Praeguse sajandi ja möödunud sajandi kompositsioon hämmingus komöödias. Uued tegelikkus ja väärtused Nõukogude-järgses Venemaal Millised on Venemaa elu tegelikkus praegusel sajandil

"Ei tunne fordi, vaid löö vette"

"Mis on vanus, seda on ka mees"

Vene rahva vanasõnad

On saanud tavaks öelda, et viimase 10 aasta jooksul on Venemaa palju muutunud ning koos sellega on muutunud ka venelaste teadvus ja käitumine. Kui võtta kokku Venemaa "revolutsiooniliste" muutuste tulemused, viitavad paljud analüütikud peamisele - elukvaliteedi halvenemisele selles. Sellel on objektiivsed põhjused.

Analüütikud märgivad näiteks, et pärast NSV Liidu kokkuvarisemist kaotas Venemaa oma territooriumi kõige soojemad osad - lõuna- ja lääneosa (üldiselt veerand oma territooriumist), kaotas poole elanikkonnast, 40% rahvamajanduse kogutoodangust. Selle loodusvarad asuvad karmis kliimavööndis. 70% nafta ja gaasi kaevandamine on palju töömahukam kui teistes maailma piirkondades. SKP osas on Venemaa libisenud maailma teise saja riigi hulka. "Interfaxi" ekspertide arvutuste kohaselt on Venemaa riikliku statistika andmetel viimase kümnendi jooksul Venemaa SKP vähenenud 27%. Tööstustoodang vähenes 35%, investeeringud põhivarasse vähenesid 3 korda. Venelaste reaalsed rahalised sissetulekud inflatsiooniga korrigeerituna vähenesid aastakümne jooksul (1992–2001) peaaegu poole võrra - 47%.

Meedias räägitakse sageli ja palju negatiivsetest demograafilistest protsessidest, rahvaarvu kiirest vähenemisest ja tervise halvenemisest. Näiteks Venemaa rahvaarv väheneb igal aastal umbes miljoni inimese võrra, suremus ületab maailma näitajaid 2,5 korda. Liiklusõnnetused (millest pooled on kokkupõrked jalakäijatega) ja purjusolek mängivad selles saatuslikku rolli. Teada on järgmised arvud: Venemaal elab mees keskmiselt alla 58 aasta ja naine alla 73 aasta. Nende näitajate järgi on oodatav eluiga Venemaal madalam kui Mongoolias, Vietnamis, Egiptuses. Ja meeste eluea poolest konkureerib see ainult Botswana või Lesothoga.

Tsiteerime akadeemik I. Arnoldi arvamust ajalehes Izvestija: "Keskmise eluea lühendamine 10 aasta võrra on Venemaa mastaabis samaväärne umbes 40 miljoni kodaniku hukkamise ühekordse mõjuga." Sarnaseid arvandmeid ja fakte kasutatakse paljudes meediakanalites, ajendades depressiooni ja hirmutama riigi elanikke ja naabreid. Ajakirjandusäri on aga eraldi raamatu teema.

Ja samal ajal on võimatu mitte märgata kardinaalseid muutusi Venemaa ühiskonnas, millega tema kodanikud on hakanud harjuma ja mida sageli peetakse iseenesestmõistetavaks, unustades kergesti sellise kohutava reaalsuse nagu Gulag, jäik ideoloogiline ja poliitiline kontroll. partokraatiast isikliku ja sotsiaalse elu kõikides valdkondades ning üldisest vaesusest.

Lõppude lõpuks toob pelgalt mainimine mõnest „nõukogude” elu möödunud reaalsusest meelde nende aastate õudusunenäo: „võitlus saagi eest”, „ülaltpoolt kõne”, „levitaja”, „teisitimõtleja”, „objektiivne” , “Kilo ühes käes”, “viies punkt”, “isiklik äri”, “blat”, “alkoholivabad pulmad”, “väljumiskaubandus”, “väljumisomadus”, “põranda alt välja”, “vorst” rong "," limitšik "," toidukomplekt "ja palju muud ...

Tänapäeval on Venemaal midagi, millest mitmel põlvkonnal venelastel polnud aimugi: näiteks liberaalne põhiseadus, vabad valimised, mitmeparteiline süsteem, opositsioon, parlament, vaba meedia tsensuuri puudumisel, tsenseerimata kirjastamine, takistamatu sisenemine ja väljumine riigist välismaal, südametunnistuse vabadus, vabade kunstide hariduse tõus, ettevõtlus ja igasugused eraalgatused, täielik kultuurivabadus, teatri- ja kirjastamisbuum ning palju muud.

On äärmiselt haruldane, kui ajakirjanikud ja poliitikud mainivad, et juba alates 1998. aastast on Venemaal igal kolmandal perel oma auto (see tähendab, et eraautode park on viiekordistunud!); et viimastel aastatel on siia lisandunud 32 tuhat kilomeetrit teid ja endiselt on neil pidevalt ummikuid; et kodutelefonide arv kasvas 40%ja rahvusvaheliste kõnede arv 12 korda.

Imikute suremus, mis on viimastel aastatel tõusnud, on taas jõudnud 1990. aasta tasemele. Noored, 3-4 aastat tagasi, kes ei tahtnud õppida ja eelistasid “äri ajada” (müüa kioskites), tormavad nüüd instituutidesse ja talub võistlusi 15 inimesele koha kohta! Praegu on Venemaal 264 õpilast 10 000 elaniku kohta, mis on 20% kõrgem kui nõukogude aja parimad näitajad.

