Người Viking và nước Nga cổ đại. Nước Nga cổ đại - sự sáng tạo của người Viking

Người Viking đã tấn công Nga?

Đề cập đến chủ đề mối quan hệ giữa Nga và Scandinavia, trước tiên bạn cần tìm hiểu xem đây có phải là các chiến dịch quân sự nhằm mục đích cướp bóc hay là mối quan hệ dựa trên thương mại, v.v. Đối với nạn trộm cướp, một tình huống nghịch lý lại nảy sinh ở đây. Các chiến dịch quân sự của người Norman ở phía tây đã được chứng thực, nhưng không có bằng chứng nào về Nga. Trong số 601 khổ thơ có tỉ lệ được đưa ra trong cuốn "The Circle of the Earth" của Snorri Sturluson, chỉ có 23 khổ dành cho các cuộc hành trình về phía đông. Trong số này, chỉ có một người nói về cuộc tấn công vào Nga - sự phá hủy Aldeygia (Ladoga) của Jarl Eirik, thường có từ năm 997. Và vì vậy đối tượng chính của các cuộc tấn công săn mồi của người Scandinavi (skalds thường không được viết về các chủ đề khác, khoảng 75% trong số đó là về chiến tranh ở Vòng tròn Trái đất) dường như là các quốc gia vùng Baltic. Ngoài ra còn có một sợi Eimund, người đã lên đường đến Nga để thuê Yaroslav. Có Ingvar là khách du lịch, có người Scandinavi chèo thuyền thuê ở Tsar-grad ở Varangers, nhưng không có người chinh phục. Do đó, một cuộc tấn công vào Ladoga được biết đến từ các nguồn Scandinavia, diễn ra 100 năm sau Rurik. Các cuộc tấn công của người Scandinavia không được biết đến trong biên niên sử, và cũng không có bằng chứng khảo cổ học về việc mở rộng quân sự. Do đó, phần khác (hầu hết) của những người theo chủ nghĩa Norman nói về "sự mở rộng hòa bình của người Scandinavi." Họ nói rằng, họ đã đến và chinh phục một cách hòa bình các bộ lạc lạc hậu, buôn bán, và nói chung là có tổ chức. Đúng vậy, một lần nữa không rõ tại sao ở một nơi trên thế giới họ cướp, và ở nơi khác, bản thân lại khiêm tốn, và thậm chí đồng thời, các bộ lạc địa phương, không khác nhiều so với người Scandinavi về sự phát triển và vũ khí, nhưng đáng kể vượt chúng về số lượng, nên thản nhiên trao đất đai, quyền lực vào tay kẻ xấu.

Về vấn đề này, câu hỏi được đặt ra, những người Scandinavi có cơ hội nào để thực hiện các chuyến hải hành với mục đích cướp bóc. Chiến thuật của trận chiến Viking dựa trên tốc độ và tấn công bất ngờ. Tham gia vào một trận chiến kéo dài với quân địa phương là không thực tế, đơn giản vì nó ở xa căn cứ và quân tiếp viện của họ. Tất nhiên, các cuộc bao vây thành phố và các trận đánh lớn cũng là một cuộc vây hãm Paris rất dài nhưng không thành công. Nhưng cơ sở của chiến thuật quân sự Viking là bộ ba: đột kích, cướp bóc, rút ​​lui. Và chúng ta không được quên rằng người Viking không phải là "cỗ máy giết người" như được miêu tả trong nhiều nguồn. Họ không khác nhiều so với bất kỳ chiến binh nào khác vào thời đó, mặc dù truyền thống quân sự của họ và tôn giáo tương ứng đã giúp đỡ rất nhiều trong các vấn đề quân sự, nhưng về vũ khí và khả năng bảo vệ, người Scandinavi thậm chí còn thua kém người Franks hoặc Slav. , đơn giản là do sự kém phát triển của nghề luyện kim và rèn của chính họ.

Hơn nữa, người Thụy Điển, di chuyển đến các vùng của Phần Lan, và sau đó phải đối mặt với một vấn đề khác. Người Phần Lan tuy không giàu nhưng cũng không dễ dàng. Họ là những người đầu tiên bắt đầu câu cá ở Baltic. Ca nô Finno-Ugric, hay một trong những loại thuyền cổ xưa nhất. Những chiếc thuyền này được sử dụng làm tàu ​​đánh cá và vận tải trong thời kỳ đồ đá, thậm chí nó không phải là đồ đồng, nó có từ rất lâu đời. Vì vậy, họ có thể bơi và cướp biển tốt như người Thụy Điển, mặc dù họ chỉ đánh cá thường xuyên hơn.

Người Estonia, những người cũng biết chèo thuyền và cắm giáo vào người. Tất nhiên, họ bị tấn công, nhưng cũng chẳng thấm vào đâu so với châu Âu, nên rủi ro là không chính đáng. Người Estonians không sống tốt vào thời điểm đó, họ buôn bán hổ phách, thứ cho phép họ mua kiếm, mặc dù với số lượng nhỏ. Họ cũng đánh cá và cướp biển. Trong câu chuyện kể về Olav Trygvasson, người ta nói rằng trong chuyến bay của Olav và mẹ của anh ấy về phía đông “họ đã bị tấn công bởi người Viking. Họ là người Estonia. " Và ví dụ, người Estonians từ đảo Ezel (người Ezelians) và bộ tộc Curonians, tương tự như người Liv, đã liên tục tấn công các bờ biển của Đan Mạch và Thụy Điển.

Ngoài ra còn có một khoảnh khắc rất quan trọng, nhưng hiếm khi được nêu bật, bộ lạc Karelian, ở phía đông. Họ rơi vào cảnh lệ thuộc khá muộn, lâu dần họ là những anh chàng độc lập và rất gò bó. "Chiến dịch Sigtun năm 1187"? Trong số các nhà nghiên cứu Thụy Điển, và ngay cả trong số những người theo chủ nghĩa Norman của chúng tôi, chiến dịch này không đáng được chú ý, nhưng vô ích. Sigtuna là thủ phủ của bang Thụy Điển lúc bấy giờ, là thành phố lớn nhất Thụy Điển, là trung tâm chính trị và thương mại, nằm ở trung tâm của Uppland bên bờ hồ Mälaren. Nó đã bị chúng đốt cháy và cướp bóc. Thông tin tương tự được chứa trong năm biên niên sử khác nhau và các nguồn khác sau này, vốn đã bắt đầu thay đổi sắc tộc của những kẻ tấn công chống lại người Estonia hoặc người Nga. Nhân tiện, sau những sự kiện này, người Thụy Điển đã bỏ tù các thương gia Novgorod và cắt đứt quan hệ thương mại với Novgorod trong 13 năm.

Cũng có một vấn đề khác - chính bơi lội. Đầu tiên qua Vịnh Phần Lan, sau đó 60 km dọc theo Neva. Sông rộng thoải, đi tàu nào cũng được. Sau đó chúng tôi đến cửa sông Volkhov và tại đây cuộc vui bắt đầu. Staraya Ladoga chỉ cách miệng 16 km. Một mục tiêu lý tưởng cho một cuộc tấn công. Nhưng để đến được Novgorod, bạn sẽ phải chèo thuyền 200 km so với dòng chảy dọc theo một tuyến đường khó đi mà không thể vượt qua nếu không có hoa tiêu địa phương. Con sông thực tế không cho phép đi ngược chiều. Trên đường đi, bạn cần phải vượt qua những ghềnh thác ở hai nơi. Và bạn không thể sử dụng tàu chiến lớn, tức là bạn sẽ không mang theo nhiều người, và xung quanh khu rừng có những phù thủy Phần Lan độc ác. Nhưng điều chính là ở Novgorod, người Slav, những người có thuyền riêng của họ, được gọi là "lodi". Và những thanh kiếm và chuỗi thư của họ. Và người Thụy Điển có lẽ đã nghĩ, vì rủi ro rất lớn, và sự kiệt quệ không thể hiểu nổi, vậy thì có gì ở Novgorod này? Và tại sao sau đó chèo thuyền và xé nát 260 km dọc theo các con sông? Tốt hơn là cướp bóc dọc theo bờ biển Neva, hoặc dọc theo Hồ Ladoga.

Tóm lại, hãy nói ngắn gọn rằng lý do tại sao người Viking không tấn công Nga là:

Người Thụy Điển bị người Phần Lan và người Estonia chiếm đóng trong 500 năm. Người Estoni không bị tụt lại phía sau và cũng bị người Thụy Điển chiếm đóng. Người Karelian cảm thấy mệt mỏi với nó và họ đã phá hủy thủ đô của Thụy Điển. Người Thụy Điển không có thêm vài nghìn người cho cuộc chiến với Novgorod, và những chiến lợi phẩm có thể có là không tương xứng với rủi ro.

Novgorod nằm quá sâu trong đất liền để bị bọn cướp biển. Để đến được Novgorod, cần phải bơi 260 km dọc theo các con sông. 200 km đi qua theo một luồng khó đi, chủ yếu bằng mái chèo, sông có nhiều thác ghềnh, một trong số đó là những con tàu quân sự lớn không qua được. Để so sánh, ở châu Âu, các thành phố bị cướp bóc trên các con sông rộng, và độ sâu trung bình 100-150 km. Bờ biển được ưa thích.

Đối với người Đan Mạch đến Novgorod, cộng thêm 700 km. Họ đã có những mục tiêu gần hơn và thú vị hơn.

Phát triển mối quan hệ

Kết quả của các nghiên cứu liên ngành về mối quan hệ Nga-Varangian, dựa trên phân tích toàn diện các dữ liệu khảo cổ học, số học, chữ viết và ngôn ngữ, đã phát hiện ra biểu hiện mới xuất hiện vào đầu những năm 1980. các biến thể của thời kỳ quan hệ Slavic-Scandinavia, tương quan với cả các giai đoạn chính của sự hình thành nhà nước Nga Cổ, và với các động lực bên trong của "Thời đại Viking" ở Bắc Âu

Trong phần đầu của bài viết, T.N. Jackson "Người Viking và Rus cổ đại. Câu hỏi của người Varangian trong bối cảnh khoa học nghiêm ngặt", đặc biệt, nó được chỉ ra rằng "Niên đại" của các cổ vật Norman "giúp làm rõ thời kỳ quan hệ Nga-Scandinavia từ 9-11 thế kỷ phát triển trong những năm gần đây.

Bài báo cung cấp một biến thể của khoảng thời gian như vậy:

Tôi kỳ(cho đến giữa thế kỷ 9) rơi vào các giai đoạn sau: Những năm 750-830 (những cuộc tiếp xúc đầu tiên của người Varangian với người Slav), những năm 840-850 (sự gia tăng quan hệ, "trục xuất người Varangian").

Kỳ II(từ nửa cuối thế kỷ 9 đến nửa đầu thế kỷ 10) có các giai đoạn sau: Thập niên 860-880 ("sự kêu gọi của các hoàng tử", ổn định quan hệ với người Viking ở Thượng Nga, bổ sung hệ thống quốc tế. các tuyến đường), những năm 880-910 (sự tham gia của người Varangian trong việc thống nhất Nhà nước Nga Cổ), những năm 910-950 (sự đồng hóa dần dần của người Varangian, việc sử dụng đội ngũ lính Scandinavia tạm thời được thuê).

Kỳ III(giữa - nửa sau thế kỷ X). Vào thời điểm này, việc củng cố chế độ nhà nước phong kiến ​​sơ khai diễn ra ở cả nước Nga cổ đại và các nước Scandinavi. Trong những năm 960-970, có sự tái cấu trúc hệ thống đường ray, sự suy giảm của đường cao tốc Volga sau các chiến dịch của Svyatoslav, sự gia tăng vai trò của tuyến đường Dnepr, hoàn toàn do Nhà nước Nga cũ kiểm soát.

Kỳ IV(cuối X - nửa đầu TK XI). Bao gồm các giai đoạn: 980-1016 năm (quân lính đánh thuê, quan hệ triều đại), 1016-1054 (quan hệ có được đặc điểm của quan hệ giữa các bang thời Trung cổ).

T.N. Jackson nhấn mạnh tính quy ước của thời kỳ này, mặc dù đằng sau nó, như được nhấn mạnh trong bài báo, "có những sự kiện và với sự giúp đỡ của chúng, bức tranh do các nhà sử học dựng lại được làm cụ thể hơn." Tương ứng với những giai đoạn này, quan hệ Nga-Scandinavia có những hình thức đa dạng, chỉ dần dần bộc lộ tất cả sự phong phú của chúng; sự tương tác có hiệu quả đối với tất cả các bên liên quan, xác định các đặc điểm chất lượng của nền văn hóa đầu thời trung cổ của các nước Baltic. Các cấp độ hoặc khía cạnh chính của liên hệ Slavic-Scandinavia cũng có thể được làm nổi bật, với một mức độ khái quát nhất định.

TÔI. Mức độ vật chất và giá trị... Dễ tiếp cận nhất để nghiên cứu khảo cổ học, nó được thể hiện bằng các hiện vật và giá trị vật chất, bao gồm cả kim loại quý. Mối liên hệ của Rus cổ đại với bán đảo Scandinavia của Thời đại Viking không chỉ thể hiện ở sự phổ biến của một số "cổ vật Norman" ở Nga, mà còn trong dòng chảy có hệ thống của một dòng chảy ngược giá trị đến Bắc Âu; động lực của nó không kém phần quan trọng để đánh giá cường độ và bản chất của những mối quan hệ này hơn là động lực của sự phổ biến đồ trang sức và vũ khí của người Scandinavia trong các di tích cổ của Nga.

Trong số các mặt hàng nhập khẩu từ phía đông đến Scandinavia từ lãnh thổ của Rus Cổ đại, loại hàng hóa lớn và năng động nhất được tìm thấy là đồng xu bạc. Cùng với các kho tích trữ, tiền xu trong quần thể khảo cổ học khép kín của khu chôn cất trung tâm lớn nhất Thụy Điển nối với phương Đông - Birka, có tầm quan trọng đặc biệt.

Làn sóng đầu tiên Bạc phương Đông ở Birka có từ trước năm 839 (859) Vào giữa thế kỷ thứ 9 (được đánh dấu bởi sự tham gia của người Svei trong các hoạt động của “Kaganate of the Rus”), nguồn cung bị suy giảm. bằng bạc Ả Rập, rõ ràng là họ đã cố gắng bù đắp, đầu tiên, bằng cách nhận các đồng xu phương Tây, thứ hai, các thí nghiệm đúc tiền đầu tiên của chính họ: "Đồng tiền Birka". Sự đổ vỡ, rõ ràng là do việc thu thập cống vật, và sau đó là "trục xuất người Viking", kết thúc sau khi người Slav ở Ladoga, dựa vào hoàng tử "được gọi là" Rurik với đội Viking Tây Baltic (Đan Mạch hoặc Đan Mạch-Na Uy) của anh ta , ổn định quan hệ với người Thụy Điển.

Làn sóng thứ hai bạc phía đông được nhận sau năm 860 (862). Đồng tiền của hoàng đế Byzantine Michael III (842–856) có thể được kết nối với sự tham gia của người Varangian trong chiến dịch của Askold chống lại Constantinople (theo nguồn Byzantine, 860). Ngay sau đó, "Rus", theo lời khai của Muhammad al-Hasan, người đã viết "Lịch sử của Tabaristan", đã tấn công Abesgun. Rõ ràng, đã vào nửa sau của thế kỷ thứ 9. vạch ra một loại "con đường vòng tròn" qua Nga đến các vùng đất của người Hồi giáo, trực tiếp đến các nguồn bạc.

