VF Myasnikov, un membro della spedizione antartica intorno al mondo che ha navigato lungo il corso di Bellingshausen e Lazarev, racconta nel suo libro Journey to the Land of the White Sphinx del coraggioso lavoro degli idrografi oltre il Circolo Polare Artico Meridionale.

Yuri Modin è una delle spie sovietiche di maggior successo. Le sue memorie sul lavoro eroico del famoso gruppo di spionaggio "Cambridge Fives" nel libro "The Fates of Scouts. I miei amici di Cambridge.

Nel romanzo di B. Vasiliev "Non sparare ai cigni bianchi", Yegor Polushkin non aveva paura di andare contro i bracconieri, salvando gli uccelli, perché sentiva la sua responsabilità per loro.

Osip Dymov, l'eroe del racconto di A.P. "The Jumper" di Cechov, perfettamente consapevole del pericolo, del rischio che corre, decide di salvare il ragazzo affetto da difterite. Il paziente si riprende, ma il medico muore.

Il problema del lavoro disinteressato

* Osip Dymov, protagonista della storia di A.P. "The Jumper" di Cechov, perfettamente consapevole del pericolo, del rischio che corre, decide di salvare il ragazzo affetto da difterite. Il paziente si riprende, ma il medico muore. L'autore ritiene che la capacità di assolvere al proprio dovere professionale anche in circostanze pericolose sia un dono senza il quale la società non può sopravvivere.

Nella storia "Una fotografia dove non sono", V. Astafiev racconta di giovani insegnanti che hanno rinnovato la scuola, trovato libri di testo, ecc. Un giorno uno di loro si precipitò a salvare i bambini da un serpente. Probabilmente, proprio una persona del genere diventerà un degno esempio per i suoi studenti.

Il problema dell'eroismo durante la Grande Guerra Patriottica

* Impariamo l'eroismo dei soldati dal libro "Usignoli" di A. Fedorov.

*La crudele verità della guerra è mostrata nel racconto di B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet".

*Guardando indietro, non abbiamo il diritto di dimenticare le innumerevoli vittime. E. Yevtushenko ha ragione quando ha scritto nella storia "Fuku":

Colui che dimentica le vittime di ieri,

Forse lo sarà la vittima di domani.

Il problema dell'eroismo delle persone di professioni pacifiche durante la Grande Guerra Patriottica

Gli allevatori della Leningrado assediata, in condizioni di selvaggia carestia, riuscirono a preservare varietà inestimabili di grano da riproduzione per una futura vita pacifica.

E. Krieger, noto prosatore moderno, nel racconto "Luce" racconta come, durante le ostilità, gli operai della centrale decisero di non evacuare con gli abitanti del villaggio, ma di lavorare. La "centrale elettrica a emissione di luce", come la chiamava il suo autore, non solo generava elettricità, ma ispirava anche i soldati, li aiutava a ricordare per cosa stavano combattendo.

Il ciclo di storie di A. Krutetsky "Nelle steppe della Bashkiria" mostra il duro lavoro dei contadini collettivi che vivono con lo slogan "Tutto per il fronte, tutto per la vittoria!"

Il romanzo di F. Abramov "Fratelli e sorelle" racconta l'impresa delle donne russe che hanno trascorso i migliori anni della loro vita sul fronte del lavoro durante la Grande Guerra Patriottica.

L'insegnante Ales Moroz, l'eroe della storia di V. Bykov "Obelisk", nella Bielorussia occupata, rischiando la vita, ha sollevato l'odio per gli invasori nei suoi studenti. Quando i ragazzi vengono arrestati, si arrende ai nazisti per sostenerli in un tragico momento.

L'impresa di un uomo in guerra (secondo la storia di V. Bykov "Sotnikov")

Vasil Bykov è un rappresentante di quella letteratura sulla Grande Guerra Patriottica, che in seguito ricevette la definizione di "letteratura dei luogotenenti", cioè letteratura il cui rappresentante stesso combatté, si sedette in trincea, vide un'impresa nel lavoro quotidiano di un soldato . Ecco perché le tradizioni di Tolstoj di rappresentare la guerra come un evento innaturale per la natura umana sono chiaramente visibili nella prosa di Bykov. Inoltre, V. Bykov era sempre sicuro che fosse la guerra che aiuta a rivelare l'essenza di ogni persona, poiché il problema principale è l'autocoscienza di una persona di fronte alla morte. Nella storia "Sotnikov" V. Bykov ha messo a confronto due persone comuni sovietiche: Sotnikov e Rybak. Non un tedesco e un russo, ma due soldati russi. E se Sotnikov attraversa con onore prove difficili e accetta la morte senza rinunciare alle sue convinzioni, allora Rybak, affrontando la morte, cambia le sue convinzioni nella paura, tradisce la sua patria, salva la sua vita, che dopo il tradimento perde ogni significato. Diventa praticamente un nemico. Entra nel mondo dei poliziotti, in cui il benessere personale diventa fondamentale e la paura per la sua vita lo fa uccidere e tradire.

