Olga Balabkina, Phó Chủ tịch Quốc hội (Il Tumen) của Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Lá cờ Nga đã được kéo lên trên đất nước chúng ta trong cuộc đảo chính tháng 8 năm 1991, sau đó thể hiện rõ: Nước Nga đã trở thành một đất nước khác, với một nền dân chủ mới, đang trỗi dậy, một đất nước ghi nhớ và tôn vinh lịch sử của mình, nhưng đồng thời cũng tự tin bước vào tương lai.
Màu nước Nga gắn kết chúng ta và giúp chúng ta cảm thấy rằng chúng ta cùng nhau là một quốc gia đa quốc gia. người Nga... Lá cờ làm cho chúng ta cảm thấy tôn trọng lịch sử, truyền thống, văn hóa của mình, nó được phủ lên bởi sự vinh quang của quân đội và lao động, thành công trong thể thao và thành quả của nhiều thế hệ cư dân trên đất nước ta.

Quốc kỳ Nga đã đi trong không gian rộng mở, ở hai cực Bắc và Nam, các đỉnh cao nhất của các lục địa, vượt qua mọi biển và đại dương. Nếu không có nó, không một sự kiện quan trọng nào diễn ra - từ việc ký kết các văn bản quan trọng của nhà nước đến các cuộc thi thể thao quốc tế, giải vô địch thế giới và Thế vận hội Olympic.
Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đã từng trải qua khoảnh khắc hào hứng đó, niềm tự hào về đất nước mình đang sinh sống, khi lá cờ Tổ quốc được giương cao tại các kỳ thi đấu thể thao, khi các vận động viên của chúng ta bước lên bục cao nhất.
Chúng tôi đã chứng kiến ​​khoảnh khắc quốc kỳ Nga được kéo lên trên lãnh thổ Cộng hòa Crimea, khi hàng triệu đồng bào của chúng tôi vui mừng đón nhận hung tin trở về nước Nga.

Tất cả chúng ta, bất kể niềm tin chính trị, quan điểm thế giới, hoặc những khác biệt khác, đều là công dân của một quốc gia duy nhất. Nó đã luôn đoàn kết và thống nhất chúng ta. Chúng ta sống trong một ngôi nhà chung, và chăm sóc nó, quan tâm đến những người thân yêu, bạn bè, hàng xóm, giúp đỡ người lớn tuổi, nâng đỡ người yếu thế, niềm vui cho trẻ em, tôn trọng quan điểm và sự tôn nghiêm của những người sống gần đó - đây là sự đóng góp của mỗi chúng ta để đạt được hòa bình và công lý.
Hãy để cảm giác tự hào về nước Nga và quốc kỳ của chúng ta luôn sống trong chúng ta!

Alexey Eremeev, Chủ tịch Ủy ban Thường vụ về Xây dựng Nhà nước và Pháp chế, Trưởng phái Nước Nga thống nhất tại Quốc hội Nhà nước (Il Tumen) của Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Mỗi công dân của đất nước ta vốn luôn nêu cao tinh thần yêu nước, yêu Tổ quốc, làm tròn bổn phận của mình, phải tiếp nối truyền thống kỷ niệm những ngày lễ đó. Tôi coi ngày lễ này là quan trọng đối với thế hệ trẻ và đối với tất cả chúng ta, những công dân của Liên bang Nga, bởi vì chúng tôi truyền cho trẻ em và những người trẻ tuổi của chúng tôi sự hiểu biết về tầm quan trọng của lá cờ quốc gia, chúng tôi kể câu chuyện về sự hình thành Nhà nước Nga.

Màu ba màu của Nga được coi là biểu tượng của tự do và trở thành nước Nga mới... Vào những năm 90, những người dưới lá cờ này đã đi chinh phục các nền tảng dân chủ của nhà nước chúng ta, mà ngày nay nước Nga hùng mạnh. Bây giờ lá cờ tiểu bang của chúng tôi đoàn kết tất cả các công dân của chúng tôi bất kể quan điểm chính trị và tâm trạng. Tôi nghĩ rằng cờ ba màu của Nga là biểu tượng của nhà nước rất thân thương đối với mọi người dân Nga. Tôi cầu chúc mọi người dân luôn yêu Tổ quốc, để ngọn cờ trắng - xanh - đỏ luôn bay phấp phới trên mình như biểu tượng cho sự vĩ đại và sức mạnh của Tổ quốc.

Yuri Grigoriev, phó của Il Tumen, người đứng đầu phe "Nước Nga Công bằng" trong Quốc hội (Il Tumen) của Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Từ xa xưa, màu trắng, xanh và đỏ ở Nga mang ý nghĩa: trắng - sự quý phái và thẳng thắn; màu xanh lam - lòng trung thành, trung thực, không hoàn hảo và khiết tịnh; màu đỏ - lòng can đảm, lòng dũng cảm, sự hào phóng và tình yêu.

Chúng ta phải sống và làm việc dưới lá cờ nước Nga để con cháu tự hào về những chiến công và thành công của tổ tiên, tiếp tục củng cố nhà nước Nga, phát triển kinh tế, truyền lại các giá trị văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác, làm khám phá khoa học và thành tích thể thao.

Cầu mong lá cờ Nga của nhà nước chúng ta tung bay tự hào trên Cộng hòa Sakha (Yakutia) ổn định và thịnh vượng. Chúng tôi là khu vực Nga lớn nhất ở Viễn Đông cả ở Nga, và lá cờ Nga đoàn kết các dân tộc của Liên bang Nga trong nỗ lực phát triển, hữu nghị và hòa hợp.

Gavril Parakhin, phó của Il Tumen, người đứng đầu phe LDPR trong Quốc hội Nhà nước (Il Tumen) của Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Trong tình hình trong nước và thế giới hiện nay, Ngày Quốc kỳ Liên bang Nga ngày càng có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với nhân dân ta. Đối với các cư dân của nước cộng hòa của chúng tôi, cũng như đối với tất cả người dân Nga, cuộc gặp gỡ trong ngày lễ này là cơ hội để đoàn kết, thảo luận về tình hình ở Ukraine.

Ngày của bộ ba màu nước Nga khiến chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta không đơn độc: chúng ta có một nhà nước, có những ngày lễ quốc gia và những biểu tượng quốc gia thiêng liêng. Người dân đa quốc gia của Nga và nước cộng hòa của chúng tôi đoàn kết với nhau bởi một điều - cảm giác tự hào về đất nước của chúng tôi, về lá cờ của họ, về tổng thống của họ. Theo kết quả của nhiều cuộc thăm dò, V.Putin là một nhà lãnh đạo với tư cách là một chính trị gia, một cá tính mạnh mẽ, người đã khẳng định với cả thế giới rằng nhà nước ta có sức mạnh và tầm quan trọng, và không thể không tính đến điều này.

Yuri Baishev, Chủ tịch Ủy ban Gia đình, Tuổi thơ, Thanh niên, Văn hóa Thể chất và Thể thao của Quốc hội (Il Tumen) Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Mỗi bang đều có các thuộc tính chính thức, và cư dân tự hào về biểu tượng của mình. Đối với chúng tôi, những công dân của nhà nước Nga, quốc kỳ Nga, giống như quốc ca và quốc huy, là một khái niệm thiêng liêng.

Liên quan đến phát sinh hoàn cảnh khó khăn do các lệnh trừng phạt từ một số quốc gia, người Nga chúng tôi đã tập hợp lại nhiều hơn. Ngày lễ này, gắn liền với một trong những biểu tượng quan trọng nhất của nhà nước, củng cố tinh thần yêu nước của chúng ta, niềm tự hào dân tộc... Vì vậy, thật vui mừng khi một ngày lễ quan trọng như vậy đang được tổ chức. Tất nhiên, tôi muốn ngày này rơi vào khoảng thời gian của năm học, sau đó ở các trường học và các cơ sở giáo dục khác, các sự kiện dành riêng cho các biểu tượng của Tổ quốc chúng ta sẽ được tổ chức ồ ạt.

Việc nuôi dạy những công dân xứng đáng của đất nước bắt đầu từ sự tôn trọng các biểu tượng của nhà nước và truyền thống lịch sử, mà chúng tôi truyền cho thế hệ trẻ, và cảm giác tôn trọng và yêu Tổ quốc ngày càng lớn mạnh. Và tôi nghĩ ngày lễ này rất quan trọng và cần thiết. Chúng ta phải tự hào rằng chúng ta đang sống cùng nhau và đoàn kết trong một quốc gia đa quốc gia như Nga. Bang của chúng ta là bang lớn nhất trên thế giới về lãnh thổ, đất đai và tài nguyên nước.

Là một người liên quan trực tiếp đến thể thao, bản thân tôi có thể nói rằng tôi luôn cảm thấy vô cùng tự hào về đất nước khi lá quốc kỳ của đất nước mình được kéo lên thành tiếng quốc ca để vinh danh chiến thắng của các vận động viên Nga tại trò chơi Olympic và tại giải vô địch thế giới. Hãy để có nhiều hơn những khoảnh khắc như vậy trên đất nước của chúng tôi!

Vladimir Prokopyev, Chủ tịch Ủy ban Thường vụ về Quan hệ Đất đai, Tài nguyên Thiên nhiên và Sinh thái của Quốc hội (Il Tumen) Cộng hòa Sakha (Yakutia):
- Kể từ năm 1994, vào ngày 22 tháng 8, tất cả người dân Nga kỷ niệm Ngày Quốc kỳ Liên bang Nga - một ngày lễ được thông qua bởi Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga. Quốc kỳ Nga tượng trưng cho sự bất khả xâm phạm của truyền thống lịch sử. Ngay cả khi bước sang thế kỷ 17-18, dưới thời trị vì của Alexei Mikhailovich, các tàu chiến của Nga đã đi trên biển Caspi dưới biểu ngữ trắng-xanh-đỏ. Công lao to lớn của Peter I trong việc công nhận ba màu là quốc kỳ của Nga.

Trong lịch sử hiện đại của Nga, cờ ba màu đã trở thành biểu tượng chính thức của nhà nước vào đêm trước khi Hiến pháp được thông qua trên cơ sở sắc lệnh về quốc kỳ, sau đây gọi là - Quy định về quốc kỳ. Ngày 27 tháng 12 năm 2000, Luật Hiến pháp của Liên bang Nga "Trên Quốc kỳ Liên bang Nga" có hiệu lực.

Lá cờ nhà nước như một biểu tượng của sự đoàn kết của các cư dân trên đất nước mang đến cho mọi người dân một cơ hội để tự hào về Tổ quốc của mình, cảm thấy mình là một phần của một cường quốc. Chúng ta phải đối mặt với nhiệm vụ giáo dục các công dân trẻ từ thời thơ ấu về truyền thống yêu nước; giải pháp của nó là không thể thiếu sự tôn trọng các biểu tượng nhà nước của Đất mẹ đa quốc gia của chúng ta.

Kính thưa quý đồng hương! Hãy để những màu nhân cách của bộ ba màu Nga: trắng - quý phái và tự do, xanh lam - niềm tin và lòng trung thành, đỏ - ý chí và lòng dũng cảm trở thành những người bạn đồng hành tươi sáng của bạn trong cuộc sống.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http:// www. allbest. ru/

• Giới thiệu
• Chương 1. Cơ sở lý luận và phương pháp luận của giáo dục lòng yêu nước trong học sinh
• 1.1 Thực chất của giáo dục lòng yêu nước
• 1.2 Cơ sở phương pháp luận của việc giáo dục lòng yêu nước cho học sinh
• Chương 2. Đặc điểm của biểu tượng của vùng Mátxcơva như một phương tiện giáo dục lòng yêu nước cho học sinh
• 2.1 Khái niệm và vai trò của ký hiệu
• 2.2 Các biểu tượng của nước Nga: nội dung và ý nghĩa sư phạm
• 2.3 Gia huy như một kỷ luật, quy tắc và lịch sử phát triển của nó
• 2.4 Quốc huy của khu vực Matxcova: lịch sử và mô tả

Giới thiệu

"Yêu nước là khi bạn nghĩ rằng đất nước này tốt hơn tất cả những người khác bởi vì bạn đã sinh ra ở đây." Bernard Hiển thị

Giáo dục lòng yêu nước thế hệ trẻ luôn là một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất trường học hiện đại, bởi tuổi thơ và tuổi mới lớn là thời gian màu mỡ nhất để thấm nhuần tình cảm thiêng liêng đối với Tổ quốc.

Giáo dục lòng yêu nước được hiểu là sự hình thành từ từ và vững chắc của học sinh đối với tình yêu quê hương đất nước.

Yêu nước là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của nhân cách được phát triển toàn diện. Các em học sinh nhỏ tuổi cần phát triển lòng tự hào về quê hương và dân tộc mình, trân trọng những thành tích to lớn và những trang đáng có trong quá khứ. Nhà trường đòi hỏi nhiều điều: không thể đánh giá quá cao vai trò của nó trong vấn đề này.

