Sotsiaalne teadvus, selle tasemed ja vormid. Sotsiaalse teadvuse struktuur: selle tasemed, vormid ja funktsioonid

Sotsiaalse teadvuse struktuur, selle peamised tasandid ja vormid

Sotsiaalse teadvuse struktuuris eristatakse tavaliselt kolme omavahel seotud tasandit: igapäeva-, sotsiaalpsühholoogia ja avalik ideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vorme, mille hulka kuuluvad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus, moraal ( moraalne teadvus), kunst (esteetiline teadvus), religioon, teadus ja filosoofia:

1. Tavaline teadvus tekib spontaanselt igapäevase praktika käigus, inimeste elu välise ("igapäeva") poole otsese peegeldusena ega ole suunatud tõe otsimisele.

2. Sotsiaalpsühholoogia- inimeste emotsionaalne suhtumine oma sotsiaalsesse eksistentsi, mis kujuneb spontaanselt ka inimeste igapäevaelus. Selle spetsiifilisust ja mustreid uuritakse Sotsiaalpsühholoogia. Sotsiaalpsühholoogia hõlmab inimeste süstematiseerimata tundeid ja ideid, eelkõige nende emotsionaalse elu, teatud seisundite ja mõningate vaimsete omaduste kohta. See on tunnete ja ideede valitsev meeleolu teatud sotsiaalses rühmas ("sotsiaalpsühholoogiline õhkkond"), konkreetses riigis, konkreetses ühiskonnas.

3. Sotsiaalne ideoloogia - sotsiaalse eksistentsi kontseptuaalne ja teoreetiline peegeldus, mis väljendub mõtlemise vormides (kontseptsioonid, hinnangud, teooriad, kontseptsioonid jne). Tervikuna on see defineeritud kui poliitiliste, juriidiliste, moraalsete, esteetiliste, religioossete ja filosoofilised vaated, milles teadvustatakse ja hinnatakse inimeste suhtumist sotsiaalsesse reaalsusesse.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, avalik ideoloogia on erinevate sotsiaalsete rühmade või kogukondade huvide süstematiseeritud, teoreetiline põhjendus, vaimne väljendus. Ideoloogia on keeruline vaimne moodustis, mis sisaldab teatud teoreetiline alus, sellest tulenevad tegevusprogrammid ja ideoloogiliste hoiakute levitamise mehhanismid masside seas.

Mis tahes avaldumisvormis on see sisuliselt või formaalselt, õige või vale, kuid on alati seotud kogu ühiskonna vajadustega, on selle eesmärkide, väärtuste, ideaalide, programmide, vastuolude ja nende lahendamise viiside väljendus. Sellisena on sotsiaalne ideoloogia alati vajalik, kohustuslik igale ühiskonnale - klassilisele, mitteklassilisele, “avatud”, “suletud” jne. Ta on alati olnud, on ja jääb. Sest alati on ülioluline vajadus teada ühiskonna arengu iseärasusi, praegused probleemid ja üldised ülesanded, sotsiaalsete muutuste etapid ja väljavaated sotsiaalne areng.

Tänapäeval on mõned teoreetikud (nii läänes kui ka siin) tulnud ideoloogia lõpu ideega (“eelideologiseerimine”). Nad seostavad seda kas ideoloogia “loomuliku väärusega” või vastasseisu lõppemisega kapitalismi ja sotsialismi maailmas või selle totalitaarse klassiolemusega.

Sotsiaalse teadvuse vormid esindavad viise reaalsuse vaimseks valdamiseks. Nende eristamise peamised kriteeriumid:

1. Mõtiskluse teemal - teadus ja filosoofia peegeldavad tegelikkust, kuid erinevatel kontseptuaalsetel ja metodoloogilistel tasanditel (madalamal ja kõrgemal).

2. Peegelduse vormide (tüüpide) järgi- teadus peegeldab tegelikkust mõistete, hüpoteeside, teooriate, seaduste ja kunsti kujul - kunstiliste kujutiste kujul.

3. Teostatud funktsioonide järgi - kunst täidab esteetilisi ja kasvatuslikke funktsioone, teadus - kognitiivseid, moraal - moraalseid jne.

4. Avaliku rolli järgi. Teadus on progressi “vedur”, religioon rahuldab usu üleloomulikku, kunst ilusasse, moraal tõstab inimese “headuse väärtusesse” jne.

Kõik sotsiaalse teadvuse tasemed ja vormid suhtlevad üksteisega ja mõjutavad üksteist sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse koostoime käigus.

Kokkuvõtteks märgime, et sotsiaalne teadvus on sotsiaalse olemasolu peegeldus, sotsiaalne reaalsus tervikuna. Samas ühiskondlik teadvus ja selle iga vorm on teatud iseseisvus sotsiaalse eksistentsi, selle loogika ja arengu erimustrite kohta. See väljendub:

a) järjepidevus, vana ratsionaalse, positiivse sisu säilitamine uues;

b) vastastikune mõjutamine erinevaid vorme avalik teadvus;

c) sotsiaalsest eksistentsist mahajäänud või edasi arenevad teadvusvormid;

d) sotsiaalse teadvuse ja selle vormide aktiivne vastupidine mõju sotsiaalsele eksistentsile ( särav eeskuju Selle põhjuseks on teaduse aktiivne mõju kaasaegse infoühiskonna tehnoloogia ja tehnoloogia arengule).