Forse qualcosa di vile, ma nascosto, è stato implicitamente posto in Rybak, ma di fronte alla morte, una persona è diventata ciò che è veramente. Che incredibile trasformazione sta accadendo a quest'uomo. All'inizio, il forte e arguto Rybak sembrava più preparato per il compito del fragile e malato Sotnikov. Tuttavia, se Rybak, che "è riuscito a trovare una via d'uscita" per tutta la vita, è internamente pronto a commettere un crimine, Sotnikov rimane fedele al dovere umano fino al suo ultimo respiro.

Nella storia di B. Bykov, ognuno ha preso il suo posto tra le vittime e i carnefici. E tutti, tranne Rybak, hanno percorso la loro strada mortale fino alla fine. La debolezza di Rybak, la sua irrefrenabile sete per la continuazione della vita è stata avvertita dallo stesso traditore - il poliziotto e, quasi senza pensarci, ha sbalordito Rybak a bruciapelo: “Salviamo la vita. Servirai la Grande Germania". Rybak non ha ancora accettato di rivolgersi alla polizia, ma è già stato risparmiato dalle torture. Rybak non voleva morire e sbottò qualcosa all'investigatore. Sotnikov, durante la tortura, ha perso conoscenza, ma non ha detto nulla.

È in questo momento che le azioni ordinarie iniziano a passare nella categoria di un'impresa. E sebbene la vera interpretazione della parola "impresa" sia un atto eroico e disinteressato, Sotnikov compie proprio l'impresa, scegliendo la morte e negando il tradimento. Sotnikov sembrava aver fatto i conti con la morte. Certo, vorrebbe morire in battaglia, ma ora che per lui è diventato impossibile, l'unica cosa che gli restava era decidere il suo atteggiamento nei confronti delle persone che gli erano vicine. Ecco perché, prima dell'esecuzione, Sotnikov dichiara all'investigatore: "Sono un partigiano, il resto non c'entra". Negli ultimi minuti della sua vita, Sotnikov perde improvvisamente la sua precedente fiducia nel diritto di esigere dagli altri determinate norme di comportamento. Interiormente, è pronto a perdonare anche Rybak. Né ha cercato la simpatia del Sotnikov dalla folla che circondava il luogo dell'esecuzione.

È possibile considerare Sotnikov un eroe se non ha avuto il tempo di sparare un solo colpo? V. Bykov è stato in grado di mostrare in un modo nuovo e, soprattutto, di dimostrare che una persona può compiere un'impresa non solo fisicamente, ma anche spiritualmente. È la sfera della spiritualità che domina Sotnikov, che prima di morire fece un sogno su se stesso, un figlio e un padre, che gli disse: "C'era il fuoco, e c'era la più alta giustizia del mondo". La giustizia non è in terra, ma in cielo. E poi Sotnikov si rese conto che era in suo potere lasciare il mondo in buona coscienza, e questa era la ricompensa più alta che la vita gli dava. Fu in questo episodio che V. Bykov riuscì a chiarire il concetto di impresa in un modo nuovo, ricordando che la cosa principale è se una persona ha trattenuto una persona in se stessa.

La storia di V. Bykov "Sotnikov" è diventata una delle prime opere sulla guerra, che ha affrontato il tema del tradimento, elevata a una categoria morale completamente nuova. Il fatto è che lo scrittore permette di interpretare l'offesa di Rybak come un atto di un soldato che fa di tutto per salvarsi la vita e continuare la lotta contro i nemici. Dopotutto, lo stesso autore ha ripetutamente sottolineato: “... Molto spesso non parlo di eroi e non di eroismo possibile da parte loro. Penso di sembrare più ampio. Sto solo parlando di una persona. Sulla possibilità per lui, anche nella situazione più terribile, di preservare la sua dignità. Se c'è una possibilità, vinci. In caso contrario, resisti. E vincere, se non fisicamente, ma spiritualmente”.

