Sistemi sociali e loro struttura, modelli. Corsi di addestramento

Il sistema è un insieme di elementi tra i quali c'è una relazione e un'interazione e che in questa interazione formano un tutto unico. La società è considerata come un macrosistema che include un insieme di sottosistemi.

Concetto di sistema sociale

Un sistema sociale è una formazione olistica organizzata in modo complesso, ordinata e associata a un insieme di connessioni interdeterminate tra i suoi elementi. Si possono distinguere una serie di caratteristiche inerenti al sistema sociale:

1. integrità, relativa completezza dell'oggetto e relativa unità;
2. la presenza di connessioni interne;
3. la presenza di connessioni esterne con altri oggetti e sistemi;
4. ha una sua struttura, struttura interna;
5. il sistema sociale come oggetto è relativamente autonomo;
6. sistema di auto-organizzazione e autoregolazione;
7. svolge numerose funzioni;
8. il sistema sociale è finalizzato al raggiungimento di un certo risultato.

Società modernaÈ un sistema costituito da livelli separati di comunità sociali. Nell'analisi sociologica vengono principalmente studiati argomenti di quattro livelli di comunità.

1. Il livello fondamentale di formazione, organizzazione della società è l'umanità nel suo insieme, forma i suoi interessi come un'unica civiltà.
2. Il livello della struttura sociale della società sono le comunità sociali, gli strati, i gruppi sociali.
3. Il livello dell'individuo, poiché per la sociologia è la personalità ad essere oggetto di studio in quanto soggetto e oggetto delle relazioni sociali.

Relazioni sociali e pubbliche

Relazioni sociali- Si tratta di un tipo specifico di relazioni sociali relativamente indipendente, che esprime le attività dei soggetti sociali in relazione alla loro posizione diseguale nella società e al ruolo nella vita pubblica. I concetti di "relazioni sociali" e "relazioni sociali" sono spesso equiparati. Tuttavia, tale identificazione è legittima solo quando le relazioni sociali sono intese in senso lato, opponendole alle relazioni naturali. Le relazioni sociali non sono forme statiche di interazione sociale, sono sempre interconnesse con altre relazioni nel sistema delle relazioni sociali. Per distinguere le proprie relazioni sociali dal sistema delle relazioni sociali, è necessario anzitutto stabilire la ragione in base alla quale esse sono costruite.

Ogni tipo di relazione sociale si realizza tra soggetti sociali riguardo a questo o quell'oggetto. Se si tratta di rapporti sui mezzi di produzione, si tratta di rapporti economici, potere statale - rapporti politici, norme giuridiche - rapporti giuridici e così via. Le relazioni sociali in senso stretto sorgono quando si realizza l'interazione sociale tra diversi strati sociali, gruppi e individui. Di conseguenza, le relazioni sociali sono relazioni tra gruppi di persone, connessioni diverse tra soggetti sociali nel processo della loro vita.

Le relazioni sociali sono un concetto più ampio delle relazioni sociali. Le relazioni sociali sono quelle relazioni che si instaurano tra grandi gruppi di persone. Secondo la sfera di manifestazione, le relazioni sociali possono essere suddivise in: economiche, politiche, spirituali, sociali.

Le relazioni sociali sono relazioni che esistono accanto alle relazioni sociali. Questi includono tutte le forme di relazione tra piccole comunità: famiglia, vicini e simili. Questa è la trasformazione delle norme sociali attraverso il prisma degli interessi individuali.

Interesse sociale e valore sociale

Interesse sociale- una delle più importanti forze trainanti del comportamento e dell'attività di qualsiasi soggetto sociale, personalità, comunità sociale, ceto, società. Nella società moderna esiste un'ampia varietà di interessi e il loro coordinamento è il compito principale dello stato, dei partiti politici e delle organizzazioni pubbliche. L'interesse è strettamente correlato al valore. In sociologia, il valore è definito come una relazione sociale speciale, grazie alla quale i bisogni e gli interessi di una persona o di un gruppo sociale vengono trasferiti nel mondo delle cose, degli oggetti e dei fenomeni spirituali.

Valore sociale- Questo è il significato dei fenomeni e degli oggetti della realtà in termini di conformità o incoerenza con i bisogni della società, dei gruppi sociali o degli individui. Per soggetti o portatori, i valori sono suddivisi in:

• Valori individuali. Ognuno ha cose che valgono solo per una singola persona e per nessun altro (fotografie, cimeli e così via).
• Valori di gruppo o collettivi. I valori collettivi si sono formati nelle attività di una comunità sociale, strato, gruppo di persone e hanno un certo significato, radunando questa comunità.
• I valori umani sono valori che sorgono come risultato delle attività di tutte le persone che hanno un certo significato per tutte le persone (ad esempio, amore, amicizia).

L'instaurazione di determinati tipi di relazioni sociali e sociali avviene sulla base dei seguenti processi:

• Contatto spaziale (in caso di incontri casuali).
• Contatto psicologico (quando sorge un certo interesse tra i suoi soggetti.
• Contatto sociale-interazione basata sullo scambio di valori, benefici: individua il bisogno di comunicazione e di azione sociale. Certi valori si trovano tra i soggetti del contatto sociale. Con il contatto sociale, nasce un meccanismo di comunicazione delle informazioni. La comunicazione è un processo multiforme di interazione dei soggetti sociali, l'organizzazione della loro vita, la realizzazione dei bisogni, lo scambio di informazioni.