Ja venelased ise, vastates otsesele küsimusele "Kas teie heaolu on viimase aasta jooksul muutunud?" enamik ei andnud paanilisi vastuseid: pooled neist lihtsalt parandasid oma heaolu, 20% ei muutunud ja ainult 11% kodanikest "halvenes märgatavalt" ja 15% "halvenes veidi". Nagu näeme, ei anna isegi venelased, kes ei kipu optimismi, üldiselt katastroofilisi järeldusi. Pealegi muutub Venemaa poliitiline ja majanduslik olukord pidevalt nii kiiresti, et kõik numbrid vananevad kahe või kolme aastaga.

Pilk Vene elu uutele tegelikkustele viimase 10-15 aasta jooksul toob tahtmatult meelde ka "rullnokkade" kuvandi nende ettearvamatute pöörete ja kiirete muutustega. Jah, pärast perestroikat kannatas Venemaa peaaegu kõigis eluvaldkondades kolossaalseid kaotusi, kuid ei surnud, pidas vastu ja mõnes mõttes isegi läks edasi. Ja pole juhus, et Venemaad võrreldakse Fööniksi linnuga nii sageli: see tõusis verest ja tuhast, taaselustus, kui tundus, et tema ajaloole tehti lõpp.

Ühesõnaga, faktide ja hinnangute ebajärjekindlusest Vene elule, kommentaaride lahknevusest peaks igaüks kahjumisse jääma. Objektiivsuse huvides oleks ilmselt õige võrrelda elu tänapäeva Venemaal kapitaalremondiga majas ilma üürnikke ümber asustamata. See muudab katust, põrandaid, torusid ja torustikku, rääkimata korterite ümberehitamisest ja renoveerimisest. Kuid üürnikel pole kuhugi liikuda, nii et miljonitel inimestel, kes ei suuda muutunud tegelikkusega kohaneda, on raske.

Tundub, et venelaste kaasaegsest elust rääkides ei tohiks piirduda ainult isiklike tähelepanekute ja "mõtiskluste" tasemega, olenemata sellest, kes need lausus. Püüdes esitluse objektiivsuse poole, toetume analüütilisele uuringule "10 aastat Venemaa reforme venelaste pilgu läbi". Selle töö viisid läbi Venemaa Teaduste Akadeemia Põhjalike Sotsiaaluuringute Instituut ja Venemaa Sotsiaalsete ja riiklike probleemide sõltumatu instituut koostöös Friedrich Eberti fondiga (Saksamaa). Sotsioloogilise uuringu konkreetsed arvud annavad meile võimaluse mõista, mida inimesed arvavad ja kuidas nende seisukohad korreleeruvad avalikule platvormile juurdepääsu omava eliidi uskumustega. Küsitlusi korraldati aastatel 1991–2001 kogu Venemaal. Need võimaldavad teil näha, kuidas inimeste vaated on 10 aasta reformide jooksul muutunud erinevates küsimustes - alates suhtumisest ettevõtlusesse kuni seksuaalsete tabudeni. Mõned faktid olid isegi analüütikute endi jaoks ootamatud.

Üldiselt tuleb märkida, et enamikku venelasi masendab riigi degradeerumine, mida täheldatakse peaaegu kõigis näitajates. Pole juhus, et Venemaa kaasaegse aja tunnustes valitsevad negatiivsed hinnangud: sageli mainitakse "kuritegevust ja banditaarsust", "ebakindlust oma tulevikus", "rahvuskonflikte", "korruptsiooni ja altkäemaksu andmist", "puudumist". vaimsus "," raske majanduslik olukord "," sotsiaalne ebaõiglus "," Häbi riigi praeguse olukorra pärast "," ebaõiglus kõige ümber toimuva suhtes "," tunne, et niimoodi edasi elada on võimatu. " Inimesi teeb murelikuks ka asjaolu, et Venemaa liigub tasapisi maailma arengu perifeeriasse. Tundeid, mida Venemaa kodanikud tunnevad, võib määratleda kui tagasilükkamist, mittenõustumist toimuvaga.

Venelaste pessimistlikke vastuseid tuleks siiski hinnata, võttes arvesse nende erilise "optika" - rahvusliku iseloomu - iseärasusi: see on fatalism, oskus liialdada olemise negatiivseid külgi, fikseerida neid, aga ka puudumine Õnnetunde ja elu materiaalsete aspektide vahelise tiheda seose kohta (vt selle kohta I osa, punkt 5; II osa, ptk 2, paragrahv 1, jaotis Z, § 1).

Keskmise venelase negatiivne hinnang reformide aastakümnele eeldab ka traditsioonilist vene küsimust: "Kes on süüdi?" Vastuse teeb keeruliseks asjaolu, et esmakordselt Venemaa tuhandeaastases ajaloos ei saa süüdistada ei tatar-mongoli ikke ega tsaarirežiimi ega NLKP diktatuuri. Esimest korda riigi ajaloos ei otsi 30% venelasi traditsiooniliselt kedagi, keda süüdistada, vaid usuvad, et nad on "ise süüdi". Võib -olla on kõige keerulisem see, et ühiskonna üleminekuga "turumajandusele" ja demokraatiale kaasnes ühiskonna vana süsteemi, poliitiliste, majanduslike ja sotsiaalsete struktuuride lagunemine ning sellega seotud stereotüübid kodanike käitumisest. Ühiskond, mis tundus väljastpoolt üks, jagunes sõna otseses mõttes peaaegu kõikide poliitiliste, majanduslike ja sotsiaalsete küsimuste polaarsusega rühmadeks.

On vaja otsustada, mis täpselt on muutnud venelaste teadvust? Kuidas muutusid traditsioonilised teadvuse ja sotsiaalse käitumise hoiakud? Kuidas nad sobituvad uute sotsiaalsete suhetega? Kes venelastest kohanes uute elutingimustega ja kes mitte? Ja miks?

