Ulubione zajęcia plushki martwych dusz. Plyushkin to charakterystyka bohatera wiersza „Martwe dusze. Wygląd i stan stroju

„Dead Souls” nawet nie wyobrażał sobie, jakie jasne osobowości spotka. W całej różnorodności postaci w tym dziele skąpiec i skąpiec Stepan Plyushkin wyróżniają się. Reszta bogatych w dzieła literackie jest pokazana statycznie, a ten właściciel ziemski ma własną historię życia.

Historia stworzenia

Do idei, która stała się podstawą pracy, należy. Pewnego razu wielki rosyjski pisarz opowiedział Nikołajowi Gogolowi historię oszustwa, którą usłyszał na wygnaniu w Kiszyniowie. W mołdawskim mieście Bendery w ostatnich latach zginęli tylko ludzie z szeregów wojskowych, zwykli śmiertelnicy nie spieszyli się do tamtego świata. Dziwne zjawisko wyjaśniono po prostu - setki zbiegłych chłopów z centrum Rosji uciekło do Besarabii na początku XIX wieku, a w trakcie śledztwa okazało się, że „dane paszportowe” zmarłych zostały przywłaszczone przez uciekinierów.

Gogol uznał pomysł za genialny i po namyśle wymyślił fabułę, w której głównym bohaterem był przedsiębiorczy człowiek, który wzbogacił się sprzedając „martwe dusze” radzie powierniczej. Pomysł wydał mu się interesujący, ponieważ otworzył możliwość stworzenia dzieła epickiego, ukazania poprzez rozproszenie postaci całej Matki Rosji, o której pisarz od dawna marzył.

Prace nad wierszem rozpoczęły się w 1835 roku. W tym czasie Nikołaj Wasiljewicz spędził większość roku za granicą, próbując zapomnieć o skandalu, który wybuchł po wystawieniu sztuki „Inspektor rządowy”. Zgodnie z planem fabuła miała zająć trzy tomy, a ogólnie dzieło określano jako komiczne, humorystyczne.

Jednak ani jedno, ani drugie nie miało się spełnić. Wiersz okazał się ponury, odsłaniając wszystkie wady kraju. Autor spalił rękopis drugiej księgi, ale nie rozpoczął trzeciej. Oczywiście w Moskwie kategorycznie odmówili wydania dzieła literackiego, ale krytyk Wissarion Bieliński zgłosił się na ochotnika do pomocy pisarzowi, nawołując się do petersburskich cenzorów.

Stał się cud – wiersz mógł zostać opublikowany, pod warunkiem, że tytuł zyska niewielki dodatek odwracający uwagę od poruszanych poważnych problemów: „Przygody Chichikova, czyli martwe dusze”. W tej formie w 1842 r. wiersz trafił do czytelnika. Nowa praca Gogola ponownie znalazła się w epicentrum skandalu, ponieważ właściciele ziemscy i urzędnicy wyraźnie widzieli w nim swoje wizerunki.

Gogol wpadł na genialny pomysł – najpierw pokazał mankamenty rosyjskiego życia, potem planował opisać sposoby wskrzeszenia „martwych dusz”. Niektórzy badacze kojarzą ideę wiersza z Boską Komedią: tom pierwszy to „piekło”, drugi to „czyściec”, a trzeci to „raj”.

Uważa się, że Plyushkin miał przekształcić się z chciwego starca w wędrowca-dobroczyńcę, który stara się w każdy możliwy sposób pomóc biednym. Ale Nikołaj Gogol nigdy nie był w stanie przekonująco opisać sposobów odradzania się ludzi, co sam przyznał po spaleniu rękopisu.

Obraz i charakter

Obraz na wpół szalonego właściciela ziemskiego w pracy jest najjaśniejszym ze wszystkich, którzy spotykają się na ścieżce głównego bohatera Chichikova. To Plyushkin daje najpełniejszą charakterystykę, zaglądając nawet w przeszłość postaci. To samotny wdowiec, który przeklął córkę, która wyjechała z kochankiem i przegranego w karty syna.

Od czasu do czasu córka z wnukami odwiedza staruszka, ale nie otrzymuje od niego żadnej pomocy - jedna obojętność. Wykształcony i inteligentny człowiek w młodości z czasem przekształcił się w „wyniszczonego wraka”, narzekacza i małego drania o złym humorze, stając się pośmiewiskiem nawet dla służby.