Làn sóng thứ ba, nhỏ gọn và đồ sộ nhất, có niên đại từ năm 907 đến năm 913. Không nghi ngờ gì nữa, nó được liên kết với chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople, sau đó là "Rus" vào năm 909-910. cướp bóc Abesgun, Mian-Kale và các thành phố khác của Trans-Caspian, và vào năm 912-913, theo Masudi, họ thực hiện một chiến dịch cướp bóc khác “trên 500 con tàu”.

Thứ tư, cuối cùng, một làn sóng bạc Ả Rập (khoảng năm 944) có thể được so sánh với chiến dịch nổi tiếng chống lại Berdaa, mà người đứng đầu, như MI Artamonov giả định, là thống đốc của hoàng tử Kiev Igor, Varangian Sveneld. Berdaa nằm ở trung tâm của khu vực lưu thông bạc được sản xuất tại các xưởng đúc tiền mà sản phẩm của họ, theo H. Arbman, được đại diện ở Thụy Điển. Chính tại đây, số bạc này lần đầu tiên bị bắt làm chiến lợi phẩm.

Vì vậy, vào những năm 830, 860, 900 và 940, các hiện tượng liên quan đến nhau xuất hiện trong tài liệu của Birka, điều này cho phép chúng tôi đề xuất việc tái tạo các sự kiện sau đây. Cứ ba mươi năm một lần (tức là mọi thế hệ), một đội ngũ người Viking Thụy Điển nhất định được gửi đến "phương Đông, tới Garda." Rõ ràng, ở Ladoga, họ đã tiếp xúc với các trại trẻ địa phương, môi trường đội thương mại quân sự và chính quyền độc quyền của Nhà nước Nga Cổ. Khi các biệt đội Varangian được thuê, những người dự phòng này di chuyển về phía nam dọc theo Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp. Có thể, tại khu vực Smolensk - Gnezdovo có một điểm tập kết lớn tiếp theo cho quân đội toàn Nga: trong quá trình phát triển Gnezdovo và Birka, người ta nhận thấy sự tương đồng về cấu trúc của các trung tâm này. Rõ ràng là trong khoảng 9 - nửa đầu của thế kỷ 10, giữa chúng cũng có những mối quan hệ cụ thể.

Từ đầu thế kỷ X. (chính xác hơn là vào những thập kỷ cuối của thế kỷ thứ 9) Kiev đã trở thành căn cứ chính cho sự di chuyển xa hơn của quân đội toàn Nga. Từ đây, quân đội Nga (với các biệt đội Varangian được thuê) đã hơn một lần đến Byzantium, đến các bức tường của Constantinople.

Sau một hoặc một giải pháp khác về các nhiệm vụ quân sự-chính trị trong chiến dịch tiếp theo của các hoàng tử Kiev chống lại Byzantium, đội quân Varangian (ít nhất là phần lớn) trở nên dư thừa. Đồng thời, Nga, thực hiện các nghĩa vụ đồng minh theo các hiệp ước Nga-Byzantine đã ký kết, phải tham gia vào cuộc đấu tranh Ả Rập-Byzantine. Chính tại đây, các đội Varangian có thể sử dụng thêm. Các hoàng tử Kiev và các thống đốc của họ sẵn sàng để người Viking tự do buôn bán quân sự. Người Varangian đã đến Don; Tại đây, theo Masudi, người Khazars cho họ vào mà không bị cản trở, và dưới danh nghĩa "Rus", các đội này đã tấn công các thành phố của người Hồi giáo Trans-Caspian, thù địch với người Khazars. Mặc dù bị tổn thất nặng nề, mỗi chiến dịch như vậy đều hứa hẹn những chiến lợi phẩm dồi dào. Bị đè nặng bởi nó, những người Varangian dọc theo tuyến đường Volga (qua vùng Itil, Bulgar, Yaroslavl Volga) trở về quê hương của họ.

Sự hưng thịnh và có lẽ, sự tồn tại của Birka phần lớn được quyết định bởi những chiến dịch này, vốn đã phát triển thành một loại hệ thống vào nửa sau của thế kỷ thứ 9, sau khi nỗ lực áp đặt các bộ lạc Slav bằng "cống nạp Varangian" thất bại và nó bị giới hạn bởi một khoản tiền chuộc nhà nước là 300 hryvnia (khoảng 75 mark, tức là một số tiền khá tượng trưng mỗi năm). Lượng bạc chính, rất quan trọng cho sự phát triển thành công của các mối quan hệ chính trị - xã hội ở tất cả các quốc gia Scandinavia thuộc Thời đại Viking, đến từ phương Đông thông qua Birka, và nguồn cung cấp của nó được điều tiết bởi nhà nước Kiev. Nga đã quản lý để khuất phục phong trào Viking theo các mục tiêu chính trị của mình, sử dụng lực lượng quân sự của các biệt đội Varangian để đổi lấy cho họ quyền tự do hành động ở các vùng đất hải ngoại và tự do đi lại dọc theo tuyến đường Volga. Tại khu vực Transcaspian, người ta có thể thấy một sự song song nổi tiếng với các hoạt động của người Viking ở Tây Âu. Những mối quan hệ hợp tác đặc biệt này, được chuẩn bị bởi các cuộc tiếp xúc Slavic-Scandinavia ở Thượng Nga trong thời kỳ tiền Viking, hoàn toàn xác định bản chất của các hoạt động của người Varangians ở Nga, và ở một mức độ lớn - tầm quan trọng của kết quả của các hoạt động này đối với phát triển của Scandinavia.

Sự phát triển hơn nữa của chính sách của Nhà nước Nga cũ đã dẫn đến một cuộc đụng độ không thể tránh khỏi với Khazar Kaganate. Theo đó, tình hình đã thay đổi hoàn toàn và khả năng của người Varangian bị hạn chế đáng kể, phạm vi lợi ích của họ bị thu hẹp, cuối cùng họ phải chuyển hướng từ phía Đông sang Byzantium; như ở Scandinavia, các đội Viking ngày càng chịu sự kiểm soát của nhà nước và dần dần bị lật đổ khỏi chính trường.

Năm 965, hoàng tử Kiev Svyatoslav (cùng thống đốc Varangian Sveneld) thực hiện một chiến dịch quân sự đường dài chống lại sông Volga, đánh bại Bulgars và Burtases, phá hủy Bulgar và phá hủy Itil. Khazar Kaganate không còn tồn tại. Vào những năm 970, Pechenegs đã trở thành một thế lực đáng gờm ở thảo nguyên Pontic. Sự di chuyển đều đặn dọc theo tuyến đường Volga, được thiết lập trong hơn một thế kỷ rưỡi, đang bị gián đoạn.

Rõ ràng, chính sự thay đổi trong hệ thống kết nối hiện có dọc theo tuyến đường Volga đã gây ra sự suy tàn của Birka ngay sau đó. Biệt đội của Svyatoslav đã đốn hạ nền móng của "cây cầu bạc" nối Bắc Âu với Đông. Chỉ có hai dirham (951 và 954) đến đây sau năm 944. Trong các khu phức hợp của nửa sau thế kỷ 10. không có bạc đồng bộ, và vào những năm 980, Birka đã ngừng hoạt động hoàn toàn. Có thể nói, những người Varangian đã tham gia vào các chiến dịch của Svyatoslav, đã tự tay phá hủy cơ sở phát triển thịnh vượng của Birka.

Nhưng bạc hoàn toàn không phải là vật phẩm trao đổi duy nhất giữa Nga và Scandinavia. Trao đổi thương mại, buôn bán và thủ công mỹ nghệ đã được ghi nhận với hầu hết các loại vật liệu khảo cổ sẵn có, bắt đầu từ đồ gốm Slav, đã lan rộng trong các di tích của Thụy Điển và Đan Mạch từ thế kỷ thứ 9. (ban đầu, có thể là một vật chứa), cũng như Frisian, và dường như, thậm chí các dạng riêng biệt của tàu vữa Scandinavia đã xuất hiện ở một số khu định cư cổ đại của Nga. Những bộ công cụ thủ công mỹ nghệ bằng sắt có đặc điểm chung của vùng Baltic, cùng với một số nông cụ trồng trọt và dây nịt ngựa đã lan truyền qua người Slav. Tổ hợp các công cụ thủ công mỹ nghệ được phát hiện trong cuộc khai quật của E. A. Ryabinin ở Staraya Ladoga là minh chứng cho những mối liên hệ đã được thiết lập trong lĩnh vực này vào giữa thế kỷ thứ 8. Điều tương tự cũng áp dụng cho việc phân phối, và sau đó là sản xuất hạt thủy tinh tại địa phương, trong thời kỳ trước khi tiền đúc được phân phối rộng rãi, dường như đóng vai trò như một phương tiện tiền tệ; ở một số khu vực, vai trò của chúng trong trao đổi buôn bán lông thú có thể được bắt nguồn từ thế kỷ 10-11. Tương tác rất mãnh liệt trong lĩnh vực trang sức, lễ phục (nam, một phần nữ) và trang phục. Cùng với sự phổ biến ở Nga (rõ ràng, ở người Varangian, có thể trong các gia đình hỗn hợp) trang phục của phụ nữ Scandinavia với cặp trâm cài ở Scandinavia, thắt lưng đội, túi tashki, quần ống rộng kiểu phương Đông, quần áo zapashny như caftan với các nút đồng và bím tóc xung quanh mép được trải rộng, những chiếc "mũ Nga" bằng lông thú, những chiếc áo sơ mi bằng vải lanh và lụa dành cho phụ nữ, chuỗi hạt và các loại trang sức khác. Trong các lễ chôn cất và tích trữ của người Nga, trâm cài, vòng tay, hryvnias, mặt dây chuyền của người Scandinavia được thể hiện khá rộng rãi. và đạt cực đại vào giữa thế kỷ X.

II. Trình độ chính trị - xã hội. Theo nhiều cách, các hình thức biểu tượng thông thường hoặc sự trao đổi của chúng đã ghi lại các hoạt động chung hoặc có liên quan với nhau để phát triển các thể chế và chuẩn mực xã hội. Phong cách druzhina đồng bộ của các xã hội phong kiến ​​ban đầu của vùng Baltic, chính xác là kết quả của sự hợp tác và trao đổi của người Slav và người Scandinavi, đã kết hợp các yếu tố biểu tượng quan trọng có ý nghĩa rất xa về nguồn gốc như thanh kiếm của hiệp sĩ Carolingian có từ thời La Mã Spata và được xếp hạng vành đai quân sự do những người du mục Á-Âu mượn từ nền văn minh Trung Hoa; cả hai đều trở thành một biểu tượng của địa vị xã hội druzhina quân sự, về nguyên tắc gần với người Slav và người Norman. Chính môi trường tùy tùng này đã tự cấu thành nên một loại nghi lễ tang lễ: chôn cất vũ khí giữa những người Slav, đốt trong một chiếc thuyền giữa người Viking, những phòng chôn cất hoặc những ngôi mộ bằng gỗ dành cho tầng lớp thượng lưu của giới quý tộc phong kiến ​​"những gò đất lớn", nơi Scandinavian và Old Các nghi lễ của Nga được đan xen vào nhau - đây là những biểu hiện của mối quan hệ phát triển chặt chẽ của các thể chế xã hội này trong các xã hội phong kiến ​​và sơ khai của nước Nga cổ đại và Scandinavia. Sự tương tác ở cấp độ các thiết chế xã hội đã để lại những dấu vết riêng biệt trong tiếng Nga Cổ và các ngôn ngữ Phương Bắc Cổ. Các phân tích phê bình được thực hiện bởi các nhà ngôn ngữ học trong nhiều thập kỷ, và trong lĩnh vực này, đã cho thấy một sự cân bằng nhất định; bây giờ khoảng hai chục từ mượn không phải là điều đáng bàn cãi, được phân bổ gần như bằng nhau - khoảng một chục từ Scandinavi bắt nguồn từ từ vựng tiếng Nga Cổ, ít nhất là 12 tiếng Slav - trong tiếng Scandinavi. Đó là dấu hiệu cho thấy từ vay mượn của người Scandinavia - "Varangian", "Grid", "tiun", "banner" - bao hàm đội hình tổ chức quân sự, và một phần nữa ("gia súc" trong nghĩa "tiền" - từ thứ ba, phổ biến đối với ngôn ngữ phía bắc và tiếng Slav của nguồn, và "shlyag" - đối với đơn vị tiền tệ), rõ ràng là phạm vi hoạt động của nhà nước-tài khóa; Các từ tiếng Slav trong tiếng Scandinavia bao hàm lĩnh vực văn hóa đội thường ngày (sodull - "yên ngựa", katse - "kosh", "suma", có thể là lavi - "dung nham", "băng ghế", "cửa hàng", humle - "hop" ), một phần - thực tiễn nhà nước (ngũ cốc - "biên giới"), và đầy đủ và đại diện nhất - lĩnh vực văn hóa thương mại (bao gồm cả vận tải): torg - "търъ", tо1к - "тълкъ" (người dịch, "phiên dịch"), besman - ", bezmънъ", "vảy", lodje - "thuyền", 1оka - "cung", "yoke", sobel - "sable", silki - "lụa" 240. Cả trong đội hình quân sự và trong lĩnh vực đô thị, thương mại và thủ công, tương tác Slavic-Scandinavia, được đánh giá bằng sự lan rộng của các thuộc tính khảo cổ học, bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ thứ 9. , đạt cực đại vào nửa sau thế kỷ X và từ cuối thế kỷ X - nửa đầu thế kỷ XI. có sự phát triển hơn nữa của các đổi mới được phát triển chung, độc lập cho mỗi nền văn hóa, cũng như việc tạo ra các chuẩn mực văn hóa xã hội mới về cơ bản, cụ thể về mặt chất lượng, đặc biệt, được thể hiện rõ ràng bằng "các dạng kiếm của Nga", chưa được biết đến ở Scandinavia, hoặc bằng runestones tưởng niệm, từ thời điểm này đã trở nên phổ biến ở các nước phía bắc và không được áp dụng ngay cả trong các nghi lễ tang lễ của những người Nga gốc Varangia ở Nga.

Các vị vua Na Uy ở Nga.

Vì những lý do khác nhau và vào những thời điểm khác nhau, bốn vị vua tìm đến Nga: Olav, con trai của Tryggvi [năm trị vì 994-1000 (999)], được chuộc khỏi sự giam cầm của người Estonia (khi còn là một cậu bé chín tuổi) bởi chú ngoại Sigurd, người đã đến các nước Baltic để thu thập cống phẩm cho hoàng tử Nga, và mang đến Nga cho triều đình của Hoàng tử Vladimir; Olav, con trai của Harald, chạy trốn khỏi Na Uy khỏi các đối thủ chính trị của mình để đến với Hoàng tử Yaroslav và Công chúa Ingigerd; quyết định trở về quê hương của mình, ông để lại đứa con trai nhỏ Magnus của mình cho Hoàng tử Yaroslav nuôi dưỡng; Harald, con trai của Sigurd, chạy trốn sau trận chiến Stiklastadir, và Nga thay thế ngôi nhà của anh ta trong một thời gian và đây là điểm khởi đầu cho tất cả những chuyến lang thang xa hơn của anh ta; ở đây để bảo vệ an toàn cho Hoàng tử Yaroslav, anh ta gửi của cải mà anh ta cướp được ở Châu Phi và Byzantium.

