Muinasjutud õpetavad meile headust. Projekt „Mida muinasjutud õpetavad? Mida õpetab lugu koledast pardipojast

MIDA ÕPPEB MEIE JUTU

3. klassi õpilase Dairy Maria võistlus essee

Meil on hea meel, kui reisime koos oma lemmikkangelastega läbi huvitavad muinasjutud, käime koos nendega läbi nende seiklusi.

Lugu õpetab: kui kangelane kuulab oma südant, leiab ta vastused kõigile oma küsimustele.

Vene rahvajutud on ammendamatu tarkuseallikas. Need on õpetlikud lood, mis põhinevad tõelistel ja fiktiivsetel sündmustel; need sisaldavad palju teavet vene inimeste ja nende tavade kohta.

Mõni lugu õpetab sind olema helde, teine ​​jutt õpetab sind vanemaid austama ja mitte solvama oma nooremaid. Vapustavad kangelased aitavad oma tegevusega julgeks ja õiglaseks saada.

Muinasjutt õpetab hindama inimeses kõige olulisemaid inimlikke omadusi - armastust, lahkust, hoolivust. Ta nimetab inimest ilusaks alles siis, kui ta on hingelt ilus. Jutt õpetab hindama inimesi ennast, mõistma hea ja kurja, tõe ja vale vahet. Ta õpetab meid elama.
Parima, huvitavama ja tõetruu muinasjutu saab inimene teoks teha ainult iseseisvalt, sest lahke süda ja usk parimatesse on võimsaimad võlurid. Muinasjutud õpetavad meile, et maailmas toimuvad imed mitte ainult võluväel ja nõiduses.

Öeldakse õigesti vanasõnas: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje."

Peamine on õppida mõistma muinasjutus peituvat vihjet.

Näiteks muinasjuttudes on palju erinevaid vanasõnu. Nii otsesõnu kui kaudselt. Loo alguses olevast rumalast Ivanist saab lõpuks Ivan Tsarevitš. Siin saate rakendada vanasõna - kaltsukatest rikkusteni ... Ja selliseid näiteid on palju.

Tundub, et muinasjutul on vastused kõigile küsimustele. Võib-olla on see nii.

MIDA ÕPPEB MEIE JUTU

3. klassi õpilase Oksana Tuzhikova võistlus essee

Ilmselt pole maailmas ühtegi inimest, kellele muinasjutud ei meeldiks.
Neid on armastatud lapsepõlvest saati.

Muinasjutt meelitab end väljamõeldud maailmaga, kus kõik soovid täidetakse. Iga poiss, kes loeb muinasjuttu, kujutleb end kui julget kangelast, kes on valmis igasugusteks vägitükkideks, ja tüdrukut kui erakordset ilu, kes tema poolt lahke süda rikub kurja loitsu.

Igas muinasjutus seisab peategelane silmitsi raskustega, millest tuleb üle saada. Kuid kangelane ei peatu milleski, läheb edasi.

Seal on palju erinevad muinasjutud... Ja nad kõik õpetavad meile midagi, õpetavad meid. Selle jaoks see loodi. Seetõttu elab ta siiani. Ta annab meile elutunde.

Nad õpetavad headust, austust vanemate vastu, õiglust, õpetavad olema ausad, õiglased, vastutama oma tegude eest. Näiteks õpetab muinasjutt "Kolobok" mitte kodust põgenema. Ärge kiitke, ärge usaldage esimest inimest, kellega kohtute. Eriti kellelegi, kes sind kiidab.

Igas muinasjutus võidab hea kurja üle. Näiteks muinasjutus "Tuhkatriinu": valitses õiglus ja Tuhkatriinu premeeriti kõigi jõupingutuste eest.

Kõik vene rahvajutud lõpevad hästi, mis tähendab, et nad õpetavad lapsi uskuma ainult headesse asjadesse. Ja ma tahan seda uskuda hea algus jääb kogu elu inimese juurde ja aitab seda head kõigis säilitada elusituatsioonid.

"Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje - õppetund headele stipendiaatidele" Nii lõpeb palju muinasjutte. Ja õppigu kõik, kes muinasjuttu loevad see õppetund eluks.

Räägime sellest, mida muinasjutud meile õpetavad, sest see pole kummaline, kuid peaaegu kõik meist kasvasid üles muinasjuttude peal ja nendel kasvavad ka meie lapsed, kui muidugi välismaised koomiksid ei tõrju seda meie ilmingut välja rahvakultuur ja võib-olla ebatavaline meetod esivanemate õpetamiseks.

Kuid mida võib muinasjutt lapsele või täiskasvanule tegelikult anda?

Kas sa suudad unistada?

"Miks inimesed ei lenda nagu linnud? Teate, mulle tundub vahel, et ma olen lind. Mäel seistes tõmbab sind lendama. Nii et oleksin laiali pillanud, käed üles tõstnud ja lennanud! " - nii rääkis tuttav Ostrovski kangelanna kooliajast meile kõigile.

Ja ilmselt on paljud meist selle tundega valusalt tuttavad - soov õhkutõusmiseks, raskusjõu ületamiseks, tavapärasest kõrgemale tõusmiseks, tavaliseks ja vabaks jäämiseks. Sarnast tunnet kogevad ka need, kes on harjunud elama mitte ainult keha vajaduste, vaid ka Hinge elu rahuldamiseks.

