Kuninglikud jahimehed - keskne piirkond. Aastavahetuse peategelased. Kust tulid jõuluvana ja lumetüdruk

Kahtlemata on uusaastapuhkuse armastatuimad tegelased jõuluvana ja lumetüdruk. Jõuluvana kuvand vene folklooris on kujunenud paljude sajandite jooksul. Ajaloolased kalduvad arvama, et meie jõuluvana prototüüp oli külma Treskuni idaslaavi vaim või, nagu teda kutsuti, Studenets. Rohkem nagu meie jõuluvana tegelane vanad muinasjutud Morozko, hilisemates versioonides - Moroz Ivanovitš, Moroz Jelkich. See on talvevaim – range, mõnikord vihane, tõre, kuid õiglane. head inimesed soosib ja annetab ning halvad saab tema võlukepiga külmutada. 1880. aastateks avalik teadvus kindel tegelane kingikotiga kuuse juures on end sisse seadnud. Tõsi, nad kutsusid teda erinevalt: jõuluvana, jõuluvana või lihtsalt jõulupuu vanaisa. IN kirjanduslik töötlus Moroz Ivanovitš ilmus 1840. aastal V. F. Odojevski kogumikus "Laste lood vanaisa Irineyst". See lahke hallipäine vanamees kingib nõelnaise Hea töö“peotäis hõbemünte” ja annab Lenivitsale õppetunni, kinkides talle hõbeda asemel jääpurika. Nekrassovi luuletuses "Külmapunane nina" peategelane vihane, armastav "külmutada veri veenides ja külmutada aju peas". Lasteluules XIX lõpus sajandi jõuluvana - hea võlur. 20. sajandi alguseks kinnistus lõplikult kuvand jõuluvanast kui lahkest kuuse- ja kingitegijast. Traditsiooniliselt on jõuluvana riietatud pikka, pahkluuni ulatuvasse punasesse kasukasse, mis on kaunistatud valge karvaga. Algul oli tema kasukas sinine (näitab tegelase põhjamaist, külma päritolu), revolutsioonieelsetelt postkaartidelt leiab ka valget jõuluvana. Nüüd tuleb jõuluvana enamasti punases ülikonnas. Tema müts on poolovaalne, et see sobiks kasukaga. Laste lemmikloomade kätes on labakindad. Ühes käes hoiab ta kepi ja teises kingikotti.

19. sajandil kujunes välja ka Snow Maideni kuvand. 1860. aastal avaldas G.P. Danilevski poeetilise versiooni vene keelest rahvajutt ellu äratatud lumetüdrukust. Lumetüdruku ametlik sünniaeg oli 1873, mil A. N. Ostrovski tõlkis selle rahvajutu omal moel näidendis “Lumetüdruk”. Nii hakati Kostroma piirkonda pidama talvise kaunitari sünnikohaks, kus kirjanik Shchelykovo mõisas välja mõtles uus krunt jaoks vana muinasjutt. 1874. aastal ilmus ajakirjas Vestnik Evropy "Lumetüdruk", seejärel ilmus ooper, mille muusika kirjutas N. A. Rimski-Korsakov. Huvitaval kombel ei inspireerinud Ostrovski poeetiline dramaatiline lugu esimesel lugemisel heliloojat. Viis aastat hiljem, 1879. aasta talvel, "luges Rimski-Korsakov Lumetüdrukut uuesti" ja nägi selgelt tema hämmastavat ilu. Tahtsin kohe selle süžee põhjal kirjutada ooperit ja sellele kavatsusele mõeldes tundsin Ostrovski muinasjuttu aina rohkem armumist. Minus tasapisi avalduv gravitatsioon iidse vene kombe ja paganliku panteismi poole lahvatas nüüd ereda leegiga. Ei olnud minu jaoks maailmas parim süžee, ei olnud minu jaoks parim poeetilised kujundid kui Snow Maiden, Lel või kevad, polnud paremat Berendeyde kuningriiki koos nende imelise kuningaga ... ". Lumetüdruku esmaettekanne toimus 29. jaanuaril 1882 Mariinski teatris Vene Ooperi koori kasuetendusena. Peagi lavastati Moskvas "Lumetüdruk" S. I. Mamontovi vene eraooperis ja 1893. aastal. Bolshoi teater. Ooper oli väga edukas.

Lumetüdruku kuvand nii Frosti tütre kui ka lapselapsena kujunes laste- ja täiskasvanute kirjanduses, aastal. kaunid kunstid. Kuid just tänu kaunile Ostrovski muinasjutule armus lumetüdruk paljudesse ja temast sai peagi jõuluvana pidev kaaslane. Ainult nemad perekondlikud sidemed aja jooksul tegid nad läbi mõningaid muutusi - tütrest sai ta lapselapseks, kuid ta ei kaotanud sellest oma võlu. Snow Maideni välimus kujunes välja tänu kolmele suurepärasele kunstnikule: Vasnetsov, Vrubel ja Roerich. Just nende piltidelt "leidis" Snow Maiden oma kuulsad rõivad: kerge sundress ja side peas; valge pikk lumine rüü, mis on vooderdatud hermeliiniga, väike kasukas. Enne revolutsiooni ei tegutsenud Snow Maiden kunagi jõulupuufestivalil võõrustajana.

