Eksamiargumentide koosseis on kangelaslikkuse ja omakasupüüdmatuse probleem. Julguse ja kangelaslikkuse probleem rahuaja kangelaslikkuses sõjalises vägitükis või igapäevases tööargumendis

INIMESE JÕUDSÜÜS SÕJAS (ÜHE SUURE Isamaasõja TEOSTE NÄITEL)

Koduessee, mille ettevalmistamiseks ja kirjutamiseks oli ette nähtud üks nädal. Esseed analüüsisid kolm autori klassikaaslast.

Suure Isamaasõja sündmused ulatuvad üha kaugemale minevikku, kuid isegi aja möödudes ei kaota nad oma tähtsust. Kui sõda tungib inimeste rahulikku ellu, toob see peredele alati leina ja õnnetust. Vene rahvas koges paljude sõdade raskusi, kuid nad ei langetanud kunagi vaenlase ees pead ja talusid julgelt kõiki raskusi. Neli pikka aastat kestnud Suur Isamaasõda kujunes tõeliseks tragöödiaks, katastroofiks. Nii noored mehed kui mehed, isegi vanad mehed ja naised tõusid Isamaad kaitsma. Sõda nõudis neilt parimate inimlike omaduste avaldumist: jõudu, julgust, julgust. Sõja teema, vene rahva suur tegu, on paljudeks aastateks saanud vene kirjanduse kõige olulisemaks teemaks.

Boriss Vassiljev on üks neist kirjanikest, kes ise läbis sõja rasked ja pikad teed, kes ise kaitses oma sünnimaad, relvad käes. Minu arvates on selle autori kõige andekamad teosed “Pole nimekirjades” ja “Siinsed koidikud on vaiksed ...”. Imetlen Vassiljevi kirjutamise tõepärasust. Kõik tema teosed on pealtnägija kogemused, mitte ulmekirjaniku väljamõeldis.

Lugu “Koidud siin on vaiksed…” räägib 1942. aasta kaugetest sündmustest. Töödejuhataja Vaskovi juhitava õhutõrjekuulipildujapatarei asukohta visatakse saksa diversandid, kelle alluvuses on vaid noored tüdrukud. Eeldusel, et sakslasi pole eriti palju, otsustab Vaskov viie oma "sõdalase" abiga sissetungijad hävitada. Ja ta tõesti teeb oma tööd. Aga Vaskov maksis lahingu võiduka tulemuse eest liiga kõrget hinda (soovitavalt ilma perekonnanimeta: autor ei rõhuta Vaskovi isiklikku süüd, kangelane ise mõistab karmilt kohut. – u. Aut.).

Tüdrukud ei pidanud oma töödejuhatajast eriti lugu: "samblaline känd, kakskümmend sõna varuks ja isegi need, mis on pärit hartadest." Oht viis kokku kõik kuus, paljastas töödejuhataja parimad inimlikud omadused, kes oli valmis tüdrukute päästmiseks oma elu ohverdama. Töödejuhataja on tõeline võitleja, sest käis läbi kogu soome. Tõenäoliselt saadi just tänu sellistele Vaskovitele sõjas suur võit.

Üks mu lemmikkangelannadest selles loos oli Rita Osyanina. Selle hapra noore tüdruku jaoks on kujunenud väga raske saatus. Seersant Osyanina oli rühma töödejuhataja abi. Vaskov tõstis ta kohe rühma teiste hulgast esile: "range, ei naera kunagi." Rita on grupis viimane, kes sureb ja lahkub sellest maailmast, mõistes, et keegi ei saa teda arguses süüdistada. Kui selgelt paistab mulle tüdruku seisund viimastel hetkedel. Kui hea on hingata... püüda viimaseid sekundeid sellest suurimast, imelisemast hingamisrõõmust selles hapukas, kosutavas õhus! Kuidas tahad, kuidas tahad elada!.. Veel tund, veel minut! Veel üks sekund!!! Aga kõik on otsustatud. Kõik vajalik ja võimalik on tehtud. Rita usaldab oma lapse töödejuhataja, nagu kõige kallima inimese kätte.

Punajuukseline kaunitar Komelkova päästab rühma kolm korda. Esimest korda sündmuskohal kanali ääres. Teises aidates töödejuhatajat, kelle sakslane oli juba peaaegu võitnud. Kolmandas võtab ta tule enda peale, juhtides natsid haavatud Osjanina juurest eemale. Autor imetleb tüdrukut: “Pikka kasvu, punaste juustega, valge nahaga. Ja laste silmad on rohelised, ümarad, nagu alustassid. Kirjanik paneb lugeja tunnetama Ženja vägiteo tähtsust ja sügavust. Ma ei tea, miks, aga see oli tema saatus, mis mind tabas. Isegi sõja alguses tulistasid sakslased kogu Ženja pere, säästmata isegi tema nooremat venda. Kuid vaatamata sellele ei teinud tüdruk oma hinge kõvaks, ei muutunud ebaviisakaks ja julmaks. Ja see imeline tüdruk sureb, kuid sureb võitmatuna, sooritades vägitegu teiste heaks. Ma arvan, et surmal pole selliste inimeste üle võimu.

Liza Brichkina tunneb erilist sümpaatiat lugejale (ja töödejuhataja Vaskovile endale). Lisa sündis väikeses majas kõrbes. Metsamehe tütar Lisa armus juba varasest lapsepõlvest Venemaa loodusesse. Unistav Lisa. "Oh, Lisa-Lizaveta, sa peaksid õppima!" Aga ei, sõda hoidis ära! Ärge leidke oma õnne, ärge kirjutage teile loenguid: mul polnud aega kõike näha, millest unistasin! Lisa Brichkina sureb, soovides kiiresti raba ületada ja abi kutsuda. Sureb mõttest oma homsele...

Väike ja märkamatu Galya Chetvertak ... Pole kunagi küpsenud, naljakas ja kohmakalt lapsik tüdruk. Ja tema surm oli sama väike kui tema ise.

Samuti sureb muljetavaldav Sonya Gurvich, Bloki luule armastaja, naastes töödejuhataja jäetud koti järele. Kõigi viie tüdruku käitumine on vägitegu, sest nad ei sobi sõjalistesse tingimustesse. Ja isegi "mittekangelaslikud" surmad, vaatamata nende näilisele õnnetusele, on seotud eneseohverdusega.

Ja jääb töödejuhataja Vaskov. Üksi keset valu, piina, üks surmaga. Kas see on üks? Nüüd on tal jõudu veel viis korda rohkem. Ja mis temas oli parim, inimlik, aga hinges peidus, see kõik paljastub ühtäkki. Viie tüdruku, tema "õe" surm jätab töödejuhataja hinge sügava haava. Tõepoolest, igaühes näeb ta tulevast ema, kellel võiks olla lapsi, lapselapsi ja nüüd "seda niiti ei tule! Väike niit inimkonna lõputus lõngas!

Sõda ei läinud mööda vene naistest, natsid olid sunnitud võitlema praeguste ja tulevaste emadega, milles mõrva vihkamise olemus seisneski. Neil täiesti erineva iseloomuga tüdrukutel oli üks tunne, mis neid ühendas: nad armastasid oma kodumaad, olid valmis end ohverdama. Neist said sõdurid. Õudne on ette kujutada armsaid, väga noori tüdrukuid, kuulipildujad õlal. Nad ohverdasid oma nooruse, oma õnne meie tuleviku, meie rõõmu ja nooruse nimel. Me ei unusta neid. Sest inimlikku valu ei saa unustada. Te ei saa visata mälestusi temast kõige kaugemasse ja tolmuseimasse mälunurka ega saada neid sealt kunagi välja. Seda tuleb meeles pidada. Ärge unustage vältida kordusi.

