastikune abi, 11% - õiglus, 6% - armastus inimeste vastu.

Muinasjutud– need on lõbusad lood ebatavalistest, väljamõeldud sündmustest ja seiklustest.

Kogu maailmas räägivad inimesed üksteise lõbustamiseks lugusid. Mõnikord aitavad muinasjutud mõista, mis on elus halb ja mis on hea.

Loetud muinasjutte

Vene folk: “Puder kirvest”, “Rästas ja rebane”, “Konnaprintsess”, “Haugi käsul”, “Rebane ja kure”.

G.H. Anderson "Pöialna".

C. Perrault “Tuhkatriinu”, “Saabastega puss”.

Vennad Grimmid "Rapuntsel".

Hollandi muinasjutt "Lumivalgeke"...

Muinasjuttude klassifikatsioon

Rahvas

Muinasjuttude tüübid

Maagiline

Bogatyrskie

Loomajutud

Muinasjutu ülesehitus.

1. Vanasõna: "Varsti räägitakse jutt, aga mitte niipea on tegu tehtud"

2. Algus: “Teatud kuningriigis, teatud olekus”; "Elas kord..."

3. Lõpp: “Nad elavad hästi ja teevad häid asju”; "Ja ma olin seal ja jõin mõduõlut. See voolas mu vuntsidest alla, kuid ei sattunud mu suhu.

Järeldus

Muinasjutud on olnud pikka aega.

Need jagunevad kahte tüüpi: rahva- ja kirjanduslikud (autori omad).

Pealegi võivad need olla igapäevased, maagilised, kangelaslikud

ja jutud loomadest.

Bibliograafia:

1. V.I. Dahl Sõnastik vene keel - Moskva, 2007;

2. Kollektsioon Parimad muinasjutud maailm - RIPOL Classic, 2008;

3. Vene rahvajuttude kogumik - Moskva “Pääsukesaba”, 2004;

4. Interneti-tööriistad.