Analisi del lavoro di exupery da un punto di vista filosofico. "Il piccolo principe", analisi artistica del racconto di Antoine de Saint-Exupery Significato allegorico del governo del piccolo principe

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L'analisi della fiaba di Exupery "Il piccolo principe" promuove una lettura attenta e ponderata, la formazione del pensiero analitico e del potenziale emotivo, lo sviluppo delle capacità linguistiche. Alla lezione vengono create le condizioni per un'attività creativa indipendente.

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MKOU Ozernitskaya OOSh

Analisi della fiaba "Il piccolo principe" di Antoine de Saint-Exupery. (Sviluppo metodologico sulla letteratura dedicata al 70° anniversario del libro "Il Piccolo Principe")

Completato da: Gudovshchikova Albina Ivanovna,

insegnante di lingua e letteratura russa

P. CENTRALE 2013 "Solo un cuore è vigile"

("Il piccolo principe" di Saint-Exupery)

Obiettivi della lezione.

Educativo -condurre un'analisi dettagliata del lavoro, basata su compiti e domande; contribuiscono alla necessità di leggere attentamente e meditatamente questo lavoro.
Sviluppando - creare le condizioni per l'attività creativa indipendente degli studenti, promuovere la formazione del pensiero analitico e del potenziale emotivo, capacità intellettuali di generalizzazione, sviluppo delle capacità linguistiche.
Educativo -promuovere il processo di sviluppo spirituale, la formazione dei valori morali;aiutare gli studenti a comprendere la straordinaria bellezza del lavoro; guarda, ascolta il mondo creato da Saint-Exupéry ne Il piccolo principe, instilla l'amore per la letteratura.

Attrezzatura: ritratto dello scrittore; una mostra di libri di Saint-Exupery; illustrazioni per le sue opere.

Durante le lezioni

Cercami in quello che scrivo...

Per scrivere bisogna prima di tutto vivere.

Antoine de Saint-Exupéry

A casa, gli studenti leggono l'opera "Il piccolo principe".

Parola del maestro . Ragazzi, oggi nella lezione incontreremo una persona straordinaria, scrittore, poeta, pensatore, pilota professionista e la sua fiaba filosofica "Il piccolo principe", che scrisse nel 1943. Il libro di Exupery compie 70 anni quest'anno. Prima di procedere con l'analisi del lavoro, ascolteremo le relazioni dei tuoi compagni di classe sulla vita di Saint-Exupery.

1° studente. Antoine de Saint-Exupery è nato nel 1900 a Lione, nella famiglia del conte di Saint-Exupery, ha perso presto il padre ed è cresciuto sotto l'influenza spirituale della madre. Una varietà di talenti e interessi, che hanno segnato tutta la sua vita, si sono manifestati in lui fin dall'infanzia. Inesauribile nelle invenzioni e negli scherzi, primo istigatore di giochi rumorosi e di estemporanee mascherate per bambini, poteva starsene immobile per ore davanti al camino e sognare ad occhi aperti, guardando il fuoco. Cominciò presto a scrivere poesie, pensieroso e malinconico; Disegnava bene e suonava il violino. Ma la sua più grande passione fin dall'infanzia è la tecnologia.

Saint-Exupery comprende la tecnica non peggio degli adulti. Da bambino di sei anni, il giorno successivo dopo aver guidato una locomotiva a vapore, disegnò a memoria il diagramma di una locomotiva. E all'età di 12 anni, per la prima volta, prende un aereo in aria, e questa impressione determinerà poi il suo ulteriore percorso di vita.

2° studente. A scuola, Exupery è uno studente distratto che non si distingue per perseveranza e costanza nel lavoro. È vero, i suoi scritti sono stati trovati, di regola, eccellenti e persino stampati nel bollettino scolastico. Quando il college stava per finire, Antoine subì una grave perdita: suo fratello Francois morì. E questa morte provocò le prime riflessioni sulla vita.

Dopo la morte del fratello, Antoine rimase completamente solo, e quindi per la prima volta capì cosa fosse l'amicizia. I rapporti amichevoli con alcuni studenti sono diventati amicizie, il giovane è rimasto sorpreso e felice di quanto un vero amico può dare a una persona. Saint-Exupery ha sempre saputo valorizzare l'amicizia. Secondo lui, questa è la cosa più preziosa sulla terra, questa è la prova del vero valore di una persona.

3° studente. Dopo essersi diplomato al college, si sta preparando per l'Accademia Navale. La carriera di marinaio fu scelta nello spirito delle tradizioni dell'aristocrazia francese, alla quale Antoine apparteneva di nascita. Pertanto, il fallimento negli esami, causato dalla riluttanza di Saint-Exupery a scrivere un saggio sull'argomento proposto, non è stato solo il crollo delle speranze per un brillante futuro per un ufficiale di marina, ma ha anche esacerbato le differenze già emergenti con l'ambiente.

Ha cercato di trovarsi in architettura, ma ha studiato all'Accademia delle arti per poco più di un anno. Decidendo che questa professione non faceva per lui, Saint-Ex, come poi lo chiamarono i suoi compagni, lascia il liceo e fa domanda per l'arruolamento nell'esercito, nell'aviazione.

Nel 1921 si iscrisse all'aviazione da combattimento, poi superò l'esame di pilota civile e dal 1922 iniziò a lavorare in varie campagne di aviazione.

4° studente. La sua vita successiva è piena di eventi drammatici. Ha avuto gravi incidenti aerei, ha effettuato molti voli pericolosi, ha partecipato alla lotta dei repubblicani spagnoli, ha subito più di un infortunio e spesso era sull'orlo della morte. Gli amici hanno ricordato: “Non ha evitato alcun rischio. Sempre avanti! Sempre pronto a tutto!

Il 31 luglio 1944, meno di due settimane prima della liberazione della Francia dagli invasori nazisti, il pilota militare Antoine de Saint-Exupery morì durante una missione di combattimento. Per molto tempo è stato considerato disperso. Solo negli anni '50, nel diario di un ex ufficiale tedesco, è stata trovata una voce documentaria che conferma la morte dello scrittore. Nel 1986, la Società degli amici di Saint-Exupery riuscì a trovare un testimone oculare della sua morte, che si rivelò essere un adolescente di 15 anni.

Insegnante. Ragazzi, avete conosciuto la biografia di questa persona straordinaria. E ora parleremo con voi della sua fiaba "Il piccolo principe", che Exupery ha dedicato al suo amico, lo scrittore Leon Werth, che si nascondeva dai nazisti in Francia. Lo scrittore stesso ha illustrato il libro. Dimmi, ragazzi, vi è piaciuto il lavoro "Il piccolo principe"? Come ti appare il Piccolo Principe quando lo incontri per la prima volta?

Studenti. Sì, la fiaba ci è piaciuta molto, ma non abbiamo capito tutto da ciò che abbiamo letto. Al primo incontro voglio evidenziare i dettagli del ritratto, il comportamento del Piccolo Principe. È basso, con i capelli d'oro, fragile, curioso, persistente, con "un'anima sfuggente".

Insegnante. Dimmi, ragazzi, quali altri personaggi delle fiabe vi hanno colpito e perché?

Alunno. La rosa. Confonde spesso il Piccolo Principe a causa della sua natura difficile. È bella, civettuola, capricciosa, permalosa. Questo fiore bello e capriccioso dà al principe molte preoccupazioni e ansie, motivo per cui ha deciso di lasciare la Rosa e andarsene. Si mette in viaggio.

Insegnante. Facciamo un viaggio con voi ragazzi, insieme al principe. Così, visitando vari pianeti, il Piccolo Principe incontra adulti che hanno dedicato la propria vita a obiettivi irragionevoli. Nei tuoi racconti cerca di utilizzare la tecnica del disegno verbale, della lettura espressiva dei passaggi. Quali pianeti ricordi di più?

Alunno. Sul primo pianeta, il Piccolo Principe incontra il re, che vede tutti come sudditi e non può vivere un minuto senza impartire ordini o decreti. Questo re immagina il mondo in modo semplificato, perché lo guarda dall'alto in basso. Il potere illimitato e l'obbedienza incondizionata sono il limite dei suoi sogni. Allo stesso tempo, questa immagine porta l'impronta della fede francese in un monarca illuminato. “Il potere, prima di tutto, deve essere ragionevole” - queste parole conciliano in parte il Piccolo Principe con l'amante del potere, perché sono permeate di umanesimo.

Alunno. Sul secondo pianeta viveva un uomo ambizioso che voleva essere ammirato da tutti. Vuole essere riconosciuto come il più bello, intelligente, ricco e intelligente del pianeta. Ma c'è solo una persona su questo pianeta: se stesso. Il piccolo principe è sorpreso dall'autoammirazione degli ambiziosi. Secondo lui, "gli adulti sono persone molto strane". Lo scrittore mostra quanto sia stupida una persona presuntuosa.

Alunno. Un abitante del terzo pianeta fece precipitare il piccolo viaggiatore nello sconforto. Si sente dispiaciuto per l'ubriacone amaro che non riesce a trovare la forza per uscire dal circolo vizioso della dipendenza.

Alunno. Nelle sue peregrinazioni incontra il Piccolo Principe e l'"uomo d'affari", impegnato nell'insensato conteggio delle stelle. La figura caricaturale di questa nullità, che cerca di far propria la sconfinata bellezza dell'universo, introduce nella fiaba i motivi della satira sociale. Il luminoso mondo dell'infanzia si scontra dolorosamente con la disumanità che regna ovunque. Secondo l'eroe, un uomo d'affari impegnato in un conteggio insensato di numeri non può essere una persona, perché “non ha mai annusato un fiore in vita sua. Mai guardato una stella. Mai amato nessuno. Mai fatto niente".

Insegnante. Ragazzi, io e te, insieme al Piccolo Principe, abbiamo fatto un viaggio su alcuni pianeti, abbiamo conosciuto i suoi abitanti. Dimmi, per favore, cosa voleva trasmettere ai lettori lo scrittore attraverso le immagini degli abitanti dei pianeti?

Alunno. Le immagini di quasi tutti i pianeti sono l'incarnazione dei vizi umani. Sono portati dall'autore al grottesco. Exupery riteneva che la società delle relazioni disumane e dei valori svalutati appartenesse solo al mondo degli adulti che hanno perso la loro immediatezza. Dalla loro vita quotidiana, la preoccupazione del maestro per il loro pianeta scompare. Chi scrive ha voluto comunicare a noi lettori che dietro le cifre del reddito, dell'ambizione, dell'avidità, gli adulti si sono dimenticati della loro vocazione.

Alunno. Exupery crede che solo i bambini siano in grado di vedere le cose nella loro vera luce, indipendentemente dal loro "uso pratico". “Gli adulti amano molto i numeri. Quando dici loro che hai un nuovo amico, non diranno mai: “Che tipo di voce ha? Quali giochi gli piace giocare? Cattura le farfalle? Chiedono: "Quanti anni ha? Quanti fratelli ha? Quanto guadagna suo padre? E dopo immaginano di aver riconosciuto la persona. Quando dici agli adulti: “Ho visto una bella casa di mattoni rosa, ha gerani alle finestre e piccioni sul tetto”, non possono immaginare questa casa in alcun modo. Bisogna dire loro: "Ho visto una casa, costa centomila franchi", e poi esclamano: "Che bellezza!"

Insegnante. Veramente, nella sua fiaba, Saint-Exupery, per così dire, fa cambiare punto di vista ai lettori su fenomeni familiari. Porta alla comprensione di verità ovvie: non puoi costringere i generali a svolazzare come farfalle da un fiore all'altro, non puoi nascondere le stelle in un barattolo e contarle senza senso; una persona deve essere responsabile di coloro che ha addomesticato. Tutto è semplice e complesso allo stesso tempo.

Alunno. Sul quinto pianeta, il principe incontra un lampionaio, di cui ammira il lavoro: “Un lavoro meraviglioso. È davvero utile perché è bellissimo". Tra tutte le persone incontrate dal ragazzo, individua soprattutto il lampionaio: per fedeltà alla parola, per la capacità di lavorare instancabilmente e, nonostante la pigrizia e le difficoltà, di illuminare la strada alle persone, per il fatto che questo adulto "pensa non solo di se stesso». Ma dopotutto, i pensieri dell'autore in molti casi sono espressi dal bambino e sogna di fare amicizia con il lampionaio.

Alunno. Anche il geografo che vive sul sesto pianeta all'inizio sembra reale al bambino, ma ben presto il principe è deluso da lui, perché non "lascia mai l'ufficio" e sa tutto ciò che è interessante solo per sentito dire. Non è nemmeno interessato al proprio pianeta, poiché si considera "una persona troppo importante e non ha tempo per vagare". Ma è il geografo, che pensa solo all'eterno, che fa ricordare al Piccolo Principe la sua breve Rosa, che pensa e prova compassione per lei. Consiglia anche al ragazzo di visitare il pianeta Terra, "che ha una buona reputazione".

Insegnante. Ragazzi, credo che abbiate notato che il viaggio sulla Terra all'inizio non fa che aggravare la confusione dell'eroe, lo porta quasi alla disperazione quando il principe vede un giardino con numerose rose (significa che Rose lo ha ingannato, sostenendo di essere l'unica e sola) . Ragazzi, prestate attenzione al filo dei pensieri dell'eroe, leggete questo episodio e pensate a cosa ha causato le tristi lacrime del bambino ("... si sdraiò sull'erba e pianse ..."). Chi in questo momento difficile per il principe appare davanti a lui? Cosa insegna al principe?

Alunno. In questo momento difficile per il principe, la Volpe gli appare davanti. Introduce l'eroe nell'abisso del cuore umano, insegna la vera comprensione dell'amore e dell'amicizia, di cui le persone hanno dimenticato nel trambusto della vita lavorativa e quindi hanno perso gli amici. Il flagello della vita moderna è l'enorme velocità, il ritmo frenetico. In questa fretta eterna, l'amore perisce. Non c'è tempo per parlare a cuore aperto con un amico, fermarsi e guardarsi dentro, pensare al senso della vita e persino fare amicizia sembra un lusso.

Insegnante. Triste ironia autoriale emana dalle parole del principe, pronunciate in risposta alla richiesta della Volpe di domarlo: "Mi farebbe piacere... ma ho poco tempo". C'è una grande saggezza nell'obiezione della Volpe ("puoi scoprire solo quelle cose che domi ... devi essere paziente"). Per avere amici, devi dare loro un'anima, dare la cosa più preziosa: il tuo tempo ("La tua rosa ti è così cara perché le hai dato tutti i tuoi giorni"). Nelle parole della Volpe, ascoltiamo la fede dello stesso Exupery: si può conoscere qualcosa solo addomesticando; "addomesticare consiste nel creare legami: una persona o una cosa addomesticata ha bisogno di noi tanto quanto noi ne abbiamo bisogno - siamo responsabili di tutti quelli che abbiamo addomesticato". E anche se un passante ora dice al principe che la sua Rosa è come una qualsiasi delle cinquemila rose che crescono in giardino, il ragazzo lo sa già per certo: la sua Rosa è l'unica al mondo, perché l'ha “addomesticata” . Una persona ha bisogno di un solo fiore, uno che riempia l'anima di luce e riempia il suo cuore. Ecco perché torna alla sua Rose.

Qual è l'idea principale della storia ragazzi?

Alunno. Penso che la fiaba trasmetta saggiamente e discretamente l'idea che ogni sentimento, anche il più bello, deve essere guadagnato con un instancabile lavoro mentale. L'amore è il lavoro dell'anima. “Solo il cuore ha la vista acuta. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi "- questo è il segreto rivelato dalla Volpe al Piccolo Principe. Non a caso ripete le parole della Volpe, "per ricordare meglio". È importante che il lettore li ricordi e non trascuri la cosa principale: bisogna saper essere fedeli nell'amore e nell'amicizia, non si può essere passivi nei confronti del male, ognuno è responsabile non solo del proprio destino.

Insegnante. Penso, ragazzi, sarete d'accordo con me sul fatto che la nostra lezione di oggi è stata molto fruttuosa e, soprattutto, questa meravigliosa fiaba vi ha rivelato le principali verità della vita: poter amare, fare amicizia, prendersi cura dei propri cari, guarda il bello.