Suure Isamaasõja valu unustamine pole mitte ainult võimatu, vaid ka võimatu. Rohkem kui kümnendiks tuletab see rahva kohutav tragöödia ja see vene rahva suur vägitegu meile meelde hingetu statistika kuivi numbreid. Ja pikka aega, väga pikka aega, isegi kui kõik arhiivid põlevad, meenutavad kunstiteosed meile seda tragöödiat. Ja paljud põlvkonnad, lugedes B. Vasiljevi, Y. Bondarevi, K. Simonovi, M. Šolohhovi, V. Nekrasovi, V. Panova ja teiste autorite raamatuid, mäletavad vene rahva kangelaslikku võitlust selles sõjas, tunnevad valu. inimsaatuse ja sünni katkenud kiuste.

Lisaks essee kvaliteedi üldhinnangule universaalsete kriteeriumide kohaselt, paluti retsensenditel valida õpetaja poolt eelnevalt märgitud lausetest, fraasidest, fraasidest vastuvõetavam, stiililiselt õigem versioon. Siin on need alla joonitud.

Otsisin siit:

• essee sõduri saavutusest suures isamaasõjas
• essee teemal "inimese vägitegu sõjas".
• mehe saavutus sõjaessees

Sissejuhatus

1 Nõukogude rahva kangelaslikkus Suure Isamaasõja ajal

2 Nõukogude rahva massilise kangelaslikkuse päritolu

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Nõukogude rahvas oli sõda, fašistliku Saksamaa äkkrünnakuga tõsiselt mures, kuid nad ei olnud vaimselt masenduses ja segaduses. Ta oli kindel, et salakaval ja tugev vaenlane saab korraliku tagasilöögi. Kõik vaimse mõjutamise vahendid ja meetodid, kõik vaimse kultuuri ja kunsti harud ja lõigud hakkasid kohe tööle tõstma rahvast Isamaasõtta, inspireerima nende relvajõude ennastsalgavaks võitluseks. "Tõuse üles, tohutu riik, tõuse üles surelikuks lahinguks tumeda fašistliku jõuga, neetud hordiga" - laul kutsus kõiki ja kõiki. Inimesed tundsid end olevat inimkonna vaimse elu täieõiguslik subjekt, nad võtsid fašistliku sissetungi vastu võitlemise missiooni mitte ainult oma ajaloolise eksistentsi kaitseks, vaid ka suure päästva universaalse ülesandena.

Suur Isamaasõda aastatel 1941–1945 näitas selgelt, et vaimne võitlus mõjutab oluliselt kogu sõjalise võitluse kulgu. Kui vaim murtakse, tahe murtakse, kaotatakse sõda isegi sõjalis-tehnilise ja majandusliku üleolekuga. Ja vastupidi, sõda ei ole kaotatud, kui rahva vaim pole murtud, isegi vaenlase suurte esialgsete õnnestumiste korral. Ja seda tõestas veenvalt Isamaasõda. Selle sõja iga lahing, iga operatsioon kujutab endast samal ajal kõige keerukamat jõulist ja vaimset tegevust.

Sõda kestis 1418 päeva. Kõiki neid täidab kaotuste kibedus ja rõõm võitudest, suurtest ja väikestest kaotustest. Kui palju ja millist hingejõudu selle tee ületamiseks vaja läks?!

9. mai 1945 pole mitte ainult relvade võit, vaid ka rahvusliku vaimu võit. Miljonid inimesed ei lakka mõtlemast selle päritolule, tulemustele ja õppetundidele. Mis oli meie rahva vaimne jõud? Kust otsida sellise massilise kangelaslikkuse, vankumatuse ja kartmatuse algeid?

Kõik eelnev õigustab selle teema asjakohasust.

Töö eesmärk: Nõukogude rahva kangelaslikkuse põhjuste uurimine ja analüüs Suure Isamaasõja rinnetel.

Töö koosneb sissejuhatusest, 2 peatükist, järeldusest ja kirjanduse loetelust. Töö kogumaht on 16 lehekülge.

1 Nõukogude rahva kangelaslikkus Suure Isamaasõja ajal

Suur Isamaasõda on katsumus, mis tabas vene rahvast. Sõja esimestest päevadest peale pidime tegelema väga tõsise vaenlasega, kes teadis, kuidas pidada suurt kaasaegset sõda. Hitleri mehhaniseeritud hordid tormasid kaotustest hoolimata edasi ja reetsid tulistamiseks ja mõõgaga kõik, mida teel kohtasid. Oli vaja järsult pöörata kogu nõukogude inimeste elu ja teadvus, moraalselt ja ideoloogiliselt organiseerida ja mobiliseerida raskeks ja pikaks võitluseks.

Natsi-Saksamaa vastase sõja eesmärkide, olemuse ja iseärasuste selgitamiseks, sõjaliste probleemide lahendamiseks kasutati kõiki massidele suunatud vaimse mõjutamise vahendeid, agitatsiooni ja propagandat, poliitilist massitööd, ajakirjandust, kino, raadiot, kirjandust, kunsti. taga ja ees, et saavutada võit vaenlase üle.

Säilinud on põnevad dokumendid – mõne Nõukogude sõduri enesetapukirjad. Nootide read äratavad meie ees kogu oma ilus ellu julgete ja kodumaale lõputult pühendunud inimeste ilme. Vankumatut usku isamaa tugevusse ja võitmatusse on läbi imbunud Donetski linna põrandaaluse organisatsiooni 18 liikme kollektiivne testament: „Sõbrad! Me sureme õiglase põhjuse nimel... Ärge pange käsi maha, tõuske üles, lööge vaenlast igal sammul. Hüvasti, vene rahvas."

Vene rahvas ei säästnud ei jõudu ega elu, et kiirendada vaenlase üle võidutundi. Meestega õlg õla kõrval sepistasid ka meie naised võitu vaenlase üle. Nad talusid vapralt sõjaaja uskumatuid raskusi, olid võrratud töölised tehastes, kolhoosides, haiglates ja koolides.

Moskva töörahva loodud rahvamiilitsa diviisid võitlesid kangelaslikult. Moskva kaitsmise ajal saatsid pealinna partei- ja komsomoliorganisatsioonid rindele kuni 100 000 kommunisti ja 250 000 komsomoli. Kaitseliinide rajamisele tuli ligi pool miljonit moskvalast. Nad piirasid Moskva ümber tankitõrjekraavide, okastraadi, kaevikute, süvendite, pillikastide, punkritega jne.

Valvurite moto – olla alati kangelased – leidis elava kehastuse panfilovlaste surematus vägitükis, mille tegid kindral I. V. Panfilovi 316. diviisi 28 võitlejat. Kaitstes joont Dubosekovo ristmikul, asus see rühm poliitilise instruktor V. G. Klochkovi juhtimisel 16. novembril lahingusse 50 Saksa tankiga, mida saatis suur salk vaenlase kuulipildujaid. Nõukogude sõdurid võitlesid võrratu julguse ja vastupidavusega. «Venemaa on suurepärane, aga taganeda pole kuhugi. Moskva taga,” pöördus poliitikainstruktor sellise üleskutsega sõdurite poole. Ja sõdurid võitlesid surmani, 24 neist, sealhulgas VG Klochkov, suri vapra surma, kuid vaenlane ei läinud siit mööda.

Panfilovlaste eeskuju järgisid paljud teised üksused ja üksused, lennukite, tankide ja laevade meeskonnad.

Kogu oma suurejoonelisuses ilmub meie ette legendaarne vägitegu vanemleitnant K.F. Olshansky juhtimisel dessantüksusest. 55 madrusest ja 12 Punaarmee sõdurist koosnev salk sooritas 1944. aasta märtsis hulljulge haarangu Saksa garnisoni pihta Nikolajevi linnas. Nõukogude sõdurid lõid päeva jooksul tagasi 18 ägedat rünnakut, hävitades nelisada natsi ja löönud välja mitu tanki. Kuid ka langevarjurid kandsid suuri kaotusi, nende jõud hakkas lõppema. Selleks ajaks saavutasid Nikolaevist mööda minnes edasi liikunud Nõukogude väed otsustava edu. Linn oli vaba.