Eelmise sajandi kahekümnendatel aastatel asus riik "religioossete eelarvamuste" vastu võitlemise teele. Alates 1929. aastast on kõik kirikupühad tühistatud. Jõuluvabast päevast sai tööpäev, kuid vahel sätiti ka "salajasi" kuuske. Jõuluvanast on saanud "kapitalistide rahvavastase tegevuse toode" ja "religioosne prügi". Jõulupuupüha lubati taas alles uue 1936. aasta eel, pärast seda, kui Stalin lausus tähendusliku lause: “Elu on muutunud heaks, seltsimehed. Elu on muutunud lõbusamaks." Religioosse konteksti kaotanud uusaastapuust on saanud puhkuse sümbol õnnelik lapsepõlv meie riigis. Sellest ajast alates on jõuluvana õigused täielikult taastatud. Nõukogude vanaisa Frost tõi kõikidele lastele kotis pakikesed ühesuguste kingitustega. 1937. aastal esinesid isa Frost ja Snow Maiden esimest korda koos Moskva ametiühingute maja jõulupuufestivalil. Snow Maidenist sai isa Frosti alaline kaaslane, kes aitas teda kõiges (traditsioon katkes alles 1960. aastatel, kui astronaut võttis mitu korda Kremli puul Lumetüdruku koha). Nii siis juhtuski: tüdruk, vahel vanem, kord noorem, patsidega või ilma, kokoshnikus või mütsis, vahel loomadest ümbritsetud, kord laulmas, kord tantsimas. Ta esitab jõuluvanale küsimusi, juhendab lastega ringtantse ja aitab jagada kingitusi. Aastaid on jõuluvana ja lumetüdruk kaunistanud iga uusaasta püha, kas firmapidu või lastepidu. Need muinasjutu kangelased on lahutamatu osa Uusaasta, täpselt sama, mis kaunilt ehitud jõulupuu ja kingitused.

Mitte nii kaua aega tagasi Vene vanaisa Frostil on oma elukoht. See asub Veliky Ustyugis, mis asub Vologda piirkond. Uueks 2006. aastaks avati Moskvas Kuzminki pargis Isa Frosti pärand. 2006. aasta novembris avati Kuzminkis Snegurotška torn. Puidust kahekorruselise torni projekteerisid Kostroma arhitektid "sibula" stiilis. Sees, esimesel korrusel, on vurr osavale Snow Maidenile. Teisel on näitus laste kingitustest. Need on joonistused, savist käsitöö, lumehelbed ja muud uusaastale pühendatud suveniirid.

“Tere, jõuluvana, puuvillane habe! Kas sa tõid meile kingitusi? Poisid ootavad seda põnevusega!” - need read on meile tuttavad lasteaed! Enamik meist tajub seda seltsimeest sellisena muinasjutu tegelane mis kuvatakse Uus aasta ja jagab sõnakuulelikele lastele kingitusi. Vaatame lähemalt, kes on jõuluvana ja kust ta tuli.

Millal ilmus jõuluvana pilt?

Slaavlased suutsid peaaegu kõike personifitseerida looduslik fenomen. Ka Frost ei jäänud sellisest aust ilma. Teda kujutati valge habemega kasukas vanamehena, kes oli külma ja talvekülma meister. Sisse on kuulda härmatist talvine mets kui ta "krabiseb ja klõpsab, hüppab puult puule". Tavaliselt tuli ta põhjast. Erinevad slaavi hõimud kutsusid Morozit omal moel: Treskunets, Morozko, Karachun, Studenets, Zyuzya jne.

Üldiselt oli Frost slaavlaste seas väga lugupeetud, sest usuti, et külm lumine talv annab hea saagi. Seetõttu toimus tseremoonia nimega "Crying Frost", kui teda raviti rituaalse toiduga pannkookide ja kutya kujul.

Rahvakunstist saab Frosti kohta palju teavet. Paljudes lugudes pani ta proovile peategelase, kellele võis heldelt kinkida või surnuks külmutada.

Paljud 19. sajandi kirjanikud kirjeldasid seda tegelast oma muinasjuttudes, tuginedes konkreetselt slaavi mütoloogiale. Samas ei seostatud teda ei aastavahetuse ega jõuludega, küll aga olid tal juba mõned tänapäevase jõuluvana atribuudid. Nõukogude filmis "Morozko" saab sellist tegelast otse näha.

Aga ikkagi alustades alates 19. sajandi teisest poolest hakati jõuluvana võrdlema uusaastapühadega. Nii asus ta mängima "jõuluvanaisa", kes nagu Nikolai Ugodnik läänes kinkis sõnakuulelikele vene lastele.

Vanaisa Frost oli juba 20. sajandi alguses oma kaasaegsega väga sarnane, kuid kaldus jõulutraditsioonide poole. aga 1929. aastal keelustas komsomol jõulude tähistamise rangelt ja vastavalt sellele läks Moroz Ivanovitš mitu aastat puhkusele.

Jõuluvana taaselustamine meile tuttaval kujul toimus 1936. aasta uusaastal! Samal ajal peeti ametlikult Nõukogude Liidu esimene uusaastapuu, kuhu ta ilmus koos lapselapse Snegurochkaga. Väärib märkimist, et jõuluvana loodi lastepublikule mõeldud tegelasena.

Muide, NSV Liidus üritati tutvustada sellist tegelast nagu uusaastapoiss, kes ilmus vanaisa järglasena.

Milline näeb välja tõeline jõuluvana?

Lääne kultuur paneb meid mõnikord oma jõuluvana välimuse segi ajama jõuluvana atribuutidega. Selgitame välja kuidas peaks välja nägema vene uusaasta vanaisa?.

