Họ và tên xuất xứ của Châu Âu. Họ cổ nhất ở Châu Âu & nbsp. Họ gì có thể được gọi là đẹp

Nền văn minh của người Inca cổ đại

Vào đầu thế kỷ XIV-XV. trên bờ biển Thái Bình Dương và ở các khu vực phía bắc của lục địa Nam Mỹ, những đế chế đầu tiên đã phát sinh. Quan trọng nhất trong số đó là nhà nước của người Inca. Trong thời kỳ hoàng kim của nó, có từ 8 triệu đến 15 triệu người sống ở đây.

Thuật ngữ "Inca" biểu thị danh hiệu của người cai trị một số bộ lạc ở chân núi Andes; Tên này cũng được đặt bởi các bộ lạc Aymara, Huallacan, Keuar, và những người khác sống ở Thung lũng Cusco và nói tiếng Quechua.

Đế chế Inca có diện tích 1 triệu mét vuông. km, chiều dài từ bắc đến nam của nó vượt quá 5 nghìn km. Nhà nước Inca, được chia thành bốn tỉnh xung quanh thành phố Cusco và nằm trong vùng lân cận của Hồ Titicaca, bao gồm lãnh thổ của Bolivia hiện đại, phía bắc Chile, một phần của Argentina ngày nay, phần phía bắc của Cộng hòa Peru hiện đại và hiện nay. -ngày Ecuador.

Quyền lực tối cao trong nhà nước hoàn toàn thuộc về Sapa Inca - đó là tên gọi chính thức của hoàng đế. Mỗi người Sapa Inca đều xây dựng cung điện riêng, trang trí phong phú theo sở thích của mình. Những nghệ nhân kim hoàn giỏi nhất đã làm cho anh ta một chiếc ngai vàng mới, được trang trí lộng lẫy bằng đá quý, chủ yếu là ngọc lục bảo. Vàng trong Đế chế Inca được sử dụng rộng rãi trong trang sức, nhưng không phải là phương tiện thanh toán. Người Inca không có tiền, vì một trong những nguyên tắc chính của cuộc sống của họ là nguyên tắc tự cung tự cấp. Toàn bộ đế chế là một nền kinh tế tự cung tự cấp khổng lồ.

Tôn giáo chiếm một vị trí quan trọng trong cuộc sống của người Inca. Mỗi nhóm dân cư, mỗi vùng có tín ngưỡng và tôn giáo riêng. Hình thức đại diện tôn giáo phổ biến nhất là thuyết vật tổ - thờ vật tổ - động vật, thực vật, đá, nước, v.v. những người mà các tín đồ tự cho là có quan hệ họ hàng với họ. Các vùng đất của các cộng đồng được đặt tên theo các loài động vật được thần thánh hóa. Ngoài ra, sự sùng bái tổ tiên đã phổ biến rộng rãi. Tổ tiên đã chết, theo quan niệm của người Inca, lẽ ra phải góp phần vào việc làm chín mùa màng, sinh sôi nảy nở của động vật và hạnh phúc của con người. Tin rằng linh hồn của tổ tiên họ sống trong các hang động, người Inca đã dựng lên các gò đá gần các hang động, với đường viền của chúng, giống như hình người. Phong tục ướp xác người chết gắn liền với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Những xác ướp trong trang phục trang nhã, có đồ trang trí, đồ dùng, thức ăn được chôn trong những ngôi mộ được chạm khắc vào đá. Xác ướp của các nhà cai trị và linh mục được chôn cất đặc biệt lộng lẫy.

Người Inca đã xây dựng các tòa nhà của họ từ nhiều loại đá khác nhau - đá vôi, đá bazan, đá diorit và gạch thô. Những ngôi nhà của người dân thường lợp mái tranh, bó lau sậy; Trong những ngôi nhà không có bếp, và khói của lò sưởi tỏa ra ngay trên mái tranh. Đền thờ và cung điện được xây dựng đặc biệt cẩn thận. Những tảng đá mà từ đó các bức tường được xây dựng được gắn khít với nhau đến mức không cần chất kết dính trong quá trình xây dựng các tòa nhà. Ngoài ra, người Inca còn xây dựng các pháo đài với vô số tháp canh trên các sườn núi. Công trình nổi tiếng nhất nằm trên thành phố Cuzco và bao gồm ba dãy tường cao 18 m.

Trong các ngôi đền của họ, người Inca tôn thờ cả một quần thần của các vị thần có sự phục tùng nghiêm ngặt. Vị thần cao nhất được coi là Kon Tiksi Viracocha - người tạo ra thế giới và là người tạo ra tất cả các vị thần khác. Trong số những vị thần mà Viracocha tạo ra có: thần Inti (Mặt trời vàng) - tổ tiên huyền thoại của triều đại thống trị; thần Ilyapa - vị thần của thời tiết, sấm và chớp, người mà mọi người đã cầu xin mưa, vì Ilyapa có thể làm cho nước của sông Thiên đường chảy đến trái đất; Vợ của Inti là nữ thần mặt trăng - Mama Kilya. Sao Mai (Venus) và nhiều ngôi sao và chòm sao khác cũng được tôn kính. Trong các ý tưởng tôn giáo của người Aztec cổ đại, một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi các tôn giáo cực kỳ cổ xưa của đất mẹ - Mama Pacha và biển mẹ - Mama Kochi.

Người Inca có nhiều lễ hội tôn giáo và nghi lễ gắn liền với lịch nông nghiệp và cuộc sống của gia đình thống trị. Tất cả các ngày lễ đều được tổ chức trên quảng trường chính của Cusco - Huakapata (Sân thượng thiêng liêng). Những con đường tỏa ra từ đó, nối liền thủ đô với bốn tỉnh của bang. Vào thời điểm người Tây Ban Nha đến, có ba cung điện ở Quảng trường Huacapata. Hai trong số chúng đã được biến thành đền thờ. Khi một nhà cai trị Inca qua đời, thi thể của ông đã được ướp và xác ướp được để lại trong cung điện của ông. Kể từ thời điểm đó, cung điện trở thành một nơi tôn nghiêm, và người cai trị mới cho xây dựng một cung điện khác cho riêng mình.

Thành tựu cao nhất của kiến ​​trúc Inca là quần thể đền thờ Koricancha (Tòa án vàng). Tòa nhà chính của quần thể là đền thờ thần mặt trời - Inti, nơi có hình tượng thần bằng vàng, được trang trí bằng những viên ngọc lục bảo lớn. Hình ảnh này được đặt ở phía tây, và nó được chiếu sáng bởi những tia nắng đầu tiên của mặt trời mọc. Các bức tường của ngôi đền được bọc hoàn toàn bằng vàng tấm. Trần nhà được chạm khắc bằng gỗ, sàn trải thảm được khâu bằng chỉ vàng. Cửa sổ và cửa ra vào được đính đá quý. Một số nhà nguyện liền kề với đền thờ Mặt trời - để tôn vinh sấm và chớp, cầu vồng, hành tinh Venus và nhà nguyện chính - để tôn vinh Mặt trăng (Mother Chilia). Hình ảnh Mặt Trăng trong Đế chế Inca gắn liền với ý tưởng về một người phụ nữ, một nữ thần. Vì vậy, nhà nguyện của Mama Chilya được dành cho koim - vợ của người cai trị Inca, chỉ có cô ấy mới được vào nhà nguyện này. Đây là xác ướp của những người vợ đã chết của những người cai trị. Trong nhà nguyện của mặt trăng, tất cả các đồ trang trí đều được làm bằng bạc.