Kõik 67 dessandis osalejat, neist 55 postuumselt, pälvisid Nõukogude Liidu kangelase tiitli. Sõja-aastatel omistati see kõrge tiitel 11 525 inimesele.

"Võida või sure" oli ainus küsimus sõjas Saksa fašismi vastu ja meie sõdurid mõistsid seda. Nad andsid teadlikult oma elu kodumaa eest, kui olukord seda nõudis. Legendaarne skaut N.I. Kuznetsov, kes läks missiooniga vaenlase tagalasse, kirjutas: "Ma armastan elu, olen veel väga noor. Aga kuna isamaa, mida ma armastan nagu oma ema, nõuab minult oma elu ohverdamist tema vabastamise nimel Saksa okupantide käest, teen seda. Las kogu maailm teab, milleks on Vene patrioot ja bolševik võimeline. Pidagu fašistlikel liidritel meeles, et meie rahvast on võimatu vallutada, nagu on võimatu kustutada Päikest.

Ilmekas näide, mis kehastab meie sõdurite kangelaslikku vaimu, on merevõitleja, komsomoli liikme M. A. Panikahhini vägitegu. Vaenlase rünnaku ajal Volga äärealal tormas ta leekidesse haaratuna natside tankile vastu ja süütas selle kütusepudeliga põlema. Kangelane põles koos vaenlase tankiga maha. Seltsimehed võrdlesid tema vägitegu Gorki Danko vägiteoga: Nõukogude kangelase vägiteo valgusest sai majakas, millega olid võrdsed teised sõdalastest kangelased.

Millist meelekindlust näitasid üles need, kes ei kõhelnud oma kehaga katmast vaenlase punkri ambrust, mis õhkas surmavat tuld! Reamees Aleksandr Matrosov oli üks esimesi, kes sellise vägiteoga hakkama sai. Selle Vene sõduri vägitegu kordasid kümned teistest rahvustest võitlejad. Nende hulgas on usbekk T.Erjigitov, eestlane I.I.Laar, ukrainlane A.E.Ševtšenko, kirgiis Ch.Tuleberdiev, moldovlane I.S.Soltys, kasahh S.B.Baytagatbetov ja paljud teised.

Valgevene Nikolai Gastello järel vene piloodid L.I. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mihhailov, ukrainlane N.T. Vdovenko, kasahh N. Abdirov, juut I. Ya.

Loomulikult ei tähenda ennastsalgavus, surmapõlgus võitluses vaenlase vastu ilmtingimata inimelude kaotust. Pealegi aitavad need Nõukogude sõdurite omadused sageli mobiliseerida kogu oma vaimse ja füüsilise jõu, et raskest olukorrast väljapääs leida. Usk rahvasse, usk võidusse, mille nimel läheb vene mees seda kartmata surma, inspireerib võitlejat, valab temasse uut jõudu.

Tänu samadele põhjustele, tänu raudsele distsipliinile ja sõjalisele oskusele, võitsid ja jäid ellu miljonid nõukogude inimesed, kes vaatasid surmale näkku. Nende kangelaste hulgas on 33 Nõukogude kangelast, kes 1942. aasta augustis alistasid Volga äärealal 70 vaenlase tanki ja pataljoni oma jalaväelasi. See on peaaegu uskumatu, kuid siiski on tõsiasi, et sellel väikesel Nõukogude sõdurite rühmal, mida juhivad noorempoliitiline instruktor A. G. Jevtifjev ja poliitikainstruktori asetäitja L. I. Kovaljov, on ainult granaadid, kuulipildujad, põlevsegu pudelid ja üks tankitõrjepüss. , hävitas 27 Saksa tanki ja umbes 150 natsi ning ta ise pääses sellest ebavõrdsest lahingust kaotusteta.

Sõja-aastatel ilmnesid väga selgelt sellised meie sõdurite ja ohvitseride omadused nagu vankumatus ja tahte paindumatus sõjaväekohustuse täitmisel, mis on tõelise kangelaslikkuse oluline element. Ka sõja algperioodi kõige raskemates tingimustes ei heitunud suurem osa meie sõduritest heitunud, ei kaotanud oma meelsust ja säilitas kindla võidu võidu. Julgelt "tanki- ja lennukihirmust" üle saanud kogenematutest sõduritest said paadunud võitlejad.

Kogu maailm teab meie sõdurite raudset vankumatust Leningradi, Sevastopoli, Kiievi ja Odessa kangelasliku kaitsmise päevil. Otsustatus vaenlasega lõpuni võidelda oli massinähtus ja leidis väljenduse üksikute võitlejate ja üksuste vandes. Siin on üks neist vandest, mille Nõukogude meremehed Sevastopoli kaitsmise päevil andsid: "Meie jaoks on loosung "Mitte sammu tagasi!" sai elu loosungiks. Me kõik oleme ühtsena vankumatud. Kui meie seas on varitsev argpüks või reetur, siis meie käsi ei tõmbu – ta hävib.

Suur vastupidavus ja julgus tähistasid Nõukogude sõdurite tegevust ajaloolises lahingus Volga peal. Piiri sisuliselt polnud – see oli kõikjal. Iga meetri maa, iga maja pärast käis äge verine võitlus. Kuid isegi nendes uskumatult rasketes tingimustes jäid Nõukogude sõdurid ellu. Ellu jäime ja võitsime ennekõike sellepärast, et siin moodustati ühtehoidev sõjaväeline meeskond, siin oli idee. See oli levinud idee, mis ühendas sõdalasi ja muutis nende kindluse tõeliselt raudseks. Sõnad "Mitte sammu tagasi!" kõikidele sõduritele ja ohvitseridele muutusid need nõudeks, käsuks, raison d'être'iks. Kogu riik toetas sõjaväe tugipunkti kaitsjaid. 140 päeva ja ööd kestvad pidevad lahingud Volga-äärse linna pärast on tõeline rahvusliku kangelaslikkuse eepos. Volga-äärse linna legendaarset vastupidavust kehastavad selle kuulsad kangelased, nende hulgas seersant I. F. Pavlov, kes juhatas käputäie julgeid mehi, kes ühte majja sisenesid. See vallutamatuks kindluseks muudetud maja kandus sõja annaalidesse Pavlovi majana. Mälestus signaalija V.P. Titajevi vägiteost ei kustu kunagi, kes surres traadi purunenud otsad hammastega kinni pigistas ja katkenud ühenduse taastas. Tema ja surnud jätkasid võitlust natsidega.

Kurski kühm - siin tahtis natside väejuhatus kätte maksta ja muuta sõja kulgu nende kasuks. Nõukogude inimeste kangelaslikkusel polnud aga piire. Näis, et meie võitlejatest said kartmatud kangelased ja ükski vägi ei suuda neid takistada kodumaa käsku täitmast.

Vaid üks 3. hävitajate brigaad tõrjus nelja võitluspäeva jooksul 20 rünnakut ja hävitas 146 vaenlase tanki. Kapten G.I. Igiševi patarei kaitses kangelaslikult oma lahingupositsioone Samodurovka küla lähedal, millele tormas kuni 60 fašistlikku tanki. Olles hävitanud 19 tanki ja 2 jalaväepataljoni, surid peaaegu kõik patareilased, kuid ei lasknud vaenlast läbi. Küla, kus lahing toimus, kannab Nõukogude Liidu kangelase Igiševi nime. Valvuri piloot leitnant AK Gorovets hävituslennukis, mille kere kaunistas kiri "Gorki oblasti kolhoosnikest ja kolhoosnikest", astus üksi lahingusse suure rühma vaenlase pommitajate ja tulistas neist 9 maha. Talle omistati postuumselt Nõukogude Liidu kangelase tiitel. Oreli lähistel toimunud lahingutes näitas vapruse ja julguse eeskuju piloot A. P. Maresjev, kes pärast tõsist haava ja mõlema jala säärte amputeerimist naasis teenistusse ning tulistas alla 3 vaenlase lennukit.