Habe

Pikk paks habe on alati olnud meie jõuluvana hädavajalik atribuut. Lisaks sellele, et habe näitab tema vanust, sümboliseerib see ka rikkust ja jõukust. Huvitaval kombel esindasid slaavlased Frosti habemega.

Kasukas

Vanaisa peab kandma punast kasukat, mis on tikitud hõbedaga ja kaunistatud luige udusulgedega. Ärge unustage traditsioonilise ornamenti kohustuslikku olemasolu, näiteks hanede või tähtede kujul. Tänapäeval kasutatakse kasukaid ja siniseid ja valgeid ja isegi roheline värv, kuid paljud, sealhulgas ajaloolased, kritiseerivad sellist riietust, nõudes, et meie Frosti jaoks on punane kanooniline.

Müts

Jõuluvana kannab poolovaalset mütsi, nagu bojaar, kuid selle esiosas peaks olema kolmnurkne. Värv, ornament, viimistlus – kõik peaks sobima kasukaga. Kõik pintsliga mütsid on jõuluvana jaoks.

Kingad ja muud aksessuaarid

Tänapäeval kannavad paljud vanaisad tosse ja nahast kingi, mis on täiesti vastuvõetamatu. See peab olema viltsaapad või hõbedaga tikitud saapad. Vöö (mitte vöö!) peab olema valge punase ornamentiga, mis sümboliseerib sidet esivanematega. Ka labakindad peaksid olema valged, sümboliseerides selle pühadust ja puhtust, mida jõuluvana käest annab.

Personal

Slaavi Morozko kasutas omanäolise põrina tegemiseks pulka, hiljem kasutati teibade abil külma tekitamiseks ja testi mitteläbinute külmutamiseks. Kaanoni järgi peaks kepp olema kristallist või kristalli all vähemalt hõbedast. Sellel on keeratud käepide ja see lõpeb kuu või härjapea stiliseeritud kujutisega.

Kott kingitustega

Jõuluvana tuleb laste juurde mitte tühjade kätega, vaid terve kingikotiga. Selle värvus on tavaliselt ka punane. Definitsiooni järgi on kott maagiline, sest selles olevad kingitused ei lõpe, vähemalt seni, kuni see on vanaisa käes.

Noh, nüüd jõuluvanaks riietudes teate, millele keskenduda.

Jõuluvana tegelane

Erinevalt lääne kolleegist ei ole jõuluvana innukas lõbus mees. Ta on üsna karm, kuid samas lahke ja õiglane.. Jõuluvana armastab siiani inimesi proovile panna ja alles siis kinke teha, aga ta ei külmuta enam kedagi, vaid lihtsalt uurib, kuidas sa eelmisel aastal käitusid, ja palub sul luuletada.

Paljudes kultuurides on tegelane, kes teeb lastele aastavahetuse või jõulude ajal kingitusi. Maailma kuulsaim on jõuluvana, kes on hea andja ametikohal Lääne-Euroopas ja Ameerika Ühendriikides.

Me ei hakka jõuluvana ja jõuluvana üksikasjalikult võrdlema, lihtsalt pidage seda meeles meie doonori saani tõmbab troika, ta ei roni piipu, ei suitseta piipu ega kanna prille. Lisaks ei tiiruta meie vanaisa päkapikkudega, sest tal on lapselaps Lumetüdruk.

Paar sõna Snow Maidenist

Otsene analoogia Slaavi mütoloogia Snow Maiden seda ei tee, kuigi arvatakse, et see on üks tüdrukutest, kelle Morozko külmutas. Lumetüdrukut mainitakse esmakordselt vene folklooris, kus teda kirjeldatakse kui ellu äratatud tüdrukut, kes oli valmistatud lumest. Hiljem esineb ta jõuluvana tütrena, kuid lõpuks juurdus võimalus lapselapsega.

Tänapäeval on Snow Maiden jõuluvana asendamatu abiline kõigil uusaastapühadel.

Järeldus

Jõuluvana on tõesti rahvuslik aare, sest inimesed töötasid tema kuvandi kallal erinevad ajastud. Samuti sisse slaavi hõimud austas karmi külmameister, kes esineb ka oraalselt rahvakunst, ja vene kirjanike muinasjuttudes. Ta tuli meie juurde lahke vanaisa kujul, kes teeb lastele aastavahetuseks kingitusi.

jõuluvana

Niisiis, jõuluvana – fakt või väljamõeldis? Kas tal on päris habe või on see lihtsalt vatitükk varastatud apteegi kiosk? Kas hirved veavad reipalt oma meeskonda või on tegemist plastiksarvedega kostümeeritud hobusega? Kas jõuluvanal on tõesti võlukepp või on see lihtsalt tükk kõrgushüppekepist? Arvamusi on palju, kuid õige on ainult üks - jõuluvana on olemas!

Sellise puhkuse nagu uusaasta ajalugu ja paljud faktid kinnitavad, et jõuluvana on tegelikult olemas. Tema sünniaasta pole kellelegi teada, kuna see oli vastavalt väga kaua aega tagasi, tema vanuseks hinnatakse enam kui sada aastat.

Seda, et sellel vanaisal olid sugulased, pole tõestatud, aga ka ümber lükatud, andmed on vaid tema lapselapse Lumetüdruku kohta.

Isa Frosti alaline elukoht on Vologda oblasti väikeses külas Veliki Ustjugis, kuid vanaisa reisib sageli ja teda on kohapeal väga raske tabada. Jõuluvana töötab vaid ühe nädala aastas (vanus on endiselt auväärne), ülejäänud aja puhkab maailma populaarsetes kuurortides õigete tööst ja valmistub järgmiseks aastavahetuseks - teeb kingitusi, treenib hirvi. ja parandab kelke.