Các nghề thủ công khác nhau giữa người Inca đã đạt đến đỉnh cao. Người Inca đã thành thạo việc khai thác từ khá sớm và khai thác quặng đồng và thiếc trong các mỏ để làm đồ đồng, từ đó người ta đúc ra rìu, liềm, dao và các đồ dùng gia đình khác. Người Inca có thể nấu chảy kim loại, biết kỹ thuật đúc, rèn, đuổi, hàn và tán đinh, và cũng tạo ra các sản phẩm bằng kỹ thuật tráng men cloisonné. Các nhà biên niên sử thuật lại rằng các bậc thầy Inca đã làm ra một lõi ngô bằng vàng, trong đó các hạt có màu vàng, và các sợi bao quanh lõi ngô được làm bằng những sợi bạc tốt nhất. Đỉnh cao của trang sức Inca là hình tượng Thần Mặt Trời trong Đền Mặt Trời ở Cusco dưới hình dạng một chiếc đĩa mặt trời khổng lồ bằng vàng với khuôn mặt người được đục đẽo khéo léo.

Sự giàu có bằng vàng của người Inca đã đạt đến đỉnh điểm dưới thời trị vì của Huayn Capac. Anh ta ra lệnh! dát vàng lên các bức tường và mái của các cung điện và đền thờ của họ; trong cung điện hoàng gia có rất nhiều tác phẩm điêu khắc bằng vàng về động vật. Trong các buổi lễ 50 nghìn. các chiến binh được trang bị vũ khí vàng. Một chiếc ngai vàng di động khổng lồ với một chiếc áo choàng bằng lông quý đã được đặt ở phía trước của dinh thự.

Tất cả những thứ này đã bị cướp đoạt bởi những kẻ chinh phục từ cuộc thám hiểm của Francisco Pissaro. Các mảnh trang sức được nấu chảy thành thỏi và gửi đến Tây Ban Nha. Nhưng vẫn còn nhiều điều vẫn đang được che giấu và vẫn chưa được khám phá.

Theo các nhà nghiên cứu văn hóa Inca, đế chế của họ chết phần lớn vì tôn giáo. Đầu tiên, nghi thức được chấp thuận bởi tôn giáo, trong đó người cai trị chọn một người kế vị trong số các con trai của mình. Điều này dẫn đến một cuộc chiến giữa hai anh em Huascar và Atahualpa, khiến đất nước suy yếu đáng kể trước cuộc xâm lược của những kẻ chinh phục Tây Ban Nha do Pizarro lãnh đạo. Thứ hai, có một truyền thuyết giữa người Inca rằng trong tương lai những người mới, xa lạ sẽ cai trị đất nước, những người sẽ chinh phục đế chế và trở thành người cai trị duy nhất của nó. Điều này giải thích cho sự sợ hãi và do dự của người Inca trước những kẻ xâm lược Tây Ban Nha.

Trang chính -> I -> Nền văn minh Inca

Nền văn minh Inca

DÂN DỤNG INCA hình thành từ thế kỷ 16. ở các khu vực Nam Mỹ tiếp giáp với bờ biển Thái Bình Dương (Peru, Ecuador, Bolivia, một phần của Argentina và Chile).
Ban đầu, từ "Inca" có nghĩa là những người da đỏ sống ở thủ đô Cuzco và nói ngôn ngữ Quechua. Người Tây Ban Nha đã gọi như vậy tất cả các dân tộc là một phần của nhà nước Inca. Nó được gọi là Tawantinsuyu ("bốn hướng chính") và bao gồm 4 phần: Chinchasuyu (tây bắc), Kolyasuyu (nam), Kuntisuyu (tây) và Antisuyu (đông). Các bộ phận được chia thành các tỉnh, và những phần đó - thành các huyện. Mỗi phần do một thống đốc đứng đầu. Đất nước được kết nối bởi một mạng lưới đường bộ.

Nền văn minh Inca. Mặt nạ vàng. 13 - cầu xin. Ngày 14 c.

Lịch sử của người Inca được chia thành 2 thời kỳ: huyền thoại (thứ 12 c.

Đế chế Inca

1438) và thời kỳ của đế chế (1438-1533). Lịch sử chính thức của họ phần lớn là huyền thoại và đan xen chặt chẽ với thần thoại. Trong kỷ nguyên huyền thoại, 7 vị vua đã thay đổi: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca và Yahuar Huakak. Người trị vì thứ 8 là Viracocha. Triều đại của ông là một giai đoạn chuyển tiếp từ huyền thoại sang lịch sử. Pachacutec, người cai trị sau Viracocha (từ khoảng năm 1438), đã khuất phục các cộng đồng lân cận và đặt nền móng của một đế chế vĩ đại.

Trang phục truyền thống của người Inca

Quyền lực tối cao đã được kế thừa. Người Inca ở Sapa là người thống trị tối cao. Họ hàng gần nhất, Inca về mặt huyết thống, là một lực lượng chính trị nghiêm túc. Các thành viên cộng đồng ở Tahuantinsuyu đoàn kết thành các nhóm bộ lạc - nền tảng của hệ thống chính trị của đế chế. Những người phục vụ trong đền thờ và cung điện, những người định cư-thuộc địa, nghệ nhân (thợ làm bánh, thợ thuộc da, thợ kim hoàn, thợ gốm, thầy tu - người phiên dịch chữ kipu knot) đã bị loại ra khỏi hệ thống cộng đồng.
Nền tảng của nền kinh tế là nông nghiệp. Chăn nuôi gia súc được phát triển ở các vùng cao nguyên: lạc đà không bướu, alpacas, vicunas và guanacos đã được lai tạo. Những động vật này được sử dụng như động vật đóng gói (để vận chuyển hàng hóa), thịt của chúng được sử dụng làm thực phẩm, và vải được làm từ len. Cây lấy củ được trồng thấp hơn một chút. Ngô (ngô) được gieo trong các thung lũng màu mỡ. Do thiếu đất màu mỡ trong các thung lũng, nông nghiệp bậc thang được thực hiện trên các sườn núi.

Những người thợ thủ công thành thạo quy trình xử lý nguội sắt thiên thạch, tạo ra các sản phẩm từ vàng, chì, đồng và thiếc. Đồ trang sức, tượng nhỏ của người và động vật được làm từ kim loại quý. Vải được coi là sản phẩm có giá trị nhất; người Inca đã đạt đến đỉnh cao trong sản xuất của họ. Thuế được thu bằng hiện vật. Một phần ba đến Sapa-Inca (tiểu bang), các vị thần và chính những người sản xuất. Học vấn phụ thuộc vào địa vị xã hội. Con cái của giới quý tộc trong các học viện đặc biệt đã học thần học, lịch sử, toán học, địa lý, kỹ thuật và kinh tế. Trẻ em của các thành viên trong cộng đồng đã học hỏi từ cha mẹ và người già của chúng.

Trong thời đại của đế chế, 3 vị thần bầu trời được coi là chính: thần tạo ra vũ trụ (ông có nhiều hóa thân thành Viracocha, v.v.), thần Mặt trời Inti và thần sấm Ilyapa. Nữ thần chính (Mama Kilya - vợ của thần Mặt trời) được liên kết với Mặt trăng. Người Inca cầm quyền được coi là hóa thân của Mặt trời, và vợ của ông được coi là hóa thân của Mặt trăng. Tổ tiên được tôn kính (người Inca thờ cúng xác ướp của họ, được giữ trong những căn phòng đặc biệt).
Năm 1532, người Tây Ban Nha, dẫn đầu bởi F. Pizarro, xâm lược lãnh thổ của người Inca, năm 1533 họ chiếm Cuzco và ngay sau đó, sử dụng sự bất mãn của các bộ tộc da đỏ bị người Inca chinh phục, đã chiếm toàn bộ đế chế. Người Inca bị người Tây Ban Nha chinh phục sau đó đã gia nhập Quechua.

Nền văn minh Inca

Quechua, ngôn ngữ của người Inca, có mối quan hệ rất xa với ngôn ngữ Aymara, được sử dụng bởi những người da đỏ sống gần Hồ Titicaca. Người ta không biết người Inca đã nói ngôn ngữ gì trước khi Pachacutec nâng tiếng Quechua lên hàng ngôn ngữ nhà nước vào năm 1438.