Vaenlane peatati kogu rindel ja Nõukogude väed alustasid vastupealetungi. Sel päeval toimus Prokhorovka küla piirkonnas ajaloo suurim vastutulev tankilahing, milles osales mõlemal poolel umbes 1200 tanki. Peamine roll edasitungiva vaenlase vasturünnaku korraldamisel kuulus 5. kaardiväe tankiarmeele kindral P. A. Rotmistrovi juhtimisel.

Pärast Ukraina ja Donbassi vabastamist jõudsid Nõukogude väed Dneprini ja asusid kohe paljudes piirkondades samaaegselt jõge trügima. Edasijõudnud üksused improviseeritud vahenditel – kalapaadid, parved, lauad, tühjad tünnid jne – ületasid selle võimsa veetõkke ja lõid vajalikud sillapead. See oli silmapaistev saavutus. Umbes 2500 sõdurit ja ohvitseri pälvisid eduka Dnepri ületamise eest Nõukogude Liidu kangelase tiitli. Juurdepääs Dnepri alamjooksule võimaldas meie vägedel vaenlast Krimmis blokeerida.

Julguse ja erakordse julguse ilmekas näide on Nõukogude Liidu kangelase luureohvitseri V. A. Molodtsovi ja tema võitluskaaslaste I. N. Petrenko, Jaša Gordienko jt võitlustegevus. Olles asunud riigi julgeolekuorganite juhiste järgi vaenlase poolt okupeeritud Odessa katakombidesse ja kogenud suurimaid raskusi (toitu polnud piisavalt, mürgitasid natsid nad gaasiga, müürid kinni katakombide sissepääsud, mürgitasid vesi kaevudes jne), edastas Molodtsovi luurerühm seitse kuud regulaarselt Moskvasse väärtuslikku luureandmeid vaenlase kohta. Nad jäid oma riigile lõpuni truuks. Ettepaneku kohta esitada armuandmispalve ütles Molodtsov oma kaaslaste nimel: "Me ei palu oma maal oma vaenlastelt armuandmist."

Sõjalised oskused tõstsid oluliselt meie sõdurite vastupidavust ning muid moraalseid ja võitluslikke omadusi. Seetõttu panustasid meie sõdurid kogu oma hinge relvade, varustuse ja uute võitlusviiside valdamisse. On teada, kui laialt levinud on snaipriliikumine rindel. Kui palju kuulsusrikkaid nimesid oli, mis said väljateenitud kuulsuse!

Meie sõdurite vaimse kuvandi üks iseloomulikumaid jooni on kollektivismi- ja seltsimeelsus.

Nõukogude partisanid osutasid Punaarmeele suurt abi. 1943. aasta oli enneolematu kangelasliku massilise partisaniliikumise aeg. Üleriigilise võitluse vaenlase liinide taga olid iseloomulikud jooned partisanide üksuste koostoimimise koordineerimine, nende tihe seos Punaarmee lahingutegevusega.

1941. aasta lõpuks tegutses Moskva lähedal 40 partisanide üksust, mille arv oli kuni 10 tuhat inimest. Lühikese ajaga hävitasid nad 18 tuhat fašistlikku sissetungijat, 222 tanki ja soomukit, 6 lennukit, 29 ladu koos laskemoona ja toiduga.

Sarnaselt rindel olnud sõduritega ilmutasid partisanid enneolematut kangelaslikkust. Nõukogude rahvas austab pühalikult kartmatu patrioodi, kaheksateistkümneaastase komsomolilase Zoja Kosmodemjanskaja mälestust, kes astus vabatahtlikult kodumaa kaitsjate ridadesse ja täitis vaenlase tagalas kõige ohtlikumaid ülesandeid. Olulise sõjalise rajatise põlema süütamise katsel võtsid Zoya natsid vangi, kes teda koletu piinamise all kannatas. Kuid Zoya ei reetnud oma kaaslasi vaenlasele. Zoja, silmus kaelas, võllapuu juures seistes pöördus hukkamispaika aetud nõukogude inimeste poole: „Ma ei karda surra, seltsimehed! On õnn surra oma rahva eest!” Sama kangelaslikult käitusid ka tuhanded teised nõukogude inimesed.

1943. aasta lõpuks oli partisanide üksustes üle 250 tuhande inimese. Okupeeritud territooriumil olid terved partisanide territooriumid Leningradi ja Kalinini oblastis, Valgevenes, Orjolis, Smolenskis ja teistes piirkondades. Üle 200 tuhande km 2 territooriumi oli partisanide täieliku kontrolli all.

Ettevalmistusperioodil ja Kurski lahingu ajal häirisid nad vastase tagala tööd, tegid pidevat luuret, raskendasid vägede üleviimist ja suunasid aktiivse lahingutegevusega vastase reserve. Nii lasi 1. Kurski partisanide brigaad õhku mitu raudteesilda ja katkestas 18 päevaks rongide liikumise.

Erilist tähelepanu väärivad partisanioperatsioonid koodnimede "Rail War" ja "Contsert" all, mis viidi läbi augustis-oktoobris 1943. Esimese operatsiooni käigus, milles osales umbes 170 partisaniformeeringut 100 tuhande inimesega, hävitati palju ešelone, sildu. hävisid ja jaamahooned. Operatsioon "Kontsert" oli veelgi tõhusam: raudtee läbilaskevõime vähenes 35-40%, mis takistas oluliselt natside vägede ümberrühmitamist ja pakkus suurt abi edasitungivale Punaarmeele.

Vaimu vankumatus, uhke teadvus oma jõust ja moraalsest üleolekust vaenlase üle ei jätnud Nõukogude sõdureid ja ohvitsere maha ka siis, kui nad langesid natside kätte ja sattusid lootusetusse olukorda. Suredes jäid kangelased võitmatuks. Nad lõid risti komsomoli sõduri Juri Smirnovi, lüües talle naelu peopesadesse ja jalgadesse; nad tapsid partisan Vera Lisovaja, süütades tema rinnale tule; piinas legendaarset kindralit DM Karbõševit, valades talle külmas vett peale, kes vastuseks natside pakkumisele neid teenida vastas väärikalt: "Olen nõukogude mees, sõdur ja jään oma kohustusele truuks. ”

Nii on karmil sõjaajal meie rahva vaimne jõud, kes on ennastsalgavalt pühendunud oma kodumaale, on kangekaelne võitluses õiglase eesmärgi nimel, väsimatu töös, valmis Isamaa õitsengu nimel igasuguseks ohvriks ja puuduseks. , avaldus kogu oma suuruses.

2 Nõukogude rahva massilise kangelaslikkuse päritolu

Võit või lüüasaamine sõjas on mitme komponendi tulemus, mille hulgas on moraalne tegur ülimalt tähtsal kohal. Mida nõukogude inimesed kaitsesid? Vastus sellele küsimusele seletab suures osas inimeste käitumist ees- ja tagalas, nende tolleaegse avaliku teadvuse stiimuleid ja nende isiklikku suhtumist vastasseisu natsidega. Rahvas astus üles oma riigi, kodumaa kaitseks. Miljonid surnud ja elavad investeerisid sellesse kontseptsiooni kõige paremini, mis on seotud riigi elu, nende perede, lastega ja uue õiglase ühiskonnaga, mida nad uskusid üles ehitama. Uhkus riigi üle, osalemine selle õnnestumistes ja ebaõnnestumistes on tolleaegsete avalike meeleolude ja isiklike tegude oluline tunnus. Nad teadsid, et peavad sõda õiglase eesmärgi nimel, ja enamasti ei kahelnud nad isegi kõige lootusetum olukorras lõplikus võidus.

Armastust kodumaa, Vene maa vastu nimetab Albert Axel armee moraalse jõu peamise allikana, mis Suure Isamaasõja ajal avaldus "üldise kangelaslikkuse õhkkonnas". Ajaloolane kaitseb järjekindlalt teesi, et nõukogude inimeste eneseohverdus ja sõjalised vägiteod "muutsid sündmuste käiku Teises maailmasõjas".