Mặc dù hoàn cảnh xuất hiện của các vị vua Na Uy ở Nga là khác nhau, nhưng họ đều tìm đến đây một nơi ẩn náu tạm thời và tìm thấy nó. Hơn nữa, theo các sagas, cả bốn vị vua đều được hoàng tử Nga đón tiếp nồng hậu và được bao quanh bởi danh dự và sự tôn trọng: với ông ấy một cách hoàn hảo, như thể đối xử với con trai của nhà vua ":" Olav, con trai của Tryggvi, tất cả thời gian này đều ở Gardariki (ở Nga. - TD) và được vua Valdamar (Vladimir. - T. D.) sủng ái bậc nhất và được công chúa yêu quý ”; "Konung Yaritsleiv (Hoàng tử Yaroslav. - TD) thân mật chào vua Olav (con trai của Harald. - TD) và mời ông ở lại với mình và lấy càng nhiều đất càng tốt để hỗ trợ quân đội của mình"; "... và họ đón nhận anh ấy (Hoàng tử Yaroslav và Công chúa Magnus, con trai của Olav. - v.v.) với danh dự, và anh ấy được nuôi dưỡng ở đó trong đội và với tình yêu không kém con trai của họ"; "Vua Yaritsleiv đã tiếp đón Harald và người dân của ông ấy rất tốt." Olav, con trai của Tryggvi, và Magnus, con trai của Olav the Saint, được nuôi dưỡng bởi hoàng tử Nga (Vladimir và Yaroslav, tương ứng) trong một thời gian.

Olav, con trai của Tryggvi, và Harald, con trai của Sigurd, đi nghĩa vụ quân sự ở Nga: “Konung Valdamar đã đưa anh ta (Olav. - T. D.) lên làm lãnh đạo (lãnh đạo. - T. D.) trong đội quân mà anh ta cử đến để bảo vệ đất nước : Olav đã có một số trận chiến ở đó và anh ấy đã khéo léo điều hành quân đội ”; "Sau đó, Harald trở thành một thần dân của nhà vua (Hoàng tử Yaroslav. - T. D.), người bảo vệ đất nước, cùng với Eiliv, con trai của Jarl Rangwald."

Tất cả bốn vị vua được cử từ Nga trở về đất nước của họ để giành lấy (hoặc, như trong trường hợp của Olav, con trai của Harald, để giành lại) quyền lực ở Na Uy.

Vì vậy, mặc dù có sự khác biệt giữa các chi tiết, sơ đồ chung được duy trì trong cả bốn trường hợp: nhà vua Na Uy, người đến Nga không phải với ý định hiếu chiến, được đáp ứng ở đây với tất cả các danh hiệu thích hợp, ông được hoàng tử và công chúa yêu quý, ông thể hiện khía cạnh tốt nhất của mình trong sự phục vụ của hoàng tử Nga, điều này chuẩn bị cho anh ta cho cuộc đấu tranh giành quyền lực hơn nữa ở Na Uy.

Vì vậy, những mô tả về cuộc phiêu lưu của các vị vua Na Uy ở Nga phải tuân theo một khuôn mẫu nhất định. Tuy nhiên, không nên quên rằng khuôn mẫu không phải là một hiện tượng thuần túy "văn học", mà là sự phản ánh những chuẩn mực thực sự hiện hữu và đã được xác định ngay từ lúc mới thành lập bởi chính cuộc sống.

Làm thế nào người ta có thể giải thích một thực tế là các nguồn Nga biết người Scandinavi ở Nga không nêu tên của các vị vua Na Uy từng phục vụ ở đây, và không đề cập đến các con trai của các vị vua đã được nuôi dưỡng ở đây? Rõ ràng, vai trò của người Scandinavi ở Nga đã được phóng đại đáng kể. Tất cả những tin tức mà chúng tôi đã xem xét, đưa ra một cách riêng lẻ, trông khá hợp lý, và chỉ khi nhìn vào bối cảnh chung của sagas, người ta mới có thể thấy rằng những phần này của sagas được tạo ra phù hợp với các yêu cầu về nghi thức.

"Nghi thức văn học" của một tác giả thời trung đại bao gồm các ý tưởng về 1) sự kiện này hoặc sự kiện kia nên diễn ra như thế nào, 2) làm thế nào, phù hợp với vị trí của mình, người anh hùng nên hành xử như thế nào và 3) những từ ngữ nào nên được mô tả. Do đó, chúng ta có thể nói về ba cấp độ "nghi thức", sự tách biệt của chúng hóa ra lại rất quan trọng khi thảo luận về vấn đề độ tin cậy của nguồn đang được xem xét.

Cấp độ thứ nhất, tạm gọi là thế giới quan, gắn với nghi thức của trật tự thế giới, với quan niệm chung của tác giả, với định hướng chung về tác phẩm của mình, với thái độ anh hùng và lý tưởng hóa. Cấp độ thứ hai, tình huống, gắn liền với quy tắc hành vi, xác định hành động của anh hùng trong một tình huống "nhất định", thái độ của những anh hùng khác đối với anh ta và vị trí của anh ta trong số những anh hùng khác. Ở cấp độ này, chúng ta phải đối mặt với các tình huống stencil, với việc chuyển các hành động, bài phát biểu và những thứ khác cần thiết cho các yêu cầu về nghi thức từ tác phẩm này sang tác phẩm khác. Chúng tôi, theo OV Tvorogov, gọi các công thức tình huống như vậy là "công thức văn học ổn định." Cấp độ thứ ba, chính thức hoặc phong cách, gắn liền với nghi thức bằng lời nói, quyết định thiết kế bên ngoài của các công thức văn học. Theo OV Tvorogov, ở đây chúng tôi đang giải quyết "các cụm từ ổn định".

Ở trên chúng ta đã xem xét các hiện tượng của cấp độ thứ hai, tình huống (vua ở Nga). Tuy nhiên, một sự cân nhắc riêng lẻ sẽ không hiệu quả, vì cấp độ thứ hai phần lớn được xác định bởi thế giới quan thứ nhất.

Ở cấp độ nghi thức đầu tiên trong sagas hoàng gia, bối cảnh sau đây được ghi nhận rõ ràng: nhà vua Na Uy, để xứng đáng với vị trí cao của mình, phải đạt đến một lý tưởng nhất định, và cũng phải vượt qua tất cả mọi người, không có ngoại lệ, bên ngoài đất nước của mình. Dựa trên phân tích "Heimskringly" của Snorri Sturluson, A. Ya. Gurevich đi đến kết luận rằng "nói chung, hình ảnh của các vị vua được xây dựng theo một số loại stencil, và trên thực tế, tất cả các vị vua, không có ngoại lệ, lần lượt trở thành những người cai trị xứng đáng sở hữu những phẩm chất được yêu cầu và mong đợi từ nhà vua: lòng dũng cảm, sức mạnh, sự khéo léo, độ lượng, v.v. " Ở một mức độ lớn, số phận của họ cũng bị rập khuôn, bất chấp mong muốn của các tác giả của sagas là tuân theo các sự kiện của thực tế.

Các vị vua thể hiện bản thân đầy đủ nhất đã có trong thời thơ ấu. Harald the Fair-hair, khi còn là một cậu bé mười tuổi, kế thừa cha mình, trở thành vua Na Uy, và từng người một tiêu diệt tất cả kẻ thù của mình. Năm mười hai tuổi, con trai ông là Eirik (sau này có biệt danh là Chiếc rìu đẫm máu) khởi hành trên năm con tàu lớn dọc theo Con đường phía Đông, từ đó bắt đầu một loạt các chuyến đi biển đến các quốc gia xa xôi, cướp bóc và thành công, theo saga, các trận chiến cho anh ta. Anh trai cùng cha khác mẹ của Eirik, Hakon the Good, trở về quê hương từ Anh, nơi anh được Vua thelstan nuôi dưỡng và trở thành vua của Uppland. Tập hợp một đội quân khổng lồ, anh ta trục xuất khỏi đất nước Vua Eirik Chiếc rìu đẫm máu, và bản thân Hakon lúc này không quá mười lăm tuổi. Olav, con trai của Harald, (Saint), ở tuổi mười hai, giành được ba chiến thắng liên tiếp, chiến đấu trong các đường trượt tuyết Thụy Điển, ở Estland và ở Finnland. Khi còn rất trẻ, Magnus, con trai của Olav, (Người tốt), trở về quê hương và nhanh chóng trở thành vua không chỉ ở Na Uy, mà còn ở Đan Mạch.

Thật vậy, có một nghịch lý - các chiến dịch quân sự của người Norman ở phía tây được mô tả và chứng thực một cách chi tiết, nhưng không có bằng chứng nào về Nga.

Về câu hỏi "liệu họ có bị cướp hay không", những người theo chủ nghĩa Norman không có quan điểm rõ ràng.

Một số người trong số họ tin rằng, tất nhiên, người Thụy Điển đã cướp bóc và thậm chí "khuất phục các bộ tộc của người Slav và người Phần Lan." Bằng chứng thường được trích dẫn từ sagas về các hoạt động quân sự ở phía đông (trong đó Nga không được đề cập đến) và tuyên bố "người Đan Mạch cướp bóc tây Âu, do đó người Thụy Điển cướp bóc đông Âu", điều này không hợp lý theo quan điểm của Hợp lý. Đây là hai bộ tộc khác nhau với trình độ phát triển khác nhau, hoàn cảnh chính trị và số lượng khác nhau; cảnh cũng khác. Người ta biết rất nhiều về các chiến dịch quân sự của người Norman, đây là những sự kiện nghiêm trọng mang lại vinh quang cho các vị vua tham gia, và tên của họ được lưu giữ trong sagas, và các chiến dịch được mô tả trong các nguồn đồng bộ của các quốc gia khác.

Còn Nga thì sao? Các sagas của Iceland mô tả bốn vị vua đi du lịch đến Nga - Olav Tryggvason, Olav Haraldson cùng với con trai của mình là Magnus và Harald-Severe. Tất cả bọn chúng đều đang lẩn trốn ở Nga, khi trở về đôi khi không được nhận ra. Ngoài ra còn có thị thực Skaldic (tám dòng đặc biệt).

Trong số 601 khổ thơ có tỉ lệ được đưa ra trong cuốn "The Circle of the Earth" của Snorri Sturluson, chỉ có 23 khổ dành cho các cuộc hành trình về phía đông. Trong số này, chỉ có một người nói về cuộc tấn công vào Nga - sự phá hủy Aldeygia (Ladoga) của Jarl Eirik, thường có từ năm 997. Và vì vậy đối tượng chính của các cuộc tấn công săn mồi của người Scandinavi (skalds thường không được viết về các chủ đề khác, khoảng 75% trong số đó là về chiến tranh ở Vòng tròn Trái đất) dường như là các quốc gia vùng Baltic. Ngoài ra còn có một sợi Eimund, người đã lên đường đến Nga để thuê Yaroslav. Có Ingvar là khách du lịch, có người Scandinavi chèo thuyền thuê ở Tsar-grad ở Varangers, nhưng không có người chinh phục.

Do đó, nó được biết đến từ các nguồn Scandinavia một điều cuộc tấn công vào Ladoga, diễn ra 100 năm sau Rurik. Các cuộc tấn công của người Scandinavia không được biết đến trong biên niên sử, và cũng không có bằng chứng khảo cổ học về việc mở rộng quân sự.

Do đó, phần khác (hầu hết) của những người theo chủ nghĩa Norman nói về "sự mở rộng hòa bình của người Scandinavi." Họ nói rằng, họ đã đến và chinh phục một cách hòa bình các bộ lạc lạc hậu, buôn bán, và nói chung là có tổ chức. Đúng vậy, một lần nữa không rõ tại sao ở một nơi trên thế giới họ cướp, và ở nơi khác, bản thân lại khiêm tốn, và thậm chí đồng thời, các bộ lạc địa phương, không khác nhiều so với người Scandinavi về sự phát triển và vũ khí, nhưng đáng kể vượt chúng về số lượng, nên thản nhiên trao đất đai, quyền lực vào tay kẻ xấu.

Nhiều người không bận tâm chút nào và đề cập đến cả "chinh phục và khuất phục" và "mở rộng hòa bình" cùng một lúc.

Hãy xem tại sao người Viking không tấn công Nga, và cụ thể là Novgorod. Tại sao trong lịch sử họ không để lại dấu vết của việc mở rộng quân sự ở Đông Âu?

Người Viking là những tên cướp biển, và việc cướp bóc các thành phố của người Norman không còn chỉ ở cấp độ "băng nhóm cướp biển", mà là một số vị vua mạnh mẽ, những người sẵn sàng kéo các lực lượng lớn. Vì vậy, khi chúng ta nói về việc cướp bóc các thành phố ở châu Âu, sẽ không hoàn toàn chính xác nếu gọi những tên cướp là Viking. Nếu bạn gọi vị vua được kính trọng là người Viking, tức là một tên cướp biển, bạn sẽ ngay lập tức trở nên thấp hơn bởi một cái đầu - các vị vua nổi tiếng đã chinh phục người Viking ngay cả khi còn là những chàng trai trẻ ở phần đầu của tiểu sử của họ. Nhưng ngay cả đối với các vị vua, chiến thuật chính xác duy nhất là tốc độ và tấn công bất ngờ. Tham gia vào các cuộc chiến kéo dài với quân địa phương là không thực tế, đơn giản vì bạn ở xa căn cứ và quân tiếp viện của mình. Tất nhiên, có những cuộc vây hãm các thành phố và những trận đánh lớn, ví dụ, một cuộc vây hãm Paris rất dài nhưng không thành công. Nhưng cơ sở của chiến thuật quân sự Viking là bộ ba: chạy, cướp, bỏ chạy.

Đây là một minh họa cho các luận điểm trên từ vòng tròn trần gian, "Saga of Olav the Holy", Chương VI.