9. loeng: Teadvus ja keel. Alateadvuse probleem

1. Keel kui teadvuse eksisteerimise viis.

2. Loomulikud ja tehiskeeled.

3. Keele roll ühiskonnas ja selle põhifunktsioonid.

4. Teadvus ja teadvusetus.

Sotsiaalse teadvuse struktuur, selle peamised tasemed ja vormid - mõiste ja tüübid. Kategooria „Ühiskondliku teadvuse struktuur, põhitasandid ja vormid“ klassifikatsioon ja tunnused 2017, 2018.

Sotsiaalne teadvus – see on ideede, teooriate, vaadete, ideaalide ja põhimõtete, inimeste soovide ja meeleolude kogum, mis peegeldab nende sotsiaalset olemasolu. Kuigi sotsiaalne teadvus sõltub sotsiaalsest eksistentsist, on sellel suhteline sõltumatus ja see areneb vastavalt sotsiaalse eksistentsi arenguseadustest erinevatele seadustele. Sotsiaalse teadvuse suhteline sõltumatus väljendub selles, et selle areng võib sotsiaalse eksistentsi arengut edasi viia või sellest maha jääda. Esimesel juhul aitab sotsiaalne teadvus kaasa ühiskonna edasiliikumisele, teisel juhul pidurdab selle arengut.

Kandja avalik teadvus võib olla üksikisik või ükskõik milline sotsiaalne rühm(tootmismeeskond, klass, rahvus, ühiskond tervikuna). Esimesel juhul räägitakse individuaalsest teadvusest, st. üksiku inimese teadvus. Individuaalne teadvus sisaldab endas kõiki temale omaseid tunnuseid sellele inimesele: võimed, huvid, hariduse tase ja iseloom jne. See sisaldab ka seda, mis on ühine sellele sotsiaalsele inimrühmale, kuhu see inimene kuulub (ideaalid, väärtused, hinnangud, üldreeglid käitumine, põhimõtted, hoiakud jne) – mida inimene sotsialiseerumise käigus omandab. See ühine asi moodustab individuaalse teadvuse tuumiku, mis määrab inimese kui sotsiaalse olendi kvaliteedi. Teisisõnu, sotsiaalsel teadvusel ei ole oma transpersonaalset aju, see eksisteerib paljudes individuaalsetes teadvustes, kuigi seda ei saa taandada nende lihtsaks summaks.

Sotsiaalne teadvus on tasandite ja vormide poolest erinev.

Sotsiaalse teadvuse struktuur (selle tasemed):

Sotsiaalse teadvuse esimene tase- tavaline (igapäevane, spontaanne) teadvus; see põhineb inimese igapäevasel praktilisel kogemusel ja hõlmab peamiselt eseme või nähtuse väliskülge. Argiteadvuses esitatakse nii tervet mõistust kui eelarvamusi, tõeseid ja kohati täpseid tähelepanekuid ja väljamõeldisi.

Teine tase- teoreetiline teadvus; see on ratsionaliseeritud, põhjendatud teadmiste süsteem, mis peegeldab objekti sisemisi omadusi, selle olemust.

Nii tava- kui teoreetiline teadvus võib olla tõene või vale. Mõlemad iseloomustavad inimese praktilise tegevuse subjektiivset külge.

Vaatepunktist määrus eristatakse inimeste käitumist avalikus teadvuses sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia. Sotsiaalpsühholoogia on tihedalt seotud igapäevateadvusega ja hõlmab massi vaimsed protsessid, mis on omane üksikutele kogukondadele: vaimne ülesehitus ( sotsiaalne iseloom), vaimsed seisundid(apaatia, stress jne) ja vaimsed nähtused (paanika, kuulmine, mood jne). Sotsiaalpsühholoogia kujuneb peamiselt spontaanselt, kuid välistatud pole ka selle eesmärgipärane, süsteemne kujundamine.

Erinevalt sotsiaalpsühholoogiast, ideoloogia on teatud sotsiaalsete rühmade teoreetiliselt põhinevate ideede ja vaadete kogum. Ideoloogia, erinevalt teoreetilisest teadvusest, on "laetud". teatud tegevused. Sotsiaalse reaalsuse kajastamine vaatenurgast huvid teatud klassid ja sotsiaalsed rühmad, ideoloogia sisaldab tegevusprogramm muutes (kui tegelikkus ei vasta klassi huvidele) või säilitades sotsiaalset reaalsust (kui tegelikkus ei vasta klassi huvidele). Ideoloogia on sotsiaalse reaalsuse väärtuspeegeldus, mis on kujundatud eesmärgipäraselt ja on aktiivse funktsionaalse orientatsiooniga, mõjutades inimeste mõtteid, tundeid ja käitumist. Ideoloogia funktsioonid– integreeriv-konsolideeriv; organisatsiooniline ja mobiliseeriv; väärtus-motiveeriv; seadustama.