Tänapäeval ilmub üsna palju väljaandeid ja raamatuid möödunud sõja kangelastest, kangelaslikkuse olemusest, kaalutuna nende hinnangutega. Nende autorid tungivad sügavale kangelasliku vägiteo päritolu ja olemusse, mõistes sellega inimese või inimrühma tegu, kui teadlikult astutakse samm, mis väljub tavapärastest käitumisnormidest. See kangelaslikkus seisneb elu vastuolude lahendamises, mida praegusel hetkel tavaliste igapäevaste vahenditega lahendada ei saa. Erilise tähtsusega on sel juhul teo motiivi sisu, selle vastavus vaimsele meeleolule, inimeste ideoloogilised veendumused ja olukorra nõuded.

Kangelaslikkus selle või selle inimese käitumises ja tegudes on tingimata seotud erakordse mõtte, tahte, tunnete pingega, on seotud riskiga, enamikul juhtudel - surmaohuga. Sõja-aastatel võtsid inimesed aga meelega igasuguse riski ja proovisid. Selleni viis neid ennastsalgav mure kodumaa saatuse, oleviku ja tuleviku pärast, sügav teadvustamine kohutavast ohust, mille Saksa natsism meie maale kaasa tõi. Just siit tuleb otsida selle enneolematu massikangelaslikkuse allikat, millest sai sõja otsustav liikumapanev jõud, selle võidu kõige olulisem tegur. See väljendus igas vanuses ja elukutsete, meeste ja naiste, kõigi NSV Liidu rahvaste ja rahvuste esindajate tegevuses. Rohkem kui 11 tuhandest said Nõukogude Liidu kangelased, sadadest tuhandetest ordenite ja medalite omanikud.

Massikangelaslikkuse algeid nähakse vene rahvuslikus iseloomus, patriotismis, uhkustundes oma kodumaa üle, rahva moraalses vaimus, eri rahvusest inimeste vennalikus sõpruses.

Massikangelaslikkuse vormid olid mitmekesised. Kuid eriti iseloomulik oli üksuste, formatsioonide - rindel, tehaste, kolhooside ja paljude teiste töökollektiivide - kollektiivne saavutus tagalas. See oli omamoodi kangelaslikkus: miljonite punaarmee sõdurite pikaajaline ja intensiivseim sõjaline töö pideva surmaohu tingimustes, miljonite tööliste, talupoegade, töötajate, teadus- ja tehnikaintelligentsi ennastsalgav töö ülima jõuga. vaimsete jõudude pinge, sageli nälja ja külma tingimustes.

Ajalooline nähtus on ka nõukogude inimeste massiline töökangelaslikkus. Oma ennastsalgava tööga võitsid nad lahingu metalli ja leiva, kütuse ja tooraine, võidurelvade loomise eest. Inimesed töötasid kaksteist või enam tundi päevas, ilma puhkepäevade ja pühadeta. Isegi sakslaste õhurünnakute ajal rindelinnadele ei katkenud töö. Ja kui võtta arvesse toidupuudust, kõige elementaarsemaid asju, külma ebaregulaarse küttega majades, saab selgeks, millistes karmides tingimustes inimesed elasid ja töötasid. Aga nad teadsid, et tegevarmee ootab lennukeid, tanke, relvi, laskemoona jne. Ja kõik püüdsid võimalikult palju tooteid toota.

Nii kinnitasid suurema osa riigi elanikkonna isamaalist meelsust praktilised teod rindel ja tagalas, samuti ajutiselt okupeeritud NSV Liidu territooriumil.

Ja selles mõttes võib rääkida nõukogude inimeste moraalsest ja poliitilisest ühtsusest neil aastatel. Valdav osa NSV Liidu elanikkonnast, sõltumata rahvusest, poliitilistest vaadetest ja usutunnistusest, näitas üles sügavat patriotismi ja samal ajal vaenlase vihkamist. See asjaolu kajastus ka ametlike ideoloogiliste hoiakute muutumises.

Eeltoodu järkjärguline sügav teadvustamine oli enamiku nõukogude inimeste vaimse jõu kõige olulisem allikas, mis nii selgelt väljendus rindel, tagalas ja okupeeritud Nõukogude territooriumil. Nad nägid agressori lüüasaamise peamist tingimust ennekõike oma enneolematus vennalikus ühtsuses ühe ajalooliselt kujunenud rahva poegades, kes olid üles ehitanud võimsa riigi. Sellepärast on ühiste jõududega ja ülikõrge hinnaga saavutatud võit kõigi endise NSVLi rahvaste omand, veristes lahingutes selle võidu saavutanute ja selle oma isadelt ja vanaisalt pärandajate loomulik uhkus. . Samas on see õpetlik õppetund ka praegustele põlvkondadele – isamaa isetu armastuse õppetund, omakasupüüdmatu suure võitluse õppetund selle vabaduse ja iseseisvuse eest.

Järeldus

Suur Isamaasõda näitas nõukogude sügavust, edumeelset iseloomu ja vaimset tugevust; näitas oma vaimsuse kvaliteedi määravat rolli rahva ajaloolises saatuses, vaimse kultuuri ja ideoloogia tähtsust selle tõusul, rahva mobiliseerimisel võitlema oma ajaloolise olemasolu eest.

See sõjakogemus on meie ajal ülimalt oluline, et inimesed saaksid enesekindluse, oma võimesse lahendada ületamatuna tunduvaid probleeme. Nõukogude rahva suur võit natsi-Saksamaa üle kohustab ja inspireerib selliseid probleeme lahendama.

Sõja-aastatel tuli ette olukordi, kus meie vägedel ei jätkunud ilmselgelt piisavalt füüsilist jõudu fašistlike hordide peatamiseks. Päästetud vaimujõust, mis võimaldas ägedas võitluses pöördepunkti teha. Vaimne jõud tõstis miljoneid sõdureid ohverduslikule teenistusele isamaale suure sõja lõpututel rinnetel ning lähedase ja kauge tagala lõpututel avarustel. Ta ühendas kõiki ja tegi neist Suure Võidu loojad. See on kõigi aegade suurim näide järeltulijatele.

Inimesed ei ole unustanud ja ülistavad neid, kes vapralt võitlesid ja surid kangelassurma, tuues lähemale meie võidutunni, ülistab ellujääjaid, kes suutsid vaenlast võita. Kangelased ei sure, nende au on surematu, nende nimed on igaveseks kantud mitte ainult relvajõudude isikkoosseisu nimekirjadesse, vaid ka inimeste mällu. Rahvas mõtleb kangelastest legende, püstitab neile kauneid mälestusmärke ning nimetab nende järgi oma linnade ja külade parimaid tänavaid.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Axel A. Venemaa kangelased. 1941-1945 / A. Aksel. – M.: Interstamo, 2002.

2. Bagramyan I.Kh. Seega läksime võidule. Sõjaväe mälestused / I.Kh.Bagramyan. - M.: Military Publishing, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Kodumaa ajalugu. XX sajand: käsiraamat õpilastele / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Šestakov. – M.: Bustard, 2002.

4. Lühike maailmaajalugu. 2 raamatus / Toim. A.Z. Manfred. - M .: Kirjastus Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Sõda ja rahu: vaimse kultuuri roll isamaalise teadvuse kasvatamisel / A.A. Paderin // Teadus-praktilise konverentsi materjalid. - Moskva: kirjastus Silver Threads, 2005.

Tekst eksamilt

(1) Oleme turistid. (2) Pistame nina igale poole. (Z) Läheme mööda kitsast galeriid, pöörame vasakule. (4) Satume ummikusse. (5) Vaevalt me ​​sellest välja tuleme. (6) Ja silma lööb kõrvulukustav sinisus - aken merele. (7) Taevasinise ruudud on seatud roostes võrestikusse. (8) Me hingame puhast sinisust ja tunneme, kuidas see levib läbi meie veenide. (9) Me muutume nooremaks, kergemaks. (10) Ja kivi meie ümber valgustab. (11) Kasvab tammik - Horvaatia tamm - tammede lehed on sinised ja nende müra on meri.

