F.M.Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanında Rodion Raskolnikov obrazı. "Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun tərkibi (Şəkil və Xüsusiyyətlər) "Cinayət və Cəza" romanından bir neçə nəticə

Bir personaj, onun xüsusiyyətləri və obrazı haqqında danışmazdan əvvəl onun hansı əsərdə göründüyünü və əslində bu əsərin müəllifinin kim olduğunu anlamaq lazımdır.

Raskolnikov rus klassiki Fyodor Dostoyevskinin dünya ədəbiyyatına da təsir göstərmiş ən yaxşı romanlarından birinin - Cinayət və Cəzanın baş qəhrəmanıdır. Crime and Punishment 1866-cı ildə işıq üzü gördü.

Roman Rusiya İmperiyasında dərhal diqqət çəkdi - bu, qəzəb dalğasına, eləcə də heyranedici rəylərə səbəb oldu. Dostoyevskinin yaradıcılığı demək olar ki, dərhal xaricdə tanındı, nəticədə roman bir çox dillərə, o cümlədən ingilis, fransız və alman dillərinə tərcümə edildi.

Roman bir dəfədən çox lentə alınıb və Dostoyevskinin qoyduğu ideyalar sonradan bir çox dünya klassikləri tərəfindən istifadə olunub.

Raskolnikovun obrazı

Dostoyevski romanının əsas personajı Rodion Raskolnikovu təsvir etməkdən çəkinmir və onu elə birinci fəsildən təsvir edir. Müəllif əsas personajı ən yaxşı fiziki vəziyyətdə olmaqdan uzaq bir gənc kimi göstərir - onun xarici görünüşünü ağrılı adlandırmaq olar.

Uzun illər Rodion dünyanın qalan hissəsindən təcrid olunur, tutqundur və daim öz düşüncələrində uçur. Əvvəllər Raskolnikov kifayət qədər hörmətli bir vəzifədə - hüquqşünas üçün oxuduğu nüfuzlu bir universitetin tələbəsi idi. Ancaq oğlan təhsilini tərk edir, bundan sonra təhsil müəssisəsindən qovulur.

Raskolnikov çox seçici deyil və evində rahatlıq yarada biləcək bir obyektin olmadığı çox cüzi bir kiçik otaqda yaşayır. Lakin buna səbəb həm də onun kasıblığı olub ki, buna da çoxdan geyindiyi paltarları eyham vurur. Rodionun mənzili və təhsili üçün pulu çoxdan tükənib. Ancaq bütün bunlarla birlikdə Raskolnikov yaraşıqlı idi - kifayət qədər uzun boylu və yaxşı fiziki formada, qara saçlı və xoş bir sifətə sahib idi.

Raskolnikovun xüsusiyyətləri: onun fikirləri, cinayət və cəza

Qəhrəmanı çox alçaltdı ki, onun maddi vəziyyəti arzuolunan çox şey buraxdı. Qəhrəmanın özü depressiyaya düşərək cinayət törətməyi - yaşlı qadını öldürməyi və bununla da onun yeni həyata başlaya biləcəyini və cəmiyyətə fayda verə biləcəyini yoxlamağı planlaşdırır. Qəhrəmanın düşüncəsi var ki, bəzi insanlar həqiqətən də böyükdürlər, qətl törətmək hüququna malikdirlər, çünki onlar tərəqqinin mühərrikidir. O, özünü elə bir insan hesab edir və böyük bir insanın indi yoxsulluq içində yaşaması onu çox sıxır.

Raskolnikov özünü "haqqı olan" bir insan hesab edirdi, lakin ətrafdakıların hamısı sadəcə ət və ya məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitə idi. Qətl, onun fikrincə, ona özünü ortaya qoymağa, nəzəriyyəsini sınamağa və daha çox şeyə - həyatını tamamilə dəyişdirməyə qadir olub olmadığını göstərməyə imkan verəcək. Raskolnikov daha da əsəbiləşir ki, o, axmaq insan olmaqdan uzaqdır, əksinə, kifayət qədər ağıllıdır və hər bir uğurlu sahibkarın malik olduğu bir sıra mühüm qabiliyyətlərə malikdir. Və məhz onun son dərəcə pis vəziyyəti və cəmiyyətdəki mövqeyi bu qabiliyyətləri reallaşdırmağa imkan vermir.

Ancaq reallıqda hər şey tamam başqa cür çıxır. Raskolnikovun acgöz yaşlı qadını öldürməsi ilə yanaşı, onun əlində tamamilə günahsız bir qadın da ölür. Səhvinə görə baş qəhrəman planlarını həyata keçirə bilmir - qənimətdən istifadə etmir və tamamilə özünə çəkilir. O, etdiyi işdən çox qorxur və iyrənir. Eyni zamanda onu qorxudan qətlin özü deyil, sadəcə fikrinin təsdiqini tapmamasıdır. Özü deyir ki, yaşlı qadını öldürməmişəm - özünü öldürüb.

Raskolnikov bir insanı öldürdükdən sonra hiss etdi ki, o, artıq insanlarla ünsiyyətə layiq deyil. Tamamilə özünə qapanan Raskolnikov dəlilik ərəfəsindədir və ailəsinin və dostlarının köməyini heç qəbul etmir. Qəhrəmanın dostu gənci birtəhər ruhlandırmağa çalışır, lakin o, əlaqə saxlamır. Raskolnikov insanların sevgisinə layiq olmadığına inanır və niyə ona qayğı göstərdiklərini başa düşür. Cinayətkar heç kimin onu sevməməsini arzulayır və qarşılığında heç bir hiss də hiss etməzdi.

Cinayətdən sonra Raskolnikov ciddi şəkildə dəyişir, əgər o, yaxınları ilə münasibətdən qaçırsa, o, artıq heç bir şübhə etmədən yad adamlarla münasibətə girir, həm də onlara kömək edir. Məsələn, Marmeladovlar ailəsinə kömək edir. Hazırda Raskolnikovun törətdiyi qətlin istintaqı davam edir. Ağıllı müstəntiq Petroviç qatili axtarmağa davam edir və Raskolnikov onun şübhə altına düşməyəcəyinə son dərəcə ümid edir. Bundan əlavə, qəhrəman nəinki müstəntiqin diqqətini cəlb etməməyə çalışır, həm də hər şəkildə öz hərəkətləri ilə istintaqı qarışdırır.

Raskolnikov gənc qız Sonya Marmeladova ilə tanış olduqdan sonra dəyişir, o, baş qəhrəman kimi, o anda olduqca pis vəziyyətdə idi. Ailəyə kömək etmək üçün Sonya fahişə işləyir və onun sarı bileti var - bu sənəd qıza rəsmi olaraq pul qazanmağa imkan verir. Sonyanın cəmi on səkkiz yaşı var, o, yaxşılığa və Allaha inanır. Ailəsinin yeməyə pulu belə yoxdur, qazandığı pulun hamısını yeməyə verir, özünü az qala bir qəpik qoyur. Başqalarına kömək etmək üçün hər şeyi - taleyini və bədənini qurban verməsi Raskolnikovun heç xoşuna gəlmir. Əvvəlcə Sonyanın şəxsiyyəti Raskolnikovun qəzəbinə səbəb olur, lakin çox keçmədən gənc qəhrəman bir qıza aşiq olur. Raskolnikov ona qətli törətdiyini deyir. Sonya ondan cinayətinə görə tövbə etməsini xahiş edir - həm Allah qarşısında, həm də qanun qarşısında. Bununla belə, Raskolnikov inanclarını çox da bölüşmür, lakin buna baxmayaraq, qıza olan məhəbbət Raskolnikovu etdiklərinə görə Allah qarşısında tövbə etməyə məcbur edir, bundan sonra polisə gəlir və etiraf edir.