Praca zawiera szczegółowy opis wyglądu Plushkina. Chodził po domu w zgrzybiałym szlafroku („…na który nie tylko wstydził się patrzeć, ale wręcz się wstydził”) i pojawił się przy stole w znoszonym, ale całkiem schludnym surducie bez ani jednej łaty. Na pierwszym spotkaniu Chichikov nie mógł zrozumieć, kto jest przed nim, kobieta czy mężczyzna: istota nieokreślonej płci poruszała się po domu, a kupujący martwe dusze pomylił go z gospodynią domową.

Skąpstwo postaci jest na granicy szaleństwa. W jego królestwie jest 800 dusz niewolników, stodoły pełne gnijącego jedzenia. Ale Plyushkin nie pozwala swoim głodnym chłopom dotykać produktów, a z handlarzami jest bezkompromisowy „jak demon”, więc kupcy przestali przychodzić po towary. We własnej sypialni mężczyzna starannie składa znalezione pióra i kawałki papieru, a w rogu jednego z pokoi stosy „dobrego” zebranego na ulicy.

Cele życiowe sprowadzają się do gromadzenia bogactwa – ten problem często stanowi argument za pisaniem wypracowań na egzaminie. Znaczenie obrazu polega na tym, że Nikołaj Wasiliewicz próbował pokazać, jak bolesne skąpstwo zabija jasną i silną osobowość.

Mnożenie dobra jest ulubioną rozrywką Plyushkina, o czym świadczy choćby zmiana mowy. Najpierw stary zrzęda spotyka się z Chichikovem ostrożnie, stwierdzając, że „nie ma sensu odwiedzać”. Ale poznawszy cel wizyty, niezadowolone narzekania zastępuje nieskrywana radość, a bohater wiersza zamienia się w „ojca”, „dobroczyńcę”.

W leksykonie skąpca znajduje się cały słownik przekleństw i wyrażeń, od „głupca” i „rabusia” po „diabły upieką” i „szumowiny”. Właściciela ziemskiego, który całe życie spędził w kręgu chłopskim, przesycony jest pospolitymi słowami ludowymi.

Dom Plyushkina przypomina średniowieczny zamek, ale zniszczony przez czas: w ścianach są pęknięcia, niektóre okna są zabite deskami, aby nikt nie widział bogactw ukrytych w mieszkaniu. Gogolowi udało się połączyć cechy charakteru i wizerunek bohatera z jego domem z frazą:

„Wszystko to wpadło do spiżarni i wszystko zgniło i stało się dziurą, a on sam w końcu zamienił się w jakąś dziurę w ludzkości”.

Adaptacje ekranu

Dzieło Gogola było wystawiane w rosyjskim kinie pięć razy. Na podstawie tej historii powstały również dwie bajki: „Przygody Chichikova. Maniłowa” i „Przygody Chichikova. Nozdrev.

„Martwe dusze” (1909)

W dobie powstawania kina Piotr Chardynin zobowiązał się uwiecznić na filmie przygody Chichikova. W klubie kolejowym nakręcono niemy film krótkometrażowy z okrojoną fabułą Gogola. A ponieważ eksperymenty w kinie dopiero się zaczynały, taśma okazała się nieudana ze względu na niewłaściwie dobrane oświetlenie. Aktor teatralny Adolf Georgievsky zagrał rolę złego Plyushkina.

„Martwe dusze” (1960)

Przedstawienie filmowe wystawione przez Moskiewski Teatr Artystyczny wyreżyserował Leonid Trauberg. Rok po premierze obraz otrzymał Nagrodę Krytyki na Festiwalu Filmowym w Monte Carlo.

W filmie wystąpił Vladimir Belokurov (Chichikov), (Nozdrev), (Korobochka), a nawet (skromna rola kelnera, aktor nawet nie dostał się do napisów końcowych). A Plyushkin znakomicie grał Boris Petker.

„Martwe dusze” (1969)

Kolejny spektakl telewizyjny, którego pomysłodawcą był reżyser Alexander Belinsky. Według fanów filmu ta adaptacja filmowa jest najlepszą z produkcji filmowych dzieła niezniszczalnego.

W taśmie uczestniczyli także bystrzy aktorzy kina radzieckiego: (Nozdrev), (Manilov), (Chichikov). Rola Plyushkina trafiła do Aleksandra Sokołowa.

„Martwe dusze” (1984)

Seria pięciu odcinków, nakręconych przez Michaiła Schweitzera, została pokazana w telewizji centralnej.