(12) - Persse-tah-tah! (13) Ah! (14) Ah!

(15) Vaatan ringi. (16) Kitsal tänaval - kari poisse. (17) Puupüsside käes. (18) Üks prillidega poiss, paks raamat kaenla all.

(19) - Bah! (20) Bah! (21) Bah!

(22) Sõjakas kari läheneb.

(23) Ma küsin:

(24) – Kes nad on?

(25) Vastus:

(26) - Partisanid!

(27) Sõna "partisanid" kõlab horvaadi keeles samamoodi kui vene keeles.

(28) Noogutan raamatuga poisile:

(29) - Ja tema?

(30) Vastus:

(31) – ajalooõpetaja.

(32) Poisid vaatavad mulle küsivalt otsa: mida veel küsida? (33) Ma ei tea, mida küsida, ja ütlen aeglaselt:

(34) - Oleme Moskvast. (35) Ja meie hulgas on ka ajalooõpetaja.

(36) Püüan meie õpetajale helistada, aga ta ei vasta.

(37) Kadunud iidse Dubrovniku labürinti. (38) Ja ka "partisanid" kaovad. (39) Tänav on tühi. (40) Hotelli, kus ööbisime, nimi oli "Lapot". (41) Nimetasime selle kohe ümber "Lapotiks". (42) Jalatsid Aadria mere kaldal! (43) Laptist mõne sammu kaugusel nurga tagant avastati väike veinikelder. (44) Kolm astet allapoole – ja soolase merevaimu katkestas kohe teine, salapärane ja hapukas, tumenenud tammevaatidest õhkuv vaim. (45) Siin juhtis pronksinäoga vanainimene. (46) Ta osutus endiseks partisaniks. (47) Võttis osa lahingust Neretval. (48) Ja tema nimi oli täiesti vene keeles - Danila. (49) Kasutades hetke, küsisin Danialt vana Dubrovniku salapäraste "partisanide" kohta.

(50) – Ah, need flaierid*! hüüdis ta. (51) – Need poletarlased mängivad alati partisane. (52) Keda nad veel mängima peaksid?

(53) – Aga üks neist, – märkasin, – oli ajalooõpetaja.

(54) - Ja nad mängivad ka ajalooõpetajat, - ütles Danila ja ühtäkki hakkas lõbus tema silmis kaduma. (55) Silmad läksid külmaks.

(56) – Kas olete Kragujevacist kuulnud? (57) Seal lasid natsid ühe ööga maha seitse tuhat tsiviilisikut. (58) Pooled mahatulnutest olid koolilapsed. (59) Praegu on seal monument. (60) Suur betoonist Rooma viis. (61) Lapsed kutsusid seda viisikut - viienda klassi monument ... (62) Niisiis, seal oli ajalooõpetaja.

(63) Minu kaaslaste vestlused vaibusid kuidagi iseenesest. (64) Kõik hakkasid Danila juttu kuulama. (65) Kõik liikusid letile lähemale, mille taga ta seisis, justkui kantsli taga.

(66) - Niisiis, ajalooõpetaja naasis õhtul Kragujevaci. (67) Ja Saksa valvur pidas ta kinni. (68) Kas sakslased halastasid või ei tahtnud temaga jamada. (69) Aga nad ütlesid talle: (70) „Võta jalad maha. (71) Sa ei tunne end seal hästi! (72) - "Seal on minu õpilased!" - vaidles õpetaja vastu. (73) „Nad ei jõua niipea kohale. (74) Mitte ühtegi! (75) Mine minema! (76) Kangekaelne õpetaja jäi endale kindlaks: (77) „Mina õpetasin neid. (78) Ma peaksin nendega koos olema! (79) Ta oli sakslastest nii väsinud, et nad otsustasid: pagan, kui ta tahab surra, lase tal minna!

(80) Ta kartis hiljaks jääda ja jooksis terve tee ning Kragujevaci jõudes ei suutnud ta vaevu jalul seista. (81) Ja seal nad juba ajasid inimesed kolonni. (82) Ja nad karjusid: (83) "Schneller, Schneller!" (84) Ja laste kisa oli kuulda. (85) Ta oli õpetaja viiendas klassis. (86) Ta leidis oma klassi, kogus kõik oma õpilased kokku ja nad rivistusid paarikaupa, nagu ka tundi minnes. (87) Ja selle viienda klassiga liitus palju rohkem lapsi, sest kui õpetaja on läheduses, pole see nii hirmutav.

(88) "Lapsed," ütles õpetaja, "ma õpetasin teile ajalugu. (89) Ma rääkisin teile, kuidas tõelised inimesed surid oma kodumaa eest. (90) Nüüd on meie kord. (91) Ära nuta! (92) Tõstke oma pea kõrgemale! (93) Lähme! (94) Algab teie viimane ajalootund. (95) Ja viies klass järgnes tema õpetajale ...

(96) Tahtsin kohe minna müüriga ümbritsetud linna, kus nüüd põlesid ähmaselt kettidel rippuvad laternad ja aknaluugid olid kinni. (97) Tahtsin leida tuttavat "partisanide salga" ja rääkida "Ajalooõpetajaga". (98) Teda vajas salk demomani, kuulipilduja, granaadiheitjana. (99) Ilma selleta pole sõda sõda. (100) Aga ilmselt magas sel tunnil väike "ajalooõpetaja" koos ülejäänud emade magama saadetud "võitlejatega".

(Yu. Jakovlevi järgi)

Sissejuhatus

Igaüks meist seisis vähemalt korra elus ristteel – kahtles, kõhkles, kaalus, tegi otsuse, tegi valiku. Üldiselt koosneb kogu meie elu vajadusest valida, isegi väikestes asjades.

Otsustame, kas õpime kõvasti või oleme veidi laisad, vastutame elus ja töös või lubame endale kergemeelsuse. Meie valime, millised inimesed meist saavad, kui palju me üldise heaolu eest hoolitseme, kui palju suudame end teiste nimel ohverdada.

Probleem

Yu.Jakovlev puudutab tekstis põletavat probleemi inimese eluvalikust, kelle tahtlikud otsused on võrreldavad vägiteoga. Mitte igaüks ei ole selleks võimeline ja mitte kõik ei mõista nende inimeste hinge suurust, kes ainult oma sisemistele veendumustele alludes ohverdavad vabatahtlikult mitte ainult oma isikliku heaolu, vaid ka oma elu.

Kommentaar

Teksti alguses näeme gruppi vene turiste, kes ekslevad Horvaatia väikelinna kitsastel tänavatel. Pärast kohtumist partisanide ja "ajalooõpetajatega" mängivate poiste rühmaga saavad turistid teada, et Suure Isamaasõja ajal juhtus lähimas Kragujevaci külas tõeline tragöödia. Fašistlikud väed lasid ühe ööga maha seitse tuhat inimest, umbes pooled mahalastutest olid kooliealised lapsed.

Seda lugu rääkis ränduritele kohalik hallipäine vanamees venekeelse nimega Danila. Ta rääkis, et sakslased on küla sisse piiranud ega lase enam kedagi, isegi kooli ajalooõpetajat, kes õhtul koju naasis. Hoolimata asjaolust, et teda hoiatati eelseisva hukkamise eest, et ta ei näe enam kunagi oma õpilasi, ei lakanud õpetaja püüdmast olla oma õpilastega lähedal.

Ta anus, anus, et tal lubataks oma jüngrite saatust osa saada. Natsid andsid järele. Õpetaja jooksis, kartes hiljaks jääda. Ta leidis oma viienda klassi, ehitas lapsed paarikaupa. Ka teised õpilased lõid kaasa, sest nii kartsid nad vähem.

Õpetaja palus lastel mitte nutta, ta ütles neile, et on kätte jõudnud aeg, mil nad kõik koos oma kodumaa eest surevad, et see jääb nende viimaseks ajalootunniks. Ja lapsed olid sõnakuulelikud...