Kõigi klassikaliste kriteeriumide kohaselt on kaasaegne ühiskond Venemaal üleminekutüüpi ühiskond. Inimeste meeleolu analüüsimine sellises ühiskonnas ei ole lihtne ülesanne, kuna üleminekunähtusi, mis ei ole veel täielikult üles ehitatud, vaid on ainult välja toodud, ei ole lihtne mõista ja selgitada, võttes kindla vormi.

"Praegune sajand" ja "möödunud sajand" A. Gribojedovi komöödias "Häda vaimukusest" 5.00 /5 (100.00%) 2 häält

Komöödias "Häda vaimukusest" võime jälgida kahe erineva ajastu, kahe vene elustiili kokkupõrget, mida näitab autor realistlikult oma surematus loomingus. Erinevus vana Moskva aadli ja progressiivse aadli maailmavaates XIX sajandi 10-20ndatel on näidendi peamine konflikt - „praeguse sajandi” ja „möödunud sajandi” kokkupõrge.
Möödunud sajand esitleb komöödias Moskva üllast ühiskonda, mis peab kinni väljakujunenud reeglitest ja elunormidest. Selle ühiskonna tüüpiline esindaja on Pavel Afanasevitš Famusov. Ta elab vanamoodsalt, peab oma ideaaliks oma onu Maxim Petrovitši, kes oli ilmekas näide keisrinna Katariina aadlikust.

Siin on, mida Famusov ise tema kohta ütleb:

Tal pole õigus hõbedale,
Sõin kulla pealt; jumalateenistusel sada inimest;
Kõik tellimustes; sõitis igavesti midagi rongis;
Sajand kohtus, aga millises kohtus!
Siis mitte see, mis see praegu on ...

Kuid sellise elu saavutamiseks "kummardus ta", kuuletus, mängis naljamehe rolli. Famusov kummardab seda sajandit, kuid chu-. arvatakse, et temast on saamas minevik. Pole ime, et ta kurdab: "Siis mitte mis nüüd ..."
"Praeguse sajandi" silmatorkav esindaja on Aleksander Andreevitš Chatsky, kes kehastab tolle aja progressiivse aadlinoorte jooni. Ta on uute vaadete kandja, mida ta tõestab oma käitumise, eluviisiga, aga eriti oma kirglike sõnavõttudega, mõistes hukka „möödunud sajandi” alused, mille suhtes ta selgelt põlglikult suhtub. Seda tõendavad järgmised sõnad:

Ja tõesti, valgus hakkas lolliks muutuma,
Ohates võib öelda;
Kuidas võrrelda ja näha
Praegune sajand ja möödunud sajand:
Traditsioon on värske, kuid raske uskuda;
Nagu ta oli kuulus, kelle kael sageli kõverdus.

Chatsky peab seda sajandit kuulekuse ja hirmu sajandiks. Ta on veendunud, et need moraalid on minevik ja tänapäeval kardavad jahimehed naeru ning hoiavad häbi kontrolli all.
Kõik pole siiski nii lihtne. Möödunud päevade traditsioonid on liiga tugevad. Chatsky ise osutub nende ohvriks. Temast saab oma otsekohesuse, vaimukuse, jultumusega ühiskondlike reeglite ja normide väljasõitja. Ja ühiskond maksab talle kätte. Juba esimesel kohtumisel temaga kutsub Famusov teda “Carbonari”. Vestluses Skalozubiga räägib ta temast aga hästi, ütleb, et ta on “peaga mees”, “kirjutab kenasti, tõlgib”, kahetsedes samas, et Tšatski ei teeninda. Kuid Chatskyl on selles küsimuses oma arvamus: ta tahab teenida asja, mitte üksikisikuid. Vahepeal on see Venemaal ilmselt võimatu.
Esmapilgul võib tunduda, et Famusovi ja Chatsky konflikt on eri põlvkondade konflikt, konflikt „isade” ja „laste” vahel, kuid see pole nii. Lõppude lõpuks on Sophia ja Molchalin noored, peaaegu sama vanad kui Chatsky, kuid nad kuuluvad täielikult "eelmisse sajandisse". Sophia pole loll. Selle tõestuseks võib olla Chatsky armastus tema vastu. Kuid ta neelas oma isa ja tema ühiskonna filosoofia. Tema valitud on Molchalin. Ta on ka noor, aga ka selle vana keskkonna laps. Ta toetab täielikult vana ülla Moskva moraali ja kombeid. Nii Sophia kui ka Famusov räägivad Molchalinist hästi. Viimane hoiab teda teenistuses, “kuna ta on asjalik”, ja Sophia lükkab teravalt tagasi Chatsky rünnakud oma väljavalitu vastu. Ta ütleb: Muidugi, see mõistus pole temas, see on mõne jaoks geenius, aga teiste jaoks katk ...
Kuid tema jaoks pole mõistus peamine. Peaasi, et Molchalin on vaikne, tagasihoidlik, abivalmis, desarmeerib preestri vaikusega, ei solva kedagi. Üldiselt ideaalne abikaasa. Võime öelda, et omadused on imelised, kuid need on petlikud. See on lihtsalt mask, mille taha on peidetud tema olemus. Lõppude lõpuks on tema moto mõõdukus ja täpsus ”ja ta on valmis„ meeldima kõigile inimestele ilma erandita ”, nagu isa teda õpetas. Ta läheb järjekindlalt oma eesmärgi poole - soe ja rahaline koht. Ta mängib väljavalitu rolli ainult sellepärast, et see meeldib tema isanda tütrele Sophiale endale. Ja Sophia näeb temas abikaasa ideaali ja liigub julgelt oma eesmärgi poole, kartmata, mida printsess Marya Aleksevna ütleb.
Pärast pikka eemalolekut sellesse keskkonda sattudes on Chatsky esialgu väga sõbralik. Ta püüdleb siia, sest “isamaa suits” on talle “armas ja meeldiv”, kuid see suits osutub tema jaoks vingugaasiks. Ta kohtab arusaamatuse, tagasilükkamise seina. Tema traagika seisneb selles, et laval seisab ta ainuisikuliselt vastu Famusi ühiskonnale.
Kuid komöödias mainitakse Skalozubi nõbu, kes on samuti “veider” - “lahkus äkki teenistusest”, lukustas end külla ja hakkas raamatuid lugema, kuid talle “järgnes auaste”. Seal on ka printsess Tugouhovskoy “keemiku ja botaaniku” prints Fjodori vennapoeg. Aga on ka Repetilov, kes on uhke oma seotuse üle teatud salaühinguga, kelle kogu tegevus on taandatud „müra tekitamisele, vend, lärmamine“. Kuid Chatsky ei saa saada sellise salaliidu liikmeks.
Ilmselt pole Chatsky mitte ainult uute vaadete ja ideede kandja, vaid seisab ka uute elunormide eest. Lõppude lõpuks reisis ta Euroopasse, kus toimus revolutsiooniline käärimine. Komöödia ei ütle otseselt, et Chatsky oleks revolutsionäär, kuid seda võib arvata. Lõppude lõpuks on tema perekonnanimi "rääkimine", see on kooskõlas Chaadajevi perekonnanimega.
Lisaks avalikule tragöödiale kogeb Chatsky ka isiklikku tragöödiat. Tema armastatud Sophia lükkab ta tagasi, kelle juurde ta “lendas, värises”. Pealegi kuulutatakse ta kerge käega hulluks.
Niisiis, Chatsky, kes ei aktsepteeri "möödunud sajandi" ideid ja kombeid, saab Famusi ühiskonnas tüliks. Ja see lükkab ta tagasi. Esmapilgul õigustatult, sest Chatsky on mõnitaja, vaimukas, segaduste tekitaja ja isegi kurjategija. Niisiis, Sophia ütleb talle: Kas juhtus nii, et sina naersid? või kurbuses? Viga? Kas sa ütlesid kellegi kohta head?
Aga saate Chatskyst aru. Ta kogeb isiklikku tragöödiat, ta ei leia sõbralikku kaastunnet, teda ei aktsepteerita, teda lükatakse tagasi, ta pagendatakse, kuid kangelane ise ei saaks sellistes tingimustes eksisteerida.
"Praegune sajand" ja "möödunud sajand" põrkuvad komöödias kokku. Minevik on endiselt liiga tugev ja sünnitab omasuguseid. Kuid muutuste aeg Chatsky isikus on juba saabumas, kuigi see on endiselt liiga nõrk. "Praegune vanus" asendab "minevikku", sest see on muutumatu elu seadus. Chatsk-Carbonarii ilmumine ajalooliste ajastute vahetusele on loomulik ja loogiline.