Daha ağır zəhmət, Allahı harada tapır. Onun üçün nəinki pis, həm də yaxşı görməyə başladığı yeni bir həyat başladı. Məhz Sonyaya olan məhəbbəti onu düşünməyə vadar edirdi ki, onun müxtəlif tipli insanlar haqqında, biri “hüquqlu”, qalanları isə sadəcə istehlak materialıdır, heç bir məna kəsb etmir. Raskolnikovun nəzəriyyəsi tamamilə qeyri-insani idi, çünki heç kim və heç bir motiv altında bir insanın həyatına sərəncam verə bilməz. Bu cür hərəkətlər əxlaqın və xristianlığın bütün qanunlarını pozur.

Sonda Raskolnikovun nəzəriyyəsi iflasa uğrayır, çünki qəhrəmanın özü onun heç bir mənadan məhrum olduğunu anlamağa başlayır. Əgər əvvəllər Raskolnikov insanın titrəyən məxluq olduğuna inanırdısa, anlayandan sonra hər bir insanın yaşamaq hüququna və öz taleyini seçmək hüququna layiq olduğunu başa düşür. Sonda Raskolnikov dərk edir ki, həyatın əsası yaxşılıqdır və insanlara yaxşılıq etmək yalnız öz maraqları üçün yaşamaqdan, ətrafındakı insanların taleyinə tüpürməkdən qat-qat xoşdur.

nəticələr

Raskolnikov cəmiyyətdəki mövqeyinin girovuna çevrildi. Kifayət qədər ağıllı, bacarıqlı və savadlı insan olduğundan normal yaşamaq üçün imkan və vasitələri yox idi. Mövqeyindən bərk əsəbləşən Raskolnikov öz məqsədlərinə çatmaq üçün istifadə oluna biləcək material kimi yalnız “ət” hesab etdiyi başqa adamların hesabına çörəkpulu qazanmağın başqa yolunu görmür. Raskolnikovu yenidən yaxşılığa inandıran və çılğın fikirlərini unutduran yeganə şey qıza olan sevgidən başqa bir şey deyil. Məhz Sonya Marmeladova qəhrəmana yaxşılıq etməyin incitməkdən daha yaxşı olduğunu göstərdi. Onun təsiri altında Raskolnikov Allaha inanmağa başlayır və günahlarından tövbə edir. Bundan əlavə, qəhrəman təkbaşına polisə təslim olur və yeni həyata başlayır.

Rodion Romanoviç Raskolnikov universiteti tərk edir, ailə müəllimi olmaq istəmir, yeganə dostu Razumixinlə söhbətləri ona ağır gəlir, alçaq tavanlı otağında həbs edilir. Küçəyə çıxaraq evdar qadınla görüşməkdən yayınmağa çalışır, pilləkənlərlə gözə dəymədən enməyə çalışır. Başqalarının şirkəti onu əsəbiləşdirir. Küçələrdə gedərkən qarşısına çıxan insanları görməməyə çalışır.

Raskolnikov qəddar misantropiya ilə xəstələnir. Raskolnikovun insanlarla normal ünsiyyət qurmaq istəyi bu misantropiyanın tamamilə kölgəsində qalır. Gerçəkliyin bu qədər xoşuna gəlməyən bu insan ondan qaçaraq fantaziyalara qapılır. O, ürəyində misantropiyaya qərq olur. İndiki reallıqla müqayisədə onun illüziya reallığı daha inandırıcıdır və onun hərəkətlərinə nəzarət edən məhz odur. Axı o, mənalı bir qətl törətmək istəyi ilə yanmırdı, yox, əvvəlcə bu qətl ona fantaziyalarında göründü. Və bu fantaziya onun təxəyyülünü o qədər doldurdu ki, daha özünü saxlaya bilmədi.

Raskolnikov "Cinayət və Cəza" romanında cinayət ərəfəsində qarı lombardın yanına "mühakimə" gedəndə o, otağa baxaraq düşünür: "Ona görə də günəş eyni yerdə parlayacaq. yol!" Əslində, bu zaman onun qətli törədib-törtməyəcəyinə hələ də şübhələri var, amma o, bunu artıq törədibmiş kimi danışır. O, həqiqətən qətl törədəndə yuxuda gəzən vəziyyətdə olur və mahiyyət etibarilə özünü xatırlamır. Baltanı gündəmə gətirəndə onun hərəkətlərini fantaziya idarə edir. Deyə bilərik ki, onun reallığı onun fantaziyalarıdır. Qətldən sonra qorxu ona sahib çıxır, amma hiss edir ki, bu qətli onun deyil, başqası törədib.

Qətl süjetin ətrafında qurulan romanın əsas hadisəsidir. Ancaq Raskolnikovun özü üçün bu, həlledici deyil, çünki özü də fantaziyalarının möhkəm qabığındadır və bu, ona xarici dünya ilə ünsiyyət qabiliyyətini itirdiyini dərk etməyə imkan vermir. Onun öz əli ilə qətl törətdiyini dərk etməsi onun iztirab və əzabının mənbəyinə çevrilmir. Sibir sürgününə getdiyi üçün əvvəlcə “qatil”i tamamilə kənar adam hesab edir və peşmançılıq hissi keçirmir. Onun hissləri - peşmanlıq, sevinc, kədər - reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur, onlar avtonomdur - və bu, qəhrəmanın əsas problemidir.

Həm “Qoşa” filmindəki Qolyadkin, həm də “Məşuqə” filmindəki Ordınov da öz fantaziyalarının əsiri olan tək adamlardır, lakin onlardan fərqli olaraq, “Cinayət və Cəza” romanında Raskolnikov “ədalət” ideyasına malikdir – hətta bu onun fantaziyalarının ədalətidir. O hesab edir ki, bəşəriyyət hər şeyə icazə verilən böyük bir azlıqdır və çoxluq azlıq üçün maddidir və buna görə də "azlıq"a mənsub olan şəxsin "çoxluğun" normalarını pozmaq hüququ var və bu, "ədalətli" ”. Bu baxımdan, Raskolnikov müəyyən dərəcədə rus messianizmini və Tanrı-insan ideyasını təbliğ edən Stavroginlə razılaşır.

Real həyatda qavrayışı və xarakteri başqalarından fərqli olan, empatiya qura bilməyən, həyatı tünd rənglərdə qavrayan bu tip təklərlə tez-tez rastlaşırıq. Uyğunsuzluq hisslərinə qarşı müdafiə olaraq belə bir insan öz əzabını hansısa “düzgün” nəzəriyyə hesabına aradan qaldırmağa çalışır, guya hansısa “ədalət”i müdafiə edir. Psixiatriyada bu fenomen yaxşı məlumdur: insan hansısa ideyaya möhkəm bağlıdır və ondan öz müdafiəsi və əsaslandırılması üçün istifadə edir.