E ora, ragazzi, discutiamo dei vostri compiti. Ognuno di voi tirerà fuori un biglietto con una domanda a cui risponderà per iscritto a casa (Qual è l'originalità della dedica a una fiaba? Come la intendete? In che modo, secondo l'autore, gli adulti differiscono dai bambini? Perché Exupery apprezza così tanto il mondo dell'infanzia? Cosa sei d'accordo con l'autore, cosa è dubbio? Vale la pena fidarsi di una persona che confonde un "boa constrictor che ha ingoiato un elefante" con un cappello normale? Cosa dà una vera idea di \u200b\u200bla casa: il suo valore in franchi o il fatto che sia una casa con colonne rosa? Quale immagine di un agnello piaceva di più al Piccolo Principe? Il narratore stesso può immaginare questo agnello? Perché? Perché è necessario estirpare i primi germogli di baobab? Cosa intendi con questa immagine allegorica? ecc.), e anche disegnare un'illustrazione per il racconto.

Dimmi, ragazzi, che ruolo hanno i disegni nel lavoro?

Alunno. I disegni, per così dire, introducono l'atmosfera spirituale del libro, aiutano a rivelare meglio il mondo interiore dell'eroe e del narratore.

Insegnante. Nella lezione, se possibile, puoi utilizzare gli appunti con la lettura di Y. Smolensky o la messa in scena di A. Petrova. Alla fine della lezione, è opportuno inserire il disco "The Little Prince" (testi di N. Dobronravov, musica di M. Tariverdiev) o "Tenderness" (testi di N. Dobronravov, musica di A. Pakhmutova) .

Riflessione.

Oggi alla lezione ho scoperto…, sentito…, appreso…, capito…, pensato…, vissuto…, unito…ecc. Completare la frase.

BL Gubman osserva che, prima di tutto, Il piccolo principe è una fiaba filosofica, quindi i pensieri profondi si nascondono dietro una trama apparentemente semplice. L'autore tocca temi eterni come il bene e il male, l'amore e l'odio, la vita e la morte: mezzi artistici come la metafora, l'allegoria, i simboli, ecc. aiutano Antoine a esprimere i propri pensieri.

L'autore, sottolineando che il principe è un bambino, gli permette tuttavia di scoprire tali verità che sono inaccessibili a molti adulti. La relazione tra il principe e la rosa è molto più complicata della relazione tra il principe e la principessa in un racconto popolare, perché il principe sacrifica persino la sua vita per il bene della rosa, e non tutti ne sono capaci.

Analizzando le opere, ci imbattiamo costantemente in varie caratteristiche romantiche. In primo luogo, questo è il genere dell'opera stessa: il folklore, perché è chiamato "l'infanzia dell'umanità", e il tema dell'infanzia nelle opere romantiche è uno dei temi principali [Gubman B.L., 1992, p.10].

I filosofi idealisti tedeschi avanzano la tesi che una persona è uguale a Dio in una cosa, in quanto può sviluppare la propria idea e implementarla, e il male nel mondo si verifica solo quando una persona dimentica questa verità e inizia a vivere solo per per amore dei valori materiali, condurre uno stile di vita consumista, dimenticando lo sviluppo spirituale. Solo l'anima di un bambino e l'anima di un artista possono preservare il principio spirituale e non dare sfogo al male, motivo per cui il romanticismo ha toccato il tema dell'infanzia. Tuttavia, la principale tragedia degli adulti non è che sono soggetti al mondo materiale, ma che hanno perso le loro qualità spirituali e hanno smesso di vivere una vita piena.

1. "Mikrozlo" - il male dentro una certa persona

2. "Makrozlo" - il male in generale. Nel lavoro di Antoine, era associato ai baobab. Lo stesso scrittore ha illustrato la sua fiaba e li ha raffigurati come molto simili al segno della svastica, le loro radici coprivano il nostro pianeta. Lo scrittore ci dice "Attenti ai baobab!" perché gli alberi cresceranno e si impossesseranno dell'intero pianeta, perché dal seme crescerà un grande baobab, proprio come tutti gli adulti erano bambini all'inizio.

L'essenza di quanto sopra è che gli adulti devono costantemente migliorare se stessi e non dimenticare i bisogni spirituali, altrimenti diventeranno ciò che rappresentano gli abitanti dei pianeti di Antoine de Saint-Exupery: una massa grigia e senza volto.

Per esplorare questo argomento in modo più dettagliato, rivolgiamoci ad altri scienziati. Per la prima volta il tema dell'individuo e della folla in filosofia è stato individuato dal filosofo romantico tedesco I. Fichte. Ha dimostrato che tutte le persone sono divise in persone comuni (folla) e artisti (personalità) in base al loro atteggiamento verso il materiale (il male). Il conflitto tra l'individuo e la folla è comunque insolubile.

Anche il conflitto tra il personaggio principale e gli abitanti dei pianeti "strani adulti" che non capiranno mai il principe è irrisolvibile, perché estranei l'uno all'altro. Gli adulti non seguono il richiamo del cuore, non cercano di diventare una persona. Vivono nel loro mondo, dove tutti indossano maschere e dietro di loro non sapranno mai cosa sono l'amore, l'amicizia e la bellezza.

Da questo argomento segue il principio di base del romanticismo: il principio della dualità. Il mondo del profano, che non comprende il principio spirituale, e il mondo dell'artista (il Piccolo Principe, l'autore, la Volpe, la Rosa), che ha qualità morali, non entreranno mai in contatto. Solo l'Artista è in grado di vedere l'essenza: la bellezza interiore e l'armonia del mondo che lo circonda. Ricordiamo che anche sul pianeta del lampionaio, il Piccolo Principe osserva: "Quando accende la lanterna, è come se una stella o un fiore stesse ancora nascendo. E quando spegne la lanterna, è come se la stella o il fiore si addormentassero. ". In questo caso, il principe non parla di bellezza esteriore, ma di interiore; ogni affare è utile solo quando è bello internamente.

Si consideri un episodio di una conversazione con un geografo, in cui viene toccato un importante tema estetico: la natura effimera della bellezza. "La bellezza è di breve durata", dice il principe, quindi Saint-Exupery ci esorta a trattare le cose che ci circondano il più attentamente possibile e a non rovinare la bellezza interiore. Il protagonista scopre la verità per se stesso, l'autore e i lettori - solo che che è pieno di contenuto e di significato profondo è bello che è intrinseco.

Un altro tema filosofico importante, che si rivela nella fiaba di Exupery, è il tema dell'alienazione, dell'incomprensione tra adulti e bambini, peraltro su scala cosmica.

Il vuoto interiore porta alla solitudine, dice l'autore. Per la maggior parte, una persona giudica le persone solo dal loro guscio esterno, senza pensare affatto al suo mondo interiore, creando così un'impressione errata. Le persone si sentono sole anche quando sono insieme, semplicemente non cercano di capirsi: "Dove sono le persone?" Il piccolo principe finalmente parlò di nuovo.

Uno dei temi filosofici chiave della fiaba "Il piccolo principe" è il tema dell'essere. La teoria dell'essere, come il male, si compone di due aspetti:

1. Essere reale - esistenza, è temporaneo, transitorio;

2. L'essere ideale è un'essenza, è eterno e immutabile. Secondo questa teoria, il significato della vita umana è avvicinarsi il più possibile all'essenza.

Le "persone serie" (cioè gli adulti) della Terra e dei pianeti degli asteroidi si sono stabilite nella vita reale e non cercano di conoscere le verità eterne della vita ideale. Naturalmente, sono contrastate dal principe e dall'autore, che sono aperti allo sviluppo spirituale, sono dati a comprendere la vera essenza del mondo Questo è il tema della "vigilanza" del cuore, della capacità di "vedere" con il cuore. Il piccolo principe non comprende subito questa saggezza. Lascia la sua pianeta natale in cerca, non sapendo che ciò di cui ha bisogno era molto vicino, sul suo pianeta.

· Il simbolismo nel racconto di Exupery.

Le immagini scritte nella tradizione di una fiaba filosofica romantica sono profondamente simboliche, il lettore decifra ogni immagine come percepisce personalmente, quindi possono esserci moltissimi significati per un'immagine. Come menziona A. Zverev, le immagini principali della fiaba sono il Piccolo Principe, la Rosa, la Volpe e il deserto. Quindi, chiariamo cosa significa ogni immagine:

1. Il piccolo principe è il simbolo di un umano viaggiatore nell'universo, alla ricerca del significato nascosto delle cose e della propria vita.

2. La rosa è un simbolo di amore, bellezza, femminilità

3. Il deserto è un simbolo di sete spirituale. È meraviglioso perché contiene le fonti della vita, che solo il cuore aiuta una persona a trovare.

Una delle trame principali della fiaba è l'incidente in cui entra il narratore, infatti la fiaba è nata nel deserto. Un tale elemento è piuttosto insolito per il lettore: siamo abituati a storie che si svolgono nella foresta, in montagna, in riva al mare; nel lavoro di Exupery c'è solo un deserto e le stelle, perché questa è una situazione non standard e solo in quel momento una persona vive tutta la sua vita, ripensa, sopravvaluta i valori [Zverev A., 1997, p. 7]

Il narratore rimane solo con il deserto morto, le sabbie. Il Piccolo Principe lo aiuta a vedere cosa è vero nella vita e cosa è falso, quindi il significato di questa immagine è molto importante, aiuta a vedere ciò che è nascosto ad uno sguardo superficiale.

A. Zverev afferma che l'essenza di quanto sopra è che il tema dell'infanzia con la sua freschezza della vista, la coscienza cristallina e chiara e la freschezza dei sentimenti occupa un posto centrale nella storia. Veramente - "la bocca del bambino dice la verità".

· Trame e caratteristiche della composizione del racconto.

La storia ha due trame: il narratore e il relativo tema del mondo degli adulti e la linea del Piccolo Principe, la storia della sua vita.

Il primo capitolo della storia è un'introduzione, la chiave di uno dei problemi importanti del lavoro - il problema dei "padri" e dei "figli", all'eterno problema delle generazioni. Il pilota, ricordando la sua infanzia e il fallimento che ha subito con i disegni n. 1 e n. 2, sostiene quanto segue: "Gli adulti non capiscono mai nulla da soli e per i bambini è molto faticoso spiegare e interpretare loro tutto all'infinito". Questa frase funge da guida per il successivo sviluppo del tema dei "padri" e dei "figli", ai ricordi d'infanzia dell'autore. Gli adulti non erano in grado di capire il disegno del narratore del bambino e solo il Piccolo Principe è stato in grado di riconoscere rapidamente l'elefante nel boa constrictor. A. Korotkov sottolinea che è questo disegno, che il pilota ha sempre portato con sé, che aiuta a stabilire la relazione tra il bambino e l'adulto.

Il bambino, a sua volta, chiede di disegnare un agnello per lui, ma ogni volta il disegno si rivela infruttuoso: o l'agnello è troppo fragile o troppo vecchio. "Ecco una scatola per te", dice il narratore al bambino, "e in essa si trova un agnello come vuoi". Al ragazzo piaceva questa invenzione: poteva fantasticare quanto voleva, immaginando l'agnello in modi diversi. Il bambino ha ricordato all'adulto la sua infanzia, hanno acquisito la capacità di capirsi. La capacità di entrare nel mondo del bambino, capirlo e accettarlo: è ciò che unisce il mondo degli adulti e il mondo dei bambini.

La composizione dell'opera è molto particolare. La parabola è il componente principale della struttura della parabola tradizionale. Il Piccolo Principe non fa eccezione. Si presenta così: l'azione si svolge in un momento e in una situazione specifica. La trama si sviluppa come segue: c'è un movimento lungo una curva, che, raggiunto il punto più alto di incandescenza, torna nuovamente al punto di partenza. La particolarità di tale trama è che, tornata al punto di partenza, la trama acquisisce un nuovo significato filosofico ed etico, un nuovo punto di vista sul problema e trova una soluzione [Korotkov A., 1995, p.26] .

L'inizio e la fine della storia "Il Piccolo Principe" sono legati all'arrivo dell'eroe sulla Terra o alla partenza della Terra da parte del pilota e della Volpe. Il piccolo principe vola di nuovo sul suo pianeta, per accudire e allevare una bellissima Rosa.

Il piccolo principe è laconico: dice molto poco di sé e del suo pianeta. L'autore apprende solo che il bambino proveniva da un pianeta lontano chiamato "asteroide B-612". Il piccolo principe racconta al pilota di come sta combattendo i baobab, che mettono radici così profonde e forti da poter fare a pezzi il suo piccolo pianeta. I primi germogli devono essere eliminati, altrimenti sarà troppo tardi, "questo è un lavoro molto noioso". Ma ha una regola ferma: "Alzati la mattina, lavati, mettiti in ordine - e metti subito in ordine il tuo pianeta".

Le persone dovrebbero prendersi cura della pulizia e della bellezza del loro pianeta, proteggerlo e decorarlo insieme e impedire che tutti gli esseri viventi muoiano, dice il principe. Quindi, discretamente, nella fiaba sorge un altro argomento importante: ecologico, che è molto rilevante per il mondo moderno in rapido sviluppo.M. Filatova si concentra sul fatto che sembra che l'autore della fiaba abbia previsto future catastrofi ambientali e messo in guardia sul rispetto per il pianeta nativo e amato. Saint-Exupéry era profondamente consapevole di quanto fosse piccolo e fragile il nostro pianeta.

Il viaggio del Piccolo Principe di stella in stella ci avvicina alla visione odierna delle distanze cosmiche, dove la Terra, per l'incuria delle persone, può scomparire quasi impercettibilmente. Pertanto, il racconto non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi; quindi il suo genere è filosofico, perché è rivolto a tutti, pone eterni problemi [Filatova M., 1993, p.40].

Il piccolo principe della fiaba di Saint-Exupery non può immaginare la sua vita senza l'amore per i dolci tramonti, senza il sole. "Una volta ho visto il tramonto quarantatré volte in un giorno!" - dice al pilota. E dopo un po' aggiunge: "Sai. Quando diventa molto triste, è bello vedere come tramonta il sole. "Il bambino si sente come una particella del mondo naturale, chiama gli adulti a unirsi a lei.

L'affiatata armonia del rapporto tra adulto e bambino è quasi violata nel settimo capitolo. Il bambino è preoccupato per il pensiero di un agnello e una rosa: può mangiarlo e, in tal caso, perché il fiore ha bisogno di spine? Ma il pilota è molto impegnato: un dado si è incastrato nel motore, e ha provato a svitarlo, quindi risponde in modo inappropriato alle domande, lanciando con rabbia: "Vedi, sono impegnato con una faccenda seria". "Parli da adulti" e "niente che capisci", "come quel signore" con la faccia viola", che vive solo sul suo pianeta e in tutta la sua vita non ha mai annusato un fiore, non ha mai guardato una stella, non ha mai amato nessuno. Si limitava a sommare i numeri e da mattina a sera ripeteva una cosa: "Sono una persona seria! Sono una persona seria! sul suo pianeta, da un agnellino che "un bel mattino improvvisamente lo prenderà e lo mangerà e lo farà non sa nemmeno cosa ha fatto”. Il bambino spiega a un adulto quanto sia importante pensare e prendersi cura della persona che ami e sentirsi felice per questo. "Se l'agnello lo mangia, è come se tutte le stelle si spegnessero in una volta! E questo, secondo te, non importa!"

Il bambino insegna a un adulto, diventa il suo saggio mentore, cosa che lo faceva vergognare e si sentiva terribilmente imbarazzato.

Considera i seguenti capitoli de Il piccolo principe. Quella che segue è la storia del Piccolo Principe e del suo pianeta, e qui la storia di Rose occupa un posto speciale. NI Solomno afferma che la rosa era capricciosa e permalosa e che il bambino era completamente esausto con lei. Ma "d'altra parte era così bella che toglieva il fiato!", e perdonò il fiore per i suoi capricci. Tuttavia, il piccolo principe prese a cuore le parole vuote della bellezza e iniziò a sentirsi molto infelice.