“Vào cùng mùa thu, tại khu trượt tuyết Thụy Điển gần Skerry Soti, Olav đã tham chiến lần đầu tiên. Ở đó, ông đã chiến đấu với người Viking. Thủ lĩnh của họ được gọi là Soti. Olav có ít người hơn, nhưng anh ta có nhiều tàu hơn. Olav đặt những con tàu của mình giữa những cạm bẫy, để người Viking không dễ dàng tiếp cận chúng, và trên những con tàu đến gần hơn, người của Olav đã ném móc, kéo chúng lên và dọn sạch người. Người Viking đã bỏ lỡ nhiều và rút lui. "

Olav không chỉ là một tên cướp biển, anh còn là một vị vua lớn, vị vua tương lai của Na Uy. Trận chiến của Konung với hải tặc là một trong những tính năng tiêu biểu của sagas, một thứ giống như một thiết bị văn học. Sau một thời gian, Olav tổ chức một chuyến đi đến các vùng đất phía đông. Sagas thường không nói về những trận thua, nhưng đôi khi vẫn có ngoại lệ. Trích chương IX:

“Sau đó, nhà vua Olav đi thuyền trở lại Vùng đất của người Phần Lan, đổ bộ lên bờ và bắt đầu tàn phá các ngôi làng. Tất cả người Phần Lan chạy vào rừng và mang theo tất cả gia súc. Sau đó, nhà vua di chuyển vào đất liền qua các khu rừng. Có một số khu định cư trong các thung lũng được gọi là Herdalar. Họ bắt gia súc ở đó, nhưng họ không tìm thấy bất kỳ người nào. Ngày tàn, nhà vua quay trở lại các con tàu. Khi họ vào rừng, mọi người xuất hiện từ mọi hướng, họ dùng cung tên bắn vào họ và tập trung đông đúc. Nhà vua ra lệnh đóng cửa bằng lá chắn và phòng thủ, nhưng không dễ, vì quân Phần Lan đang ẩn náu trong rừng. Trước khi nhà vua rời khỏi khu rừng, ông đã mất nhiều người và nhiều người bị thương. Nhà vua quay trở lại các con tàu vào buổi tối. Vào ban đêm, người Phần Lan gây ra thời tiết xấu bằng phép thuật phù thủy, và một cơn bão nổi lên trên biển. Nhà vua ra lệnh nhổ neo và căng buồm, và vào ban đêm, ông chèo thuyền ngược gió dọc theo bờ biển, và như điều đó thường xảy ra sau này, vận may của nhà vua mạnh hơn phép thuật phù thủy. Vào ban đêm, họ đã vượt qua được Balagardssida và đi ra biển khơi. Và trong khi các tàu của Olav đang đi dọc theo bờ biển, quân đội Phần Lan đã truy đuổi họ trên bộ. "

Hơn nữa, mục " nội địa xuyên rừng"Kéo dài ít giờ ban ngày hơn, cùng với việc đổ bộ, cướp bóc, chiến đấu và rút lui. Nhưng ngay cả việc đào sâu như vậy cũng cho phép những người dân địa phương biết khu vực này đặt bẫy và gây ra thiệt hại đáng kể. Người Viking, như họ muốn tưởng tượng vì một lý do nào đó, không phải là "cỗ máy giết người" và "chiến binh bất khả chiến bại". Họ không khác nhiều so với bất kỳ chiến binh nào khác vào thời đó, mặc dù truyền thống quân sự của họ và tôn giáo tương ứng đã giúp đỡ rất nhiều trong các vấn đề quân sự, nhưng về vũ khí và khả năng bảo vệ, người Scandinavi thậm chí còn thua kém người Franks hoặc Slav. , đơn giản là do sự kém phát triển của nghề luyện kim và rèn của chính họ.

Đó là chiến thuật "blitzkrieg", một cuộc tấn công nhanh chóng và táo bạo, đã cho phép họ đạt được kết quả xuất sắc. Do đó, điều này buộc người dân địa phương phải thuê người Scandinavi để tự bảo vệ mình. Trong khi người dân địa phương dụi mắt và tập hợp một đội quân, những người Norman được thuê đã có thể bắt kịp và dồn dập. Trong các trận chiến kéo dài trên lãnh thổ nước ngoài với một kẻ thù mạnh, người Norman thường thua cuộc. Đây là trường hợp, ví dụ, trong cuộc vây hãm Paris, khi những người bị bao vây cuối cùng đã chờ đợi sự giúp đỡ. Hay trong cuộc tấn công vào Seville, khi một nửa số tàu của những kẻ tấn công đã bị đốt cháy.

“Tuy nhiên, hoạt động quân sự của người Scandinavi là động lực ban đầu cho sự“ phát triển ”Tây Âu của họ. Không phải ngẫu nhiên mà các cuộc tấn công của người Scandinavia vào bang của người Frank kết thúc bằng việc giao lãnh thổ của Normandy hiện đại cho họ để đổi lấy sự bảo vệ khỏi những “kẻ săn mồi dễ dãi” khác. Một tình huống tương tự cũng phát triển trên lãnh thổ nước Anh, nơi hình thành “khu vực luật Đan Mạch”, những cư dân của họ là người Scandinavi (chủ yếu là người Đan Mạch), và để được phép sống trên lãnh thổ bị chiếm đóng, họ có nghĩa vụ bảo vệ bờ biển của các bang Anglo-Saxon khỏi các cuộc đột kích của người Viking. Theo cách tương tự - bằng cách thuê các đội quân đội Scandinavia riêng biệt - họ đã bảo vệ bờ biển của mình và các vương quốc Ireland. "

Tôi sẽ thêm vào danh sách này Vương quốc Sicily của người Norman, mặc dù câu hỏi về số lượng người Scandinavi ở đó khiến tôi quan tâm, cũng như tại sao họ lại đi thuyền đến đầu bên kia của Châu Âu. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các hoạt động quân sự của người Scandinavi trong thế kỷ 8-12.

Chúng tôi thấy một mô hình hành vi được thiết lập tốt - đột kích vào bờ biển đến độ sâu nông (được đánh dấu bằng màu vàng nhạt), và đi vào các con sông có thể điều hướng để tấn công các thành phố lớn. Hơn nữa, người Norman không giành được quyền kiểm soát các thành phố này, mục tiêu là chiến lợi phẩm của chiến tranh, và đối với các khu định cư, người dân biển ưa thích bờ biển hơn. Các cuộc tấn công liên tục buộc người dân địa phương phải rút lui khỏi bờ biển và tuân theo, hoặc thuê người Scandinavi, hoặc xây dựng hạm đội của riêng họ. Số 1 đánh dấu những vùng đất bị chiếm đóng bởi người Norman, chủ yếu là người Đan Mạch. Nó là khá hợp lý để đi thuyền gần đó và qua vùng biển rộng. Tại sao họ không cư trú ở phía nam, nơi gần với Anh hơn nhiều? Bởi vì có những người Slav cũng có tàu và kiếm Frankish. Tất nhiên, người Slav cũng bị tấn công, trong một số thời kỳ nhất định, họ buộc phải cống nạp, và các thành phố bị phá hủy. Hơn nữa, mối quan hệ rất phức tạp, chẳng hạn, một bộ phận của người Slav có thể tấn công bộ phận khác cùng với người Đan Mạch. Và người Ruyan nói chung là những kẻ nghiêm túc đến mức họ không đặc biệt cảm động, và trong cuộc thập tự chinh năm 1147 chống lại sự khuyến khích, người Ruyan đã giúp đỡ anh em của họ trong đức tin và đánh bại hạm đội Đan Mạch. Một số tỉnh của Đan Mạch đã cống nạp cho người Ruyan, nơi mà Vua Valdemar I vẫn chiếm được Arkona vài năm sau đó vào năm 1168.

Được rồi, với người Đan Mạch và người Na Uy khác ít nhiều đã được sắp xếp. Người Thụy Điển đã gửi lòng nhiệt thành Viking của họ đến đâu? Và họ đã lấy một ví dụ từ những người anh nuôi của mình và theo cách tương tự, họ đã băng qua biển đến bờ biển, chỉ về phía đông, không phải về phía tây.

Bản đồ từ tác phẩm "Lịch sử Thụy Điển", nơi người chịu trách nhiệm biên tập và là tác giả của phần lớn các bài báo là nhà trung cổ Thụy Điển nổi tiếng Dick Harrison (Đại học Lund). Chữ ký dưới bản đồ: Sverige i slutet av 1200 - talet. Tham khảo: Sveriges historia. 600-1350. Stockholm - Nordstedts. 2009. S. 433.

Bây giờ chúng tôi chỉ sơn lại bằng cây xanh trên lãnh thổ của Phần Lan, và người Thụy Điển đã mất 490 năm, kể từ thời Rurik. Còn lâu, vì các chàng Phần Lan tuy không giàu nhưng cũng chẳng dễ dàng gì. Họ là những người đầu tiên bắt đầu câu cá ở Baltic. Ca nô Finno-Ugric, hay haabjas, là một trong những loại thuyền cổ xưa nhất. Những chiếc thuyền này được sử dụng làm tàu ​​đánh cá và vận tải trong thời kỳ đồ đá, thậm chí nó không phải là đồ đồng, nó có từ rất lâu đời. Vì vậy, họ có thể bơi và cướp biển tốt như người Thụy Điển, mặc dù họ chỉ đánh cá thường xuyên hơn.

Lưu ý rằng phần phía nam của Vịnh Phần Lan không được sơn phủ. Và tại sao? Bởi vì có những người Estonia còn sống, những người cũng biết chèo thuyền trên tàu và cắm giáo vào người. Tất nhiên, họ bị tấn công, nhưng so với châu Âu thì chẳng có gì nhiều để mất, nên rủi ro là không chính đáng. Người Estonians không sống tốt vào thời điểm đó, họ buôn bán hổ phách, thứ cho phép họ mua kiếm, mặc dù với số lượng nhỏ. Họ cũng đánh cá và cướp biển. Trong câu chuyện kể về Olav Trygvasson, người ta nói rằng trong chuyến bay của Olav và mẹ của anh ấy về phía đông “họ đã bị tấn công bởi người Viking. Họ là người Estonia. " Và ví dụ, người Estonians từ đảo Ezel (người Ezelians) và bộ tộc Curonians, tương tự như người Liv, đã liên tục tấn công các bờ biển của Đan Mạch và Thụy Điển.

Vẫn còn một khoảnh khắc rất quan trọng, nhưng hiếm khi được nêu bật, bạn có thấy bộ tộc Karelian ở phía đông không? Họ rơi vào cảnh lệ thuộc khá muộn, lâu dần họ là những anh chàng độc lập và rất gò bó. Cụm từ "Chiến dịch Sigtun năm 1187" có nói cho bạn biết điều gì không? Trong số các nhà nghiên cứu Thụy Điển, và ngay cả trong số những người theo chủ nghĩa Norman của chúng tôi, chiến dịch này không đáng được chú ý, nhưng vô ích. Sigtuna là thủ phủ của bang Thụy Điển lúc bấy giờ, là thành phố lớn nhất Thụy Điển, là trung tâm chính trị và thương mại, nằm ở trung tâm của Uppland bên bờ hồ Mälaren.

Trọng tải và các thông số khác của các tàu chiến được tìm thấy (theo D. Ellmers có bổ sung)

Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào tuyến đường.

Đầu tiên chúng tôi đi qua Vịnh Phần Lan, sau đó 60 km dọc theo Neva. Sông rộng thoải, đi tàu nào cũng được. Sau đó chúng tôi đến cửa sông Volkhov và tại đây cuộc vui bắt đầu. Staraya Ladoga chỉ cách miệng 16 km. Mục tiêu lý tưởng cho một cuộc tấn công, Jarl Eirik không phải là một kẻ ngốc. Nhưng để đến được Novgorod, chúng tôi sẽ cần chèo thuyền 200 km so với dòng chảy dọc theo một fairway khó đi, không thể vượt qua nếu không có hoa tiêu địa phương. Con sông thực tế không cho phép ngược gió. Trên đường đi, bạn cần phải vượt qua những ghềnh thác ở hai nơi.

Các tàu chiến đấu hoặc tàu chở hàng cỡ lớn và cỡ trung bình (như Skuldelev 5 hoặc Oseberg / Gokstad) có thể đi qua các ghềnh Ivanovo. Ghềnh Ivanovo đã bị phá hủy vào những năm 30 của thế kỷ XX - luồng được làm thẳng và mở rộng bằng các hoạt động nổ mìn. Khó khăn thứ hai là ghềnh Volkhov. Không giống như Neva, chúng không thể vượt qua đối với những con tàu có lượng mớn nước lớn. Ghềnh Volkhov bị che khuất bởi nước do xây dựng nhà máy thủy điện Volkhov, do đó, không thể tiến hành một thí nghiệm chính xác hiện nay, nhưng các nghiên cứu về đáy cho thấy chiều dài tối đa của con tàu không quá 13-15m .

Đó là, "Skuldelev 5" chiến đấu có thể không còn vượt qua, chỉ Ralsvik-2 sẽ vượt qua từ tấm với tàu chiến. Đây là những tàu buôn nhỏ cao trung bình 13 mét, leo trèo tuyệt vời.

Trọng tải và các thông số khác của tàu chở hàng được tìm thấy (theo D. Ellmers có bổ sung)

Một bảng khác từ cùng một nguồn cho biết thời gian của hành trình từ Birka đến Novgorod, 550 hải lý, 1018 km, 9 ngày nếu đi suốt ngày đêm và 19 ngày nếu nghỉ đêm. Tôi không biết phương pháp tính Elmers, nhưng trong một thử nghiệm hiện đại, ví dụ như tuyến đường từ Stockholm đến Novgorod trên con tàu Aifur

• Chiều dài - 9 mét
• Chiều rộng - 2,2 mét
• Trọng lượng cơ thể - khoảng 600 kg
• Cánh buồm - 20 m2
• Đội - 9 người

Con số này kém hơn một chút so với người áp chót từ cuối bảng "Skuldelev 6". Con tàu đã đi suốt tuyến đường trong 47 ngày, bao gồm một số điểm dừng 2-3 ngày và 10 ngày từ Staraya Ladoga đến Novgorod. Điều này không tính đến thời gian vượt qua ghềnh. Và sau đó với chiến lợi phẩm trở lại, qua cùng một thác ghềnh. Và bạn không thể sử dụng tàu chiến lớn, tức là bạn sẽ không mang theo nhiều người, và xung quanh khu rừng có những phù thủy Phần Lan độc ác. Nhưng điều chính là ở Novgorod, người Slav, những người có thuyền riêng của họ, được gọi là "lodi". Và những thanh kiếm và chuỗi thư của họ. Tôi không biết về bạn, nhưng tôi sẽ không bơi. Và người Thụy Điển cũng nghĩ như vậy, bởi vì rủi ro rất lớn, và sự kiệt quệ không thể hiểu nổi, làm gì có cái gì ở Novgorod này? Thậm chí không phải một linh mục Công giáo thích hợp để cắt mũi, tai và tay của mình, như trường hợp của linh mục đi cùng anh em họ của Titmar. Và tại sao sau đó chèo thuyền và xé nát 260 km dọc theo các con sông? Tốt hơn là cướp bóc dọc theo bờ biển Neva, hoặc dọc theo Hồ Ladoga.

Hãy để tôi tóm tắt. Người Viking không tấn công Nga vì:

• Người Thụy Điển bị người Phần Lan và người Estonia chiếm đóng trong 500 năm. Người Estoni không bị tụt lại phía sau và cũng bị người Thụy Điển chiếm đóng. Người Karelian cảm thấy mệt mỏi với nó và họ đã phá hủy thủ đô của Thụy Điển. Người Thụy Điển không có thêm vài nghìn người cho cuộc chiến với Novgorod, và những chiến lợi phẩm có thể có là không tương xứng với rủi ro.
• Novgorod nằm quá sâu trong đất liền để bị bọn cướp biển. Để đến được Novgorod, cần phải bơi 260 km dọc theo các con sông. 200 km đi qua theo một luồng khó đi, chủ yếu bằng mái chèo, sông có nhiều thác ghềnh, một trong số đó là những con tàu quân sự lớn không qua được. Để so sánh, ở châu Âu, các thành phố bị cướp bóc trên các con sông rộng, và độ sâu trung bình 100-150 km. Bờ biển được ưa thích.
• Đối với người Đan Mạch đến Novgorod, cộng thêm 700 km. Họ đã có những mục tiêu gần hơn và thú vị hơn.

Trên các trang của biên niên sử Tây Âu, tên của Rurik lần đầu tiên được nhắc đến vào năm 850 liên quan đến việc ông ta chiếm giữ cảng thương mại giàu có nhất Dorestad ở Frisia.