I sistemi sociali sono il seguente insieme di elementi interconnessi e ordinati:

persone e vari gruppi sociali;

oggetti materiali (mezzi di lavoro, oggetti di lavoro, edifici, strutture, mezzi di comunicazione, ecc.);

processi (economici, politici, sociali, spirituali);

valori (idee, conoscenze, valori culturali e morali, costumi, tradizioni, credenze, ecc.).

Tutti i sistemi sociali possono essere classificati sulla base degli stessi motivi di altri tipi di sistemi.

I. Su base genetica, si dividono in:

Sistemi materiali:

Piccoli gruppi sociali (familiari, gruppi professionali, cellule di partito, ecc.);

Medio (comunità rurale, comune, ecc.);

Grandi (stato, confederazione sindacale, partiti, ecc.);

Sistemi complessi (alleanze di stati, blocchi politico-militari, alleanze economiche, ecc.).

I sistemi ideali sono associati alla consapevolezza e alla cognizione di una persona del mondo circostante. Possono anche essere classificati in:

Piccolo (coscienza individuale, mondo spirituale dell'individuo);

Medio (il sistema di opinioni di un determinato gruppo di individui, tradizioni e costumi di un gruppo etnico, ecc.);

Large (teoria economica, scienze sociologiche, ecc.);

Universale (visione del mondo, mitologia, religione, ecc.).

II. In termini di forma, i sistemi sociali si dividono in:

Piccoli sistemi sociali. Questi includono oggetti sociali individuali, la cui struttura interna e il cui funzionamento sono relativamente semplici, e l'interazione dei loro elementi costitutivi è di natura coordinativa (individuo, famiglia, piccolo gruppo, ecc.).

Sistemi sociali medi. Hanno nella loro struttura due gruppi di elementi chiaramente distinti, tra i quali i legami sono di natura subordinata (ad esempio, la struttura del governo locale, la struttura economica del distretto, ecc.).

Grandi sistemi sociali. Includono una complessa struttura di interazioni tra i loro elementi costitutivi (ad esempio, lo stato, i partiti, il sistema economico del paese).

Sistemi sociali complessi. Questi includono quelli che hanno un sistema di esistenza multilivello con regolamentazione interna dei sottosistemi (Commonwealth degli Stati Indipendenti, Fondo Monetario Internazionale, Unione Europea, civiltà).

III. Per la natura dell'interazione, i sistemi sociali sono suddivisi in:

I sistemi aperti (morbidi) sono soggetti all'influenza di condizioni esterne e di per sé hanno l'effetto opposto su di essi (ad esempio, associazioni sportive internazionali, culturali, ecc.).

Chiuso. Non ci sono sistemi completamente chiusi (rigidi), ma ci sono interazioni limitate con altri sistemi specifici. Ad esempio, il sistema delle istituzioni correzionali (penitenziarie) nello stato.

IV Per la natura delle loro leggi, i sistemi sociali sono:

probabilistico. In essi, i loro componenti possono interagire in un numero indefinito di modi (ad esempio, una società in guerra).

Deterministico. Hanno un risultato di interazione ben definito (ad esempio, legale, legislativo).

V. Per il grado di generalità:

Le formazioni socio-economiche sono l'insieme delle forze di produzione e dei rapporti di produzione;

Comunità sociali, unite secondo qualsiasi criterio (nazioni, ceti, etnie, insediamenti);

Organizzazioni operanti nel settore reale dell'economia (manifatturiero.);

Il livello primario dei sistemi sociali. Qui ogni persona ha un contatto diretto con tutti (team, reparti).

Vi. A livello territoriale:

Federazione;

Oggetto della federazione;

Associazioni comunali (città, comune, ecc.)

vii. Per sfere della vita pubblica:

Economico (industria, comunicazioni, agricoltura, trasporti, edilizia);

Politico;

Sociale;

Spirituale;

famiglia - famiglia.

VIII. In base al grado di omogeneità, i sistemi sociali possono essere:

Omogeneo - sistemi sociali omogenei, i cui elementi hanno proprietà uguali o simili. Tali sistemi non hanno profonde differenze nella loro struttura. Un esempio di sistema sociale omogeneo può essere il corpo studentesco come gruppo sociale.

Eterogeneo: sistemi sociali eterogenei costituiti da elementi con proprietà e strutture diverse. Qualsiasi società particolare (russa, americana) può servire da esempio di un sistema sociale omogeneo.

IX I sistemi sociali possono variare in termini di complessità. Il grado di complessità non dipende dalla scala del sistema, non dalla sua "dimensione", ma dalla struttura, dall'organizzazione, dalla natura della connessione tra gli elementi e da altri fattori. Ad esempio, una persona è un sistema sociale più complesso di altri sistemi sociali molto più grandi.

Pertanto, il sistema sociale come fenomeno sociologico è una formazione multidimensionale e multidimensionale con una composizione, una tipologia e funzioni complesse.

sistema di classificazione sociale

Sotto sistema sociale si intende un'educazione olistica, costituita da elementi funzionalmente interconnessi e interagenti (individui, gruppi, organizzazioni, istituzioni, comunità). Il sistema sociale è un concetto più ampio della struttura sociale. Se un sistema sociale è un modo per organizzare l'interazione di tutti i suoi elementi costitutivi, allora la struttura sociale agisce come un insieme degli elementi più stabili e delle loro connessioni che assicurano la riproduzione e il funzionamento dell'intero sistema. In altre parole, la struttura sociale costituisce la base, lo scheletro del sistema sociale.