Văn hóa Inca

Thông qua chính sách chinh phục và di cư, tiếng Quechua lan rộng khắp đế quốc và vẫn được hầu hết người da đỏ Peru nói cho đến ngày nay.

Nông nghiệp.

Ban đầu, dân số của bang Inca bao gồm phần lớn là nông dân, những người, nếu cần thiết, sẽ sử dụng vũ khí. Cuộc sống hàng ngày của họ tuân theo chu kỳ nông nghiệp, và dưới sự hướng dẫn của những người sành sỏi, họ đã biến đế chế thành một trung tâm quan trọng để trồng trọt các loại cây. Hơn một nửa lượng thực phẩm được tiêu thụ trên thế giới ngày nay đến từ dãy Andes. Trong số đó có hơn 20 loại ngô và 240 loại khoai tây, camote (khoai lang), bí và bí ngô, nhiều loại đậu, sắn (từ đó làm thành bột), ớt, đậu phộng và quinoa (kiều mạch hoang dã). Cây nông nghiệp quan trọng nhất của người Inca là khoai tây, có thể chịu được giá rét khắc nghiệt và phát triển ở độ cao 4600 m so với mực nước biển. Luân phiên đông lạnh và rã đông khoai tây, người Inca đã khử nước chúng đến mức biến chúng thành một loại bột khô gọi là “chuno” . Ngô (sara) được trồng ở độ cao lên đến 4100 m so với mực nước biển. và được tiêu thụ dưới nhiều hình thức khác nhau: pho mát trên lõi ngô (choklo), sấy khô và chiên nhẹ (kolyo), dưới dạng hominy (vi trần) và biến thành đồ uống có cồn (saraiyaka, hoặc chicha). Để làm ra thứ hai, phụ nữ nhai hạt ngô và tách cùi vào một thùng, nơi mà khối lượng thu được, dưới tác động của các enzym nước bọt, lên men và giải phóng rượu.

Vào thời đại đó, tất cả các bộ lạc ở Peru đều có trình độ công nghệ xấp xỉ nhau. Công việc được thực hiện chung. Công cụ lao động chính của người nông dân là taklya. , một chiếc gậy đào nguyên thủy - một chiếc cọc gỗ có đầu đốt để lấy sức mạnh.

Đất canh tác đã có sẵn, nhưng không có nghĩa là không có nhiều. Mưa trên dãy Andes thường rơi vào từ tháng 12 đến tháng 5, nhưng những năm khô hạn không phải là hiếm. Do đó, người Inca đã tưới đất bằng cách sử dụng kênh mương, nhiều kênh trong số đó chứng tỏ trình độ kỹ thuật cao. Để bảo vệ đất khỏi bị xói mòn, nông nghiệp bậc thang đã được sử dụng bởi các bộ lạc tiền Inca, và người Inca đã cải tiến công nghệ này.

Các dân tộc Andean chủ yếu thực hành nông nghiệp định canh và hiếm khi sử dụng nông nghiệp đốt nương làm rẫy, được người da đỏ ở Mexico và Trung Mỹ áp dụng, trong đó những khu vực bị phá rừng được gieo trồng trong 1-2 năm và bỏ đi ngay khi đất bị cạn kiệt. . Điều này được giải thích là do thổ dân da đỏ Trung Mỹ không có phân bón tự nhiên, ngoại trừ phân cá thối và phân người, trong khi ở Peru, nông dân ven biển có trữ lượng phân chim khổng lồ, và ở vùng núi llama (taki) có phân. đã được sử dụng để làm phân bón.

Những con lạc đà này là hậu duệ của những con lạc đà hoang dã được thuần hóa hàng ngàn năm trước khi người Inca đến. Các Lạt ma chịu đựng cái lạnh trên núi cao và cái nóng của sa mạc; chúng đóng vai trò như những con vật đóng gói có khả năng chở tới 40 kg hàng hóa; họ cung cấp len để làm quần áo và thịt - đôi khi nó được phơi khô dưới ánh nắng mặt trời, được gọi là "charki". Lạc đà không bướu, giống như lạc đà, có xu hướng phóng uế ở một nơi, do đó phân của chúng dễ thu thập để bón ruộng. Các Lạt ma đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành các nền văn hóa nông nghiệp định cư của Peru.

tổ chức xã hội. Islew.Ở nền tảng của kim tự tháp xã hội của Đế chế Inca là một loại cộng đồng - Ailyu. Nó được hình thành từ các thị tộc sống cùng nhau trên lãnh thổ được giao cho họ, cùng sở hữu đất đai và vật nuôi, và chia sẻ cây trồng giữa họ. Hầu như tất cả mọi người đều thuộc về cộng đồng này hay cộng đồng khác, sinh ra và chết đi trong đó. Các cộng đồng có quy mô nhỏ và lớn - lên đến toàn thành phố. Người Inca không biết quyền sở hữu đất của từng cá nhân: đất đai chỉ có thể thuộc về người Ailly hoặc sau này, hoàng đế và như nó đã được cho một thành viên của cộng đồng thuê. Vào mỗi mùa thu, có một sự phân chia lại đất đai - các mảnh đất tăng hoặc giảm tùy thuộc vào quy mô của gia đình. Tất cả các công việc nông nghiệp ở Isle đều được thực hiện chung.

Tuổi 20, đàn ông đáng lẽ phải lấy vợ. Nếu bản thân người thanh niên không tìm được bạn đời, thì người ta sẽ chọn một người vợ cho anh ta. Ở các tầng lớp thấp trong xã hội, chế độ một vợ một chồng nghiêm ngặt nhất được duy trì, trong khi các đại diện của giai cấp thống trị thực hiện chế độ đa thê.

Một số phụ nữ đã có cơ hội rời khỏi ailya và cải thiện tình hình của họ. Chúng ta đang nói về “những người được chọn”, vì sắc đẹp hoặc tài năng đặc biệt, có thể được đưa đến Cuzco hoặc trung tâm tỉnh, nơi họ được dạy nghệ thuật nấu ăn, dệt vải hoặc các nghi lễ tôn giáo. Các chức sắc thường kết hôn với “những người được chọn” mà họ thích, và một số trở thành thê thiếp của chính người Inca.

Bang Tahuantinsuyu. Tên của đế chế Inca - Tahuantinsuyu - theo nghĩa đen có nghĩa là "bốn điểm quân bài được kết nối". Bốn con đường chạy ra khỏi Cuzco theo các hướng khác nhau, và mỗi con đường, bất kể độ dài của nó, đều mang tên của một phần đế chế nơi nó dẫn đầu. Antisuyu bao gồm tất cả các vùng đất phía đông Cusco - Đông Cordillera và vùng Amazon selva. Từ đây, người Inca bị đe dọa bởi các cuộc tấn công của các bộ tộc mà họ chưa bình định được. Continsuyu đã thống nhất các vùng đất phía tây, bao gồm các thành phố bị chinh phục của Costa - từ Chan Chan ở phía bắc đến Rimak ở miền Trung Peru (vị trí của Lima hiện tại) và Arequipa ở phía nam. Collasuyu, phần rộng lớn nhất của đế chế, mở rộng về phía nam từ Cuzco, bao phủ Bolivia với Hồ Titicaca và các phần của Chile và Argentina hiện đại. Chinchasuyu chạy về phía bắc tới Rumichaki. Mỗi phần của đế chế được cai trị bởi một apo, có quan hệ huyết thống với người Inca và chỉ có anh ta mới có thể trả lời được.

Hệ thống hành chính thập phân. Xã hội và theo đó, tổ chức kinh tế của xã hội Inca, với một số khác biệt về khu vực, dựa trên một hệ thống phân cấp hành chính thập phân. Đơn vị kế toán là purik - một người đàn ông trưởng thành có gia đình và có khả năng nộp thuế. Có thể nói, mười hộ gia đình đã có hộ gia đình của riêng họ, có thể nói là “brigadier” (người Inca gọi ông là pacha-kamayok), một trăm hộ gia đình do pacha-kuraka làm chủ hộ, một nghìn hộ do cá con (thường quản lý một ngôi làng lớn), mười nghìn hộ do một thống đốc tỉnh (omo-kuraka), và mười tỉnh tạo thành một "phần tư" của đế chế và được cai trị bởi apo được đề cập ở trên. Như vậy, cứ 10.000 hộ thì có 1.331 cán bộ các cấp.