Leonid Jarmolnik odrodził się jako chciwy właściciel ziemski - na zdjęciu aktor nazywa się Plyushkin.

• Znaczenie imienia postaci zawiera motyw samozaparcia. Gogol stworzył paradoksalną metaforę: rumiany kok – symbol bogactwa, sytości, radosnego zadowolenia – przeciwstawia się „zapleśniałemu krakersowi”, dla którego kolory życia już dawno wyblakły.
• Nazwisko Plyushkin stało się powszechnie znane. Tak zwani ludzie nadmiernie oszczędni, maniakalnie chciwi. Ponadto zamiłowanie do przechowywania starych, bezużytecznych rzeczy jest typowym zachowaniem osób z zaburzeniami psychicznymi, które w medycynie otrzymały nazwę „zespół Plyushkina”.

cytaty

„Przecież diabeł wie, może to tylko przechwałka, jak wszystkie te małe ćmy: będzie skłamał, skłamał, żeby porozmawiać i napić się herbaty, a potem odejdzie!”

„Żyję po siedemdziesiątce!”

„Plyushkin wymamrotał coś przez usta, bo nie było zębów”.

„Gdyby Chichikov spotkał go tak wystrojonego gdzieś przy drzwiach kościoła, prawdopodobnie dałby mu miedzianego pensa. Ale przed nim nie stał żebrak, przed nim stał właściciel ziemski.

„Nawet nie radzę znać drogi do tego psa! - powiedział Sobakiewicz. „Lepiej usprawiedliwia się pójście w jakieś nieprzyzwoite miejsce niż do niego”.

„Ale był czas, kiedy był tylko oszczędnym właścicielem! Był żonaty i miał rodzinę, a sąsiad przyszedł do niego na obiad, słuchał i uczył się od niego o sprzątaniu i mądrej skąpstwie.

Pozostała odpowiedź gość

Plyushkin należy do skąpych bohaterów literatury światowej: Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, The Skąpiety Rycerz A. Puszkin. Skąpiec-marnotrawca to esencja charakteru Plyushkina.

Plyushkin zajmuje szczególne miejsce w systemie postaci Dead Souls. „Bohater… z rozwojem”.

Tylko Plyushkin ma historię życia, Gogol przedstawia wszystkich innych właścicieli ziemskich statycznie. Ci bohaterowie niejako nie mają przeszłości, która przynajmniej w jakiś sposób różniłaby się od teraźniejszości i coś w niej wyjaśniała. (Nozdryow „w wieku trzydziestu pięciu lat był dokładnie taki sam, jak w wieku osiemnastu i dwudziestu…”) Jeśli nie ma przeszłości, nie ma też przyszłości. Gogol zamierzał wskrzesić dwóch bohaterów Dead Souls w kolejnych tomach Chichikova i Plyushkina. I to oni są bohaterami wiersza „z rozwojem”. Postać Plyushkina jest znacznie bardziej skomplikowana niż postacie innych właścicieli ziemskich przedstawione w Dead Souls.

Cechy maniakalnego skąpstwa łączą się u Plyushkina z bolesną podejrzliwością i nieufnością do ludzi. Ratując starą podeszwę, odłamek gliny, goździk czy podkowę, cały swój majątek obraca w proch i popiół: chleb gnije w tysiącach funtów, znika wiele płócien, płócien, owczych skór, drewna, naczyń. Opiekując się drobnym drobiazgiem, wykazując się groszową skąpstwem, traci setki i tysiące, trwoniąc fortunę, rujnując swoją rodzinę i dom, rodzinną posiadłość.

Obraz Plyushkina w pełni odpowiada obrazowi jego majątku, który pojawia się przed czytelnikiem. Ten sam rozpad i rozkład, całkowita utrata ludzkiego wyglądu: właściciel szlacheckiej posiadłości wygląda jak stara gospodyni.

„Ale był czas, kiedy był tylko oszczędnym właścicielem!” W tym okresie swojej historii łączy niejako najbardziej charakterystyczne cechy innych ziemian: nauczyli się od niego zarządzać, jak Sobakiewicz był wzorowy człowiek rodzinny, jak Maniłow, kłopotliwy, jak pudełko. Jednak już na tym etapie życia Plyushkin jest porównywany do pająka: „... wszędzie wszystko zawierało bystry wygląd właściciela i, jak pracowity pająk, biegał ... na wszystkich końcach jego ekonomicznej sieci. " Uwikłany w sieci „gospodarczej sieci” Plyushkin całkowicie zapomina o swojej duszy i duszy innych. Nic dziwnego, że spostrzegawczy Chichikov w rozmowie z nim spieszy się, aby zastąpić słowa „cnota” i „rzadkie właściwości duszy” słowami „ekonomia” i „porządek”.