Ja Hing, nagu me teame, ei taju mitte ainult nähtavat, tuttavat maailma, vaid ka teist, peent, maagilist, mis tegelikult asub lähedal, peate lihtsalt seda tundma.

Sellepärast on hea vaimse organisatsiooniga inimestel nii arenenud võime unistada, nad püüdlevad millegi poole, esmapilgul realiseerimatu, meie maailma elanike valdava enamuse jaoks arusaamatu.

Lõppude lõpuks püüdis kajakas Jonathan Livingston Richard Bachi juures lennata mitte selleks, et toitu saada, vaid lennurõõmude pärast, et lõpuks iseennast tunda. Ja sellepärast muinasjuttudes erinevad rahvad ja ka venelased, on ka see igatsus teistsuguse reaalsuse, teise kuningriigi järele, mida inimene nii saavutada tahab.

Paljude rahvaste juttudes õpetatakse ületama võimalikku ja püüdma inimest teise "alternatiivse reaalsusega" kurssi viia.

Kas muinasjutud aitavad hinges rändamist meenutada?

Kuulus vene filosoof Jevgeni Trubetskoy kirjutas sellest eelmise sajandi alguses oma teoses "Teine kuningriik ja selle otsijad vene rahvajutus". Seal väidab ta, et paljudes vene muinasjuttudes väljendub väga eredalt unistus teistsugusest reaalsusest, ilusast ja säravast, mida soovitakse leida.

Vene muinasjutu kangelane Ivan Loll on täidetud "vastumeelsusega kõige tavalise, igapäevase" vastu ja tunneb "vastupandamatut tõmmet ime vastu". Ta lahkub oma hoovist "sinna, kus silmad vaatavad" ja kui temalt küsitakse, kuhu ta läheb, vastab ta: "Jumal tunneb teda!". "Imeliste otsijaid köidab väga tundmatu sellest, mida nad otsivad, ja seetõttu ei tea nad ise nii tihti, kuhu nad lähevad ja mida nad otsivad."

Tegelikult saavad nad otsida seda, mida hing mäletab juba enne kehaks kehastumist ja mille järele ta igatseb. Ja omal ajal juhtis Platon oma dialoogides tähelepanu just sellele Hinge omadusele, kui ta ütles, et tegelikult püüab Hing meenutada maailma, kust ta tuli, ja see õnnestub, kui meie maailmas kohtub millegi sarnasega sellele, mida ma siis nägin.

"Tänu mälule on igatsus selle järele, mis tollal oli ... Ilu säras kõige keskel, mis seal oli." Tõenäoliselt sunnib just see ebamaise ilu vajadus vene muinasjutu kangelast lahkuma tuttavast maailmast ja sööstma tundmatut riiki otsima. Ja seda müstilise ime kogemust, kirglikku janu millegi salapärase, tundmatu järele kutsub hinge loojang ja päikesetõus.

See päeva ilmumine ja kadumine meie silmapiiril on loomulik meeldetuletus surmatust päevast, mis asub väljaspool maa lõppu, väljaspool seda maist ringi, mida näeme; selles salapärases kauguses säilib valguse ja elu täielikkus ka siis, kui kõik maapealne sukeldub ööpimedusse või on maalitud tuhmide, lootusetute hallide toonidega ... Need on igavesed innustunud meeleolu ergutajad, vaimsed ja eriti vapustav tõus "E. Trubetskoy.

Miks on teil vaja muinasjuttu?

Kuid miks vajavad täiskasvanud muinasjuttu ja mida see meile õpetada üritab? Ilmselt on see Hingeseisund just see mälestus, millest Platon rääkis, mälestus sellest ebamaisest ilust, millest me kõik välja tulime ja mille peame oma maailma tooma.

Ja just tema, Armas iludus, tormab vene muinasjutu kangelane. Kuid sellesse kuningriiki jõudmine, nagu me teame, pole lihtne ja te ei saa seda teha tavalistel, maistel viisidel. Selleks vajab inimene "elusjõudude - nende prohvetlike loomade - abi, kes maa raskusest üle saavad, tõusevad" kõrgemale kui seisev mets, madalamale kui kõndiv pilv ".

“Teise kuningriigi” juurde pääsemiseks peate lendama taeva alla kotka või “mogul-linnu” tiibadele või veelgi parem - tormama tuule tiibadele ”.

Loomulikult reklaamimine võlujõud ei anta inimesele asjata ja see omandatakse mõnikord raskete ohverdustega. "Selleks, et kasvatada tiibu, mis tõstavad teda maapinnast kõrgemale, või selleks vajaliku abi saamiseks peab inimene olema valmis andma mitte ainult oma armastatud hobuse, nagu Ivan Tsarevitši loos, vaid ka kogu oma vara, viimane, mis tal on.

Ja mõnikord ei piisa sellest: eesmärgi saavutamiseks peab ta oma kehaga toitma teda kandvat prohvetlikku lindu. " Ja selles näen ma väga sümboolset hetke.