Thật không may, vào cuối thế kỷ trước, giáo dục yêu nước trong trường học thực tế đã biến mất, như người ta nói, "vô ích." Nhiều yếu tố đã góp phần vào điều này trong những năm gần đây: sự gia tăng tuyên truyền của các phương tiện truyền thông về con đường phát triển sai lầm của Nga, sự thiếu vắng của một nhà nước chung, có thể nói là, hệ tư tưởng cơ bản. Ngoài ra, việc giáo dục lòng yêu nước bị cản trở do thiếu tài liệu phương pháp luận trong đó các nhà giáo dục có thể tìm thấy hướng dẫn và lời khuyên về vấn đề này.

Ý nghĩa của chúng nằm trong việc giải thích những khái niệm thực tế về thiện và ác, biến ý thức của học sinh đến những lý tưởng cao cả của lịch sử Nga và từ đó tạo ra trong chúng những ý tưởng độc lập về ý nghĩa toàn cầu xứng đáng và giá trị nội tại của nước Nga. Nếu một nhà giáo trong công việc hàng ngày của mình bắt đầu thường xuyên đề cập đến chủ đề yêu nước, thì thầy sẽ cho phép nuôi dạy một thế hệ con người kiên trung, cao thượng, sẵn sàng cho một nghĩa cử anh hùng, những người mà người ta thường gọi là ngắn gọn và năng lực " nhà ái quốc".

Mức độ phù hợp của nghiên cứu. Chủ đề của luận án là có liên quan, bởi vì khi học sinh lớn lên, theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu, cái gọi là “thóp của chủ nghĩa anh hùng” bắt đầu hình thành, đòi hỏi phải thực hiện, nhưng, dù có nói là xúc phạm đến mức nào, thì nó vẫn thường vẫn chưa có người nhận. Mặt khác, các lực lượng thức tỉnh của sinh vật đang phát triển có thể tìm thấy ứng dụng của chúng trong việc tuân thủ các tổ chức chống đối xã hội, dòng chảy của các tổ chức này đang phát triển từ năm này qua năm khác.

Ngày nay, việc sử dụng các biểu tượng huy hiệu đang được hồi sinh. Huy hiệu xuất phát từ hệ thống bộ lạc. Đây là một thế giới quan đặc biệt. Những nỗ lực của huy hiệu hiện đại là nhằm nghiên cứu các quốc huy, xác định chủ nhân của chúng. Như vậy, chúng ta chạm vào lịch sử, tham gia vào hiện tại và tương lai của nó.

Có một sự hồi sinh lớn của cái cũ và sự ra đời của những chiếc áo khoác thành phố mới, những chiếc áo khoác của các tổ chức công, các cơ quan và thậm chí cả các cá nhân tư nhân bắt đầu xuất hiện. Huy hiệu mới có ảnh hưởng mạnh mẽ đến khía cạnh thực tế của các ngành khác của faleristics, số học và nghiên cứu biểu ngữ, vì các huy hiệu được mô tả trên giải thưởng, trên tiền xu và trên biểu ngữ.

Thông tin về huy hiệu có tầm quan trọng lớn không chỉ đối với việc nghiên cứu các giai đoạn nhất định của thời Trung cổ, mà còn để làm rõ vấn đề về các biểu tượng nhà nước hiện đại của Nga. Truyền thuyết địa phương là không thể tưởng tượng nếu không có các thuộc tính gia huy, phản ánh nhiều đặc điểm tự nhiên, địa lý, kinh tế, lịch sử của các khu vực.

Trong khi đó, mỗi quốc gia nên tôn trọng lịch sử, quá khứ của mình. Trong mỗi sự kiện diễn ra một lần, ông nội và cụ cố của chúng ta đều tham gia hoặc có thể tham gia. Đó là lý do tại sao, khi chúng ta đến các tượng đài hoặc đến các chiến trường, đến các tòa nhà hùng vĩ của quá khứ, chúng ta bất giác nghĩ rằng những người đại diện của gia đình chúng ta có thể có một cái gì đó liên quan đến họ. Gắn liền với điều này là cảm giác tự hào về họ của họ và đất nước của họ.

Áo khoác cánh tay chiếm một vị trí lớn hơn nhiều trong cuộc sống của chúng ta so với cái nhìn đầu tiên. Chẳng có ai trạng thái hiện đại không có huy hiệu của nó. Quốc huy có các quận, huyện, thành phố trực thuộc trung ương. Nhiều gia đình (chủ yếu là các gia đình quý tộc xưa) đều có áo khoác. Các đảng phái chính trị, trường đại học, thể thao và các tổ chức khác, xã hội, câu lạc bộ, v.v. có biểu tượng, dấu hiệu thương hiệu của riêng mình (về cơ bản là biểu tượng của biểu tượng).

Các trường học thường công bố các cuộc thi cho huy hiệu tốt nhất của trường hoặc lớp, huy hiệu thể thao đẹp nhất, v.v. Trẻ em không quen với huy hiệu cảm thấy khó khăn để hoàn thành các nhiệm vụ như vậy. Và kiến ​​thức về các biểu tượng của trạng thái của bạn là cần thiết.

Các chủ đề liên quan đến huy hiệu thu hút học sinh, cho phép duy trì sự quan tâm đều đặn đến lịch sử, tiếp tục làm việc trong việc giáo dục lòng yêu nước của những công dân đang phát triển.

Huy hiệu - môn lịch sử bổ trợ, đối tượng của nó là quốc huy, tên của bộ môn này bắt nguồn từ từ tiếng Latinh "heraldus" - sứ giả. Trong tiếng Ba Lan, "huy hiệu" được phát âm và viết là "bầy đàn", trong tiếng Đức là "erde" - thừa kế, trong tiếng Pháp là "la blazon" - mô tả.

Chuyện gì đã xảy ra huy hiệu? Có một số định nghĩa về quốc huy. Yu. A. Arseniev đã viết: “Quốc huy là những hình tượng đặc biệt hoặc hình ảnh tượng trưng được trình bày trên cơ sở các quy tắc được xác định chính xác nổi tiếng và đóng vai trò là dấu hiệu đặc biệt vĩnh viễn của một cá nhân, gia tộc, cộng đồng hoặc toàn thể quốc gia, giống như bất kỳ quốc huy nào của vũ khí, nó phát triển trong xã hội phong kiến ​​.V. Huy hiệu. - M .: Terra-Book Club. 2001 ..

Sự hình thành của huy hiệu ở Nga đã xảy ra sau đó. Hơn các nước châu Âu khác, và kéo dài cả thế kỷ XYIII. và nửa đầu thế kỷ 19. Ngược lại với phương Tây, nơi mà không gian huy chương đầu tiên phát triển. Và rồi sự hiểu biết của anh ấy bắt đầu, ở Nga, việc tạo ra những chiếc áo khoác và nỗ lực phân tích chúng diễn ra gần như đồng thời.

Không có quan điểm chung giữa các nhà nghiên cứu về thời điểm ra đời của sử học huy hiệu ở Nga. Một số liên kết nó với các hoạt động của vua sứ giả được mời từ Áo Lawrence Khurelich(Kurelich). Những người khác - với các tác phẩm gia huy, được dịch vào nửa sau của thế kỷ XYII. trong Prikaz Ambassador. Vẫn còn những cuốn sách khác - với "Titular" năm 1672 - một cuốn sách viết tay, được thiết kế sang trọng, cùng với thông tin lịch sử chung, hình vẽ quốc huy của các quốc gia châu Âu, cũng như biểu tượng lãnh thổ của Nga.

Tuy nhiên, thuyết phục nhất là những tuyên bố của các nhà nghiên cứu tin rằng tài liệu về huy hiệu không thể xuất hiện sớm hơn thời điểm mà quốc huy bắt đầu phổ biến ở Nga, do đó, chúng ta đang nói về sự kết thúc của XYII - XYIII. thế kỉ. Đó là trong thời kỳ này, các tác phẩm dành trực tiếp cho áo khoác bắt đầu được xuất bản.

Kể từ thời điểm đó, lịch sử huy chương của Nga đã trải qua một chặng đường phát triển lâu dài và khó khăn. Những thành công đáng kể đã đạt được trên con đường này, mà một trong số đó chính là đến năm 1917 khoa học giả được hình thành hoàn chỉnh như một bộ môn khoa học với đối tượng nghiên cứu được xác định rõ ràng, phương pháp làm việc được phát triển. Cấu trúc phân nhánh, nguồn đa dạng.

Sự hình thành của huy hiệu khoa học ở Nga chủ yếu diễn ra thông qua việc nghiên cứu các quốc huy mang lại nhiều cơ hội nghiên cứu hơn là các biểu tượng lãnh thổ và nhà nước.

Một điểm quan trọng trong nghiên cứu về quốc huy của Nga là công trình của A.B. "Sứ giả Nga" của Lackner, thu hút sự chú ý về tính độc đáo của huy hiệu Nga.

Mối quan tâm đến huy hiệu bắt đầu từ những năm 1990, khi các tác phẩm hay nhất trước cách mạng về quốc huy được tái bản. Năm 1997, ấn bản thứ 2 của sách giáo khoa về huy hiệu được xuất bản, do Giáo sư Yu.V. Arseniev năm 1908. Các bài giảng của Yu.V. Arseniev được quan tâm không chỉ đối với các chuyên gia, mà còn đối với nhiều khán giả quan tâm đến quá khứ của Nga.

Vào những năm đầu của thế kỷ 20, các nhà nghiên cứu về huy hiệu đã xuất hiện, những người đã dành rất nhiều tâm huyết cho việc nghiên cứu về các loại huy hiệu thành phố, quý tộc, các vấn đề lý thuyết về huy hiệu. Trong số đó có các tác phẩm của V.B. Lukomsky, V.E. Belinsky.

Mối quan tâm đến huy hiệu đô thị chỉ quay trở lại vào những năm 1960. Điều này là do sự giải phóng ý thức cộng đồng, hướng đến kiến thức nhân đạo, sở thích sưu tập áo khoác của thành phố. Những thay đổi đã được thực hiện đối với các biểu tượng của áo khoác cũ và áo khoác cho các thành phố mới đã được vẽ lên.

V Thời Xô Viết các tác phẩm của A.A. Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachup và những người khác. Các tác phẩm của N.А. Soboleva. Lần đầu tiên, bà đã nghiên cứu một cách toàn diện về sự phức hợp của những chiếc áo khoác đô thị nổi tiếng trước cách mạng và sau cách mạng, đồng thời liên kết quan niệm của bà về nguồn gốc của những chiếc áo khoác đô thị với sự phát triển hợp pháp của người dân và chế độ nhà nước nói chung, với sự lớn mạnh của các đặc quyền và độc lập thành thị trong các điều kiện của chế độ phong kiến.

Thành tựu của huy hiệu hiện đại là công bố của N.A. Soboleva "Các tiểu luận về lịch sử của chủ nghĩa biểu tượng Nga" (Từ tamga đến các biểu tượng của chủ quyền nhà nước) 2006 N. Soboleva Tiểu luận về lịch sử các biểu tượng của Nga. Publ .: Ngôn ngữ Văn hóa Slavic... Loạt bài: Studia historyca. ; sách tham khảo có minh họa của N.Yu. Bolotina, O. N. Chernysheva "Biểu tượng quân sự và giải thưởng trong câu hỏi và câu trả lời" 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva ON Các biểu tượng quân sự và giải thưởng trong câu hỏi và câu trả lời: Hướng dẫn tham khảo có minh họa. - Kostroma, Công ty cổ phần "Kostroma", 2009..

Đối tượng nghiên cứu là lịch sử hình thành các biểu tượng của nước Nga, quốc huy của các thành phố vùng Matxcova (đông nam), quốc huy của thành phố Lytkarino, cũng như quá trình hình thành nền giáo dục lòng yêu nước của các em học sinh. học sinh.

Đối tượng nghiên cứu các điều kiện sư phạm của công việc giáo dục lòng yêu nước cho học sinh trung học cơ sở, các phương pháp giáo dục tinh thần và đạo đức có phương pháp luận, cũng như Ký hiệu tiểu bang Nga, áo khoác của quận đông nam Mátxcơva, áo khoác của gia đình học sinh.

Giả thuyết: Việc hình thành nhân cách với vị thế công dân tích cực, yêu quê hương đất nước, coi trọng quá khứ lịch sử là điều không thể không nhắc đến những biểu tượng nhà nước của nước Nga. Về vấn đề này, cần phải tăng cường công việc để trẻ em làm quen với các biểu tượng nhà nước của Liên bang Nga. Điều này có thể thực hiện được nếu chúng ta áp dụng các kỹ thuật phương pháp luận khác nhau để học sinh làm quen với các ký hiệu của tiểu bang, khu vực, năm bản địa được đề cập đến trong nghiên cứu này. Nếu chúng ta tiếp cận công việc khơi dậy lòng yêu nước cho học sinh trung học cơ sở, thì quá trình nuôi dạy có thể diễn ra tự nhiên và hiệu quả hơn. Có thể giả định rằng nếu trên cơ sở chương trình cơ bản xây dựng một nhóm lớp nhằm nâng cao công tác giáo dục lòng yêu nước cho học sinh thì có thể thu được kết quả sau:

- nâng cao mức độ phát triển của học sinh;

- cung cấp một cách tiếp cận tích hợp để phát triển hài hòa của học sinh;

- để tăng hiệu quả giáo dục trẻ em có hứng thú nhận thức về quê hương, đất nước của chúng

Mục tiêu nghiên cứu bao gồm việc làm cho sinh viên làm quen với ngôn ngữ biểu tượng của quốc huy, cờ, biểu tượng, với quốc huy của các thành phố ở quê hương của họ, và các Các thành phố của Nga, hình thành kĩ năng vẽ bố cục của Quốc huy, phối hợp màu sắc, Quốc huy của gia đình em, nhận biết các phương pháp, kĩ thuật sử dụng trong công tác giáo dục nhằm hình thành ý thức yêu nước của học sinh THCS.