Việc tạm thời trở về vùng đất của tổ tiên ở Frisia chỉ là một tình tiết trong cuộc đời đầy biến cố của Rurik từ gia tộc Skjoldung. Các nhà sử học xây dựng sơ đồ về phả hệ có thể có của nó, nhưng một huyền thoại chỉ được thay thế bằng một truyền thuyết khác, và các nhà khoa học không có đủ thông tin để xác lập sự thật.

Ông nội dũng cảm của Rurik. Chúng tôi tin rằng Rurik thuộc về một triều đại có quan hệ mật thiết với các vị vua Đan Mạch và Na Uy. Có lẽ ông nội của Rurik là vị vua "giàu có và quyết đoán" Eystein, người đã kết hôn với Deer Asya, con gái của Sigurd. Cuối thế kỷ 8, Asa qua đời. Sau đó, Eystein cướp biển ở Baltic và từng tiếp cận Aldeygyuborg (Ladoga).

Vị vua địa phương Hergeir đã không thể bảo vệ thành phố và bị giết bởi Eystein bất khuất trong trận chiến. Eystein bắt đầu cai trị Ladoga, và Ysgerd, góa phụ của vị vua quá cố, đã lấy ông làm vợ.

Halfdan là cha của Rurik. Từ cuộc hôn nhân đầu tiên, Eystein để lại một cậu con trai, Halfdan. Ngay từ khi còn nhỏ anh đã tham gia vào các vụ cướp của cha mình. Sau khi chết, Halfdan trở thành vua của Aldeygyuborg, kết hôn với Ingigerd xinh đẹp, con gái của Isgerd từ cuộc hôn nhân đầu tiên. "Cô ấy là người thừa kế hợp pháp duy nhất của vùng đất này", Thái hậu Isgerd tuyên bố với người dân. Vua Halfdan có ít nhất bảy người con trai với các bà vợ khác nhau. Người ta tin rằng Rurik là một trong những người con trai út của ông. Anh ấy có lẽ sinh vào khoảng năm 817.

Đức tin nào Rurik của Jutland hú lên? Năm 826, theo ghi nhận của nhiều nhà biên niên sử phương Tây, Rurik đến thủ đô của người Frank, Ingelheim trên sông Rhine, theo tùy tùng của anh trai mình là Harald Clack, người đã sẵn sàng nhận lễ rửa tội từ Hoàng đế Louis the Pious để đổi lấy cây lanh. ở Rustringia và sự bảo trợ của quốc vương. Có lẽ cậu bé Rurik cũng đã cải sang đạo Công giáo cùng với gia đình Harald. Tuy nhiên, khi trưởng thành, anh ta nhận được biệt danh vì những cuộc đột kích của cướp biển vào các tu viện giàu có ở Anh - "Bệnh dịch của Cơ đốc giáo"... Sau đó, vua Varangian trở lại ngoại giáo.

Sự ra đời của người Viking. Rurik sinh ra trong một gia đình của một vị vua Jutland, trong đó có vài trăm người ở đế quốc Charlemagne rộng lớn. Là một trong những người con trai của cha ông, ông không thể trông chờ vào mảnh đất của gia đình. Theo phong tục, đứa trẻ sơ sinh ngay lập tức được đưa ra khỏi người mẹ và đặt trên sàn nhà. Không ai có thể chạm vào đứa bé cho đến khi người cha quyết định xem nó là thành viên của gia tộc hay bỏ rơi nó. Người chủ gia đình bế con trai mình trên tay, tưới nước và đặt cho cậu bé cái tên Rurik, theo tiếng Old Norse có nghĩa là "sở hữu vinh quang". Cái tên đã chỉ ra nguồn gốc của một người, xác định mục đích của anh ta. Người Scandinavi thường đặt tên cho các cậu bé để tôn vinh tổ tiên vẻ vang của họ. Trong gia đình Skjoldung, vinh quang huyền thoại được tôn vinh bởi vị vua chiến thắng Rorik Người ném nhẫn, vì vậy được đặt biệt danh cho sự hào phóng của ông.

"Ngồi trên đầu gối của anh ấy". Việc nuôi dạy những đứa trẻ được giao cho kinh nghiệm khôn ngoan của nhà vua và những lời lẽ khôn ngoan của các gia tộc khác. Phong tục này được giới thiệu với mục đích thống nhất các thị tộc khác nhau. Người đảm nhận trách nhiệm làm cha sẽ công khai cho đứa trẻ ngồi vào lòng mình, đó là lý do tại sao những đứa trẻ được nhận làm con nuôi được gọi là "ngồi trên đầu gối". Ngay từ khi còn rất nhỏ, cậu bé đã được nuôi dưỡng như một chiến binh. Anh ta liên tục bị bao vây bởi những người đàn ông, xử lý vũ khí và tham gia vào cuộc săn cùng với người lớn. Trong trường hợp có chiến dịch quân sự, họ đã đưa anh ta đi cùng.

Làm chủ nghệ thuật chiến tranh. Con trai của một người Viking nên hoàn toàn thuần thục các kỹ năng chiến đấu trên biển và trên bộ. Để có được sức mạnh và sự khéo léo, các cậu bé ngay từ khi còn nhỏ đã học cách không sợ hãi nhảy khỏi đá, nhảy qua suối và sông hẹp, trong đó rất nhiều ở Jutland. Ngay từ khi còn nhỏ, họ đã biết nhảy qua ngựa và leo lên những vách đá dựng đứng mà không hề sợ hãi. Một người Viking giỏi ném hai ngọn thương cùng một lúc bằng cả hai tay, có thể bắt được ngọn giáo của kẻ thù bay về phía và ném lại, chiến đấu bằng kiếm và giáo cùng một lúc, hành động bằng rìu và rìu chiến. Kết quả của quá trình huấn luyện lâu dài, người Scandinavi đã giữ được thăng bằng khi họ phải chạy dọc theo mái chèo đang lên và xuống của con drakkar trong quá trình di chuyển của nó.

Biên niên sử Vertinsky cho năm 850 báo cáo rằng Rurik, dưới thời trị vì của Hoàng đế Louis, cùng với anh trai Harald, nắm giữ thành phố Dorestad như một người hưởng lợi. Sau cái chết của hoàng đế, Rurik, bị vu oan là phản quốc, bị tống vào ngục ở vùng Lothar. Sau khi trốn thoát, anh ta tập hợp một đội đáng kể của Đan Mạch và tham gia vào một vụ cướp biển, tàn phá những khu vực của bang Lothair, nơi tiếp giáp với bờ biển của Bắc Đại Dương. Anh ta đi thuyền qua cửa sông Rhine đến Dorestad và chiếm được nó.

Nhìn về phía Đông. Bắt đầu hoạt động trên chính trường với tư cách là một tên cướp biển, Rurik của Jutland đã trở nên nổi tiếng rộng rãi không chỉ nhờ vào những cuộc xâm lược tàn khốc của mình đối với các quốc gia ở Tây Bắc Âu. Anh ta đã buộc các vị vua Frank phải tính toán lại với chính họ. Có vẻ như Rurik đã rất dám nghĩ và kiên trì để đạt được mục tiêu này. Một nhà chiến lược xuất sắc và một chiến binh dũng cảm, ông không thiếu khả năng ngoại giao và biết cách đạt được điều mình muốn thông qua các cuộc đàm phán. Hàng trăm người Viking đã theo chân anh ta trong các chiến dịch nguy hiểm, những người luôn tin tưởng vào vị lãnh đạo hào hoa và hào hiệp của họ. Một người ở tầm cỡ này, có kinh nghiệm và tinh thông trong các vấn đề chính trị và quân sự, và bên cạnh việc có nguồn gốc từ người Slav từ mẹ, giới quý tộc Slavic-Phần Lan rất có thể đã được mời bảo vệ vùng đất của họ khỏi các cuộc tấn công của người Varangian.

Trên con đường trở thành đế chế. Việc Rurik quyết định chấp nhận đề nghị của các đại sứ Gostomysl có thể là do lợi ích kinh tế của Friesland. Dorestad, bị bắt bởi Rurik, chuyên buôn bán Đông Âu, nhưng bắt đầu từ những năm 830, tầm quan trọng của nó như một cảng quốc tế gần như biến mất khi Old Rhine thay đổi hướng đi. Sự thống trị ở Baltic, nơi mà Rurik đã từng chiến đấu trước đây, giờ đã mất đi ý nghĩa. Đó là lý do tại sao việc kêu gọi người Slav đến đất nước được ông coi là cơ hội để tạo dựng đế chế của riêng mình.