Upadek moralny Plyuszkina wynika nie tyle z przyczyn biograficznych (śmierć jego żony, ucieczka najstarszej córki z „kapitanem kwatery głównej Bóg wie, jaki pułk kawalerii”, nieposłuszeństwo syna, wbrew woli ojca, który poszedł do pułku, wreszcie śmierć ostatniej córki), ale dlatego, że „ludzkie uczucia, których… nie było w nim głęboko, spłycały się z każdą minutą i każdego dnia coś ginęło w tej zniszczonej ruinie.

Gogol widzi przyczynę duchowej dewastacji Plyuszkina w obojętności na własną duszę. Rozumowanie autora o stopniowym stygnięciu, twardnieniu duszy ludzkiej, którym otwiera rozdział o Pluuszkinie, jest żałosne. Po raz pierwszy w wierszu autor, po opisaniu Plyushkina, bezpośrednio zwraca się do czytelnika z ostrzeżeniem: „Zabierz go ze sobą w drogę, pozostawiając swoje miękkie młodzieńcze lata w surowej, twardniejącej odwadze, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy , nie zostawiaj ich w drodze, później ich nie odbierzesz!"

Wizerunek Plyushkina uzupełnia galerię prowincjonalnych właścicieli ziemskich. Wydaje się, że jest to ostatni stopień moralnego upadku. Dlaczego Maniłowa, nie Sobakiewicza, nie Koroboczki nie nazywa się strasznym słowem Gogola „dziurą w człowieczeństwie”, czyli Pluuszkinem? Z jednej strony Gogol uważa Plyuszkina za zjawisko wyjątkowe, wyjątkowe w rosyjskim życiu („… takie zjawisko rzadko spotyka się w Rosji, gdzie wszystko lubi się odwracać, a nie kurczyć”). Z drugiej strony łączy go z bohaterami wiersza brak duchowości, małostkowość zainteresowań, brak głębokich uczuć i wzniosłych myśli. W serii „martwych mieszkańców, straszliwych nieruchomym zimnem duszy i pustką serca” Plyushkin zajmuje godne miejsce jako logiczne zakończenie procesu odczłowieczania człowieka.

Plyushkin należy do skąpych bohaterów literatury światowej: Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, The Skąpiety Rycerz A. Puszkin. Skąpiec-marnotrawca to esencja charakteru Plyushkina.

Plyushkin zajmuje szczególne miejsce w systemie postaci Dead Souls. "Bohater... z rozwojem".

Tylko Plyushkin ma historię życia, Gogol przedstawia wszystkich innych właścicieli ziemskich statycznie. Ci bohaterowie niejako nie mają przeszłości, która przynajmniej w jakiś sposób różniłaby się od teraźniejszości i coś w niej wyjaśniała. (Nozdryov „w wieku trzydziestu pięciu lat był dokładnie taki sam, jak miał osiemnaście i dwadzieścia lat…”) Jeśli nie ma przeszłości, nie ma przyszłości. Gogol zamierzał wskrzesić dwóch bohaterów Dead Souls w kolejnych tomach Chichikova i Plyushkina. I to oni w wierszu są bohaterami „z rozwojem”. Postać Plyushkina jest znacznie bardziej skomplikowana niż postacie innych właścicieli ziemskich przedstawione w Dead Souls.

Cechy maniakalnego skąpstwa łączą się u Plyushkina z bolesną podejrzliwością i nieufnością do ludzi. Ratując starą podeszwę, odłamek gliny, goździk czy podkowę, cały swój majątek obraca w proch i popiół: chleb gnije w tysiącach funtów, znika wiele płócien, płócien, owczych skór, drewna, naczyń. Opiekując się drobnym drobiazgiem, wykazując się groszową skąpstwem, traci setki i tysiące, trwoniąc fortunę, rujnując swoją rodzinę i dom, rodzinną posiadłość.

Obraz Plyushkina w pełni odpowiada obrazowi jego majątku, który pojawia się przed czytelnikiem. Ten sam rozpad i rozkład, całkowita utrata ludzkiego wyglądu: właściciel szlacheckiej posiadłości wygląda jak stara gospodyni.