Tõepoolest, selleks, et Hing jõuaks uuesti paradiisiriiki ja avalduks siin kehas seda, mida ta kunagi teadis, on vaja ohverdada oma loomalik olemus jumalikule ehk teisisõnu mateeria vastupanu ületamiseks, vaimseks muutmiseks. oma olemust, ainult siis saate tiivad ja muudate isegi oma reaalsuse vapustavaks.

Kas muinasjutt on tee vaimse arenguni?

“Armastatud ilu lahutab meie elu igapäevaelust lõputu kaugus ja ületamatud tõkked. Ainult need, kes ei peatu selle nimel mingil ohvril, kes on valmis ennast tema pärast lahti rebima, võivad tema juurde lennata, tema kätte saada ”.

Mida tähendab endast loobumine, et teid lahutatakse? Keha sümboliseerib inimese madalamat, loomalikku olemust ja "enese lahti rebimiseks andmine" võib selles kontekstis tähendada, et selleks, et inimene jõuaks Hinge taevase seisundini (või et Hing seda mäletaks) , on vaja ohverdada alumine, loomne osa kõrgema kasuks, mida sümboliseerib prohvetlik lind.

„Taevasse tõusmise hind pole inimese liha, vaid inimohver. Kuni selle ohvri toomiseni ähvardab lind iga kord laskuda enne sihtmärgi saavutamist maapinnale, maa alla ja mõnikord metsadesse või läbipääsmatutesse soodesse. " Sellest lähtuvalt võivad sellised poolesoteerilised jutud meile õpetada õiget enesearengu ja sellele juurdepääsu teed uus etapp teadvus ja teadlikkus.

Muinasjutud õpetavad harmooniat ümbritseva maailma ja elusolenditega.

On veel üks märkimisväärne punkt, mille Trubetskoy loos esile tõstab, see on "kõigi elusolendite solidaarsuse saladus". Tema tähelepanekute kohaselt tõuseb muinasjutu kangelane üle egoistliku-utilitaristliku suhtumise loomamaailma ja muudab selle sõbralikuks, muinasjutud õpetavad lapsi elama harmoonias ümbritseva maailmaga ja elusolenditega.

"Iga olend palub inimesel halastust ja abi talle mõistetava" inimhäälega "... Ja inimest ühendab olendiga tugev vastastikuse kaastunde ja kaastunde side."

Niisiis, kui näljane muinasjutukangelane satub looma, keda ta tahab maha lasta ja süüa, palvetab ta iga kord "inimhäälega": "Ärge sööge mind, Ivan Tsarevitš, ma olen teile kasulik ! " Ja muinasjutu kangelane peatub kaastundetundest ajendatuna ja see on hiljem hea teenus - kõik tema kohatud loomad tulevad appi.

"Lugematutel muinasjutulistel piltidel reprodutseeritakse seda haletsuse vaimset liikumist, mis võidab loomse egoismi üle." Ja muinasjutukangelane, vallutades endas loomaliku olemuse, toimides ühtsuse seaduse järgi, on kaastundlik kõigi elusolendite vastu, näidates seeläbi oma tõelist inimloomus, lõpuks see tasustatakse, sest kõik tema säästetud ja päästetud loomad aitavad tal saavutada oma eesmärki, unistuse, mille nimel ta teele asus.

"Ivan Tsarevitš otsib oma armastatud" Armastatud iludust "ja kõik olendid kutsutakse tema otsingutes osalema. Tema püüdlust ja oma - ilu tõusmist näeb muinasjutt kui midagi lähedast ja vajalikku kõigele elusolendile, mille eest kogu looming on vastutusele võetud.

Seega teeb inimene, kes on kutsutud Ilu tagasi maailma tooma, seda mitte ainult enda, vaid ka kõigi elusolendite jaoks, nii et kõik muudetakse ja hingestatakse, täidetakse Teise Kuningriigi valgusega.

„Siin avaldatakse meie ees veel üks„ teise kuningriigi ”tunnusjoon. See on ilus, väljendamatu, mida ei maine olend ega inimesed ei tea, ja samal ajal seda, mida kogu maailm otsib, millele iga hingamine on alistunud. "

Ja inimene, kes loeb muinasjutte ja mõistab vähemalt mõnda neist tõeline tähendus on link, mis muudab need kaks maailma üheks, toob meie tavalisse ellu just selle Teise kuningriigi kaugema valguse.

Kuid selleks, et seda tõeliselt teha, peab ta ise läbima maagilise muundumise tee, kui ma nii võin öelda, et paljastada omane sisemine jõud saada selleks, kes ta tegelikult olla saab.

Klõpsake nuppu " Meeldib»Ja hankige parimad Facebooki postitused!

Peaaegu kõik lapsed (ja mõned ka täiskasvanud) armastavad muinasjutte. Põnev jutustamine, huvitav süžee, lemmiktegelased meelitavad lapse kujutlusvõimet, arendavad loominguline välimus maailmale, sundides last ime ootuses hinge kinni hoidma.

Hariduslikud funktsioonid

Kuid paljudel muinasjuttudel on mitte ainult meelelahutus ja arendusfunktsioonid. Samuti tegelevad nad justkui järk-järgult meie laste kasvatamisega, andes edasi rahvatarkust ja põhitõdesid moraalsed põhimõtted põlvest põlve. Mida muinasjutud õpetavad, kuidas nad lapsi ja täiskasvanuid köidavad?