La rosa è un simbolo di amore, bellezza, femminilità, come abbiamo già detto nel capitolo sul simbolismo dell'opera. Il piccolo principe non ha immediatamente discernuto la vera essenza interiore della bellezza, ma dopo una conversazione con la Volpe, gli è stata rivelata la verità: la bellezza diventa bella solo quando è piena di significato, contenuto. “Sei bella, ma vuota” continuò il Piccolo Principe “per il tuo bene non vorrai morire, certo un passante a caso, guardando la mia rosa, dirà che è esattamente come te. Ma per me lei è più cara di tutti voi".

Raccontando questa storia di una rosa, il piccolo eroe ammette di non aver capito nulla allora. "Bisognava giudicare non dalle parole, ma dai fatti. Lei mi ha dato il suo profumo, ha illuminato la mia vita. Non avrei dovuto correre. Non sapevo amare!" Questo conferma ancora una volta l'idea della Fox che le parole interferiscono solo con la comprensione reciproca.La vera essenza può essere "vista" solo con il cuore [Solomno NI, 1983, p.53].

Il ragazzo è attivo e laborioso, ogni mattina annaffia la Rosa, parla con lei, pulisce i tre vulcani del suo pianeta in modo che diano più calore, erbacce. Eppure si sentiva molto solo. Alla ricerca di amici, nella speranza di trovare il vero amore, parte per il suo viaggio attraverso mondi stranieri. Cerca persone nel deserto infinito che lo circonda, perché nella comunicazione con loro spera di capire se stesso e il mondo che lo circonda, di acquisire esperienza, che tanto gli mancava.

Visitando in successione sei pianeti, il Piccolo Principe incontra su ciascuno di essi un certo fenomeno vitale incarnato negli abitanti di questi pianeti: potere, vanità, ubriachezza. Secondo Saint-Exupery, incarnavano i vizi umani più comuni portati fino all'assurdo [Maurois A., 1970, p.69]. Non a caso è qui che l'eroe ha i primi dubbi sulla correttezza dei giudizi umani.

Sul pianeta del re, il Piccolo Principe non riesce a capire perché sia necessario il potere, ma prova simpatia per il re, perché è stato molto gentile e quindi ha dato solo ordini ragionevoli. Exupery non nega il potere, ricorda semplicemente che il sovrano deve essere saggio e che il potere deve essere basato sulla legge.

Sui due pianeti successivi, il Piccolo Principe incontra un uomo ambizioso e un ubriacone - e la loro conoscenza lo getta nella confusione. Il loro comportamento per lui è completamente inspiegabile e provoca solo disgusto. Il protagonista vede attraverso tutta l'insensatezza delle loro vite, il culto dei "falsi" ideali.

Ma il più terribile nell'aspetto morale è un uomo d'affari. La sua anima è così morta che non vede la bellezza che lo circonda. Guarda le stelle non attraverso gli occhi di un artista, attraverso gli occhi di un uomo d'affari. L'autore non sceglie a caso le stelle, con questo sottolinea la completa mancanza di spiritualità di un uomo d'affari, la sua incapacità di contemplare il bello.

L'unico che fa il suo lavoro è il lampionaio: "Ecco un uomo che tutti disprezzerebbero - e il re, e l'ambizioso, e l'ubriacone, e l'uomo d'affari. E intanto, di tutti loro, lui solo, nel mio opinione, non è divertente. Forse perché non pensa solo a se stesso "- così sostiene il ragazzo. Ma la "fedeltà al costume" del povero lampionaio, che è condannato ad accendere e spegnere la sua inutile lanterna senza riposo, è altrettanto ridicolo e triste.

VA Smirnova osserva che l'insensatezza dell'esistenza, una vita sprecata, stupide pretese di potere, ricchezza, una posizione speciale o onori: tutte queste sono proprietà delle persone che immaginano di avere "buon senso". all'eroe: "Che strano pianeta!. Abbastanza secco, tutto salato e con gli aghi. Le persone mancano di immaginazione. Ripetono solo quello che dici loro.” A. Bukovskaya afferma un fatto triste - se parli a queste persone di un amico, non ti chiederanno mai la cosa più importante - le loro domande riguardano cose del tutto insignificanti: "Quanti anni ha? Quanti fratelli ha? Quanto pesa "Quanto guadagna suo padre? E poi immaginano di aver riconosciuto l'Uomo." Una persona "sensata" che confonde un "boa constrictor che ha ingoiato un elefante" con un cappello normale merita fiducia? Cosa dà un'immagine fedele della casa: il suo valore in franchi o il fatto che sia una casa con colonne rosa? E infine - il pianeta del Piccolo Principe cesserebbe di esistere se l'astronomo turco che lo scoprì si rifiutasse di cambiarsi in un costume europeo e la sua scoperta non avrebbe ricevuto riconoscimento?

Ascoltando la voce sonora e triste del Piccolo Principe, capisci che nelle persone "adulte" è morta la naturale generosità del cuore, l'immediatezza e la sincerità, la preoccupazione del maestro per la pulizia del pianeta, offendere la bellezza delle albe e dei tramonti con vanità e avidità.No, non è così che si dovrebbe vivere![Bukovskaya A., 1983, p.98].

Dietro lo smarrimento del piccolo eroe si cela l'amarezza dello stesso scrittore per quanto sta accadendo sulla terra. Saint-Exupery fa sì che il lettore guardi ai fenomeni familiari da un'angolazione diversa. "Non puoi vedere la cosa principale con i tuoi occhi. Solo il cuore è vigile! "Afferma l'autore.

Non trovando ciò che il ragazzo cercava sui piccoli pianeti, su consiglio del geografo, si reca sul grande pianeta Terra. La prima persona che il Piccolo Principe incontra sulla Terra è il Serpente. Secondo la mitologia, il Serpente custodisce le fonti della saggezza o dell'immortalità, personifica i poteri magici, appare nei riti di conversione come simbolo di restaurazione. In una fiaba, combina il potere miracoloso e la dolorosa conoscenza del destino umano: "Ogni persona che tocco, ritorno sulla terra da cui è uscito." Invita l'eroe a conoscere la vita della Terra e gli mostra il modo alle persone, assicurando che "Anche tra le persone è solitario". Sulla Terra, il principe dovrà mettersi alla prova e prendere la decisione più importante della sua vita. VA Smirnova sottolinea che il serpente dubita che sarà in grado di mantenere la sua purezza dopo aver superato le prove, ma comunque sia, lei aiuterà il bambino a tornare sul suo pianeta natale, dandogli il suo veleno [Smirnova VA, 1968, p. .54].

Il Piccolo Principe prova l'impressione più forte quando entra nel roseto. Si sentiva ancora più infelice: "La sua bellezza gli diceva che non ci sono come lei in tutto l'universo", e davanti a lui ci sono "cinquemila fiori esattamente gli stessi". Si scopre che aveva la rosa più ordinaria, che tipo di principe è dopo. È qui che la volpe viene in soccorso.

NI Solomno ci racconta che fin dall'antichità nelle fiabe la volpe (non una volpe!) è simbolo di saggezza e conoscenza della vita. Le conversazioni del piccolo principe con questo saggio animale diventano una sorta di culmine nella storia, perché in esse l'eroe trova finalmente ciò che stava cercando. La perduta chiarezza e purezza della coscienza ritornano in lui. La volpe apre al bambino la vita del cuore umano, insegna i rituali dell'amore e dell'amicizia, che le persone hanno dimenticato da tempo e quindi hanno perso gli amici e hanno perso la capacità di amare. Non c'è da stupirsi se il fiore dice delle persone: "Sono portati dal vento". Questa allegoria può essere interpretata come segue. Le persone hanno dimenticato come guardare le stelle di notte, ammirare la bellezza dei tramonti, godersi il profumo delle rose. Loro ha obbedito alla vanità della vita terrena, dimenticando le “semplici verità”: sulla comunicazione di gioia, sull'amicizia, sull'amore e sulla felicità umana: "Se ami un fiore - l'unico che non è più su nessuna delle tante milionesime stelle - basta: guardi il cielo e ti senti felice." E l'autore è molto amareggiato nel dire che le persone non vedono questo e trasformano le loro vite in un'esistenza senza senso.

La volpe dice che il principe è solo uno dei mille altri ragazzini per lui, così come è solo una volpe ordinaria per il principe, di cui ce ne sono centinaia di migliaia. "Ma se mi domi, avremo bisogno l'uno dell'altro. Sarai l'unico per me al mondo intero. E io sarò l'unico per te al mondo intero. altri. " La volpe svela al Piccolo Principe il segreto dell'addomesticamento: domare è creare legami d'amore, unità delle anime.

A. Bukovskaya osserva che l'amore non solo ci connette con altri esseri, ma aiuta anche a comprendere meglio il mondo che ci circonda, rende la nostra vita più ricca. E un altro segreto viene svelato dalla Volpe al bambino: "Solo il cuore è vigile. Non vedrai la cosa più importante con i tuoi occhi. La tua Rosa ti è così cara perché le hai dato tutta la tua anima. Tutti li ha domati. ."

Domare significa legarsi a un'altra creatura con tenerezza, amore, senso di responsabilità. Domare significa distruggere l'assenza di volto e l'indifferenza verso tutti gli esseri viventi. Domare significa rendere il mondo significativo e generoso, perché tutto in esso ricorda una persona cara. Anche il narratore comprende questa verità, e le stelle prendono vita per lui, e sente il suono delle campane d'argento nel cielo, che ricorda le risate del Piccolo Principe. Il tema dell'"espansione dell'anima" attraverso l'amore attraversa l'intera fiaba.

Il piccolo principe comprende questa saggezza, e con lui viene rivelata sia al pilota-narratore che al lettore. Insieme al piccolo eroe, riscopriamo per noi stessi la cosa principale della vita che era nascosta, sepolta in ogni sorta di buccia, ma che è l'unico valore per una persona. Il piccolo principe impara qual è il legame di amicizia.

· Un po' di amicizia

Saint-Exupery parla anche di amicizia nella prima pagina della storia - nella dedica. Nel sistema di valori dell'autore, il tema dell'amicizia occupa uno dei posti principali. Solo l'amicizia può sciogliere il ghiaccio della solitudine e dell'alienazione, poiché si basa sulla comprensione reciproca, sulla fiducia reciproca e sull'assistenza reciproca.

"È triste quando gli amici vengono dimenticati. Non tutti hanno un amico", dice l'eroe del racconto. La piccola eroina del racconto di A. Gaidar "The Blue Cup". Svetlanka, come il Piccolo Principe, ha la capacità di vedere la vera essenza del mondo che la circonda. Guarda il mondo senza pregiudizi. E suo padre è simile all'autore. Nel mezzo dell'eterno trambusto della vita "adulta", non ricorda la felicità umana. Costantemente guidato dalla ragione, dimentica di ascoltare la cosa più importante: la voce del proprio cuore. E la bambina, indipendentemente da lei desiderio, è riuscita a mostrare a suo padre un mondo completamente nuovo di relazioni umane, relazioni infanzia, anche il mondo è complesso, ma più ricco di sentimenti e comprensione interiore della bellezza delle persone e della natura circostanti [Bukovskaya A., 1983, p. 84].

All'inizio del racconto, il Piccolo Principe lascia la sua unica Rosa, poi lascia la sua nuova amica Volpe sulla Terra. "Non c'è perfezione nel mondo", dirà la Volpe. Ma c'è armonia, c'è umanità, c'è la responsabilità di una persona per il lavoro che gli viene affidato, per una persona a lui vicina, c'è anche la responsabilità del suo pianeta , per tutto ciò che accade su di esso.

Nell'immagine del pianeta in cui ritorna il Piccolo Principe si cela un significato profondo: è un simbolo dell'anima umana, un simbolo della casa del cuore umano. Exupery vuole dire che ogni persona ha il suo pianeta, la sua isola e la sua stella polare, di cui una persona non dovrebbe dimenticare. “Vorrei sapere perché le stelle brillano”, disse pensieroso /il Piccolo Principe/ “probabilmente affinché prima o poi tutti possano ritrovare la propria.” che il lettore possa ritrovare la sua lontana stella.

BL Gubman ripete che Il piccolo principe è una fiaba romantica, un sogno che non è scomparso, ma è custodito dalle persone, amato da loro, come qualcosa di prezioso fin dall'infanzia. L'infanzia è da qualche parte vicina e arriva nei momenti di più terribile disperazione e solitudine, quando non c'è nessun posto dove andare. Allora tutto andrà a posto, e quella chiarezza e trasparenza, impavida immediatezza di giudizi e valutazioni, che solo i bambini hanno, torneranno a una persona già adulta [Gubman B.L., 1992, p.11].

NP Kubareva osserva anche che nelle antiche cronache, credenze e leggende, i draghi custodivano l'acqua, ma il deserto di Saint-Exupery non può custodirla peggio dei draghi, può nasconderla in modo che nessuno la trovi mai. Ciascuno è padrone delle proprie sorgenti, delle sorgenti della sua anima, ma non tutti possono trovarle.

La sincera convinzione dell'autore nell'esistenza di sorgenti nascoste conferisce al finale della parabola fiabesca un suono che afferma la vita. La storia contiene un potente momento creativo, una convinzione nel miglioramento e nel cambiamento nell'ordine ingiusto delle cose. Le aspirazioni di vita degli eroi sono in armonia con il principio morale universale. Nella loro fusione, il significato e la direzione generale dell'opera. [Kubareva NP, 1999, p.107].

Riassumendo i risultati della ricerca

Durante il tempo che il pilota e il principe - un adulto e un bambino - hanno trascorso insieme, hanno scoperto molte cose nuove sia l'uno nell'altro che nella vita. Dopo essersi separati, hanno preso con sé pezzi l'uno dell'altro, sono diventati più saggi, hanno imparato il mondo dell'altro e hanno aperto il proprio dall'altra parte.

Delle caratteristiche di genere della storia abbiamo già parlato nella parte iniziale del nostro studio. Di conseguenza, vale la pena notare ed evidenziare quanto segue: "Il piccolo principe" non è un tipo di parabola-fiaba tradizionale e generalmente accettata, familiare a tutti noi. Questa è una versione moderna. A sostegno di ciò, numerosi sono i dettagli, le immagini e gli spunti tratti dalle realtà della vita sociale del XX secolo.

L'opera ha un linguaggio molto ricco, lo scrittore usa molti mezzi espressivi, le metafore fresche sono le più sorprendenti. È naturale ed espressivo: "risate, come una sorgente nel deserto", "cinquecento milioni di campane", concetti apparentemente ordinari e familiari acquisiscono improvvisamente da lui un nuovo significato originale. Il linguaggio di Exupery è pieno di ricordi della vita, del mondo e dell'infanzia; contiene combinazioni di parole molto paradossali, che danno originalità a questo lavoro.

Lo stile e il modo speciale di Saint-Exupery, a differenza di ogni altra cosa, è il passaggio dall'immagine alla generalizzazione, dalla parabola alla morale. Ci vuole un grande talento nella scrittura per vedere il mondo come lo vede Antoine. C'è un mistero in questo modo di esprimere i propri pensieri, racconta le vecchie verità in un modo nuovo, ne svela il vero significato, costringe i lettori a pensare.

Anche il modo narrativo della storia ha una serie di caratteristiche. Questa è una conversazione confidenziale di vecchi amici: è così che l'autore comunica con il lettore. Perciò voglio credergli, sapendo che non può ingannare. Sentiamo la presenza dell'autore, che crede nel bene e nella ragione, nel prossimo futuro, quando la vita sulla terra cambierà.

Il fenomeno della fiaba "Il piccolo principe" è che, scritta per adulti, è entrata stabilmente nel circolo della lettura per bambini.

Non tutto ciò che è accessibile agli adulti si aprirà subito ai bambini, perché molti lettori capiscono una fiaba solo quando diventano adulti e la rileggono. Nonostante ciò, i bambini leggono questo libro con piacere, poiché li attrae con la sua semplicità di presentazione, l'atmosfera di spiritualità, la cui mancanza è oggi così acutamente avvertita; la visione dell'ideale dell'autore nell'anima del bambino è anche vicina ai bambini. Solo nei bambini Exupery vede la base più preziosa e limpida dell'esistenza umana, perché solo loro sono in grado di vedere le cose nella loro vera luce, indipendentemente dal loro significato pratico!