Kui vana on jõuluvana?

Mõnes riigis peetakse jõuluvana esivanemaid "kohalikeks" päkapikkudeks. Teistes laulsid keskaegsed rändžonglöörid jõululaule. Jõuluvana kuvand on sajandite jooksul arenenud ja iga rahvas on oma ajalukku midagi oma panustanud.

Kuid selgub, et vanema esivanemate seas oli üks väga tõeline inimene. 4. sajandil elas peapiiskop Nikolai Türgi linnas Mira linnas. Legendi järgi oli lahke inimene. Nii päästis ta kord ühe ahastuses pere kolm tütart, visates nende maja aknasse kullapakke. Pärast Nikolai surma kuulutati ta pühakuks. 11. sajandil röövisid kiriku, kuhu ta maeti, Itaalia piraadid. Nad varastasid pühaku säilmed ja viisid need kodumaale.

Niguliste kiriku koguduseliikmed olid nördinud. puhkes rahvusvaheline skandaal. See lugu tekitas nii palju müra, et Nikolausest sai kristlaste austamise ja kummardamise objekt erinevad riigid rahu.

Keskajal oli nigulapäeval, 19. detsembril, kindlalt juurdunud komme lastele kingitusi teha, sest seda tegi pühak ise. Pärast uue kalendri kasutuselevõttu hakkas "pühak" laste juurde tulema jõulude ajal ja seejärel uuel aastal. Vana head meest kutsutakse kõikjal erinevalt: Hispaanias - Papa Noel, Rumeenias - Mosh Dzharile, Hollandis - Sinte Klaas, Inglismaal ja Ameerikas - Jõuluvana ja meie riigis - Jõuluvana.

Kell idaslaavlased esitati vapustav pilt Frost - kangelane, sepp, kes seob vett "raudse külmaga". Külmad ise tuvastati sageli ägedate talvetuultega. Tuntud on mitmeid rahvajutte, kus põhjatuul (või pakane) aitab eksinud rändajaid, näidates teed.

Meie jõuluvana on eriline pilt. See kajastub iidsetes slaavi legendides (Karachun, Pozvizd, Zimnik), vene rahvajuttudes, rahvaluules, vene kirjanduses (A.N. Ostrovski näidend "Lumetüdruk", N.A. Nekrassovi luuletus "Külm, punane nina", V.Ya luuletus. Brjusov "Põhjapooluse kuningale", Karjala-Soome eepos "Kalevala").

Pozvizd - slaavi jumal tormid ja halb ilm. Niipea kui ta pead raputas, langes maapinnale suur rahe. Mantli asemel lohisesid tuuled selja taga, riiete äärtelt pudenes lumehelbeid. Tormide ja orkaanide saatel sööstis Pozvizd kiiresti läbi taeva.

Muistsete slaavlaste legendides oli veel üks tegelane - Zimnik. Teda, nagu Frostigi, esitleti kui väikest kasvu, valgete juuste ja pika halli habemega vanameest, katmata peaga, soojades valgetes riietes ja raudnuiaga käes. Kus ta möödub - seal on oodata julmat külma.

Slaavi jumaluste hulgas paistis Karachun silma oma raevumise poolest - kuri vaim eluea lühendamine. Muistsed slaavlased pidasid teda maa-aluseks jumalaks, kes käskis külma.

Kuid aja jooksul Frost muutus. Stern muutub päikese ja tuule seltsis mööda maad ringi kõndides ja teel kohatud talupoegi surnuks külmutades (valgevene muinasjutus "Külm, päike ja tuul") järk-järgult hirmuäratavast laadaks ja laadaks. lahke vanaisa.

Kohe ei ilmunud ka jõuluvana kostüüm. Algul kujutati teda vihmamantlis. TO XIX algus sajandeid maalisid hollandlased ta saledaks piibusuitsetajaks, kes puhastas oskuslikult korstnaid, mille kaudu ta lastele kingitusi viskas. Sama sajandi lõpus oli ta riietatud punasesse karusnahaga ääristatud kasukasse. Aastal 1860 Ameerika kunstnik Thomas Knight kaunistas jõuluvana habemega ja peagi lõi inglane Tenniel heatujulise paksu mehe kuvandi. Sellise jõuluvanaga oleme kõik hästi tuttavad.

Vastavalt antiikmütoloogia ja värvi sümboolikale viitab jõuluvana traditsiooniline välimus:

Habe ja juuksed- paks, hall (hõbedane). Need välimuse detailid kannavad lisaks "füsioloogilisele" tähendusele (vanamees – hallipäine) ka tohutut sümboolset iseloomu, mis tähistab võimu, õnne, jõukust ja rikkust. Üllataval kombel on just juuksed välimuse ainuke detail, mis pole aastatuhandete jooksul olulisi muutusi läbi teinud.

Särk ja püksid- valge, linane, kaunistatud valgete geomeetriliste mustritega (puhtuse sümbol). See detail on peaaegu kadunud kaasaegne vaade kostüümi kohta. Jõuluvana rolli täitjad ja riietajad eelistavad katta esineja kaela valge salliga (mis on vastuvõetav). Reeglina ei pööra nad pükstele tähelepanu või on need punaseks õmmeldud, et need sobiksid kasuka värviga (kohutav viga!)