Raskolnikov "ədalətini" monoloq əsaslandırmasında çox fəsahətlidir. Güclülərin qurulmuş nizama etiraz etmək hüququnu müdafiə edərək, misantropik qıcıqdan və dünya ilə kədərli nifaqdan əziyyət çəkən təbiətinin xüsusiyyətlərini daha da təsdiqləyir. Paradoksal olaraq, Raskolnikovun tənhalığını daha da artıran ədalət ideyası onu başqa insanlarla təmaslara cəlb edir. O, davamlı olaraq öz “ədalətinin” doğruluğunu sübut etməyə məcburdur. Onun özünümüdafiə üçün qalxan rolunu oynayan ideyaları onu dəstəkləyir, eyni zamanda, başqalarına qarşı yönəlmiş hücum və təcavüz silahıdır.

İnsanları öldürməyə nə mane olur? “Öldürmə” əmri. Buna görə də onu tapdalamalısınız. Sən ona əhəmiyyət verməməlisən. Bunu etsən, qəhrəman olarsan, “ədalətini” sübut edərsən. Beləliklə, mən, bəlkə, gücümü sübut edə biləcəyəm. Raskolnikov Sonyaya onun motivlərini belə izah edir: Mən öz qəhrəmanlığımı sübut etmək istədim və buna görə də öldürdüm.

Və bu romandan əvvəl Dostoyevski dəfələrlə səhnəyə single çıxarmışdı. Bu personajlar öz tənhalıqlarının divarını dağıdaraq, özünə dost tapmaq və xilas olmaq istəyirdilər, lakin məsələ oradan çıxa bilmədikləri “yeraltında” əzab-əziyyətlə başladı və bitdi. Golyadkin ondan çıxa bilsə, dərhal psixiatrik xəstəxanaya yerləşdirildi. “Cinayət və Cəza” romanındakı Raskolnikova gəlincə, o, “ədalətinin” baltasını yelləyərək onunla birlikdə tamamilə yad adamların üstünə atılır. Empatiya göstərə bilməyən bu tənha adam dəhşətli qətl vasitəsilə dünya ilə cinayətkar kimi əlaqə qurur.

“Cinayət və Cəza” Dostoyevskinin ilk həqiqi “cinayətkar” əsəridir.

Daxili problemlərinin öhdəsindən gələ bilmiş adi bir insan çətin ki, Raskolnikovun özünümüdafiə üçün istifadə etdiyi aqressivlik kompleksini yenidən nəzərdən keçirmək istəsin. Əzab çəkən gəncin danışdığı “ədalət” çox vaxt tam eqoizmin ifadəsidir. Və bir yetkinin ona yenidən baxmaq istəməsi ehtimalı azdır.

Lakin Dostoyevski baxışlarını faciədən - Raskolnikovun seçdiyi o qorxunc və sarsıdıcı özünümüdafiədən çevirmir. O, təkcə onun psixologiyasını və daxili dünyasını araşdırmır, nəinki ona əzab verən, adam öldürməyə aparan dünya ilə fikir ayrılığını araşdırır. Dostoyevski Raskolnikovun bədən reflekslərini, fiziologiyasını da ətraflı təsvir edir. Demək olar ki, böhrana düşmüş gəncin təsvirinin indiyədək görünməyən mənzərəliliyi məhz onun bədən davranışının təsviri ilə əldə edilir.

"İyulun əvvəlində, son dərəcə isti vaxtda ..." - roman belə başlayır - qızmar yay axşamının təsviri ilə. Şkafına qayıtmaq istəməyən Raskolnikovun qeyri-müəyyən yerişi, ətrafı bürüyən üfunət iyindən ikrah hissi, axşam Peterburq küçələrində eşitdiyi peyğəmbərlik sözlərindən duyduğu qəribə sevinci, ağlına gələn baltanın ağırlığı. onun iradəsini üstələyir ... Bütün bu hisslər təfərrüat və etibarlılıqla yazılmışdır.

Qətli törədən Raskolnikovun acı dəhşəti oxucuya çatdırılır. Qatil olan Raskolnikov "ədalət" haqqında fikirlərini itirmir, həm də qorxudan qurtula bilmir. İtaətsiz əllər, "dişləri az qala sıçrayacaq" titrəmələr, dizlərdə titrəmə, nəfəs darlığı, bütün bədəndə istilik, gərginlik və ağrıya qədər ağrı ... Dostoyevski qəhrəmanının davranışının bədən və fizioloji detallarını amansızcasına oxucuya təqdim edir. .

“Cinayət və cəza”nın oxucuya təsir gücü fantaziyalar aləmində yaşayan bu gəncin əhval-ruhiyyəsində, qavrayışında, əsəb və bədən vəziyyətində baş verən ən xırda dəyişikliklərin ardıcıl təsvirindədir.

Dostoyevski yaradıcılığının ilk günlərindən başqaları ilə münasibət qurmağı bilməyən tənhaların həyatını təsvir edirdi. Bunlar Qolyadkin və Ordynovdur, bunlar adından "Ağ gecələr" və "Yeraltı qeydlər" nağılının aparıldığı əsas personajlardır. Hamısı normal və balanslı ünsiyyət qura bilmir və narahat insanlardır. Buna görə də heç kim onları özlərinə götürmür və günlərini tək keçirlər. Dostoyevski onların tənhalığını və əzablarını təsvir edərək, onları “ölü doğulmuşlar” adlandırıb.

Dostoyevskinin fikrincə, belə “ölü doğulanlar” daxili harmoniyadan məhrumdurlar, “yaralanırlar” və bu yaradan daim qıcıq, narazılıq və ağrı sızır. Bu tip ehtirasla disharmoniyadan qurtulmağı, başqa insanlarla və təbiətlə münasibətlərdə qaynaşma və sülh hissi tapmaq və aidiyyət hissini canlandırmaq arzusunda olsa da, başqaları üçün qayğı və mənəvi yumşaqlıq yoxdur. Cəmiyyət onlara ağırlıq edir, özlərini qaçmaq istədikləri tələdə hiss edirlər. Bu xəstəlik növü belədir. Ruhu parçalanır: rəğbət və aidiyyət istəyir, amma özü onlara qarşı üsyan edir.

Raskolnikov eyni "bifurcated" ekstremal təkliyə aiddir. Evin tam altındakı şkafı heç kimi görməmək üçün ən uyğun yerdir. Bununla belə, onun "ədalət" haqqındakı fantaziyaları onu tamamilə zəhərləmir. Onun ruhunda dəhşətli həbsxanadan xilas olmaq arzusu var. Küçədə bir qızı libertinin pəncəsindən xilas etməyə çalışır. O, Sonyanın ögey bacısı Polechka Marmeladovun evində pilləkənlərdə görüşərək ondan özü üçün dua etməsini xahiş edir. Tüstüdən sərxoş olan Marmeladov vaqonun altına düşəndə ​​Raskolnikov Marmeladovdakı tanışını tanıyaraq dərhal onun köməyinə gəlir. Yəni Raskolnikovda hələ də dərindən gizlənmiş simpatiya və yaşamaq istəyi var. Kömək əli uzadmaq istəyir, ona belə bir əl uzadılmasını istəyir. Porfiri ondan bütün insanların qardaş kimi olacağı “yeni Qüds”ə inanıb-inanmadığını soruşduqda, Raskolnikov zərrə qədər tərəddüd etmədən müsbət cavab verir. Bu, onun dərindən gizlənən qarşılıqlı rəğbət və kömək arzusunun təzahürüdür. “Yeraltından qeydlər”in qəhrəmanı kimi o da iki yerə bölünür: hamı kimi olmaq istəmir, həm də insan əllərinin istiliyini hiss etmək istəyir.