La società come sistema sociale globale è una complessa formazione olistica che include un numero di sottosistemi che portano un carico funzionale indipendente. Si distinguono principalmente i seguenti sottosistemi di base della società: economico, politico, sociale e spirituale (socioculturale).

Sottosistema economico regola le relazioni tra le persone nel processo di produzione, distribuzione, scambio e consumo di beni materiali. È progettato per affrontare tre questioni correlate: 1) che cosa produrre (quali beni e servizi); 2) come produrre (in base a quale tecnologia e con quali risorse); 3) per chi produrre (a cui sono destinati questi beni e servizi). La funzione principale del sottosistema economico è l'adattamento alle mutevoli condizioni dell'ambiente naturale e la soddisfazione dei bisogni materiali e degli interessi dei membri della società. Quanto più alto è il livello di organizzazione economica di una società, tanto maggiore è il suo grado di adattamento e, di conseguenza, l'efficienza di funzionamento, che è oggi chiaramente dimostrato dai paesi industrializzati più sviluppati.

Sottosistema politico regola i rapporti connessi con l'istituzione, l'organizzazione, il funzionamento e il cambiamento dei poteri pubblici. Gli elementi principali del sottosistema politico sono lo stato, le istituzioni giuridiche (tribunale, procura, arbitrato, ecc.), i partiti e i movimenti politici, le associazioni e le associazioni socio-politiche, ecc. Comprende anche strutture valore-normative che regolano le interazioni politiche attori e media che assicurano il rapporto tra lo Stato e la società civile. La funzione principale del sottosistema politico si riduce a garantire l'ordine sociale, la stabilità e l'integrazione della società, la sua mobilitazione per risolvere compiti e problemi vitali.

Sottosistema sociale regola l'interazione di vari gruppi e comunità sulle condizioni sociali della loro vita. La sfera sociale in senso lato è un insieme di organizzazioni e istituzioni responsabili del benessere dell'intera popolazione (ristorazione pubblica, assistenza sanitaria, trasporto passeggeri, utilities e servizi ai consumatori, ecc.). La sfera sociale a livello ristretto implica solo istituzioni di protezione sociale e sicurezza sociale, che coprono alcune fasce socialmente vulnerabili della popolazione (pensionati, disoccupati, disabili, famiglie numerose, ecc.).

Sottosistema spirituale (socioculturale). dirige le attività per la creazione, lo sviluppo e l'assimilazione dei valori culturali, spirituali e morali che determinano la coscienza e il comportamento di una persona. I principali elementi strutturali della sfera spirituale includono scienza, educazione, educazione, moralità, letteratura, arte e religione. Le funzioni principali di questo sottosistema sono la socializzazione dell'individuo, l'educazione e l'educazione delle giovani generazioni, lo sviluppo della scienza e della cultura, la riproduzione dell'ambiente socio-culturale della vita delle persone, l'arricchimento del loro mondo spirituale.

Tutti e quattro i sottosistemi sono strettamente interconnessi e si influenzano a vicenda. Allo stesso tempo, è estremamente difficile stabilire quale di loro svolga il ruolo principale. La posizione marxista, secondo la quale la sfera economica determina i processi sociali, politici e spirituali, è stata più volte criticata da molti sociologi. Il loro argomento principale è che è impossibile spiegare le ragioni della stabilità di alcune società e del crollo di altre solo per l'influenza dei rapporti di produzione. Attualmente, i ricercatori si astengono da valutazioni inequivocabili del ruolo guida di questo o quel sottosistema della società. Secondo loro, la società può svilupparsi normalmente solo come risultato del funzionamento efficace e coordinato di tutti i suoi principali sottosistemi: economici, politici, sociali, spirituali e culturali. La sottovalutazione di ognuno di essi è irta di conseguenze negative per la vita della società come sistema integrale.

Nel determinare la struttura sociale della società, è importante stabilirne gli elementi costitutivi iniziali. Da questa posizione, i sociologi identificano due principali modelli teorici della struttura sociale: normativo-valore e categoriale. Il primo è rappresentato dal funzionalismo strutturale e dalle relative direzioni sociologiche (2.8). Secondo questo modello, gli elementi principali della struttura sociale sono le formazioni di valore normativo - istituzioni sociali, gruppi di status-ruolo, ecc. In questo caso, la fonte dei cambiamenti nella struttura sociale è il sistema dominante di valori, norme, modelli che determinano il significato di una particolare struttura sociale ruolo di un particolare tipo di attività sociale. Pertanto, la struttura sociale è vista non come una configurazione congelata, ma come un sistema dinamico integrale, che è il risultato dell'interazione dei suoi elementi costitutivi.

Il modello categoriale della struttura sociale si basa sul fatto che le principali componenti principali della struttura sociale sono grandi categorie sociali: classi, strati sociali, gruppi professionali, ecc. Allo stesso tempo, i sociologi marxisti sottolineano la condizionalità della struttura sociale mediante il modo di produzione dominante e si concentrano sull'analisi delle contraddizioni di classe, del loro impatto sui cambiamenti strutturali nella società, mentre i rappresentanti del determinismo tecnologico considerano le innovazioni tecnologiche la fonte dei cambiamenti nella struttura sociale e credono che il progresso tecnologico sia in grado di risolvere tutti i contraddizioni della società moderna.