„Ale był czas, kiedy był tylko oszczędnym właścicielem! „W tym okresie swojej historii wydawał się łączyć najbardziej charakterystyczne cechy innych właścicieli ziemskich: nauczyli się od niego zarządzać, jak Sobakiewicz, był wzorowym człowiekiem rodzinnym, jak Maniłow, kłopotliwym, jak Koroboczka. Jednak już na tym etapie życia Plyushkin jest porównywany do pająka: „... wszędzie wszystko obejmowało bystry wygląd właściciela i, jak pracowity pająk, biegał ... na wszystkich końcach swojej ekonomicznej sieci. Uwikłany w sieci „gospodarczej sieci” Plyushkin całkowicie zapomina o swojej duszy i duszy innych. Nic dziwnego, że spostrzegawczy Chichikov w rozmowie z nim spieszy się, aby zastąpić słowa „cnota” i „rzadkie właściwości duszy” słowami „ekonomia” i „porządek”.

Pogorszenie moralne Plyuszkina wynika nie tyle z przyczyn biograficznych (śmierć żony, ucieczka najstarszej córki z „kapitana dowodzenia Bóg wie, jakiego pułku kawalerii”, nieposłuszeństwo syna, który poszedł do pułku przeciwko woli ojca, wreszcie śmierć ostatniej córki), ale ponieważ "ludzkie uczucia, które... nie tkwiły głęboko, spłycały się z każdą minutą i każdego dnia coś ginęło w tej zniszczonej ruinie.

Gogol widzi przyczynę duchowej dewastacji Plyuszkina w obojętności na własną duszę. Rozumowanie autora o stopniowym stygnięciu, twardnieniu duszy ludzkiej, którym otwiera rozdział o Pluuszkinie, jest żałosne. Po raz pierwszy w wierszu autor, po opisaniu Plyushkina, bezpośrednio zwraca się do czytelnika z ostrzeżeniem: „Zabierz go ze sobą w drogę, pozostawiając swoje miękkie młodzieńcze lata w surowej, twardniejącej odwadze, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich w drodze, później ich nie odbierzesz! »

Wizerunek Plyushkina uzupełnia galerię prowincjonalnych właścicieli ziemskich. Wydaje się, że jest to ostatni stopień moralnego upadku. Dlaczego nie Maniłow, nie Sobakiewicz, nie Korobochka nazywani są strasznym słowem Gogola „łza w ludzkości”, czyli Pluuszkinem? Z jednej strony Gogol uważa Plyuszkina za wyjątkowe, wyjątkowe zjawisko w rosyjskim życiu („… takie zjawisko rzadko spotyka się w Rosji, gdzie wszystko lubi się odwracać, a nie kurczyć”). Z drugiej strony łączy go z bohaterami wiersza brak duchowości, małostkowość zainteresowań, brak głębokich uczuć i wzniosłych myśli. W serii "martwych mieszkańców, strasznych z nieruchomym zimnem duszy i pustką serca" Plyushkin zajmuje godne miejsce jako logiczne zakończenie procesu dehumanizacji człowieka.

Menu artykułów:

W wierszu Gogola „Martwe dusze” wszystkie postacie mają cechy zbiorowości i typowości. Każdy z właścicieli ziemskich, których odwiedza Chichikov ze swoją dziwną prośbą o sprzedaż i kupno „martwych dusz”, uosabia jeden z charakterystycznych wizerunków ziemian nowoczesności Gogola. Wiersz Gogola w zakresie opisu charakterów ziemian jest interesujący przede wszystkim dlatego, że Nikołaj Wasiljewicz był obcokrajowcem w stosunku do narodu rosyjskiego, społeczeństwo ukraińskie było mu bliższe, więc Gogol potrafił dostrzec specyficzne cechy charakteru i zachowania niektórych typów ludzie.

Wiek i wygląd Pluszkina

Jednym z właścicieli ziemskich odwiedzanych przez Chichikova jest Plyushkin. Do momentu osobistej znajomości Chichikov już coś wiedział o tym właścicielu ziemskim - w zasadzie była to informacja na temat jego skąpstwa. Chichikov wiedział, że dzięki tej cesze poddani Plyushkina „umierają jak muchy”, a ci, którzy nie umierają, uciekają od niego.

Sugerujemy zapoznanie się z którym ujawnia się wątek patriotyzmu i miłości do ojczyzny.