Raskolnikovun dostu Razumixin onun ikililiyini yaxşı görür. Razumixin Raskolnikovu belə səciyyələndirir: o, təbiətcə yaxşı insandır, lakin onun başqalarının qayğısına qalmağa imkan verməyən soyuqluğu da var. "Məhz onda iki əks xarakter bir-birini əvəz edir."

Dostoyevski özü bizimlə Raskolnikovun “ədalət”lə bağlı fikirlərinin nə dərəcədə düzgün olması məsələsini müzakirə etmir. Təbii ki, Dostoyevski “ölü doğulanların fəlsəfəsi” haqqında hər şeyi bilir, Porfiri isə filosof Raskolnikovu ələ salır. Qəhrəmanının, bu tənha xəyalpərəstin simpatiya üçün yenidən doğulduğunu, fantaziyaların əsarətindən necə qurtulub həyata qayıtdığını təsvir etmək Dostoyevski üçün vacib idi.

Müəllif Raskolnikovun dünya ilə əlaqələrini necə bərpa etdiyini göstərmək üçün səhnəyə insani hisslərlə dolu insan olan fahişə Sonyanı çıxarır. Digər personajlar (və Raskolnikovun anası da) üçün onun indi hansı vəziyyətdə olduğunu söyləmək çətindir, lakin Sonya təbiət və insanlarla nifaqından qaynaqlanan əzabını açıq şəkildə görür. Sonya savadsız adamdır və onun Raskolnikovun ədalət nəzəriyyələrini çürütmək fikri yoxdur. Amma ona yazığı gəlir və onun əzabını ürəyinə alır. “Cinayət və Cəza” filmindən olan Raskolnikov ona etiraf edib-etməmək qərarına gəldikdə, o, sırf onu bunu etməyə məcbur edir. Sibirə sürgünə gedəndə o, həlimliklə onun ardınca gedir. Raskolnikovun əziyyət çəkdiyi xəstəliyin müalicəsi yoxdur, yalnız orada olub gözləmək qalır - Sonya və Dostoyevski bu barədə bilirlər.

Romanın epiloqunda isə Raskolnikovun daşürəkliliyindən necə qurtulduğunu görürük. Oxucu üçün bu epiloq sürpriz ola bilər. Dostoyevski demək istəyirdi ki, Raskolnikovda - öz düşüncə konstruksiyalarının əsiri olan bu gəncdə nəhayət insan hissləri oyanıb. İndi o, başqa insanlarla birlikdə sevinmək və kədərlənmək üçün bir yer olan canlı bir həyat üçün yenidən doğuldu.

Rodion Raskolnikov çox yaraşıqlı idi: gözəl qara gözləri olan hündür və qamətli qaraşın. Amma onun bütün gözəlliyi cır-cındırı xatırladan, tamamilə köhnəlmiş paltarlarla korlanmışdı. Papaq xüsusilə dəhşətli idi: solğun, hamısı ləkələnmişdi.

Raskolnikov ağıllıdır, lakin son dərəcə pis vəziyyətindən qaynaqlanan ruh halı dəli kimi görünür. Təhsilini davam etdirə bilməyib universiteti tərk edir. Az pul gətirən dərsləri verməyi dayandırır. Rodion bir qəpik qazanmaq üçün heç bir səbəb görmür - o, dərhal uğurlu və varlı olmaq istəyir. Raskolnikov insanlar arasındakı fərqi düşünərək belə qənaətə gəlir ki, əsas, “boz” kütlə qanunlara uyğun yaşamalıdır, seçilmiş, zəkalı insanların isə öz yüksək məqsədlərinə çatmaq üçün qanunu pozmaq, hətta başqasını öldürmək hüququ var. . Təkəbbürlü və qürurlu, seçilmişlərdən biri olduğunu iddia edir.

Təxminən bir aya yaxındır ki, o, münasibətdə olduğu, dəyərsiz və iyrənc hesab etdiyi köhnə sələmçinin qətlini və qarətini planlaşdırır. Beləliklə, o, dərhal maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq qərarına gəlir. Raskolnikov son ana qədər bunu həqiqətən edəcəyinə inanmır, ancaq gedib evə yanlış vaxtda qayıdan yaşlı qadını və onun bacısı Lizavetanı öldürür.

Cinayət törətdikdən sonra Rodionun vəziyyəti daha da pisləşir. O, bir neçə gün yataqda deliriyalı keçirir. Bir dostun narahatlığı onu yalnız bezdirir. Doğma şəhərlərindən gələn ana və bacı ilə ünsiyyət ağırdır. Raskolnikov şübhəli, itaətkar və qürurludur. Amma başqasının bədbəxtliyinə həssasdır, özü haqqında düşünmədən sonuncunu verir; başqalarının xeyrinə özünü qurban verən insanlara qarşı mehribandır, lakin bacısının evlənmək istəməsi fikrindən iyrənir və bununla da pul məsələsini həll edir.

Bütün cəmiyyətə xor baxan Rodion özünə xor baxır planının öhdəsindən gəlmədiyini anlayır. O, heç bir faktiki sübut buraxmayıb, lakin qatilin daxili vəziyyətini gizlədə bilmir. Rodion Sonya Marmeladovaya açılır, amma tövbə etmir. Başqa çıxış yolu tapmayan Raskolnikov təslim olmaq qərarına gəlir. Məhkəmədə cəsarət, cəsarət, xeyirxahlıq, qayğıkeşlik kimi keyfiyyətlər məlum olur. O, bir dəfə yanğında iki uşağı xilas etdi, ağır xəstə dostuna və ailəsinə baxdı və ona kömək etdi.

O, ağır zəhmətinin ilk ilini adi küsmüş ruh halında keçirir. Zamanla Soninanın sədaqəti və diqqətsizliyi ona məzlum vəziyyətdən çıxmağa kömək edir. Yaşamaq istəyir, gələcəyə inanır.

Raskolnikov qatil olsa da, qınamaqdan daha çox təəssüf hissi oyadır. O, məşuqəyə borclu olduğu səfil otaqda kirayədə yaşamağa məcbur olur; Rodion tez-tez heç nə yemir, ürəyinə əziz olan şeyləri girov qoyur, bunun müqabilində yüksək faizlə minimum pul alır. O, öz öldürmək hüququ ilə bağlı vəsvəsəsinə qapılıb. İnsanın iztirabları və ümidsizliyi ilə davamlı qarşılaşmalar onun vəziyyətini daha da ağırlaşdırır. Raskolnikovun özü də taleyindən incimiş hər kəsə rəğbətini etiraf etmir. Çox böyük bir səhv edir, amma onun üçün ən böyük cəza bu səhvi öz dərk etməsidir.

Tərkibi 2

Fyodor Mixayloviç Dostoyevski ən məşhur rus yazıçılarından biridir. Onun əsərləri mürəkkəb daxili aləmi olan, çətin həyat vəziyyətlərindən keçən personajlarla məşhurdur. Ən parlaq nümunə Rodion Raskolnikovdur. Onun bu hərəkəti haqqında hamımız eşitdik, bundan sonra onun bütün həyatı dəyişdi, bütün roman boyu onda xeyirxahlıq və pislik arasındakı mübarizəni müşahidə edirik. Roman insan həyatının dəyəri haqqında düşünməyə vadar edir və yaxşı ilə şərin bir insanda birləşdirilə biləcəyini anlamağa kömək edir.