Esiste anche un approccio esclusivamente empirico allo studio della struttura sociale della società. I sostenitori di questa tendenza includono nel contenuto della struttura sociale solo comunità osservabili ed empiricamente fissate di persone con caratteristiche misurabili (età, professione, reddito, istruzione, ecc.).

Infine, nella letteratura sociologica, si incontra spesso un'interpretazione estremamente ampia della struttura sociale quando si parla della struttura generale della società, che comprende le componenti strutturali più diverse e diversificate, e quando si intendono le componenti socio-demografiche, socio-territoriali, socio-etnico e altre strutture sociali.

Pertanto, la struttura sociale della società è considerata in vari aspetti. Il compito della sociologia è in primo luogo quello di identificare i modelli della sua formazione e del suo sviluppo. Ciò è tanto più importante perché è la struttura sociale che determina in gran parte la stabilità della società, le sue caratteristiche qualitative come sistema sociale integrale.

Il sistema sociale è uno dei sistemi più complessi della natura vivente, che è un insieme di persone, relazioni tra loro, le loro conoscenze, abilità e abilità. La principale caratteristica generica di un sistema sociale è la loro natura ed essenza umana, poiché è formato dalle persone, è la sfera della loro attività, l'oggetto della loro influenza. Questa è la forza e la vulnerabilità della gestione sociale, la sua natura creativa e la possibilità di manifestazioni di soggettività e di volontariato.

Il concetto di "sistema sociale" si basa su un approccio sistematico allo studio di noi stessi e del mondo che ci circonda, e pertanto questa definizione può essere considerata sia nel senso "ampio" che in quello "stretto". In accordo con ciò, un sistema sociale può essere inteso sia come una società umana nel suo insieme, sia come sue singole componenti costitutive - gruppi di persone (società), uniti secondo un criterio (territoriale, temporale, professionale, ecc.). Allo stesso tempo, va tenuto presente che le caratteristiche essenziali di qualsiasi sistema sono: molteplicità di elementi (almeno due); l'esistenza di connessioni; la natura olistica di questa educazione.

I sistemi sociali, a differenza di altri che hanno ricevuto un programma del loro comportamento dall'esterno, sono autoregolati, il che è inerente alla società in ogni fase del suo sviluppo. In quanto totalità integrale, un sistema sociale ha specifiche qualità stabili che consentono di distinguere tra sistemi sociali. Queste caratteristiche sono chiamate segni sistemici.

È necessario distinguere il concetto di "segni di sistema" dal concetto di "segni di sistema". La prima caratterizza le caratteristiche principali del sistema, ovvero quelle caratteristiche della società, del gruppo sociale, della collettività, che ci danno ragione di chiamare sistema questa formazione sociale. Il secondo sono le caratteristiche qualitative inerenti a un particolare sistema e che lo distinguono da un altro.

I segni di un sistema sociale, o, in altre parole, società, possono essere divisi in due gruppi, il primo dei quali caratterizza le condizioni esterne della vita di un organismo sociale, il secondo rivela i momenti interni, più importanti della sua esistenza .

Segni esterni .

Il primo di solito viene chiamato un segno della società territorio, su cui avviene lo sviluppo delle diverse relazioni sociali. In questo caso, il territorio può essere chiamato spazio sociale.

Secondo un segno di società - quadro cronologico la sua esistenza. Qualsiasi società esiste fintanto che esiste la possibilità di continuare i legami sociali che la compongono, o non ci sono ragioni esterne che possano liquidare questa società.

Il terzo un segno distintivo della società è relativo isolamento, che ci permette di considerarlo come un sistema. La coerenza ci permette di dividere tutti gli individui in membri e non membri di una data società. Ciò porta all'identificazione di una persona con una determinata società e alla considerazione delle altre persone come "estranee". A differenza del gregge animale, dove l'identificazione con la società avviene sulla base dell'istinto, nel collettivo umano la correlazione di sé con una determinata società si costruisce innanzitutto sulla base della ragione.

Segni interni.

Primo il segno distintivo della società sta nel suo stabilità relativa, raggiunto attraverso il costante sviluppo e modifica dei legami sociali che esistono in esso. La società, come sistema sociale, può esistere solo attraverso lo sviluppo e la modifica costanti dei legami sociali che esistono in essa. La stabilità del sistema sociale è quindi strettamente correlata alla sua capacità di sviluppo.

Secondo segno - presenza strutture pubbliche interne... In questo caso, la struttura è intesa come formazioni sociali stabili (istituzioni), connessioni, relazioni che esistono sulla base di qualsiasi principio e norma definita per questa società.

Il terzo un segno distintivo della società è la sua capacità di essere meccanismo di autoregolazione autosufficiente... Ogni società crea la propria specializzazione e infrastruttura, che le consentono di avere tutto ciò di cui ha bisogno per un'esistenza normale. Ogni società è multifunzionale. Diverse istituzioni e relazioni sociali assicurano la soddisfazione dei bisogni dei membri della società e lo sviluppo dell'intera società nel suo insieme.