Antoine de Saint-Exupéry

Lezione di letteratura basata sulla fiaba di Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe".

Obiettivi della lezione:

instillare negli studenti un senso di amore per la bellezza;

insegnare le capacità di ragionamento su concetti filosofici: felicità, amore, amicizia;

insegnare a leggere nei volti;

insegnare a mettere in scena episodi, a recitare correttamente il ruolo, a comprenderlo;

Continua a insegnare la lettura espressiva.

Equipaggiamento, visibilità :

1) illustrazioni di bambini sull'argomento: "Come immagini il Piccolo Principe?", "Rose" (mostra di disegni per bambini);

2) Ritratto di A. S. Exupery, articolo con biografia dell'autore;

3) registrazione musicale “Magic Flight” (gruppo “Space”).

Sulla scrivania: argomento della lezione, domande per la conversazione, poster con un'epigrafe alla lezione

“Ecco il mio segreto, è molto semplice: solo il cuore è vigile. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi”.

“La gente ha dimenticato questa verità, ma non dimenticarla: sei per sempre responsabile di tutti quelli che hai addomesticato".

DURANTE LE LEZIONI

I. Momento organizzativo.

II. Fissare obiettivi, obiettivi della lezione.

III. Discorso introduttivo dell'insegnante: Oggi nella lezione conosceremo più in dettaglio il lavoro dello scrittore francese Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe". Conoscerai gli eroi della fiaba, i loro pensieri, sentimenti, desideri; impareremo ad analizzare un'opera d'arte, oltre a migliorare le capacità di lettura corretta, lettura a memoria, imparare a mettere in scena un'opera letteraria. Sarà una lezione-pensiero, una lezione-ragionamento.

Insegnante: Antoine de Saint-Exupery, eccezionale scrittore francese e pilota professionista, morì nel 1944 durante una sortita.

Mentre è in cura dopo un incidente a New York, scrive la sua opera "Il piccolo principe" nel 1942 e lì la pubblica per la prima volta nella primavera del 1943.

Non un solo lavoro finito è stato nutrito da lui per così tanto tempo come Il piccolo principe.

Con lo scoppio della guerra, proprio a Saint-Exupery iniziarono a prendere forma le motivazioni del “Piccolo Principe”. In questo periodo disegnava spesso lo stesso disegno: un ragazzo con le ali guarda da dietro una nuvola la terra, le sue case, le pecore. Questo ragazzo sorpreso ossessionava sempre più lo scrittore, pilota, combattente, predicatore di valori spirituali, chiamando le persone a combattere.

Saint-Exupery, come scrittore, si è posto sempre lo stesso compito: esprimersi, rivelare una persona in sé, qualcuno che ha bisogno di amore e che sa amare.

“Il Piccolo Principe” getta luce su altre opere dello scrittore, ed è impossibile comprenderle in tutta la profondità dei loro piani e aspirazioni senza questa fiaba.

La dedica a Leon Werth – “A Leon Werth quando era piccolo” – è simbolica. "Il Piccolo Principe" era, per così dire, la risposta di Saint-Exupery al suo amico a tutte le controversie che avevano, e questa risposta doveva mostrare tutta l'inutilità delle controversie e dei disaccordi di fronte alla bellezza che è in ogni persona, non importa quanto profonda sia nascosta questa bellezza.

Pausa musicale: "Spazio" - "Volo magico", la lettura della dedica suona sullo sfondo della musica.

IV. Analisi del lavoro.

Lettura 1 capitolo

Domanda: Perché pensi che gli adulti non capissero l'autore quando era piccolo e mostravano i suoi disegni?

Capitolo 2 Analisi

Viene letto l'episodio "Incontro con il Piccolo Principe".

Domanda: Cosa ne pensi del piccolo principe? Disegna il suo ritratto con le parole. (I bambini disegnano immagini di parole e le abbinano ai loro disegni)

Capitolo 4 Analisi

Domande: Quale importante scoperta fece l'autore quando incontrò il piccolo principe?

Su quale pianeta viveva il principe? Qual era il nome di questo pianeta?

Come è stato scoperto il suo pianeta?

Risposta : Questi adulti sono persone strane.

Domanda D: Cos'è la vera bellezza? (Quando hai avuto un nuovo amico?)

“Ho visto una bella casa darosa mattoni, nelle sue finestregeranio e sul tettopiccioni ”.

“Non voglio che il mio libro venga letto solo per divertimento…”

“È molto triste quando gli amici vengono dimenticati. Non tutti avevano un amico. E ho paura di diventare come degli adulti a cui non interessa nient'altro che i numeri.

Domanda : Perché bambini e adulti vedono il mondo in modo diverso?

Analisi degli episodi. Capitolo 5

“ Sul pianeta del piccolo principe c'è una tale regola - alzati la mattina, lavati, mettiti in ordine - metti subito in ordine il tuo pianeta ... "

Domanda : Baobab - che cos'è? Come possono essere confrontati?

“Ma se dai libero sfogo ai baobab, i guai non saranno evitati”

Capitolo 6 Analisi

“Per molto tempo hai avuto un solo divertimento: hai ammirato il tramonto...

Mi sento come se fossi a casa. Sai, quando diventa davvero triste, è bello guardare il tramonto.

Domanda : Perché al piccolo principe piaceva il tramonto?

Risposta : Sogni, pensieri, ricordi.

Capitolo 7 Analisi

Domanda : Qual è il vero valore nella comprensione del mondo circostante, amico?

Analisi degli episodi : “Conosco un pianeta, vive un tale gentiluomo con la faccia viola. Non aveva mai annusato un fiore in tutta la sua vita. Mai guardato una stella. Non ha mai amato nessuno. E non ha mai fatto niente. È impegnato con una sola cosa: somma i numeri. E dalla mattina alla sera ripete una cosa: "Sono una persona seria". È un fungo, non un uomo".

(Confronto con un fiore - sullo sviluppo dei sentimenti) "Dopotutto, è così misterioso e sconosciuto, questo paese di lacrime ..." "Come chiamare in modo che ascolti, come raggiungere la sua anima, eludendomi ?"

Drammatizzazione dei capitoli 8–9 (Autore, Rose, Il piccolo principe)

Analisi degli episodi

Domande : Credi che al piccolo principe piacesse la rosa?

Cos'è questa sensazione?

Che cos'è l'amore?

In scena il capitolo 10. (Autore, Re, Principe)

Attiriamo l'attenzione dei bambini nell'analisi sulle parole del Re: "L'autorità deve prima di tutto essere ragionevole". Il re che diede l'ordine di essere eseguito fu gentile.

In scena il capitolo 11. (Ambizioso, Principe)

“Era solo sul pianeta e diceva e pensava di essere il migliore".

Domanda: Cosa significa la parola "ambizioso"? Perché era solo sul pianeta?

Analisi del capitolo 12. Ubriacone. "Voglio dimenticare che mi vergogno, mi vergogno di bere".

Conclusione: L'ubriachezza è la malattia del secolo.

In scena il capitolo 13. (Uomo d'affari, principe)

Conclusione: Non vede nulla intorno a sé, quindi anche questa non è una persona reale?

Analisi del capitolo 14. Lampionaio

Domande: Perché, di tutte le persone che vide il piccolo principe, piaceva di più al lampionaio? (Accende fuochi, fa il lavoro giusto, dà luce alle persone)

Analisi del capitolo 15. Geografo. Uno scienziato che non si muove dal suo posto e non vede nulla. Pertanto, nulla può essere aperto.

Analisi dei capitoli 16–18.

Conclusioni: “È anche solo tra le persone”, “Sono portate dal vento. Non hanno radici, è molto scomodo".

Capitolo 20. Incontro con le rose. "Sei bella, ma vuota, non voglio morire per te... Lei è mia." (Sull'unico amico, amato). "Dopotutto, ora sa che solo ciò a cui hai dato la tua anima diventa tuo."

Capitolo 21. Incontro con una volpe. “Ecco il mio segreto, è molto semplice: solo il cuore è vigile. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi”. “La gente ha dimenticato questa verità, ma non dimenticarla: sei per sempre responsabile di tutti quelli che hai addomesticato”. Sei responsabile della tua rosa".

Domande: Cos'è l'amicizia? Cosa significa domare? (amare, fare amicizia)

Capitolo 22. “I bambini da soli sanno cosa stanno cercando. Danno tutte le loro giornate a una bambola di pezza, e diventa loro molto, molto cara, e se viene loro portata via, i bambini piangono ... ”(Ragionando sulla felicità)

Capitolo 25 Discussione della dichiarazione. “Sul vostro pianeta, le persone coltivano cinquemila rose in un giardino... e non trovano quello che cercano. Ma quello che stanno cercando può essere trovato in uno: una singola rosa, in un sorso d'acqua. Ma gli occhi sono ciechi. Devi cercare con il tuo cuore.

Conclusione: Basta così poco per essere felici. E se sei una persona amorevole e gentile che sa vedere le grandi cose nelle piccole cose, allora sarai sicuramente felice.

V. conclusione : Spighe di grano dorate; le stelle prendono vita; suono di campane d'argento. Quando abbiamo addomesticato qualcuno, ci sentiamo subito ricchi - tante nuove impressioni ed esperienze, perché tutto, assolutamente tutto intorno ci ricorda la nostra amata creatura addomesticata, ed è un "dono del cuore". Seri, gli uomini d'affari non ricevono tali doni. Sì, non sarebbero in grado di apprezzarli. Diventa quindi chiaro al Piccolo Principe che il loro potere e la loro ricchezza sono solo apparenti, infatti sono impotenti e poveri. Ne Il piccolo principe, l'autore si rivolge in egual misura a bambini e adulti, a tutti, piccoli e grandi, che vogliono riflettere sulla vita e cercare di capire cosa c'è di vero valore in essa. La fiaba è filosofica, si scopre, e puoi parlare di cose molto serie e profonde in modo semplice e comprensibile a tutti, soprattutto se hai il senso dell'umorismo.

VI. Riassumendo la lezione.

"Continua a cercare te stesso..."

(Lezione di pensiero su un racconto filosofico

A. de Saint-Exupery "Il piccolo principe")

Obiettivi della lezione.

Didattico:

Aiuta gli studenti a comprendere il significato filosofico della fiaba.

Sviluppando:

Migliorare le capacità di analisi delle opere letterarie di contenuto filosofico (la capacità di vedere i mezzi artistici per incarnare l'idea dell'autore e trarre conclusioni).

Educativo:

Aiutare a determinare il sistema dei valori morali dell'uomo moderno e il suo.

Per costringere gli studenti a guardare nel loro mondo interiore, a valutare il loro "io".

Attrezzatura per le lezioni:

laptop, proiettore, presentazione elettronica per la lezione.

Dischi musicali

compiti per lavoro

Tipo: lezione di riflessione con SOT

Durante le lezioni

Momento organizzativo.

Alla lavagna c'è l'argomento della lezione: "Il Piccolo Principe tornerà da noi?"

Epigrafe: "Sei per sempre responsabile di tutti quelli che hai addomesticato". A. Saint-Exupéry.

Parola del maestro.

Ragazzi, oggi faremo conoscenza con un nuovo nome. Questo è lo scrittore francese Antoine de Saint-Exupery. Era una persona straordinaria che viveva circondato da amici e persone che amava. Non viveva sulla Terra, viveva sul pianeta degli Umani, sentendosi come una particella del vasto Universo e assumendosi la responsabilità di tutto ciò che accade nel mondo.

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Antoine Saint-Exupery era un pilota. Un uomo di talento insolitamente brillante, fin dall'infanzia amava il disegno, la musica, la poesia e la tecnologia. "L'infanzia è una terra enorme da cui provengono tutti", ha scritto Exupery. "Da dove vengo? Vengo dalla mia infanzia, come da un paese. Nella sua opera, forse, non c'è nessun libro, ovunque ricordasse la sua infanzia. Exupery ha sempre saputo valorizzare l'amicizia, considerando questo sentimento la cosa più preziosa sulla terra. Ha avuto gravi incidenti aerei, ha partecipato alla lotta dei repubblicani spagnoli ed era spesso sull'orlo della morte. Gli amici hanno ricordato: “Non ha evitato alcun rischio. Sempre avanti! Sempre pronto a tutto!

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In Africa, Saint-Exupery ha salvato 14 volte gli amici che si sono schiantati nel deserto e sono stati catturati da tribù selvagge.

Quando il suo amico Guillaume si è schiantato nella Cordigliera, giorno dopo giorno ha girato in cerchio sopra le vette morte, tuffandosi fino in fondo alle gole ghiacciate.

"Sdraiato nella neve, ti ho visto, ma non mi hai notato", ha detto in seguito Guillaume, che era miracolosamente scappato.

"Come fai a sapere che ti sto cercando?"

"Chi altro oserebbe volare così in basso su queste montagne?" Guillaume ha risposto.

Quando stava facendo acrobazie sconvolgenti, l'auto ha iniziato a cadere a pezzi in aria. “Sono coperto, ma non cadere sulla folla festosa”, riuscì a pensare e trovò in se stesso e nell'aereo la forza per raggiungere il luogo dove solo lui avrebbe sofferto in caso di disastro.

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Per molti anni il negro Bark, rapito dai nomadi, languiva in cattività senza speranza. Saint-Exupery acquistò Barca e lo aiutò a tornare a casa, da sua moglie e dai suoi figli.

Una volta in Sud America, ha incontrato per caso un povero vecchio francese che è partito alla ricerca della felicità nel Nuovo Mondo e ha vissuto la sua vita solitaria in una terra straniera. Comprò al pover'uomo un biglietto su una nave per Marsiglia, dando gli ultimi soldi.

Forse l'unico modo per essere convinti della realtà dei miracoli è crearli tu stesso; e che siano anche i più piccoli miracoli.

Insegnò a un ragazzino a soffiare bolle. Ma, colpendo il muro, le bolle sono scoppiate. Il ragazzo piangeva. Per diversi giorni Exupery camminò cupo. Poi ha aggiunto una goccia di glicerina alla schiuma di sapone. Ora le bolle rimbalzavano sui muri come palline; sono diventati ancora più luminosi e più belli.

Possedeva molte invenzioni per adulti, ma era più orgoglioso di saltare bolle di sapone che di tutte le altre scoperte.

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Il Piccolo Principe è un racconto filosofico. Nel senso filosofico più ampio, questa è una storia di amore e amicizia, di vita e di morte;

- Ti chiedo di determinare le caratteristiche del genere della fiaba. Dimostrare la loro presenza nel testo dell'opera. Fornisci esempi di simboli e allegorie.

- Raccontaci dell'incontro del pilota con il Piccolo Principe;

- Come viveva il Piccolo Principe sul suo pianeta?

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Cosa insegna il Piccolo Principe a noi abitanti della Terra?

Come interpretate le parole dell'autore: "Bambini, attenti ai baobab!". Perché sono pericolosi?

Perché il piccolo principe chiede di disegnare un muso di agnello?

Che posto occupava Rosa nella vita del ragazzo?

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Perché il piccolo principe vola via da lei?

Cosa ci insegnano qui il ragazzo dai capelli dorati e Rose?

Perché l'eroe di una fiaba intraprende un viaggio? Come ne parla?

I viaggi del piccolo principe.

Lavoro in coppia.

Visitando vari pianeti, il Piccolo Principe incontra adulti che hanno dedicato la loro vita a obiettivi irragionevoli. Racconta di ogni pianeta e dell'atteggiamento del bambino nei confronti dei suoi abitanti. Quali lezioni ha imparato il Piccolo Principe da ciascun asteroide? (Le lezioni sono scritte su fogli speciali, lungo il modo in cui funzionano con i dizionari.)

"Asteroid" - 325. Planet of the King "- il messaggio della prima coppia. Gli studenti svelano il significato delle parole: asteroide, soggetto, autoritario, raccontano perché il ragazzo ha lasciato il re. I pensieri filosofici di Exupery vengono letti: “È molto più difficile giudicare se stessi che gli altri. Se sai giudicare te stesso correttamente, allora sei veramente saggio”, “Ognuno deve essere chiesto cosa può dare”, “Il potere, prima di tutto, deve essere ragionevole”.