Người Viking

Người Viking

(Normans), những tên cướp biển, những người nhập cư từ Scandinavia, phạm tội trong thế kỷ 9-11. đi bộ đường dài lên đến 8000 km, thậm chí có thể xa hơn. Những con người táo bạo và không sợ hãi này ở phía đông đã đến được biên giới của Ba Tư, và ở phía tây - Tân Thế giới.
Từ "viking" quay trở lại từ "vikingr" của người Bắc Âu cổ đại. Có một số giả thuyết về nguồn gốc của nó, giả thuyết thuyết phục nhất dẫn nó đến "vik" - fiord, bay. Từ "viking" (nghĩa đen là "kẻ đến từ chúa tể") được dùng để chỉ những tên cướp hoạt động ở vùng biển ven bờ, ẩn náu trong các vũng, vịnh hẻo lánh. Ở Scandinavia, họ được biết đến từ rất lâu trước khi nổi tiếng ở châu Âu. Người Pháp gọi người Viking là Norman hoặc các biến thể khác nhau của từ này (Norseman, Northman - nghĩa đen là "những người đến từ phía bắc"); Người Anh gọi một cách bừa bãi tất cả người Scandinavians là Danes, và người Slav, Hy Lạp, Khazars, Ả Rập gọi là người Thụy Điển Vikings Rus hoặc Varangians.
Bất cứ nơi nào người Viking đi đến - đến Quần đảo Anh, đến Pháp, Tây Ban Nha, Ý hay Bắc Phi - họ đều cướp bóc và chiếm đoạt các vùng đất ngoại quốc một cách tàn nhẫn. Trong một số trường hợp, họ định cư tại các quốc gia bị chinh phục và trở thành người cai trị của họ. Người Viking Đan Mạch chinh phục nước Anh một thời gian, định cư ở Scotland và Ireland. Họ cùng nhau chinh phục một phần của Pháp được gọi là Normandy. Những người Viking Na Uy và con cháu của họ đã thành lập các thuộc địa trên các đảo ở Bắc Đại Tây Dương - Iceland và Greenland và thành lập một khu định cư trên bờ biển Newfoundland ở Bắc Mỹ, tuy nhiên, cuộc sống này không tồn tại được lâu. Người Viking Thụy Điển bắt đầu cai trị ở phía đông của Baltic. Chúng lan rộng trên khắp nước Nga, xuôi theo các con sông đến Biển Đen và Biển Caspi, thậm chí còn đe dọa Constantinople và một số vùng của Ba Tư. Người Viking là những kẻ chinh phục man rợ người Đức cuối cùng và là những nhà hàng hải tiên phong của châu Âu đầu tiên.
Có nhiều cách giải thích khác nhau về lý do bùng phát bạo lực của hoạt động Viking vào thế kỷ thứ 9. Có bằng chứng cho thấy Scandinavia có quá nhiều dân số và nhiều người Scandinavi đã ra nước ngoài để tìm kiếm hạnh phúc của họ. Các thành phố và tu viện giàu có nhưng không bị che khuất ở các nước láng giềng phía nam và phía tây của nó là con mồi dễ dàng. Khó có thể nhận được sự phản kháng từ các vương quốc rải rác ở Quần đảo Anh hoặc đế chế suy yếu của Charlemagne, bị tiêu diệt bởi xung đột triều đại. Trong Thời đại Viking, các chế độ quân chủ quốc gia dần dần được củng cố ở Na Uy, Thụy Điển và Đan Mạch. Các nhà lãnh đạo đầy tham vọng và các gia tộc hùng mạnh đã tranh giành quyền lực. Những nhà lãnh đạo bị đánh bại và những người ủng hộ họ, cũng như những người con trai trẻ hơn của những nhà lãnh đạo chiến thắng, một cách trơ trẽn coi việc cướp bóc không bị cản trở là một cách sống. Những người trẻ năng động từ các gia đình có ảnh hưởng thường được tín nhiệm thông qua việc tham gia vào một hoặc nhiều chiến dịch. Nhiều người Scandinavi đã cướp bóc vào mùa hè và sau đó trở thành những chủ đất bình thường. Tuy nhiên, người Viking không chỉ bị thu hút bởi sự dụ dỗ của con mồi. Triển vọng thiết lập thương mại đã mở ra cánh cửa cho sự giàu có và quyền lực. Đặc biệt, những người nhập cư từ Thụy Điển đã kiểm soát các tuyến đường thương mại ở Nga.
Thuật ngữ tiếng Anh "viking" có nguồn gốc từ từ víkingr của người Bắc Âu cổ, có thể có một số nghĩa. Rõ ràng, dễ chấp nhận nhất là nguồn gốc của từ vík - một vịnh, hoặc một vịnh. Do đó, từ víkingr được dịch là "người đàn ông đến từ vịnh". Thuật ngữ này được sử dụng để chỉ những tên cướp ẩn náu ở các vùng nước ven biển từ rất lâu trước khi người Viking nổi tiếng ở thế giới bên ngoài. Tuy nhiên, không phải tất cả người Scandinavi đều là cướp biển, và các thuật ngữ "Viking" và "Scandinavian" không thể được coi là đồng nghĩa. Người Pháp thường gọi người Viking là Norman, và người Anh gán ghép một cách bừa bãi tất cả người Scandinavi cho người Đan Mạch. Người Slav, người Khazars, người Ả Rập và người Hy Lạp giao tiếp với người Viking Thụy Điển gọi họ là người Rus hoặc người Varangian.
CÁCH SỐNG
Ở nước ngoài, người Viking đóng vai trò như những tên cướp, chinh phục và buôn bán, và ở nhà họ chủ yếu làm ruộng, săn bắn, đánh cá và chăn nuôi. Một nông dân độc lập, làm việc một mình hoặc với gia đình, đã hình thành nên xương sống của xã hội Scandinavia. Bất kể phân bổ của anh ta nhỏ đến mức nào, anh ta vẫn tự do và không bị ràng buộc như một nông nô trên đất thuộc về người khác. Mối quan hệ họ hàng rất phát triển trong tất cả các tầng lớp của xã hội Scandinavia, và trong những vấn đề quan trọng, các thành viên của nó thường hành động cùng với họ hàng. Các thị tộc ghen tị bảo vệ danh lợi của những người đồng bộ tộc của họ, và chà đạp lên danh dự của một trong số họ thường dẫn đến những mối thù dữ dội.
Phụ nữ trong gia đình đóng một vai trò quan trọng. Họ có thể sở hữu tài sản, tự quyết định hôn nhân và ly hôn với người phối ngẫu sai lầm. Tuy nhiên, bên ngoài mái ấm gia đình, sự tham gia của phụ nữ vào đời sống công vẫn không đáng kể.
Món ăn. Trong thời Viking, hầu hết mọi người đều ăn hai lần một ngày. Các sản phẩm chính là thịt, cá và ngũ cốc. Thịt và cá thường được luộc, ít chiên hơn. Để bảo quản, các sản phẩm này đã được sấy khô và ướp muối. Các loại ngũ cốc được sử dụng là lúa mạch đen, yến mạch, lúa mạch và một số loại lúa mì. Thường cháo được làm từ ngũ cốc của họ, nhưng đôi khi bánh mì được nướng. Rau và trái cây hiếm khi được ăn. Đối với đồ uống, họ tiêu thụ sữa, bia, rượu lên men, và ở tầng lớp trên của xã hội - rượu nhập khẩu.
Vải. Trang phục của nông dân gồm áo len dài, quần ngắn rộng thùng thình, bít tất và áo choàng hình chữ nhật. Những người Viking thuộc tầng lớp thượng lưu mặc quần dài, đi tất và đội mũ lưỡi trai có màu sắc tươi sáng. Găng tay len và mũ len đã được sử dụng, cũng như mũ lông và thậm chí mũ phớt. Phụ nữ xã hội cao thường mặc quần áo dài, bao gồm áo và váy. Dây xích mảnh được treo trên khóa quần áo, trên đó có gắn kéo và hộp đựng kim, dao, chìa khóa và các vật dụng nhỏ khác. Phụ nữ đã lập gia đình búi tóc cao và đội mũ vải lanh trắng thon. Các cô gái chưa chồng buộc tóc bằng ruy băng.
Trú ngụ. Nơi ở của nông dân thường là những ngôi nhà đơn giản một phòng, được xây dựng từ những thanh xà dọc được gắn chặt với nhau, hoặc thường xuyên hơn từ những cây nho đan bằng đất sét. Những người giàu có thường sống trong một ngôi nhà hình chữ nhật lớn, nơi có nhiều người thân. Ở Scandinavia có nhiều rừng rậm, những ngôi nhà như vậy được xây dựng từ gỗ, thường kết hợp với đất sét, trong khi ở Iceland và Greenland, trong điều kiện thiếu gỗ, đá địa phương được sử dụng rộng rãi. Những bức tường dày từ 90 cm trở lên đã được gấp lại ở đó. Các mái nhà thường được phủ bằng than bùn. Phòng khách trung tâm của ngôi nhà thấp và tối, với một lò sưởi dài ở giữa. Ở đó họ nấu nướng, ăn uống và ngủ nghỉ. Đôi khi bên trong ngôi nhà, dọc theo các bức tường, các cột trụ được lắp đặt liên tiếp để nâng đỡ mái nhà, và các phòng bên được rào theo cách này được sử dụng làm phòng ngủ.
Văn học nghệ thuật. Người Viking đánh giá cao kỹ năng chiến đấu, nhưng họ cũng tôn kính văn học, lịch sử và nghệ thuật.
Văn học Viking tồn tại ở dạng truyền miệng, và chỉ một thời gian sau khi kết thúc Thời đại Viking, những tác phẩm viết đầu tiên mới xuất hiện. Bảng chữ cái runic sau đó chỉ được sử dụng để khắc trên bia mộ, cho phép thuật và các thông điệp ngắn. Nhưng Iceland có một nền văn hóa dân gian phong phú. Nó được ghi lại vào cuối thời đại Viking bằng cách sử dụng bảng chữ cái Latinh bởi những người ghi chép muốn lưu danh những chiến tích của tổ tiên họ.
Trong số các kho tàng văn học Iceland, nổi bật là những câu chuyện văn xuôi dài được gọi là sagas. Chúng được phân thành ba loại chính. Trong quan trọng nhất, cái gọi là. sagas gia đình mô tả các nhân vật có thật của Thời đại Viking. Vài chục sagas gia đình đã sống sót, năm trong số đó có kích thước tương đương với những cuốn tiểu thuyết lớn. Hai loại còn lại là sagas lịch sử về các vị vua Bắc Âu và sự định cư của Iceland, và sagas phiêu lưu hư cấu từ cuối thời đại Viking, phản ánh ảnh hưởng của Đế chế Byzantine và Ấn Độ. Một tác phẩm văn xuôi lớn khác xuất hiện ở Iceland là Edda trẻ hơn- một bộ sưu tập các câu chuyện thần thoại được ghi lại bởi Snorri Sturluson, một nhà sử học và chính trị gia người Iceland ở thế kỷ 13.
Thơ ca được người Viking coi trọng. Anh hùng và nhà thám hiểm người Iceland Egil Skallagrimsson tự hào mình là một nhà thơ cũng giống như những thành tích của mình trong trận chiến. Các nhà thơ-ngẫu hứng (skalds) đã hát công ơn của các biệt phủ (các nhà lãnh đạo) và các hoàng tử trong các khổ thơ phức tạp. Đơn giản hơn nhiều so với thơ của Skalds là những bài hát về các vị thần và anh hùng trong quá khứ, được lưu giữ trong một bộ sưu tập được gọi là Anh cả Edda.
Nghệ thuật Viking chủ yếu là trang trí. Các họa tiết chủ yếu - động vật hay thay đổi và bố cục trừu tượng đầy năng lượng của các dải ruy băng đan xen nhau - đã được sử dụng trong các tác phẩm chạm khắc gỗ, vàng và bạc tinh xảo, các tượng cổ và tượng đài đã được dựng lên để ghi lại các sự kiện quan trọng.
Tôn giáo. Ban đầu, người Viking thờ các vị thần và nữ thần ngoại giáo. Quan trọng nhất trong số họ là Thor, Ódin, Frey và nữ thần Freya, trong khi Njord, Ull, Balder và một số vị thần nội địa khác có tầm quan trọng thấp hơn. Các vị thần được thờ trong các đền thờ hoặc trong các khu rừng thiêng, lùm cây và suối. Người Viking cũng tin vào nhiều sinh vật siêu nhiên: troll, yêu tinh, người khổng lồ, những cư dân sống dưới nước và phép thuật của rừng, đồi và sông.
Những cuộc hiến tế đẫm máu thường được thực hiện. Các con vật hiến tế thường được ăn bởi thầy tế lễ và đoàn tùy tùng của ông trong các buổi lễ được tổ chức trong các đền thờ. Cũng có những cuộc hy sinh của con người, thậm chí cả những nghi lễ giết hại các vị vua vì lợi ích của đất nước. Ngoài các linh mục và nữ tu, còn có các thầy phù thủy thực hành ma thuật đen.
Người thời đại Viking rất coi trọng may mắn như một loại sức mạnh tinh thần vốn có ở bất kỳ người nào, đặc biệt là các nhà lãnh đạo và vua chúa. Tuy nhiên, thời đại này được đặc trưng bởi một thái độ bi quan và định mệnh. Định mệnh được thể hiện như một nhân tố độc lập đứng trên thần thánh và con người. Theo một số nhà thơ và triết gia, con người và các vị thần đều phải trải qua một cuộc đấu tranh mạnh mẽ và trận đại hồng thủy được gọi là Ragnarök (Iceland - “ngày tận thế”).
Cơ đốc giáo lan truyền từ từ về phía bắc và đưa ra một giải pháp thay thế hấp dẫn cho ngoại giáo. Ở Đan Mạch và Na Uy, Cơ đốc giáo được thành lập vào thế kỷ 10, các nhà lãnh đạo Iceland áp dụng một tôn giáo mới vào năm 1000, và Thụy Điển vào thế kỷ 11, nhưng ở phía bắc đất nước này, các tín ngưỡng ngoại giáo vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 12.
NGHỆ THUẬT QUÂN SỰ
Chuyến đi của người Viking. Thông tin chi tiết về các chiến dịch của người Viking chủ yếu được biết đến từ các tin nhắn bằng văn bản của các nạn nhân, những người đã không tiếc sơn để mô tả sự tàn phá mà người Scandinavi mang theo. Các chiến dịch đầu tiên của người Viking được thực hiện theo nguyên tắc "vừa đánh vừa bay". Không hề báo trước, chúng xuất hiện từ biển trên những chiếc tàu cao tốc hạng nhẹ và tấn công những đối tượng được bảo vệ kém nổi tiếng với sự giàu có của chúng. Người Viking dùng gươm chặt một vài người bảo vệ, và phần còn lại của cư dân bị bắt làm nô lệ, chiếm đoạt các giá trị, tất cả những thứ còn lại họ đốt. Dần dần, họ bắt đầu sử dụng ngựa trong các chiến dịch của mình.
Vũ khí. Vũ khí của người Viking là cung tên, cũng như nhiều loại kiếm, giáo và rìu chiến. Kiếm và mũi nhọn và mũi tên thường được làm bằng sắt hoặc thép. Đối với cung, gỗ thủy tùng hoặc cây du được ưa chuộng hơn, và tóc bện thường được dùng làm dây cung.
Khiên của người Viking có hình tròn hoặc hình bầu dục. Thông thường, những miếng gỗ cây bằng lăng nhẹ, được đẽo dọc theo mép và ngang bằng các dải sắt, đi đến tấm chắn. Một tấm bảng nhọn nằm ở trung tâm của tấm chắn. Để bảo vệ, các chiến binh cũng đội mũ bảo hiểm bằng kim loại hoặc da, thường có sừng, và các chiến binh từ giới quý tộc thường đeo dây xích.
Tàu Viking. Thành tựu kỹ thuật cao nhất của người Viking là tàu chiến của họ. Những con thuyền này, được giữ theo trật tự mẫu mực, thường được miêu tả bằng tình yêu tuyệt vời trong thơ ca của người Viking và là nguồn tự hào cho họ. Khung hẹp của tàu như vậy rất thuận tiện cho việc vào bờ và đi nhanh dọc theo sông hồ. Các tàu nhẹ hơn đặc biệt thích hợp cho các cuộc tấn công bất ngờ; chúng có thể bị kéo từ sông này sang sông khác để vượt qua ghềnh, thác, đập và công sự. Điểm bất lợi của những con tàu này là chúng không đủ thích nghi cho những chuyến đi dài ngày trên biển cả, điều này đã được bù đắp bởi nghệ thuật điều hướng của người Viking.
Thuyền của người Viking đa dạng về số cặp mái chèo, tàu lớn - ở số băng ghế chèo. Mười ba cặp mái chèo xác định kích thước tối thiểu của một tàu chiến. Những con tàu đầu tiên được thiết kế cho 40–80 người mỗi chiếc, và con tàu lớn có vỏ là từ thế kỷ 11. có sức chứa vài trăm người. Các đơn vị chiến đấu lớn như vậy có chiều dài vượt quá 46 m.
Tàu thường được đóng từ những tấm ván xếp thành hàng chồng lên nhau và gắn chặt bằng các khung cong. Trên mặt nước, hầu hết các tàu chiến đều có màu sắc rực rỡ. Các đầu rồng được chạm khắc, đôi khi được mạ vàng, trang trí cho các mũi tàu. Trang trí tương tự có thể là ở đuôi tàu, và trong một số trường hợp, có một cái đuôi của con rồng đang uốn éo. Khi đi thuyền trong vùng biển của Scandinavia, những đồ trang trí này thường được gỡ bỏ để không làm các linh hồn tốt sợ hãi. Thông thường, khi cập cảng, người ta treo lá chắn thành hàng ngang ở mạn tàu, nhưng điều này không được phép xảy ra trên biển cả.
Những con tàu của người Viking di chuyển với những cánh buồm và mái chèo. Một cánh buồm vuông đơn giản, làm bằng vải thô, thường được sơn sọc và kẻ caro. Cột buồm có thể được rút ngắn và thậm chí bị loại bỏ hoàn toàn. Với sự trợ giúp của các thiết bị khéo léo, thuyền trưởng có thể dẫn tàu ngược gió. Các con tàu được điều khiển bởi một bánh lái hình mái chèo gắn phía sau mạn phải.
Một số tàu Viking còn sót lại được trưng bày trong các bảo tàng Scandinavia. Một trong những cái nổi tiếng nhất, được phát hiện vào năm 1880 ở Gokstad (Na Uy), có niên đại khoảng năm 900 sau Công nguyên. Nó có chiều dài 23,3 m và chiều rộng 5,3 m, con tàu có một cột buồm và 32 mái chèo, và nó có 32 tấm chắn. Ở một số nơi, những đồ trang trí chạm khắc trang nhã đã được bảo tồn. Khả năng điều hướng của một con tàu như vậy đã được chứng minh vào năm 1893, khi một bản sao trung thành đi từ Na Uy đến Newfoundland trong bốn tuần. Bản sao này hiện đang ở Công viên Lincoln, Chicago.
CÂU CHUYỆN
Người Viking ở Tây Âu. Cuộc đột kích quan trọng đầu tiên của người Viking bắt đầu từ năm 793 sau Công nguyên, khi một tu viện tại Lindisfarne trên Đảo Holey ngoài khơi bờ biển phía đông Scotland bị cướp phá và đốt cháy. Chín năm sau, tu viện tại Aion ở Hebrides bị tàn phá. Đây là những cuộc tấn công cướp biển của người Viking Bắc Âu.
Chẳng bao lâu sau, người Viking tiếp tục đánh chiếm các vùng lãnh thổ rộng lớn. Cuối TK 9 - đầu TK 10. họ chiếm hữu Shetland, Orkney và Hebrides và định cư ở cực bắc Scotland. Vào thế kỷ 11. không rõ vì lý do gì, họ rời bỏ những vùng đất này. Quần đảo Shetland vẫn nằm trong tay Na Uy cho đến thế kỷ 16.
Các cuộc tấn công của người Viking Bắc Âu vào Ireland bắt đầu vào thế kỷ thứ 9. Năm 830, họ thành lập một khu định cư trú đông ở Ireland và đến năm 840, họ đã nắm quyền kiểm soát các khu vực rộng lớn của đất nước đó. Vị trí của người Viking chủ yếu ở phía nam và phía đông. Tình trạng này kéo dài cho đến năm 1170, khi người Anh xâm lược Ireland và đánh đuổi người Viking ra khỏi đó.
Chủ yếu là những người Viking Đan Mạch thâm nhập vào Anh. Năm 835 họ thực hiện một chuyến đi đến cửa sông Thames, năm 851 họ định cư trên quần đảo Sheppey và Thanet ở cửa sông Thames, và năm 865 họ bắt đầu cuộc chinh phục Đông Anglia. Vua Alfred Đại đế của Wessex cuối cùng đã ngăn chặn bước tiến của họ, nhưng buộc phải nhường đất ở phía bắc đường chạy từ London đến vùng ngoại ô đông bắc của xứ Wales. Lãnh thổ này, được gọi là Danelag (Vùng Luật Đan Mạch), dần dần bị người Anh tái chiếm trong thế kỷ tiếp theo, nhưng vẫn lặp lại các cuộc đột kích của người Viking vào đầu thế kỷ 11. dẫn đến việc khôi phục quyền lực của vua Cnut và các con trai của ông ta, lần này là trên toàn bộ nước Anh. Cuối cùng, vào năm 1042, do kết quả của một cuộc hôn nhân triều đại, ngai vàng được truyền cho người Anh. Tuy nhiên, ngay cả sau đó, các cuộc đột kích của người Đan Mạch vẫn tiếp tục cho đến cuối thế kỷ.
Các cuộc tấn công của người Norman vào các khu vực ven biển của bang Frankish bắt đầu vào cuối thế kỷ thứ 8. Dần dần, người Scandinavi đã thành lập tại cửa sông Seine và các con sông khác ở miền bắc nước Pháp. Năm 911, vua Pháp Charles III the Rustic kết thúc một cuộc hòa bình cưỡng bức với thủ lĩnh người Norman Rollon và cấp cho ông Rouen các vùng đất liền kề, những lãnh thổ mới được thêm vào vài năm sau đó. Công quốc Rollon đã thu hút rất nhiều người nhập cư từ Scandinavia và nhanh chóng nhận được tên Normandy. Người Norman sử dụng ngôn ngữ, tôn giáo và phong tục của người Frank.
Năm 1066, Công tước William của Normandy, người đã đi vào lịch sử với cái tên William Kẻ chinh phục, con trai ngoài giá thú của Robert I, hậu duệ của Rollon và là Công tước thứ năm của Normandy, xâm lược nước Anh, đánh bại Vua Harold (và giết ông ta) tại trận của Hastings và chiếm lấy ngai vàng nước Anh. Người Norman đã tiến hành các chiến dịch chinh phục ở Wales và Ireland, nhiều người trong số họ định cư ở Scotland.
Vào đầu thế kỷ XI. người Norman xâm nhập vào miền nam nước Ý, nơi họ chiến đấu chống lại người Ả Rập ở Salerno với tư cách là những người lính đánh thuê. Sau đó, những người định cư mới bắt đầu đến đây từ Scandinavia, họ định cư ở các thị trấn nhỏ, buộc họ phải xa những người chủ cũ và hàng xóm của họ. Nổi tiếng nhất trong số các nhà thám hiểm Norman là con trai của Bá tước Tancred của Hauteville, người đã chinh phục Apulia vào năm 1042. Năm 1053, họ đánh bại quân đội của Giáo hoàng Leo IX, buộc ông phải làm hòa với họ và trao Apulia và Calabria làm thái ấp. Đến năm 1071, toàn bộ miền nam nước Ý nằm dưới sự cai trị của người Norman. Một trong những con trai của Tancred, Công tước Robert, biệt danh Guiscard ("Sly"), đã hỗ trợ giáo hoàng trong cuộc chiến chống lại Hoàng đế Henry IV. Anh trai của Robert, Roger, tôi bắt đầu chiến tranh với người Ả Rập ở Sicily. Năm 1061, ông chiếm Messina, nhưng chỉ 13 năm sau hòn đảo này nằm dưới sự cai trị của người Norman. Roger II đã thống nhất dưới sự cai trị của mình các tài sản của người Norman ở miền nam nước Ý và Sicily, và vào năm 1130, Giáo hoàng Anaclet II tuyên bố ông là vua của Sicily, Calabria và Capua.
Ở Ý, cũng như những nơi khác, người Norman đã chứng tỏ khả năng tuyệt vời của họ để thích nghi và hòa nhập trong môi trường văn hóa nước ngoài. Người Norman đóng một vai trò quan trọng trong các cuộc Thập tự chinh, trong lịch sử của Vương quốc Jerusalem và các quốc gia khác do quân thập tự chinh ở phía Đông thành lập.
Người Viking ở Iceland và Greenland. Iceland được phát hiện bởi các nhà sư Ailen, và sau đó vào cuối thế kỷ thứ 9. nơi sinh sống của người Viking Bắc Âu. Những người định cư đầu tiên là những nhà lãnh đạo cùng với đoàn tùy tùng của họ, những người chạy trốn khỏi Na Uy khỏi chế độ chuyên quyền của Vua Harold, có biệt danh là Fair-hair. Trong vài thế kỷ, Iceland vẫn độc lập, được cai trị bởi các nhà lãnh đạo quyền lực được gọi là Godar. Họ gặp nhau hàng năm vào mùa hè tại các cuộc họp toàn dân, đây là nguyên mẫu của quốc hội đầu tiên. Tuy nhiên, Althingi không thể giải quyết mối thù của các nhà lãnh đạo, và vào năm 1262, Iceland phải phục tùng vua Na Uy. Nó chỉ giành lại độc lập vào năm 1944.
Năm 986 Icelander Eric the Red đã đưa vài trăm người dân thuộc địa đến bờ biển phía tây nam của Greenland, nơi mà ông đã phát hiện ra vài năm trước đó. Họ định cư ở khu vực Vesterbygden ("khu định cư phía tây") ở rìa của chỏm băng trên bờ sông Ameralikfjord. Ngay cả đối với những người Iceland cứng rắn, điều kiện khắc nghiệt của miền nam Greenland cũng chứng tỏ là khó khăn. Săn bắn, đánh cá và săn cá voi, họ sống trong khu vực này khoảng. 400 tuổi. Tuy nhiên, đến khoảng năm 1350 các khu định cư đã hoàn toàn bị bỏ hoang. Các nhà sử học vẫn chưa tìm ra lý do tại sao những người thực dân, những người đã tích lũy kinh nghiệm sống ở phương Bắc, lại đột ngột rời bỏ những nơi này. Khí hậu mát mẻ, tình trạng thiếu ngũ cốc kinh niên và sự cô lập gần như hoàn toàn của Greenland khỏi Scandinavia sau trận dịch hạch vào giữa thế kỷ 14 có thể đóng một vai trò quan trọng ở đây.
Người Viking ở Bắc Mỹ. Một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất trong khảo cổ học và ngữ văn Scandinavia liên quan đến việc nghiên cứu những nỗ lực của người Greenland trong việc thiết lập một thuộc địa ở Bắc Mỹ. Trong hai họ sagas ở Iceland - Saga của Eric the Red và Greenlandic saga- chuyến thăm tới bờ biển Hoa Kỳ được tường thuật chi tiết khoảng. 1000. Theo những nguồn này, Bắc Mỹ được phát hiện bởi Byadni Herjulfsson, con trai của người tiên phong Greenlandic, nhưng những anh hùng chính của sagas là Leif Eriksson, con trai của Eric the Red, và Thorfinn Thordarson, biệt danh là Karlsabni. Căn cứ của Leif Ericsson dường như nằm ở L'Anse aux Meadow, ở cực bắc của đường bờ biển Newfoundland. Leif và các cộng sự của ông đã khảo sát cẩn thận khu vực ôn đới hơn xa hơn về phía nam, mà ông gọi là Vinland. Karlsabni đã tập hợp một nhóm để tạo ra một thuộc địa ở Vinland vào năm 1004 hoặc 1005 (vị trí của thuộc địa này không thể được thành lập.) Người ngoài hành tinh gặp phải sự phản kháng của cư dân địa phương và ba năm sau đó buộc phải quay trở lại Greenland.
Anh em của Leif là Ericsson Thorstein và Thorvald cũng tham gia vào quá trình phát triển Tân Thế giới. Được biết, Thorvald đã bị giết bởi những người bản địa. Những người dân Greenland đã thực hiện các cuộc hành trình đến Châu Mỹ để tìm rừng sau khi kết thúc Thời đại Viking.
Kết thúc thời đại Viking. Hoạt động sôi nổi của người Viking chấm dứt vào cuối thế kỷ 11. Một số yếu tố đã góp phần vào việc chấm dứt các chiến dịch và khám phá kéo dài hơn 300 năm. Bản thân ở Scandinavia, các chế độ quân chủ đã được củng cố vững chắc và các quan hệ phong kiến ​​có trật tự được thiết lập giữa giới quý tộc, tương tự như những quan hệ tồn tại ở phần còn lại của châu Âu, các cơ hội cho các cuộc tấn công không kiểm soát giảm dần và các động lực cho các hoạt động gây hấn ở nước ngoài bắt đầu suy yếu. Sự ổn định chính trị và xã hội ở các nước bên ngoài Scandinavia cho phép họ chống lại các cuộc đột kích của người Viking. Người Viking, những người đã định cư ở Pháp, Nga, Ý và Quần đảo Anh, dần dần bị đồng hóa bởi dân cư địa phương. Xem thêm EDDA;VĂN HỌC ICELAND;SCANDINAVIAN MYTHOLOGY;
VĂN CHƯƠNG
Gurevich A.Ya. Chuyến đi của người Viking... M., năm 1966
Ingstad H. Theo bước chân của Leyva hạnh phúc... L., 1969
Sagas Iceland... M., 1973
Firks tôi. Tàu Viking... L., 1982

