Leo Tšeburaška. Väärismetallidest valmistatud müntidest. Biograafia ja süžee

• õnnelik kingitus
• Meeldejääv suveniir
• Investeerimisinstrument
• Kogutav

Miks on mündid nii populaarsed?

• Täiustatud tootmistehnoloogia
• originaalne disain
• Lai temaatiline valik
• Iga nädal uued kaubad
• eksklusiivsus
• Mälu läbi aegade

Venemaa Sberbanki mündipakkumine:

Väärismetallidest mündid võivad olla hea kingitus, suveniir, kollektsiooniobjekt, aga ka investeerimisvahend.

Venemaa Sberbank pakub oma klientidele laia valikut mälestus- ja investeerimismünte.

• Venemaa Panga ja 30 juhtiva välismaise tootja maailma parimad müntide näidised.
• rahuldada klientide järjest kasvavat nõudlust väärismetallmüntide järele.
• vahemiku pidev laienemine.
• müntide kättesaadavus kogu Vene Föderatsioonis Kaliningradist Vladivostokini. Müntidega toiminguid teostavad enam kui 800 panga sisemist struktuuriüksust
• võimalus müüa Sberbanki investeerimis- ja mälestusmünte, mille ostuhinnad määratakse panga kontorites
• kliendil võimalus soetada suhteliselt uus hinnakasvu potentsiaaliga investeerimistoode

Teavet müntide saadavuse ja hindade kohta teie piirkonnas leiate panga kontoritest ja lehe Mündid väärismetallidest rubriigist "Oluline".

Alates 2016. aasta novembrist on Sberbank alustanud rahuldavas seisukorras väärismetallidest valmistatud müntide müüki alandatud hindadega.

Müntide reale kuuluvad nii pikast ringlus- või hoiuperioodist tingitud pisitehnoloogiliste defektidega mündid (kriimud, oksüdatsioonijäljed, välis- või sisepakendi kahjustused) kui ka mündid, millel puudub tootjasertifikaat, mis ei vähenda nende atraktiivsus mälestusmündina, kingitus või teie enda kollektsiooni eksponaat.

Soodushinnaga müntide ostmine annab ainulaadse võimaluse saada väärismetallmüntide turu liikmeks ja valida oma eelistustele kõige paremini sobiv toode.

Sberbanki PJSC poolt müüdavate rahuldavas seisukorras müntide hinnad leiate väärismetallist müntide lehe jaotisest "Kasulik teada".

Rahuldavas seisukorras müntide volitatud müügikohad leiate väärismetallist müntide lehe jaotisest "Oluline".

Hea klient!

Me kõik peame väga sageli tegema kingitusi – sugulastele ja sõpradele, kolleegidele ja koostööpartneritele. Seetõttu on meil hea meel kutsuda teid külastama esimest Sberbanki väärismüntide butiiki – kohta, kus saate valida kingituse igaks sündmuseks!

Kunst ja religioon, ajalugu ja sport, horoskoobid ja arhitektuur – siit leiate iga eelarvega erinevate teemade münte üle kogu maailma.

Lisaks saab osta investeerimismünte, aga ka kulla- ja hõbekangi.

Teie teenistuses on kõige täielikumad ja ajakohasemad müntide kataloogid, kaasaegne demonstratsioonitehnika, samuti konsultandid, kes aitavad valida ja vastata küsimustele.

OOTAME TEID STR. TVERSKAJA, 22

TÖÖREŽIIM:
Esmaspäevast reedeni 09.00-20.00.
Laupäeval kell 10.00-18.00

Telefoni andmed:
8 916 690 05 72, 495 500 55 50 ja 8 800 555 55 50

Lugupidamisega

Teie Sberbank

18.08.2018 18:19

Peterburi ajakiri "Sobaka", mille Krimmi versiooni peetakse poolsaare peaaegu ainsaks glamuurseks väljaandeks, avaldas oma veebilehel tõlke New Yorgi Turo kolledži kunstiajaloo professori Maya Balakirsky-Katzi uurimusest – miks krokodill Gena kuulsast Nõukogude koomiksist on see vana bolševik ja Tšeburaška on juudi kehastus NSV Liidus. Kirjutatu tundub suurte Tšeburaškini kõrvade jaoks kaugeleulatuv, kuid midagi selles kõiges on.