"Asteroide - 326. Il pianeta degli ambiziosi" - performance della seconda coppia. Spiegazione delle parole: vanità, ambizioso, egoista. La storia di un incontro con un uomo ambizioso. Il piccolo principe se ne accorsei vanitosi sono sordi a tutto tranne che alla lode.

"Asteroide - 327. Il pianeta dell'ubriacone" - lavora sulle parole: perfezione, fede, degrado. Lezione appresa dal piccolo principe:l'ubriacone beve perché si vergogna di se stesso, nella vodka trova l'oblio. Ciascuno deve trovare la forza di cambiare se stesso, se necessario.

"Asteroide - 328. Pianeta di un uomo d'affari" - interpretazione delle parole: uomo d'affari, bellezza, beneficio. Pensiamo alle parole:"E le stelle non ti servono."

Lezione:se una persona considera il suo principale vantaggio di essere seria e professionale, ed è impegnata solo negli affari, la sua vita è stata vissuta invano. Se lui «in tutta la sua vita non ha mai annusato un fiore, non ha mai guardato una stella, non ha mai amato nessuno, non è un uomo, è un fungo».

"Asteroid - 329. Lamplighter's Planet" - gli studenti parlano del motivo per cui il Piccolo Principe voleva fare amicizia con il lampionaio. Lezione:essere fedeli alla parola, lavorare instancabilmente, nonostante la pigrizia e le difficoltà, per illuminare la strada alle persone.

"Asteroid - 330. Geographer's Planet" - lavora con un dizionario: reputazione, formalista. Su questo pianeta, il principe capisce che è impossibile vivere così.

Conclusione:

Descrivendo il viaggio del Piccolo Principe su diversi pianeti, Saint-Exupery ci mostra i falsi significati della vita. Ci mostra persone viziose che non sopportavano le tentazioni del potere, della fama, della ricchezza. Sono privati della fede, della verità, della conoscenza. I loro destini sono tristi, ma nessuno di loro chiede aiuto, non vede nel Piccolo Principe un buon messaggero del destino, un salvatore.

Ora parlaci della visita del ragazzo sul pianeta Terra.

Il pilota assomiglia agli eroi incontrati in precedenza? (no, è socievole, gentile, disinteressato, premuroso);

Quale verità, dimenticata dalla gente, ricorda la Volpe al Piccolo Principe? ("Sei responsabile per sempre di tutti quelli che hai addomesticato, sei responsabile della tua rosa". Leggere il dialogo tra la Volpe e il Piccolo Principe per ruoli. Capitolo 21);

Come capisci la parola "addomesticato"? Questo vale per noi? Perché abbiamo preso queste parole come epigrafe della lezione?;

Perché il piccolo principe si sentì molto, molto infelice quando vide un giardino pieno di rose? (Si sente ingannato e impoverito, credeva che la sua Rosa fosse l'unica, e solo in questo giardino ci sono cinquemila delle stesse bellezze. Ma il Piccolo Principe capisce che la sua Rosa è unica: “Tu non sei come la mia Rosa. Non l'ho addomesticato e tu non hai addomesticato nessuno. Quella era la mia volpe prima. Non era diverso da centomila altre volpi. Ma ho fatto amicizia con lui, e ora è l'unico al mondo. La mia rosa mi è più caro di tutti voi. Dopotutto, questa è lei, e non tu l'ho annaffiato tutti i giorni. L'ho bloccato con uno schermo, proteggendolo dal vento... È mia")

Questa è la lezione principale della scienza dell'amore. L'amore è lavoro. Colui di cui ci prendiamo cura, a cui diamo la nostra anima, che abbiamo addomesticato, diventa caro.

Perché il piccolo principe sta tornando sul suo pianeta? (Poiché ha domato la sua rosa, ne è responsabile).

Il tema della realizzazione, il tema della responsabilità è connesso al tema dell'amore. Cosa decide di fare il principe per volare sul suo pianeta? (Deve morire sulla Terra, liberato dal peso del suo corpo. Il piccolo principe è ferito e spaventato, ma ci va, rivolgendosi al serpente saggio, che ha "un buon veleno") per chiedere aiuto.

Leggiamo la fine del XXVI capitolo - la scena dell'addio a un adulto. “Invano vieni con me. Ti farà male guardarmi, ti sembrerà che sto morendo, ma non è vero.

In che modo questa scena caratterizza il pilota e il Piccolo Principe? si sono addomesticati a vicenda.

Alla fine del racconto, l'autore si rivolge a noi: “A te, che ti sei anche innamorato del Piccolo Principe, come me, è tutto - per niente la stessa cosa: il mondo intero diventa diverso per noi perché da qualche parte in un angolo oscuro dell'Universo c'è un agnello che non abbiamo mai visto, forse ha mangiato una rosa a noi sconosciuta.

Dai un'occhiata al cielo. E chiediti, quella Rose è ancora viva o se n'è andata? Improvvisamente l'agnello l'ha mangiato? E vedrai: tutto sarà diverso ...

E nessun adulto capirà mai quanto sia importante!

Pensiamo a queste parole.

Ragazzi, perché pensate che l'autore voglia così tanto che il Piccolo Principe torni sulla Terra? (In modo che gli adulti capiscano finalmente cosa capiscono i bambini. In modo che le persone guardino se stesse e le loro azioni attraverso gli occhi di un amico puro, sincero, gentile, diventino migliori e più perfette);

Credi che il ragazzo dai capelli d'oro tornerà da noi? (ragazzi pensando).

7 diapositiva

Lettura

(Devi cercare con il cuore...

Non c'è perfezione nel mondo

Le parole ostacolano solo la comprensione reciproca

… la tua rosa è l'unica al mondo

Solo il cuore è perspicace. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi)

8 diapositiva

Verità... Per trovarla, "bisogna cercare con il cuore". E se "il cuore vede" - la sabbia non è solo gialla, ma "dorata come il miele", "sbocciano le stelle nel cielo" e per ogni persona sono diverse, e l'acqua in primavera in mezzo al deserto è “come la musica”. Tutto questo è misterioso e incomprensibile, proprio come lo spazio che si estende fino al cielo e oltre!

Vi siete mai chiesti perché la fiaba inizia e finisce con l'incontro con un serpente?

(L'arrivo e la partenza di una persona su questo pianeta è doloroso. Quando una persona se ne va, è come se il pianeta bianco cessasse di esistere.)

I tuoi sentimenti alla fine della fiaba (tragedia)

conclusioni

Lo studente legge una poesia di Evg. Evtusenko. "Non ci sono persone poco interessanti al mondo"

Finale sullo sfondo della canzone "Tenderness" (Hvorostovsky)

A casa: saggio "Attenti ai baobab"

Il Piccolo Principe è nato nel 1943 in America, dove Antoine de Saint-Exupery è fuggito dalla Francia occupata dai nazisti. Una fiaba insolita, ugualmente ben percepita da bambini e adulti, si è rivelata rilevante non solo durante la seconda guerra mondiale. Ancora oggi legge alla sua gente che sta cercando di trovare nel "Piccolo Principe" le risposte domande eterne sul senso della vita, l'essenza dell'amore, il prezzo dell'amicizia, la necessità della morte.

Di modulo- una storia in ventisette parti complotto- una fiaba che racconta le magiche avventure del Principe Azzurro, che lasciò il suo regno natale a causa di un amore infelice, in termini di organizzazione artistica - una parabola - è semplice nell'esecuzione vocale (è molto facile imparare il francese usando The Little Prince) e complesso dal punto di vista filosofico.

idea principale le fiabe-parabole sono una dichiarazione dei veri valori dell'esistenza umana. casa antitesi- percezione sensuale e razionale del mondo. Il primo è caratteristico dei bambini e di quei rari adulti che non hanno perso la loro purezza e ingenuità infantili. La seconda è prerogativa degli adulti che sono saldamente radicati nel mondo delle regole create da loro stessi, spesso ridicole anche dal punto di vista della ragione.

L'apparizione del Piccolo Principe sulla Terra simboleggia la nascita di una persona che viene nel nostro mondo con un'anima pura e un cuore amorevole, aperta all'amicizia. Il ritorno a casa dell'eroe delle fiabe avviene attraverso la morte reale, proveniente dal veleno di un serpente del deserto. La morte fisica del Piccolo Principe incarna il cristiano idea di vita eterna un'anima che può andare in Paradiso solo lasciando il suo involucro sulla terra. Il soggiorno annuale di un eroe delle fiabe sulla Terra è correlato all'idea della crescita spirituale di una persona che impara ad essere amica e ad amare, a prendersi cura degli altri e a capirli.

L'immagine del piccolo principe basato su motivi fiabeschi e sull'immagine dell'autore dell'opera - un rappresentante di una famiglia nobile impoverita, Antoine de Saint-Exupery, che durante l'infanzia portava il soprannome di "Il Re Sole". Un ragazzino dai capelli d'oro è l'anima di un autore che non è mai cresciuto. L'incontro di un pilota adulto con il suo io infantile avviene in uno dei momenti più tragici della sua vita: un incidente aereo nel deserto del Sahara. In equilibrio sull'orlo della vita e della morte, l'autore apprende la storia del Piccolo Principe durante la riparazione dell'aereo e non solo gli parla, ma va anche insieme al pozzo e porta persino il suo subconscio tra le braccia, dandogli le caratteristiche di un personaggio reale, diverso.

La relazione tra il Piccolo Principe e la Rosa è una rappresentazione allegorica dell'amore e della differenza nella sua percezione da parte di un uomo e una donna. La capricciosa, orgogliosa e bellissima Rose manipola il suo amante finché non perde potere su di lui. Gentile, timido, credendo in ciò che gli viene detto, il Piccolo Principe soffre crudelmente della frivolezza della bellezza, non rendendosi subito conto che era necessario amarla non per le parole, ma per i fatti - per il profumo meraviglioso che lei gli dava, per tutto ciò che la gioia ha portato nella sua vita.

Vedendo cinquemila rose sulla Terra, il viaggiatore spaziale diventa disperato. Era quasi deluso dal suo fiore, ma la Volpe, che lo ha incontrato sulla strada nel tempo, spiega all'eroe le verità a lungo dimenticate dalle persone: che devi guardare con il cuore, non con gli occhi, ed essere responsabile di coloro che sono stati addomesticati.

Arte immagine della volpe- un'immagine allegorica dell'amicizia nata dall'abitudine, dall'amore e dal desiderio di essere necessari a qualcuno. Nella comprensione di un animale, un amico è colui che riempie la sua vita di significato: distrugge la noia, gli permette di vedere la bellezza del mondo che lo circonda (confronto tra i capelli d'oro del Piccolo Principe e le spighe di grano) e piange quando si separa. Il piccolo principe impara bene la lezione che gli è stata data. Dicendo addio alla vita, non pensa alla morte, ma a un amico. Immagine della volpe nella storia si correla anche con il biblico Tentatore-serpente: per la prima volta l'eroe lo incontra sotto un melo, l'animale condivide con il ragazzo la conoscenza delle più importanti basi della vita: l'amore e l'amicizia. Non appena il Piccolo Principe comprende questa conoscenza, acquisisce immediatamente la mortalità: è apparso sulla Terra, viaggiando da un pianeta all'altro, ma può abbandonarla solo abbandonando il guscio fisico.

Nella storia di Antoine de Saint-Exupery, il ruolo dei mostri da favola è interpretato da adulti, che l'autore strappa dalla massa generale e colloca ciascuno sul proprio pianeta, racchiudendo in sé una persona e, come sotto un lente d'ingrandimento, mostrando la sua essenza. Il desiderio di potere, l'ambizione, l'ubriachezza, l'amore per la ricchezza, la stupidità sono i tratti più caratteristici degli adulti. Exupery espone un vizio comune a tutti, attività/vita, privo di significato: il re del primo asteroide non governa nulla e impartisce solo quegli ordini che i suoi sudditi immaginari possono eseguire; l'uomo ambizioso non apprezza nessuno tranne se stesso; l'ubriacone non è in grado di uscire dal circolo vizioso della vergogna e del bere; un uomo d'affari somma all'infinito le stelle e trova gioia non nella loro luce, ma nel loro valore, che può essere scritto su carta e messo in banca; il vecchio geografo è impantanato in conclusioni teoriche che non hanno nulla a che fare con la scienza pratica della geografia. L'unica persona ragionevole, dal punto di vista del Piccolo Principe, in questa fila di adulti sembra un lampionaio, il cui mestiere è utile agli altri e bello nella sua essenza. Forse è per questo che perde il suo significato su un pianeta in cui un giorno dura un minuto e l'illuminazione elettrica sta già funzionando con potenza e potenza sulla Terra.

La storia del ragazzo apparso dalle stelle è scritta in uno stile toccante e leggero. È tutta intrisa di luce solare, che si ritrova non solo nei capelli e nella sciarpa gialla del Piccolo Principe, ma anche nelle infinite sabbie del Sahara, nelle spighe di grano, nella Volpe arancione e nel Serpente giallo. Quest'ultima viene immediatamente riconosciuta dal lettore come Morte, perché è lei che è inerente al potere, maggiore, "che nel dito di un re", opportunità "portare più lontano di qualsiasi nave" e capacità di decidere "tutti i misteri". Il serpente condivide con il Piccolo Principe il suo segreto di conoscere le persone: quando l'eroe si lamenta di essere solo nel deserto, dice che "anche tra le persone" succede "da solo".

Dudar Xenia

"Ci sono libri da secoli. Sono buoni consiglieri, mentori e amici. Se un libro del genere è entrato nella tua vita, non sarai solo. Ho libri del genere. Alcuni crescono con me, altri sono entrati nella mia vita relativamente di recente. È incredibile che Man mano che una persona invecchia, il significato delle opere lette cambia.Il libro del meraviglioso scrittore francese Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe" mi ha portato a questa idea. "

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Anteprima:

"Perché le stelle brillano"

(Il problema del senso della vita nella fiaba di Antoine de Saint-Exupery

"Piccolo Principe")

Vorrei sapere perché le stelle brillano

Disse pensieroso.

(Antoine de Saint-Exupery, Il piccolo principe)

1. Introduzione

Ci sono libri per secoli. Sono buoni consiglieri, mentori e amici. Se un libro del genere è entrato nella vita, non sarai solo. Ho questi libri. Alcuni crescono con me, altri sono entrati nella mia vita in tempi relativamente recenti. È sorprendente che man mano che una persona cresce, il significato delle opere lette cambia. Il libro del notevole scrittore francese Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe" mi ha portato a questa idea. Questo fantastico lavoro è una favola per bambini e adulti. Il fenomeno della fiaba "Il piccolo principe" è che, scritta per adulti, è entrata stabilmente nel circolo della lettura per bambini. Non tutto ciò che è accessibile agli adulti aprirà immediatamente ai bambini. Ma i bambini leggono questo libro con piacere, poiché li attrae con la semplicità di presentazione, pensata per il bambino, con quella speciale atmosfera di spiritualità insita in questa particolare fiaba, la cui mancanza è così acutamente sentita oggi.

Anche la visione dell'ideale dell'autore nell'anima del bambino è vicina ai bambini. Solo nei bambini Exupery vede la base più preziosa e limpida dell'esistenza umana. Perché solo i bambini sono in grado di vedere le cose nella loro vera luce, indipendentemente dal loro "uso pratico"!

Ascoltando il ragionamento del Piccolo Principe, seguendo i suoi viaggi, si giunge alla conclusione che tutta la saggezza umana è raccolta nelle pagine di questa fiaba. Viaggiando per i pianeti e conoscendo i loro abitanti, un ragazzino impara il mondo, e io, insieme a lui.

Questo racconto fa pensare a tante cose, e soprattutto al senso della vita e al suo valore. Questi pensieri prima o poi visitano una persona, me compreso. Il problema del senso della vita preoccupa, preoccupa e preoccuperà le persone. Se possono pensare e sentire. Se vogliono capire se stessi e il mondo che li circonda. A mio parere, questa domanda è rilevante per tutti. Traggo granelli di saggezza dai Grandi Libri. E uno di questi è "Il piccolo principe" di Antoine de Saint-Exupery.