Fyodor Mixayloviç romanını çoxlu sayda maraqlı personajlarla doldurdu, onların arasında oxşarlarına da rast gələ bilərik. Ən çox sevdiyim Rodion Raskolnikovdur. Romanın əvvəlində biz baş qəhrəmanla tanış oluruq, o, keçmiş yoxsul bir tələbədir. Zahirən o, olduqca yaraşıqlı, gözəl tünd gözləri, tünd rus, orta boyu, arıq və qamətli idi. Rodion kasıb mənşəli olsa da, ağıllı və yaxşı oxuyan bir insana bənzəyirdi. Ancaq həyatında "qara zolaq" gəldi, pulla bağlı problemlər yaşadı, yoxsulluğa düşdü, dostları ilə ünsiyyəti dayandırdı və özünə qapandı.

Hər şey maliyyə vəziyyəti Fyodor Mixayloviç yaşadığı otağın köməyi ilə təsvir etdi, müəllif onu şkaf adlandırır. Qəhrəmanın məskəni o qədər kasıb və kiçik ölçülüdür ki, qarderobu və ya tabutu xatırladır. İlk baxışdan bizə baş qəhrəmanın tək olduğu və heç kimi olmadığı görünsə də, sonradan onun ailəsi haqqında öyrənirik. Raskolnikovun anası Pulçeriya Aleksandrovna bütün səhvlərinə baxmayaraq, onu həmişə ağıllı və istedadlı insan hesab edirdi. Bacısı da anası ilə eyni fikirdə idi. Raskolnikov ailəsi çətin həyat vəziyyətinə baxmayaraq, Rodionun təhsilini son puldan ödəyib. Onun ailəsi ilə tanış olduqdan sonra şəxsən mən dərhal başımda layiqli bir insanın portretini çəkdim, bəs belədir? Roman boyu biz onda təkəbbür, qürur, ünsiyyətsizlik, tutqunluq və təkəbbür kimi xarakter xüsusiyyətlərini müşahidə edirik. O qədər pis xüsusiyyətləri olsa da, onda elə şeylər var ki, ona görə hörmət edə bilərik, məsələn, heç vaxt öz fikrinə sahib olmaqdan çəkinməyib və həmişə bunu dilə gətirib. Ona görə də qəhrəmanın bütün şəxsiyyət xüsusiyyətlərini öyrəndikdən sonra onun haqqında yekun nəticə çıxara bilmərik, yaxşı insandır, ya pisdir?

Hərəkətlər insan haqqında daha çox danışır, buna görə də Rodion Raskolnikovun bütün hərəkətlərini nəzərdən keçirəcəyik. Romanın süjeti lombard qoca qadının qətli üzərində cərəyan edir. Belə bir hərəkətə haqq qazandıran heç nə yoxdur. Qətl etməyi bacaran insan alçaq və kinlidir və Raskolnikovun bunu etməsinin səbəbi dəhşətlidir. Nəzəriyyəsinin doğruluğunu yoxlamaq üçün bir insanın həyatını almaq bizə onun həyatı lazım olduğu kimi dəyərləndirmədiyini göstərir. Bəs Raskolnikov yalnız pis şeylər etdi? Marmeladovlar ailəsini xatırlayaq. Ailə başçısının ölümündən sonra Raskolnikov son əmanətlərini onlara bağışladı. Bu akt bizə bu barədə birmənalı qərar verməyə imkan vermir. Rodion yaxşı və pis işlər görür, buna görə də yalnız bir fikir seçə bilməzsiniz.

Beləliklə, Rodion Raskolnikov insanın bu iki ifratı özündə birləşdirə bilməsinin gözəl nümunəsidir. Heç kim ideal deyil, amma buna baxmayaraq, biz ilk növbədə insanın həyatına və sağlamlığına dəyər verməliyik, çünki bu, bizdə olan ən qiymətlidir.

Şəkil və xüsusiyyətlər

“Cinayət və cəza” romanı XIX əsrin ortalarında böyük yazıçı F.M.Dostoyevski tərəfindən yazılmışdır. Çox psixoloji və eyni zamanda fəlsəfi əsərdir. Dostoyevski bir insanın psixoloji vəziyyətini (demək olar ki, ruhi xəstəlik) cinayətə sürükləyən və daha sonra gələn mənəvi əzabları təsvir edir. Dostoyevski psixoanalizi K.Yunq və S.Freyddən xeyli əvvəl aparmışdır.

O, xarici mühitin, insanların münasibətinin insanı (şəxsiyyəti) nə qədər uçuruma qoya biləcəyini, bu adamın bu “məhv” dairədən necə çıxmağa çalışdığını, döyüşdüyünü, amma sonda “cin”in qalib gəldiyini təsvir etdi. Dostoyevski inqilabçılar haqqında "Demons" romanında buna bənzər bir şey təsvir etdi.

Raskolnikovun fikirləri: o, ətrafındakılardan, kütlədən yuxarı qalxacaq, yalnız onun hüququ var (qətl etmək). Burada Dostoyevski, təbii ki, Nitsşenin “fövqəlinsan” nəzəriyyəsindən başlayır. O, Raskolnikovu yaşadığı cəmiyyətin əxlaqi-hüquqi normalarını pozaraq cinayətlər vasitəsilə supermen olmağa çalışan şəxs kimi xarakterizə edir.

Raskolnikov bütün normaları aşmaq və bacarıqlı olub-olmadığını yoxlamaq üçün qətlə dəqiq gedir, "qorxaq məxluq?" və ya bacarıqlıdır. Raskolnikov çox kasıbdır, tabuta bənzəyən kiçik şkafda yaşayır. Bu yay çox havasız və isti keçir, vaxtaşırı hərarəti qalxır. Onu cinayətə sövq edən ətraf şərait və yoxsulluqdur.

O, dünyanı deyil, öz varlığını dəyişməyə və həyata meydan oxumağa çalışır. Gənclik romantikası ondan tamamilə yox oldu, yoxsulluq, aclıq ondan əsər-əlamət qalmadı.

Dostoyevski Raskolnikov obrazını sadəcə bədxah bir qatil deyil, şübhəli, ədalət axtaran əzab çəkən bir insan obrazını canlandırır. Yaşlı qadından başqa, təsadüfən onun şagirdini də öldürüb. O, günahkarlıq hissi ilə əzab çəkir. Bu əsasda o, xəstələnir, oyananda işlərinin yaxşılaşmağa başladığını görüb təəccüblənəcək. Pul məsələləri həll olunmağa başladığı üçün ana və bacı gəldi. Qətlə yetirilən yaşlı qadının pulundan heç vaxt istifadə etməyib.

Vicdan əzabı onu qətli etiraf edib cəzasını çəkməyə vadar edir. Ancaq bu, ona rahatlıq gətirdi. Bundan əlavə, Sonya Marmeladova sevgisini tapdı.

"Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun obrazı

Meşə ilin istənilən vaxtında sehrli bir yerdir. Hər dəfə bu yolda gəzəndə yerli təbiətin təsvirolunmaz gözəlliyini hiss edirsən: yaşılımtıl yarpaqların səpilməsi, quşların cingiltisi, küləyin səsi və s.

Məqalə menyusu:

Fyodor Mixayloviçin dünyası bir çox plan və səviyyələri ehtiva edir. Rus yazıçısının romanı, Dostoyevskinin baş qəhrəman Rodion Raskolnikovun təsviri sosial-fəlsəfi problemlərin kütləsi üzərində düşünmək üçün bir fürsətdir.