1960. aastate lõpu animasarja vaatamine Tšeburaškaga nimiosas - "Teaduse jaoks tundmatu loom" - on oluline marker, et teie lapsepõlv möödus nõukogude võimu viimastel aastakümnetel. Küsige kõigilt, kes kasvasid üles Ida-Euroopas "Nõukogude Miki-Hiire" kohta, ja ta hakkab laulma laulu süütul Tšeburaška häälel "Ma olin kunagi imelik nimetu mänguasi, kellele poes keegi ei lähenenud. Nüüd olen Cheburashka ... ".

Animasari on töötlus kirjanik Eduard Uspenski lastelugudest, mille värskeid üllitisi nautisid nõukogude vaatajad samaaegselt lastetelevisiooni tulekuga 60ndatel. Tšeburaškast rääkivast multikast sai rahvuslik aare, omamoodi Nõukogudemaa tunnus ja selle episoode kohandati maksimaalselt, sealhulgas raadio- ja teatrilavadele.

Lapsed õppisid pähe ja laulsid laule kõrvalooma kohta koorides, koosolekutel, klassitundides ja pioneeriorganisatsioonide ettevõtmistes. Kui ma väike olin, oli see multikas minu jaoks kogu universum. Mu vanemad ja mina kolisime 1979. aastal USA-sse, võtsime kaasa filmiribaprojektori ja virna koomiksite slaide, sealhulgas Tšeburaška esimese episoodi.

Aastate jooksul saavutas Tšeburaška populaarsust alles NSV Liidus, temast sai tõeliselt kultuslik tegelane ja teda ümbritses Ameerika multikategelaste – näiteks Miki-Hiire – suhtes “üleoleku oreool”. Tšeburaškat võrreldi isegi MGM stuudio möirgava lõvi embleemiga ja loomulikult nimetasid nad teda moraali ja moraali mudeliks. Suhteliselt hiljuti tunnistas Jaapan Tšeburaškat kõigi aegade ja rahvaste üheks armastatumaks kangelaseks - Tõusva Päikese maal andsid nad välja isegi Nõukogude koomiksi uusversiooni ja selle mitmed kõrvalteod. Nõukogude-järgsel ajal sai Tšeburaškast Venemaa olümpiakoondise maskott.

Kuid isegi need, kelle jaoks see koomiks on lapsepõlve püha mälestus, teavad nad väga vähe tõsiasjast, et stuudios Sojuzmulfilm sarja loonud meeskond koosnes peaaegu täielikult aškenazi juutidest, kes kaotasid Suures genotsiidi ajal oma kodud ja perekonnad. Isamaasõda.

Režissöör Roman Kachanov taasloob animasarjades klassikalise loo juutidest, kes elasid üle sõja ja osalesid projektis. Tema ise on näiteks sündinud vaeses Smolenski juudi kvartalis ja poksinud Smolenski sionistliku töölisliikumise õhkkonnas juba enne, kui tema isa ja õde Saksa okupatsiooni ajal maha lasti.

Tšeburaška kuvandi looja - animaator Leonid Shvartsman kasvas üles Minskis sionistlikus keskkonnas ja muutis pärast 1967. aasta kuuepäevast sõda oma nime "Iisraeliks" ( ühelt poolt Iisraeli ning teiselt poolt Egiptuse, Süüria, Jordaania, Iraagi ja Alžeeria vahel) hoolimata tollases nõukogude ühiskonnas valitsenud vaenulikust suhtumisest Iisraeli.

Kachanov palkas operaatori Teodor Bunimovitši, kes oli varem töötanud Keskrežissööri stuudios fotoajakirjaniku ja esioperaatorina ning eelkõige filminud Lääne, Voroneži ja muudel rindel. Tal õnnestus filmile jäädvustada Valgevene Kolmanda Reichi sõdurite natside kuriteod ja julmused.

Filmioperaator Joseph Golomb ei rääkinud mitte ainult soravalt jidišit: tema isa oli innukas hassiidi muusika koguja ja tänu temale rikastas see keel muusikalise sõnavaraga. Kuivõrd multifilmi loojate meeskonna juudi päritolu nende loomingulist arengut mõjutas, on enamasti oletuste ja erinevate spekulatsioonide küsimus, kuid põhjus, miks nad miljoneid kordi Tšeburaška tegelikku päritolu ei nimetanud, peitub just isiklikus ajaloos.