Lo scopo del mio lavoroè un esame del problema del senso della vita umana, basato sull'opera dello scrittore francese Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe".

Mentre si lavora su questo argomento, il seguente compiti:

si consideri l'opera di Antoine de Saint-Exupery "Il piccolo principe";

tracciare le idee principali dell'opera, che aiuteranno a comprendere meglio il problema del senso della vita;
studiare il problema del senso della vita in filosofia e religione;
tracciare le opinioni sul problema del senso della vita in filosofia e religione;
considerare le opinioni di due categorie di età su questo problema, sulla base di un'indagine sociologica;
analizzare i risultati;
confronta il tuo punto di vista con le conclusioni e le idee del libro.

Credo che il mio lavoro di ricerca abbia un ampio respirosignificato praticoche è nei seguenti aspetti:

1) bagaglio intellettuale (assistenza nel superamento dell'esame);

In questo libro posso trovare molte citazioni e argomenti utili sull'amore, l'amicizia, l'infanzia, la psicologia di un adulto e di un bambino, la stagnazione spirituale e, naturalmente, il significato della vita, che mi aiuteranno a superare l'esame in russo lingua, letteratura e scienze sociali;

2) "vaccinazione" contro il suicidio;

Il lavoro che ho fatto mi ha fatto guardare dentro me stesso, nell'essenza delle cose, pensare al fatto che il suicidio è contrario a tutte le leggi della moralità e della moralità, pensare al valore e alla bellezza della vita, allo stupefacente mistero dell'essere, che può essere compreso solo da un'anima viva e attiva.

3) un passo verso l'Ortodossia;

L'opera "Il piccolo principe" tocca molti argomenti importanti che suonano all'unisono con il cristianesimo. Mi hanno fatto capire ancora una volta che Dio è Amore.

4) sviluppo personale. Questo libro sviluppa la personalità di una persona: il suo carattere, la sua visione del mondo, aiuta a valutare le sue azioni, pensieri, desideri, a capire i suoi diritti e, soprattutto, i doveri.

Antoine de Saint-Exupery ha scritto pochi libri, ma in essi è riuscito a raccontare alla gente la cosa più importante.

Lo scrittore, poeta e pilota professionista francese è nato il 29 giugno 1900 nella città di Lione. Ha iniziato a scrivere durante gli anni della scuola. A questa età, Antoine subì una grave perdita: suo fratello Francois morì. E questa morte provocò le prime serie riflessioni sulla vita.

Dopo essersi diplomato al college, si stava preparando per entrare nella scuola navale. Ma la carriera di un brillante ufficiale di marina non ebbe luogo. Un giovane ossessionato dalla scrittura non ha superato l'esame di letteratura. Già allora, per Antoine era ovvio: poteva solo scrivere di ciò che aveva vissuto personalmente. "Prima di scrivere, devi vivere", ha osservato in seguito.

L'aviazione e la letteratura entrarono nella vita di Antoine quasi contemporaneamente. Una volta gli è stato chiesto direttamente: cosa preferisce: volare o scrivere? Rispose: “Non vedo come queste cose possano essere separate. Per me, volare e scrivere sono la stessa cosa”. Antoine contrapponeva all'esistenza serena e stagnante dei cittadini una vita attiva, attiva, una vita tra tempeste, pericoli, fulmini, una vita ispirata dall'alto scopo di servire le persone, il progresso. Sotto questo degno motto, tutta la sua vita trascorse.

“... Ho scelto il lavoro per la massima usura, e dato che devi sempre spremerti fino alla fine, non mi tirerò indietro. Vorrei solo che questa vile guerra finisse prima di sciogliermi come una candela in un flusso di ossigeno.

Il 31 luglio 1944, meno di due settimane prima della liberazione della Francia dagli invasori nazisti, il pilota militare Antoine de Saint-Exupery morì durante la sua ultima missione di combattimento. Per molto tempo è stato considerato disperso. Solo negli anni '50, nel diario di un ex ufficiale tedesco, fu trovato un documento che ne confermava la morte.

Exupery ha effettuato un volo di ricognizione, non c'era una mitragliatrice a bordo. Saint-Exupery era indifeso contro il combattente fascista. L'aereo ha preso fuoco ed è sceso verso il mare...

Saint-Exupery ci ha lasciato completamente inosservati, ma è davvero così senza lasciare traccia?

Per tutta la sua vita, Saint-Exupery ha cercato il significato che giustificasse la morte futura e quindi la distruggesse: "Muoiono solo per ciò che rende la vita degna di essere vissuta".

Per il bene di cosa, secondo lui, valeva la pena vivere la vita? Per il bene delle persone, adulti e bambini, per il bene della poesia e dell'amore - per il bene della vita stessa ...

Saint-Exupery ha creato la sua opera migliore durante la guerra, nel 1942. Il Piccolo Principe è la fiaba più letta al mondo per bambini e adulti. Sorprendentemente, non tutti i libri possono interessare età apparentemente così opposte.

Secondo me, la risposta sta nel fatto che i bambini leggono questo libro con piacere, poiché li attrae con la sua semplicità di presentazione e trama insolita, gli adulti vedono in esso una verità incorruttibile, un fedele consigliere.

3. "Il piccolo principe"

All'età di sei anni, il ragazzo lesse di come un boa constrictor ingoia la sua preda e disegnò un serpente che ingoiò un elefante. Era il disegno di un boa constrictor all'esterno, ma gli adulti sostenevano che fosse un cappello. Gli adulti devono sempre spiegare tutto, quindi il ragazzo ha fatto un altro disegno: un boa constrictor dall'interno. Quindi gli adulti consigliarono al ragazzo di smetterla con queste sciocchezze: secondo loro, avrebbe dovuto fare più geografia, storia, aritmetica e ortografia. Così il ragazzo abbandonò la sua brillante carriera di artista. Doveva scegliere un'altra professione: è cresciuto ed è diventato pilota, ma ha comunque mostrato il suo primo disegno a quegli adulti che gli sembravano più furbi e intelligenti degli altri, e tutti hanno risposto che era un cappello. Era impossibile parlare con loro cuore a cuore - di boa, giungle e stelle. E il pilota visse da solo finché non incontrò il Piccolo Principe.

Questo è successo nel Sahara. Qualcosa si è rotto nel motore dell'aereo: il pilota ha dovuto ripararlo o morire, perché per una settimana è rimasta solo acqua. All'alba, il pilota è stato svegliato da una voce sottile: un bambino minuscolo con i capelli d'oro, che, non si sa come, è arrivato nel deserto, ha chiesto di disegnare un agnello per lui. Lo stupefatto pilota non osò rifiutare, tanto più che il suo nuovo amico era l'unico a poter vedere nel primo disegno un boa constrictor che ingoiava un elefante. A poco a poco divenne chiaro che il Piccolo Principe proveniva da un pianeta chiamato "asteroide B-612".

L'intero pianeta aveva le dimensioni di una casa, e il Piccolo Principe doveva occuparsene: ogni giorno puliva tre vulcani, due attivi e uno spento, oltre a estirpare germogli di baobab. Ma la sua vita era triste e solitaria, quindi amava guardare il tramonto, specialmente quando era triste. Lo faceva più volte al giorno, semplicemente spostando la sedia per seguire il sole. Tutto è cambiato quando una meravigliosa rosa è apparsa sul suo pianeta. Era una bellezza con le spine: orgogliosa, permalosa e ingenua. Il piccolo principe si innamorò di lei, ma la rosa gli sembrava capricciosa, crudele e arrogante: allora era troppo giovane e non capiva come questo fiore illuminasse la sua vita. E così il Piccolo Principe ripulì per l'ultima volta i suoi vulcani, tirò fuori i germogli dei baobab, e poi disse addio al suo fiore, che solo al momento del congedo gli confessò di amarlo.

Vagò e visitò sei asteroidi vicini. Nella prima viveva un re: voleva tanto avere sudditi che offrì al Piccolo Principe di diventare ministro, e il piccolo pensò che gli adulti fossero un popolo molto strano. Sul secondo pianeta viveva una persona ambiziosa, sul terzo - un ubriacone, sul quarto - un uomo d'affari e sul quinto - un lampionaio. Tutti gli adulti sembravano estremamente strani al Piccolo Principe, e solo al Lampionaio piaceva: quest'uomo rimase fedele all'accordo di accendere la sera e spegnere le lanterne al mattino, sebbene il suo pianeta fosse diminuito così tanto che giorno e notte cambiavano ogni minuto. Non essere così piccolo qui. Il piccolo principe sarebbe rimasto con il Lamplighter, perché voleva davvero fare amicizia con qualcuno - inoltre, su questo pianeta si poteva ammirare il tramonto millequattrocentoquaranta volte al giorno!

Un geografo viveva sul sesto pianeta. E poiché era un geografo, avrebbe dovuto chiedere ai viaggiatori dei paesi da cui provenivano per registrare le loro storie nei libri. Il piccolo principe voleva parlare del suo fiore, ma il geografo spiegò che solo le montagne e gli oceani sono registrati nei libri, perché sono eterni e immutabili, e i fiori non durano a lungo. Solo allora il piccolo principe si rese conto che la sua bellezza sarebbe presto scomparsa e la lasciò sola, senza protezione e aiuto! Ma l'offesa non era ancora passata, e il piccolo principe continuò, ma pensò solo al suo fiore abbandonato.

Il settimo era la Terra, un pianeta molto difficile! Basti pensare che ha centoundici re, settemila geografi, novecentomila uomini d'affari, sette milioni e mezzo di ubriaconi, trecentoundici milioni di ambiziosi, per un totale di circa due miliardi di adulti. Ma il piccolo principe fece amicizia solo con il serpente, la volpe e il pilota. Il serpente ha promesso di aiutarlo quando si pentirà amaramente del suo pianeta. E la Volpe gli ha insegnato ad essere amico. Tutti possono domare qualcuno e diventare suoi amici, ma devi sempre essere responsabile per coloro che hai addomesticato. Allora il piccolo principe decise di tornare alla sua rosa, perché ne era responsabile. Andò nel deserto, proprio nel luogo in cui cadde. Lì ha incontrato il pilota. Il piccolo principe ha trovato un serpente giallo il cui morso uccide in mezzo minuto: lei lo ha aiutato, come promesso. Il ragazzo ha detto al pilota che sembrerebbe solo la morte, quindi non c'è bisogno di addolorarsi: lascia che il pilota si ricordi di lui, guardando il cielo notturno. E quando il Piccolo Principe ride, al pilota sembrerà che tutte le stelle ridano come cinquecento milioni di campane...

Dopo aver riletto il libro, ho deciso di tracciare le idee principali dell'opera, che aiuteranno a comprendere meglio il problema del senso della vita.

In precedenza, ho aperto il libro di testo di R. Januškevičius, O. Januškevičienė. "Fondamenti della morale", monografie di Solovyov V.S. "Giustificazione del bene", Trubetskoy E.N. "Il senso della vita", Sherdakova V.N. "Il senso della vita come problema filosofico ed etico". Mi sono reso conto che la ricerca del senso della vita è un problema di attualità in ogni momento e tra tutti i popoli.

4. Il senso della vita in filosofia e religione

Il significato della vita, il significato dell'essere è un problema filosofico e spirituale relativo alla determinazione dello scopo ultimo dell'esistenza, lo scopo dell'umanità, l'uomo come specie biologica, uno dei principali concetti di visione del mondo che è di grande importanza per la formazione di l'immagine spirituale e morale dell'individuo.

La questione del significato della vita è uno dei problemi tradizionali della filosofia, della teologia e della narrativa, dove viene considerata principalmente dal punto di vista della determinazione di quale sia il significato più degno della vita per una persona.

Le idee sul significato della vita si formano nel processo delle attività delle persone e dipendono dal loro status sociale, dal contenuto dei problemi risolti, dal loro modo di vivere, dalla visione del mondo e da una specifica situazione storica.

Visione filosofica del problema

Sottoponendo a un'analisi teorica le idee della coscienza di massa sul significato della vita, molti filosofi sono partiti dal riconoscimento di una certa "natura umana" immutabile, costruendo su questa base un certo ideale di persona, nel raggiungimento del quale il significato della vita è stato visto, lo scopo principale dell'attività umana.

Filosofia antica

L'antico filosofo e scienziato enciclopedico greco Aristotele, ad esempio, credeva che l'obiettivo di tutte le azioni umane fosse la felicità (eudaimonia), che consiste nella realizzazione dell'essenza dell'uomo.

Epicuro ei suoi seguaci proclamarono che l'obiettivo della vita umana era il piacere (edonismo), inteso non solo come piacere sensuale, ma anche come sbarazzarsi del dolore fisico, dell'ansia mentale, della sofferenza e della paura della morte. L'ideale è la vita in un "luogo appartato", in una stretta cerchia di amici, la non partecipazione alla vita pubblica, la contemplazione lontana. Gli stessi Dei, secondo Epicuro, sono esseri benedetti che non interferiscono negli affari del mondo terreno.

Secondo gli insegnamenti degli stoici, l'obiettivo delle aspirazioni umane dovrebbe essere la moralità, che è impossibile senza la vera conoscenza. L'anima umana è immortale e la virtù consiste nella vita umana, secondo la natura e la ragione mondiale (logos). L'ideale di vita degli stoici è l'equanimità e la calma in relazione al fastidio esterno e interno

Esistenzialismo

Il problema della scelta del senso della vita, in particolare, è dedicato alle opere dei filosofi esistenzialisti del XX secolo: Albert Camus ("Il mito di Sisifo"), Jean-Paul Sartre ("Nausea"), Martin Heidegger (" Conversazione su una strada di campagna"), Karl Jaspers (Il significato e lo scopo della storia.

Parlando del senso della vita e della morte umana, Sartre scrive: “Se dobbiamo morire, allora la nostra vita non ha senso, perché i suoi problemi restano irrisolti e il significato stesso dei problemi resta incerto... Tutto ciò che esiste nasce senza un ragione, continua nella debolezza e muore accidentalmente... Assurdo che siamo nati, è assurdo che moriremo

Nichilismo

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche ha caratterizzato il nichilismo come lo svuotamento del mondo e soprattutto dell'esistenza umana dal significato, dallo scopo, dalla verità comprensibile o dal valore essenziale. Il nichilismo nega le esigenze della conoscenza e della verità ed esplora il significato dell'esistenza senza verità conoscibile. Il nichilismo, portato allo stato estremo, si trasforma in pragmatismo, negazione di ciò che è inutile e irrazionale in relazione al proprio organismo, che serve a soddisfare i bisogni fondamentali della persona; riconoscendo che la cosa migliore da fare in questa vita è godersela.

Positivismo

Ludwig Wittgenstein

Le cose nella vita personale possono avere un significato (importanza), ma la vita stessa non ha altro significato che queste cose.

Pragmatismo

William James

I filosofi pragmatici credono che invece di cercare la verità sulla vita, dovremmo cercare un'utile comprensione della vita. William James ha sostenuto che la verità può essere creata ma non trovata. Pertanto, il significato della vita è una fede nello scopo della vita che non contraddice l'esperienza di una vita significativa da parte di nessuno. In parole povere, potrebbe suonare come: "Il senso della vita sono quegli obiettivi che te lo fanno apprezzare". Per un pragmatico, il senso della vita, la tua vita, può essere scoperto solo attraverso l'esperienza.

Arthur Schopenhauer

Il filosofo tedesco del XIX secolo Arthur Schopenhauer ha definito la vita umana come una manifestazione di una certa volontà mondiale: le persone pensano di agire secondo la propria volontà, ma in realtà sono guidate dalla volontà di qualcun altro. Secondo Schopenhauer, la vita è un inferno in cui uno sciocco persegue i piaceri e arriva alla delusione, e un uomo saggio, al contrario, cerca di evitare problemi attraverso l'autocontrollo: una persona saggiamente vivente si rende conto dell'inevitabilità dei disastri e quindi frena le sue passioni e pone un limite ai suoi desideri. La vita umana, secondo Schopenhauer, è una lotta continua con la morte, una sofferenza incessante, e tutti gli sforzi per liberarsi dalla sofferenza portano solo al fatto che una sofferenza viene sostituita da un'altra, mentre la soddisfazione dei bisogni vitali di base si trasforma in sazietà e noia .