Oxucu kitabı açan kimi Rodion Raskolnikovla qarşılaşır. Qəhrəmanın həyatı, povestin şəraiti bizi cəmiyyətin inkişafı problemləri haqqında düşünməyə vadar edir. Əxlaqi-mənəvi sahələrə, ailə və şəxsi həyat sahələrinə, sosial tərəqqi mövzusuna toxunan bu problemlər bu gün bizim üçün aktualdır.

Rodion Raskolnikov: Fyodor Dostoyevskinin xarakterinin təhlili və xüsusiyyətləri

Qəhrəman Faktlar

Birinci fəsildə oxucu artıq personajın görünüşünün təsvirini, habelə Rodionun cəmiyyətdəki mövqeyi haqqında məlumat tapır. Baş qəhrəmanın tərcümeyi-halındakı bəzi mərhələləri daha ətraflı nəzərdən keçirək:

1. Rodion Romanoviç, ehtimal ki, burjua ailəsindən olan kasıb bir gənc (qəhrəmanın yaşı 23-dür) kimi təsvir edilir. Oxucu gəncin yoxsulluq dərəcəsini Rodionun anasının sədəqə dilənməkdən uzaq olmadığı sözlərindən öyrənir.
2. Rodion hüquq fakültəsində təhsilini tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Əvvəllər Raskolnikov Sankt-Peterburq Universitetinin tələbəsi olub.
3. Yoxsulluq üzündən qəhrəman tez-tez qidalanmır, köhnəlmiş və köhnə paltarlarda gəzir və moplar üçün şkaf kimi yazıq kiçik bir otaqda yaşamağa məcbur olur. Rodion Romanoviçin acınacaqlı vəziyyəti qəhrəmana təhsilini davam etdirməyə, mənzil haqqını ödəməyə və borclarını qaytarmağa imkan vermir.
4. Kasıblığa baxmayaraq, Raskolnikov ən yaxın dostu Dmitri Razumixinin və ya anasının əlindən kömək qəbul etmir. Qəhrəman bunu özünün zəifliyi hesab edir, yardımı alçalmaq kimi qəbul edir.
5. Raskolnikov qeyri-adi zəkaya malik bir gənc kimi təsvir edilmişdir. Razumixin dostunun çox ağıllı olduğunu dəfələrlə qeyd edir.
6. Bundan əlavə, gənc yaxşı təhsil sahibidir. Marmeladov “Məqalənin alman vərəqləri”ni oxuyarkən Rodionun təhsilli olduğunu, alman dilini bildiyini vurğulayır.

Oxumaq möhtəşəmdir! Sizi Fyodor Dostoyevski ilə tanış olmağa dəvət edirik

Raskolnikovun xarici xüsusiyyətləri

"Cinayət və Cəza"nın ilk səhifələrində Rodionun görünüşünün təsviri də var. Qəhrəman gözəllik və incə üz cizgiləri ilə təchiz edilmişdir. Raskolnikov hündür və arıqdır. Qamətli gənc tünd sarı saçları, eyni tünd gözləri və solğun dəri rəngi ilə seçilir. Rodion xəstə insan təəssüratı yaradır. Raskolnikov köhnə paltarda gəzir, o qədər köhnəlmiş görünür ki, bir vaxtlar gənc oğlana sədəqə ilə kömək etməyə gedən bir qadın idi.

Raskolnikovun xarakteri və daxili dünyası

Fyodor Mixayloviçin əsərinin əsas xarakteri tutqunluq, təcrid və düşüncəliliyi ilə seçilir. Rodion cəmiyyətdən qaçır, ünsiyyətsizdir və Nitsşe fəlsəfəsinə və nihilizminə sadiqlik nümayiş etdirir. Raskolnikovun tutqunluğu qəhrəmanın özünü təcrid etməyə meylli olmasına kömək edir: insanlarla ortaq cəhətləri onu qıcıqlandırır. Baş qəhrəmanın həzinliyi bəzən soyuqluğa çevrilən əsəbiliklə birləşir. Fyodor Dostoyevski Raskolnikovu təzadlı cizgiləri olan gənc adamlar kimi təsvir edir: bəzən baş qəhrəmanın soyuqluğu qeyri-insaniliyə, hətta həssaslığa çatır. Oxucu Rodionda qəhrəmanın xarakterində növbə ilə hakim olan iki əks şəxsiyyətin döyüşdüyünü görür.

Raskolnikov emosional olaraq təmkinlidir, nadir hallarda hiss və emosiyaları ifadə edir. Gənc adam cəmiyyətdən qaçır, öz susqunluğunu məşğulluqla həvəsləndirir. Ancaq qəhrəmanın işi daxilidir, kənardan tənbəllik və ya passivlik kimi görünür. Baş verənlərə biganəlik qürurlu və təkəbbürlü bir xarakter göstərir. Lakin Raskolnikovun qüruru qüruruna çevrilir. Bu xüsusiyyətlər qürur və lovğalıq təzahürləri ilə birləşir. Yoxsulluq qəhrəmanı məğlub etməyib, onun təkəbbür və hökmranlıq xüsusiyyətlərini canlı qoyub. Raskolnikov heç bir səbəb olmadan özünü qiymətləndirir və ucaldır.

Təhsil təkəbbür və özünə inamla yanaşı ciddiliyə də gətirib çıxarır. Bu arada Raskolnikovun qəhrəmanda Soneçka Marmeladovanın gördüyü müsbət cəhətləri də var. Bu alicənablıq və xeyirxahlıqdır, nəciblikdir. Baş qəhrəmanın anası deyir ki, mehribanlıq həm oğlunu, həm də qızı Dünyanı fərqləndirən xüsusiyyətdir. Raskolnikov özünün daimi ehtiyacı olan pula yazığı gəlmir: Rodion dəfələrlə Sonyaya pulla kömək edir və bir dəfə hətta son pulunu yoxsul bir dul qadına - ərinin dəfni üçün verir.

Müstəntiq Porfiriy Petroviç qeyd edir ki, Raskolnikov çoxlu istedad və xidmətlərə malik olsa da, əclafdır. Gəncə fəlsəfi istedadla yanaşı yazı, ədəbi istedad da verilir. Oxucu bu haqda romandan bilir: Rodion öldürülən Lizavetaya məxsus kirayədə qalarkən qəzetdə sonrakı hadisələri nəzərə alsaq, dərin simvolik olan “Cinayət haqqında” məqaləsini yazır. Rodionun xarakterinin mürəkkəbliyi ağrılı xüsusiyyətlərin və səbirsizliyin simbiozunu göstərir.

Raskolnikovun ideoloji mübarizəsi

Rodion Raskolnikovun xarakteristikası kontekstində qəhrəmanın Porfiri Petroviçə görə dəhşətli güc və cəsarətlə mübarizə apardığı ideyaları qeyd etmək lazımdır. Yuxarıda qeyd etdiyimiz xüsusiyyətlər - qürur, yoxsulluq, təkəbbür qəhrəmanın şüurunda bir fikrin yaranmasına səbəb olur. Burada üzdə - 19-cu əsrin sonlarında alman fəlsəfəsinin və xüsusən də Fridrix Nitsşenin ideyalarının təsiri. Sosial-fəlsəfi fikirlərin mahiyyəti belədir: qəhrəman bütün insanları iki qrupa - adi insanlar (“titrəyən məxluq”) və “haqqı olan” görkəmli şəxsiyyətlər kimi təsnif etmişdir.