«Krokodill Gena on vana bolševik, kes armastab piipu suitsetada. Ta jääb stalinistlikul kombel tal suust välja.

NSV Liidu juudi päritolu kunstnike tööd liigitati tavaliselt "underground" alla, läände jõudsid need salakaubavedajate ja dissidentide kaudu koos läbijooksjatega. Vaatamata süstemaatilisele antisemitismile, mis nõukogude ühiskonnas erinevatel tasanditel avaldus, näeme (ja seda kinnitab ka multifilm "Tšeburaška"), et elujõuline ja väga elav juudi kultuur on saanud südames suurima loomingulise arengu. Moskva keskne animatsioonistuudio "Sojuzmultfilm on Ida-Euroopa suurim.

Juudi kultuuri tutvustamine karikatuurides oli ainuke väljapääs olukorrast, mil nõukogude kultuuris oli maha surutud oma etnilise kuuluvuse ilmselge väljendus. Cheburashka salapärane päritolu on animasarja üks peamisi saladusi. Minu arusaam on, et see ebatavaline kangelane kehastab tüüpilist nõukogude juuti.

Kõige esimene osa algab sellega, et puuviljamüüja avab tsitrusviljade kasti, et leida võluv olend – "midagi karu ja apelsini vahepealset". Võõrat looma vaadates loeb müüja puuviljakastilt vigases inglise keeles kirja: “O-ran-zhes!”. Neil aastatel oli Iisrael peamine apelsinide eksportija Nõukogude Liitu. Tegelikult olid Jaffast pärit tsitrusviljad ainus toode, mille NSV Liit Iisraelist importis ning Tõotatud maal endal said need puuviljad rahvusliku uhkuse allikaks ja juudi rahva edu sümboliks: märgiks, et väike ja uhke riik suudab end ise ära elada. Muide, apelsinid olid ka NSV Liidus sionistliku liikumise mitteametlik sümbol.

Kohe meenuvad read Nõukogude ja Iisraeli mehaaniku ja füüsiku, publitsisti ja ühiskonnategelase German Branoveri mälestusteraamatust “Tagasitulek”: “Mäletan, et 1952. aasta talvel toodi toidupoodi, kus töötas onu Naum, Jaffa apelsine. Ta rääkis mulle kord, et poe töötajad töötasid terve öö ja hävitasid paberit, millele oli kirjutatud heebreakeelsed kirjad, millesse olid mähitud apelsinid.

Tšeburaška ei suuda oma salapärase päritolu tõttu leida oma kohta nõukogude ühiskonnas. Hämmeldunud puuviljamüüja võtab enda kätte ja annab selle kummalise olendi talle linnas kõige sobivamasse kohta – loomaaeda.

Passi või muude vajalike dokumentide asemel tuleb tal kaasas paber, millesse olid mässitud apelsinid (tšeburaška on ju “poolkaru, poolapelsin”). Loojate väljamõeldud kujul leiab selline juurteta kangelase “pass” kindlasti vastukaja nende NSV Liidu kodanike südames, kelle pärispassis oli rahvusveerus “juut”.

Loomaaia valvur naasis, Tšeburaška käes, ja ütles müüjale, et seda olendit ei saa vastu võtta: "Ei, see ei tööta. Teadusele tundmatu metsaline!» ütleb ta. "Nad ei tea, kuhu teda panna." Selle tulemusena määrati Cheburashka odavpoodi ja tema omanik ütles müüjale, et meie kangelane näeb välja nagu defektne mänguasi.

Tšeburaškale antakse vanakraamipoes ülesanne aknal istuda ja toppi keerutada, meelitades ligi kliente. Kui ta küsib, kus ta peaks elama, osutab poeomanik telefoniputkale ja ütleb: “Ela? Jah, isegi siin. Sellest saab nii-öelda teie maja, ”näitab müüja samal ajal kahe käega žesti „OK”. Tšeburaška vaatab kaua putka poole ja nõustub vastumeelselt. Sel ajal oli telefoniputkadel halb maine, mida seostati düsfunktsionaalsete teismeliste või alkohoolikutega, kes neis ringi hängisid ja neid oma tegudeks kasutasid.