Seejärel püstitati surnud lastele monument suure Rooma viie kujul.

Autori positsioon

Autor on veendunud, et selliseid inimesi nagu “Ajalooõpetaja” vajas kodumaa mitte vähem kui lammutajaid, kuulipildujaid või granaadiheitjaid. Tema ja kõigi teiste jaoks oli õpetaja peategelane, ilma kelleta kaotaks väikeste süütute laste surm igasuguse mõtte.

enda seisukoht

Mind tabas see tekst, kooliõpetaja tegu. Juba ainuüksi nende õpilaste hukkamise fakt, kes pidid võimu pärast võitlevate täiskasvanute kapriisi tõttu oma süütu elu andma, tundub ebareaalne, vastuvõetamatu. Kes oli surnud laste õpetaja? Mõistes, et hukkamine on vältimatu, suutis ta oma õpilaste õudusest kokku surutud südamed kuidagi rahustada, aitas neil mõista oma mõttetut surma ja viis nad kaasa.

Kui paljud on selleks võimelised? Tema kätte usaldatud inimeste viimaste hetkede leevendamise nimel, enda saatuse altarile sättides? Ma ei usu, et paljud. Sellise elupositsiooniga inimesi on vähe. Nad on tõelised kangelased, nad täidavad meie elu tähendusega.

Mis juhtuks, kui õpetaja oma õpilased hülgaks? Ta ei suutnud endale andestada, ta lihtsalt ei suutnud edasi liikuda.

Argument nr 1

Kirjandusest meenub Danko kujund M. Gorki loost "Vana naine Izergil", kes tõmbas välja oma põleva südame, et häiritud rahvahulk päevavalgele tuua. Mida ta mõtles? Mis pani ta end surmale määrama? Tänu oma inimeste poolt? Ta ei saanud sellest aru. See-eest trampis mõni ettevaatlik inimene tal südamel, et keegi noormehe vägitegu ei mäletaks.

Ta lihtsalt ei saanud teisiti, ei saanud endale lubada nõrkust, argust, enesekindluse puudumist ja oma rahva paremat tulevikku.

Argument nr 2

Vaid ühe pildiga saan täielikult võrrelda Yu. Yakovlevi esseest pärit "Ajalooõpetaja" pilti – see on piibellik Kristuse kuju. Ka Jeesus Kristus läks risti löömisele inimkonna – oma laste – päästmise nimel. Ja tema jaoks polnud see vägitegu, nagu ka kooliõpetaja jaoks tema tegu. Nad valisid selle tee enesestmõistetavalt ainult seetõttu, et mingid jõud nende olemuses ei saanud lubada neil teisiti teha. Ainult sellepärast, et see oli nende elu valik.

Järeldus

Varem või hiljem teeb igaüks meist oma eluvaliku. Teine küsimus on, kas see on seotud päästmise, loomise vägiteoga või leiame end hävitajate poolelt. Elu on keeruline protsess ja ainult meist endist sõltub, millist rolli me selles mängime.

See on koolitee lõpp. Nüüd kõigi õpilaste fookus Pole saladus, et esseed kirjutades võib saada väga suure hulga punkte. Sellepärast kirjutame selles artiklis üksikasjalikult essee plaani ja arutame eksami kõige levinumat teemat, julguse probleemi. Teemasid on muidugi päris mitu: suhtumine vene keelde, ema roll, õpetaja, lapsepõlv inimese elus ja palju muud. Eriliseks raskuseks õpilaste jaoks on julguse probleemi argumenteerimine.

Paljud andekad kirjanikud on oma teosed pühendanud kangelaslikkuse ja julguse teemale, kuid meie mällu need nii kindlalt ei püsi. Sellega seoses värskendame neid veidi ja anname parimad argumendid teie vaatenurga kaitsmiseks ilukirjanduse eest.

Essee kava

Alustuseks soovitame teil tutvuda õige esseeplaaniga, mis kõigi punktide olemasolul toob teile maksimaalselt võimalikud punktid.

Vene keele eksami koosseis erineb oluliselt sotsiaalteaduste, kirjanduse jms esseest. Sellel tööl on range vorm, mida on parem mitte murda. Niisiis, milline näeb välja meie tulevase essee plaan:

1. Sissejuhatus. Mis on selle lõigu eesmärk? Peame oma lugeja sujuvalt viima tekstis tõstatatud põhiprobleemi juurde. See on väike lõik, mis koosneb kolmest või neljast lausest, kuid on selgelt seotud teie essee teemaga.
2. Probleemi määramine. Selles osas ütleme, et oleme analüüsiks pakutud teksti läbi lugenud ja ühe probleemi tuvastanud. Kui esitate probleemi, mõelge eelnevalt argumentidele. Reeglina on neid tekstis kaks või enam, valige endale kasulikum.
3. Sinu kommentaar. Peate seda selgitama ja iseloomustama. See ei tohiks võtta rohkem kui seitse lauset.
4. Pange tähele autori seisukohta, mida ta arvab ja kuidas ta probleemiga suhestub. Äkki ta üritab midagi teha?
5. teie positsioon. Peate kirjutama, kas nõustute teksti autoriga või mitte, põhjendage oma vastust.
6. Argumendid. Neid peaks olema kaks (kirjandusest, ajaloost, isiklikust kogemusest). Õpetajad pakuvad endiselt toetuda kirjandusest pärit argumentidele.
7. Lõpetades mitte rohkem kui kolm lauset. Tehke kõigele öeldule järeldus, tehke kokkuvõte. On ka selline retoorilise küsimusena lõpetamise variant. See paneb mõtlema ja essee valmib üsna suurejooneliselt.

Nagu kavast näha, on kõige raskem osa vaidlemine. Nüüd valime näiteid julguse probleemi kohta, kasutame eranditult kirjanduslikke allikaid.

"Inimese saatus"

Julguse probleemi teema on Mihhail Šolohhovi loo "Mehe saatus" põhiidee. Omakasupüüdmatus ja julgus on põhimõisted, mis iseloomustavad peategelast Andrei Sokolovit. Meie tegelane suudab astuda üle kõigist takistustest, mis saatus on talle ette valmistanud, oma risti kõrgele tõstetud peaga kanda. Ta näitab neid omadusi mitte ainult ajateenistuse ajal, vaid ka vangistuses.

Tundus, et halvim on möödas, kuid häda ei tule üksi, ees ootab veel üks väga raske katsumus - lähedaste inimeste surm. Nüüd räägib Andrei omakasupüüdmatust, kogus viimase jõu rusikasse ja külastas just seda kohta, kus kunagi oli vaikne ja pereelu.

"Ja koidikud on siin vaiksed"

Julguse ja vastupidavuse probleem peegeldub ka sellises teoses nagu Vassiljevi lugu. Ainult siin omistatakse need omadused habrastele ja õrnadele olenditele - tüdrukutele. See teos räägib, et ka venelannad võivad olla tõelised kangelased, võidelda meestega võrdselt ja kaitsta oma huve ka nii globaalses mõttes.

Autor räägib mitme üksteisest täiesti erineva naise raskest saatusest, keda viis kokku suur õnnetus - Suur Isamaasõda. Kuigi nende elud arenesid varem erinevalt, kuid lõpp oli kõigil sama – surm lahingumissiooni täitmisel.

Lugu päris inimesest

Mida leidub paljudes ka Boriss Polevoy "Jutus tõelisest mehest".

Teos käsitleb taevast väga armastanud lenduri rasket olukorda. Tema jaoks on lend elu mõte, nagu linnule tiivad. Kuid Saksa hävitaja lõikas nad ära. Meresjev roomas vigastustest hoolimata väga kaua läbi metsa, tal polnud vett ega toitu. Ta sai sellest raskusest jagu, kuid teda ootas ees rohkem. Ta kaotas jalad, ta pidi õppima proteese kasutama, kuid see mees oli hingelt nii tugev, et õppis isegi nende peal tantsima.

Vaatamata suurele hulgale takistustele sai Meresjev tiivad tagasi. Kangelase kangelaslikkust ja isetust saab ainult kadestada.