W oczach Chichikova Plyushkin stał się ważnym kandydatem - miał okazję kupić wiele „martwych dusz”.

Jednak Chichikov nie był gotowy, aby zobaczyć posiadłość Plyushkina i poznać go osobiście - obraz, który się przed nim otworzył, pogrążył go w oszołomieniu, sam Plyushkin również nie wyróżniał się z ogólnego tła.

Ku swemu przerażeniu Chichikov zdał sobie sprawę, że osoba, którą wziął za gospodynię, w rzeczywistości nie była gospodynią, ale samym właścicielem ziemskim Plyushkinem. Plyuszkina można było zabrać za każdego, ale nie za najbogatszego właściciela ziemskiego w powiecie: był nierozsądnie chudy, jego twarz była lekko wydłużona i tak samo strasznie chuda jak jego ciało. Jego oczy były małe i niezwykle żywe jak na starca. Broda była bardzo długa. Jego wygląd dopełniały bezzębne usta.

W pracy N.V. Gogola ujawnia się temat małego człowieka. Zapraszamy do zapoznania się z jego podsumowaniem.

Ubrania Plyushkina absolutnie nie przypominały ubrań, trudno to nawet nazwać. Plyushkin absolutnie nie zwracał uwagi na swój kostium - był tak zużyty, że jego ubrania wyglądały jak szmaty. Plyuszkina można było pomylić z włóczęgą.

Do tego wyglądu dodano naturalne procesy starcze - w czasie opowieści Plyushkin miał około 60 lat.

Problem imienia i znaczenia nazwiska

Imię Plyushkina nigdy nie znajduje się w tekście, prawdopodobnie zostało to zrobione celowo. W ten sposób Gogol podkreśla dystans Pluszkina, bezduszność jego charakteru i brak zasady humanistycznej właściciela ziemskiego.

W tekście jest jednak punkt, który może pomóc ujawnić imię Plyushkin. Właściciel ziemski od czasu do czasu nazywa swoją córkę swoim patronimem - Stepanovna, fakt ten daje prawo do powiedzenia, że ​​Plyushkin nazywał się Stepan.

Jest mało prawdopodobne, że nazwa tej postaci zostanie wybrana jako konkretna postać. W tłumaczeniu z greki Stepan oznacza „koronę, diadem” i wskazuje na stały atrybut bogini Hery. Jest mało prawdopodobne, aby ta informacja była decydująca przy wyborze imienia, czego nie można powiedzieć o nazwisku bohatera.

W języku rosyjskim słowo „plyushkin” służy do nominowania osoby, która charakteryzuje się skąpstwem i manią gromadzenia surowców i bazy materialnej bez żadnego celu.

Stan cywilny Pluszkina

W czasie opowiadania Plyushkin jest samotną osobą prowadzącą ascetyczny styl życia. Od dawna jest wdową. Dawno, dawno temu życie Plyushkina było inne - jego żona wniosła w Plyushkina sens życia, stymulowała pojawienie się w nim pozytywnych cech, przyczyniła się do pojawienia się cech humanistycznych. W ich małżeństwie urodziło się troje dzieci - dwie dziewczynki i chłopiec.

W tym czasie Plyushkin wcale nie był jak drobny skąpiec. Chętnie przyjmował gości, był osobą towarzyską i otwartą.

Plyushkin nigdy nie wydawał pieniędzy, ale jego skąpstwo miało swoje rozsądne granice. Jego ubrania nie były nowe - zwykle nosił surdut, był wyraźnie znoszony, ale wyglądał bardzo przyzwoicie, nie miał na sobie nawet jednej łaty.

Powody zmiany charakteru

Po śmierci żony Plyushkin całkowicie uległ smutkowi i apatii. Najprawdopodobniej nie miał predyspozycji do komunikowania się z dziećmi, mało go interesował i fascynował proces edukacji, więc motywacja do życia i odradzania się dla dobra dzieci nie działała na niego.

W przyszłości zaczyna wchodzić w konflikt ze starszymi dziećmi – w rezultacie zmęczone ciągłym narzekaniem i niedostatkiem opuszczają dom ojca bez jego zgody. Córka wychodzi za mąż bez błogosławieństwa Plyuszkina, a syn rozpoczyna służbę wojskową. Taka wolność stała się przyczyną gniewu Plyushkina - przeklina swoje dzieci. Syn był kategoryczny wobec ojca – całkowicie zerwał z nim kontakt. Córka nadal nie porzuciła ojca, mimo takiego stosunku do bliskich, od czasu do czasu odwiedza staruszka i przyprowadza do niego swoje dzieci. Plyushkin nie lubi zadzierać z wnukami i bardzo fajnie traktuje ich spotkania.