Tegelikult pole see ainult loomaaed, vanakraamipood või telefoniputka: Tšeburaškat ei saa üldse omistada ühelegi sotsiaalsele grupile nõukogude ühiskonnas. Kui vene koolitüdruk nimega Galja küsib temalt süüdimatult "Kes sa oled?", vastab loom talle iseloomulikult: "Ma ... ma ei tea." Galya julgeb edasi küsida: "Kas sa oled juhuslikult väike karu?". Tema ettepanek veenab Tšeburaškat, et tal on vaja end venelusega samastada, vähemalt sümboolsel tasandil, sest karu on Venemaa tuntud sümbol. Tšeburaška vaatab lootusrikkalt koolitüdrukut, kuid siis ta kõrvad langevad aeglaselt ja ta kordab vaikselt: "Võib-olla ma ei tea."

Tark ja leidlik krokodill Gena kiirustab aitama lahendada oma uue ja salapärase sõbra päritoluprobleemi. Ta püüab leida definitsiooni hiiglaslikust sõnastikust, vaadates sõnade "tee", "kohver", "tšeburekid", "Tšeboksari" vahelt. Kohas, kust Gena võis leida Tšeburaška nime, on roa ja ühe Venemaa linna nimi ning kohver – särav sümbol, mis kergitab taas loori Tšeburaška päritolu saladusest ja vihjab. immigratsiooni teemal (juutide jaoks traditsiooniline). Cheburashka jaoks pole kohta mitte ainult loomaaias, vaid ka vene keele sõnaraamatus.

Multifilmis on palju rõhku pandud ebamäärastele sotsiaalsetele koodidele, mis piiravad Tšeburaška elu. Kodutu heidiku staatus on väga vastuolus loomaaias krokodillina "töötava" Krokodill Gena positsiooniga. Ühes hilisemas episoodis avaldab Tšeburaška lootust, et pärast vene keele lugemaõppimist ja kooli lõpetamist saab ta oma rohelise sõbraga loomaaias töötada. Kortsus krokodill raputab pead. "Ei, te ei tohi meiega loomaaias töötada." Kui tema sõber püüab välja selgitada, miks, vastab krokodill talle: "Noh, miks? miks? Nad lihtsalt söövad su ära!"

Krokodill töötab aedikus, mis näeb rohkem välja nagu tiigi ja puuga park. Veel 1920. aastatel otsustas Moskva loomaaed asendada loomapuurid maaliliste aedikutega, mis loovad loomadele sobivamate tingimustega. Arvestades, et Tšeburaškat loomaaias vastu ei võetud, kus loomad “elavad harmoonias” (metafoor sotsialismi ideoloogia üleoleku demonstreerimiseks kapitalismist), tegid Kachanov ja Shvartsman selgeks, et saali peategelase puhul. koomiks, vaatamata sotsialistide avalikkusele etnilisele mitmekesisusele (NSVL, nagu teate, on riik rahvusvaheline), ei lubata mõnda "troopilist" kangelast isegi lävel.

Sojuzmultfilmi töötajate meenutuste järgi meeldis režissöör Roman Kachanovile stuudios lugematu arv kordi korrata: „Kujutate ette? Krokodill, kes töötab loomaaias krokodillina! Tšeburaška täielik vastand, 50-aastane krokodill "sündis" oktoobrirevolutsiooni alguses. Pole juhus, et tema nimi algab sõnaga "krokodill" – tegelikult on see kommunistlikus riigis kasutusel olnud pöördumise "seltsimees" analoog. Krokodill Gena on vana bolševik, kes armastab piipu suitsetada (see torkab stalinistlikult suust välja). Kui ta loomaaiast lahkub, istub ta terve päeva üksi kodus. Saatusest masendunud krokodill Gena kirjutab kuulutuse, et otsib sõpru ja riputab selle üle linna. Tänu teadaandele kohtub ta Cheburashka ja koolitüdruk Galyaga.