In questo articolo, ti vengono offerti i problemi riscontrati nei testi per la preparazione all'Esame di Stato unificato in lingua russa e gli argomenti letterari per loro. Tutti sono disponibili per il download in formato tabella, link a fine pagina.

1. Il vero e falso eroismo si rivela davanti a noi sulle pagine romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Le persone portano dentro di sé un vero amore per la Patria, la difendono con il petto, muoiono per essa in guerra, senza ricevere ordini e gradi. Un'immagine completamente diversa nell'alta società, che finge di essere patriottica solo se è di moda. Quindi, il principe Vasily Kuragin andò sia al salone glorificando Napoleone che al salone opponendosi all'imperatore. Inoltre, i nobili iniziano volentieri ad amare e glorificare la patria quando porta benefici. Quindi, Boris Drubetskoy usa la guerra per far avanzare la sua carriera. Fu grazie al popolo con il suo vero patriottismo che la Russia si liberò dagli invasori francesi. Ma le sue false manifestazioni hanno quasi rovinato il paese. Come sapete, l'imperatore russo non ha risparmiato le truppe e non ha voluto ritardare la battaglia decisiva. La situazione è stata salvata da Kutuzov, che con l'aiuto del ritardo ha esaurito l'esercito francese e salvato migliaia di vite di persone comuni.
2. L'eroismo si manifesta non solo nella guerra. Sonya Marmeladova, Mr. l'eroina del romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo", doveva diventare una prostituta per aiutare la famiglia a non morire di fame. La ragazza credente trasgredì i comandamenti e andò a peccare per amore della sua matrigna e dei suoi figli. Senza di lei e la sua dedizione, non sarebbero sopravvissuti. D'altra parte, Luzhin, gridando a ogni angolo della sua virtù e generosità, e smascherando le sue imprese come eroiche (soprattutto il suo matrimonio con la dote Duna Raskolnikova), si rivela un pietoso egoista pronto a esagerare per il bene dei suoi obiettivi. La differenza è che l'eroismo di Sonya salva le persone, mentre la falsità di Luzhin le distrugge.

Eroismo in guerra

1. Un eroe non è una persona senza paura, è qualcuno che può superare la paura e andare in battaglia per il bene dei propri obiettivi e delle proprie convinzioni. Un tale eroe è descritto nella storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo" a immagine di Andrei Sokolov. Questa è una persona del tutto normale che ha vissuto come tutti gli altri. Ma quando il tuono ha colpito, è diventato un vero eroe: portava proiettili sotto il fuoco, perché altrimenti era impossibile, perché la sua stessa gente era in pericolo; sopportò la prigionia e un campo di concentramento senza tradire nessuno; sopportò la morte dei suoi cari, essendo rinato per amore del destino dell'orfana Vanka che aveva scelto. L'eroismo di Andrey sta nel fatto che ha fatto della salvezza del Paese il compito principale della sua vita e ha combattuto fino alla fine per questo.
2. Sotnikov, eroe racconto omonimo di V. Bykov, all'inizio del lavoro non sembra affatto eroico. Inoltre, fu lui a diventare la ragione della sua prigionia e Rybak soffrì insieme a lui. Tuttavia, Sotnikov sta cercando di espiare la sua colpa, di prendersi tutto su di sé, di salvare una donna e un vecchio caduto accidentalmente sotto inchiesta. Ma il coraggioso partigiano Rybak è un codardo e cerca solo di salvare la propria pelle, denunciando tutti. Il traditore sopravvive, ma è per sempre coperto dal sangue di innocenti sofferenti. E nel goffo e sfortunato Sotnikov si rivela un vero eroe, degno di rispetto e di inestinguibile memoria storica. Così, in guerra, l'eroismo è particolarmente importante, perché dalla sua manifestazione dipendono altre vite.

Lo scopo dell'eroismo

1. Rita Osyanina, eroina La storia di B. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille", perse l'amato marito nei primi giorni di guerra, partì con il figlioletto. Ma la giovane non poté stare lontana dal dolore generale, andò al fronte, sperando di vendicare il marito e proteggere dal nemico decine di migliaia di bambini. Il vero eroismo era andare in una battaglia impari con i nazisti. Rita, la sua amica del dipartimento, Zhenya Komelkova, e il loro capo, il caposquadra Vaskov, si opposero al distacco nazista e si prepararono a una battaglia mortale, e le ragazze morirono davvero. Ma è impossibile altrimenti, dietro non solo un incrocio, dietro la schiena c'è la Patria. Così si sacrificarono, salvando la patria.
2. Ivan Kuzmich Mironov, l'eroe della storia A.S. Pushkin "La figlia del capitano", ha mostrato qualità eroiche nella difesa della fortezza di Belogorodskaya. Rimane saldo e non esita, è sostenuto da un debito d'onore, da un giuramento militare. Quando i ribelli catturarono il comandante, Ivan Kuzmich rimase fedele al suo giuramento e non riconobbe Pugachev, sebbene questo minacciasse di morte. Il dovere militare ha costretto Mironov a compiere un'impresa, nonostante abbia dovuto pagarla con la vita. Si è sacrificato per rimanere fedele alle sue convinzioni.