21. sajandi Venemaa kaasaegne kultuur nõuab mitmepoolset ja sügavat uurimist. See on tihedalt seotud möödunud sajanditega. Selle hetkeseis kultuuris on otseselt seotud kogunenud kogemustega. Võib -olla eitab ta väliselt teda mõnevõrra, mingil määral isegi mängib temaga. Järgnevalt vaatame lähemalt Venemaa praegust kultuuri.

Üldine informatsioon

Kaasaegse Venemaa kultuur on osa globaalsest. Ta muudab, taaskasutab ja neelab uusi suundumusi. Seega, et jälgida kultuuri arengut tänapäeva Venemaal, on vaja pöörata tähelepanu maailma nähtustele üldiselt.

Tänane olukord

Tänapäeval on tänapäeva probleemid esmatähtsad. Esiteks räägime võimsast sotsiaalse arengu tegurist. Kultuur läbib kõiki inimelu aspekte. See kehtib nii materiaalse tootmise aluste ja vajaduste kohta kui ka inimvaimu suurimate ilmingute kohta. Kaasaegse Venemaa kultuur mõjutab üha enam programmi eesmärkide lahendamist, eelkõige puudutab see õigusriigi ülesehitust, inimeste loominguliste võimete avalikustamist, tugevdamist ja kultuuri kaasaegses Venemaal, see mõjutab paljusid valdkondi. See kehtib isiksuse, elustiili, mõtlemise, vaba aja, igapäevaelu, töö jne kohta. Seal on spetsiaalne asutus - kultuuriosakond. Sõltuvalt staatusest otsustab ja koordineerib ta teatud küsimusi. Mis puutub selle sotsiaalsesse mõjusse, siis toimib see ennekõike sotsiaalse inimese tegevuse vajaliku aspektina. See tähendab, et täheldatakse, et seda reguleerivad teatud reeglid, mis on kogunenud traditsioonidesse, sümboolsesse ja märgisüsteemi ning uued suundumused.

Peamised raskused

Tänapäeval on kultuuri areng tänapäeva Venemaal täis mitmeid küsimusi. Neid seadis ühiskonna elu. Praegu on kõik juhised suunatud millelegi kvalitatiivselt uuele. Seega on ühiskonna arengu uuenduslike ja traditsiooniliste suundumuste mõistmisel järsk pööre. Ühelt poolt on need vajalikud kultuuripärandi põhjalikuks valdamiseks. Teisest küljest peate suutma ületada tavapäraseid arusaamu, mis on juba nende aja ära elanud. Ka kultuuriosakond peaks läbima vastavad ümberkorraldused. See nõuab ka mitmete reaktsiooniliste traditsioonide ületamist. Neid on istutatud ja arendatud sajandite jooksul. Need traditsioonid avaldusid pidevalt inimeste teadvuses, käitumises ja tegevuses. Nende probleemide adekvaatseks käsitlemiseks on vaja mõista, kuidas kultuur areneb tänapäeva Venemaal.