Dựa trên mục tiêu đã đặt, những điều sau được thiết lập nhiệm vụ công việc:

- Hình thành cho học sinh hiểu biết về bản chất biểu tượng của ngôn ngữ Quốc huy với tư cách là một ngôn ngữ đặc biệt, về các bộ phận cấu thành của nó, về ý nghĩa biểu tượng của các yếu tố hình ảnh và màu sắc trong nghệ thuật gia huy, về các biểu tượng và biểu tượng trong xã hội hiện đại ;

- chỉ ra các quá trình hình thành áo khoác;

- phân tích các hoạt động của gia đình trong việc hình thành các biểu tượng gia đình;

- để nuôi dưỡng ý thức yêu nước, tôn trọng lịch sử của khu vực của họ, quê hương của họ;

- tăng cường các hoạt động giáo dục và nhận thức của học sinh, tăng cường hứng thú đối với các môn học.

- để chứng minh các nhiệm vụ và nguyên tắc của giáo dục lòng yêu nước;

- xác định các phương pháp và kỹ thuật giáo dục lòng yêu nước của học sinh trung học cơ sở;

- để chỉ ra các hình thức hiệu quả trong việc nuôi dưỡng một người yêu nước ở trường tiểu học.

Ý nghĩa thực tiễn. Tài liệu được sử dụng có thể được giới thiệu khi chuẩn bị các bài học về thế giới xung quanh, lịch sử, các hoạt động ngoại khóa.

Tác phẩm gồm có phần mở đầu, ba chương, phần kết luận, phần thư mục và phần phụ lục.

Chương 1. Cơ sở lý luận và phương pháp luận của giáo dục lòng yêu nước trong học sinh

1.1 Thực chất của giáo dục lòng yêu nước

Quá trình giáo dục chiếm một vị trí quan trọng trong quá trình sư phạm không thể tách rời.

Trong khoa học sư phạm trong và ngoài nước, vấn đề nuôi dạy trẻ được xem xét khá sâu sắc và trên nhiều phương diện. Nhiều nhà nghiên cứu lưu ý rằng khi hình thành nhân cách có tính cách được điều khiển, kiểm soát, ở đó con người được hướng dẫn bởi những ý định có ý thức, họ không hành động một cách tự phát, mà theo một kế hoạch đã định sẵn phù hợp với những nhiệm vụ đặt ra, và sự giáo dục được thể hiện . Giáo dục, viết Yu.K. Babansky, đây là “một quá trình hình thành nhân cách có mục đích. Đây là sự tương tác được tổ chức, kiểm soát và có kiểm soát đặc biệt giữa các nhà giáo dục và học sinh, mục tiêu cuối cùng là hình thành một nhân cách cần thiết và hữu ích cho xã hội. ”Babansky Yu.K., Pobedonostsev GA. Một cách tiếp cận tích hợp để giáo dục học sinh. M .: Sư phạm, 1980. - S. 13..

Theo nghĩa đen, "nuôi dạy" là nuôi một đứa trẻ, dinh dưỡng tinh thần. Thông thường coi giáo dục là động lực quan trọng hàng đầu trong quá trình phát triển động cơ và giá trị của con người, là sự hình thành nhân cách có mục đích trên cơ sở hình thành những thái độ nhất định đối với các sự vật, hiện tượng của thế giới xung quanh, trên cơ sở thế giới quan và hành vi của người đó. .

Chương trình nhà nước "Giáo dục lòng yêu nước của công dân Liên bang Nga giai đoạn 2011-2015" xác định nội dung và cách thức chính của việc phát triển hệ thống giáo dục lòng yêu nước của công dân Liên bang Nga, cũng như mục tiêu chính giáo dục lòng yêu nước - sự hình thành lòng yêu nước làm cơ sở đạo đức để hình thành một quan điểm sống tích cực của người Nga Chương trình "Giáo dục lòng yêu nước của công dân Liên bang Nga giai đoạn 2011-2015" ngày 5 tháng 10 năm 2010 Số 795. - M., 2011 ..

Để đạt được mục tiêu này, cần giải quyết các nhiệm vụ sau:

Tăng cường vai trò của chính phủ và cấu trúc công cộng trong việc hình thành ý thức yêu nước cao trong các công dân Liên bang Nga;

· Cải thiện hỗ trợ pháp lý, phương pháp luận và thông tin cho hoạt động của hệ thống giáo dục lòng yêu nước của công dân;

Sự hình thành thái độ tích cực của xã hội đối với nghĩa vụ quân sự và động lực tích cực trong giới trẻ liên quan đến lối đi nghĩa vụ quân sự theo hợp đồng và theo lệnh;

Giới thiệu về hoạt động của các nhà tổ chức và các chuyên gia giáo dục lòng yêu nước hình thức hiện đại, phương pháp và phương tiện của công tác giáo dục;

· Nâng cao tính chuyên nghiệp của các nhà tổ chức và các chuyên gia trong công tác giáo dục lòng yêu nước;

· Phát triển cơ sở vật chất - kỹ thuật của giáo dục lòng yêu nước trong các đội giáo dục, lao động, sáng tạo, quân đội và các hội quần chúng.

Việc thực hiện các nhiệm vụ này bao gồm việc thực hiện các biện pháp chính sau:

· Theo đuổi chính sách có mục tiêu nhằm tạo điều kiện cho sự phát triển xã hội, văn hóa, tinh thần và thể chất của công dân;

· Tạo cơ hội xã hội hóa đầy đủ cho công dân, đặc biệt là thanh niên, để họ tham gia tích cực hơn vào giải quyết các vấn đề kinh tế - xã hội, văn hóa, khoa học, môi trường và các vấn đề khác;

· Khẳng định trong ý thức và tình cảm của công dân các giá trị, quan điểm, lý tưởng yêu nước, tôn trọng người lớn tuổi, tôn giáo của công dân, quá khứ lịch sử, văn hóa của nước Nga;

· Tăng cường hiệu quả hệ thống giáo dục lòng yêu nước, bảo đảm tạo điều kiện tối ưu cho lòng yêu Tổ quốc ở mỗi cá nhân, sự sẵn sàng củng cố nền tảng của xã hội và nhà nước, thực hiện nghĩa vụ của người công dân đối với Tổ quốc, một người yêu nước Nga với phẩm giá và sự trung thực;

· Đổi mới, phong phú hóa nội dung, phương pháp, hình thức, phương tiện giáo dục lòng yêu nước;

· Xây dựng cơ chế khởi xướng và tối ưu hóa hoạt động có hiệu quả của hệ thống giáo dục lòng yêu nước của công dân các cấp.

Kết quả cuối cùng của việc thực hiện các biện pháp này, được thực hiện trong khuôn khổ thực hiện chương trình giáo dục lòng yêu nước, phải là:

nâng cao mức độ yêu nước và chủ nghĩa quốc tế trong các công dân Nga;

củng cố và mở rộng liên minh các lực lượng yêu nước để bảo vệ lợi ích quốc gia của Nga, tạo điều kiện thuận lợi hơn nữa cho sự hồi sinh của nước này với tư cách là một cường quốc trên thế giới;

gia tăng hoạt động xã hội và mức độ xã hội hóa và thực hiện bản thân của công dân, đặc biệt là thanh niên;

sự đi lên của trình độ học vấn, văn hóa chính trị và luật pháp;

kinh tế - xã hội, chính trị ổn định, an ninh quốc phòng được củng cố;

giảm thiểu các biểu hiện tiêu cực trong môi trường thanh thiếu niên, giảm tội phạm, tăng mức độ bảo đảm trật tự, an toàn công cộng;

sự gia tăng mức độ tham gia của người dân nơi công cộng và trạng thái cuộc sống, các tổ chức công cộng và hiệp hội;

nâng cao hiệu quả cơ chế phối hợp hoạt động của các cơ quan, tổ chức liên ngành, liên ngành, hội đồng phối hợp giáo dục lòng yêu nước nhằm thực hiện có hiệu quả hơn phương thức tiếp cận có hệ thống, hoàn thành các nhiệm vụ phức tạp trong quá trình thực hiện các đề án, chương trình, kế hoạch đã thông qua.

Như thực tiễn cho thấy, triển vọng thực hiện giáo dục lòng yêu nước theo quan điểm nhân đạo nói chung có giá trị nội tại và do đó là mối quan tâm nghiên cứu độc lập. Tuy nhiên, việc chuyển hướng sang họ trong lĩnh vực giáo dục không phải là một dấu chấm hết. Những nỗ lực để đạt được mục tiêu chính đáng là "phục hồi bản sắc dân tộc" không nên biến nền văn hóa dân tộc bị cô lập và bị gạt ra ngoài lề, nền văn hóa của nó đang rơi ra khỏi nền văn minh thế giới, mà trong đó đầu XXI nhiều thế kỷ đầy những hậu quả tai hại. Và, đồng thời, quan tâm đến văn hóa dân tộc và truyền thống của dân tộc mình, những biểu tượng của nó, khát vọng học tập và bảo tồn chúng là một chỉ số quan trọng về sự toàn vẹn tinh thần của một con người, phẩm chất yêu nước và đạo đức của người đó.

“Ai không thuộc về quê cha đất tổ, người ấy không thuộc về nhân loại” Belinsky V.G. Toàn bộ tác phẩm - M .: Giáo dục, 1954. -T. IV. - Tr 88. - đây là nhận định của nhà phê bình Nga vĩ đại V.G. Belinsky nên được hiểu theo nghĩa là cần phải giáo dục trẻ em thông qua việc làm quen với phổ thông, nhưng điều này nên được thực hiện thông qua người bản xứ, quốc gia. Như vậy, quốc gia trong nghệ thuật huy hiệu đóng vai trò như một hình thức nhận thức của quốc gia về mình với tư cách là một chủ thể thế giới thông qua các biểu tượng quốc gia.

S.N. Smirnov trong nghiên cứu của mình Smirnov S.N. Điều kiện sư phạm sử dụng biểu tượng trong việc nuôi dưỡng tình cảm yêu nước của sinh viên trường thiếu sinh quân: Tóm tắt tác giả. đĩa đệm Ngọn nến. bàn đạp. khoa học. Kostroma, 2002. lưu ý rằng biểu tượng và nghi lễ đã được sử dụng rộng rãi trong các hệ thống giáo dục khác nhau "do khả năng diễn đạt các ý tưởng khái quát dưới dạng trực quan sinh động, có thể thay thế các khái niệm và hiện tượng phức tạp bằng các đồ vật, hình ảnh, cử chỉ biểu cảm tương đối đơn giản và hấp dẫn về mặt thị giác. , hành động, cũng như sức mạnh của khả năng truyền cảm hứng cho thế hệ trẻ với những ý tưởng nhất định. "

Tại đây S.N. Smirnov phần nào coi một ví dụ sinh động về mặt xã hội là “việc sử dụng trường học như một cấu trúc thượng tầng tư tưởng của toàn bộ hệ thống giáo dục để ảnh hưởng tư tưởng đến thế hệ trẻ. Dựa vào như vậy đặc điểm tâm lý Tuổi vị thành niên, như một thiên hướng lãng mạn, vui chơi, nó hướng nguyện vọng tự nhiên của trẻ em vào khuôn khổ của trường quân cảnh thông qua các cuộc tuần tra được tổ chức đặc biệt, giới thiệu đồng phục, một hình thức chào hỏi đặc biệt, diễn tập bắt buộc, các huy hiệu khác nhau giống như quân hiệu, cuối cùng là điều lệ, luật lệ và những lời tuyên thệ của các thành viên trong tổ chức ”.

G.S. Karneev, khám phá bản chất của các biểu tượng và nghi lễ, ứng dụng của chúng trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người, bao gồm cả trong lĩnh vực giáo dục, đưa ra kết luận sau đây Các nghi lễ quân sự và yêu nước / G.S. Karneev. - M.: DOSAAF, 1989:

Biểu tượng là sản phẩm của ý thức xã hội. Nó dựa trên thực tế khách quan. Nhờ khả năng khái quát hóa của một người, nhận thức cảm tính của người đó nâng lên cấp độ suy nghĩ, ý tưởng và đồng thời hiện thực hóa trên cơ sở quy ước dưới dạng các yếu tố ảnh hưởng trực quan, hữu hình về mặt cảm xúc - lời nói, đồ vật, hành động.