Bách khoa toàn thư trên toàn thế giới. 2008 .

Nó xuất hiện lần đầu tiên ở một nguồn phương Tây - biên niên sử Vertinsky năm 839 sau Công nguyên. khi những người Viking Nga, với tư cách là một lính gác được thuê vũ trang, đi cùng sứ quán của hoàng đế Byzantine thứ hai là Theophilos (Theophilos - 829-842) từ triều đại Amorite đến con trai của Charlemagne, Louis I Le Pieux ( Louis "Người ngoan đạo" , Louis "Savior" - 778 - 840), người trở thành vua của người Frank và các vùng phía tây của đế chế sau cái chết của Charlemagne vào năm 814.

Louis (Louis) "Người ngoan đạo"

Vấn đề không chỉ là Nga (người Ros) trong biên niên sử Vertinsky hóa ra lại là người Scandinavi - "Từ gia đình Sveon" (xem "từ gia đình Varyazhsk" trong Biên niên sử Nga cũ); vấn đề là tại tòa án Louis the Pious, thứ nhất, họ không biết tên của dân tộc này, và thứ hai, con đường của chính nước Nga, tới Constantinople, được tất cả những người "man rợ" mong mỏi, chỉ do người dân Ros làm chủ và chạy "Ở những vùng đất man rợ và trong sự man rợ tột độ của những dân tộc đặc biệt hung dữ" , vì vậy hoàng đế Byzantine Theophilus yêu cầu Louis cho họ đi qua vùng đất của người Frank.

Đến thời điểm này rus hóa ra là hàng xóm và là đối thủ của Khazars, và theo Biên niên sử sơ cấp: Varangians Askold và Dir (c. 860), tiếp theo là Oleg (882, theo niên đại) định cư ở Kiev, mang theo anh ta các đội Nga từ Novgorod, nơi các hoàng tử Varangian được gọi. Biên niên sử đề cập đến việc kêu gọi các hoàng tử (862) ... Oleg tuyên bố Polyansky Kiev là thủ đô của mình (" thúc giục Kiev quan tâm đến các thành phố của Nga, như một người mẹ " ) và chiếm đoạt cống phẩm của Khazar từ các bộ lạc ở Bờ trái Dnepr - người phương bắc và radimichs ; kể từ đó cái tên "rus" đã lan rộng ở khu vực Middle Dneper, và miền của hoàng tử Kiev nhận được tên là "đất Nga" .

Trong biên niên sử Bertin, nơi những người ở Ros chưa từng biết đến người Franks,người hóa ra là người Thụy Điển, tuyên bố rằng người cai trị của họ (rex) "được gọi là người Khakan "Và rằng anh ấy" vì tình bạn "đã gửi chúng cho hoàng đế Theophilus.

Từ thành phần của Ibn Rust (930s ):“Đối với ar-Rusiyi, thì nó nằm trên một hòn đảo được bao quanh bởi một cái hồ. Hòn đảo mà họ (Rus) sinh sống kéo dài ba ngày, được bao phủ bởi rừng và đầm lầy ... Họ có một vị vua được gọi là khakan rusov. Họ tấn công người Slav, đưa họ lên tàu, xuống tàu, bắt họ làm tù binh, đưa họ đến Khazaran và Bulkar và bán họ ở đó. Họ không có đất canh tác, và chỉ ăn những gì họ mang về từ đất đai của người Slav ... Họ không có bất động sản, không có làng mạc, không có đất canh tác. Nghề nghiệp duy nhất của họ là bán đá quý, sóc và các loại lông thú khác mà họ bán cho khách hàng ... Nô lệ được họ đối xử tốt và quan tâm về quần áo của họ, bởi vì họ bán chúng ... Nếu một trong số họ khởi kiện người kia, thì anh ta sẽ gọi anh ta đến sự phán xét cho nhà vua, trước đó họ cãi nhau. Khi nhà vua tuyên án, những gì ông ta ra lệnh được thực hiện. Nếu cả hai bên đều không hài lòng với phán quyết của sa hoàng, thì theo lệnh của ông ta vấn đề được quyết định bởi vũ khí (kiếm), và ai có kiếm sắc bén hơn, người đó thắng. Đối với cuộc chiến này, bà con(cả hai bên) trang bị vũ khí và trở thành ... Họ có người chữa bệnh (pháp sư) chỉ huy nhà vua như thể họ là ông chủ (Rus) của họ ... Lấy một người hoặc một con vật, người chữa bệnh thắt một chiếc thòng lọng quanh cổ anh ta, treo nạn nhân lên khúc gỗ và đợi cho đến khi nó chết ngạt, và nói rằng đây là vật hiến tế cho Chúa. .. Họ không thể hiện sự dũng cảm trên một con ngựa, nhưng tất cả các cuộc đột kích và đi bộ đường dài được thực hiện trên tàu ..... Khi một trong những quý tộc chết vì chúng, chúng sẽ đào bới một ngôi mộ dưới dạng một ngôi nhà lớn,đặt anh ta ở đó, và cùng anh ta đặt quần áo của mình và những chiếc vòng vàng mà anh ta đã đeo. Sau đó, họ đặt rất nhiều thực phẩm, hộp đựng đồ uống và một đồng xu đúc ở đó. Cuối cùng, người vợ yêu dấu còn sống của người quá cố được đặt trong mộ. Sau đó, mở huyệt xong chôn cất vợ chết ”.

Theo lý thuyết phổ biến nhất, tên Rus, như tên của Thụy Điển (Ruotsi), xuất phát từ thuật ngữ của người Bắc Âu cổ để chỉ "những người chèo thuyền" (que - để chèo), vì chèo là phương pháp chính để điều hướng các con sông ở Đông Âu. Người ta tin rằng tên của Thụy Điển (Ruotsi - Ruotsi), có thể được liên kết với vùng ven biển Thụy Điển Ros-lagen (Rus-law) hoặc Roden ("quê hương"), dưới cái tên này Thụy Điển đã được biết đến vào đầu thời Trung Cổ. Tên Phần Lan và Estonia của Thụy Điển trong thời cổ đại gắn liền với từ gốc "Rus" - Ruotsi, Ruci hoặc Rootsi.

MỘT Kademik ON Trubachev tin rằng cái tên "Rus" xuất phát từ "các thành phần Indo-Aryan" và xuất hiện lần đầu tiên ở khu vực Bắc Biển Đen. - tồn tại ở Tavria cổ đại.

Các nguồn của Đức sau này gọi là "Rusarii" của các thương gia Regensburg buôn bán với Nga : điều này có thể có nghĩa là ở các vùng đất của Đức Nước Nga đã được biết đến cho đến thế kỷ thứ 9.

Ethnikon Ruzzi , được đề cập lần đầu tiên trong Nhà địa lý Bavaria vào cuối thế kỷ IX. , theo ngôn ngữ học, nên phát sinh dưới dạng này không muộn hơn mốc thời gian Thế kỷ VI-VII., Điều đó khiến anh phải rời xa nước Nga lịch sử một cách vô vọng.