Najmłodsza córka Plyushkina zmarła jako dziecko.

Tak więc Plyushkin został sam w swojej dużej posiadłości.

Posiadłość Pluszkina

Plyushkin był uważany za najbogatszego właściciela ziemskiego w powiecie, ale Chichikov, który przybył do jego majątku, pomyślał, że to żart - majątek Plyushkina był w opłakanym stanie - dom nie był remontowany przez wiele lat. Na drewnianych elementach domu widać było mech, okna w domu były zabite deskami - wydawało się, że tak naprawdę nikt tu nie mieszka.

Dom Plyushkina był ogromny, teraz był pusty - Plyushkin mieszkał sam w całym domu. Dom ze względu na swoje spustoszenie przypominał stary zamek.

Wewnątrz dom nie różnił się zbytnio od otoczenia. Ponieważ większość okien w domu była zabita deskami, dom był niesamowicie ciemny i trudno było cokolwiek zobaczyć. Jedynym miejscem, do którego przenikało światło słoneczne, były prywatne pokoje Plyushkina.

W pokoju Plyushkina panował niesamowity bałagan. Wygląda na to, że nigdy nie było tu sprzątane - wszystko było pokryte pajęczynami i kurzem. Wszędzie porozrzucane były zepsute rzeczy, których Plyushkin nie odważył się wyrzucić, bo myślał, że nadal może ich potrzebować.

Śmieci również nie były nigdzie wyrzucane, ale piętrzyły się w pokoju. Biurko Plyushkina nie było wyjątkiem - ważne papiery i dokumenty leżały tutaj pomieszane ze śmieciami.

Za domem Plyushkina rośnie ogromny ogród. Jak wszystko w osiedlu jest w złym stanie. Nikt od dawna nie dbał o drzewa, ogród zarośnięty jest chwastami i drobnymi krzaczkami, które porośnięte są chmielem, ale nawet w tej formie ogród jest piękny, ostro wyróżnia się na tle opuszczonych domów i zniszczonych Budynki.

Cechy relacji Plyushkina z poddanymi

Plyushkin jest daleki od ideału właściciela ziemskiego, zachowuje się niegrzecznie i okrutnie ze swoimi poddanymi. Sobakiewicz, mówiąc o swoim stosunku do poddanych, twierdzi, że Plyushkin głodzi swoich poddanych, co znacznie zwiększa śmiertelność wśród poddanych. Pojawienie się poddanych Plyushkina staje się potwierdzeniem tych słów - są niepotrzebnie chude, niezmiernie chude.

Nic dziwnego, że wielu poddanych ucieka z Plyushkina - życie w biegu jest bardziej atrakcyjne.

Czasami Plyushkin udaje, że dba o swoich poddanych - idzie do kuchni i sprawdza, czy dobrze się odżywiają. Robi to jednak z jakiegoś powodu - podczas gdy kontrola nad jakością jedzenia mija, Plyushkinowi udaje się jeść obfite. Oczywiście ta sztuczka nie kryła się przed chłopami i stała się okazją do dyskusji.

Plyushkin nieustannie oskarża swoich poddanych o kradzież i oszustwo - wierzy, że chłopi zawsze próbują go okraść. Ale sytuacja wygląda zupełnie inaczej - Plyushkin tak bardzo zastraszył swoich chłopów, że boją się wziąć przynajmniej coś dla siebie bez wiedzy właściciela ziemskiego.

Tragedię sytuacji stwarza również fakt, że magazyn Plyushkina pęka w szwach od jedzenia, prawie wszystko staje się bezużyteczne, a następnie wyrzucane. Oczywiście Plyushkin mógł oddać nadwyżkę swoim poddanym, poprawiając w ten sposób warunki życia i podnosząc swój autorytet w ich oczach, ale chciwość bierze górę - łatwiej mu wyrzucić rzeczy bezużyteczne niż zrobić dobry uczynek.

Charakterystyka cech osobistych

Na starość Plyushkin stał się nieprzyjemnym typem z powodu swojej kłótliwej natury. Ludzie zaczęli go unikać, sąsiedzi i przyjaciele zaczęli odwiedzać coraz rzadziej, a potem całkowicie przestali się z nim komunikować.