Raskolnikov, əlbəttə ki, özünü "uyğun olanlara" aid edir. Nitsşenin fövqəlmen haqqında doktrinasının biliciləri asanlıqla fərqinə varacaqlar ki, bu qrup insanlar fövqəlmen obrazına uyğundur: uçurumun üstündən uzanan kəndir, ildırım çaxması. Nitsşe insanı heyvanla superinsan arasında körpü hesab edir.

"Uyğun" fövqəlbəşərlər ümumi qəbul edilmiş qaydalarla bağlı deyillər. Buna görə də, icazə verməkdə daxili inam qazanan Raskolnikov, pansionatın sahibəsi olan bədbəxt yaşlı qadını öldürür. Amma cəza qəhrəmana ən dəhşətli cəllad - vicdan şəklində gəlir.

Cinayət və cəza haqqında

Bununla belə, həyat mücərrəd fikirlərdən uzaqdır. İdeya ideala yaxındır ki, bu da həmişə uzaqlaşan şeyin mahiyyətidir, ideal əlçatmaz bir şeydir. Raskolnikov nəzərə almırdı ki, o, sələmçi-qoca qadının timsalında gizlənən təcəssüm olunmuş ümumbəşəri pisliyi (qəhrəmanın fikrincə), tamahkarlığı və sosial ədalətsizliyi məhv etmək niyyətindədir. Ancaq yaşlı qadının ölümü həm də baş qəhrəmanın özü kimi, narahatçılıq yaratmayan və sağ qalmağa çalışan bədbəxt yaşlı qadın Lizavetanın ölümünə səbəb oldu.

Raskolnikov pulu oğurladı, amma faydasız oldu: Rodionun Lizavetanın əlindən müsadirə olunandan istifadə etməsi iyrənc və iyrənc idi. Qəhrəmanı gözlərindən gizlədə bilməyəcəyi ən dəhşətli cəza aldı - bu vicdandır.

Qorxu Raskolnikovu təqib etdi: Rodion polisin cinayəti və cinayətkarın kimliyini ortaya qoyacağından qorxurdu.

Hazırda məşhur olan yazıçı J.K. Rowling qətlin insanın ruhunu parçalayan cinayət olduğunu vurğulayırdı. Bu, Raskolnikov üçün də doğrudur, çünki yaşlı qadının öldürülməsi qəhrəman üçün mənəvi uçurumun cinayətinə çevrilərək Rodionu təhlükəli vəziyyətə saldı. Sosial əlaqələrdən və ünsiyyətdən qaçan qəhrəman ağlını itirdiyini hiss edirdi. Raskolnikov yalnız Sonya ilə ünsiyyətdə rahatlıq tapır. Rodion qıza ruhunu açır - o, etdiklərini etiraf edir.

Raskolnikov öz şəxsiyyətinə yenidən baxır, özünü yenidən şərh edir. İnciklik qəhrəmanın özünə kənardan baxmasına kömək etdi: Rodion gördü ki, Razumixin onun ən yaxşı dostudur, anası və bacısı onu sevirdi və məlum oldu ki, onu nalayiq şəkildə sevirdilər. Dmitri Raskolnikovun acınacaqlı vəziyyətinin səbəblərini başa düşmək istəyir, lakin o, özünə qapanır.

Ancaq taleyüklü hadisə qəhrəmanın davranışını dəyişdirir - özünə və ətrafındakılara münasibətdə. Raskolnikov insanlarla ünsiyyəti yaxşılaşdırmağa çalışır. Bu əməl qəhrəmanda o ana qədər yatan hissləri oyadır: Rodion başa düşür ki, kimisə sevmək ağır yükdür. Qəhrəman cinayəti yeni hərəkətlərlə kompensasiya etməyə çalışır - sosial əhəmiyyətli. Rodion məmur Marmeladovun dul arvadına kömək edir, qızı zorakılıqdan xilas edir.

Eyni zamanda, qəhrəmanın mahiyyəti çox ikiqatdır. Yüksək, nəcib xüsusiyyətlər əxlaqi tənəzzül, bezdiricilik ilə birləşir. Raskolnikov yaxın insanlardan qıcıqlanır, tənhalıq, təcrid hissi keçirir. Cinayət Rodionu mənəvi boşluğa atdı. Rodion üçün vicdan mənasına çevrildi: Raskolnikov cinayətdən utanmır, amma sınaqdan keçmək üçün çox zəif olduğu ortaya çıxdı. Özünü “haqqı olanlar” kateqoriyasında hesab edən gənc, cinayəti pis hesab etmir.

Tutulmaq və həbsxanada vaxt keçirmək istəməməsi Rodionu gizlədir və aldadır. İstintaqı ağıllı və müdrik müstəntiq Porfiriy Petroviç aparır, Raskolnikov isə bütün gücünü istintaq işini çaşdırmağa sərf edir. Yalan danışmaq, özünü göstərmək ehtiyacı gənci məhv edir.

Raskolnikovun taleyində Sonechka Marmeladovanın rolu

Sonya ilə tanış olanda Raskolnikovun vəziyyəti həddindən artıq qorxuya səbəb oldu. Bir tərəfdən gənci vicdanı və qeyri-müəyyən günahkarlıq hissi yükləyirdi. Digər tərəfdən, Rodion cinayət törətdiyinə inanmırdı. Sonya Raskolnikovu mənəvi təkmilləşmə yoluna qaytararaq, xilasın xristianlıqda olduğunu və Allaha qayıdış olduğunu göstərir.

Nitsşe fəlsəfəsinin tərəfdarları üçün Xristianlıq cəlbedici bir din kimi görünmürdü: daha doğrusu, nitsşeçilər, nihilistlər xristian inancına inciklik kimi baxırdılar.

Qız Raskolnikovla tanış olanda Sonyanın 18 yaşı var idi. Rodion Marmeladova ilə mənəvi qohumluq hiss etdi, çünki o da sıxıntı içində idi. Yoxsulluq, ailənin qayğısına qalmaq ehtiyacı qızı öz bədənini satmağa sövq edib. Fahişəlik Sonyanın ruhunu sındırmadı və qızı mənəvi cəhətdən daha təmiz etmədi - bu paradoksdur. Sonya, həyatın çətinliklərinə baxmayaraq, Raskolnikovla paylaşdığı işığı ruhunda saxlamağı bacardı. Qəhrəmanlar ehtiyac duyduqları xilası bir-birlərinə üz tutmaqla tapırlar.

Sonyanın taleyi “sarı bilet”dir, çünki qız qazandığı bütün pulları ehtiyacı olan ailəyə verib. Marmeladova təhqirlərə, təhqirlərə məruz qalan qurbandır, başqalarının qəzəbini ifadə etmək üçün hədəfdir. Talion prinsipi Sonyaya yaddır: daha doğrusu, qız "əxlaqın qızıl qaydası"na uyğun yaşayır. “Cinayət və Cəza” kainatının yaradıcısı olan yazıçı qəhrəmanı “qarşılıqsız” adlandırır. Qız intiqamçılığa xas deyil: mehriban ürək və mərhəmətli bir ruh sahibi Sonya parlaq gələcəyə və Allaha inamını itirmədən vicdanla yaşayır.