impresa morale

1. È estremamente difficile rimanere umani quando si è passati attraverso sangue e proiettili. Andrey Sokolov, eroe racconto "Il destino dell'uomo" M.A. Sholochov, non solo combatté, ma fu anche catturato, in un campo di concentramento, fuggì e poi perse tutta la sua famiglia. Era la famiglia che era la stella polare dell'eroe, dopo averla persa, agitò la mano verso se stesso. Tuttavia, dopo la guerra, Sokolov incontrò il ragazzo orfano Vanka, il cui destino anche la guerra paralizzò, e l'eroe non passò, non permise allo stato o ad altre persone di prendersi cura dell'orfano, Andrei divenne padre per Vanka, dando a se stesso e a lui la possibilità di trovare un nuovo significato nella vita. Il fatto che abbia aperto il suo cuore a questo ragazzo è un'impresa morale, che gli è stata data non più facilmente del coraggio in battaglia o della resistenza nel campo.
2. Nel corso delle ostilità, a volte si dimentica che anche il nemico è una persona e, molto probabilmente, è stato mandato in guerra in patria per necessità. Ma è ancora più terribile quando la guerra è civile, quando un fratello, un amico o un compaesano può rivelarsi un nemico. Grigory Melekhov, eroe romanzo di M.A. Sholokhov "Il Don scorre tranquillo", nelle nuove condizioni di confronto tra il potere dei bolscevichi e il potere dei capi cosacchi, oscillava costantemente. La giustizia lo ha chiamato dalla parte del primo e ha combattuto per i Reds. Ma in una battaglia, l'eroe vide l'esecuzione disumana di persone catturate e disarmate. Questa insensata crudeltà ha allontanato l'eroe dalle sue opinioni passate. Alla fine invischiato tra le parti, si arrende al vincitore, solo per vedere i bambini. Si è reso conto che la famiglia per lui è più importante della propria vita, più importante dei principi e delle opinioni, per il gusto di farlo vale la pena rischiare, arrendersi affinché i figli almeno vedano il loro padre, sempre scomparso nelle battaglie .

Eroismo innamorato

1. La manifestazione dell'eroismo è possibile non solo sul campo di battaglia, a volte non è richiesto meno nella vita ordinaria. Zheltkov, eroe storia di A.I. Kuprin "Bracciale Granato", compì una vera impresa d'amore, deponendo la sua vita sul suo altare. Solo una volta vedendo Vera, ha vissuto solo per lei. Quando il marito e il fratello della sua amata proibirono a Zheltkov anche di scriverle, non poteva vivere e si suicidò. Ma ha persino accettato la morte con le parole a Vera: "Fai risplendere il tuo nome". Ha fatto questo atto affinché la sua amata trovasse la pace. Questa è una vera impresa per amore dell'amore.
2. L'eroismo della madre si riflette nella storia L. Ulitskaya "Figlia di Bukhara". Alya, il personaggio principale, ha dato alla luce una figlia, Milochka, con la sindrome di Down. La donna ha dedicato tutta la sua vita a crescere sua figlia con una diagnosi rara. Suo marito l'ha lasciata, lei ha dovuto non solo prendersi cura di sua figlia, ma anche lavorare come infermiera. E più tardi, la madre si ammalò, non fu curata, ma organizzò meglio Milochka: lavoro in un'officina per incollare buste, matrimonio, istruzione in una scuola speciale. Dopo aver fatto tutto il possibile, Alya se ne andò per morire. L'eroismo della madre è quotidiano, impercettibile, ma non meno importante.

Nel testo proposto per l'analisi, Yu. Ya. Yakovlev solleva il problema dell'impresa, dell'eroismo e dell'altruismo. Questo è ciò a cui sta pensando.

Questo problema di natura socio-morale non può che eccitare l'uomo moderno.