Edusammude mõju

Kaasaegse maailma tekkimine on aidanud kaasa olulistele muutustele inimese teadvuses. Inimeste pilgud on suunatud elu piiridele. Eneseteadlikkus muutub trendiks. Uuendati orientatsiooni nende ajaloolistele ja kultuurilistele vormidele. Tulevikku nähakse eelkõige rahvusvaheliste suhete laiendamise protsessides. Kõik riigid peaksid olema kaasatud maailma kultuuri- ja ajalooprotsessi. On toimunud olulisi sotsiaalseid muutusi. Esiplaanile tulevad küsimused vene kultuuri originaalsuse ja iseärasuste kohta.

Teave üldiste suundumuste kohta

Milliseid tänapäeva Venemaa kultuuri jooni võib praegu näha? On mitmeid konkreetseid probleeme. Esiplaanil on innovatsioon ja traditsioonid kultuuriruumis. Tänu viimase stabiilsele poolele toimub inimkogemuse tõlkimine ja kogumine ajaloolisest vaatenurgast. Mis puutub traditsioonilistesse ühiskondadesse, siis kultuuri assimileerimine toimub siin mineviku näidete tunnistamise kaudu. Traditsiooni raames võib muidugi esineda väikseid variatsioone. Sel juhul on need kultuuri toimimise aluseks. Innovatsiooni seisukohalt on loovus palju keerulisem.

Progressiivsed ja reaktsioonilised suundumused

Kultuuri loomine eimillestki pole võimalik. Varasemaid traditsioone ei saa täielikult kõrvale heita. Küsimus suhtumisest kultuuripärandisse ei puuduta mitte ainult selle säilitamist, vaid ka arengut üldiselt. Sel juhul räägime loovusest. Siin sulandub universaal ainulaadsega. Venemaa rahvaste kultuur või õigemini selle väärtused on vaieldamatud. On vaja neid levitada. Kultuuriline loovus on innovatsiooni allikas. Ta osaleb üldise arengu protsessis. Siin saab jälgida ajaloolise ajastu mitmesuguste vastandlike suundumuste peegeldust.

Struktuuri omadused

Mis on tänapäeva Venemaa kultuur? Selle sisu lühidalt arvestades võib märkida, et see on jagatud mitmeks erinevaks valdkonnaks:

1. Religioon.
2. Kõik vormid, milles rahva vaim avaldub.
3. Art.
4. Tehnika.
5. Teadus.
6. Kohtumenetlus.
7. Sotsiaalne ja poliitiline struktuur.
8. Armee olemus.
9. Majandus.
10. Kasvatusavaldus.
11. Töö iseloom, asulad, riietus.
12. Kirjutamine ja keel.
13. Toll.
14. Moraal.

Sel juhul on kultuuri ajalugu selle arengutaseme mõistmiseks ülimalt tähtis.

Kaasaegsed reaalsused

Nüüd leiab kultuur oma kehastuse paljudes loodud vaimsetes ja materiaalsetes nähtustes ja väärtustes. See kehtib uute elementide kohta, näiteks:

Lähemal uurimisel selgub, et kultuurisfäär ei ole homogeenne. Fakt on see, et igal komponendil on ühised piirid - nii kronoloogilised kui ka geograafilised. Venemaa rahvaste kultuur, eriti selle originaalsus, on lahutamatud. Ta on pidevas suhtluses. Dialoog toimub paljude iseloomulike kultuuride vahel. Suhtlemine ei toimu mitte ainult olevikus. See mõjutab ka mineviku-tuleviku telge.

Peamised erinevused

Eristamine ja kultuur toimus juba 20. sajandil. Viimane, nagu varemgi, on täis positiivset tähendust. Mis puutub tsivilisatsiooni, siis sellel on neutraalne omadus. Mõnel juhul on otsene negatiivne "heli". Tsivilisatsioon on materiaalse struktuuri sünonüüm. Me räägime loodusjõudude üsna kõrgest meisterlikkuse tasemest. See on võimas tehnoloogiline areng. Kindlasti aitab ta kaasa materiaalse rikkuse saavutamisele. Enamasti seostatakse tsivilisatsiooni tehnoloogia arenguga. Seda saab kasutada väga erinevatel eesmärkidel. Samas on kultuur vaimsele progressile võimalikult lähedale jõudnud.

Arendusomadused

Uue kultuuripildi kujundamine on üks huvitavamaid hetki. Mis puudutab traditsioonilist nägemust maailmapärandist, siis seda seostatakse eelkõige orgaanilise ja ajaloolise terviklikkusega. Uuel kultuuripildil on palju assotsiatsioone. See puudutab ühelt poolt universaalse inimese eetilise paradigma ja teiselt poolt kosmilise skaala ideid. Lisaks on kujunemas uut tüüpi suhtlus. See väljendub kultuuriprobleemide lahendamise lihtsustatud ratsionaalse skeemi tagasilükkamises. Tänapäeval muutub teiste inimeste seisukohtade mõistmine üha olulisemaks. Sama võib öelda järgmise kohta:

Seda kultuurisuhtluse loogikat arvestades on lihtne mõista, et tegevuspõhimõtted on sobivad.