Infine, capacità di integrazione, è un settimo un segno della società. Questo segno consiste nella capacità di una società (sistema sociale) di includere le nuove generazioni (sistemi, sottosistemi), di modificare le forme e i principi di alcune sue istituzioni e connessioni sulla base di principi di base che determinano l'uno o l'altro carattere del sociale coscienza.

Vorrei sottolineare in particolare che la principale caratteristica distintiva dei sistemi sociali derivante dalla loro natura è la presenza definizione degli obiettivi. I sistemi sociali si sforzano sempre di raggiungere determinati obiettivi. Nulla si fa qui senza un'intenzione consapevole, senza un obiettivo desiderato. Le persone si uniscono in vari tipi di organizzazioni, comunità, classi, gruppi sociali e altri tipi di sistemi, che sono necessariamente inerenti a determinati interessi e obiettivi comuni. C'è una stretta connessione tra i concetti di "obiettivo" e "interesse". Dove non c'è comunità di interessi, non può esserci unità di obiettivi, poiché l'unità di obiettivi basata su interessi comuni crea i prerequisiti necessari per lo sviluppo e il miglioramento di un tale supersistema come la società nel suo insieme.

Uno stesso oggetto (compreso il sistema sociale), a seconda degli obiettivi dello studio, può essere considerato sia staticamente che dinamicamente. Allo stesso tempo, nel primo caso stiamo parlando della struttura dell'oggetto di ricerca e, nel secondo, delle sue funzioni.

Tutta la varietà delle relazioni sociali è raggruppata in determinate sfere, che consentono di individuare i singoli sottosistemi nel sistema sociale, ognuno dei quali soddisfa il suo scopo funzionale. Le relazioni all'interno di ciascun sottosistema sono funzionalmente dipendenti, ad es. acquisire nel complesso tali proprietà che individualmente non possiedono.

Il sistema sociale può svolgere efficacemente i suoi compiti quando svolge le seguenti funzioni:

1) deve avere la capacità di adattarsi, adattarsi alle mutate condizioni, essere in grado di organizzare e distribuire razionalmente le risorse interne;

2) deve essere orientato agli obiettivi, in grado di fissare i principali obiettivi, obiettivi e mantenere il processo per raggiungerli;

3) deve rimanere stabile sulla base di norme e valori generali che vengono assimilati dagli individui e alleviano le tensioni nel sistema;

4) deve avere la capacità di integrarsi, di inserire nel sistema le nuove generazioni. Come puoi vedere, quanto sopra non è solo un insieme di funzioni, ma anche caratteristiche distintive dei sistemi sociali dagli altri (biologici, tecnici, ecc.).

Nella struttura della società si distinguono solitamente i seguenti sottosistemi principali (sfere):

- economico- comprende le relazioni sociali di proprietà, produzione, scambio, distribuzione e consumo di beni materiali e spirituali;

- politico- un insieme di relazioni sociali riguardanti il ​​funzionamento del potere politico nella società;

- sociale- un insieme di relazioni sociali (nel senso stretto del termine) tra gruppi di persone e individui che occupano una determinata posizione nella società, hanno uno status e ruoli sociali corrispondenti;

- spirituale e culturale- include il rapporto tra individui, gruppi di individui sui benefici spirituali e culturali.

Quando si studia un fenomeno, è importante evidenziare non solo i suoi tratti caratteristici che lo distinguono dalle altre formazioni sociali, ma anche mostrare la diversità della sua manifestazione e sviluppo nella vita reale. Anche uno sguardo superficiale consente di catturare l'immagine multicolore dei sistemi sociali che esistono nel mondo moderno. Cronologico, territoriale, economico, ecc. sono usati come criteri per differenziare i tipi di sistemi sociali. fattori, a seconda degli obiettivi e degli obiettivi dello studio.

La più comune e generalizzata è la differenziazione dei sistemi sociali secondo la struttura dell'attività sociale e delle relazioni sociali, ad esempio, in ambiti della vita sociale come la produzione materiale, sociale (in senso stretto), politica, spirituale, familiare e domestico. Le principali sfere della vita pubblica elencate sono suddivise in aree private e sistemi corrispondenti. Tutti formano una gerarchia a più stadi, la cui diversità è dovuta alla complessità della società stessa. La società stessa è un sistema sociale della più alta complessità, in costante sviluppo.

Senza soffermarci sui tipi di sistemi sociali e sulle loro caratteristiche (poiché questo non è compreso negli obiettivi di questo corso), si osserva solo che il sistema degli organi degli affari interni è anche uno dei tipi di sistemi sociali. Ci soffermeremo sulle sue caratteristiche e struttura di seguito.

1Sistema socialeè un modo di organizzare la vita di un collettivo di persone, che nasce come risultato dell'interazione degli individui sulla base di ruoli sociali dettati. Il sistema si pone come unione in un tutto ordinato e autoconservante con l'ausilio di norme e valori che assicurano sia l'interdipendenza delle parti del sistema che la successiva integrazione del tutto.

Il sistema sociale può essere rappresentato come una struttura gerarchica dei seguenti livelli organizzativi: biosfera, etnosfera, sociosfera, psicosfera, antroposfera. Ad ogni livello della piramide gerarchica (Fig. 1), descriviamo il comportamento di un individuo, come membro di un gruppo, attraverso determinate regole di comportamento volte al raggiungimento dell'obiettivo prefissato.