Lo scrittore svela questo problema usando l'esempio di una storia di un insegnante di storia che ha avuto l'opportunità di salvargli la vita, ma dopo aver appreso che gli abitanti di Kragujevac stavano morendo, tra cui i suoi studenti, ha deciso di stare con i bambini nella loro ora della morte in modo che non lo facessero era così spaventoso e ammorbidire l'immagine dell'orrore che

si dispiegò davanti a loro: “Aveva paura di essere in ritardo ed è corso fino in fondo, e quando è arrivato a Kragujevac, riusciva a malapena a tenere i piedi.

Ha trovato la sua classe, ha riunito tutti i suoi studenti. E molti altri bambini si sono uniti a questa quinta elementare, perché quando un insegnante è nelle vicinanze, non è così spaventoso".

Lo scrittore mostra anche il coraggio, l'impavidità e l'altruismo dell'insegnante, il suo amore per i bambini, come li ha ispirati insegnando loro la sua ultima lezione: "Bambini", ha detto l'insegnante, "vi ho detto come le persone vere sono morte per la loro patria. Ora tocca a noi. Avanti! La tua ultima lezione di storia sta per iniziare. E quinto

la classe ha seguito il suo insegnante."

La posizione dell'autore è chiara: Yu. Ya. Yakovlev crede che un'impresa possa essere intesa non solo come salvare la vita di altre persone, ma anche come aiuto nell'ora della morte, ad esempio, per diventare un modello e un supporto, in particolare se devi sacrificare la tua vita per questo.

Questo problema si riflette nella finzione. Ad esempio, nel romanzo di F. M. Dostoevskij Delitto e castigo, Sonya Marmeladova si sacrifica, vivendo con un "biglietto giallo" per nutrire la sua matrigna, malata di tisi, i suoi figli piccoli e suo padre, un ubriacone. Sonya aiuta Raskolnikov a superare se stesso, condivide il suo destino, seguendolo ai lavori forzati. Durante tutto il romanzo, Sonya compie ripetute imprese, cercando di salvare e salvare la vita delle persone a lei care e vicine, il che la caratterizza come una persona altamente morale, forte nello spirito.

Un altro esempio è la storia di Maxim Gorky "The Old Woman Izergil", in particolare la leggenda di Danko, raccontata dalla vecchia Izergil. Danko, per dimostrare il suo amore per le persone, si strappò il petto, tirò fuori il suo cuore ardente e corse avanti, tenendolo come una torcia, conducendo così le persone fuori dalla foresta oscura. Danko è l'incarnazione dell'amore disinteressato, sublime e sacrificale per le persone, ha compiuto un'impresa, sacrificandosi per la loro salvezza.

Pertanto, possiamo trarre la seguente conclusione: un'impresa significa non solo salvare la vita degli altri, ma anche aiutare, sacrificio di sé.

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La famosa poetessa e scrittrice americana Eleanor Mary Sarton, nota a milioni di lettori come May Sarton, possiede le parole spesso citate: "Pensa come un eroe - e ti comporterai come una persona rispettabile".

Molto è stato scritto sul ruolo dell'eroismo nella vita delle persone. Questa virtù, che ha numerosi sinonimi: coraggio, valore, coraggio, si manifesta nella forza morale di chi la porta. La forza morale gli permette di seguire il vero, vero servizio alla Patria, alle persone, all'umanità. Qual è il problema del vero eroismo? Gli argomenti possono essere usati in diversi modi. Ma la cosa principale in loro: il vero eroismo non è cieco. Vari esempi di eroismo non sono solo il superamento di determinate circostanze. Hanno tutti una cosa in comune: portano un senso di prospettiva nella vita delle persone.

Molti brillanti classici della letteratura, sia russi che stranieri, hanno cercato e trovato i loro argomenti brillanti e unici per coprire il tema dell'aspetto del fenomeno del valore. Il problema dell'eroismo, fortunatamente per noi lettori, è illuminato dai maestri della penna in modo brillante, non banale. Ciò che è prezioso nelle loro opere è che i classici immergono il lettore nel mondo spirituale dell'eroe, le cui gesta nobili sono ammirate da milioni di persone. L'argomento di questo articolo è una rassegna di alcune delle opere dei classici, in cui c'è un approccio speciale alla questione dell'eroismo e del coraggio.