Nghi lễ là một hệ thống các hành động tượng trưng. Các nghi lễ nhằm mục đích thể hiện ý tưởng cụ thể, suy nghĩ, ý tưởng. Khi các giai cấp phát triển, các nghi lễ ngày càng biểu trưng cho những quan hệ xã hội nhất định, đóng vai trò như một hình thức và chuẩn mực của trật tự xã hội hiện có, thừa nhận các giá trị và quyền lực thống trị của xã hội.

Với tư cách là hiện tượng của trật tự kiến ​​trúc thượng tầng, biểu tượng và nghi lễ luôn là sự phản ánh lối tư duy, thế giới quan, hệ tư tưởng của một giai cấp nhất định, từ đó hình thành nên tình cảm, cách nghĩ, thế giới quan trên cơ sở các quan hệ xã hội của nó. .

Khả năng của biểu tượng có điều kiện, thông qua một hình ảnh trực quan, truyền đạt nội dung khái quát chứa đựng trong nó, tác động có chủ đích đến ý thức con người đã xác định việc sử dụng nó trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống con người, kể cả trong giao tiếp xã hội. Ngoài ra, khả năng sử dụng biểu tượng để thay thế các khái niệm và hiện tượng phức tạp bằng các đồ vật, hình ảnh, cử chỉ, hành động biểu cảm và hấp dẫn bên ngoài, cũng như khả năng truyền cảm hứng cho thế hệ trẻ với những ý tưởng nhất định, đảm bảo việc sử dụng tích cực các biểu tượng và nghi lễ trong các hệ thống giáo dục khác nhau.

Tại đây, theo S.N. Smirnov, biểu tượng và nghi lễ, là một phương tiện giáo dục, thực hiện các chức năng sau: tư tưởng, tâm lý và chức năng của các ràng buộc xã hội của S.N. Smirnov. Án Lệnh. op. - Câu 21.

Trong những năm gần đây, quan điểm về nội dung của quá trình giáo dục đã thay đổi nhanh chóng và căn bản. Ngày nay, một khóa học đã được thực hiện để nhân bản hóa và dân chủ hóa giáo dục, điều này sẽ dẫn đến một chất lượng giáo dục mới. Tư tưởng hiện đại của giáo dục dựa trên những ý tưởng sau:

1. Tính hiện thực của các mục tiêu của giáo dục.

Mục tiêu thực sự ngày nay là sự phát triển đa dạng của một người, dựa trên khả năng và tài năng của người đó. Phương tiện để đạt được mục tiêu này là con người làm chủ được những nền tảng cơ bản của văn hóa. Do đó khái niệm trung tâm của nội dung của sự giáo dục - "văn hóa cơ bản" của cá nhân. Đây là văn hóa tự quyết trong cuộc sống: văn hóa kinh tế và văn hóa làm việc; chính trị, dân chủ và pháp luật; đạo đức và sinh thái, nghệ thuật và thể chất; văn hóa quan hệ gia đình.

2. Hoạt động chung của trẻ em và người lớn.

Cùng với trẻ em, việc tìm kiếm những hình mẫu đạo đức, những tấm gương tiêu biểu nhất về văn hóa tinh thần, văn hóa hoạt động, sự phát triển trên cơ sở các giá trị, chuẩn mực và quy luật sống của bản thân là nội dung công việc của nhà giáo, đảm bảo vị thế cá nhân tích cực của học sinh trong quá trình giáo dục.

3. Quyền tự quyết.

Giáo dục lòng yêu nước liên quan đến việc hình thành một nhân cách toàn diện - một người có niềm tin mạnh mẽ, quan điểm dân chủ và vị trí cuộc sống... Yếu tố quan trọng nhất của nội dung giáo dục là văn hóa về quyền tự quyết định cuộc đời của một con người. Quyền tự quyết trong cuộc sống là một khái niệm rộng hơn là chỉ chuyên môn và thậm chí dân sự. Văn hóa của quyền tự quyết trong cuộc sống đặc trưng cho một người với tư cách là một chủ thể cuộc sống riêng và hạnh phúc của chính bạn. Việc một người tự quyết định về mặt dân sự, nghề nghiệp và đạo đức trong sự hài hòa của chính mình nên được thực hiện.

4. Định hướng giáo dục cá nhân.

Trung tâm của mọi công tác giáo dục của nhà trường không phải là chương trình, không phải là biện pháp, không phải là hình thức, phương pháp mà là chính trẻ em, lứa tuổi thanh niên, thiếu niên - mục tiêu cao nhất, ý nghĩa của sự quan tâm sư phạm của chúng ta. Nó là cần thiết để phát triển các khuynh hướng và sở thích cá nhân của họ, tính độc đáo của các nhân vật, lòng tự trọng. Sự vận động từ lợi ích trước mắt của học sinh sang phát triển nhu cầu tinh thần cao đẹp cần trở thành quy luật của giáo dục.

5. Tính tự nguyện.

Những ý tưởng thiết yếu về giáo dục không thể được thể hiện nếu không có thiện chí của chính học sinh: không phải ý tưởng phát triển (vượt qua, nâng cao bản thân), cũng không phải ý tưởng hợp tác. Quá trình giáo dục nếu được tổ chức như một quá trình bắt buộc sẽ dẫn đến sự xuống cấp về đạo đức của cả trẻ và giáo viên. Trẻ em không thể bị bắt buộc phải được "giáo dục." Ý chí tự do của người học trò được thể hiện nếu các nhà giáo dục dựa trên sự quan tâm, lãng mạn, tinh thần đồng đội và nghĩa vụ công dân, khát vọng chủ động và sáng tạo.

6. Định hướng tập thể.

Sự lặp lại của nhiều phẩm chất trong các lĩnh vực đã chọn chứng tỏ tính toàn vẹn hữu cơ của việc nuôi dưỡng tất cả các phẩm chất và khía cạnh của nhân cách và chỉ ra cách đúng đắn duy nhất để đạt được tính toàn vẹn này - một cách tiếp cận tổng hợp để giáo dục.

Theo nghĩa sư phạm rộng, giáo dục là sự tác động có tổ chức, có mục đích và có kiểm soát đặc biệt của tập thể, nhà giáo dục đối với người được giáo dục nhằm hình thành những phẩm chất sẵn có ở người đó, được thực hiện trong các cơ sở giáo dục và bao trùm toàn bộ quá trình giáo dục.

Theo nghĩa sư phạm hẹp, giáo dục là một quá trình và kết quả của công tác giáo dục nhằm giải quyết những vấn đề giáo dục cụ thể.

Xem xét các chi tiết cụ thể giáo dục lòng yêu nước.

Theo định nghĩa của một người sành tiếng Nga truyền thống văn hóa TRONG VA. Dahl, "một người yêu nước - một người yêu tổ quốc, một lòng nhiệt thành vì những điều tốt đẹp của nó." Ở những nơi khác trong công việc cơ bản của mình, ông giải thích: "một người nhiệt thành là một người bảo vệ nhiệt thành, người phát triển, nhà vô địch, người đồng hành" Dal V.I... Giải thích từ điển sống Tiếng Nga tuyệt vời. - M .: "Tiến bộ", "Đại học". - Năm 1994 .. SI. Ozhegov định nghĩa lòng yêu nước là sự tận tụy và tình yêu đối với tổ quốc, đồng bào của mình Ozhegov, S. I., Shvedova, N. Yu. Tolkovyi từ điển Ngôn ngữ Nga. - M., 1992. Như vậy, xét về lòng yêu nước cần phải dựa trên những yếu tố cơ bản, sâu sắc nhất và vững chắc nhất được thể hiện ở các nghĩa là “Tổ quốc”, “Tổ quốc”.

“Quê hương - 1. Đất nước nơi con người sinh ra, quê cha đất tổ. 2. Nơi sinh, nguồn gốc của một cái gì đó, nguồn gốc của một người nào đó ”Bách khoa toàn thư, trong 2 quyển. - M .: Sư phạm, 1999. - S. 597.

Như phân tích các nguồn tư liệu, tài liệu cho thấy, khái niệm “Tổ quốc” có thể hiểu là lãnh thổ, không gian địa lý nơi con người sinh ra; môi trường xã hội và tinh thần mà anh ta lớn lên, sống và lớn lên. Có điều kiện phân biệt quê hương lớn nhỏ. Dưới quê hương rộng lớn có nghĩa là đất nước nơi con người đã lớn lên, sinh sống và đã trở nên thân thương, gần gũi với con người. Quê hương nhỏ bé là nơi sinh ra và hình thành nên con người làm người. A. Tvardovsky đã viết: “Quê hương nhỏ bé này với vẻ ngoài, với vẻ đẹp riêng, tuy khiêm tốn và khiêm tốn, xuất hiện với một người trong thời thơ ấu, vào thời điểm những ấn tượng đáng nhớ của một tâm hồn trẻ thơ, và với nó, với sự riêng biệt này và quê hương nhỏ bé, qua nhiều năm anh ấy đến với quê hương lớn đó, nơi bao trùm tất cả những gì nhỏ bé và - toàn bộ vĩ đại của nó - vì tất cả nó là một ”Cit. trên A. Kondratovich... Alexander Tvardovsky. Chất thơ và tính cách. - Xuất bản lần thứ 2, Rev. và thêm. - M .: Mũ trùm đầu. thắp sáng., 1985.

Đất Mẹ lớn nhỏ hiện lên trong tâm trí con người như một tập hợp những hình ảnh phản chiếu bức tranh thiên nhiên và văn hóa, lịch sử và hiện đại.

"Tiếng Nga Từ điển"Đưa ra các định nghĩa sau:" Tổ quốc - đất nước nơi anh sinh ra người này, anh ấy thuộc về công dân của ai "VV Lopatin, L.Ye. Lopatin Từ điển giải thích tiếng Nga. - M., 1994. - S. 399. Những khái niệm này, cùng với như "cha", "mẹ", thường được gọi là thánh, thiêng liêng. Theo quan điểm của các chuẩn mực xã hội, một đứa trẻ trong mối quan hệ với cha mẹ của mình phải trải qua những cảm xúc yêu thương, thể hiện sự tôn trọng: khi già yếu, bệnh tật, v.v. (trong thời kỳ khó khăn) để chăm sóc cha và mẹ. Bằng cách loại suy, bạn có thể xây dựng mối quan hệ giữa một công dân và một quốc gia quê hương.

Theo V.V. Usov, nội dung của các khái niệm này là bất biến và luôn thể hiện giá trị lâu bền, cao nhất của một con người, chế độ chính trị và chính phủ, hệ tư tưởng có thể thay đổi, nhưng ý nghĩa của các khái niệm “Tổ quốc”, “Tổ quốc” luôn không thay đổi.

Tổ quốc là một khái niệm gần giống với Tổ quốc, tuy nhiên, nó mang một nội dung sâu sắc hơn và trên hết là nội dung tinh thần, đạo đức. Sự tương đồng giữa mối quan hệ của một đứa trẻ với cha mẹ và một công dân với Tổ quốc chỉ ra mối liên hệ chặt chẽ giữa các khái niệm “Tổ quốc” và “ý thức trách nhiệm”. Tùy thuộc vào điều kiện sống cụ thể của con người, tính chất hoạt động của họ, nhiệm vụ đa dạng mẫu mã... Người ta thường chấp nhận rằng nghĩa vụ đối với Tổ quốc thể hiện nghĩa vụ công dân; để bảo vệ vũ trang của đất nước - quân sự, với đồng chí - nghĩa vụ đồng chí.

Về vấn đề này, chúng ta có thể nêu thành phần thứ hai của mối quan hệ giữa chủ thể và đất nước, được anh ta định nghĩa là Tổ quốc hoặc Tổ quốc - một kết nối chức năng. Mối liên hệ này bao gồm các chức năng (vai trò) của một người trong mối quan hệ với đất nước.

Trong văn học sư phạm, người ta thấy rằng lòng yêu nước được thể hiện ở sự hiểu biết của mỗi cá nhân về nghĩa vụ công dân, trong những việc làm quên mình nhằm củng cố Tổ quốc. Từ "yêu nước" lần đầu tiên, được chứng minh trong nghiên cứu của ông bởi E.V. Lisetskaya E.V. Lisetskaya Hoạt động sư phạm - xã hội của các cơ sở giáo dục bổ sung về hình thành lòng yêu nước trong học sinh hiện đại. - Không. .. c.p.n. = 2002. *, bắt đầu được sử dụng trong cuộc Đại Cách mạng Pháp năm 1789. Vào thời điểm đó, những người chiến đấu cho chính nghĩa nhân dân, những người bảo vệ nền cộng hòa, tự gọi mình là những người yêu nước. Qua nhiều thế kỷ, khái niệm "người yêu nước" đã trải qua những thay đổi đáng kể... Trong định nghĩa của ông, chủ yếu tập trung vào các thái độ khác nhau của cá nhân đối với Tổ quốc, được xác định bởi các đặc điểm của văn hóa và phát triển mang tính lịch sử xã hội. Theo nghĩa hiện đại, tác giả định nghĩa người yêu nước là người yêu nước, trung thành với nhân dân và bảo vệ lợi ích của mình, và lòng yêu nước là phẩm chất đạo đức một người, được thể hiện bằng tình yêu và lòng tận tụy đối với quê hương, nhận thức về sự vĩ đại của nó và kinh nghiệm về mối liên hệ thiêng liêng của anh với cô ấy.