Al livello inferiore, biosferico, un gruppo di persone è un sottosistema del sistema ecologico, che vive principalmente a spese dell'energia del Sole e partecipa allo scambio di biomassa con altri sottosistemi di questo livello. La biosfera della Terra è considerata dal punto di vista della teoria di V.I. Vernadsky. La società in questo caso è un insieme di singoli consumatori della biomassa di qualcun altro che non esercitano alcuna influenza notevole l'uno sull'altro, che rinunciano alla propria biomassa a causa della morte biologica. Questa società è meglio chiamata popolazione.

Al secondo livello, etnico, un gruppo è già un collettivo di individui capaci di singole azioni inconsce e caratterizzati dalle stesse risposte inconsce alle influenze esterne, cioè uno stereotipo ben definito di comportamento generato dalle condizioni paesaggistiche (regionali) di residenza. Tale società è chiamata ethnos. Un ethnos vive dell'energia biochimica di un impulso passionale originariamente ricevuto alla nascita, che si spreca in cultura e arte, innovazioni tecniche, guerre e mantenimento del nutriente paesaggio circostante, che solo in esso sono caratteristici. La base per costruire un modello a questo livello è la teoria etnica dello storico L.N. Gumilyov.

Al terzo livello, sociale, il gruppo è una società. Ogni individuo ha il proprio sistema di azione, che è coerente con la coscienza pubblica. Qui consideriamo la società basata sulla teoria dell'azione sociale di T. Parsons. Unendo gli individui in un gruppo coeso, la società regola il comportamento di tutti all'interno di questo gruppo. Il comportamento dei membri del gruppo si basa su azioni sociali determinate da stati sociali e da un insieme di ruoli sociali.

Al quarto livello psichico, il gruppo è la folla. Ogni membro del gruppo ha una serie di riflessi collettivi. Un riflesso collettivo è una risposta sincrona di un gruppo di persone a uno stimolo esterno. Il comportamento di gruppo è una catena di riflessi collettivi successivi. La base del modello a questo livello è la teoria dei riflessi collettivi di V.M. Bekhterev.

All'ultimo livello, il gruppo è un'organizzazione pensante, ogni membro della quale ha il proprio mondo interiore. Per costruire un modello multi-agente della società a un dato livello, possiamo scegliere la teoria dei sistemi autopoietici di N. Luhmann. Qui, gli elementi del sistema sono le comunicazioni. La comunicazione non è solo un processo di trasferimento di informazioni, ma anche un processo autoreferenziale.

Varie teorie che descrivono la società possono essere utilizzate per modellare un sistema sociale. Ma queste teorie si completano piuttosto che contraddirsi a vicenda. Modellando un sistema sociale basato sulla teoria scelta, otteniamo un modello di un certo livello. Successivamente, combiniamo questi modelli in modo gerarchico. Un tale modello multilivello rifletterà in modo più adeguato le dinamiche di sviluppo di una società reale.

b) Il concetto di gerarchia si basa su un fenomeno come lo status sociale.

Lo status sociale è una posizione ricoperta da una persona o da un gruppo nella società e associata a determinati diritti e responsabilità. Questa posizione è sempre relativa, cioè visti in confronto con gli stati di altri individui o gruppi. Lo status è determinato dalla professione, dallo stato socioeconomico, dalle opportunità politiche, dal sesso, dall'origine, dallo stato civile, dalla razza e dalla nazionalità. Lo stato sociale caratterizza il posto di una persona o di un gruppo sociale nella struttura sociale della società, nel sistema delle interazioni sociali e contiene necessariamente una valutazione di questa attività dal lato della società (altre persone e gruppi sociali). Quest'ultimo può essere espresso in vari indicatori qualitativi e quantitativi: autorità, prestigio, privilegi, livello di reddito, premio, titolo, fama, ecc. uno

Esistono diversi tipi di stato.

Lo status personale è la posizione che una persona occupa in un gruppo piccolo o primario, a seconda di come viene valutata dalle sue qualità individuali.

Lo status sociale è la posizione di una persona, che occupa automaticamente come rappresentante di un grande gruppo sociale o comunità (professionale, di classe, nazionale).

Ogni persona nella società non ha uno status, ma piuttosto un insieme di status - la totalità di tutti gli status che appartengono a un individuo. A questo proposito, diventa necessario individuare lo status principale: lo status più caratteristico per un determinato individuo, in base al quale gli altri lo identificano o con il quale lo identificano.

È anche consuetudine distinguere lo stato prescritto (indipendente dai desideri, aspirazioni e sforzi di una determinata persona) e lo stato raggiunto (una posizione che una persona raggiunge con i propri sforzi).

Pertanto, la stratificazione sociale è la disposizione delle persone nella gerarchia di status dall'alto verso il basso. Il termine "stratificazione" è preso in prestito dalla geologia, dove si riferisce agli strati di terra posizionati verticalmente che si trovano nella sezione. La stratificazione è una certa sezione della struttura sociale di una società, o una prospettiva teorica su come funziona la società umana. Nella vita reale, le persone certamente non stanno al di sopra o al di sotto degli altri.

Il sociologo russo A.I. Kravchenko offre una sorta di modello generalizzante di stratificazione sociale. 2 Posiziona la gerarchia degli stati dall'alto verso il basso secondo quattro criteri di disuguaglianza:

1) reddito disuguale,

2) il livello di istruzione,

3) accesso al potere,

4) il prestigio della professione.