Universumi mudel

Positiivne kangelane

Muinasjutuga laste kasvatamisel mängib olulist rolli positiivse kangelase kuvandi kujunemine: esiteks lahke (lõppude lõpuks võidab alati headus), truuks oma sõnale, mõnikord tark, mõnikord tugev, meie Isamaa kaitsja. Kui me räägime vene muinasjuttudest, siis need on teosed nagu "Ivan Tsarevitš ja hall Hunt"," Nikita Kozhemyaka "," lendav laev"," Sõdur päästab printsessi "," Po haug dikteerib"," Sivka-Burka ", erinevad muinasjutud vene kangelastest (nimed on antud A. N. Afanasjevi raamatu järgi).

Vastastikune abi

Positiivne kangelane võtab reeglina ette näiliselt ülekaaluka töö. Ta ei tule selgelt üksi toime. See, et ta võidab võidu, on oluline roll kangelase sõpradel, kes tulevad alati appi aastal raske hetk... Need võivad olla inimesed, loomad, linnud, kalad. Sest kangelane aitab alati neid, kes teel kohtusid ja abi palusid. Seega õpetavad muinasjutud last väärtustama sõprust ja uskuma vastastikusesse abisse. Sellele tundele on pühendatud isegi teoseid. Näiteks "Naeris" või "Teremok", kus loomad ja inimesed üksteist aitavad.

Ära hinda inimesi nende välimuse järgi.

Ivan Loll loo finaalis osutub vürstiks, konn on ilus pruut. Sellised ümberkujundamised õpetavad last lapsepõlvest alates mitte otsustama inimese üle "riiete järgi", rikkuse hulga järgi (lugu "Surematu Koschey"), vaid hindama tema tegude järgi. Muide, vene muinasjuttudes ja Baba Yagas - mitte alati negatiivne tegelane... Mõnikord kontrollib ta kangelast, määrab talle testi ja annab talle imelisi esemeid või kingitusi (muinasjutud "Ivan Tsarevitš ja hall hunt", "Surematu Koschey", "Kaunis Vasilisa").

Vene muinasjutud õpetavad rasket tööd, et raskusi ei tohiks karta. Lõppude lõpuks ei saa teha ühtegi heategu esimesest katsest alates (madu Gorjutšši juttudes käib kangelas-kangelane kolm korda koletise juures ja lõpuks võidab) ning julgust ja visadust premeeritakse võiduga.

Ja ka - nad õpetavad patriotismi. Eriti muinasjutud ja eeposed vene kangelastest. Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets on kodumaa kaitse tuvastamine mis tahes agressori eest. Need populaarsed positiivsed kangelased kutsuvad esile imetlust oma julguse, jõu, intelligentsuse, võime eest Isamaa ja iseenda eest seista. Niisiis tekib lapses armastus oma kodumaa vastu, soov seda kaitsta võõraste sissetungijate eest.

Ja ka - nad õpetavad armastust vanemate vastu, austust vanemate vastu. Just kangelane, kes täidab isa-kuninga juhiseid, on alati rohkem austatud kui tema hooletud vennad. Preemiaks saab ta, olles oma juhised täitnud, "pool kuningriiki".

Metsloomad, linnud, kalad

On huvitav, et vene rahva muinasjuttudes olevad loomad on inimlike omaduste kehastaja. Oli isegi mingisuguseid klišeesid, mis on paljude teoste puhul ühesugused.

Rebane on petja, petmine. See kehastab halbu omadusi: kalduvust pettusele, vargusele, trikkidele. Ta teeskleb, et on nõrk ja armetu, et saada kätte seda, mida soovib, kasutab oma tahtmiseks kogu oma sõnaosavust (näiteks muinasjutt "Rebane ja hunt"). Kuid sageli saab rebane oma pettuste eest väärilise karistuse, kui tema trikid kangelasi kahjustavad.

Hunt on ahne, tige, kuid samas rumal. Ta alistub kergemini kavalamate tegelaste (Fox, Kolobok, Jänes) petmisele. Sageli leiate vene muinasjuttudest opositsiooni Wolf-Fox. Mõnes muinasjutus on Hunt ka surma kehastaja (kuna ta sageli kedagi sööb). Kuid head tegelased võidavad teda peaaegu alati.

Väikesed loomad vene muinasjuttudes (hiired, jänesed) on lahked, aga ka arglikud. Nad aitavad sageli peategelast ja on head sõbrad.

Tulemused

Kogu moraal, mida muinasjutud õpetavad, on pealetükkimatu, laps tajub seda hõlpsasti aastal mänguvorm... Te ei saa petta, te ei saa olla ahne, peate alati hindama oma sõpru ja aitama lahkeid inimesi, isegi kui nad pole tuttavad. muinasjuttudes õpetatakse, et hea võidab alati kurja üle, et heategu on "tsükliline" ja et see peab tänutundena naasma inimese juurde, kes selle toime paneb.

Need lapsed võtavad tunde mõnuga, nad elavad muinasjutulises maagilises maailmas, tahavad sinna uuesti naasta (palutakse neil uuesti sama muinasjutt läbi lugeda). Ja mõnikord mõtlevad nad välja omad. See arendab jällegi beebil kujutlusvõimet, fantaasiat ja kõneoskust.