Approcci e teorie religiose

La maggior parte delle religioni abbraccia ed esprime determinate nozioni del significato della vita, offrendo ragioni metafisiche per spiegare perché gli esseri umani e tutti gli altri organismi esistono. Forse la definizione fondamentale della fede religiosa è la convinzione che la vita serva a uno scopo superiore e divino. La maggior parte delle persone che credono in un Dio personificato potrebbero essere d'accordo sul fatto che è Dio che è Colui "in cui viviamo, ci muoviamo, siamo"

Il senso della vita in termini di cristianesimo

Il vero significato della vita sta nell'accettare Gesù Cristo come nostro Signore e Salvatore. Questa è la nostra salvezza e vita eterna. Siamo riconciliati con Dio attraverso il sacrificio del Calvario del Figlio di Dio - siamo perdonati, redenti e giustificati e ricevuti in dimore eterne da Gesù Cristo. E anche se continuiamo a vivere sulla terra, siamo con Dio in spirito: siamo suoi figli, eredi della bella eternità. Allora la nostra vita si rinnova completamente, nasciamo dall'Alto - lo Spirito di Dio, lo Spirito Santo, dimora in noi, - vinciamo il peccato con la Potenza dall'Alto, la Potenza di Gesù Cristo!

Solo dopo la risurrezione di Cristo è possibile il vero progresso e sviluppo.

Il senso della vita è il progetto di Dio per una persona, ed è diverso per persone diverse. Può essere visto solo lavando via lo sporco aderente della menzogna e del peccato, ma è impossibile “inventare”.

Il senso della fase terrena della vita sta nell'ottenere la vita eterna, che è possibile solo attraverso l'accettazione personale di Gesù Cristo come nostro Signore e Salvatore, la promessa di servirlo con coscienza fedele e pura, la partecipazione al sacrificio di Cristo e La sua resurrezione.

Serafino Sarovskynel 1831, durante una conversazione con Nikolai Aleksandrovich Motovilov, disse:

«La preghiera, il digiuno, la veglia e tutte le altre opere cristiane, per quanto buone siano in se stesse, tuttavia, lo scopo della nostra vita cristiana non consiste nel compierle da sole, sebbene servano come mezzo necessario per raggiungerla. Il vero obiettivo della nostra vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio”.

"Il vero scopo della vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio".

ebraismo

Secondo la Torah, l'Onnipotente ha creato l'uomo come interlocutore e co-creatore. Sia il mondo che l'uomo sono stati creati imperfetti intenzionalmente - in modo che l'uomo, con l'aiuto dell'Onnipotente, elevasse se stesso e il mondo intorno a lui ai più alti livelli di perfezione.

Il senso della vita di ogni persona è servire il Creatore, anche negli affari più quotidiani - quando una persona mangia, dorme, si prende cura dei bisogni naturali, compie il dovere coniugale - deve farlo con il pensiero di prendersi cura di lui il corpo - per poter servire il Creatore con piena donazione di sé.

Il senso della vita umana è di contribuire all'instaurazione del regno dell'Altissimo sul mondo, di rivelarne la luce a tutti i popoli del mondo.

Islam

L'Islam implica una relazione speciale tra l'uomo e Dio - "arrendersi a Dio", "sottomissione a Dio"; i seguaci dell'Islam sono musulmani, cioè "devoti". Il significato della vita di un musulmano è adorare l'Onnipotente: "Ho creato i jinn e le persone solo perché adorino Me". (Corano, 51:56).

Secondo i principi fondamentali dell'Islam, “Allah (Dio) governa su tutto e si prende cura delle sue creazioni. Egli è misericordioso, misericordioso e perdonatore. Le persone dovrebbero arrendersi completamente a Lui, essere sottomesse e umili, affidarsi sempre e in tutto solo alla volontà e alla misericordia di Allah. Allo stesso tempo, una persona è responsabile delle sue azioni, sia giuste che ingiuste. Per le loro azioni, ogni persona riceverà una ricompensa al Giudizio, a cui Allah sottoporrà tutti, resuscitandoli dai morti. I giusti andranno in paradiso, ma i peccatori dovranno affrontare una severa punizione all'inferno.

buddismo

Secondo gli insegnamenti del Buddha, la proprietà dominante e inalienabile della vita di ogni persona è la sofferenza (dukkha), e il significato e lo scopo più alto della vita è la cessazione della sofferenza. La fonte della sofferenza sono i desideri umani. Si ritiene possibile smettere di soffrire solo al raggiungimento di uno stato speciale fondamentalmente inesprimibile - l'illuminazione (nirvana - uno stato di completa assenza di desideri, e quindi di sofferenza).

Certo, rispetto l'opinione delle persone che pensano e cercano, ma credo che il significato della vita di ogni persona sia servire il Creatore, che il cristianesimo, in particolare l'Ortodossia, aiuti una persona a considerarsi un servitore di Dio ed essere felice da quello.

5. Le idee principali del lavoro

E così, "Il piccolo principe"...

Incredibili personificazioni e profonde immagini filosofiche conferiscono a questo lavoro un'individualità e un sapore speciali. Paragonerei il "Piccolo Principe" con un diamante dalle mille sfaccettature: vorresti solo tenerlo tra le mani più a lungo, dopo aver esaminato la gemma da tutti i lati. Prima di tutto, questo libro rende una persona un Umano, toccando le corde nascoste dell'anima, ne forma la personalità. Il Piccolo Principe ricorda agli adulti che anche loro una volta erano bambini, insegna loro a vedere con il cuore, perché “le cose più importanti non si vedono con gli occhi”.

Si può parlare all'infinito della saggezza di ogni capitolo del racconto.

1) Antoine de Saint-Exupery ci parla dei pianeti sorprendenti, cioè delle anime delle persone. Questi misteriosi pianeti con i loro abitanti, che l'autore ci introduce, personificano un condominio, dove persone diverse vivono in ogni appartamento (pianeta) con il proprio modo di vivere e un peculiare mondo interiore.

Sono estranei l'uno all'altro. I cittadini sono ciechi e sordi al richiamo del cuore, all'impulso dell'anima. La loro tragedia è che non si sforzano di diventare una Personalità. Le "persone serie" vivono nel loro mondo creato artificialmente, recintato dal resto (ognuno ha il proprio pianeta!) e consideralo il vero significato della vita! Queste maschere senza volto non sapranno mai cosa sono il vero amore, l'amicizia e la bellezza.

In alcuni, i difetti dominano nell'anima, come un sogno di potere in un re, egoismo e narcisismo in una persona ambiziosa, e alcuni ci parlano di veri valori morali come le volpi sull'amicizia e l'amore, un lampionaio sulla dedizione. Nelle immagini del Piccolo Principe e del Pilota, per conto del quale viene raccontata la storia, lo scrittore incarna le qualità umane più brillanti: filantropia, bellezza toccante e indifesa. Il pilota e il Piccolo Principe vedono il mondo allo stesso modo, come un bambino: per loro è importante se gli piace catturare le farfalle e non sono affatto interessati a quanti anni ha qualcuno. Un pilota è una persona che ha conservato in sé l'anima pura di un bambino, non ha perso la sua spontaneità infantile. Il vero talento di una persona, il suo talento può essere compreso solo da persone a cuore aperto. Il piccolo principe trova un amico nella persona del Pilota, perché si capiscono senza parole e sono pronti ad aprire tutti i segreti delle loro anime.

Il personaggio del Piccolo Principe cattura vividamente le idee cristiane di purezza, apertura e mansuetudine infantili. “Siate come bambini” - agli psicologi, anche i più lontani dal cristianesimo, questa frase è chiara come il giorno. Il fatto è che fino all'età di sette anni la coscienza del bambino non è in grado di separare se stessa e il mondo. Io sono il mondo intero e il mondo intero sono me. La coscienza dei bambini non è limitata ed espressiva, contiene assolutamente tutto. La vita, come una mela intera, è bella nella sua inseparabilità e semplicità. Pertanto, va ricordato che offendendo un bambino, offendiamo il mondo; dandogli gioia - decoriamo il mondo in migliaia di colori.

Uno dei passi che portano alla conoscenza del senso della vita è la comprensione della necessità di vivere con il cuore aperto. Come i bambini.

Il piccolo principe vive in un angolo appartato dell'anima di ogni persona. Personifica i nostri sogni, pensieri luminosi e, probabilmente, la coscienza. Come un angelo custode dai capelli d'oro, gioisce delle nostre buone azioni. Quando commettiamo azioni sconvenienti, egli piange e attende il nostro ritorno sulla retta via.

2) Per ogni persona è molto importante capire che un momento importante nella vita è la comprensione della propria peccaminosità e la capacità di combattere il peccato.

Prima probabilmente non lo capivo, ma continuavo a cercare di soffermarmi sul significato della metafora che mi sfuggiva. Quando ho iniziato ad andare in chiesa e ho imparato cos'è il peccato, ho capito di cosa stava parlando lo scrittore. Il baobab è un peccato. Ora mi è chiaro perché il significato "eluso". Dopotutto, questa parola semplicemente non esisteva nel mio lessico e nella comprensione del suo significato - ancora di più. È stato un peccato per me non seguire il mio “voglio”. L'autore ci ha raccontato di come un piccolo tenero germoglio - peccato non strappato in tempo - cresce e si rafforza, si trasforma in pietra e fa a pezzi l'anima, privandola della possibilità di far crescere qualcosa di vivo.

« Sul pianeta del Piccolo Principe, come su qualsiasi altro pianeta, crescono erbe utili e dannose. Ciò significa che ci sono buoni semi di erbe buone e utili e semi nocivi di erba cattiva e erbacea. Ma i semi sono invisibili. Dormono profondamente sottoterra finché uno di loro non decide di svegliarsi. Poi germoglia; si raddrizza e cerca il sole, dapprima così dolce e innocuo. Se questo è un futuro ravanello o cespuglio di rose, lascialo crescere in salute. Ma se è una specie di erba cattiva, deve essere sradicata non appena la riconosci. E sul pianeta del Piccolo Principe ci sono semi terribili, maligni... questi sono i semi dei baobab. Il suolo del pianeta ne è tutto infetto. E se il baobab non viene riconosciuto in tempo, non te ne libererai. Conquisterà l'intero pianeta. La penetrerà in tutto e per tutto con le sue radici. E se il pianeta è molto piccolo e ci sono molti baobab, lo faranno a brandelli".

I Santi Padri sono riusciti a strappare dalle loro anime il seme del baobab-peccato. Noi, invece, dobbiamo condurre un esame quotidiano delle nostre anime e tirare fuori i germogli dei baobab con il Sacramento del pentimento. In caso contrario, la prognosi è deludente. Un germoglio non strappato in tempo si trasforma in un albero monolitico del peccato, che, oscurando la luce, condanna l'anima a morte. Pertanto, mi permetterò di esclamare dopo l'autore: "Gente, attenzione ai baobab !!!" E non dimenticare il grande consiglio del piccolo principe:

"C'è una regola così ferma", mi disse in seguito il Piccolo Principe. - Alzati la mattina, lavati, mettiti in ordine - e metti subito in ordine il tuo pianeta».

Non posso fare a meno di paragonarlo alla preghiera del mattino. Ogni mattina, guardando nel profondo dei nostri cuori, dobbiamo ricordare la necessità di "ripulire il nostro pianeta" - la nostra anima.

Per cosa, secondo Saint-Exupery, vive una persona: per amare, migliorare la propria anima o coltivare baobab?... Certo, per migliorarsi e svilupparsi.

Un piccolo tenero germoglio - un peccato non strappato in tempo - cresce e si rafforza, si trasforma in pietra e fa a pezzi l'anima, privandola della possibilità di far crescere qualcosa di vivo.

3) La nostra vita è focalizzata su cose chiamate miglioramento della vita umana e progresso scientifico e tecnologico. E così, spendendo tutte le proprie energie per mantenere un “standard di vita dignitoso”, le persone hanno cominciato sempre più a rendersi conto che questo percorso non le rende felici.

Dove sono le persone? È così solitario nel deserto...

È anche solo tra le persone.

Le persone sono diventate aggressive, chiuse e ostili l'una all'altra, dimenticando che la nostra vita è una conseguenza delle nostre azioni. Pertanto, non dovresti soccombere al blues e al risentimento verso gli altri, ma imparare a sentire i movimenti della tua anima e seguirli.

4)"... Non è più possibile vivere di frigoriferi, politica, bilanci e cruciverba! Assolutamente impossibile. È impossibile vivere senza poesia, senza colori, senza amore...”, - scrive Saint-Exupery nelle sue memorie. L'autore costringe il lettore a cambiare l'angolo di visione su cose familiari. Dopotutto, un sorso d'acqua di benvenuto, una sete di comunicazione umana, una - l'unica rosa, l'amicizia, l'amore per una persona, la comprensione reciproca, la misericordia, il godimento della bellezza della natura sono davvero preziosi.

- Non sei affatto come la mia rosa ", ha detto loro. - Non sei ancora niente. Nessuno ti ha addomesticato e tu non hai addomesticato nessuno. Questo era prima della mia volpe. Non era diverso da centomila altre volpi. Ma ho fatto amicizia con lui e ora è l'unico al mondo.

La volpe ha condiviso generosamente i suoi segreti, la sua saggezza con il Piccolo Principe. "Domare l'un l'altro" è uno dei suoi segreti. Domare è un'arte che può essere appresa. Prima di incontrare il Piccolo Principe, la Volpe non ha fatto altro che combattere per la sua esistenza: cacciava i polli, e i cacciatori lo cacciavano. Dopo aver addomesticato, la Volpe è riuscita a uscire dal circolo vizioso in cui attacco e difesa si alternavano tra loro. Trovò l'armonia spirituale, la gioia della comunicazione, aprendo gradualmente il suo cuore al Piccolo Principe.

Questi sono legami invisibili. Non possono essere visti, possono solo essere sentiti. Addomesticare: creare legami d'amore, unità delle anime. Domare significa rendere il mondo più prezioso e più gentile, perché tutto in esso ti ricorderà la tua amata creatura: le stelle rideranno, le spighe di segale prenderanno vita. Domare significa legarsi a un altro essere con amore, cura e responsabilità.

Ciascuno è responsabile non solo del proprio destino, ma anche di colui che ha “addomesticato”. Bisogna essere fedeli nell'amore e nell'amicizia, non bisogna essere indifferenti a ciò che sta accadendo nel mondo. Il protagonista scopre la verità per sé e per i suoi lettori: solo ciò che è pieno di contenuto e di significato profondo, in cui è investita l'anima, è bello.

Il piccolo principe sa che la sua rosa è l'unica perché l'ha "addomesticata".

Una rosa è un simbolo di amore e bellezza che deve essere coltivata da un piccolo seme a un bel fiore.

“Non ho capito niente allora! -riconosciuto dal Piccolo Principe.- Bisognava giudicare non dalle parole, ma dai fatti. Mi ha dato il suo profumo, ha illuminato la mia vita. Non avrei dovuto correre... Dietro questi miserabili trucchi e trucchi si sarebbe dovuto intuire la tenerezza. I fiori sono così incoerenti! Ma ero troppo giovane. Non sono ancora riuscita ad amare".

Ora capisce che lei sola gli è più cara di tutte le rose del mondo. Quindi sacrifica la sua vita e torna dove è necessario.

Insieme al Piccolo Principe ho capito che il senso della vita, prima di tutto, è imparare ad amare. Questa scienza è complessa e semplice allo stesso tempo. Se il Signore è nel cuore, tutto è possibile! Amare veramente significa essere tolleranti e sensibili, non trovare difetti nelle parole, saper perdonare. Vorrei completare questo pensiero con l'affermazione dell'apostolo Paolo:" L'amore è longanime, misericordioso, l'amore non invidia, l'amore non è esaltato, non è orgoglioso, non si infuria, non cerca il proprio, non si irrita, non pensa al male, non si rallegra dell'ingiustizia, ma si rallegra di la verità; Copre tutto, crede tutto, spera tutto, sopporta tutto. L'amore non finirà mai".