Po śmierci żony Plyushkin wolał samotny tryb życia. Uważał, że goście zawsze szkodzą – zamiast robić coś naprawdę pożytecznego, trzeba spędzać czas na pustych rozmowach.

Nawiasem mówiąc, takie stanowisko Plyushkina nie przyniosło pożądanych rezultatów - jego majątek pewnie popadł w ruinę, aż w końcu przybrał wygląd opuszczonej wioski.

W życiu starego Plyushkina są tylko dwie radości - skandale i nagromadzenie finansów i surowców. Szczerze mówiąc oddaje się jednemu i drugiemu duszą.

Zaskakująco Plyushkin ma talent do zauważania wszelkich drobiazgów, a nawet najmniej znaczących wad. Innymi słowy, jest zbyt wybredny w stosunku do ludzi. Nie jest w stanie spokojnie wypowiedzieć się - w zasadzie krzyczy i beszta swoją służbę.

Plyushkin nie jest w stanie zrobić czegoś dobrego. Jest osobą bezduszną i okrutną. Jest obojętny na los swoich dzieci – stracił kontakt z synem, a córka okresowo próbuje się pogodzić, ale staruszek powstrzymuje te próby. Uważa, że ​​mają egoistyczny cel – córka i zięć chcą się wzbogacić jego kosztem.

Tak więc Plyushkin jest najstraszniejszym właścicielem ziemskim, który żyje w określonym celu. Ogólnie jest obdarzony negatywnymi cechami charakteru. Sam właściciel ziemski nie zdaje sobie sprawy z prawdziwych rezultatów swoich działań - poważnie myśli, że jest opiekuńczym właścicielem ziemskim. W rzeczywistości jest tyranem, niszczącym i niszczącym losy ludzi.

W osobie bohatera Dead Souls Plyushkin został wydobyty przez Gogola jako skąpiec-psychopata. Zwrócił uwagę w tym nieszczęsnym starcu na straszne konsekwencje pasji „zdobywania” bez celu – kiedy samo zdobycie staje się celem, kiedy traci się sens życia. W „Martwych duszach” pokazano, jak od rozsądnej praktycznej osoby, niezbędnej dla państwa i rodziny, Plyushkin zamienia się w „wzrost” ludzkości, w jakąś negatywną wartość, w „dziurę” ... Aby to zrobić, musiał tylko stracić sensowne życie. Wcześniej pracował dla rodziny. Jego ideał życia był taki sam jak Chichikov - i Plyushkin był szczęśliwy, gdy spotkała go hałaśliwa, radosna rodzina wracając do domu na odpoczynek. Wtedy życie go oszukało - pozostał samotnym, okrutnym starcem, dla którego wszyscy ludzie wydawali się złodziejami, kłamcami, rabusiami. Z biegiem lat narastała pewna skłonność do bezduszności, serce stało się twardsze, wcześniej jasne, domowe oko przyćmiło - a Plyushkin stracił w gospodarstwie zdolność odróżniania dużego od małego, koniecznego od niepotrzebnego - skierował całą swoją uwagę, całą swoją czujność do gospodarstwa domowego, do magazynów, lodowców... Przestał zajmować się uprawą zbóż na dużą skalę, a chleb, główna podstawa jego bogactwa, przez lata gnił w szopach. Ale Plyushkin zbierał wszelkiego rodzaju śmieci w swoim biurze, nawet ukradł wiadra i inne rzeczy od własnych chłopów ... Stracił setki, tysiące, ponieważ nie chciał zrezygnować z grosza, rubla. Plyushkin całkowicie stracił rozum, a jego dusza, która nigdy nie wyróżniała się wielkością, została całkowicie zredukowana i zwulgaryzowana. Plyushkin stał się niewolnikiem swojej namiętności, nieszczęśliwym skąpcem, chodzącym w łachmanach, żyjącym od ręki do ust. Nietowarzyski, ponury, przeżył swoje niepotrzebne życie, wyrywając z serca nawet rodzicielskie uczucia do dzieci. (Cm. , .)

Płyuszkin. Figurka Kukryniksy

Plyushkina można porównać do „skąpego rycerza”, z tą tylko różnicą, że u Puszkina „skąpość” przedstawiana jest w tragicznym świetle, u Gogola w komizmie. Puszkin pokazał, co złoto zrobiło mężnemu, wielkiemu mężczyźnie – Gogol w „Dead Souls” pokazał, jak grosz wypaczał zwykłego, „przeciętnego człowieka”…