Inca. Hoàng đế mới thường được bầu bởi một hội đồng gồm các thành viên của gia đình hoàng gia. Việc kế vị ngai vàng không phải lúc nào cũng được coi trọng. Theo quy định, hoàng đế được chọn từ các con trai của người vợ hợp pháp (koya) của người cai trị đã qua đời. Người Inca có một người vợ chính thức với vô số thê thiếp. Vì vậy, theo một số ước tính, Huayna Capac có khoảng năm trăm người con trai một mình, những người này tình cờ sống dưới sự cai trị của Tây Ban Nha. Con đẻ của ông, người đã tạo nên một loại ailya đặc biệt của hoàng gia, người Inca đã bổ nhiệm vào những vị trí danh giá nhất. Đế chế Inca là một chế độ thần quyền thực sự, vì hoàng đế không chỉ là người cai trị và tư tế tối cao, mà còn trong mắt người dân, còn là một á thần. Trong nhà nước chuyên chế này, hoàng đế có quyền lực tuyệt đối, chỉ bị giới hạn bởi phong tục và sợ nổi loạn.

5 Nghệ thuật của các nền văn minh Hoa Kỳ

Báo cáo: Đế chế Inca

Một quốc gia vĩ đại khác của châu Mỹ thời tiền Colombia là Đế chế Inca, hay, như người Inca tự gọi đất nước của họ, Tahuantinsuyu hay "Vùng đất của bốn phần". Tên gọi cuối cùng là do đất nước được chia thành 4 tỉnh: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu và Chinchasuyu với thủ phủ là thành phố Cusco. Nền tảng của đất nước là do huyền thoại Inca Manco Capac. Chính từ "Inca" không bao giờ dùng để chỉ tên của bộ tộc, nó chỉ biểu thị người cai trị nhà nước. Dưới thời những người kế vị ông, lãnh thổ của bang không ngừng được mở rộng, đặc biệt là khi một đội quân chính quy được thành lập dưới thời Yaruar Huakak.

Khi chinh phục bất kỳ bang hoặc thành phố nào, người Inca tái định cư các bộ lạc khác trên lãnh thổ của họ, do đó yếu tố quốc gia có thể dẫn đến một cuộc chiến tranh giải phóng đã biến mất. Tại các vùng lãnh thổ bị chinh phục, ngôn ngữ nhà nước của người Inca, Quechuan, được giới thiệu trên cơ sở bắt buộc, điều này cũng góp phần tạo nên sự thống nhất của đất nước rộng lớn. Biểu tượng sức mạnh của đất nước là thành phố Cusco, một trong những thành phố đẹp nhất thế giới, trên lãnh thổ có hàng trăm cung điện và đền đài. Quảng trường chính trong thành phố là Wakapata (sân thượng thiêng liêng), từ đó các con đường rẽ nhánh đến bốn tỉnh chính của đất nước. Các cung điện sừng sững ở đó, một trong số đó có diện tích 30 x 160 mét. Sự giàu có của những người cầm quyền Inca ít nhất có thể được đánh giá qua việc khi vị hoàng đế Inca cũ qua đời, thi hài của ông đã được ướp xác và đặt trong cung điện, nơi đây từ nay trở thành một nơi tôn nghiêm. Người kế vị ông đã xây dựng một cung điện mới cho chính mình. Không một nhà cai trị châu Âu nào có thể mua được một thứ xa xỉ như vậy. Nhưng trên hết, quần thể đền Cusco Coricancha (sân dát vàng) gây kinh ngạc với vẻ lộng lẫy của nó. Tòa nhà chính của nó là đền thờ thần mặt trời Inti, trong đó có một lượng vàng khổng lồ chỉ tính riêng. Cửa sổ, cửa ra vào, tường, mái, sàn, trần, các đồ vật tôn giáo bằng vàng khiến người ta kinh ngạc. Chính giữa ngôi đền là một chiếc đĩa bằng vàng ròng dài nhiều mét, tượng trưng cho Thần Mặt trời. Gần ngôi đền có một sân Intipampa (một cánh đồng vàng), trên đó có những cây làm bằng vàng, thực vật và thảo mộc, hươu, bướm, người chăn cừu, v.v. Hơn nữa, tất cả điều này được thực hiện với kích thước đầy đủ và mọi thứ đều di chuyển (!) Với sự trợ giúp của các cơ chế khéo léo nhất. Đó thực sự là một điều kỳ diệu mà không có nơi nào sánh bằng trên thế giới. Niềm tự hào không kém của đế chế là những con đường của nó, không thua kém những con đường cao tốc hiện đại. Một trong những con đường này dài 5250 km - đường cao tốc dài nhất thế giới cho đến đầu thế kỷ 20. Các con đường rộng tới 7,5 mét, có nơi nằm ở độ cao 5160 mét so với mực nước biển. Cách nhau một khoảng nhất định, các dãy nhà trọ với nhà kho được xây dựng trên các con đường.

Những bức tượng đá của Đảo Phục sinh. Chile

Người Inca cũng có một bưu điện nhà nước, bạn thấy đấy, trông gần như tuyệt đẹp. Bất chấp những thành tựu tuyệt vời này, người Inca không biết bánh xe hay ngôn ngữ viết. Tuy nhiên, họ có chữ viết, nhưng ở dạng “chữ cái thắt nút”: các sợi chỉ trong nút này biểu thị hoặc vàng - sợi dây màu vàng, hoặc người lính - màu đỏ, v.v. Các con số được biểu thị bằng cách đan một số nút nhất định. Tuy nhiên, điều này không cản trở sự phát triển của khoa học và thơ ca. Cuộc sống của người Inca thật không thể tưởng tượng nổi nếu không có các nghi thức tôn giáo, giống như của người Aztec, được phân biệt bởi sự tàn ác đáng kinh ngạc. "Đẳng cấp" của các linh mục chuyên nghiệp, đứng đầu là thầy tế lễ thượng phẩm, chịu trách nhiệm thực hiện các nghi thức. Các vị thần Inca là Inti - Thần mặt trời, Mama Kilya - Nữ thần mặt trăng, Mama Pacha - Nữ thần mặt đất, Mama Kochi - Nữ thần biển, và những người khác.

Cứu trợ trên Cổng Mặt trời tại Tiahuanaco.

Người Inca. Tái thiết

Trong mỗi trận, hàng ngàn người bị ném lên bàn thờ, máu chảy thành sông từ bàn thờ của các vị thần vô độ. Các giá trị đạo đức cũng bị chà đạp, giảm sút, cuối cùng là con số không. Sự cuồng tín và tàn ác của tôn giáo, kết hợp với sự sa đọa, bị ăn mòn từ bên trong, giống như rỉ sét, một đế chế rực rỡ bên ngoài. Vào ngày 15 tháng 11 năm 1532, một đội chinh phục người Tây Ban Nha, dẫn đầu là Pizarro, băng qua dãy Andes và tiến vào vùng đất của người Inca. Lịch sử sụp đổ của nhà nước Aztec đã hoàn toàn lặp lại. Lợi dụng cuộc xung đột bắt đầu giữa những người Inca trong cuộc tranh giành ngai vàng, Pizarro với một số ít người đã đánh bại đế chế vĩ đại nhất, đế chế này đã sớm biến thành thuộc địa của Tây Ban Nha.

Những người cai trị Inca:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roca

3. Loque Yupanki

5. Capac Yupanqui

21. Đặc điểm chung về văn hóa của người Inca.