E ho anche capito, grazie al Piccolo Principe, che “si muore solo per ciò per cui vale la pena vivere”…

Quali sono le principali linee guida che mi aiuteranno a comprendere meglio il problema del senso della vita, ho imparato da questo libro?

« Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi. Solo il cuore è vigile".

Tutto ciò che ci circonda - da un filo d'erba a una persona - è vivo, pieno di

Vita misteriosa: fermati e ascolta.

Il vero prezioso è il sorso d'acqua desiderato, la sete di comunicazione umana, una - l'unica rosa, l'amicizia, l'amore per una persona, la comprensione reciproca, la misericordia, il godimento della bellezza della natura.
"Siamo responsabili di coloro che abbiamo addomesticato".
Addomesticare: creare legami d'amore, unità delle anime.
Domare significa legarsi a un altro essere con amore, cura e responsabilità.
"Mi sono alzato la mattina, mi sono lavato la faccia, mi sono messo in ordine - e ho subito messo in ordine il tuo pianeta".
È necessario lavorare ogni giorno per riempirsi di luce e mantenere pulita la propria anima.
Non dovresti soccombere al blues e al risentimento verso gli altri, ma imparare a sentire i movimenti della tua anima e seguirli.
"Muoiono solo per ciò per cui vale la pena vivere."
Solo ciò che è pieno di contenuto e di profondo significato, in cui è investita l'anima, è bello.

6. Linguaggio dell'opera

Il linguaggio della fiaba attira con la sua incredibile ricchezza e varietà di dispositivi. È melodico ("... E di notte mi piace ascoltare le stelle. Come cinquecento milioni di campane..."), semplice ed estremamente preciso. Questo è il linguaggio dei ricordi, dei sogni e delle riflessioni:

“... Quando avevo sei anni... una volta ho visto uno spettacolo incredibile

foto..." oppure: "... Da sei anni, amico mio, insieme a un agnello

Lasciami." È il linguaggio della tradizione, della leggenda, della parabola. Il modo stilistico - il passaggio dall'immagine alla generalizzazione, dalla parabola alla morale - è un tratto caratteristico del talento di scrittore di Saint-Exupery.

Il linguaggio del suo lavoro è naturale ed espressivo: “risate, come una sorgente nel deserto”, “cinquecento milioni di campane”. Sembrerebbe che concetti ordinari e familiari acquisiscano improvvisamente da lui un nuovo significato originale: "acqua", "fuoco", "amicizia", ecc. Molte delle sue metafore sono altrettanto fresche e naturali: "loro (i vulcani) dormono nel profondo del sottosuolo , finché uno di loro non decide di svegliarsi”; lo scrittore usa combinazioni paradossali di parole che non troverete nel linguaggio ordinario: “i bambini dovrebbero essere molto indulgenti verso gli adulti”, “se vai dritto e dritto, non andrai lontano …” oppure “la gente non avere abbastanza tempo per imparare qualcosa”.

Grazie a tali caratteristiche del linguaggio, le verità note vengono percepite in modo nuovo, il loro vero significato viene rivelato, costringendo i lettori a pensare: è il solito sempre il migliore e corretto.

Nel linguaggio di una fiaba si possono ritrovare molti concetti tradizionali di bontà, giustizia, buon senso, caratteristici del folklore, ha un sottotesto mitologico antico. Quindi, il Serpente è irto del mistero della vita e della morte, la luce è il cerchio del calore umano, della comunicazione e dell'intimità. Anche lo stile narrativo della storia è unico. L'autore sembra avere una conversazione con il lettore, confidenziale e sincera, riflettendo sull'essenza dell'esistenza umana. Sentiamo la costante invisibile presenza dell'autore, che con passione vuole cambiare la vita sulla terra e crede che verrà il regno del bene e della ragione. Si può parlare di una sorta di narrativa melodica, triste e pensierosa, costruita su passaggi morbidi dall'umorismo alla meditazione seria, in semitoni, trasparenti e leggeri, come le illustrazioni ad acquarello di una fiaba create dallo stesso scrittore ed è parte integrante della tessuto artistico dell'opera.

Comprendendo la saggezza della vita, il piccolo eroe insegna contemporaneamente una lezione morale agli adulti, a tutte le persone in generale. La bellezza morale dell'amore, dell'amicizia, della felicità e della vita umana viene rivelata agli eroi e ai lettori alla fine della storia.

In sostanza, abbiamo davanti a noi una trama ripensata della parabola del figliol prodigo, in cui gli adulti sbagliati ascoltano le parole del bambino.

7. Immagini-simboli di una fiaba

Scritte nella tradizione di una fiaba filosofica romantica, le immagini sono profondamente simboliche. Le immagini sono proprio simboliche, poiché possiamo solo intuire ciò che l'autore voleva dire e interpretare ogni immagine in base alla percezione personale. I simboli principali sono il Piccolo Principe, la Volpe, la Rosa e il deserto.

Il piccolo principe è il simbolo di una persona: un vagabondo nell'universo, alla ricerca del significato nascosto delle cose e della propria vita.

Il deserto è un simbolo di sete spirituale. È bello, perché in esso si nascondono le sorgenti, che solo il cuore aiuta una persona a trovare.

Il narratore subisce un incidente nel deserto: questa è una delle trame della storia, il suo sfondo.

Si ritrova faccia a faccia con il deserto morto, le sabbie. Per vedere cosa è vero nella vita e cosa è falso, viene aiutato dal Piccolo Principe, un alieno del "pianeta dell'infanzia". Pertanto, il significato di questa immagine nell'opera è speciale: è come un raggio di raggi X che aiuta una persona a vedere ciò che è nascosto da uno sguardo superficiale. Pertanto, il tema dell'infanzia con il suo aspetto semplice, la coscienza cristallina e chiara e la freschezza dei sentimenti occupa un posto centrale nella storia. Veramente - "la bocca del bambino dice la verità".

"... Sai perché il deserto è buono?" - chiede il Piccolo Principe al pilota. E lui stesso risponde: "Le sorgenti sono nascoste da qualche parte in esso ..." Un pozzo nel deserto, l'acqua: questo è un altro importante simbolo di immagine per Saint-Exupery, pieno di profondo contenuto filosofico. L'acqua è il principio fondamentale della vita, la fonte di ogni esistenza, la capacità di restaurare, resuscitare, la fonte del potere che dona l'immortalità. Nelle leggende, i draghi custodivano l'acqua, a Saint-Exupery è sorvegliata dal deserto. L'autore ritiene che "le molle siano nascoste in ogni persona", devi solo essere in grado di trovarle e aprirle.

L'acqua che trovano gli eroi si rivela non acqua ordinaria: “Nacque da un lungo viaggio sotto le stelle, dallo scricchiolio di un cancello, dallo sforzo delle mani... Era come un dono al cuore. ..” Questa allegoria non è difficile da capire: siamo tutti spinti dalla fede e dal desiderio di trovare questa sorgente pura, questa verità vitale, che è custodita dall'autore e dal Piccolo Principe, ciascuno a modo suo.

Il tema delle sorgenti nascoste, la convinzione dell'autore nella loro esistenza conferiscono al finale della fiaba-parabola un suono ottimista. La storia contiene un potente pathos creativo e sublime, il principio morale in essa contenuto non si oppone alle aspirazioni di vita dei personaggi, ma, al contrario, si fonde con la direzione generale dell'opera.

Sono state intervistate 15 persone di età compresa tra 16 e 17 anni.

Il principale leitmotiv dello sviluppo mentale in questa adolescenza è la formazione di una nuova, ancora piuttosto instabile consapevolezza di sé, un tentativo di comprendere se stessi e le proprie capacità. Di solito questa età è chiamata di transizione. In questo momento, la formazione della personalità e del carattere di una persona, una rivalutazione delle linee guida della vita, un adolescente cerca se stesso e impara il mondo degli adulti.

Dopo aver appreso l'opinione dei miei compagni, ho deciso di porre le stesse domande agli insegnanti (categoria di età dai 30 ai 45 anni) e confrontare le opinioni di studenti e insegnanti. Ed ecco cosa ho.

Quando è stata la prima volta che hai pensato al senso della vita? Cosa l'ha causato?

Studenti	Risposte	Numero di persone
	1. Relativamente recente, a 14 - 15 anni.
	2. Nell'infanzia, a 7-8 anni.
	3. Non ho pensato al significato della vita.
	Motivi: morte di una persona cara, tragiche circostanze familiari, scelta della futura professione (diploma di scuola).
Insegnanti	1. Nelle ultime classi della scuola, a 16 - 17 anni.
	2. Nell'infanzia, a 10 - 11 anni.
	3. In gioventù.
	Motivi: morte di una persona cara, tragiche circostanze familiari, scelta della futura professione (diploma di scuola), libri letti.

La maggior parte delle due fasce d'età ha riflettuto sul problema del senso della vita al liceo. E questo, secondo me, non sorprende, perché la fine della scuola è l'inizio dell'età adulta. Durante questo periodo, un adolescente deve decidere a cosa dedicare la sua vita, delineare orientamenti di valore.

Un altro motivo per cui la maggior parte degli intervistati ha pensato al significato della vita è la morte di una persona cara o le tragiche circostanze familiari. Questa è una ragione abbastanza buona, perché la morte di una persona cara o problemi in famiglia è sempre qualcosa di improvviso e deprimente. Ma allo stesso tempo, è anche uno slancio a pensare alle tue azioni, ai giorni che hai vissuto ea cosa vale la pena continuare a vivere. Per molto tempo ho cercato di ricordare quando ho pensato a questa domanda. Fin dall'infanzia amavo leggere e disegnare, probabilmente sono stati questi hobby a sviluppare in me la capacità di pensare.

2. Cosa ti aiuta a non disperare nella vita difficile

situazioni?

Naturalmente, la risposta più popolare a questa domanda è il supporto dei propri cari. E, confesso che sono contento, è proprio così. Dopotutto, la solitudine è nella maggior parte dei casi uno stato doloroso di una persona, che porta a conseguenze negative.

Credo che altre risposte a questa domanda siano importanti. In effetti, per me, la forza di volontà, la fede, l'umorismo e la speranza per il meglio sono dei fedeli aiutanti nella lotta contro i problemi, i problemi e il blues della vita.

3. Salute, amici.

Mi ha fatto piacere il fatto che per insegnanti e studenti, nella maggior parte dei casi, la famiglia nel concetto di "senso della vita" sia uno degli aspetti principali. Dopotutto, la famiglia è una cellula della società, una componente significativa di un Paese forte.

Secondo me, i concetti di "hobby" e "realizzazione di sé" hanno qualche relazione, perché una persona vuole fare ciò che gli piace fare. E questo significa che, realizzandosi nella sua attività preferita, farà meglio il suo lavoro.

La salute non è l'aspetto più importante, sebbene sia anche un aspetto piuttosto significativo. Probabilmente dipende in una certa misura dalla nostra mentalità. La persona russa ha una straordinaria capacità di donazione di sé e devozione al suo lavoro. Da un lato, questa è una buona caratteristica, ma dall'altro, un aumento del volume di lavoro ha spesso un effetto dannoso sulla salute.

Per me, il significato della vita è rivelato da parole come una famiglia forte, amore per una persona e per il mondo circostante, hobby (realizzazione di sé), fede in Dio e segretezza della vita.

4. Nomina personaggi storici, eroi di opere letterarie che possono essere imitati (senza fanatismo), dai quali puoi imparare.

alunni	1. Non imito nessuno.
	2. Eroi letterari (Jane Eyre, A. Stolz)
	3. Personaggi storici (Giovanna d'Arco, Suvorov, Kutuzov, F. Ushakov, Y. Gagarin)
Insegnanti	1. Personaggi storici (M. Lomonosov, Y. Gagarin, Serafim Sarovsky, Caterina II, N. Nekrasov)
	2. Eroi letterari (Pavel Korchagin, d'Artagnan, A. Maresyev)
	3. Non imito nessuno.

Un gran numero dei miei compagni di classe crede che non dovresti imitare nessuno. Penso che questo fatto sia alquanto ambiguo. Da un lato, è positivo che gli adolescenti non vogliano seguire ciecamente qualcuno. Loro stessi cercano di distinguersi dalla massa e di non essere come qualcun altro. Ma, secondo me, hanno trattato questo problema in modo critico. Puoi imitare in diversi modi. Forse, a causa della loro età, semplicemente non hanno ancora trovato la persona da cui possono imparare qualcosa, o non vogliono ancora trovarla, cercando di vivere secondo i loro principi. Forse qui si può dire anche della riluttanza a pensare, e della mancanza di una certa conoscenza.

Mi ha fatto piacere che altri compagni di classe nominassero vari personaggi storici, eroi letterari dai quali puoi imparare qualcosa.

Posso citare molti eroi letterari e personaggi storici che meritano attenzione. Se veniamo guidati da esempi tratti dalla letteratura, nominerei Alexei Karamazov (la sua anima pura e il suo amore per le persone), il sognatore di San Pietroburgo (per la capacità di vedere il bello e il vivo in ogni cosa) e, naturalmente, il Piccolo Prince (sorprendentemente saggio e gentile).

9. Conclusione

Exupery costringe il lettore a cambiare l'angolo di visuale sui fenomeni familiari. Porta alla comprensione delle verità ovvie: non puoi nascondere le stelle in una banca ed è inutile contarle, devi proteggere coloro di cui sei responsabile e ascoltare la voce del tuo stesso cuore. Tutto è semplice e complesso allo stesso tempo.

"Sul vostro pianeta", disse il Piccolo Principe, "le persone coltivano cinquemila rose in un giardino... e non trovano quello che cercano...

Non lo fanno, sono d'accordo.

Ma quello che cercano lo si trova solo in una sola rosa, un sorso d'acqua..."

È importante che i bambini ricordino questa verità e non passino per quella principale: bisogna essere fedeli nell'amore e nell'amicizia, bisogna ascoltare la voce del cuore, non si può essere indifferenti a ciò che sta accadendo nel mondo, non si può passivamente trattare il male, ognuno è responsabile non solo del proprio destino, ma anche del destino di un'altra persona.

La cosa principale che Antoine de Saint-Exupery voleva trasmettere al lettore, è stato in grado di adattarsi a un libro. Amo Il Piccolo Principe per l'idea inesauribile di amore, amore per la vita e per tutti gli esseri viventi. Tali libri dovrebbero essere letti perché fanno pensare, fanno vivere l'anima umana. Leggere e rileggere la fiaba "Il Piccolo Principe" in momenti diversi ea qualsiasi età. Attingi da questo pozzo senza fondo l'umidità vitale della saggezza per il tuo sviluppo spirituale.

L'uomo vive una vita normale. A volte ha l'aspetto di una formica laboriosa: lavora fino allo sfinimento, si prende cura del suo pane quotidiano, a volte dimentica di guardare le stelle. Eppure, l'anima umana sente che il terreno è mortale, in arrivo, e quindi, seppur inconsciamente, ognuno di noi cerca di capire perché e per cosa vive. E tutte le congetture dell'uomo su questo essere, tutti i suoi tentativi di avvicinarsi a questo essere, tutti i suoi sforzi per penetrarne il segreto, sono, infatti, una grande domanda posta al cielo. Migliaia di domande, migliaia di tentativi e migliaia di ipotesi...

Un regalo istantaneo, un regalo meraviglioso,

Vita, perché ci hai dato?

La mente è silenziosa, ma il cuore è chiaro:

La vita per la vita ci è data...

10. Letteratura

1.A. de Saint-Exupéry. Piccolo Principe. - M., 2007.

2.R. Janushkevicius, O. Janushkevicien. Fondamenti di moralità. Libro di testo per scolaresche e studenti. - M., 2002.

1975.

4. Il significato della vita nella filosofia russa, fine XIX - inizio XX secolo. San Pietroburgo:

La scienza. San Pietroburgo. ed. ditta, 1995. - S. 12, 218

5. Solovyov V. S. Giustificazione del bene. M.: Respublika, 1996. - S. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. Il significato della vita. Mosca, 1998

7. Frank S. L. Il senso della vita. Berlino, 1995

8. Sherdakov V. N. Il significato della vita come problema filosofico ed etico //

Scienze filosofiche. 1985. N. 2.

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