Gli eroi sono tutti intorno a noi

Oggi, nella psiche filistea, prevale purtroppo un concetto distorto di eroismo. immerso nei propri problemi, nel proprio piccolo mondo egoistico. Pertanto, argomentazioni fresche e non banali sul problema dell'eroismo sono di fondamentale importanza per la loro coscienza. Credimi, siamo circondati da eroi. Semplicemente non li notiamo perché le nostre anime sono miopi. Non solo gli uomini compiono prodezze. Dai un'occhiata più da vicino - una donna, secondo il verdetto dei medici, incapace di partorire in linea di principio - partorisce. L'eroismo può e si manifesta dai nostri contemporanei al capezzale, al tavolo delle trattative, sul posto di lavoro e persino ai fornelli della cucina. Devi solo imparare a vederlo.

L'immagine letteraria di Dio è come un diapason. Pasternak e Bulgakov

Il sacrificio distingue il vero eroismo. Molti brillanti classici della letteratura cercano di influenzare le convinzioni dei loro lettori alzando il più possibile il livello di comprensione dell'essenza dell'eroismo. Trovano la forza creativa per trasmettere in modo unico i più alti ideali ai lettori, raccontando a modo loro l'impresa di Dio, il figlio dell'uomo.

Boris Leonidovich Pasternak nel Dottor Zivago, un'opera estremamente onesta sulla sua generazione, scrive del valore come il più alto emblema dell'umanità. Secondo lo scrittore, il problema del vero eroismo si rivela non nella violenza, ma nella virtù. Esprime le sue argomentazioni attraverso lo zio del protagonista, N. N. Vedenyapin. Crede che la bestia che dorme in ognuno di noi non sia in grado di fermare un domatore con una frusta. Ma questo è in potere di un predicatore che si sacrifica.

Il classico della letteratura russa, figlio di un professore di teologia, Mikhail Bulgakov, nel suo romanzo Il maestro e Margherita, ci presenta la sua originale interpretazione letteraria dell'immagine del Messia - Yeshua Ha-Nozri. La predicazione del Bene, con la quale Gesù è venuto alle persone, è un affare pericoloso. Le parole di verità, di coscienza, in contrasto con le fondamenta della società, sono gravide di morte per coloro che le hanno pronunciate. Anche il procuratore della Giudea, che senza esitazione può venire in aiuto di Marco l'Ammazza topi, circondato dai tedeschi, ha paura di dire la verità (mentre è segretamente d'accordo con le opinioni di Ha-Nozri). Il pacifico il messia segue coraggiosamente il suo destino e il comandante romano temprato dalla battaglia è un codardo. Le argomentazioni di Bulgakov sono convincenti. Il problema dell'eroismo per lui è strettamente connesso con l'unità organica di visione del mondo, visione del mondo, parola e azione.

Argomenti di Henryk Sienkiewicz

L'immagine di Gesù in un alone di coraggio compare anche nel romanzo di Henryk Sienkiewicz Kamo Gryadeshi. Bright trova le sfumature classiche della letteratura polacca per creare una trama unica nel suo famoso romanzo.

Dopo che Gesù fu crocifisso e risorto, venne a Roma, seguendo la sua missione: convertire la città eterna al cristianesimo. Tuttavia, lui, viaggiatore poco appariscente, appena arrivato, diventa testimone dell'ingresso solenne dell'imperatore Nerone. Pietro è sconvolto dal culto dei romani all'imperatore. Non sa quali argomenti trovare per questo fenomeno. Viene affrontato il problema dell'eroismo, del coraggio di una persona che si oppone ideologicamente al dittatore, a cominciare dal timore di Pietro che la missione non si compia. Egli, avendo perso la fiducia in se stesso, fugge dalla Città Eterna. Tuttavia, lasciando dietro le mura della città, l'apostolo vide Gesù in forma umana venire verso di loro. Sbalordito da ciò che vide, Pietro chiese al Messia dove stesse andando: "Dove vai?" Gesù rispose che poiché Pietro aveva lasciato il suo popolo, aveva solo una cosa da fare: andare alla crocifissione una seconda volta. Il vero servizio implica certamente il coraggio. Scioccato Peter torna a Roma...

Il tema del coraggio in "Guerra e pace"

La letteratura classica russa è ricca di discussioni sull'essenza dell'eroismo. Leo Nikolayevich Tolstoj nel suo romanzo epico "Guerra e pace" ha sollevato una serie di questioni filosofiche. Nell'immagine del principe Andrei, seguendo il percorso di un guerriero, lo scrittore ha messo i suoi argomenti speciali. Il problema dell'eroismo e del coraggio è dolorosamente ripensato ed evolve nella mente del giovane principe Bolkonsky. Il suo sogno giovanile - realizzare un'impresa - è inferiore alla comprensione e alla consapevolezza dell'essenza della guerra. Essere un eroe e non apparire: ecco come cambiano le priorità della vita del principe Andrei dopo la battaglia di Shengraben.