Kõik lapsed armastavad muinasjutte, eriti maagilisi. Imed ja põnev süžee hõivavad lapse kujutlusvõimet, häirivad kiirustamist ja lärmakaid mänge ning panevad nad võluväge oodates hinge kinni hoidma. Kuid kas muinasjutt on ainult meelelahutuslik roll? Teadlased on juba ammu tõestanud, et muinasjuttudel on ka hariv funktsioon. Pole ime rahvatarkus põlvest põlve loo kaudu edasi antud.

Muinasjutt on väike universumi mudel.
Lapse jaoks, kes teab veel nii vähe ümbritsevast maailmast ja kardab seda, on kõige lihtsam viis sellega tutvuda, süüvides põnevasse vapustav süžee... Lõppude lõpuks, kas lugu on nii lihtne, nagu tundub? Vaid mõne lehega avab ta meile imeline maailm tõelised ja väljamõeldud riigid, head ja kurjad kangelased, võõrad rääkivad loomad ja linnud. Ja ime on loomulik element mitte ainult muinasjutu, vaid ka lapse jaoks. Ta usub temasse tingimusteta, mis tähendab, et ta usub ka muinasjuttu.

Milliseid kasulikke õppetunde saab beebi oma ema muinasjutu all õppida?

Lugu õpetab: maailm on jagatud heaks ja halvad inimesed, loomad ja muud olendid. Kuid häid on alati rohkem ja õnn armastab neid. Ja kurjad lõpetavad nende eluloo halvasti.

Muinasjutt moodustab positiivse kangelase kuvandi: lahke, intelligentne, tugev, truu oma sõnale.

Lugu õpetab raskusi kartma. Peategelane kohustub alati tegema ükskõik millist tööd, ükskõik kui võimatu see ka ei tunduks. Ja selles, et ta võidab, mängib olulist rolli usk iseendasse, julgus ja sõprade abi.

Lugu õpetab: ärge omage sada rubla, vaid omage sada sõpra. Ja kõige rohkem õige tee sõbra leidmine ei pöördu temast õigel ajal. Muinasjutulisel Kangelasel on alati palju sõpru: inimesi, loomi, linde, kalu. Sest ta ei keeldu abistamast neid, keda ta oma teel kohtab, ja nad omakorda ei hülga meie kangelast hädas. Nii saab kangelane hindamatuid maagiaabilisi.

Jutt õpetab inimesi mitte otsustama välimus... Ivan Narr osutub kontrollimiseks alati Ivan Tsarevitšiks ja konnaprintsess on kaunis printsess. Ja kohutav Baba Yaga pole kõigis muinasjuttudes negatiivne tegelane.

Lugu õpetab: hea tegu ei õnnestu esimesel katsel. Muinasjutukangelane kolm korda peate minema madu Gorjanši juurde või mõne teise koletise juurde, kuid julgust ja visadust premeeritakse tingimata võiduga.

Lugu õpetab armastust vanemate vastu. Kangelast, kes täidab oma isa või ema juhiseid, austatakse alati rohkem kui hooletuid vendi ja õdesid. Ja see on see, kes saab pärandi "lisaks veel poole kuningriigist".

Lugu õpetab patriotismi. Peategelane tuleb alati välja kaitsevalmidusega kodumaa sissetungivatest koletistest.

Muinasjutt sisaldab varjatud, pealetükkimatut moraali, moraali: te ei saa petta, te ei saa olla ahne, te ei saa reeta oma sõpru.

Ja mis kõige tähtsam, lugu õpetab, et hea on tsükliline, see naaseb alati selle juurde, kes teisi aitab, ja hea võidab alati kurja üle. Kas see pole ideaalse maailma mudel?

Lapsed tajuvad neid õppetunde intuitiivselt ja väga lihtsalt. Nad elavad selles maagilises maailmas mõnuga, tahavad selle juurde ikka ja jälle tagasi pöörduda (siit ka taotlused sama muinasjuttu uuesti lugeda) ja sageli mõtlevad nad selle ise välja Maagiline maailm... Selline suuline rahvakunst laps aitab arengule kaasa kujundlik mõtlemine ja sidus kõne.

Paluge lapsel teatud stsenaariumi järgi iseseisvalt välja mõelda muinasjutt, kirjutage see ilusasse vihikusse. Laske lapsel teie isetehtud raamatu illustraatorina töötada. Näete, kuidas tema silmad säravad ja kui palju ideid ta teile annab. Lõppude lõpuks pole ühtegi lastest paremat jutuvestjat.

Töö stsenaariumi näide võib välja näha järgmine:
Laps mõtleb välja (teie abiga) peamise asja, positiivne Kangelane, siis test selle kangelase jaoks. Järgmine on kord tulla välja võluriabiliste (inimeste või loomadega), kes (võib-olla võlukunstide abil) aitavad kangelast ülesandega toime tulla, samuti neid, kes kangelast igati segavad ( kurikaelad). Ja kui test on läbi, võiksite mõelda, kuidas kangelast premeerida ja kuidas kurikaelu karistada.