Trong quan niệm quân sự-giáo dục lòng yêu nước của thanh niên, lòng yêu nước được xem là sự nhân cách hóa tình yêu quê hương đất nước, liên quan đến lịch sử, bản chất, thành tựu, vấn đề của nó. Chủ nghĩa yêu nước là một loại nền tảng của các hệ thống xã hội và nhà nước, là nền tảng tinh thần và đạo đức cho khả năng tồn tại và hoạt động hiệu quả của nó.

Giáo dục lòng yêu nước là một bộ phận cấu thành của giáo dục. Do đó, đặc điểm của giáo dục lòng yêu nước có thể là do định hướng đạo đức (thái độ của một người đối với người khác) và tính thực tiễn (gắn với hoạt động của con người). Lòng yêu nước như một cảm giác có thể được quy cho trạng thái cảm xúc một người, được thể hiện trong kinh nghiệm của chính họ, kinh nghiệm được truyền cho người khác, trong phản ứng cảm xúc với các sự kiện đang diễn ra. Cuối cùng, lòng yêu nước với tư cách là tình yêu Tổ quốc, sẵn sàng phục vụ lý tưởng của mình, có thể được coi là tình cảm cao nhất, được xếp vào hàng giá trị tinh thần.

Nói về lòng yêu nước, điều quan trọng là không chỉ tập trung vào tình yêu thụ động-chiêm nghiệm, mà còn là sự chủ động, cho đi và không chỉ làm hài lòng bản thân. Tình yêu như vậy là vô nghĩa theo quan điểm của ý thức người tiêu dùng, nhưng theo quan điểm của chúng tôi, chỉ nó tạo ra một Người với một chữ cái viết hoa. Trong bối cảnh đó, giáo dục lòng yêu nước không chỉ quan trọng đối với sự phát triển thành công của xã hội và nhà nước, mà trên hết, đối với bản thân con người, là một điều cần thiết. thành phần nhân cách phát triển.

Để phát triển tinh thần yêu nước, việc cho trẻ kiến thức ban đầu về Tổ quốc, những ý tưởng cơ bản về đất nước, con người, phong tục tập quán, lịch sử, văn hóa, nhà nước, biểu tượng vùng miền và biểu tượng của “quê hương nhỏ bé” của họ.

Đồng thời, nhận thức bản chất tinh thần và đạo đức của lòng yêu nước là rất quan trọng, bởi vì ngoài bối cảnh chung của giáo dục tinh thần và đạo đức, lòng yêu nước nhiều nhất sẽ biến thành tục tĩu, tệ nhất là chủ nghĩa sô vanh, kiêu ngạo dân tộc, hiếu chiến với người lạ. .

Ở đây, tiềm năng tinh thần và đạo đức mạnh mẽ, nhiều mặt và phổ quát của truyền thống văn hóa, lịch sử, bao gồm cả huy hiệu, của Nga sẽ được giải cứu. Thật vậy, trong quá trình hình thành hàng nghìn năm, truyền thống của chúng ta đã hấp thụ mọi thứ "hợp lý, tử tế, vĩnh cửu" được tạo ra bởi những người giỏi nhất của Nga và là một phần của cuộc sống người dân của mỗi vùng.

1.2 Cơ sở phương pháp luận của việc giáo dục lòng yêu nước cho học sinh

Trong bối cảnh đa quốc gia của nhà nước Nga trong hệ thống giáo dục, các vấn đề nuôi dưỡng thế hệ trẻ cả ý thức tôn trọng các dân tộc khác và tình yêu Tổ quốc trở nên quan trọng. Cần lưu ý rằng, từ những năm 90 của thế kỷ 20, thế hệ trẻ Nga đã tiếp xúc với thực tế và trung gian xã hội mới. Nó không còn tiếp nhận những nền tảng và giá trị cũ của hệ thống xã hội trước đây nữa, một kiểu nhân cách xã hội mới đã xuất hiện. Trong những điều kiện đó, điều quan trọng là phải thiết lập một hệ thống giáo dục yêu nước cập nhật, đề ra các nhiệm vụ mới và tăng hiệu quả của các hình thức và phương pháp của nó.

Sự tan rã về chính trị, sự phân hóa xã hội, sự mất giá trị của các giá trị tinh thần và đạo đức đã tác động tiêu cực đến ý thức cộng đồng của hầu hết các tầng lớp xã hội và lứa tuổi của người Nga, ngay từ đầu là những người trẻ tuổi. Quá trình giảm tác động giáo dục của văn hóa, nghệ thuật và giáo dục Nga, vốn là những nhân tố quan trọng trong việc hình thành lòng yêu nước, đã diễn ra mạnh mẽ. Ở giữa thế hệ trẻ sự đánh mất ý thức yêu nước truyền thống của người Nga càng trở nên dễ nhận thấy.

Các giá trị tư tưởng bị mai một, nền giáo dục yêu nước và quốc tế đang trong quá trình chuyển dịch cơ cấu trong điều kiện kinh tế - xã hội mới.

Các quá trình khách quan và chủ quan diễn ra trong xã hội đã làm trầm trọng thêm vấn đề dân tộc một cách đáng kể. Kết quả là, chủ nghĩa yêu nước đôi khi biến chất thành chủ nghĩa dân tộc, ý nghĩa thực sự và sự hiểu biết về chủ nghĩa quốc tế bị mất.

Chủ nghĩa yêu nước (tiếng Hy Lạp rbfsjufzt - đồng bào, rbfsYat - quê cha đất tổ) là một nguyên tắc đạo đức và chính trị, một tình cảm xã hội, nội dung của nó là tình yêu đối với tổ quốc và sẵn sàng phục tùng lợi ích cá nhân của mình cho lợi ích của nó (Solzhenitsyn 1996).

Lòng yêu nước bao gồm niềm tự hào về những thành tựu và nền văn hóa của quê hương, mong muốn bảo tồn bản lĩnh và đặc điểm văn hóa của mình và tự nhận ra bản thân với các thành viên khác của quốc gia, sẵn sàng phục tùng lợi ích của mình vì lợi ích của đất nước, mong muốn bảo vệ lợi ích của quê hương và nhân dân.

Nguồn gốc lịch sử của lòng yêu nước là sự tồn tại cố định của các quốc gia riêng biệt trong nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ, hình thành nên sự gắn bó với quê hương, ngôn ngữ, truyền thống của họ. Trong bối cảnh hình thành các quốc gia, nền giáo dục các quốc gia lòng yêu nước trở thành một bộ phận hợp thành của ý thức quần chúng, phản ánh các khía cạnh dân tộc trong quá trình phát triển của nó.

Việc gán cho những người khác những cảm xúc yêu nước và tô màu lòng yêu nước vào một số sự kiện, người đánh giá do đó thường đưa ra một đặc điểm tích cực. Bài viết có liên quan trong Từ điển bách khoa Brockhaus và Efron chứa đựng những lời nói về lòng yêu nước như một đức tính đạo đức. Ví dụ về các cuộc thăm dò dư luận cho thấy đa số những người được hỏi đều ủng hộ các khẩu hiệu yêu nước.

Ý tưởng về lòng yêu nước gắn liền với một thái độ tôn kính đối với quê hương của họ, nhưng ý tưởng về bản chất của lòng yêu nước là khác nhau đối với những người khác nhau. Vì lý do này, một số người tự coi mình là người yêu nước, trong khi những người khác thì không. Ví dụ, Archpriest của Nhà thờ Chính thống Nga Dimitri Smirnov đã đưa ra định nghĩa sau đây cho tờ báo Izvestia vào ngày 12 tháng 9 năm 2008: “Yêu nước là yêu tổ quốc của mình, không phải là hận thù của người khác”. Trong số các luận điểm của người được phỏng vấn: lòng yêu nước không gắn liền với thái độ của một người đối với chính sách của nhà nước, lòng yêu nước không có nghĩa là căm thù người khác, lòng yêu nước được vun đắp bằng sự giúp đỡ của tôn giáo, v.v.

Yêu nước là yêu Tổ quốc, tận tụy với Tổ quốc, phấn đấu phục vụ lợi ích và sự sẵn sàng, hy sinh quên mình để bảo vệ Tổ quốc vinh quang Malgin A.S., Malgin M.A.Ratnaya. - M .: Kiểm tra, 2006.

Ở cấp độ cá nhân, lòng yêu nước đóng vai trò là đặc điểm ổn định, quan trọng nhất của con người, được thể hiện trong thế giới quan của người đó, lý tưởng đạo đức, chuẩn mực của hành vi.

Ở tầm vĩ mô, lòng yêu nước là một bộ phận đáng kể của ý thức quần chúng, thể hiện ở tâm trạng, tình cảm, cách đánh giá của tập thể, trong mối quan hệ với nhân dân, lối sống, lịch sử, văn hóa, nhà nước, hệ thống các giá trị cơ bản của họ.

Lòng yêu nước thể hiện trong hành động và hoạt động của một con người. Nảy sinh tình yêu quê hương đất nước, tình cảm yêu nước, đã trải qua một số giai đoạn trên con đường trưởng thành, tự giác vươn lên yêu nước dân tộc, để tình yêu có ý thứcđến quê hương của bạn.

Lòng yêu nước bao giờ cũng cụ thể, hướng đến những đối tượng thực tế. Mặt tích cực của lòng yêu nước có ý nghĩa quyết định, chính bà là người có khả năng biến nguyên tắc cảm tính thành những việc làm, hành động cụ thể vì Tổ quốc và nhà nước.

Chủ nghĩa yêu nước là cơ sở đạo đức khả năng tồn tại của nhà nước và đóng vai trò như một nguồn lực huy động nội tại quan trọng cho sự phát triển của xã hội, một chức vụ dân sự nhân cách, sự sẵn sàng quên mình phục vụ Tổ quốc. Lòng yêu nước với tư cách là Hiện tượng xã hội- một nền tảng vững chắc cho sự tồn tại và phát triển của bất kỳ quốc gia và nhà nước nào.

Chủ nghĩa yêu nước kết hợp hài hòa truyền thống dân tộc tốt đẹp nhất của nhân dân với tâm huyết phụng sự Tổ quốc. Chủ nghĩa yêu nước gắn bó chặt chẽ với chủ nghĩa quốc tế, xa lạ với chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa ly khai và chủ nghĩa vũ trụ.

Chủ nghĩa yêu nước là một trọng tâm đặc biệt của việc tự nhận thức và hành vi xã hội những công dân có tiêu chí là yêu và phụng sự Tổ quốc, đảm bảo toàn vẹn và chủ quyền của Nga, an ninh quốc gia, phát triển bền vững, nghĩa vụ và trách nhiệm, ngụ ý ưu tiên các nguyên tắc xã hội và nhà nước hơn lợi ích và nguyện vọng cá nhân và hành động như ý nghĩa cao nhất của cuộc sống và hoạt động của một cá nhân, mọi nhóm xã hội và các tầng lớp trong xã hội Leontyev AA Giáo dục yêu nước và giáo dục quốc dân // Tiểu học - 2002. - Số 4. - Tr 4-6. ...

Yêu nước là vị trí công dân được chấp nhận một cách có ý thức và tự nguyện, trong đó quyền ưu tiên của công chúng, của nhà nước không phải là hạn chế mà là động cơ thúc đẩy tự do cá nhân và là điều kiện để phát triển toàn diện xã hội dân sự N. Savotina Kinh nghiệm hiện đại về giáo dục công dân : tính năng và xu hướng phát triển. // Giáo dục học sinh. - 2003. - Số 5. - S. 17-18. ... Sự hiểu biết về lòng yêu nước này là cơ bản, và Chương trình coi đây là định hướng cho việc hình thành và thực hiện kiểu hành vi xã hội này của công dân.

Lòng yêu nước là một trong những đặc điểm nổi bật nhất của tính cách dân tộc Nga. Chủ nghĩa yêu nước Nga có những đặc điểm riêng. Trước hết, đó là tính định hướng nhân văn cao đẹp của tư tưởng yêu nước Nga; Long bao dung tôn giao; hòa nhã và tuân theo pháp luật; cộng đồng như một khuynh hướng ổn định và nhu cầu của người Nga cho một cuộc sống tập thể; tình yêu đặc biệt với thiên nhiên quê hương.

Đánh giá thấp lòng yêu nước với tư cách là thành phần quan trọng nhất của ý thức quần chúng dẫn đến sự suy yếu các cơ sở kinh tế - xã hội, tinh thần và văn hóa của sự phát triển của xã hội và nhà nước. Điều này xác định mức độ ưu tiên của giáo dục lòng yêu nước trong hệ thống giáo dục phổ thông của công dân Nga.