Kallutuspunktid

See tuleb umbes 90ndate algusest. eelmisel sajandil. Sellest ajast mõjutab Venemaa rahvuskultuuri siiani. Sündmused arenesid paljude tegurite mõjul. Toimus NSV Liidu ühtse kultuuri kiirenenud lagunemine. Tekkis palju rahvuslikke lõhesid, mille jaoks osutusid Nõukogude Liidu koondkultuuri väärtused vastuvõetamatuks. See kehtis ka traditsioonide kohta. Mitte ilma erinevate rahvuskultuuride terava vastuseisuta. Sellega seoses pinge kasvas. Selle tulemusena lagunes üksainus sotsiaal-kultuuriline ruum. Süsteem, mis oli varem orgaaniliselt seotud riigi varasema ajalooga, sattus uude majanduslikku ja poliitilisse olukorda. Palju on dramaatiliselt muutunud. See kehtib ka võimude ja kultuuri suhete kohta. Riik ei kavatsenud enam oma tingimusi dikteerida. Seega on kultuur kaotanud oma garanteeritud kliendid.

Edasise arengu viisid

Kultuuri ühine tuum on kadunud. Selle edasiarendamine on muutunud tuliseks vaidluseks. Otsingute valik oli väga lai. See on tohutult palju võimalusi - alates isolatsionismi vabandamisest kuni Lääne eeskujude järgimiseni. Ühtset kultuuriideed praktiliselt ei olnud. Teatud osa ühiskonnast tajus seda olukorda sügavaima kriisina. Selleni jõudis vene kultuur 20. sajandi lõpus. Samas usuvad mõned, et pluralism on tsiviliseeritud ühiskonna loomulik norm.

Positiivsed punktid

Kaasaegse Venemaa vaimne kultuur on tihedalt seotud selle aja ideoloogiliste tõkete kõrvaldamisega. Fakt on see, et see andis soodsad võimalused selle arendamiseks. Selle protsessi käigus aga kadus mõningaid rahvuslikke omadusi. See oli tingitud majanduskriisist, mida riik läbi elas, ja raskest üleminekust turusuhetele. 90ndate keskel oli see ägeda kriisi staadiumis. Riigi turu arendamise püüdlus oli prioriteet. Seega teatud kultuurisfäärid lihtsalt ei saaks eksisteerida ilma riigi toetuseta. Kuristik massi- ja eliitvormide vahel süvenes jätkuvalt. Sama kehtis ka vanema põlvkonna ja noorte kohta. Järsult suurenes ebavõrdne juurdepääs nii kultuuriliste kui ka materiaalsete kaupade tarbimisele. Ülaltoodud põhjuste koosmõjul tekkis riigis "neljas kinnisvara". Me räägime massimeediast, mis hakkas kultuuri esikohta hõivama. Mis puudutab kaasaegsust, siis järgmised elemendid on kõige kummalisemal viisil põimunud:

1. Anarhia ja omariiklus.
2. Demonstratiivne apoliitilisus ja tohutu tahtlik politiseerimine.
3. Isekus.
4. Individualism ja kollegiaalsus.
5. Kollektivism.

Riigi roll

Kultuuri elavnemine on ühiskonna uuenemise kõige olulisem tingimus. See fakt on üsna ilmne. Mis puudutab konkreetseid liikumisi sellel teel, siis jäävad need ägedate arutelude teemaks. Eelkõige puudutab see riigi rolli selles protsessis. Kas see segab ja reguleerib kultuuri? Või äkki leiab ta oma ellujäämisvahendid? Selles küsimuses on mitu seisukohta. Mõned usuvad, et kultuur peab olema vaba. See kehtib ka õiguse kohta identiteedile. Seega võtab riik endale kultuuri "ehitamiseks" strateegiliste ülesannete väljatöötamise, samuti vastutuse rahvusliku pärandi kaitse eest. Lisaks on vaja väärtuste rahalist tuge. Sellest hoolimata pole kõiki neid küsimusi veel lahendatud. See puudutab nende sätete konkreetset rakendamist. Paljud usuvad, et riik pole veel täielikult aru saanud tõsiasjast, et kultuuri ei saa jätta ettevõtluse hooleks. Seda tuleb toetada, nagu teadust ja haridust. See tuleb esile riigi vaimse ja moraalse tervise hoidmisel. Kodukultuuril on palju vastuolulisi jooni. Sellest hoolimata ei saa ühiskond endale lubada oma rahvuslikust pärandist eraldumist. Kultuur laguneb ja pole kohandatud muutustega.

Võimalikud valikud

Mis puudutab arenguteid, siis antud juhul on palju vastakaid arvamusi. Mõned räägivad poliitilise konservatiivsuse võimalikust tugevnemisest. See tähendab, et olukorda saab stabiliseerida Venemaa identiteedi alusel. Lisaks tuleks esile tõsta riigi erilist rada ajaloos. Sellest hoolimata võib see taas kaasa tuua kultuuri riigistamise. Sel juhul räägime pärandi ja traditsiooniliste loovuse vormide automaatse toetamise rakendamisest. Muul viisil on välismaised kultuurimõjud vältimatud. Seega on igasugune esteetiline uuendus oluliselt takistatud. Millist rolli võivad mängida Venemaa integratsiooni tingimused? Tasub arvestada väljastpoolt tuleva mõjuga. Tänu sellele saab riigi muuta globaalsete keskustega võrreldes "provintsiks". Vene kultuuris on võimalik võõraste suundumuste domineerimine. Ühiskonna elu muutub aga stabiilsemaks. Sel juhul mängib olulist rolli struktuuri kaubanduslik isereguleerimine.

Põhiprobleemid

Loomulikult räägime algse rahvuskultuuri säilimisest. Samuti väärib märkimist selle rahvusvahelise mõju tähtsus. Ühiskonna ellu tuuakse kultuuripärandit. Venemaa võib liituda universaalsete inimpõhimõtete süsteemiga. Sel juhul saab temast võrdne osaleja maailma kunstilistes protsessides. Riik peab sekkuma riigi kultuuriellu. Institutsioonilise reguleerimise olemasolu on hädavajalik. Ainult nii saab kultuuripotentsiaali täielikult ära kasutada. Riigi poliitika asjakohastes valdkondades suunatakse radikaalselt ümber. Seega on riigi sees välja toodud paljude tööstusharude kiirenenud areng. Samuti tuleb mainida, et tänapäeva Venemaa kehakultuur on kriisist välja tulnud ja areneb mõõdukas tempos.