Lõpuks kohtub Cheburashka sõpradega ja hakkab käsitsi kuulutusi kirjutama, mille abil ta loob Gena korterisse väikese kogukonna "Sõprade maja". See kõik meenutab väga korterite koosolekuid ja algorganisatsioone, mille abil juudid 1960. aastate lõpus, 70. ja 80. aastatel oma esimesed kogukonnad lõid.

Galya kohtub koeraga Tobik "tänaval" kollase neoklassitsistliku fassaadiga hoone ees, mis on peaaegu täielikult kopeeritud Moskva koorisünagoogist. Tegelikult oli sünagoogi kõrval olev tänav juutide ja mõnede juudi teoloogide kohtumispaigaks. Tasub meenutada vähemalt spontaanset meeleavaldust, mis leidis aset Iisraeli siseministri Golda Meiri visiidi ajal 1948. aasta oktoobris Moskvasse. Sünagoogi jaoks oli tollal sama tähelepanuväärne sündmus, et Moskva pearabil Shlomo Shleiferil õnnestus selle seinte vahele rajada ješiva, kuid sellegipoolest eelistasid need, kes püüdsid juudi kultuuriga lähemalt tutvuda, teha seda korterites ja korterites. tänavakoosolekute ajal..

Tšeburaška teatele reageerinute hulgas oli pikajuukseline lõvi-intellektuaal Lev Chandr, multika juudiim tegelane (peale peategelase enda). Tegelikult on väga lihtne defineerida analoogiat Leo ja tollal NSV Liidus populaarse kirjaniku Sholom Aleichemi vahel, kes kirjutas nii heebrea kui ka vene keeles. Näojooned, silutud sirged juuksed ja harjumus kanda pidulikku riietust ühendavad multifilmi Lõvi juudi näitekirjanikuga.

Kachanov ja Shvartsman, kes mõlemad valdasid vabalt jidiši keelt, kutsusid Lev Chandriks "Leiboy Chandr" – nime, mida võib jidiši keelest tõlkida kui "Lõvi häbi" (või suur häbi). Animasarjas püstitatud hüpotees loomade kuninga juudi päritolust saab taas kinnitust, kui ta tutvustab end teistele tegelastele, tehes melanhoolse viiuli saatel poolkummarduse. Pärast seda, kui Tobik (tõlkes jidišist "hea") ja Leib Chandr ("Suur häbi") koos jalutama lähevad, lõpetab krokodill Gena kurval häälel: "Kas tead, kui palju inimesi meie linnas on nii üksildane kui Tobik ja Chandr? Ja keegi ei tunne kaasa, kui ta on kurb."

Niipea, kui multikas märgati kummalisi sotsiaalseid alatoone, kutsuti kohe välja kunstinõukogu. Selle liikmed püüdsid mõista, miks oli Crocodile Gena jaoks nii vaja vastata küsimusele "teadusele tundmatu looma" päritolu kohta. Nii kunstinõukogu kui ka kinematograafiaministeerium (tuntud kui Goskino) seadsid kahtluse alla Tšeburaška teedrajava aktiivsuse, kuna ta oli tegelikult persona non grata, õigusteta välismaalane.

Eelkõige jäi talle "meelde" algatus luua "Sõprade Maja" ilma igasuguste "ülevalt poolt antud korraldusteta". Üks Goskino töötaja nimetas põlgusega krokodill Genat ja tema sõpru "majasõpradeks". Animatsiooniveteran Ivan Ivanov-Vano seadis Levi tõsiduse kahtluse alla ja soovitas tal kanda erksamaid värve, et nooremale publikule meeldida. Ta imestas ka, miks krokodill Genal nii "luksuslik" korter oli ja miks see siis "Sõprade majaks" sai.

Ivanov-Vano oli läbinägelik mees ja puudutas koomiksi loojate jaoks väga tundlikku teemat, sest nad panid sellesse (ehkki metafooriliselt) juudi elanikkonna kogemuse. Sojuzmultfilmi töötajad asendasid end tegelikult animeeritud tegelastega, et rääkida oma loost ilma üldtunnustatud standarditest kaugemale minemata. Vaatamata kunstinõukogu arusaamatustele ja muredele avaldati episoodid televisioonis vähe või ilma muudatusteta.