Lapsel on hea meel tunda end ime loojana ja "peaaegu tõelise kirjanikuna". Ja millise heameelega neid omatehtud raamatuid hiljem uuesti loetakse !!! Ja millise kannatamatusega tahab laps lugema õppida! Lõppude lõpuks muutub ta vanemate lugemisest sõltumatuks ja ta ei pea enam homset ootama, et teada saada, kuidas kangelase seiklused lõppesid! Seetõttu ärge unustage vanu, sajandeid tõestatud muinasjutte, mis, mis ma salata, on huvitavad mitte ainult lastele, vaid ka meile, nende vanematele.

Lõppude lõpuks on kõige tähtsam, mida muinasjutt meile õpetab, jääda oma hinges lapseks, mis tähendab natuke võlurit.

• Maagilised teisendused
• Muinasjututeraapia

Aegadel, mis pole nii kauged, tähendas sõna "muinasjutt" midagi jutustatud, ilma et oleks mingit vihjet leiutamisele. Muinasjuttude abil andsid meie esivanemad oma lastele edasi elutarkusi, õpetasid ja harisid neid. Pole ime, et vene rahvajuttude suur tundja ja armastaja Puškin uskus, et "temas on vihje, õppetund headele kaaslastele".

Mida õpetavad vene rahvajutud?

Kui mõistate rahvajuttude sügavat olemust, siis näete neis peidetud püha tähendus, ja mitte üks, vaid mitu kihti. Muinasjutud on kontsentreeritud rahvatarkus, mis on võti mitte ainult meie esivanemate maailmavaatele, vaid ka tänapäeva inimese psühholoogiale.

Vene muinasjutu kangelased elavad spetsiaalses semantilises ruumis, mis selgitab maailma, ühiskonna ja inimese ülesehitust. Kuidas leiate oma sihtkoha? Miks meile katsumusi antakse ja kuidas neist üle saada? Mis on sõprus ja armastus?

Nendele ja paljudele teistele küsimustele vastavad rahvajutud. Räägime sellest, milliseid tegelasi leidub vene muinasjuttudes kõige sagedamini ja kuidas nad omavahel suhtlevad?

Muinasjuttudes ilmnevad nii rahvuslikud kui ka universaalsed arhetüüpsed kujundid. Arhetüübi mõiste võttis esmakordselt kasutusele Šveitsi psühholoog Carl Jung. Samuti juhtis ta tähelepanu müütide ja rahvajuttude kangelaste arhetüüpsele olemusele. Detailidesse laskumata on arhetüüp universaalne kultuuriprototüüp, inimese ja tema koha sümboolne esitus maailmas ja ühiskonnas. Arhetüübid on psühhoteraapia aluseks oleva kollektiivse teadvuseta väljendused.

Arhetüüpne vapustavad pildid aastal viimased aastad ilmus ja areneb uus suund aastal kaasaegne psühholoogia- muinasjututeraapia. See sobib nii lastele kui ka täiskasvanutele. Muinasjutud aitavad inimesel konflikte lahendada, väljapääsu leida keeruline olukord, et mõista nende ja teiste inimeste tegevuse motiive. Sellest voolust räägime lähemalt selle materjali finaalis. Seniks naaseme arhetüüpide juurde ja analüüsime, milliseid pilte venelastel kõige sagedamini leidub. rahvajutud ja kuidas nad omavahel suhtlevad.

Vene rahvajuttude kangelased

Ivan Tsarevitš (arhetüüp - kangelaslikkus, Peategelane, kangelane, rüütel).

Ivan Tsarevitš on paljude muinasjuttude peategelane, just tema ümber saab kogu lugu lahti. Reeglina peab ta mõnda neist täitma raske ülesanne- omal soovil või kellegi teise käsul.

Muinasjutus "Tsarevitš Ivan ja hall hunt" peab ta saama tulelinnu, muinasjutus "Kolm kuningriiki - vask, hõbe ja kuld" - kadunud ema ja vanemate vendade leidmiseks, "Konna printsess" ja " Marya Morevna "- vabastada oma naine surematu Koshchei vangistusest. Eesmärgi saavutamiseks läbib Ivan Tsarevitš katsumused ja saab lõpuks väärilise tasu.

Ivan Tsarevich on ideaalne edukas inimene... Mida iganes ta teeb, see õnnestub. Ja isegi vead, mida ta oma teel teeb (eirates näiteks halli hundi nõuandeid), viivad ta lõpuks kõrgema eesmärgini kui see, mis algselt püstitati. See õigustab riski, millele kangelane ennast eksponeerib.

Huvitav on see, et mõnikord mängib tüdruk "Ivan Tsarevitši" rolli. See pilt avaldub kõige selgemini muinasjutus "Finista sulg on pistrikust puhas". Täpselt nii noorim tütarületab kõik takistused (kulutab kolm paari malmist saapaid, murrab kolm malmist kangi ja närib kolme kivist prosvirsi), et kallim tagasi tuua. Ja Vasilisa Kaunis pärit samanimeline lugu kolm päeva elab ta Baba Yaga teenistuses ja saab siis oma töö ja näputööga kuninga ise oma abikaasaks.

Ivan Tsarevitš kuulub Mina Vityazi arhetüüpi. See kangelane näitab, et midagi ei anta ilma raskusteta, eesmärkide saavutamiseks peate pingutama ja ennast muutma.