Giáo dục lòng yêu nước, là một bộ phận hợp thành của quá trình giáo dục chung, là hoạt động có mục đích, có hệ thống của các cơ quan nhà nước và các tổ chức công nhằm hình thành cho công dân ý thức yêu nước cao, trung thành với Tổ quốc, sẵn sàng thực hiện nghĩa vụ công dân và nghĩa vụ hiến định. bảo vệ lợi ích Tổ quốc A. Leontyev A. Giáo dục yêu nước và giáo dục quốc dân // Tiểu học - 2002. - Số 4. - Tr 4-6. ...

Là một trong những loại hình hoạt động nhiều mặt, quy mô lớn và được tiến hành liên tục, giáo dục lòng yêu nước bao gồm các khía cạnh xã hội, mục tiêu, chức năng, tổ chức và các khía cạnh khác, có cấp độ cao tính phức tạp, nghĩa là nó bao trùm mọi thế hệ với tác động của nó, thấm vào mọi mặt của đời sống: kinh tế - xã hội, chính trị, tinh thần, pháp luật, sư phạm, dựa vào giáo dục, văn hóa, lịch sử, nhà nước, dân tộc. Nó là một phần không thể thiếu toàn bộ đời sống của xã hội Nga, các thể chế xã hội và nhà nước của nó.

Giáo dục lòng yêu nước liên quan đến việc hình thành các định hướng có ý nghĩa xã hội giữa các công dân, sự kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân và công cộng, khắc phục các quá trình và hiện tượng xa lạ với xã hội, phá hủy cơ sở và tiềm năng sáng tạo của nó. Công nghệ giáo dục lòng yêu nước cần nhằm tạo điều kiện cho sự phục hưng dân tộc của Nga với tư cách là một cường quốc.

Một bộ phận không thể thiếu của giáo dục lòng yêu nước là giáo dục lòng yêu nước - quân nhân, nhằm phát triển khả năng sẵn sàng nhập ngũ như một loại hình công vụ đặc biệt.

Giáo dục lòng yêu nước - quân dân có tính chất định hướng cụ thể, giúp mỗi công dân hiểu sâu sắc về vai trò, vị trí của mình trong việc phụng sự Tổ quốc, nêu cao trách nhiệm cá nhân trong việc thực hiện yêu cầu nghĩa vụ quân sự, niềm tin cần thiết phải hình thành. phẩm chất cần thiết và các kỹ năng thực hiện nghĩa vụ quân sự trong hàng ngũ của Lực lượng vũ trang Liên bang Nga, các quân đội khác, các đơn vị và cơ quan quân đội. Giáo dục lòng yêu nước của quân nhân được tổ chức, thực hiện trong khuôn khổ hệ thống giáo dục quân nhân thống nhất.

Trong bối cảnh cuộc chiến chống khủng bố quốc tế, việc giáo dục lòng yêu nước của công dân cần được xác định bởi lợi ích quốc gia của Nga và đảm bảo sự tham gia tích cực của công dân trong việc đảm bảo an ninh của nước này khỏi các mối đe dọa từ bên ngoài và bên trong.

Mục tiêu của giáo dục lòng yêu nước là sự phát triển trong xã hội Nga về hoạt động xã hội cao, trách nhiệm công dân, tinh thần, hình thành những công dân với những giá trị và phẩm chất tích cực, có khả năng thể hiện họ trong quá trình sáng tạo vì lợi ích của Tổ quốc, củng cố nhà nước, đảm bảo lợi ích quan trọng của nó và phát triển bền vững Efremova G. Giáo dục học sinh yêu nước // Giáo dục học sinh. - 2005. - Số 8. - Tr 17..

Trong giai đoạn phát triển của xã hội ta hiện nay, việc thực hiện mục tiêu giáo dục lòng yêu nước này được thực hiện thông qua giải pháp gồm các nhiệm vụ sau:

Hình thành trong xã hội, trong ý thức và tình cảm của công dân những giá trị, quan điểm, niềm tin yêu nước có ý nghĩa xã hội, tôn trọng quá khứ văn hóa, lịch sử của nước Nga, đối với truyền thống, nâng cao uy tín của nhà nước, đặc biệt là quân đội, nghĩa vụ;

Tạo ra và đảm bảo thực hiện các cơ hội để công dân tham gia tích cực hơn vào giải quyết các vấn đề kinh tế - xã hội, văn hóa, luật pháp, môi trường và các vấn đề khác;

Giáo dục công dân tinh thần tôn trọng Hiến pháp Liên bang Nga, tính hợp pháp, các chuẩn mực của đời sống công cộng và tập thể, tạo điều kiện bảo đảm thực hiện các quyền con người đã hiến định và các nhiệm vụ của dân sự, chuyên nghiệp và quân đội;

Tạo cho công dân niềm tự hào, sự tôn trọng và tôn kính sâu sắc đối với các biểu tượng của Liên bang Nga - Quốc huy, Quốc kỳ, Quốc ca, các biểu tượng khác của Nga và các di tích lịch sử của Tổ quốc;

Sự tham gia của truyền thống cho Nga xưng tội tôn giáo cho sự hình thành của công dân nhu cầu phục vụ Tổ quốc, bảo vệ Tổ quốc như nghĩa vụ tinh thần cao nhất;

Tạo điều kiện để tăng cường định hướng yêu nước của truyền hình, đài phát thanh và các phương tiện thông tin khác trong việc đưa tin các sự kiện, hiện tượng cuộc sống công cộng, tích cực phản đối chống lại lòng yêu nước, thao túng thông tin, tuyên truyền của các mẫu văn hóa đại chúng dựa trên sự sùng bái bạo lực, xuyên tạc, làm sai lệch lịch sử của Tổ quốc;

Hình thành lòng khoan dung về chủng tộc, quốc gia, tôn giáo, phát triển quan hệ hữu nghị giữa các dân tộc.

Việc thực hiện nhiệm vụ giáo dục lòng yêu nước của công dân Liên bang Nga được thực hiện thông qua các nhiệm vụ cụ thể hơn, có tính đến đặc thù của đối tượng và đối tượng giáo dục, điều kiện thực hiện, đặc thù của giải pháp các lĩnh vực kinh tế, xã hội, luật pháp, chính trị, tinh thần và các lĩnh vực khác.

V Chương trình Nhà nước"Giáo dục lòng yêu nước của công dân Liên bang Nga giai đoạn 2011-2015" xác định mục tiêu phát triển trong xã hội Nga một hoạt động xã hội cao về trách nhiệm của những công dân có những giá trị và phẩm chất tích cực, có khả năng thể hiện họ trong quá trình sáng tạo vì lợi ích. của Tổ quốc, củng cố nhà nước, bảo đảm lợi ích của Tổ quốc.

Dựa trên mục tiêu, trước cơ sở giáo dục nhiệm vụ hình thành trong ý thức, tình cảm của học sinh những giá trị, quan điểm, niềm tin yêu nước có ý nghĩa xã hội, tôn trọng quá khứ văn hóa, lịch sử của nước Nga, truyền thống, nâng cao uy tín nghĩa vụ quân sự được đặt ra; tạo cơ hội cho sự tham gia tích cực của học sinh trong việc giải quyết các vấn đề kinh tế - xã hội, văn hóa, pháp luật, vấn đề môi trường; khơi dậy niềm tự hào, tôn trọng và tôn kính đối với các biểu tượng của nước Nga - Quốc huy, Quốc kỳ, Quốc ca, các biểu tượng khác của Nga và các di tích lịch sử của Tổ quốc; sự hình thành lòng khoan dung dân tộc.

Chương trình Nhà nước lưu ý rằng hệ thống giáo dục lòng yêu nước đã hình thành từ nền tảng của nó. Tuy nhiên, lòng yêu nước vẫn chưa hoàn toàn là lực lượng đoàn kết toàn xã hội. Mục tiêu chính của Chương trình là cải thiện hệ thống giáo dục lòng yêu nước, hình thành ở người dân Liên bang Nga ý thức yêu nước cao, lòng trung thành với Tổ quốc.

Trong các tài liệu được Bộ Giáo dục Liên bang Nga thông qua, người ta cho rằng hệ thống giáo dục công - nhà nước, tập trung vào việc hình thành tình cảm, ý thức công dân, vị trí hoạt động học sinh, có khả năng đảm bảo sự củng cố của xã hội, duy trì sự ổn định xã hội và kinh tế, và củng cố sự đoàn kết của các dân tộc.

Phụ thuộc vào cơ sở lý thuyết giáo dục lòng yêu nước, chúng tôi sẽ tiết lộ phương pháp lớp học "Quê hương bắt đầu từ đâu?" dành cho học sinh từ lớp 1-4.

Quá trình chuẩn bị có thể bao gồm: tổ chức các chuyến du ngoạn quanh thành phố và các viện bảo tàng của thành phố; tham quan triển lãm “Văn nghệ dân gian”; các cuộc gặp gỡ với các cựu chiến binh của Great Chiến tranh vệ quốc trong câu lạc bộ cựu chiến binh; tiến hành khảo sát: 1. Hoàn thành câu “Yêu nước là ...”. 2. Bạn có tự nhận mình là người yêu nước không? Tại sao? 3. Lòng yêu nước có cần thiết trong Thời gian yên bình? vẽ gia phả; viết tiểu luận “Lịch sử cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại ở gia đình em”; thiết kế triển lãm sách về những người anh hùng đất nước.

Giờ học có thể bắt đầu bằng việc nghe bài hát "Quê hương bắt đầu từ đâu". Sau đó, học sinh được chia thành các nhóm, mỗi nhóm thực hiện nhiệm vụ - vẽ một bức tranh mà các em liên tưởng đến quê hương của mình và trình bày bức vẽ đó.

Trong quá trình phân tích câu trả lời câu hỏi, giáo viên chủ nhiệm tiết lộ cho học sinh nội dung của lòng yêu nước. Chúng tôi cho rằng việc bộc lộ cho học sinh bản năng, ý thức và tích cực của lòng yêu nước là rất cần thiết. Bản chất của lòng yêu nước bản năng được thể hiện qua câu nói: “Tôi yêu Tổ quốc, mà chính tôi cũng không biết”. Người con của quê hương coi đó là thân yêu, bất khả xâm phạm của mình, là nơi anh ta sống và chết. Đây là thứ thân yêu nhất, và chính anh ấy. Yêu Tổ Mẫu là không vụ lợi, không yêu vì cái gì, không phải là thỏa thuận, không phải là thỏa thuận. Họ yêu quê hương không phải vì nó vĩ đại, giàu đẹp, mà vì cội nguồn của một con người ở trong đó.

Ý thức yêu nước đòi hỏi phải có sự đánh giá khách quan tích cực và Mặt tiêu cực phát triển văn hóa, lịch sử của quê hương. Cách dạy chỉ trích, phủ nhận kinh nghiệm hàng thế kỷ của nhân dân là không thể chấp nhận được. Bạn cũng nên loại bỏ sự thiên vị trong giảng dạy gắn với việc phóng đại thành tích. Là kết quả của việc làm giàu thêm tình cảm yêu nước của lịch sử và khái niệm văn hóa mà học sinh tiếp thu, có một sự chuyển đổi lòng yêu nước bản năng thành một ý thức. Người yêu Tổ quốc nhìn thấy trong đó nhiều điều hơn người không yêu, bởi vì tình yêu là tri thức. Một người yêu nước nhìn thấy ở Tổ quốc một người mẹ yếu đuối, ốm yếu, bệnh tật, sẵn sàng chiến công và xả thân vì tình yêu dành cho mình. Trong sự phủ nhận bản thân đối với người khác và đối với Tổ quốc, có một sự tự khẳng định không thể phá hủy của một người.

Bản chất tích cực của chủ nghĩa yêu nước được thể hiện ở hoạt động thực tế vì lợi ích của Tổ quốc. Kiến thức về những thành tựu văn hóa và lịch sử của sự phát triển của Nga, hiểu biết về nhu cầu xã hội và nhu cầu của nó khiến một người muốn chuyển giao của mình quan điểm lý thuyết và niềm tin vào lĩnh vực hành nghề. Giới hạn hoạt động của một người trong ranh giới của đất nước anh ta là hệ quả của việc nhận thức rằng đây là nơi thực sự của anh ta, nơi anh ta có thể hữu ích nhất. Một trong các lựa chọn khả thi bộc lộ những nét đặc trưng của bản chất tích cực yêu nước trong thời bình là việc học sinh thực hiện các dự án xã hội nhóm nhằm tham gia vào những chuyển biến khả thi của trường, sân, thành phố của mình.

Tham gia giáo dục lòng yêu nước, người giáo viên phải biết tuân thủ trình tự trong quá trình phát triển tình cảm yêu nước - văn minh của trẻ em: yêu gia đình, quê hương, đất nước. N.A. Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky, K. D. Ushinsky. Viện sĩ D.S. Likhachev cảnh báo rằng nếu vi phạm trình tự này thì không thể đạt được mục tiêu đã đề ra, vì thiếu mắt xích sẽ phá hủy toàn bộ chuỗi và rất khó để gắn nó lại nếu thiếu thứ gì đó ngay từ đầu. Tất cả các giáo viên đều nhất trí rằng nền tảng của giáo dục công dân-yêu nước ở trường phải là lịch sử địa phương.