Juudi natsionalistid olid muidugi teadlikud, kes on Tšeburaška loojad, kuid multika peategelane pole ikkagi sionist – vähemalt mitte selles mõttes, nagu USAs üldiselt aktsepteeritakse. Kindlasti pole Tšeburaškal mingit soovi NSV Liidust Tõotatud Maale emigreeruda. Pigem annab selle päritolu (seotud, nagu mäletame, apelsinidega) edasi võtmetähtsusega ja etnilise rühma jaoks väga valusat seisundit: määramatu staatuse ja selles mõttes tekitab multikas publikus sügavat kaastunnet tohutute silmadega naiivse ime vastu. .

See on lihtsalt kummaline, teistsugune olend, kes tõesti tahab elada oma elu. Hoolimata üldtunnustatud ksenofoobsest suhtumisest võõrastesse tolleaegses nõukogude filmikunstis õnnestus Kachanovil ja Shvartsmanil muuta illegaalne "vabaratsutaja" moraali ja vooruslikkust kehastava sümpaatse võõraks, hoolimata absurdsetest reeglitest ja jäikadest sotsiaalse staatuse nõuetest. Tšeburashkast rääkiva multifilmi lõi juutide meeskond, kes ise olid oma päritolu tõttu ilmselge positsiooniga inimesed. Nad viisid oma kangelase läbi sama ekraanikogemuse.

Viktoriin

E. Uspensky "Krokodill Gena ja tema sõbrad"

1.NIMETAGE KANGELASED .

Pruun suurte kõrvadega loom. (Cheburashka) Aafrika krokodill. (Gena) Väike, väga tõsine tüdruk. (Galya) Väike, räpane koer. (Tobik) Paks krokodill, kes näeb välja nagu käppadega vorst. (Valera) Suur, suur lõvi pintsessis ja mütsis. (Chandr) Väike krapsakas vanamutt. (Shapoklyak) Suur hall rott. (Lariska) Arst. (Ivanov) Räpane poiss, koolivahetaja, võitleja. (Dima) Kaelkirjak. (Anyuta) Väike ahv sirelililla mütsiga ja punases dressis. (Maria Frantsevna) Pealik. (Ivan Ivanovitš) Kuri ja rumal ninasarvik. (Tibu) Tagasihoidlik ja hea kommetega tüdruk, suurepärane õpilane. (Marusya) Pikka kasvu punaste juustega kodanik, märkmik käes. (Korrespondent)

2.KAS SA TEAD?

1. Millised olid kirjanik E. Uspenski 3 lemmikmänguasja, kui ta oli väike? (Tohutu kummikrokodill Gena, väike plastikust nukk Galja, ebamugav plüüsloom Tšeburaška)

2. Kus naljakas loom elas? (Ühes tihedas troopilises metsas)

3. Kes kutsus looma Tšeburaškaks? (puuviljapoe direktor)

4. Miks ei võetud Tšeburaškat linna peamisse loomaaeda? Esiteks oli loomaaed ülerahvastatud ja teiseks osutus Cheburashka teadusele täiesti tundmatuks metsaliseks. Keegi ei teadnud, kuhu seda panna)