Kasukas - pikk(pahkluu või sääreni), alati punane, hõbedaga tikitud (kaheksaharulised tähed, haned, ristid jm traditsiooniline ornament), trimmitud luige udusulgedega. Mõned kaasaegsed teatrikostüümid, paraku, patt eksperimentidega valdkonnas värvid ja materjalide asendamine. Kindlasti on paljud näinud sinises või rohelises kasukas hallipäist võlurit. Kui jah, siis teadke, et see pole jõuluvana, vaid üks tema paljudest. nooremad vennad". Kui kasukas on lühike (säär on lahti) või väljendunud nööpidega - teie ees on jõuluvana, Per Noeli või mõne jõuluvana välismaa venna kostüüm. Kuid luigekohviku asendamine valge karvaga on ei ole soovitav, kuid siiski lubatud.

Müts- punane, tikitud hõbeda ja pärlitega. Trimmimine (saal) luige udusulgedega (valge karv), mille esiosale on tehtud kolmnurkne väljalõige (stiliseeritud sarved). Mütsi kuju on poolovaalne (kübara ümar kuju on Vene tsaaridele traditsiooniline, piisab, kui meenutada Ivan Julma peakatet). Lisaks ülalkirjeldatud imposantsele suhtumisele värvidesse püüdsid meie aja teatrikostüümikunstnikud mitmekesistada jõuluvana peakatte kaunistust ja kuju. Iseloomulikud on järgmised "ebatäpsused": pärlite asendamine klaasteemantide ja kalliskividega (lubatud), serva taga oleva väljalõike puudumine (pole soovitav, kuid väga levinud), õige poolringikujuline müts (see on Vladimir Monomakh) või müts (jõuluvana), pompom (ta sama).

Kolme sõrmega kindad või labakindad- valge, hõbedaga tikitud - kõige puhtuse ja pühaduse sümbol, mida ta oma kätest annab. Kolmesõrmelisus on olnud kõrgeima jumaliku printsiibi alla kuulumise sümbol alates neoliitikumist. Pole teada, millist sümboolset tähendust kannavad tänapäevased punased labakindad.

Vöö- valge punase ornamentiga (esivanemate ja järeltulijate vahelise seose sümbol). Tänapäeval on see säilinud kostüümi elemendina, olles täielikult kaotanud oma sümboolse tähenduse ja vastava värvilahenduse. Kahju...

Kingad- hõbedased või punased, hõbetikandiga kõrgendatud ninaga saapad. Konts on kaldus, väike või puudub täielikult. Pakaselisel päeval paneb jõuluvana jalga valged hõbedaga tikitud viltsaapad. valge värv ja hõbe on kuu, pühaduse, põhja, vee ja puhtuse sümbolid. Just kingade järgi saate eristada tõelist jõuluvana "võltsist". Enam-vähem professionaalne jõuluvana rolli täitja ei lähe kunagi avalikkuse ette saabaste või mustade saabastega! Viimase abinõuna proovib ta leida punased tantsusaapad või tavalised mustad viltsaapad (mis pole kindlasti soovitav).

Personal- kristall või hõbe "kristalli all". Käepide on keeratud, ka hõbevalge värvilahendusega. Stabi lõpetab lunnitsa (stiliseeritud kuu kujutis) või härjapea (jõu, viljakuse ja õnne sümbol). Nendele kirjeldustele vastavat personali on tänapäeval raske leida. Dekoraatorite ja rekvisiitide fantaasia muutis peaaegu täielikult oma kuju.

Muinasjutt isa Frostist mõisa mustrilisest verandast vana-aastaõhtul

Paljud inimesed küsivad minult, kui vana ma olen ja miks ma siia oma lääni asutasin, kuigi mu kodumaa on kogu Venemaa ja mind on kõikjal oodatud, igal pool on elamine valmis, igas provintsis on mu elukoht. Pealinnas Moskvas on see olemas, aga ma elan seal, kus seda vaja on. Olen slaavi rahvastega üheealine, kuid iidsetest aegadest ustjugi rahvaga, kes jagab minuga vene rahva saatust, muistsete Venemaa linnade Ustjugi ja Gledeni saatust, kust Suur Ustjugi lahkus.

Ja see kõik algas kaua aega tagasi, üksteist sajandit tagasi, Ruriku venna Sineuse valitsusajal Vologda maadel.

Samal ajal tuli nendega Varangi maadelt kaasa mu vend jõuluvana, kes mind hiljuti taas külastas. Temagi on kogu aeg sõjaretkedel ja eksirännakutel, tema käis mööda lühikest rada viikingitega Islandil ja Ameerikas, mina aga oma maadeavastajatega kaugele, läbi Siberi.

Siin on minu valdus, meil mõlemal on piisavalt tööd.

Niisiis. Lugu on selline slaavi rahvad, millega alati kaasas käin, liikus sel ajal põhja ja itta. Jõudnud Yugi jõe suudmeni, ehitasid nad siia Gledeni kindluse, praegu asub sellel kohal õigeusu klooster.

Gleden ja Veliky Ustyug seisid kõigi teede ristumiskohas, kõik slaavi liikumised põhja ja itta.

Linn võttis vastu palju aatelisi külalisi ja siin viibis ka keiser Peeter Suur, kes otsustas oma dekreediga austada jõuluvana ja püstitada uusaastapuud.

Pole juhus, et nendest kohtadest tuli välja nii palju meremehi ja maadeavastajaid. Tol ajal liikusid nad mööda jõgesid.

Siin moodustas loodus nelja jõe risti, mis kulges kõigis neljas kardinaalses suunas.

Sukhona voolab läänest, Põhja-Dvina läheb põhja, Vychegda laskub idast ja lõuna alates keskpäevast. Sajandeid on maadeavastajad avastanud tohutuid avarusi, olles jõudnud Ameerika kallastele.