Baba Yaga (arhetüüp - tarkus, kahekordne naiselik põhimõte)

Teekond muinasjutumaailma algab kangelase jaoks sageli vastuolulise tegelase - Baba Yaga - tutvusega. Ta ilmub kõigepealt kurja ja salakavalate laste röövijatena ("Zhikharka", "Baba Yaga", "Haned-luiged"), seejärel assistendi ja teejuhina ("Kaunis Vasilisa", "Printsess-konn"). Varsti ja mustad kassid teenivad teda mitte asjata - nad on ka kaksiktegelased, kehastades ühelt poolt tarkust ja teiselt poolt tumedaid jõude.

See kohutav küürakas vanaproua, riietatud kaltsukatesse, elab tihedas metsas, kanajalgadel onnis. Onn tähistab maailmade piiri, mitte ilmaasjata ei osata ta ümber oma telje pöörata, pöörates metsa (teise maailma) ette, seejärel kangelane (kes kuulub esialgu elavad). Asjaolu, et Baba Yaga on teejuht teise maailma ("Nav" - vastavalt Slaavi traditsioon), vihjab ka tema kondijalg: ühe jalaga seisab ta siin maailmas ja teisega teises. Kanajalgadel onni prototüüpi peetakse "surma onniks", kuhu iidsed slaavi hõimud surnute tuha asetasid. Sellised onnid pandi postidele või kändudele, et loomad sinna ei pääseks. Ja et sambad ei mädanenud, pandi nad suitsu. See seletab väljendi "kana jalad" päritolu - moonutatud "kana".

Selle tõlgenduse leiab ka sageli kohatud süžee selle kohta, kuidas Baba Yaga soovib kutsumata külalisi praadida rahvapärased rituaalid... Enneaegsed beebid määriti tainaga, pandi kühvlile ja suruti sooja ahju (naise emaka sümbolina), saates seda tegevust vandenõudega, nii et laps "jõi". Ahju juurde toodi ka haiged lapsed, et vaevused suitsuga kaoksid.

Baba Yaga teab kõiki saladusi haldjamaailm, kuid nende leidmine pole nii lihtne: vanaproua poolehoiu võitmiseks on vaja läbida teatud rituaal. " Sa oleksid enne mind hea sell, söödetud ja kastetud, aurutatud vannis, kuid siis ma küsiksin", - ütleb Ivan Tsarevitš. Vann on rituaalse pesemise sümbol, mis tähendab Ivan Tsarevitši surma selles maailmas. Kuid see on surm elu pärast, et pääseda teispoolsusse ja sinna oma ülesande täitmiseks.

Kanajalgadel onni armukese käest saab kangelane lisaks tarkadele nõuannetele ka maagilise eseme - peegli, sõrmuse, niidikuuli - ja see objekt paljastab tema naiseliku olemuse. Baba Yaga on tarkuse arhetüübi, ema, väljend.

Koschey surematu (arhetüüp - mäss, hävitav meesjõud)

Kui Baba Yaga on kahekordne naiselik printsiip, siis Koschey on mehelik ja loomulikult hävitav jõud. Kõige sagedamini ilmub Koschey kõhna vanainimese või lihtsalt luustiku kujul (sellest ka tema nimi). Ta röövib naisi (konnaprintsess Marya Morevna) ja hoiab neid vangistuses. Koschey on mässu arhetüüp: ta eitab kõiki üldtunnustatud norme, sealhulgas loomulikke sündimise ja surma tsükleid (mille eest ta sai hüüdnime Surematu).

Koscheyl on üleloomulik jõud, mis on seotud veega. Pärast kolme ämbri vee joomist murrab ta teda siduvad ahelad ja vabastab koopast. Koschey on võimas nõid, kellel on muundumise anne: see on see, kes meelitab printsessi konna nahas. Ainus viis Koshchei alistamine tähendab tema tapmist, kuid seda on äärmiselt raske teha. Selleks peate leidma Koscheevi surma, mis asub Buyani saarel, kus kasvab tamm, millel ripub rind, jänes rinnus, jänesepart, pardis muna, nõel munas. Nõela murdmisega saate Koshchei tappa. Võit Koschei üle saab Ivan Tsarevitši üheks peamiseks eesmärgiks.

Hunt, haug, kass, pistrik jt (arhetüüp - maagia, peategelase assistent)

Oma rändamisel toetub peategelane loomade abile, ilma milleta poleks ta oma ülesannet kunagi suutnud täita (hunt filmis "Ivan Tsarevitš ja hall hunt", kass "Baba Yagast", haug filmis "By Haugi käsk "," Marya Morevnas "on pistrik selge, kotkas ja ronk). Need ilmuvad siis, kui meie kangelane satub meeleheitlikku olukorda. Kuid selleks, et abi jõuaks õigel ajal, on vaja sellele loomale eelnevalt teatud teenust pakkuda: anda kassile liha, toita hiirt putruga, lasta haugil vabaks või abielluda isegi oma õdede lindudega.