Lõplikud punktid

Kaasaegsele vene kultuurile on iseloomulik arvukalt ja vastuolulisi tendentse. Selles artiklis on need osaliselt märgitud. Mis puudutab praegust rahvuskultuuri arengu perioodi, siis see on üleminekuaeg. Samuti võib kindlalt väita, et kriisist on teatud väljapääsud. Milline on möödunud sajand tervikuna? See on väga vastuoluline ja keeruline nähtus. Seda raskendab ka tõsiasi, et maailm oli tinglikult jagatud pikaks ajaks kaheks leeriks. Eelkõige kehtib see ideoloogiliste märkide kohta. Seega rikastati kultuuripraktikat uute ideede ja probleemidega. Globaalsed probleemid on sundinud inimkonda väljakutsele vastu võtma. See väljendus maailmakultuuris tervikuna. Ja mitte ainult sellel. Sama võib öelda iga rahvuspärandi kohta eraldi. Sel juhul on määravaks erinevate kultuuride dialoog. Venemaa osas on vaja välja töötada ja vastu võtta õige strateegiline suund. Tuleb märkida, et olukord maailmas muutub pidevalt. "Kultuuri" probleemi lahendamine on väga raske ülesanne. Esiteks räägime vajadusest mõista olemasolevaid sügavaid vastuolusid, mis on omane kodumaisele kultuurile. Ja see kehtib kogu selle ajaloolise arengu kohta. Vene kultuuril on veel potentsiaali. Piisab, kui anda vastused kaasaegse maailma väljakutsetele. Mis puudutab vene kultuuri praegust seisu, siis see on ideaalist väga kaugel. On vaja muuta mõtlemist. Praegu on see keskendunud rohkem maksimalismile. Sel juhul on vaja radikaalset riigipööret. Me räägime kõige ja kõigi tegelikust ümberkorraldamisest ning võimalikult lühikese aja jooksul. Kodumaise kultuuri areng tuleb kindlasti raske ja pikk.

Venemaa kaasaegne reaalsus tekitab tahtmatult nuttu iga inimese südamest, kes ei ole ükskõikne oma tuleviku ja oleviku suhtes. Lagunemisseisund, millesse ta sattus, Venemaa, kes hukkus korruptsioonis, seadusetuses ja vaesuses, nagu kogu vene rahvas.

Selguse huvides tahaksin tuua mõned hämmastavad arvud ja faktid, mis kinnitavad selgelt, et Venemaa ei asu mitmes mõttes Euroopas ega isegi Aasias: korruptsiooni, oodatava eluea, teadusesse investeerimise ja nagu, see asub Aafrikas! Tasub isegi rohkem öelda - sellise võrdluse peale ei peaks solvuma mitte venelased, vaid aafriklased! Aafriklastel on oma mahajäämusele seletus: neli aastat kasutasid ja hävitasid neid halastamatult "tulnukad" - rassistid ja kolonialistid ning venelased viimase nelja sajandi jooksul, kes koloniseerisid, levitasid venelastele mädanikku, v.a. venelased ise? ..

Suremus Venemaal

Viimase 20 aasta jooksul on Venemaal välja surnud üle 7 miljoni venelase. Selle näitaja järgi edestab Venemaa Brasiiliat ja Türgit 50%ning Euroopa - mitu korda.

Igal aastal kaotab Venemaa rahvaarvu poolest terve Pihkvaga võrdse piirkonna või sellise suure linna nagu Krasnodar.

Enesetappude, mürgistuste, tapmiste ja õnnetuste arv Venemaal on võrreldav surmajuhtumitega Angolas ja Burundis.

Meeste oodatava eluea poolest on Venemaa Bangladeshi järel maailmas umbes 160. kohal.

Venemaa on rahvaarvu absoluutse vähenemise poolest maailmas 1. kohal.

ÜRO hinnangul väheneb Venemaa rahvaarv praeguselt 143 miljonilt inimeselt 2025. aastaks 121–136 miljonile.

Õõvastavad on ka Venemaa perekonna kriisi kajastavad arvud: hooldekodudes elavatest 10 vanast inimesest 8 -l on sugulasi, kes suudavad neid ülal pidada. Kuid sellegipoolest saadeti nad varjupaikadesse! Sugulased keeldusid neist.

Täna on Venemaal 2–5 miljonit kodutut last (pärast suurt Isamaasõda oli neid 700 tuhat).

Hiinas on 1 miljard 400 000 tuhat inimest ja kodutuid on vaid 200 tuhat, s.t. 100 korda vähem kui Vene Föderatsioonis! Seda tähendavad lapsed hiinlastele! Eakate ja laste eest hoolitsemine on aga jõuka rahva võti.

Lastekodude 370 tuhandest lapsest 80% -l on elavad vanemad. Aga neid toetab riik!

Vanemate hüljatud laste arvu poolest on Venemaa Föderatsioon maailmas 1. kohal.

Kõik need arvud näitavad erosiooni, pereväärtuste lagunemist riigis ...

Ka lastevastaste kuritegude statistika on hirmutav. Vene Föderatsiooni uurimiskomitee andmetel sai 2014. aastal kuritegude ohvriks 100 tuhat alaealist, kellest 1700 last vägistati ja tapeti (nende andmete kohaselt edestasime isegi Lõuna -Aafrikat). See tähendab, et Venemaal tapetakse iga päev 4-5 last.