Inca Roca

7. Yaruar Huakak

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Giống như thần tượng trên đôi chân đất sét trong sách tiên tri Đa-ni-ên, đế chế Inca trông uy nghiêm và hùng vĩ, nhưng nếu chúng ta nhìn kỹ hơn, chúng ta sẽ thấy rằng nền tảng của nó giống như của thần tượng, bằng đất sét. Được xây dựng dựa trên tôn giáo sai lầm, sự tàn ác và sa đọa, đế chế Inca sụp đổ, để lại những bộ lạc suy thoái khốn khổ gồm những người bất hạnh không biết may quần áo, bắn cung, hoặc tự xây dựng.

Quả thật, không có Chúa thì không có tương lai, không có chính sự sống!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Đế chế Inca tồn tại trong một thời gian tương đối ngắn từ đầu thế kỷ 15. cho đến năm 1532ᴦ., khi đất nước bị đánh chiếm bởi những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha. Chữ viết của người Inca vẫn chưa được giải mã đầy đủ. Thủ đô là thành phố Cusco, nổi tiếng với Khu vườn vàng (có lẽ những bậc thầy tạo ra nó là người Chimu).

Kiến trúc đơn giản và không trang trí. Đền thờ, nhà ở, pháo đài được làm bằng những tảng đá khổng lồ (nặng tới 350 tấn) được lắp rất chính xác vào nhau, nhưng không được gắn chặt bằng các giải pháp ràng buộc (pháo đài Saxahuaman).

Những ngôi nhà có những bức tường đá mạnh mẽ và không gian bên trong chật chội. Hầu hết các ngôi nhà đều không có cửa sổ và được lấy sáng qua cửa ra vào. Theo mô tả của các du khách, ban đầu các tòa nhà được trang trí bằng những dải vàng dày bản đai rộng. Việc sử dụng kim loại quý không phải là tiền, mà là vật liệu trang trí là đặc trưng của người Inca. Ví dụ, trong Đền Mặt trời ở thành phố Cuzco, một số phòng được trang trí bằng hình ảnh Mặt trời, Mặt trăng, cầu vồng và các vì sao làm bằng vàng, bạc và đá quý. Không giống như Trung Mỹ, người Inca đã xây dựng các kim tự tháp cao tới 40m. không phải cho các ngôi đền, nhưng để chôn cất. Các lối vào và hốc hình thang là đặc điểm đặc trưng của kiến ​​trúc Inca.

Điêu khắc đá hầu như không phát triển trong số những người Inca.

Nghệ thuật làm và vẽ tranh gốm sứ đã được phát triển. Nó được chia thành nhiều thời kỳ có điều kiện. Trong thời kỳ đầu, các cảnh chiến đấu, đánh cá, cảnh thần thoại được miêu tả trên các con thuyền. Trong thời kỳ thứ hai, các bức tranh thực tế biến mất, nhưng bản thân các kim khí biến thành tác phẩm điêu khắc thực sự. Thông thường, các bình được làm theo hình đầu người, đôi khi truyền tải các đặc điểm riêng biệt.

Các mạch sau đó xuất hiện dưới dạng động vật, trái cây và thực vật.

Thức ăn chính của người Inca là khoai tây (bao gồm cả những loại đóng hộp), ngô và bí ngô. Người Inca trồng cây coca, một loại cây gây nghiện. Trong đế chế, có một sự phân chia dân cư rõ ràng thành tầng lớp thượng lưu và phần lớn cư dân. Theo luật, người Inca (người cai trị đế chế) kết hôn với em gái của mình, người đã trở thành vợ hợp pháp của anh ta và theo quy luật, là mẹ của người thừa kế. Ngoài người vợ chính, anh ta có một hậu cung và có thể sống với bất kỳ nữ tu nào trong các tu viện, vì anh ta là hóa thân của thần Mặt trời trên Trái đất. Người thừa kế được chỉ định trong suốt cuộc đời của người cai trị bằng nghi thức cắt tóc công khai. Người thừa kế tương lai đã giúp đỡ cha mình và học quản lý. Dân số có 10 nhóm tuổi, mỗi nhóm có những quyền và nghĩa vụ nhất định. Nhóm 1: trẻ sơ sinh. Nhóm 2: trẻ em dưới 2 tuổi. Nhóm 3: trẻ em chơi. Nhóm 4: trẻ em từ 9-12 tuổi. Nhóm 5: thanh thiếu niên 12-18 tuổi. Nhóm 6: 18-25 tuổi - phục vụ trong quân đội. Nhóm 7: 25-50 tuổi - đã lập gia đình và làm hộ.

Nhóm 8: 50-80 tuổi - người già. Nhóm 9: 80 tuổi trở lên - người già điếc. Nhóm 10: ốm.

Không có cuộc nổi dậy nào trong tiểu bang. Hệ thống xã hội này cung cấp sự cung cấp cho tuổi già. Về mặt này, đôi khi nó được gọi là ʼʼ Chủ nghĩa xã hội Ấn Độʼʼ. Không có tiền trong đế chế, chỉ có hàng đổi hàng trên thị trường. Vàng được dùng làm vật trang trí. Quân đội được huấn luyện và trang bị tốt (maces có đầu bằng đá hoặc kim loại). Có những con đường tuyệt vời và một bưu điện. Các sứ giả chạy từ chỗ đậu xe này đến chỗ đậu xe khác khoảng hai km, kết quả của cuộc đua tiếp sức là 2000 km đã được vượt qua trong 3 ngày. Người Inca đã sáng tác những bài thơ mà sau này được các tu sĩ Dòng Tên viết lại.

Văn hóa Inca

Cách viết Quipu knot được phổ biến rộng rãi, bạn có thể đếm được tới 1.000.000. Quý tộc đã học tại các trường đại học trong 4 năm, nơi cô ấy học ngôn ngữ Quechua, tôn giáo mặt trời, cách viết quipu knot, lịch sử và các vấn đề quân sự. Người Inca dệt các loại vải dày đặc với mật độ 80x45 sợi / cm (vải dù hiện đại có mật độ 60x30 sợi / cm). Οʜᴎ đã hoạt động, bao gồm. và craniotomy.

Người Inca cuối cùng được gọi là Tupac Omaru.

Thông tin thêm.

Các nền văn hóa lâu đời nhất của Peru có từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Gần ᴦ. Lima Có một nền văn hóa vào thời điểm đó, mà những người đại diện của họ không biết về sự tồn tại của kim loại, nhưng đã dựng lên những ngôi đền bằng đất sét và đá trên những nền tảng nhân tạo.

Ngôi đền của những bàn tay bắt chéo nổi tiếng. Sau đó, dấu hiệu cử chỉ này được tìm thấy ở Colombia.

văn hoá Chavin, gắn liền với sự sùng bái Jaguar đã phổ biến rộng rãi vào cuối II - giữa thời Ithollions. BC.

văn hoá Nazca(giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên) tương ứng với các thung lũng của sông Ica, Pisco và Nazca. Ở đây người ta đã tìm thấy ʼʼwooden Stonehenge của Peruʼʼ - khu bảo tồn của Escuqueria. Nó bao gồm hàng trăm thân cây mesquite khô. Trung tâm của bố cục là một hình vuông được tạo thành bởi 12 hàng, mỗi hàng 12 cột. Tìm thấy những hình ảnh khổng lồ trên sa mạc Nazca. Phòng trưng bày Pampa de Nasca - ϶ᴛᴏ nền tảng, đường thẳng, hình xoắn ốc, người và động vật ʼʼfigurasʼʼ (geoglyphs). Đầu của một con chim khổng lồ (dài 120m) hướng về điểm mặt trời mọc vào ngày Đông chí. Theo M. Stingl, người da đỏ chôn cất người quá cố bằng một quả bóng hình tam giác. Người quá cố được đặt trong một chiếc giỏ đan bằng mây lúc hoàng hôn, quả bóng bay lên trên mặt biển và biến mất ở phía chân trời.

văn hoá Mochica(Thế kỷ I-VII trước Công nguyên) đã để lại những kim tự tháp Mặt trời và Mặt trăng. Ở Pampa Grande. Kim tự tháp Mặt trời có đáy là 342 × 159 m. Các vật phẩm bằng vàng là duy nhất. Truyền thuyết về sự tồn tại của một khu vườn vàng đã truyền lại cho chúng ta và những người chứng kiến ​​đã kể về một căn phòng có năm nghìn con bướm vàng, mỗi con nặng chưa đầy một gram bay vút lên không trung với những dao động nhẹ trong không khí. Những con bướm đã bị tan chảy bởi những kẻ chinh phục. Kết quả là họ nhận được 4 kg 700 ᴦ. vàng nguyên chất. Xung quanh hồ Titicaca, nhiều chulpa đã được tìm thấy - những tháp chôn cất hình chữ nhật và hình trụ, được mở rộng lên trên.