Trong Quy chế Hải quan Raffelsteten, được ban hành bởi sắc lệnh của vua miền Đông Frank Louis IV (899-911), đề cập đến những người Slav đến Đông Bavaria "từ những tấm thảm hoặc những người phóng túng" và được đặt để giao dịch trên sông Danube. Bohemians là tiếng Séc, rugami tương tự trong các tài liệu tiếng Latinh của Đức Thế kỷ X-XI thường được gọi là Nga (một loại khác và phổ biến hơn - cho đến cuối thời Trung cổ - tên gọi của Nga, Người Nga là một cuốn sách dân tộc thiểu số Ruthena ). Bản thân từ ngữ dân tộc rugui thuộc bộ lạc Đông Đức kỷ nguyên Đại di cư của các quốc gia, có lẽ cái tên gắn liền với nó .

Vào thời Trung cổ, người Byzantine gọi những người Viking Nga, những người phục vụ như lính đánh thuê và lính canh, Varangians (Old-Scandal: Vaeringjar), và xuất phát từ động từ "Var" = "lời thề chung" ).

Varangians (Old Scandal Vaeringjar, tiếng Hy Lạp Βάραγγοι) - một nhóm dân cư có thành phần dân tộc khác nhau. Từ "Varangian" được viết bằng yus và phát âm là "Vareng". Một từ như vậy cũng được tìm thấy trong các nhà văn Hy Lạp và được coi là một khái niệm hoàn toàn xác định - trong số những người Hy Lạp dưới tên Bapayjoi (Varangi) được hiểu là những đội lính đánh thuê của người miền bắc, người Norman, những chiến binh phục vụ ở Byzantium ... Từ Waeringer (varangi) cũng được tìm thấy trong sagas Scandinavia với cùng nghĩa của các đội phía bắc; Các nhà văn Ả Rập cũng biết Warangs là người Norman .

Ở Nga, từ "Varyag" được sử dụng hàng ngày không sớm hơn nửa sau của thế kỷ 11, tức là muộn hơn ở Byzantium và thậm chí ở Đông Ả Rập. Phân tích các nguồn tư liệu cho thấy việc nhắc đến con người đầu tiên trong văn học trung đại "Varankov" và "Varank Sea" ("Biển Varangian") thuộc về tác giả nói tiếng Ả Rập - nhà khoa học Trung Á al-Biruni ("Canon of Astronomy and Stars", 1030), người đã lấy thông tin của mình từ Byzantium.

Trước khi đạt được giá trị mở rộng "Người nước ngoài" là thuật ngữ "Varang / Varangian" ở Nga biểu thị cư dân của Slavic Pomorie. . Vì vậy, trong phần giới thiệu của "Câu chuyện về những năm đã qua", người Viking đã "ngồi xổm" để đến Biển Varangian, trong vùng lân cận của người Lyakhs, Phổ và Chudy - dân số của bờ biển phía nam của Baltic.

Con gái của hoàng đế Byzantine là Anna Komnina rất coi trọng việc quân dũng cảm của người Viking nói về các sự kiện 1081:“Đối với những người Viking, những người mặc kiếm trên vai, sau đó họ xem xét của họ lòng trung thành với các hoàng đế và phục vụ cho sự bảo vệ của họ, như một nghĩa vụ cha truyền con nối giống như rất nhiều được truyền từ cha sang con trai; do đó họ vẫn trung thành với hoàng đế và thậm chí sẽ không nghe về sự phản bội. " Anna đặc trưng cho người Varangian là những kẻ man rợ dũng cảm, những người đeo kiếm hai lưỡi trên vai phải và có một chiếc khiên lớn.

Bản chất ban đầu của chuyến đi bộ đường dài Người Viking Nga (người Varangian) khá hiếu chiến, giống như tất cả những người Viking khác, họ săn lùng để cướp và buôn bán. Người Viking Nga sống và buôn bán ở các vùng đất thuộc Đan Mạch và Thụy Điển ngày nay, và nhập cộng đồng kinh tế quân sự các bộ lạc và dân tộc khác nhau đoàn kết với nhau bởi một mục tiêu - các chiến dịch quân sự và thương mại. Người Viking, tham gia vào các chiến dịch và nghĩa vụ quân sự, không xây cung điện và lâu đài cho riêng mình, mà chỉ bằng lòng với những tòa nhà đơn giản - "nhà dài" của họ, tương tự như doanh trại, là nơi trú ẩn của một số gia đình từ cùng một thị tộc.

Dựa trên kết quả nghiên cứu di truyền, người ta cho rằng người cai trị người Viking Nga, Rurik (Rus Vikings, Rurik), thuộc nhóm haplogroup N1C1. Khu vực định cư của những người thuộc nhóm haplogroup này không chỉ thu hút được Thụy Điển, mà còn là các khu vực của nước Nga hiện đại, ở Pskov và Novgorod.

Trật tự hiện có vào thời điểm đó, trong đó, sau cái chết của Đại công tước, ngai vàng Kiev bị chiếm bởi NGƯỜI LIÊN QUAN ĐẾN gần nhất của ông ta, chứ không phải bởi con trai ông ta, làm rối loạn vấn đề "Kêu gọi Rurik lên ngai vàng và Kiev."

Người Varangian sống ở bờ biển phía nam của biển Baltic. tiếng Nga viện sĩ Valentin Yanin, Trong hơn 50 năm, người đã tiến hành các cuộc khai quật khảo cổ học ở Novgorod, đã nói về điều này một cách khá chắc chắn:

“Người ta quyết định cử đại sứ đến Rurik, tới những người Varangian tự gọi mình là Rus. Họ sống ở nam Baltic, bắc Ba Lan và bắc Đức. Tổ tiên người Slav của chúng tôi gọi hoàng tử từ nơi nhiều người trong số họ đến từ. Chúng tôi có thể nói rằng họ đã tìm đến những NGƯỜI LIÊN QUAN ở xa để được giúp đỡ. "

Nhà sử học thế kỷ 19 Stepan Gedeonov đã kết nối tên của Rurik với từ "Rerek" (hoặc "Rarog"), trong ngôn ngữ Bộ lạc Slav sẽ cổ vũ có nghĩa là " chim ưng". Trong các cuộc khai quật khảo cổ học về các khu định cư ban đầu của người Slav ở Pskov và Novgorod, người ta đã tìm thấy nhiều hình ảnh về một con chim ưng lặn. Tổ tiên chung của toàn bộ triều đại Rurik, trị vì ở Nga từ năm 862 đến năm 1610, trong 748 năm, là chính ông Rurik, con trai ông Igor, cháu trai Svyatoslav Igorevich và chắt nội Vladimir Svyatoslavich. Vladimir Svyatoslavovich trong lễ rửa tội đã được đặt tên là Vasily, và Công chúa Olga - Elena.

Giữa thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên "Rus" - Ruotsi, Rutsi hoặc Rootsi từ Thụy Điển, Đan Mạch bắt đầu di chuyển về phía đông và đông nam và chẳng bao lâu sau họ các bộ lạc liên quan, trộn lẫn với dân số Slav bờ biển phía nam của biển Baltic, tạo ra các thành phố của riêng họ ở Nga trên các tuyến đường thương mại dọc theo Dnepr và Volga, được gọi là "tuyến đường từ người Varangian đến người Hy Lạp."

Cuộc tiếp xúc vũ trang đầu tiên giữa người Viking Nga (người Varangian) và người Byzantine đã diễn ra Ngày 18 tháng 6 năm 860 sau Công nguyên ... Mười hai nghìn người Viking Nga trong 200 tàu vượt Biển Đen và tấn công Constantinople. Vào thời điểm này, hoàng đế Byzantine, Michael III, cùng với Caesar Vardas, đang tham gia vào một chiến dịch quân sự chống lại người Ả Rập ở Tiểu Á. Về cuộc tấn công năm 860, nhiều ghi chép khác nhau đã được lưu giữ trong các nguồn của Byzantine, nơi họ mô tả Rus-Vikings là một quốc gia man rợ và không văn minh. Cảm ơn các nhà biên niên sử Byzantine kể từ đó tên đất "Rus" không còn nữa. Patriach Photios viết: "Một đám đông bí ẩn đã đến bắt chúng tôi làm nô lệ."

"Cuộc đột phá của Nga về phía nam, tới Kiev và Constantinople (khoảng năm 860), gắn liền với sự hình thành của con đường Dnepr trực tiếp đến Byzantium (" con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp ") và sự hợp nhất của nó sau chiến dịch Hoàng tử Oleg (882, theo Truyện kể về những năm đã qua). Việc chỉ định cống hiến Khazar của hoàng tử Nga từ người phương bắc và người Radimichi (PVL dưới 884 và 885) và sự hình thành của một miền riêng trong lãnh thổ từng thuộc về Khazaria Dnieper Slavs, Rõ ràng, nó đã dẫn đến một cuộc xung đột với Khazaria và sự phong tỏa thương mại của Đông (và Bắc) Châu Âu: trong một phần tư cuối của thế kỷ thứ 9, có một cuộc khủng hoảng trong việc vận chuyển bạc phương Đông qua lãnh thổ của Khazaria. Nhận vào bạc đến Nga từ nhà nước Samanids đã được nối lại vào những năm 910 , nhưng qua Bulgaria Volga-Kama, bỏ qua Khazaria. Cùng lúc đó, Oleg tập trung lực lượng của tất cả các bộ tộc ở phía bắc và phía nam dưới sự kiểm soát của mình cho một chiến dịch chống lại Byzantium (điều quan trọng là Sự thất bại của chiến dịch của Askold và Dir được liên kết trong biên niên sử với thực tế là chỉ có người Varangian ở cùng họ ): chiến dịch đã thành công rực rỡ, được đánh giá bởi thỏa thuận với người Hy Lạp 911 năm. "(Petrukhin V. Ya." Kaganate của Nga ", người Scandinavi và Nam Nga)

Nhiều học giả tranh luận về việc liệu có người Nga tim Ingi Slavs? Sự không chắc chắn này là do sự khan hiếm của các nguồn tài liệu thành văn do những người đương thời để lại trong thời kỳ này. Theo lý thuyết "chủ nghĩa chuẩn tắc" Nga -"Rus" - Ruotsi, Ruci hoặc Rootsi từ Thụy Điển và Đan Mạch là người Scandinavi, trong khi các nhà sử học Nga khẳng định rằng người nga Nga -"Rus" là người Slav. Scandinavia được gọi là Gothi, và Scandinavians được gọi là Gothi

Bằng chứng khảo cổ học từ Đan Mạch và Thụy Điển chỉ ra rằng dân số Scandinavia thực sự là người Nga trước thế kỷ thứ 10. Rất có thể, cộng đồng Scandinavia rộng lớn là đa quốc gia và đoàn kết trên cơ sở lợi ích quân sự và kinh tế. Theo các nghiên cứu ngôn ngữ học, những người Viking Nga đầu tiên, liên quan đến người Slav, đã để lại một dấu ấn ngôn ngữ đáng chú ý trong ngôn ngữ của người Thụy Điển và Đan Mạch ở Scandinavia.

Người ta biết rằng các từ mượn từ một ngôn ngữ khác được cố tình rút ngắn để tạo điều kiện phát âm một từ mượn khó. Bằng tiếng Thụy Điển có những từ tương tự như từ tiếng Nga, nhưng ở dạng rút gọn:

jag - tôi; Du - bạn; det - một; alla - toàn bộ; manga - rất nhiều; vissa - mọi người; annan - khác biệt; ett - cái này; tva - hai; tre - ba; tjock - béo phì, (béo); tung - nặng kort - ngắn (cue); tunn - âm điệu (tín hiệu); kvinna - vợ (phụ nữ); mamma - mẹ, mor - mẹ; mormor - bà nội; pappa - bố; xa - bố; farfar - ông nội; con trai con trai; người chấm - con gái; älskar - tình cảm (được), yêu thương; djur - con thú; fro - hạt; đại diện - CREP, dây thừng; hud - túp lều (ro), lông, da; huvud - tin nhắn, người thuyết trình; ora - tai; hora - để lắng nghe; oga - mắt; mũi - mũi; kna - thắt lưng, đầu gối; nagel - chân (ot), ngón tay; rygg - sừng; Ata - thức ăn, để ăn; krakas - để ho; se - Xem; veta - biết, biết; tanka - suy nghĩ, suy nghĩ; sova - ngủ; doda - sản xuất, doda (th); strida - chiến đấu; jaga - yaga, săn bắn; Skara - vết thương, hình phạt; klyva - cái nêm, để tách ra; Sticka - gõ (roi), đánh; Grava - để chèo (con trăn - để cướp); båt - ván, thuyền; Komma - to go (“hôn mê sắp tới?” - bạn sẽ đi đâu?); Ligga - nằm xuống (được); Sitta - sid (sang); Sta - một trăm (yat), stan; sten - đá; Falla - rơi, rơi; Gnida - để rửa (áp bức); Knyta - roi, dây thừng; Saga - skaz; flyta - đi thuyền, đi bè (hạm đội); Flod - sông; svalla - đổ (cây thường xuân), tăng lên; sol - sol (nce); vatten - nước; muối - muối; Dimma - khói, sương mù, sương mù; sno - ngủ (g); vag - đường; berg - núi; gron - (ze) lạnh lùng; gul - màu vàng; vit - trắng, sáng - do đó là "hiệp sĩ"; flamma - ngọn lửa; natt - ban đêm; dag - ngày; ar - năm, (yar - Yarilo); kall - lạnh (một); đầy đủ - nguyên vẹn; ny - but (ra); slo - xấu xa, xấu xa; slät - mịn (cue); Torr - chất rắn; lạch cạch - đúng, riktig - công bằng; namn - naim (mới), tên; oppna - để mở khóa; bladdra - tách ra; Spara - để tiết kiệm, nhanh chóng = nhanh chóng; skriv - phông chữ, chữ in; skriva - cạch, cạch, tức là "viết".

Năm 1204, Vệ binh Varangian rusov lần cuối cùng cô ấy thể hiện mình, bảo vệ Constantinople khỏi các hiệp sĩ-quân thập tự chinh. Nikita Choniates, một nhân chứng của những sự kiện này, đã viết về những người Varangians-mang rìu sau khi các hiệp sĩ xông vào thành phố:

“Laskaris bắt đầu không ngừng khuyên nhủ và khuyến khích những người dân tụ tập ở đây để chống lại kẻ thù. Tương tự như vậy, anh ấy hào hứng tham gia trận chiến sắp tới và người mang rìu với vũ khí sắt lạm dụng trên vai, họ nói rằng họ cũng cần phải lo sợ thảm họa không kém người La Mã nếu quyền kiểm soát của Đế chế La Mã chuyển cho người nước ngoài, bởi vì họ sẽ không nhận được như vậy. trả nhiều tiền cho dịch vụ và sẽ không giữ được danh hiệu đáng kính của người bảo vệ hoàng gia, nhưng họ sẽ được ghi danh vào quân đội đối phương miễn phí cùng với tất cả mọi người. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực của anh ấy, không một ai trong số họ đáp lại giọng hát của anh ấy và thậm chí người mang rìu đã hứa hỗ trợ chỉ vì tiền, không trung thực và gian dối coi tình huống cực kỳ nguy hiểm là lúc thuận tiện nhất mặc cả.»

Sau 29 tháng 5, 1453 không có tin tức về các chiến binh Varangian ở Byzantium, nhưng từ dân tộc "Varangian" đang dần biến thành chữ viết tắt, một phần của tên cá nhân ... Trong các tài liệu của thế kỷ XIII-XIV, người Hy Lạp được đánh dấu bằng tên Varang, Varangopul, Varyag, Varankat.