Kuid vastuseks ei jäta nad kõige raskemal hetkel kangelast hätta: nad annavad nõu, kuidas põgeneda Baba Yaga ("Baba Yaga", "haned-luiged") eest, täita kõik, isegi kõige ekstravagantsemad soovid. ("Haugi käsklusega") ja äratage ta ellu, kui kadedad inimesed tapavad ("Ivan Tsarevitš ja hall hunt").

Need loomad väljendavad Abistaja, Vaimu, Maagia arhetüüpi. Nad õpetavad, et igasugust kohtumist, isegi kõige väiksema ja tähtsusetu tegelaskujuga, tuleks vaadelda kui katset. Läbige see - ja teid premeeritakse (kohe või mõne aja pärast).

Muinasjutulised iludused (arhetüüp - armastus, kõrgeim kingitus)

Kõigi peategelase osaks langenud katsete lõppeesmärk on leida armastus ja abielluda, isegi kui algne eesmärk oli sellest kaugel (näiteks filmis "Ivan Tsarevitš ja hall rull" läks kangelane tulelind ja naasis hobuse ja ilusa pruudiga). Ja nad hakkasid elama ja elama ning teenima head raha.

Muinasjutulised iludused - Kaunis Vasilisa, Tark Vasilisa, Marya Morevna, Alyonushka, Tsarevna - see on arhetüübi Armastus ja kõrgeima kingituse kehastus, mille kangelane saab. Tüdrukutel on väärtuslikke omadusi: lahkust, ilu, tarkust, mõistlikkust, ausust, lojaalsust. Armastust otsides läbib kangelane katsumusi, mis on sageli seotud tema elu ohuga, ja alistab konkurendid. Me peame võitlema armastuse eest, muinasjutud vihjavad meile. Kuid mitte kõik pole väärt armastust.

Negatiivsed kangelased (arhetüüp on vari, mis segab peategelast)

Mis on muinasjutt ilma negatiivsete tüüpideta? Kuri kasuema oma tütardega (Kaunis Vasilisa), vendadega (Ivan Tsarevitš ja Hall Hunt). Need kangelased kas üritavad takistada Vityazil oma ülesande täitmist või saadavad ta kindlasse surma. Kavalad, edevad ja kalkuleerivad isikud, kes püüavad kuumuses kellegi teise kätega reha teha, osutuvad õnnetuks. Nad lüüakse ja neid karistatakse (kuni surmani). Kõigi muinasjuttude põhitulemus on Mina võit varju üle, hea hea kurja üle.

Maagilised teisendused

Veel üks levinud teema rahvajuttudes on transformatsioon. Hüljatud seljandikust saab tihe mets ja peeglist järv. Tark Vasilisa on võimeline omal vabal tahtel muunduma mitte ainult erinevateks loomadeks (talleks, pardiks, tuviks), vaid ka oma armastatud tsaarevitš Ivanist tegema karjase, preestrist draake.

Sageli muutub inimene loomaks või koletiseks vastu tahtmist ("Konna printsess", " Scarlet lill"). Teda saab päästa ainult see, kes näeb ilusa ilme taga ilusa hinge, siis saab ta preemiaks armastuse ja õnne.

Muinasjututeraapia

Olles kaalunud vene muinasjuttude peamisi arhetüüpe ja tähendusi, pöördugem tagasi muinasjututeraapia juurde (selle teema kohta saate lisateavet meie teisest artiklist - " Muinasjututeraapia kui meetod psühholoogiline korrektsioon "). Selle olemus on mõju inimese alateadvusele. Oleme leidnud, et iga loo keskmes on universaalsed arhetüübid, millega terapeut saab lihtsalt lugu jutustades läbi töötada mis tahes olukorra.

Isegi rohkem tõhus meetod, mida muinasjututerapeudid kasutavad sageli täiskasvanutega töötamisel - leiutamisel enda lood... Soovitud muutuste saavutamiseks elus peate kõigepealt muutma ennast, kuid mitte kõik ei mõista seda vajadust ja püüdlevad selle poole teadlikult. Muinasjutt aitab enda omast aru saada sisemaailm ja leida võimalusi sisemise või välise kiireloomulise konflikti lahendamiseks. Õppimine aastal muinasjututegelane ise või leiutades uue kangelase, ei identifitseeri inimene end täielikult temaga ja saab seega võimaluse vabalt väljendada kõiki oma salajasid soove, kogemusi ja mõtteid, mis tavaliselt on peidetud sügavalt alateadvusesse („see pole minu kohta - see tähendab saab ”). Nav pole mitte ainult surnute maailm, see on ka alateadvus, kus, suheldes oma sisemine kangelane, võite minna ümberkujundamise teele.

Sarnaselt Ivan Tsarevichiga satub inimene maagilisse maailma, kus teda ei piira konventsioonide raamistik ja seetõttu võib ta leida mittestandardsed viisid lahendusi oma probleemidele. Teraapia tulemusena leiab ta iseseisvalt väljapääsud keerulistest olukordadest, saab aru, millised ressursid tal on ja mida ta ilma kõrvalise abita välja ei saa. Tulemuseks on see, et inimese teadvus muutub, mõtted kihavad peas ka pärast muinasjutu lõppu. See tähendab, et positiivseid muutusi pole kaua oodata.

Kui leiate vea, valige palun tekst ja vajutage Ctrl + Enter.