Jõed käisid soojal ja külmal aastaajal, nad kutsusid mind appi. Sillutasin läbimatuid soid, pidasin kelgurada, tähistasin metsatihnikutes julgetele jahimeestele loomajälgi, hoidsin teel metsauluki- ja kalavarusid.

See oli omal ajal väga vajalik. Nii et ma jäin Ustjužanide juurde ja nende kaugetesse kampaaniatesse ning nüüd ma ei jäta neid. Sa ei saa oma sõpru maha jätta.

Kaugetele uute maade avastajatele järgnesid kaupmehed. Ustjugi voolas neljast küljest enneolematuid kaupu, rikastusid kaupmehed ja käsitöölised.

Kuid ühel päeval, kui ustjugilased sõjaretkele läksid, põletasid vaenlased rikka Gledeni ja kohutav kevadine üleujutus uhtus kindluse müürid minema. Elanikud läksid metsade vahel laiali, osa kolis üle jõe, kus rajas Ustjugi asula, osa asutas Gledeni tuha lähedale Morozovitsa küla, kus ma elasin palju aastaid.

Venemaal olid keerulised ajad. Ustjugi inimesed said uhkeks oma rikkuse üle, nad muutusid ülbeks, uhkeks, nad hakkasid unustama oma isade usku, kes, et mitte hukkuda kaugetes sõjakäikudes, ehitasid nii palju õigeusu kirikuid.

Kord puhkes torm ja linna kohale liikus tume pilv. Välkude seas nägid elanikud süngeid kive, mis sädelesid tulest, valmis kukkuma ja purustama, põletama kogu elu.

Ja siis pöördusid uhked ja rikkad Ustjugi inimesed abi saamiseks vaese ja paljajalu kodaniku Procopiuse poole. Ta oli varanglaste maade põliselanik, kunagi tugev sõdalane ja kaupmees, kes andis kogu oma varanduse vaestele ja oli pikka aega ustjugilaste seas hulkunud, elades ainult almustest. Ta palvetas pidevalt Ustyugi elanike heaolu eest linna peamises templis - taevaminemise katedraalis. Prokopius oli lihtne ja kahjutu, ta aitas inimesi nõuga, ta ei solvanud kedagi, elas kõigiga rahus, ennustas paljusid sündmusi ja teadis, kuidas haigusi vältida. Kodanikud uskusid teda, mõistsid, et tema kaudu on võimalik taevaste jõudude andeksandmine.

Koos temaga palusid nad Jumalalt andestust üksteisele tekitatud solvangute eest, küsisid Ustjugi elanikud leplikult, päeval ja öösel. Palved nõrgenesid – Pilv lähenes, tugevnes – Pilv oli lahkumas. Rahva rõõmuks kolis Cloud lõpuks Ustjugist ära. Kivid kukkusid sisse20 kilomeetrit Striga jõel.

Nüüd on neil kividel suur tervendav jõud, mis kutsuvad kannatlikkusele ja harmooniale ning sellise jõuga, et Moskva linnapea võttis ühe kivi ära ja pani selle Päästja Kristuse katedraali, et säilitada rahu Vene maal.

Seejärel palvetasid ustjugilased, linn jäi puutumata, nad ehitasid püha Õiglase Prokopiuse auks templi, kes sellest ajast on olnud Ustjugi Suure kaitsja. Ja kivi, millel Procopius istus, on endiselt nähtaval, nii et kõik saavad sellel istuda.

Kuid aeg-ajalt saadetakse linnale üleujutusi ja need lõpevad pärast kogu Venemaa tüli täielikku lõppemist. See aeg tuleb iga aastavahetusega aina lähemale.

Kuid maadeavastajate aeg, kellest räägivad vaid Veliki Ustjugi mälestusmärgid, on möödas.

Ja selleks, et meenutada seda, meie isamaa inimeste ühtsust, andsid Ustjugi elanikud mulle uus maja minu pärandvarale.

Sellepärast olengi siin, Veliki Ustjugis.

Tulge poiste juurde uusaasta pühad Vanaisa ja tütretütar alustasid alles 19. sajandi lõpus.

Paljud inimesed arvavad, et jõuluvanal on vene päritolu, ja tema sugupuu ulatub tagasi härmas vanamehe kujundini vene rahvajuttudest. See pole täiesti tõsi, õigemini, mitte üldse. Mõnikord arvatakse ekslikult, et Isa Frost ja Lumetüdruk on olnud pidulike uusaastapuude kaaslased iidsetest aegadest, kuid see juhtus alles 19. sajandi lõpus. Meie esivanemate legendides oli Frost - talvekülma isand. Tema pilt peegeldab iidsete slaavlaste ideid talvekülma jumala Karachuni kohta. Frost oli esindatud kui vana mees vertikaalselt vaidlustatud pika halli habemega. Novembrist märtsini on Frostil alati palju tööd. Ta jookseb mööda metsi ja tuksub koos oma kambaga, mis tekitab krõbedaid pakase. Härmatis tormab mööda tänavaid ja värvib aknaklaasid mustritega. See külmutab järvede ja jõgede pinna, pigistab nina, annab meile õhetust, lõbustab meid kohevate lumesadudega. See talvevalitseja pilt on kunstiliselt arendatud ja kehastatud vene muinasjuttudes vanaisa õpilase, vanaisa Treskuni, Moroz Ivanovitši, Morozko piltides. Kuigi need härrasvanaisad ei olnud õiglus- ja kaastundeta ning tegid vahel kingitusi lahketele ja töökatele inimestele, kes nende valdustesse ekslesid, ei seostatud neid aastavahetuse saabumisega ja kingituste jagamine polnud nende peamine mure. .