"Pole loetletud"

Kuna meid huvitab julguse probleem, valisime kirjandusest välja argumendid sõja ja kangelaste raske saatuse kohta. Samuti on Boriss Vassiljevi romaan “Pole nimekirjades” pühendatud Nikolai saatusele, kes oli äsja kõrgkooli lõpetanud, tööle läinud ja tule alla sattunud. Ta ei esinenud üldse mitte üheski dokumendis, aga nagu “rott laevalt” ära joosta ei tulnud pähegi, ta võitles vapralt ja kaitses oma kodumaa au.

• Eneseohverdamist ei seostata alati ohuga elule.
• Inimese kangelastegusid motiveerib armastus kodumaa vastu.
• Inimene on valmis end ohverdama selle nimel, keda ta tõeliselt armastab.
• Lapse päästmiseks pole mõnikord kahju ohverdada kõige väärtuslikumat, mis inimesel on - oma elu.
• Ainult moraalne inimene on võimeline toime panema kangelasteo
• Valmisolek eneseohverdamiseks ei sõltu sissetuleku tasemest ja sotsiaalsest staatusest
• Kangelaslikkus ei väljendu mitte ainult tegudes, vaid ka oskuses jääda oma sõnale truuks ka kõige raskemates elusituatsioonides.
• Inimesed on valmis end ohverdama ka võõra päästmise nimel

Argumendid

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Mõnikord me ei kahtlustagi, et see või teine ​​inimene võib sooritada kangelasteo. Seda kinnitab näide sellest teosest: Pierre Bezukhov, olles rikas mees, otsustab jääda vaenlase poolt piiratud Moskvasse, kuigi tal on kõik võimalused lahkuda. Ta on tõeline inimene, kes ei sea oma rahalist olukorda esikohale. Ennast säästmata päästab kangelane tulest väikese tüdruku, sooritades kangelasteo. Võite viidata ka kapten Tushini kujutisele. Esialgu ei jäta ta meile head muljet: Tushin ilmub käsu ette ilma saabasteta. Kuid lahing tõestab, et seda meest võib nimetada tõeliseks kangelaseks: kapten Tušini juhtimisel olev patarei tõrjub ennastsalgavalt vaenlase rünnakuid, ilma katteta, jõupingutusi säästmata. Ja pole üldse oluline, millise mulje need inimesed meile esimest korda kohtudes jätavad.

I.A. Bunin "Lapti". Läbimatus lumetormis läks Nefed Novoselkisse, mis asub kodust kuue miili kaugusel. Teda ajendasid seda tegema haige lapse palved tuua kaasa punased kossukingad. Kangelane otsustas, et "see on vajalik minu jaoks", sest "hing ihkab". Ta tahtis osta jalanõusid ja värvida need magentaks. Õhtuks polnud Nefed naasnud ja hommikul tõid talupojad tema surnukeha. Tema rinnast leidsid nad pudeli fuksiini ja uhiuued kingad. Nefed oli valmis end ohverdama: teades, et seab end ohtu, otsustas ta tegutseda lapse heaks.

A.S. Puškin "Kapteni tütar" Armastus kapteni tütre Marya Mironova vastu ajendas Pjotr ​​Grinevit korduvalt oma elu ohtu seadma. Ta läks Pugatšovi vallutatud Belogorski kindlusesse, et tüdruk Švabrini käest ära kiskuda. Pjotr ​​Grinev mõistis, mida ta teeb: igal hetkel võisid Pugatšovi inimesed ta kinni püüda, vaenlased võisid ta tappa. Kuid miski ei peatanud kangelast, ta oli valmis päästma Marya Ivanovna isegi oma elu hinnaga. Valmisolek eneseohverdamiseks avaldus ka siis, kui Grinev oli uurimise all. Ta ei rääkinud Marya Mironovast, kelle armastus viis ta Pugatšovi juurde. Kangelane ei tahtnud tüdrukut uurimisse kaasata, kuigi see võimaldaks tal end õigustada. Pjotr ​​Grinev näitas oma tegudega, et on talle kalli inimese õnne nimel valmis kõike taluma.

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Omamoodi eneseohverdus on ka see, et Sonya Marmeladova läks “kollasele piletile”. Tüdruk otsustas selle ise teadlikult, et toita oma perekonda: oma isa, joodikut, kasuema ja väikseid lapsi. Ükskõik kui räpane tema "elukutse" ka poleks, on Sonya Marmeladova austust väärt. Kogu töö jooksul tõestas ta oma vaimset ilu.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Kui Taras Bulba noorim poeg Andriy osutus reeturiks, siis vanim poeg Ostap näitas end tugeva isiksuse, tõelise sõdalasena. Ta ei reetnud oma isa ja kodumaad, ta võitles viimseni. Ostap hukati tema isa ees. Kuid hoolimata sellest, kui raske, valus ja hirmutav ta oli, ei teinud ta hukkamise ajal ühtegi häält. Ostap on tõeline kangelane, kes andis oma elu oma kodumaa eest.

V. Rasputin "Prantsuse keele tunnid". Lydia Mihhailovna, tavaline prantsuse keele õpetaja, oli võimeline ennast ohverdama. Kui tema õpilane, teose kangelane, pekstuna kooli tuli ja Tishkin ütles, et mängib raha pärast, ei kiirustanud Lidia Mihhailovna sellest direktorile rääkima. Ta sai teada, et poiss mängis, kuna tal polnud toidu jaoks piisavalt raha. Lidia Mihhailovna hakkas kodus prantsuse keelt õppima õpilasega, mida talle ei antud, ja pakkus seejärel temaga raha eest “zamyashki” mängimist. Õpetaja teadis, et nii ei tohi teha, kuid soov last aidata oli tema jaoks olulisem. Kui direktor kõigest teada sai, vallandati Lidia Mihhailovna. Tema näiliselt vale tegu osutus õilsaks. Õpetaja ohverdas oma maine, et poissi aidata.

N.D. Teleshov "Kodu". Semka, kes oli nii innukas oma kodumaale naasta, kohtus teel võõra vanaisaga. Nad kõndisid koos. Teel jäi poiss haigeks. Tundmatu viis ta linna, kuigi teadis, et ta ei tohi sinna ilmuda: vanaisa pääses kolmandat korda raskest tööst. Vanaisa tabati linnas. Ta mõistis ohtu, kuid lapse elu oli talle tähtsam. Vanaisa ohverdas oma vaikse elu tulevase võõra nimel.

A. Platonov "Liivaõpetaja". Kõrbes asuvast Khoshutovo külast aitas Maria Narõškina luua tõelise rohelise oaasi. Ta pühendus tööle. Aga nomaadid läksid mööda – haljasaladest ei jäänud jälgegi. Maria Nikiforovna lahkus ettekandega rajooni, kus talle tehti ettepanek minna üle tööle Safutasse, et õpetada paiksele elule siirduvatele nomaadidele liivakultuuri. Ta nõustus, mis näitas tema valmisolekut ennastohverdada. Maria Narõškina otsustas pühenduda heale eesmärgile, mitte mõeldes oma perekonnale ega tulevikule, vaid aidates inimesi nende raskes võitluses liivaga.

M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita". Meistri huvides oli Margarita kõigeks valmis. Ta sõlmis kuradiga tehingu, oli kuninganna Saatana ballil. Ja seda kõike selleks, et näha Meistrit. Tõeline armastus sundis kangelannat ennast ohverdama, läbima kõik katsumused, mille saatus talle ette valmistas.

A.T. Tvardovski "Vassili Terkin". Teose peategelaseks on lihtne vene tüüp, kes täidab ausalt ja ennastsalgavalt oma sõdurikohust. Tema jõe ületamine oli tõeline kangelastegu. Vassili Terkin külma ei kartnud: ta teadis, et tal on vaja leitnandi palve edastada. See, mida kangelane on teinud, tundub võimatu, uskumatu. See on lihtsa vene sõduri vägitegu.