Theo truyền thuyết, người sáng lập nền văn hóa Chimu đã đi thuyền đến Peru từ phía bắc cùng với biệt đội của mình trên những chiếc bè, tên của ông là Naimlan. ʼʼNaymʼʼ có nghĩa là ʼʼbirdʼʼ hoặc ʼʼflightʼʼ. Chimu đã xây dựng thành phố Chan Chan với diện tích 18 mét vuông. km. Thành phố được bao quanh bởi hai hàng tường phòng thủ và được chia thành 10 khu vực 450x300 m, xét về nhiều mặt, phong tục thịnh hành ở bang Chimu có chút khác biệt so với những phong tục của thế kỷ 25. Người Inca. Vào những năm 1460. Hai nền văn hóa xung đột với nhau - văn hóa ven biển của Chimu, thờ mặt trăng và văn hóa núi của người Inca, tôn thờ Mặt trời. Chiến thắng vẫn là thứ hai. Các bức phù điêu bằng đất sét mô tả các loài chim, cá, thằn lằn, cáo và đồ trang trí đã được bảo tồn từ nền văn hóa Chimu. Từ thời cổ đại, vị thần tối cao ở Peru đã được mô tả trong khung hình vòm rắn, xung quanh là những kẻ săn mồi. Vòm tượng trưng cho cầu vồng, Dải Ngân hà, sấm sét, sự vững chắc.

văn hoá Olmec- một trong những nền văn hóa của Mexico cổ đại. San Lorenzo - thủ đô của người Olmecs - bị bỏ hoang không rõ lý do vào năm 900ᴦ. Thủ đô thứ hai của người da đỏ Jaguar là La Venta. Những chiếc đầu bằng đá khổng lồ được tìm thấy ở La Venta.

Bộ lạc Chol và ZelltalĐể lại ở Palenque (Mexico) quần thể nổi tiếng, trong đó tháp của cung điện, một tòa nhà 4 tầng, đồng thời là một đài quan sát.

Văn hóa thú vị của Toltecs. Kim tự tháp Sao mai ở Tula (Tollan) đã được bảo tồn.

Có rất ít nguồn thông tin liên quan đến lịch sử của người Inca, một nền văn minh Ấn Độ cổ đại. Hầu hết thông tin đến từ những kẻ chinh phục và truyền giáo người Tây Ban Nha. Filippo Huaman Poma De Ayaalo - nghệ sĩ Inca thế kỷ 16 đã để lại một tài liệu gốc và vô giá - đây là những bức vẽ và biên niên sử mô tả chi tiết về xã hội Inca. Nhận ra rằng thế giới của mình có thể biến mất, Uaman Poma đã mô tả tất cả sự huy hoàng của nó. Đó là công việc của cuộc đời anh ấy. Ông dự định đưa nó cho Vua Philip II, với hy vọng rằng quốc vương sẽ nhìn thuộc địa của mình theo một cách khác và thay đổi thái độ đối với nó.

Trong tác phẩm của mình, ông cũng mô tả lối sống của các dân tộc Andean trước khi người Inca đến - những người da đỏ có lối sống khắc nghiệt và phức tạp, thực tế họ là những kẻ man rợ. Nhưng mọi thứ đã thay đổi với sự xuất hiện của một sinh vật nửa người, nửa thần - con trai của Inti, con trai của Chúa. Tên anh ấy là Manco Capac. Anh ta tự gọi mình là "Inca" và mang nền văn minh đến thế giới của mình.

Ông đã dạy mọi người xây dựng thành phố và canh tác đất đai. Dưới sự lãnh đạo của ông, thế giới Inca bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Vợ ông là Manco Capaca Ocllo đã dạy những người phụ nữ cách dệt.

Đó là thế giới của người Inca, nơi cùng tên thuộc về người cai trị và dân tộc của ông ta.

100 năm sau khi Đế chế Inca hình thành, vào thế kỷ 15, nhà nước nằm trên lãnh thổ của Peru, Bolivia và Ecuador đã ngừng tồn tại. Tuy nhiên, nhiều hơn về điều đó sau ... Bài báo sẽ nói về người Inca là ai.

Sự ra đời của nền văn minh

Theo truyền thuyết, thần mặt trời Inti đã tạo ra tổ tiên của những người cai trị Inca. Họ là 4 anh em và 4 chị em gái bước ra từ hang động Tampu Tocco. Thủ lĩnh của họ là Aiyar Manco, người mang trên tay một cây quyền trượng bằng vàng. Anh phải tìm một nơi mà trượng tiến vào, đó sẽ là dấu hiệu của đất đai màu mỡ.

Sau một thời gian dài lang thang, Aiyar Manco cùng với các anh chị em của mình đã đến Thung lũng Cuzco, nơi các nhân viên cuối cùng đã nhập vào trái đất.

Sau khi đánh bại những người dân địa phương hiếu chiến, các anh chị em đã thành lập thủ đô của Đế chế Inca. Aiyar Manco bắt đầu tự gọi mình là Manco Capac, có nghĩa là "người cai trị của người Inca". Anh trở thành Sappa Inca (tù trưởng tối cao) đầu tiên.

Tất cả đều như vậy sao?

Các nhà dân tộc học của Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Quốc gia không hoàn toàn chắc chắn về sự tồn tại lịch sử của tám người Inca đầu tiên. Đúng hơn, họ là những nhân vật thần thoại. Vì thực tế là tất cả thông tin hiện có về người Inca đều liên quan chặt chẽ đến sử thi của họ.

Mỗi gia đình cai trị Inca có truyền thống riêng của họ, tương tự như các gia đình châu Phi. Mỗi thế hệ thống trị kể câu chuyện theo cách riêng của họ.

Một giai đoạn quan trọng trong lịch sử của người Inca gắn liền với người cai trị Pachacuti. Trong số những điều khác, ông là nhà cải cách tôn giáo vĩ đại nhất. Trong thời kỳ trị vì của ông, người Inca ít phụ thuộc hơn nhiều vào các thầy tế lễ cấp cao của tôn giáo Mặt trời.

Giờ Pachacuti

Vào thế kỷ XII, dãy Andes là nơi sinh sống của một số lượng lớn các dân tộc khác nhau và các bộ tộc liên tục chiến tranh. Pachacuti muốn tạo ra một đế chế có thể đoàn kết tất cả các dân tộc Andean. Tên của anh ấy, có nghĩa là "thay đổi thế giới", mô tả hoàn hảo những khát vọng của anh ấy.

Anh đã thống nhất các bộ lạc xung quanh thành phố Cuzco và mục tiêu của anh đã trở thành hiện thực.

Vào đầu thế kỷ 15, Đế chế Inca bị bộ tộc Chanca tấn công. Thành phố Cusco đang bị đe dọa. Pachacuti nắm quyền chỉ huy quân đội và quản lý để đẩy lùi cuộc tấn công và lấy cảm hứng từ chiến thắng, bắt đầu mở rộng quân đội.

Pachacuti chiếm lãnh thổ trong vùng Hồ Titicaca và mở rộng tài sản của Đế chế Inca Tahuantinsuyu ở phía Bắc lên đến vùng Cojamarca.