Jõuluvana prototüübiks on reaalne inimene Väike-Aasiast

Peetakse tänapäevase jõuluvana prototüüpi päris isik nimega Nicholas, kes sündis 3. sajandil Väike-Aasias (kaldal Vahemeri) jõukas peres ja sai hiljem piiskopiks. Olles pärinud märkimisväärse varanduse, aitas Nikolai vaeseid, abivajajaid, õnnetuid ja eriti hoolitses laste eest. Pärast tema surma kuulutati Nikolai pühakuks. Aastal 1087 varastasid piraadid tema säilmed Demre kirikust, kus ta oma eluajal piiskopina töötas, ja toimetasid need Itaaliasse. Kiriku koguduseliikmed olid nii nördinud, et lahvatas suur skandaal, mis, nagu kaasaegsed ütleksid, täitis tahes-tahtmata reklaami funktsiooni. Järk-järgult sai Nikolai pühakust, keda tunti ja hinnati ainult oma kodumaal, kõigi Lääne-Euroopa kristlaste austusobjektiks.

Venemaal kogus kuulsust ja kummardamist ka Püha Nikolaus, hüüdnimega Nicholas the Wonderworker ehk Nikolai Myrast, kellest sai üks austusväärsemaid pühakuid. Meremehed ja kalurid pidasid teda oma patrooniks ja eestkostjaks, kuid eriti palju head ja imelist tegi see pühak lastele.

Nisse. Norra.

Nii tekkis traditsioon valmistada kingitusteks sukad või kingad.

Püha Nikolause halastusest ja eestpalvetest lastega seoses liigub palju legende ja legende. Lääne-Euroopa. Üks selline lugu räägib sellest, et teatud vaene pereisa ei leidnud vahendeid oma kolme tütre toitmiseks ja kavatses meeleheitel anda nad valedesse kätesse. Sellest kuulnud, pani Püha Nikolaus majja sisse astudes korstnasse koti münte. Sel ajal kuivasid õdede vanad kulunud jalanõud ahjus (teise versiooni järgi kuivasid sukad kamina ääres). Hommikul võtsid imestunud tüdrukud välja oma vanad kullaga täidetud kingad (sukad). Kas on vaja öelda, et nende õnnel ja rõõmul polnud piire? Heasüdamlikud kristlased jutustasid seda lugu hellalt ümber paljudele põlvkondadele oma lastele ja lastelastele, mis tõi kaasa komme: lapsed panevad ööseks saapad lävele ja riputavad sukad voodi äärde, lootes saada pühalt kingitusi. Nicholas hommikul. Nigulapäeval lastele kingituste tegemise traditsioon on Euroopas eksisteerinud alates 14. sajandist, järk-järgult liikus see komme jõuluõhtusse.

Usbeki jõuluvana koos Snow Maideniga.

Kuidas jõuluvana sündis

19. sajandil sai koos Euroopa emigrantidega Ameerikas tuntuks Püha Nikolause kujutis. Hollandi püha Nikolaus, keda kodumaal kutsuti Sinter Klaasiks, kehastus ümber Ameerika jõuluvanaks. Sellele aitas kaasa 1822. aastal Ameerikas ilmunud Clement Clark Moore'i raamat "Püha Nikolause tulek". See räägib ühe poisi jõulukohtumisest Püha Nikolausega, kes elab külmas põhjas ja sõidab kiires põhjapõdrameeskonnas ringi, kotis mänguasjadega, kinkides neid lastele.

Lahke jõulu "punases kitlis vanamehe" populaarsus ameeriklaste seas on tõusnud väga suureks. IN üheksateistkümnenda keskpaik sajandil sai see pühak ehk Pere Noel moes isegi Pariisis ja Prantsusmaalt tungis jõuluvana kuju ka Venemaale, kus Lääne-Euroopa kultuur ei olnud haritud ja jõukatele inimestele võõras.

Vene jõuluvana

Loomulikult polnud jõuluvanaisal Venemaal raske elama asuda, sest sarnane pilt iidsetest aegadest oli olemas slaavi folklooris, arenes välja vene rahvajuttudes ja ilukirjandus(N.A. Nekrasovi luuletus “Külm, punane nina”). Vene härmas vanaisa välimus neelas nii iidseid slaavi ideid (pika halli habeme ja kepp käes lühikest kasvu vanamees) kui ka jõuluvana kostüümi jooni (valge karvaga ääristatud punane kasukas).

Kust on pärit Frosti lapselaps Snegurotška?

Takova lühike taust esinemised jõulupühadel ja hiljem jõulupuud Vene jõuluvana. Ja seda meeldivam on, et ainult meie jõuluvanal on lapselaps Snegurotška ja ta on sündinud Venemaal.

See kena kaaslane hakkas vanaisaga uusaastapuudel saatma alles 19. sajandi lõpust. Ta sündis 1873. aastal tänu A.N. samanimelisele muinasjutulisele näidendile. Ostrovski, kes omakorda töötas kunstiliselt ümber ühe versiooni rahvajutust lumest valmistatud ja soojast sulanud tüdrukust. päikesekiired. Näidendi süžee A.N. Ostrovski erineb oluliselt rahvajutust. Siin on Snow Maiden Frosti tütar. Ta tuleb inimeste juurde metsast, olles lummatud nende kaunitest lauludest.

lüüriline, ilus lugu paljudele meeldis Snow Maiden. Tuntud filantroop Savva Ivanovitš Mamontov tahtis seda selga panna kodulava Abramtsevo ring Moskvas. Esilinastus toimus 6. jaanuaril 1882. aastal. Tema kostüümikavandid tegi V.M. Vasnetsov ja kolm aastat hiljem kuulus kunstnik teeb uusi sketše juba N.A samanimelise ooperi lavastuseks. Rimski-Korsakovi näidendi ainetel loodud N.A. Ostrovski.