Tài liệu tương tự

Bồi dưỡng tình cảm yêu nước ở học sinh. Các giai đoạn hình thành nhân cách triển vọng công dân... Athen Ephebia như một tấm gương giáo dục thanh niên tinh thần hướng thiện và lòng yêu nước. Giáo dục lòng yêu nước của thế hệ trẻ nước Nga mới.

hạn giấy, bổ sung 30/04/2015


Yêu nước với tư cách là một hiện tượng xã hội, sư phạm và là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của nhân cách được phát triển toàn diện. Giáo dục lòng yêu nước của thế hệ trẻ trong khoa học sư phạm. Những vấn đề của giáo dục lòng yêu nước trong bối cảnh giáo dục hiện đại.

hạn giấy, bổ sung 22/06/2012


Lịch sử phát triển của nền giáo dục Nga trong thế kỷ 18, mô tả sơ lược về nó. Quân đoàn thiếu sinh quân đầu tiên ở Nga. Giáo dục lòng yêu nước trong quân đoàn thiếu sinh quânở Liên bang Nga hiện đại. Nội dung của việc nuôi dưỡng và giáo dục thiếu sinh quân.

luận án, thêm ngày 24/09/2017


Vai trò của các bên tham gia vào việc nuôi dạy thế hệ trẻ theo “Công ước của Liên hợp quốc về quyền trẻ em”. Vấn đề hình thành năng lực giá trị - ngữ nghĩa của trẻ em. Tầm quan trọng của các ngày lễ gia đình và trường học trong việc thực hiện sáng tạo sinh viên.

tóm tắt, thêm 11/04/2010


Vấn đề giáo dục lòng yêu nước của thế hệ trẻ trong nước Nga hiện đại, đánh giá mức độ liên quan, cách thức và hướng giải quyết. Xây dựng các chương trình đặc biệt nhằm giáo dục đạo đức và lòng yêu nước cho trẻ em, phân tích hiệu quả.

kiểm tra, thêm 17/09/2014


Yêu nước với tư cách là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của nhân cách được phát triển toàn diện và là phẩm chất đặc biệt của công dân Nga ở mọi thời đại. Các nguyên tắc tổ chức giáo dục lòng yêu nước của thế hệ trẻ, vai trò của các ngành giáo dục của các hình thức khác nhau trong đó.

công trình khoa học, bổ sung 31/03/2014


Vai trò của giáo dục lòng yêu nước đối với sự phát triển nhân cách đứa trẻ hiện đại... Nơi của lòng yêu nước trong việc hình thành nhân sinh quan thế giới của thế hệ trẻ. Các hình thức làm việc với học sinh, việc sử dụng các ví dụ và di sản của Chiến tranh thế giới thứ hai trong quá trình này. Tổ chức sự kiện.

hạn giấy bổ sung 30/06/2014


Tính năng và triển vọng phát triển gia đình hiện đại... Hình thức và phương pháp làm việc của giáo viên với cha mẹ học sinh. Sự giáo dục sư phạm của cha mẹ học sinh, sự tham gia của họ vào công việc giáo dục. Ảnh hưởng của gia đình và giáo viên chủ nhiệm lớpđể giáo dục học sinh.

thử nghiệm, thêm 01/05/2014


Kiểu chữ và đặc điểm của các phong cách chính nuôi dạy con cái: độc đoán, chuyên quyền, phóng khoáng và lãnh đạm. Nuôi dạy thế hệ trẻ là chức năng xã hội quan trọng nhất của gia đình. Mục tiêu và mục tiêu chính của giáo dục trẻ em trong gia đình.

kiểm tra, thêm 30/01/2011


Giáo dục lòng yêu nước của học sinh. Sự quen thuộc của các sinh viên với lịch sử của cuộc phong tỏa Leningrad. Phát triển hoạt động nhận thức trong lĩnh vực hiểu biết về lịch sử nước nhà. Hình thành ý thức công dân, tôn trọng quá khứ lịch sử của nước Nga.

Tôi chắc chắn rằng hầu hết các cư dân của đất nước chúng tôi đã quen thuộc với hầu hết các biểu tượng nhà nước. Chúng tôi sẽ không cam kết kiểm tra kiến ​​thức của bạn - tốt hơn là bạn nên tự làm điều đó.

CÁC BIỂU TƯỢNG NHÀ NƯỚC CỦA NGA

Biểu tượng nhà nước của bất kỳ quốc gia nào bao gồm quốc huy, quốc kỳ và quốc ca. Bộ ba này không xuất hiện ngay lập tức. Chỉ trong thế kỷ XX, một truyền thống bắt buộc được thiết lập trên toàn thế giới - mỗi quốc gia có quốc huy, quốc kỳ và quốc ca của riêng mình.

Cư dân Những đất nước khác nhau tự hào một cách chính đáng về biểu tượng của họ. Thái độ đối với quốc huy, quốc kỳ và quốc ca là thái độ đối với chính nhà nước. Và nó nên được tôn trọng.

Các biểu tượng của Tổ quốc chúng ta đã hơn một trăm năm tuổi.

Ngày thứ nhất Quốc huy xuất hiện vào cuối thế kỷ 15, lá cờ đầu tiên vào thế kỷ 18, và quốc ca đầu tiên vào thế kỷ 19. Nhưng nhiều hơn về điều này sau.

MOSCOW LÀ VỐN CỦA NGA

2

KREMLIN LÀ MỘT BIỂU TƯỢNG CỦA MOSCOW

3

SQUARE ĐỎ LÀ MỘT BIỂU TƯỢNG CỦA MOSCOW

4

ST. BASIL'S CATHEDRAL

5

COAT OF ARMS CỦA LIÊN BANG NGA. MỌI THƯ BẠN CÂN BIÊT.

Từ "quốc huy" đã đi vào ngôn ngữ Nga vào thế kỷ 16 - 17. Nó dựa trên erbe trong tiếng Đức, có nghĩa là thừa kế. Vì vậy, ngay từ bản thân, một trong những đặc điểm quan trọng của quốc huy đã được đặt ra - tính ổn định, tính ổn định trong sử dụng.

Quốc huy thể hiện chủ quyền của đất nước, quốc huy - về sự thuộc về chủ sở hữu của nó đối với một giai cấp nhất định. Quốc huy có thể biểu thị quyền sở hữu đất đai, giống như nhiều quốc huy thời Trung cổ, dùng như một phương tiện chứng nhận chủ sở hữu của nó. Do đó, quốc huy, theo quy định, chính thức được cơ quan quyền lực tối cao phê duyệt.

Biểu tượng đại bàng hai đầu ở Nga bắt nguồn từ đâu?

Ban đầu, các nhà sử học cho rằng Nga đã mượn nó từ Byzantium. Là dấu hiệu của triều đình, đại bàng hai đầu trang điểm cho vải vóc, quần áo và giày dép của hoàng đế và triều thần. Biểu tượng này đã trở nên phổ biến đặc biệt dưới thời các hoàng đế của triều đại Palaeologus. Có lẽ đại bàng hai đầu là biểu tượng của tổ tiên họ. Hình ảnh của ông có thể được nhìn thấy trên Phúc âm viết tay, thuộc về Dmitry Palaeologus.

Ở Rome, đại bàng đã được tôn kính từ thời cổ đại. Theo truyền thuyết, đó là đại bàng, sứ giả của các vị thần, người đã tiên đoán Tarquinius the Ancient quyền lực hoàng gia... Sự phổ biến của biểu tượng đại bàng hai đầu ở vùng Balkan khiến các nhà khoa học nghĩ rằng chính từ vùng này mà đại bàng có thể đến Nga. Nhưng, thú vị nhất, đại bàng hai đầu cũng được tìm thấy ở chính nước Nga, và rất lâu trước năm 1497, đại bàng hai đầu được dùng để tượng trưng cho sức mạnh và nền độc lập của đất nước chúng ta. Với tư cách này, ông đã tiếp tục lịch sử của mình trên đất Nga.

Vào các thế kỷ XVI - XVII. Ở vương quốc Muscovite, hai con dấu của bang đã được sử dụng - Big và Small. Chúng khác nhau về kích thước, vị trí của biểu tượng và chữ khắc, nhưng cả hai đều lưu giữ hình ảnh của một người kỵ mã và một con đại bàng hai đầu. Trên Great State Seal, người cưỡi ngựa được đặt trên ngực của một con đại bàng hai đầu. Trong Dấu ấn nhỏ, người cưỡi ngựa và đại bàng được miêu tả ở cả hai bên.

Vào cuối những năm 1530. con đại bàng hai đầu có vẻ ngoài thiện chiến hơn, họ bắt đầu miêu tả Ngài với chiếc mỏ mở và chiếc lưỡi nhô ra. Trong huy hiệu, một biểu tượng như vậy được gọi là đại bàng vũ trang.

đại bàng vũ trang

Trên con dấu của False Dmitry I, một con đại bàng được mô tả với đôi cánh giơ lên, và trên đầu của nó có hai vương miện, giữa đó là một phần ba, kích thước lớn hơn... Trên con dấu của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, đôi cánh của một con đại bàng rơi xuống, và ba chiếc vương miện được đặt trên đầu con đại bàng.

Vào nửa đầu TK XIX. hình ảnh quốc huy của Nga đã thay đổi một lần nữa. Có hai loại biểu tượng của tiểu bang. Đầu tiên, một con đại bàng với đôi cánh dang rộng cầm quốc huy Matxcova trong một chiếc khiên có hình dáng thanh lịch hướng lên trên ngực của nó. Một chiếc vương miện được đặt trên đầu của đại bàng. Trên đôi bàn chân của mình, con đại bàng này đôi khi cầm - một bên là bó tia chớp và một ngọn đuốc, còn bên kia - một vòng nguyệt quế. Loại quốc huy thứ hai là hình đại bàng với đôi cánh nâng lên, trên đầu là ba chiếc vương miện. Một chiếc khiên với quốc huy Matxcova trên ngực của anh ấy được đóng khung bằng dây chuyền của Dòng Thánh Anrê được gọi đầu tiên. Và trên đôi cánh của con đại bàng có 6 tấm khiên với quốc huy của các vùng đất quan trọng nhất, tên của các vùng đất đó đã được đưa vào danh hiệu của triều đình. Lần thay đổi cuối cùng trên quốc huy trong thời kỳ trước cách mạng diễn ra vào năm 1882 - 1883.

Alexander III đã tiếp quản các Quốc huy Lớn, Trung bình và Hai Áo khoác nhỏ do nghệ sĩ A. I. Charlemagne thực hiện. khả dụng ba loại loại quốc huy được giải thích là do chúng được mô tả trên các con dấu đóng chặt các tài liệu có ý nghĩa khác nhau.

Sự hồi sinh của nhà nước Nga kéo theo sự trở lại tất yếu của các biểu tượng ban đầu của Nga, đến mức bị lãng quên một cách liều lĩnh trong thời kỳ Xô Viết. Lịch sử của việc tạo ra quốc huy là rất lớn. Các biểu tượng không tên, chúng không biết quyền tác giả, chính lịch sử tạo ra chúng.

Năm 1917, đại bàng không còn là biểu tượng của nước Nga. Sự trở lại của đại bàng hai đầu trên quốc huy của Nga diễn ra vào năm 1993 theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 10:30.1993.

6

CỜ CỦA LIÊN BANG NGA. MỌI THƯ BẠN CÂN BIÊT.

7

ANTHEM CỦA LIÊN BANG NGA. MỌI THƯ BẠN CÂN BIÊT.

Quốc ca Nga - biểu tượng nhà nước chính thức của Nga - được biểu diễn trong những dịp trang trọng nhất, trong các buổi lễ chính thức có tầm quan trọng của quốc gia. Những bài thánh ca như những bài thánh ca sùng bái trang trọng có nguồn gốc từ thời cổ đại. Ở Nga trước thế kỷ 17 nghi lễ long trọng kèm theo những bài thánh ca trong nhà thờ.

« Anthem "- từ Nguồn gốc hy lạp, nó có nghĩa là “một bài ca ngợi ca trang trọng.” Bài thánh ca có tầm quan trọng rất lớn đối với người dân nơi đây, cả trong quá khứ và hiện tại.

Kể từ thời của Peter I, các cuộc hành quân quân sự đã chiếm một vị trí đặc biệt. Và việc hát quốc ca đã trở thành một truyền thống được chấp nhận rộng rãi trong 200 năm qua. Vào tháng 12 năm 2000, Tổng thống Nga Vladimir Putin đề xuất áp dụng quốc ca Liên Xô "cũ" vào âm nhạc của Aleksandrov.

Bài quốc ca chính thức đầu tiên xuất hiện sau chiến thắng của vũ khí Nga trước quân đội Napoléon.