Một vài từ về lối sống

Một cách ngắn gọn, văn hóa của người Inca phản ánh cách sống của họ. Khi người Inca bắt các dân tộc làm nô lệ, họ tặng cho những người cai trị địa phương những món quà đặc biệt - phụ nữ và nhiều sự tò mò khác nhau. Như vậy, họ đã làm cho anh ta phần nào mang ơn, để lại cho anh ta một món nợ. Để đổi lấy những món quà này, các nhà lãnh đạo phải tri ân người Inca hoặc thực hiện nhiều loại công việc khác nhau cho họ. Kể từ thời điểm đó, họ tiến vào quan hệ mà lịch sử gọi là chư hầu. Đó có thể là lao động cưỡng bức, được gọi là "mita", hoặc sự trao đổi không bình đẳng, được gọi là "ayne".

Hệ thống quan hệ với các bộ lạc bị bắt này đã trở thành một trong những khía cạnh chính của quyền lực của người Inca.

Tạo ra một hệ thống có trật tự trên quy mô lớn như vậy ở một trong những dãy núi lớn nhất hành tinh không phải là một nhiệm vụ dễ dàng. Người Inca cần tạo ra lao động tập thể, trao đổi hàng hóa, một hệ thống quản lý và đảm bảo an ninh. Tất cả điều này sẽ không thể thực hiện được nếu không có việc xây dựng các con đường.

Không nghi ngờ gì rằng người Inca đã biết bánh xe là gì. Tuy nhiên, phong cảnh núi non không thích hợp cho việc sử dụng các loại xe có bánh. Ngay cả ngày nay, hầu hết các chuyến du lịch trên dãy Andes đều được thực hiện bằng cách đi bộ. Nhưng người Inca đã chinh phục các đỉnh núi, tạo ra một mạng lưới liên lạc phát triển. Họ đã xây những cây cầu trong một thế giới treo giữa trời và đất theo đúng nghĩa đen.

Vài lời về triều đại của Sappa Inca

Quyền lực của người Inca, giống như bất kỳ quyền lực nào khác, cần phải tác động vào tâm trí của con người. Và thành phố Machu Picchu hùng vĩ, theo các nhà dân tộc học, chỉ là một phần của hình ảnh quyền lực. Ví dụ, người cai trị không được phép nhìn vào mặt. Hình ảnh của ông luôn gắn liền với những nghi lễ thiêng liêng. Ông được tôn kính như con trai của Mặt trời và là một ngôi đền thực sự cho người dân.

Quyền lực của kẻ thống trị vẫn tồn tại sau khi anh ta chết, khi anh ta tham gia cùng tất cả các vị thần và bản thân trở thành một vị Thần. Biên niên sử Huaman Poma mô tả sự hiểu biết của người Inca về cuộc sống sau khi chết. Họ tin rằng sinh lực của con người không biến mất sau khi chết. Theo quan điểm của họ, tổ tiên có thể bảo vệ những người sống trên trái đất.

Thủ đô của đế chế

Ở trung tâm của dãy Andes, ở độ cao hơn 3 nghìn mét, là thành phố Cuzco - thủ đô của Đế chế Inca. Vào năm 1534, nó đã thực sự bị san bằng bởi những kẻ xâm lược Tây Ban Nha. Thành phố Cusco là trung tâm chính trị và tinh thần của Đế chế Inca.

Ngoài Cusco, có một số trung tâm hành chính; không có quá nhiều thành phố trong Đế chế Inca. Phần lớn lãnh thổ là những ngôi làng nhỏ nơi người Inca sinh sống và làm việc trên các đồn điền. Nông nghiệp là trung tâm của nền kinh tế của họ.

nghi lễ

Để tìm ra người Inca là ai, bạn nên xem sử thi của họ.

Trong biên niên sử của Mana Poma, một trong những chương được dành cho một nghi lễ khá kỳ lạ - dung nhan. Trong một số sự kiện nhất định, chẳng hạn như nhật thực, núi lửa phun, hoặc dịch bệnh, trẻ em bị hy sinh để nhận được sự ưu ái của các linh hồn. Nó cũng đã xảy ra rằng họ là con cái của các thủ lĩnh của bộ tộc.

Capacocha là một phần quan trọng của sự sùng bái chính trị và tôn giáo ở Cusco.

Hệ thống đếm

Mặc dù người Inca không có ngôn ngữ viết, nhưng họ sử dụng một hệ thống các nút thắt và dây thừng gọi là quipu để ghi lại các con số và có thể cả các thông tin khác. Nhờ có hệ thống thập phân, việc đánh thuế các môn học diễn ra có trật tự và hiệu quả.

Thuế dưới dạng thực phẩm được thu trên khắp đế chế và được cộng vào cá heo. Hệ thống này đã cung cấp cho người dân điều kiện sống có thể chấp nhận được và là một khía cạnh quan trọng trong việc kiểm soát nền kinh tế của đế chế.

Họ sống ở những độ cao, nơi mà cứ khoảng 5-6 năm là không có vụ mùa, vì vậy họ chỉ cần tích trữ.

Đổi lại, đế chế cung cấp an ninh, duy trì cơ sở hạ tầng và cung cấp sinh kế cho cư dân. Đối với điều này, các nhà kho lớn với các mặt hàng thiết yếu đã được xây dựng ở khắp mọi nơi. Những kolpos như vậy tồn tại ở mọi vùng.

Và bây giờ trở lại việc chia đất

Con trai của Pochacuti - Tupac Inca - tiếp tục chinh phục các vùng lãnh thổ mới và năm 1471 trở thành người cai trị. Đến cuối triều đại của ông, đế chế đã mở rộng khắp Tây Nam Mỹ. Ông đã cho cư dân của các bộ lạc lân cận xem người Inca là ai.

Năm 1493, người cai trị được thay thế bởi con trai của ông là Huayna Capac. Các cuộc chiến của kẻ thống trị mới trên các biên giới xa xôi đã làm tăng mức độ bất mãn trong đế chế.

Năm 1502, chiến thắng trong một cuộc nội chiến, quân đội của Atahualpa phải đối mặt với những kẻ xâm lược từ châu Âu. Và mặc dù người Inca đông hơn người châu Âu, nhưng Francisco Pizarro, với một đội nhỏ những người chinh phục, đã đánh bại hoàn toàn đội quân khổng lồ của họ. Với sự trợ giúp của súng và ngựa, những thứ mà người Inca chưa từng thấy trước đây, người Tây Ban Nha đã chiến thắng. Atahualpa bị bắt làm tù binh và bị giết một năm sau đó.

Tuy nhiên, theo các nhà sử học, đây không phải là lý do duy nhất dẫn đến sự sụp đổ của đế chế. Vào thời điểm đó, nó đang trong quá trình chia cắt và chiến tranh, trở thành nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ.

Sự trỗi dậy vĩ đại của đế chế Inca gần như chỉ thoáng qua khi nó sụp đổ. Và bây giờ, thật không may, chúng ta có thể tìm ra người Inca là ai từ một số nguồn tài liệu còn tồn tại cho đến ngày nay.

Người Inca(Inca) - một bộ tộc đến từ Thung lũng Cusco, có nền văn minh hùng mạnh tồn tại vào thời "tiền Colombia" trên lục địa Nam Mỹ. Người Inca đã thành lập một đế chế hùng mạnh thay đổi diện mạo và chinh phục nhiều dân tộc.

Người Inca tự gọi là đế chế của họ Tahuantinsuyu(Bốn hướng chính), bởi vì 4 con đường rời Cusco theo các hướng khác nhau.

Người da đỏ gọi người cai trị của họ là Inca, có nghĩa là "lãnh chúa", "vua". Sau đó, “Inca” bắt đầu được gọi là tất cả các đại diện của giai cấp thống trị, và với sự xâm lược của những kẻ chinh phục, toàn bộ dân cư Ấn Độ của đế chế Tahuantinsuyu.