L'ufficiale di stato maggiore Bolkonsky capisce che il vero eroe di questa battaglia è il comandante della batteria Modest, che si perde alla presenza dei suoi superiori. L'oggetto del ridicolo aiutanti. La batteria di un piccolo e fragile capitano anonimo non sussultò davanti agli invincibili francesi, inflisse loro danni e permise alle forze principali di ritirarsi in modo organizzato. Tushin ha agito per capriccio, non ha ricevuto l'ordine di coprire la parte posteriore dell'esercito. Comprendere l'essenza della guerra: questi erano i suoi argomenti. Il problema dell'eroismo viene ripensato dal principe Bolkonsky, cambia bruscamente la sua carriera e, con l'assistenza di M. I. Kutuzov, diventa il comandante del reggimento. Nella battaglia di Borodino, colui che ha sollevato il reggimento per attaccare, è gravemente ferito. Napoleone Bonaparte vede il corpo di un ufficiale russo con uno stendardo in mano. La reazione dell'imperatore francese è rispetto: "Che bella morte!" Tuttavia, per Bolkonsky, l'atto di eroismo coincide con la realizzazione dell'integrità del mondo, l'importanza della compassione.

Harper Lee "Uccidere un Mockingbird"

La comprensione dell'essenza dell'impresa è presente anche in una serie di opere di classici americani. Il romanzo "To Kill a Mockingbird" è studiato nelle scuole da tutti i piccoli americani. Contiene un discorso originale sull'essenza del coraggio. Questa idea risuona dalle labbra dell'avvocato Atticus, un uomo d'onore, che intraprende un affare giusto, ma per nulla redditizio. I suoi argomenti per il problema dell'eroismo sono i seguenti: il coraggio è quando ti assumi un compito, sapendo in anticipo che perderai. Ma ancora lo prendi e vai fino alla fine. E a volte riesci ancora a vincere.

Melanie di Margaret Mitchell

In un romanzo sul sud americano del 19° secolo, crea un'immagine unica della fragile e raffinata, ma allo stesso tempo coraggiosa e coraggiosa Lady Melanie.

È sicura che ci sia qualcosa di buono in tutte le persone ed è pronta ad aiutarle. La sua casa modesta e ordinata sta diventando famosa ad Atlanta grazie alla sincerità dei proprietari. Nei periodi più pericolosi della sua vita, Scarlett riceve un tale aiuto da Melanie che è impossibile apprezzarlo.

Hemingway sull'eroismo

E, naturalmente, non puoi aggirare la classica storia di Hemingway "The Old Man and the Sea", che racconta la natura del coraggio e dell'eroismo. La lotta dell'anziano Santiago cubano con un pesce enorme ricorda una parabola. Gli argomenti di Hemingway sul problema dell'eroismo sono simbolici. Il mare è come la vita e la vecchia Santiago è come un'esperienza umana. Lo scrittore pronuncia le parole che sono diventate il leitmotiv del vero eroismo: “L'uomo non è stato creato per subire la sconfitta. Puoi distruggerlo, ma non puoi sconfiggerlo!"

Fratelli Strugatsky "Picnic lungo la strada"

La storia introduce i suoi lettori in una situazione fantasmagorica. Ovviamente, dopo l'arrivo degli alieni, sulla Terra si è formata una zona anomala. Gli stalker trovano il "cuore" di questa zona, che ha una proprietà unica. Una persona che entra in questo territorio riceve un'alternativa difficile: o muore o la zona soddisfa uno qualsiasi dei suoi desideri. Gli Strugatsky mostrano abilmente l'evoluzione spirituale di un eroe che ha deciso questa impresa. La sua catarsi è mostrata in modo convincente. Lo stalker non ha nulla di egoistico mercantile, pensa in termini di umanità e, di conseguenza, chiede la zona "felicità per tutti", ma tale da non esserne privati. Qual è, secondo gli Strugatsky, il problema dell'eroismo? Argomenti dalla letteratura testimoniano che è vuota senza compassione e umanesimo.

Boris Polevoy "Il racconto di un vero uomo"

C'è stato un periodo nella storia del popolo russo in cui l'eroismo è diventato davvero imponente. Migliaia di guerrieri hanno immortalato i loro nomi. L'alto titolo di Eroe dell'Unione Sovietica è stato assegnato a undicimila combattenti. Allo stesso tempo, 104 persone sono state premiate due volte. E tre persone - tre volte. La prima persona a ricevere questo titolo elevato è stato l'asso del pilota Alexander Ivanovich Pokryshkin. Solo in un giorno - 04/12/1943 - abbatté sette aerei degli invasori fascisti!