Năm 1813 tại St.Petersburg với giai điệu của bài quốc ca tiếng Anh "God Save the King / Queen!" lần đầu tiên trình diễn "Bài ca cho Sa hoàng Nga", tác giả là nhà thơ, dịch giả, nhà ngữ văn học nổi tiếng A.Kh. Vostokov. Năm 1815, một văn bản mới của bài hát xuất hiện với tựa đề "Lời cầu nguyện của người Nga":

Chúa cứu nhà vua!
Những ngày nợ huy hoàng
Cho nó xuống đất!….

V.A. Zhukovsky.

Sau 2 năm, Zhukovsky đã bổ sung văn bản với hai khổ thơ, và bản quốc ca đã có được hình thức cuối cùng vào năm 1833, nhờ sĩ quan và nhà soạn nhạc A.F. Lvov. Bài ca của Lvov vang lên ở khắp mọi nơi - cả trong quân đội và trong các lễ kỷ niệm dân sự. Nó đã trở thành quốc ca của Đế quốc Nga.

Nga biết thêm một vài giai điệu đã trở thành cô thánh ca không chính thức... Một trong số đó thuộc về thiên tài âm nhạc Nga MI Glinka, tác giả của vở opera “A Life for the Tsar”:

Vinh quang, vinh quang, sa hoàng Nga của chúng ta,
Chúa đã ban cho chúng ta ngôi vị Nga hoàng!….

Tháng 2 năm 1917, cùng với chế độ quân chủ, bài thánh ca xưa cũng trở thành dĩ vãng. Trên đường phố, những bài hát hoàn toàn khác nhau vang lên, và vị trí chính trong số đó là bài hát "Marseillaise".

Quốc ca là biểu tượng chính thức của nhà nước. Anh ta, như nó vốn có, là một hiện thân âm nhạc và thơ ca của đất nước và con người nơi đây, và vì vậy thái độ tôn trọng nhất đối với anh ta nên có.

Những biểu tượng này là một phần của lịch sử Nga, là hiện thân của những trang hào hùng và bi tráng, là sự phản ánh cuộc sống của các dân tộc trên đất nước chúng ta.

- Tất cả chúng ta cần phải biết rõ về lịch sử của các biểu tượng nhà nước của Nga.

- Thái độ đối với quốc huy, quốc kỳ và quốc ca là thái độ đối với chính nhà nước. Nó phải được tôn trọng.

- Xúc phạm các biểu tượng của nhà nước cũng giống như việc xúc phạm nhà nước, và người dân cũng như lịch sử và văn hóa của nó.

Lời đầu tiên, chúng tôi muốn chân thành bày tỏ lòng biết ơn và trân trọng đến những ban tổ chức cuộc thi cho hoạt động tư tưởng và sáng tạo của họ, công việc phân tích tuyệt vời về đánh giá các tác phẩm do những người tham gia cuộc thi gửi, về những ấn tượng tốt đẹp về sự kiện thường niên tuyệt vời này, qua đó chúng tôi càng hiểu thêm về việc đất nước chúng tôi đang làm được nhiều điều như thế nào. bao gồm các tài liệu về các chủ đề yêu nước, sự phát triển của hệ thống tiếng Nga.

Tại một cuộc họp báo, Ngày 25 tháng 10 năm 2013 cuộc thi đã được công nhận "nơi tập hợp những tâm hồn Nga".
Tại đây các nhà báo đồng nghiệp thảo luận về những điều quan trọng vấn đề có vấn đề phong trào yêu nước và các nhiệm vụ mới được đặt ra trong kinh doanh tương tác để hình thành những điều cần thiết trong thời đại của chúng ta lĩnh vực thông tin kết hợp với giá trịở Nga.

Trước đó, ban tổ chức cuộc thi đã lưu ý rằng chủ đề chính trong đó là chủ đề và nhiệm vụ của những người tham gia cuộc thi, và của tất cả các phương tiện truyền thông Nga - để đưa tin qua mọi thời đại của cô ấy cho mọi người thấy một cấu trúc không thể tách rời của các biểu tượng và giá trị nhà nước quốc gia... Cần lưu ý rằng đây là một hệ thống nhận thức cũ mới và đã bị lãng quên đối với tác giả và độc giả, đòi hỏi một sự vận động đúng đắn nhất định - qua lại, không có đầu cơ, độ bóng và các hiệu ứng đặc biệt. Đây là một nhiệm vụ giáo dục và nuôi dạy chung, giải pháp của nó phụ thuộc vào hoạt động có hệ thống của những người tham gia và sự tích lũy kiến ​​thức mang các mã giá trị.

Nhiều chiến công đã đến gần hơn bởi những suy tư yêu nước của các nghệ sĩ. Đây là những nghệ sĩ, nghệ sĩ của chúng tôi. Văn xuôi, thơ ca, âm nhạc, phương tiện nghệ thuật tạo hình họ đã nuôi dưỡng mọi người tinh thần yêu nước nồng nàn và căm thù giặc, “đánh đồng ngòi bút và con chữ là lưỡi lê”.

Biểu tượng quốc gia của Nga chính nó là công dân của nó. Ông ấy có quyền lực đối với toàn xã hội. Chúng ta có thể khẳng định rằng đa số mọi người đều có tình cảm yêu nước, và điều này đã được xác nhận bởi nhiều cuộc thăm dò xã hội học. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng dân tộc ta có một số phận lịch sử đầy bi kịch và những tình cảm ấy từ xa xưa có một ý nghĩa đặc biệt. Họ xác định nguồn gốc chính của sự chăm chỉ, chủ nghĩa anh hùng, khiêm tốn, tận tâm, trách nhiệm - nói một cách dễ hiểu, tất cả mọi thứ đã được coi là của người Nga trong nhiều thế kỷ. tính cách dân tộc và linh hồn của một dân tộc thiêng liêng gắn bó với chính họ.

Trong lịch sử, nó luôn là yếu tố chính trong Chiến thắng của chúng ta. Tuy nhiên, thật sai lầm nếu chỉ gắn lòng yêu nước với quá khứ.

Biểu tượng quốc gia của Ngađại diện cho nó như một quốc gia độc đáo với một nền văn hóa phong phú và di sản thiên nhiên, nhấn mạnh tính linh hoạt và độc đáo của đất nước chúng ta. Việc bảo vệ các biểu tượng này có liên quan chặt chẽ đến việc đảm bảo an ninh tinh thần của nhà nước, đó là hỗ trợ thông tin về di sản tinh thần và đạo đức, truyền thống lịch sử và các chuẩn mực của đời sống công cộng.

Mỗi thành phố ở Nga đều có biểu tượng riêng. Họ có bảo tàng, thư viện, tượng đài, di tích lịch sử đẹp như tranh vẽ, mỗi nơi đều có một sức hút đặc biệt, thực sự đáng nhớ, mỗi nơi đều có niềm say mê riêng, có thể được khám phá vô thời hạn, sử dụng toàn bộ sức mạnh của ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ta.

Một biểu tượng quốc gia sáng giá của Nga- tự nhiên . Từ bản địa sinh động và đa dạng, hàm súc và thơ mộng. Tiếng Nga có khả năng phản ánh những sắc thái, tình cảm, chiều sâu tư tưởng tinh tế nhất, trình bày một cách rõ ràng, tổng thể một sự kiện lịch sử, truyền tải những nét, những chi tiết của nó. Anh ấy nhẹ nhàng tái tạo lại hình ảnh, những việc làm và thành tích của họ, thổ lộ một cách đẹp đẽ tình yêu của mình dành cho thiên nhiên, bộc lộ sự hoàn hảo ngay cả trong sự sáng tạo nhỏ nhất của nó. Phẩm giá và sự giàu có về hình ảnh của tiếng Nga chuyển thành phẩm giá và sự giàu có của văn hóa Nga và phẩm giá của con người Nga, dân tộc Nga.

Một năm nữa đã trôi qua, kết quả của cuộc thi toàn Nga lần thứ XII đã được tổng kết Phương tiện thông tin đại chúng "Yêu nước Nga"... Vị trí địa lý của cuộc thi ngày càng mở rộng, số lượng bài dự thi ngày càng tăng, và điều này rất đáng để ghi nhận. Tất nhiên, không có chuyện chạy đua về số lượng như ban tổ chức đã chỉ ra tại buổi họp báo. Nhiệm vụ đặt ra là có chất lượng, trong việc mở rộng chủ đề yêu nước từ lịch sử của mọi thời đại huy hoàng cho đến ngày nay, làm sáng tỏ những biểu tượng mà chúng ta đã nói đến. Sự quan tâm đến anh ấy ngày càng tăng đều đặn. Chúng tôi có một số việc phải làm, các hướng dẫn mới đã được xác định và các nhiệm vụ mới đã được đặt ra, trên đó cũng có một khát vọng lớn để làm việc.

Mỗi cường quốc phải có các dấu hiệu phân biệt chính thức của riêng mình, đặc biệt, quốc kỳ của riêng mình. Đây là biểu tượng dễ nhận biết nhất của đất nước, vì nó là cá nhân và duy nhất. Theo quy luật, nó là một bảng có tỷ lệ nhất định, có thể được làm bằng vải có một hoặc nhiều màu. Quốc huy hoặc quốc huy thường được đặt trên lá cờ. Với sự trợ giúp của màu sắc và hình ảnh có trên đó, cấu trúc chính trị xã hội của một quốc gia nhất định có thể được phản ánh.

Lá cờ Tổ quốc với tư cách là biểu tượng nhà nước có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với việc bồi đắp lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước, ý thức đoàn kết máu thịt với các thế hệ đi trước, những người đã bảo vệ chủ quyền. Ông kết nối cuộc sống của mỗi người dân với vận mệnh của đất nước mình và có tầm quan trọng lớn trong quan hệ quốc tế. Nhiều người Nga thắc mắc Quốc kỳ của Liên bang Nga có nghĩa là gì. Không có cách giải thích chính thức rõ ràng nào về vấn đề này. Những nỗ lực đang được thực hiện để kết nối màu sắc của nó với những ý nghĩa được áp dụng trong thời cổ đại, các sự kiện của những thế kỷ gần đây trên lãnh thổ bị chiếm đóng bởi Đế quốc Nga, cũng như các quá trình gần đây.
Quốc kỳ Nga ngày nay là gì Biểu tượng chính của đất nước được làm dưới dạng một bảng hình chữ nhật. Nó bao gồm ba sọc ngang có chiều rộng bằng nhau. Trên cùng là màu trắng, giữa là màu xanh lam và cái thấp hơn là màu đỏ.
Lịch sử của quốc kỳ Liên bang Nga ở dạng hiện tại bắt đầu vào tháng 8 năm 1991, khi ba màu trắng-xanh-đỏ, vốn được sử dụng trong thời kỳ tiền cách mạng, được nâng lên một lần nữa tại Moscow trên Nhà Trắng, nơi tối cao. Liên Xô của RSFSR đã gặp gỡ. Ứng dụng của nó đã được lập pháp vào tháng 11 năm 1991. Sau đó, vào ngày 25 tháng 12 năm 2000, Tổng thống Nga đã ký một đạo luật có mô tả và trạng thái của lá cờ. Văn bản này vẫn còn hiệu lực và có tính chất hiến định.
Lịch sử của quốc kỳ Liên bang Nga đã lưu giữ bằng chứng về các lựa chọn khác nhau để giải thích sự lựa chọn màu sắc của cờ ba màu. Theo một trong số họ, anh ấy đã thể hiện sự thống nhất Nhà thờ Chính thống giáo, sức mạnh chủ quyền và nhân dân, trong đó sọc trắng là biểu tượng của niềm tin, sọc xanh lam là sức mạnh và sọc đỏ tượng trưng cho người dân Nga. Vào đầu thế kỷ trước, người ta tin rằng dòng đầu tiên có nghĩa là tự do, dòng thứ hai biểu thị sự bảo trợ của Đức Trinh Nữ và dòng cuối cùng có nghĩa là quyền lực. Ngày nay, vẫn như trước đây, nhiều ý kiến ​​cho rằng màu cờ Nga gắn liền với các khái niệm như niềm tin, hy vọng và tình yêu. Các nghị định được thông qua đã cho chúng ta thấy ý nghĩa của lá cờ Liên bang Nga đối với đời sống của đất nước và xã hội, cũng như vai trò của nó trong các quan hệ pháp luật quốc tế.
Vì vậy, lá cờ nên thường xuyên được treo trên các tòa nhà của chính quyền chính phủ kiểm soát... Nó cũng được sử dụng để trang trí các đồ vật khác trong các ngày lễ của quốc gia. Hình ảnh của ông được đặt trên ô tô, máy bay và tàu của các lãnh đạo cao nhất của đất nước. Theo đúng nghi thức do Chủ tịch nước quy định, mỗi ngày anh phải vươn lên trong các đơn vị và đội hình quân đội. Luật quy định các lựa chọn khác để sử dụng biểu tượng chính thức nhà nước. Vai trò của quốc kỳ Nga là vô cùng quan trọng đối với cuộc sống của một nhà nước hiện đại và sự phát triển chính trị xã hội trong tương lai, định vị đất nước trên thế giới. Anh ấy thực hiện một nhiệm vụ quan trọng và là biểu tượng của lòng yêu nước.