Gli individui con caratteristiche approssimativamente uguali o simili appartengono allo stesso strato o strato.

La disuguaglianza qui è simbolica. Può essere espresso nel fatto che i poveri hanno un reddito minimo determinato dalla soglia di povertà, vivono di sussidi statali, non sono in grado di acquistare beni di lusso e difficilmente acquistano beni durevoli, sono limitati a spendere un buon riposo e il tempo libero, hanno un livello basso dell'istruzione e occupano posizioni di potere nella società. Pertanto, i quattro criteri di disuguaglianza riflettono, tra l'altro, differenze di livello, qualità, modo e stile di vita, valori culturali, qualità degli alloggi e tipo di mobilità sociale. 3

Questi criteri sono presi come base per la stratificazione sociale. Assegna stratificazioni:

economico (reddito),

potere politico),

educativo (livello di istruzione),

professionale.

Ciascuno di essi può essere rappresentato come una scala (righello) posizionata verticalmente con divisioni marcate.

Nella stratificazione economica, le divisioni della scala di misurazione sono la quantità di denaro per persona o famiglia per anno o per mese (reddito individuale o familiare, espresso in valuta nazionale). Qual è il reddito dell'intervistato, occupa un tale posto nella scala della stratificazione economica.

È difficile costruire una stratificazione politica secondo un unico criterio: questo non esiste in natura. I suoi sostituti sono utilizzati, ad esempio, posizioni nella gerarchia statale dal presidente e inferiori, incarichi in aziende, organizzazioni, incarichi in partiti politici, ecc. o loro combinazioni.

La scala di istruzione si basa sul numero di anni di studio a scuola e all'università: questo è un criterio unico che indica che la società ha un sistema educativo unificato, con certificazione formale dei suoi livelli e qualifiche. Una persona con un'istruzione elementare siederà in fondo, con un college o una laurea nel mezzo e un dottorato o un professore in alto.

Il prestigio delle professioni può essere determinato solo da un'indagine sociologica. Al fine di ottenere informazioni per l'intera società, l'indagine dovrebbe essere effettuata su un campione nazionale.

C) Comunità sociale

Il nostro concetto centrale - la comunità sociale - ha come funzione principale (come sottosistema integrativo) la determinazione degli obblighi derivanti dalla lealtà alla collettività sociale, sia per i suoi membri nel suo insieme, sia per varie categorie di status e ruoli differenziati all'interno della società . Pertanto, nella maggior parte delle società moderne, la prontezza militare è una prova di lealtà per gli uomini, ma non per le donne. La lealtà è la disponibilità a rispondere ad una chiamata adeguatamente “fondata” fatta per conto di un collettivo o in nome di un interesse “pubblico”. Il problema normativo è determinare quando una tale risposta imponga un dovere. In linea di principio, qualsiasi collettivo ha bisogno di lealtà, ma è di particolare importanza per la comunità sociale. Di solito, le agenzie governative agiscono per conto e nell'interesse della lealtà sociale e controllano anche l'attuazione delle norme pertinenti. Tuttavia, ci sono altre istanze pubbliche che godono dello stesso diritto dello Stato, ma non sono varietà delle sue strutture.

Di particolare importanza sono le relazioni tra le lealtà dei sottogruppi e degli individui in relazione al collettivo sociale, cioè l'intera società, e in relazione agli altri collettivi di cui fanno parte. Una caratteristica fondamentale di tutte le società umane è il pluralismo dei ruoli, la partecipazione delle stesse persone a un certo numero di collettivi. L'espansione del pluralismo dei ruoli è una componente importante dei processi di differenziazione che portano all'emergere delle società moderne. Pertanto, uno dei problemi di integrazione significativi che deve affrontare la comunità sociale è il problema di regolare la lealtà dei suoi membri in relazione a se stessa e agli altri collettivi. La teoria sociale individualista ha costantemente esagerato l'importanza dell'"interesse personale" individuale come ostacolo all'integrazione dei sistemi sociali. In generale, le motivazioni personali degli individui sono efficacemente incanalate nel sistema sociale attraverso la lealtà e l'appartenenza a collettivi diversi da loro. Il problema immediato per la maggior parte delle persone è il problema della scelta e del bilanciamento dei propri obblighi in caso di conflitto di lealtà in competizione. Ad esempio, un normale uomo adulto nelle società moderne è sia un dipendente che un membro della famiglia. Sebbene le richieste poste a questi due ruoli siano spesso in conflitto, la maggior parte degli uomini ha un interesse vitale nel mantenere la lealtà a entrambi i ruoli.

La comunità sociale è una rete complessa di collettività compenetranti e lealtà collettive, un sistema caratterizzato da differenziazione e segmentazione. Ad esempio, nuclei familiari, aziende, chiese, uffici governativi, istituzioni educative, ecc. separati gli uni dagli altri. E ciascuno di questi tipi di collettività è costituito da molti collettivi specifici, ad esempio da molte famiglie, ognuna delle quali ha più persone, e da molte comunità locali.