Veel kaks olid seotud Snow Maideni välimuse loomisega. kuulus kunstnik. M.A. Vrubel lõi 1898. aastal A. V. maja dekoratiivpaneeli jaoks Snow Maideni kujutise. Morozov. Hiljem, 1912. aastal, esitas N.K. oma nägemuse Snow Maidenist. Roerich, kes osales lavastuse kallal dramaatiline esitus Lumetüdrukust Peterburis.

Snow Maideni moodne välimus on hõlmanud kõigi kolme pintslimeistri kunstiliste versioonide teatud jooni. Ta võib tulla kuuse juurde heledas päikesekleidis, rõngas või side peas – nagu V.M teda nägi. Vasnetsov; või lumest ja udusulgedest kootud valgetes rõivastes, mis on vooderdatud hermeliini karusnahaga, nagu M.A teda kujutas. Vrubel; või kasukas, mille N.K talle selga pani. Roerich.

Jutt lumelt tüdrukust, kes inimesteni jõudis, muutus üha populaarsemaks ja „sobis“ väga hästi linna jõulukuuskede programmidesse. Järk-järgult saab Snow Maidenist jõuluvana abiline pühade alaline tegelane. Nii sünnib vene eriline komme pidada jõule jõuluvana ja tema kauni ja targa tütretütre osavõtul. Jõuluvana ja lumetüdruk sisenesid avalikku elu riigid kui saabuva aastavahetuse kohustuslikud atribuudid. Ja Lumetüdruk aitab endiselt oma ammu eakal vanaisal lapsi mängudega lõbustada, kuuse ümber tantsida ja kingitusi jagada.

Muideks

Kuidas kutsutakse jõuluvana erinevates riikides

• Austraalia, USA – jõuluvana. Ameerika vanaisa kannab mütsi ja punast jopet, suitsetab piipu, rändab põhjapõtradel läbi õhu ja siseneb majja toru kaudu. Austraalia jõuluvana on samasugune, ainult ujumispükstes ja rolleril (teate küll, kängurute maal on esimesel jaanuaril palav).
• Austria – Sylvester.
• Altai ala - Sook-Taadak.
• Inglismaa – jõuluvana.
• Belgia, Poola – Püha Nikolaus. Legendi järgi jätnud ta kamina ette sussi sisse kuldsed õunad oma perele. See oli väga kaua aega tagasi, nii et Püha Nikolaust peetakse kõige esimeseks jõuluvanaks. Ta sõidab hobusega, seljas mitra ja valge piiskopirüü. Temaga on alati kaasas mauride sulane Must Peeter, kes kannab selja taga kotti sõnakuulelikele lastele mõeldud kingitustega ja käes - vardaid ulakatele.
• Kreeka, Küpros – Saint Basil.
• Taani - Ületomte, Ülemanden, Saint Nicholas.
• lääneslaavlased - pühakud Mikalaus.
• Itaalia – Babo Nattale. Lisaks temale tulevad sõnakuulelikud lapsed Lahke haldjas Befana (La Befana) ja annab kingitusi. Malakad inimesed saavad kurjalt nõialt Befanalt tüki sütt.
• Hispaania – papa Noel.
• Kasahstan – Ayaz-ata.
• Kalmõkkia – Zul.
• Kambodža – Ded Zhar.
• Karjala – Pakkainen.
• Hiina – Sho Hing, Sheng Dan Laozhen.
• Colombia – Pascual.
• Mongoolia – Uvlin Uvgun, kaasas Zazan Ohin (Snow Maiden) ja Shin Zhila (poiss-uusaasta). Uus aasta langeb Mongoolias kokku karjakasvatuse festivaliga, nii et jõuluvana kannab karjakasvataja riideid.
• Holland – Sanderklaas.
• Norra – Nisse (väikesed pruunid). Nisse kannab kootud mütse ja armastab maitsvaid maiustusi.
• Venemaa – Isa Frost, isa Treskun, Morozko ja Karachun veeresid üheks. Ta näeb veidi karm välja. Ta kannab maani ulatuvat kasukat ja kõrget mütsi, käes on jääkepp ja kingikott.
• Rumeenia – Mosh Jerile.
• Savoy – Saint Schaland.
• Usbekistan – Korbobo ja Korgyz (Snow Maiden). Usbeki külades vanaaasta õhtu eesli seljas sõites siseneb triibulises rüüs "lumevanaisa". See on Corbobo.
• Soome – Joulupukki. Seda nime ei pandud talle asjata: "Youlu" tähendab jõule ja "pukki" - kitse. Aastaid tagasi kandis jõuluvana kitsenahka ja toimetas kingitusi kitse seljas.
• Prantsusmaa – Ded January, Pere Noel. Prantslane "Isa Jaanuar" kõnnib sauaga ja kannab laia äärega mütsi.
• Tšehhi – vanaisa Mikulas.
• Rootsi – Kris Kringl, Yulnissan, Yul Tomten (Yolotomten).
• Jaapan – Oji-san.