5. Kus ja kelle poolt krokodill Gena töötas? (Loomaaias krokodilli juures)

6. Mida krokodill Gena töökohta tulles nelgi külge riputas? (Ülikond, müts ja kepp)

7. Kui vana oli Crocodile Gene? (50 aastat)

8. Mida krokodill Gena tavaliselt kodus tegi? (Ma lugesin ajalehti, suitsetasin piipu ja mängisin endaga terve õhtu)

9. Krokodill Gena aadress. (Bolšaja Pirožnaja tänav, hoone 15, hoone "s")

10. Kus tüdruk Galya töötas? (lasteteatris)

11. Kus Tšeburaška töötas? (sooduspoes)

12. Mida ta tegi töötamise ajal? (seisis aknas ja äratas möödujate tähelepanu)

13. Milline on Cheburashka maja? (vana telefoniputka)

14. Mida kostitas Tšeburaška Genat krokodillile, kui too talle külla tuli? (kohv)

16. Mida kandis tüdruk Galya peas? (punane barett)

17. Kus krokodill Gena nooruses treenis? (teatriringis)

18. Keda mängis Krokodill Gena lavastuses Punamütsike? (lapselaps)

19. Kui kaua Galya haigestus? (gripp)

20. Kes sõbrunes lõvi ja koera vahel? (Tšeburaška)

21. Kus rott pidevalt oli? (väikeses kotis)

22. Mida Shapoklyak kogus? (kurjad teod)

23. Milliseid mänge mängisid krokodill Gena ja Cheburashka? (tic-tac-toe, loto)

24. Miks pani arst Shapoklyaki uksest välja, hoolimata sellest, et ta suu oli paberipalliga täidetud? ("Ma ei teeninda välismaalasi," ütles ta.)

25. Kus ahv töötas? (esinetakse tsirkuses koos koolitatud treeneriga)

26. Mis oli ahvi suus? (vidinad, hammasrattad, kingakreemi karbid, võtmed, nupud, kustutuskummid ja muu vajalik ja huvitav)

27. Mida kirjutas ülemus laua taga istudes paberitükkidele, mille ta vasakule ja paremale küljele kõrvale pani? ("Luba. Ivan Ivanovitš." "Ära luba. Ivan Ivanovitš.")

28. Milline reegel oli bossil? (tee kõike poole võrra)

29. Kes ehitas sõpruse maja? (Cheburashka, Galya, Crocodile Gena)

30. Mida kandis Crocodile Gena ehitusplatsil? (maskis)

31. Kes kirjutas aiale "Ettevaatust vihase koera eest"? (Shapoklyak)

32. Mida vana naine Shapoklyak öise röövi ajal tegi? (ta maalis plakatitele ja plakatitele vuntsid, raputas prügikastidest prügi välja ja tulistas aeg-ajalt kardrelvast, et öiseid möödujaid hirmutada)

33. Millega Shapoklyak pühapäeviti ninasarvikut söötis, püüdes teda taltsutada? (bagels)

34. Kuidas Shapoklyak ninasarviku eest põgenes? (ronis puu otsa)

35. Mitu km jooksis Tšeburaška vihase ninasarviku eest läbi linna? (15)

36. Kuhu on ninasarvik kinni jäänud? (kitsa tänava majade vahel)

37. Milliseid kolme medalit teadis Tšeburaška? (“Uppujate päästmise eest”, “Julguse eest”, “Töö eest”)

38. Kes eemaldas vana naise Shapoklyaki puu otsast? (kogu tuletõrje)

39. Kes aitas ehitajaid? (Kaelkirjak, ahv, luuser Dima, suurepärane õpilane Marusya)

40. Mida Shapoklyak odavpoest ostis? (kaks paari petrooleumilampe)

41. Kes tegi ettepaneku teha maja katus aiast? (tüdruk Marusya)

42. Kes tõi naelad peahoone laost? (Tšeburaška)

43. Kes maalis "Sõpruse maja"? (Krokodill, kaelkirjak, ahv ja poiss Dima)

44. Millist mustrit ütles Galja Tšeburaška, mida ta ei suutnud korrata? (Hiir kuivatas kuivatid,

Hiir kutsus hiiri.

Kuivatavad hiired hakkasid sööma -

Hambad läksid kohe katki.

45. Millise kõne pidas Tšeburaška "Sõpruse maja" avamisel? ("Noh, mis ma oskan öelda? Oleme kõik väga õnnelikud. Ehitasime, ehitasime ja lõpuks ehitasime! Jah, me ootame! Hurraa!")

46. ​​Miks olid Shapoklyak ja tema treenitud rott sama õnnelikud kui kunagi varem? (Tšeburashkale kukkus pähe telliskivi ja ta sai kopsaka löögi.)

47. Kes kellega sõbrunes "Sõpruse maja" ehitamisel? (Kaelkirjak ahviga. Dima Marusyaga)

48. Mida nad "Sõpruse majas" korraldasid? (klubi)

49. Mis juhtus Tšeburaškaga? (ta saadeti mänguasjaga lasteaeda)

50. Nagu Cheburashka, Gena. Galya maksis vana naisele Shapoklyakile kätte? (Nad andsid vanaprouale Shapoklyakile kolm kimpu õhupalle, mis ta üles tõstsid. Tuul viis ta kaugele, kaugele)