La lealtà verso la comunità sociale dovrebbe occupare un posto alto in qualsiasi gerarchia stabile di lealtà e quindi è una questione di particolare interesse per la società. Eppure, il posto più alto in questa gerarchia appartiene alla legittimazione culturale dell'ordine normativo della società. In primo luogo, agisce attraverso l'istituzionalizzazione del sistema di valori, che è parte integrante sia dei sistemi sociali che culturali. Allora i valori campione, che sono concretizzazioni di modelli valoriali comuni, entrano a far parte di ogni norma specifica, integrati nell'ordine legittimo. In un sistema di norme che regolano la lealtà, quindi, i diritti e gli obblighi dei collettivi devono essere coerenti non solo tra loro, ma anche con i legittimi fondamenti dell'ordine nel suo insieme.

2) la società come sistema sociale.

la società è un insieme definito (associazione) di persone. Ma quali sono i confini di questo aggregato? In quali condizioni questa associazione di persone diventa una società?

Le caratteristiche della società come sistema sociale sono le seguenti:

L'associazione non fa parte di alcun sistema più ampio (società).

I matrimoni sono conclusi (principalmente) tra i rappresentanti di questa associazione.

Viene rifornito principalmente a spese dei figli di quelle persone che ne sono già i rappresentanti riconosciuti.

L'associazione ha un territorio che considera proprio.

Ha il suo nome e la sua storia.

Ha un proprio sistema di controllo (sovranità).

L'associazione esiste più a lungo della vita media di un individuo.

È unito da un sistema di valori comune (consuetudini, tradizioni, norme, leggi, regole, morali), che si chiama cultura.

Caratteristiche della società come sistemi

Uno dei problemi urgenti delle moderne scienze sociali rimane la definizione del concetto di società, nonostante ci siano molte definizioni di società nella letteratura moderna. Distinguono vari aspetti della società, e questo non sorprende, poiché la società è un oggetto estremamente complesso. Tenendo conto del suo multilivello, ambiguità, astrattezza e altre caratteristiche, alcuni studiosi sono giunti alla conclusione che è generalmente impossibile dare una definizione unica e universale della società, e tutte le definizioni disponibili in letteratura riducono in qualche modo la società a un unico aspetto . Da questo punto di vista, le definizioni di società possono essere suddivise in tre gruppi:

soggettivo - quando la società è vista come uno speciale collettivo amatoriale di persone. Quindi, S.G. Spasibenko definisce la società come “la totalità di tutti i metodi e le forme di interazione e unificazione delle persone”;

attivo- quando la società è vista come un processo di esistenza collettiva delle persone. Ad esempio, K.Kh. Momjian definisce la società come una forma organizzativa di attività congiunte delle persone;

organizzativo- quando la società è vista come un'istituzione sociale, cioè un sistema di connessioni stabili tra persone interagenti e gruppi sociali. GV Pushkareva osserva che la società è un modo universale di organizzazione sociale, interazione sociale e legami sociali, garantendo la soddisfazione di tutti i bisogni fondamentali delle persone: autosufficiente, autoregolante e auto-riproducente

C'è razionalità in tutte queste definizioni? grano, poiché la società è in realtà costituita da soggetti che agiscono attivamente, interconnessi da relazioni abbastanza stabili. Quale di queste definizioni sia preferita dovrebbe essere determinata, molto probabilmente, dal compito specifico della ricerca.

Continueremo a identificare le caratteristiche essenziali della società. A differenza della filosofia del XVII-XVIII secolo, caratterizzata dall'atomismo sociale (vale a dire, la società era vista come una somma meccanica di individui), la filosofia moderna vede la società umana come un insieme di molte parti ed elementi diversi. Inoltre, queste parti ed elementi non sono isolati l'uno dall'altro, non isolati, ma al contrario, sono strettamente correlati tra loro, interagiscono costantemente, per cui la società esiste come un unico organismo integrale, come un sistema(un sistema è definito come un insieme di elementi che sono in legittime relazioni e connessioni tra loro, che formano una certa integrità, unità). Pertanto, per descrivere la società, sono ormai ampiamente utilizzati i concetti generalmente accettati nella teoria dei sistemi: "elemento", "sistema", "struttura", "organizzazione", "relazione". I vantaggi dell'approccio sistemico sono evidenti, il più importante è che costruendo la subordinazione degli elementi strutturali della società, ci permette di considerarla in dinamica, aiutando così ad evitare conclusioni univoche e dogmatiche che limitano il valore di qualsiasi teoria.

L'analisi della società come sistema presuppone:

Rivelando la struttura del sistema sociale: i suoi elementi, nonché la natura della loro interazione;

Determinazione dell'integrità del sistema, fattore dorsale;

Studio del grado di determinismo del sistema, della variabilità di tale sviluppo;

Analisi dei cambiamenti sociali, le principali forme di tali cambiamenti

Naturalmente, quando si analizza la società come sistema, si dovrebbe tener conto delle sue specificità. Un sistema sociale differisce dai sistemi esistenti in natura per una serie di caratteristiche:

pluralità elementi della società, sottosistemi, loro funzioni, connessioni e relazioni;

Eterogeneità, qualità diversa elementi sociali, tra i quali, oltre a quelli materiali, ci sono anche fenomeni spirituali ideali.

La specificità speciale del sistema sociale è data dall'unicità del suo elemento principale: la persona; possedere la capacità di scegliere liberamente le forme e i metodi delle proprie attività, il tipo di comportamento, che conferisce allo sviluppo della società un ampio grado di incertezza e, di conseguenza, di imprevedibilità.