Certo, dimenticare e non trasmettere tali esempi di eroismo alle nuove generazioni è come un crimine. Questo dovrebbe essere fatto usando l'esempio della letteratura "militare" sovietica: questi sono gli argomenti dell'Esame di Stato unificato. Il problema dell'eroismo è evidenziato agli scolari su esempi tratti dalle opere di Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Il corrispondente principale del quotidiano "Pravda" Boris Polevoy è rimasto scioccato dalla storia del pilota del 580° reggimento di caccia Alexei Maresyev. Nell'inverno del 1942 fu abbattuto nel cielo della regione di Novgorod. Ferito alle gambe, il pilota è strisciato verso il proprio per 18 giorni. È sopravvissuto, è arrivato lì, ma la cancrena gli ha "mangiato" le gambe. Seguì l'amputazione. Nell'ospedale in cui Alexei giaceva dopo l'operazione, c'era anche un istruttore politico che riuscì ad accendere il sogno di Maresyev: tornare in cielo come pilota di caccia. Superando il dolore, Alexey ha imparato non solo a camminare sulle protesi, ma anche a ballare. L'apoteosi della storia è la prima battaglia aerea condotta dal pilota dopo essere stato ferito.

La commissione medica "si è arresa". Durante la guerra, il vero Alexei Maresyev ha abbattuto 11 aerei nemici e la maggior parte di loro - sette - dopo essere stati feriti.

Gli scrittori sovietici hanno rivelato in modo convincente il problema dell'eroismo. Argomenti tratti dalla letteratura testimoniano che le imprese non erano compiute solo dagli uomini, ma anche dalle donne chiamate a servire. La storia di Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" colpisce nel suo dramma. Un folto gruppo di fascisti di sabotaggio, che contava 16 persone, sbarcò nelle retrovie sovietiche.

Le giovani ragazze (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) stanno morendo eroicamente, prestando servizio su 171 binari ferroviari sotto il comando del caposquadra Fedot Vaskov. Tuttavia, distruggono 11 fascisti. Il caposquadra scopre i restanti cinque nella capanna. Ne uccide uno e ne cattura quattro. Quindi consegna i prigionieri ai suoi, perdendo conoscenza per la fatica.

"Il destino dell'uomo"

Questa storia di Mikhail Alexandrovich Sholokhov ci presenta l'ex soldato dell'Armata Rossa, l'autista Andrei Sokolov. Semplicemente e convincentemente rivelato dallo scrittore e dall'eroismo. Argomenti che toccano l'anima del lettore non hanno dovuto cercare a lungo. In quasi tutte le famiglie, la guerra ha portato dolore. Andrei Sokolov ne aveva in abbondanza: nel 1942 morirono sua moglie Irina e due figlie (una bomba colpì un edificio residenziale). Mio figlio è sopravvissuto miracolosamente e dopo questa tragedia si è offerto volontario per il fronte. Lo stesso Andrei combatté, fu catturato dai nazisti e fuggì da lui. Ad attenderlo però una nuova tragedia: nel 1945, il 9 maggio, un cecchino uccise suo figlio.

Lo stesso Andrei, avendo perso tutta la sua famiglia, ha trovato la forza di ricominciare la vita "da zero". Ha adottato un ragazzo senzatetto Vanya, diventando il suo padre adottivo. Questa impresa morale riempie di nuovo la sua vita di significato.

Conclusione

Tali sono gli argomenti del problema dell'eroismo nella letteratura classica. Quest'ultimo è davvero in grado di sostenere una persona, risvegliando in lui il coraggio. Sebbene non sia in grado di aiutarlo finanziariamente, solleva un confine nella sua anima che il Male non può attraversare. Così scriveva Remarque sui libri dell'Arco di Trionfo. L'argomentazione dell'eroismo nella letteratura classica occupa un posto degno.

L'eroismo può anche essere presentato come un fenomeno sociale di una sorta di "istinto di autoconservazione", ma non della vita individuale, ma dell'intera società. Una parte della società, una "cellula" separata - una persona (le imprese sono eseguite dai più degni), consapevolmente, guidata dall'altruismo e dalla spiritualità, si sacrifica, preservando qualcosa di più. La letteratura classica è uno degli strumenti che aiuta le persone a comprendere e comprendere la natura non lineare del coraggio.