2015. aastal pandi Venemaal toime 9500 alaealiste vastu suunatud seksuaalkuritegu - neist 2600 olid vägistamised, 3600 vägivallatu seksuaalvahekord (2 aastaga on seksuaalkuriteod kasvanud peaaegu 5 korda). Nendes kuritegudes on meist ees vaid Lõuna -Aafrika.

Narkomaania ja alkoholism

Uimastite üledoosi tõttu sureb igal aastal 30 tuhat venelast (väikelinna elanikkond).

Aastas tapab viin 70 000 inimest. Afganistanis hukkus sõja ajal 14 000 meie sõdurit!

Maailma Terviseorganisatsiooni andmetel on Vene Föderatsiooni kodaniku kohta aastas 15 liitrit puhast alkoholi, hoolimata asjaolust, et kui puhta alkoholi tarbimine inimese kohta on üle 8 liitri, on oht, et rahvus.

Korruptsioon

Altkäemaksu suurus Venemaal on kümnekordistunud ning Londoni Vene oligarhide vahelised kohtud on muutunud maailma äriringkondade naerualuseks.

Karistamatus õigusvaldkonnas on jõudnud sinnamaani, et vanglas surnud advokaadi Magnitski vastu on algatatud kriminaalasi - see tähendab, et nad otsustasid kohtu alla anda surnud isiku, kes muidugi ei suuda ennast kaitsta! Euroopas juhtus selline juhtum viimati 17. sajandil, kui Cromwell kaevati hauast välja ja riputati naela otsa - niiöelda õiglus, tagaajamine!

Transparency Internationali iga -aastases uuringus langes Venemaa 2014. aastal korruptsiooni osas 178 riigi hulgast 154. kohale. Seega naabruses Guinea-Bissau ja Keeniaga.

Seega võime ülaltoodud arvude valguses julgelt rääkida rahvusliku moraali allakäigust - ja lõpuks lasub vastutus selle eest neil, kes neid võimul hoidsid.

Ja nüüd, näiteks mõned kuivad faktid, teab keskmine venelane seda:

Viimase 10 aasta jooksul on Siberis kadunud 11 000 küla ja 290 linna.

Siberi ja Kaug -Ida keskmine tihedus on 2 inimest ruutkilomeetri kohta.

Venemaa keskosa keskmine tihedus on 46 inimest ruutmeetri kohta. km.

Hiina keskmine asustustihedus on 140 inimest ruutkilomeetri kohta.

Jaapani keskmine asustustihedus on 338 inimest ruutmeetri kohta. km

Kelle jaoks vallutati ja arendati Siberit ja Kuriile? Hiinlaste või jaapanlaste jaoks tuleb see välja nii!

Sellise loodus- ja veeressurssidega riigi jaoks on häbiväärne, et 50% elanikkonnast on vaesed.

Ülaltoodud arvud suudavad iga terve mõistusega inimese kergesti segadusse ajada. Võib kindlalt öelda, et ta teab kõiki ülaltoodud fakte - on ainult huvitav, mida ta sellest arvab?

Traagiliselt väärib märkimist, et ilmselgelt pole see piir, mitte halvim, me pole veel põhja puudutanud ja inimesed pole veel küpsenud võimeks enda ees ja lõpuks ka kohkuda. saada julgust küsida "kus me elame?". Venelased nuusutasid sissepääsude ja tualettide haisu! Venelased on harjunud, et nende ümber toimub iga päev mõrvu. Venelased on harjunud, et Venemaa linnade ja külade inimesed võitlevad sõna otseses mõttes oma elu eest.

Kreml vaid teeskleb, et võitleb korruptsiooniga, vallandades kümneid siseministeeriumi kindraleid, keskastme ametnikke ja kubernere. Ta asendab heldelt nende hukkamise "teenitud puhkusega" Dubais ja Côte d'Azuril! Kas valitsus mõtleb tõsiselt korruptsiooni sellisel viisil lõpetamisele? Kuid teisest küljest valite kogu riigis kohalikku omavalitsusse kandidaadi, kelle laubale on kirjutatud “Mina olen varas”, ja siis olete üllatunud, et valitsus on korrumpeerunud!

Ja küsimus kerkib üle tahtmise, kas tõesti peaks pool rahvast välja surema ja venelased "kahanema" Uurali juurde, et rahvas ärkaks üles (nimelt rahvas, mitte väike rühm mõtlevaid inimesi!) võimud mitte meeldivaid rahustavaid uudiseid ja regulaarseid lubadusi, vaid tõde ja ennekõike - tunnistades, kui halb see praegu on! Pidage meeles: 1941. aastal juhtus katastroof - Stalin oli sunnitud seda tegema. 1956. aastal tundsid enamlased, et neid ootab aastakümnete pikkuse terrori eest kättemaks ja just seda oli Hruštšov sunnitud tegema.

Ja täna on see lähenemas demograafilisele ja moraalsele katastroofile, mida ma pole kunagi kogenud!

Väärib märkimist, et enamuse vastus on sel juhul valusalt etteaimatav. Seda kõlas mitu korda ja on täiesti ilmne, et kui vähemalt kolmandik selle artikli lugejatest nõustuks selle sisuga, siis oleks Venemaa teistsugune riik!

Ja nii on see täna lihtsalt sunniviisiline avaldus meie aja kohutavatest reaalsustest.

Oleg Rudenko

Rubriigis "Arvamused" väljendatud arvamused annavad edasi autorite endi seisukohti ega pruugi kajastada toimetuse seisukohta. Saidi toimetajad ei vastuta selliste materjalide täpsuse eest ja sait täidab eranditult kandja rolli