Sonya və Raskolnikov arasındakı münasibətlər tədricən inkişaf edir. Əvvəlcə Rodion qızı sevmir, çünki o, mərhəmət göstərdiyinə inanır - qəhrəman üçün ləyaqətsiz, alçaldıcı bir hissdir. Zamanla Sonya sevgisi və dərin dindarlığı Rodiona təsir edir. Qəhrəmanın Marmeladovaya olan hisslərini sevgi adlandırmaq olmaz, lakin Raskolnikov başa düşür ki, onun Sonyadan daha yaxını yoxdur. Raskolnikov ailəsi ilə, həm də bir dostu ilə ünsiyyətini dayandırdı. Yalnız özü də oxşar əzablardan və parçalanmalardan keçmiş insan iztirabları və ruhun parçalanmasını dərk edə bilər.

Raskolnikov özü ilə mübarizə aparır. Ancaq bu döyüşdə qaliblər yoxdur - yalnız uduzanlar. Nəticədə tükənmiş və viran qalmış Rodion Sonyaya gəlir və qızın ruhunu və mənəvi yarasını açır. Sonya ümid edir ki, Raskolnikov cinayəti etiraf etmək üçün özündə cəsarət tapacaq. Yalnız səmimi, səmimi etiraf qəhrəmanı mənəvi ölümdən xilas edəcək.

Sonyanın göstərişlərini yerinə yetirən Raskolnikov etiraf edir, bundan sonra ağır işlərə xidmət etmək üçün sürgünə gedir. Marmeladova sevgilisi ilə ayrılır. Sonya və Rodion fərqlidir, lakin mənəvi uçurumun olması, mənəvi parçalanmanı aradan qaldırmaq cəhdləri qəhrəmanları qohum edir. Rodion Allahı qəbul etmir, ali mahiyyətə inanmır. Sonya əmindir ki, mərhəmət, səbir və bağışlanma itirilmiş ruhu xilas edəcək. Tədricən, Sonyanın səyləri ilə Rodion qurtuluş yolunun dərkinə gəlir. Tövbə yeni həyata başlamağa kömək edir.

"Cinayət və Cəza" romanından bir neçə nəticə

Əsərin baş qəhrəmanı - Rodion Romanoviçin xarakteristikası müəllif tərəfindən roman çərçivəsində mərkəzə qoyulur. Yazıçının cinayət və cəzanın mahiyyəti haqqında mülahizələri də buradan başlayır.

Kara, həbs və ya mühakimə zamanı cəza gəlmir. Cinayət törətmiş şəxs cinayət törətdikdən dərhal sonra əməlinin nəticələrini, təqsirini, vicdan təzyiqini hiss edir. Şübhə, təcrid, sosial boşluq, ailə ilə əlaqəni itirmək, işgəncəçi-vicdan - bu, ağır əmək və sürgündən daha dəhşətli cəzadır. İnsan vicdanından gizlənə bilməz, gizlənə bilməz.

“Cinayət və Cəza”da Fyodor Dostoyevskinin bir insana, oxucuya öyrətməyə çalışdığı bir dərs var. Uydurma personajı olan Raskolnikovun nümunəsi real insanı belə bir cinayət törətməkdən çəkindirir. Müəllif fəlsəfənin, nihilizmin, inancdan sapmanın nə qədər təhlükəli olduğunu oxucuya nümayiş etdirir.

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanı çox mürəkkəb, psixoloji cəhətdən dərin əsər hesab olunur. Qəhrəmanın obrazı ona belə - daha az mürəkkəb, ziddiyyətli, çoxşaxəli olmağa "kömək edir".

Rodion Raskolnikov Sankt-Peterburqa universitetdə hüquq öyrənmək üçün gələn kasıb tələbədir. Amma maddi imkanı olmadığından təhsilini yarımçıq qoyub. O, o qədər bərbad geyinmişdi ki, “başqası, hətta tanış adam belə gün ərzində belə cır-cındırda küçəyə çıxmağa utanardı”. Raskolnikovun yaşadığı otaq, müəllifin dediyi kimi, “şkaf... və mənzildən daha çox qarderob kimi görünürdü”.

Bütün bunlar Rodion Raskolnikovun hazırkı əhval-ruhiyyəsi üçün ilkin şərt idi. Qarşımızda “əsəbi və gərgin vəziyyətdə”, küsmüş, fikirli bir gənc görünür. Heç kimlə, hətta yeganə dostu Razumixinlə də ünsiyyət qurmaq istəmir. "O, yoxsulluqdan əzildi" deyə müəllif yekunlaşdırır. Ətrafındakı hər şey xoşagəlməz, iyrənc, dözülməz dərəcədə iyrəncdir. Hətta ona yaxın insanların (ana və dost) köməyi də ona alçaldıcı görünür. Raskolnikov öz-özünə etiraf edir ki, o, çətin vəziyyətdən çıxa bilərdi: təhsil haqqını anası ödəyəcək, paltar, yemək və dərsləri olan mənzil üçün pul qazanacaqdı. Amma o, artıq bunu istəmir. Başında bir nəzəriyyə yetişdi. Və burada müəllif Raskolnikovun "... diqqətəlayiq dərəcədə gözəl görünüşlü, gözəl tünd gözlü, tünd rusca, orta boydan yuxarı, nazik və incə" sətirlərini gətirir. Qəhrəmanın bu ziddiyyətli xarakteri Raskolnikovun xarakterinin mürəkkəbliyini və onun hərəkətlərinin izahını vurğulayır.

Raskolnikov bütün insanları “adi” və “qeyri-adi”yə bölürdü. Bəzilərinin “haqqı var”, bəzilərinin isə “titrəyən məxluqlardır”. O, özünü “Napoleon”lar sırasına daxil edib və “qanını vicdanına görə həll edib-etmədiyini” yoxlamaq qərarına gəlib. Eyni zamanda, müəllif bizə Rodionun mərhəmətini göstərir, o, Marmeladovun dəfni üçün son pulunu verəndə, bacısı Dünyanı qorumağa çalışır.

Girov götürən yaşlı qadının qətli yaşlı qadının bacısı olan tamamilə günahsız Lizavetanın növbəti dəfə öldürülməsinə səbəb oldu. Raskolnikov əmin idi ki, bir nəfərin canını almaqla çoxlarını sevindirəcək. Lakin onun nəzəriyyəsi iflasa uğradı. Cinayət törədildikdən dərhal sonra Raskolnikov qorxuya düşdü. Hətta iki günlük qızdırma keçirdi. Raskolnikov hesablamalarında ciddi şəkildə yanılmışdı, oğurlanmış əşyalardan belə istifadə edə bilmirdi, hətta təsəvvür belə etmirdi. Ən əsası isə Rodion vicdan əzabına dözə bilmədi. “Haqq” verən astanadan keçə bilmədiyi üçün özünə qəzəbləndi. Kifayət qədər tez cinayətin üstü açılır və buna qarşı çıxmır, əksinə, hətta hər şeyin bitdiyinə sevinir. İndi onu ağır iş gözləyir.

Rodion tövbə etmək üçün çox uzun bir yol keçdi. Bu işdə ona Sonia Marmeladova kömək etdi. Artıq ağır işdə olan Raskolnikov başa düşür ki, başqa bir həyat var - qəzəb və ümidsizliklə yüklənməmiş sevgi, parlaq bir duyğu ilə həyat. Məhz burada Rodion ruhunun tam sağalmasını alır. Bir fəsil cinayətə, beşi isə cəzaya həsr olunub. Romanın epiloqunda baş qəhrəmanın sağalması xoşbəxt sonluq kimi səslənir: “... o, dirildi və bunu bildi, bütün yeniləşməsi ilə hiss etdi”.