Sự thành lập của Đế chế Inca vĩ đại

Nhờ những phát hiện của các nhà khảo cổ, rõ ràng nền văn minh Inca đã phát sinh vào năm 1200-1300. Vào cuối thế kỷ 11, do hạn hán hoành hành trên dãy Andes trong hơn 100 năm, các bộ tộc láng giềng, mạnh hơn đã mất sức mạnh trong các cuộc chiến tranh giành nước và lương thực.

Được truyền cảm hứng từ sự thành công, những người cai trị Inca hướng mắt về một vùng đất dồi dào - một cao nguyên rộng rãi với. Và Pachacutec-Inca-Yupanqui, một trong những nhà cai trị vĩ đại của người Inca, vào thế kỷ 15 đã tiến hành một chiến dịch quân sự ở phía nam.

Dân số của các bang ven hồ vào khoảng 400 nghìn người. Sườn núi có những đường vân vàng và bạc xuyên qua, những đàn lạc đà không bướu béo tốt gặm cỏ trên đồng cỏ nở hoa. Llamas và alpacas là thịt, len và da, tức là khẩu phần ăn và quân phục của quân đội.

Pachacutec lần lượt chinh phục các nhà cai trị phương nam, đẩy lùi ranh giới tài sản của mình, trở thành một trong những đế chế lớn nhất hành tinh. Số thần dân của đế chế lên tới khoảng 10 triệu người.

Các di tích trong lĩnh vực quân sự chỉ là giai đoạn đầu tiên trên con đường giành quyền lực, sau khi binh lính, quan chức, thợ xây và nghệ nhân bắt tay vào làm việc.

Inca: Quy tắc khôn ngoan

Nếu một cuộc nổi dậy nổ ra ở một số tỉnh của người Inca, những người cai trị sẽ tiến hành tái định cư người dân: họ tái định cư những cư dân của những ngôi làng xa xôi ở những thành phố mới nằm gần những con đường đã xây dựng. Họ được lệnh xây dựng các nhà kho dọc theo các con đường dành cho quân chính quy, được các đối tượng lấp đầy với những vật dụng cần thiết. Các nhà cai trị Inca là những nhà tổ chức xuất sắc.

Nền văn minh Inca đạt đến đỉnh cao chưa từng có. Những người thợ đá đã dựng lên những kiệt tác kiến ​​trúc, các kỹ sư đã biến những con đường khác nhau thành một hệ thống duy nhất kết nối tất cả các phần của đế chế. Các kênh tưới tiêu được tạo ra, các ruộng bậc thang nông nghiệp được xây dựng trên các sườn núi, khoảng 70 loại cây trồng đã được trồng ở đó và dự trữ đáng kể được cất giữ trong các kho chứa. Các đội phó là bậc thầy về kiểm kê: họ bám sát nội dung của mọi kho tiền của đế chế rộng lớn, lưu giữ hồ sơ bằng cách sử dụng kippah - tương tự như mã máy tính của người Inca - một loạt các sợi chỉ nhiều màu với sự kết hợp đặc biệt của các nút thắt.

Các nhà cai trị của người Inca khá khắc nghiệt, nhưng công bằng: họ cho phép các dân tộc bị chinh phục duy trì truyền thống của họ. Đơn vị xã hội chính là gia đình. Mỗi nhóm gồm 20 gia đình có một thủ lĩnh là cấp dưới của thủ lĩnh, người đã đứng đầu 50 gia đình, v.v. - lên đến Người cai trị của Inca.

Cấu trúc xã hội của nền văn minh

Đế chế Inca có cấu trúc xã hội như vậy: tất cả mọi người đều làm việc ở đây, ngoại trừ những người già nhất và trẻ nhất. Mỗi gia đình có thửa đất canh tác riêng. Người dân tự dệt, may quần áo, giày hoặc dép, làm các món ăn và đồ trang sức từ vàng và bạc.

Cư dân của đế chế không có tự do cá nhân, những người cai trị quyết định mọi thứ cho họ: ăn gì, mặc quần áo gì và làm việc ở đâu. Người Inca là những người nông dân tuyệt vời, họ đã xây dựng những hệ thống dẫn nước hoành tráng để tưới tiêu cho những cánh đồng bằng nguồn nước từ sông núi, trồng nhiều loại cây trồng có giá trị.

Nhiều tòa nhà do người Inca dựng lên vẫn đứng vững cho đến ngày nay. Người Inca đã tạo ra nhiều cây cầu ban đầu từ liễu gai và dây leo xoắn thành dây thừng dày. Người Inca sinh ra là thợ gốm và thợ dệt:
họ dệt những loại vải tốt nhất từ ​​bông, đến nỗi người Tây Ban Nha coi chúng là lụa. Người Inca cũng biết cách quay len, tạo ra những bộ quần áo len đẹp và ấm áp.

Mummy - người cai trị của người Inca

Vào giữa thế kỷ 15, Huayna Capac, người cai trị mới của người Inca, lên ngôi. Sau đó, dường như triều đại Inca là toàn năng. Con người thậm chí có thể thay đổi thiên nhiên theo những cách đáng kinh ngạc: trong quá trình xây dựng dinh thự của Huayna Capac, các công nhân đã san bằng các ngọn đồi xuống đất, thoát nước các đầm lầy và di chuyển lòng sông (tiếng Tây Ban Nha: Rio Urubamba) đến phần phía nam của thung lũng để trồng bông, ngô, ớt và đậu phộng, và ở trung tâm của lãnh thổ "mới" bằng gạch và đá để xây dựng cung điện - Quispiguanca.

Khoảng năm 1527, Huayna Capac chết vì một căn bệnh không rõ nguyên nhân. Những người tùy tùng, sau khi ướp xác, vận chuyển nó đến Cuzco, và các thành viên của gia đình hoàng gia đến thăm người quá cố, xin lời khuyên và lắng nghe câu trả lời của nhà tiên tri ngồi bên cạnh anh ta. Ngay cả sau khi qua đời, Huayna Capac vẫn là chủ nhân của khu đất Quispiguanca. Toàn bộ thu hoạch từ các cánh đồng được cất giữ sang trọng trong xác ướp của người cai trị, vợ, con cháu và người hầu của ông ta.

Truyền thống thừa kế của người Inca đến mức ngay cả sau khi các nhà cai trị qua đời, tất cả các cung điện vẫn thuộc tài sản của họ. Do đó, mỗi người Inca, chỉ sau khi lên ngôi, mới bắt đầu xây dựng cung điện thành phố và dinh thự ở nông thôn mới. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra tàn tích của hàng chục dinh thự hoàng gia được xây dựng cho ít nhất sáu vị vua cai trị.

Inca - Cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha

Năm 1532, một đội gồm 200 người chinh phục nước ngoài đổ bộ lên bờ biển Peru ngày nay dưới sự lãnh đạo của. Họ mặc áo giáp thép và trang bị súng. Trên đường đi, những người không hài lòng với sự cai trị của người Inca đã gia nhập quân đội. Người Inca kiên cường chống lại những kẻ chinh phục, nhưng đế chế đã bị suy yếu bởi chiến tranh giữa các giai đoạn và thực tế là một số lượng lớn các chiến binh Inca đã chết vì bệnh đậu mùa và bệnh sởi do người Tây Ban Nha mang đến.

Người Tây Ban Nha đến thành phố phía bắc Cajamarca, xử tử kẻ thống trị, đặt con rối của họ lên ngai vàng.

Cuzco, thủ đô của người Inca, bị người Tây Ban Nha chinh phục vào năm 1536. Những kẻ xâm lược chiếm đoạt các cung điện, điền trang hưng thịnh của đất nước, phụ nữ và trẻ em gái từ gia đình hoàng gia. Khi, người cai trị cuối cùng của người Inca, bị chặt đầu vào năm 1572, nó đánh dấu sự kết thúc của đế chế Tahuantinsuyu. Nền văn hóa của người Inca bị phá hủy, nhà nước bị cướp bóc. Mạng lưới đường xá, đền đài và cung điện rộng khắp dần dần rơi vào cảnh hoang tàn.