Sotsiaalse teadvuse vormid. Eristatakse järgmist: sotsiaalse teadvuse vormid:

poliitiline teadvus – seisukohtade kogum, mis peegeldab poliitilisi suhteid, s.o. võimusuhted;

Õigusteadvus– seisukohtade kogum riigi kehtestatud üldsiduvate käitumisreeglite (normide) süsteemi kohta;

Moraalne teadvus- ideede kogum moraalsete suhete ja vastavate normide ja ideaalide kohta, mis hindavad ja reguleerivad inimeste käitumist (hea, kuri, õiglus, kohustus, au, südametunnistus);

Kunstiline teadvus- loomuliku ja sotsiaalse reaalsuse peegeldamise vorm kunstiliste kujutiste kujul, mis esindavad mõtete, tunnete ja hinnangute orgaanilist sulandumist;

Teaduslik teadvus– reaalsuse peegeldamise vorm objektiivsete teadmiste süsteemi kujul, mis paljastab maailma seadused.

Filosoofiline teadvus– sotsiaalse teadvuse vorm, mis väljendab inimese ratsionalis-kriitilist teadlikkust maailmast ja tema suhet sellesse;

Religioosne teadvus- sotsiaalse teadvuse vorm, mis põhineb usul üleloomuliku reaalsuse (Jumala) olemasolusse ja eeldab inimese teatud suhet selle reaalsusega.

Igal ajaloolisel ajastul omandab esmalt üks või teine ​​sotsiaalse teadvuse vorm inimeste elus domineeriva tähtsuse (keskajal, nagu teada, domineeris religioon, uutes ja moodsad ajad– poliitika ja teadus).

Kõige tähtsam funktsioonid sotsiaalne teadvus – kognitiivne, sotsiaalselt transformatiivne, prognostiline, reguleeriv, hariv. Nad kõik on omavahel seotud.

MÕTLEMINE JA KEEL.

Mõtlemine on keelega lahutamatult seotud. Keel – materjali kandja teadvus, selles mõtlemine väljendab (objektiivistab, materialiseerib) ennast. Tänu sellele objektistamisele saab mõtlemise loodud teadmisi, ideid, tähendusi, väärtusi ja ideaale kultuuris kinnistada ja säilitada, edasi kanda ja arendada. Keel pole ainult teabe salvestamise ja edastamise meetod, aga ka tunnetus- ja suhtlusvahendid. Keele abil õpime tundma objektiivset maailma ja omandame uusi teadmisi. Taju ja tunnetus toimub läbi keeleprisma. Keeles on elemente, mis asendavad reaalseid objekte. Need elemendid mängivad mõtlemises teadmiste objektide esindajate rolli märgid objektid, omadused või suhted. Keel on märkide ja sümbolite süsteem, millel on konkreetne tähendus. Igas keeles on teatud "kontseptsiooniskeem", mis määrab maailma tajumise olemuse.

Seetõttu võib keelt defineerida kui spetsiifilist kompleksset arenevat märgisüsteemi, mille ülesanne on salvestada, salvestada, töödelda ja edastada teavet ning tagada tunnetus ja suhtlus.

Seega on keele funktsioonid ilmekas(inimese mõtete väljendamine), tähenduslik(määramine), suhtlemisaldis(inimestevahelise suhtluse tagamine), kognitiivne ( kõige olulisem teadmiste vahend), kumulatiivne või teabeedastus ( teadmiste säilitamise, kogumise ja edastamise tagamine).

On kahte tüüpi keelt: loomulik ja tehiskeel.

Loomulik keel tekib spontaanselt inimese arengu protsessis as vajalik abinõu suhtlemine ja tunnetus ( rahvuskeeled- vene, ukraina, armeenia jne)

Ehitatud keel spetsiaalselt inimese poolt mis tahes eesmärgil loodud (morse kood, esperanto, matemaatika, loogika, programmeerimiskeeled, keemia ja muud teadused).

Loomulikus keeles on märgid sõnad ja fraasid, tehiskeeles - teatud sümbolid. Keele üks olulisemaid aspekte on selle semantika ning märgi olulisemateks semantilisteks tunnusteks on selle objektiivne tähendus ja tähendus.

Subjekti tähendus- see on objekt (eraldi objekt või teatud esemete klass), mille esindajaks on märk.

Märgi tähendus- see on omaduste kogum, mis võimaldab eristada märgiga tähistatud objekti teistest objektidest. Samal märgil võib olla mitu erinevat tähendust.

Mõtet saab väljendada mitte ainult keelemärkide abil. Seda saab kehastada ühes või teises kunstilises kujutises, see võib vastata teatud žestile, seda saab väljendada kasutades erinevaid kujundeid tants ja muud keelevälised märgid.

Nagu ülaltoodust näha, inimühiskond- keeruline ja arenev süsteem. Selle toimimist ja arengut mõjutavad paljud tegurid. Millised neist on määravad? Subjektiivne - teadvuse sfäärist, vaimse elu sfäärist (ideed, vaated) või objektiivne - ühiskonnaelu materiaalse poole sfäärist. Teisisõnu, "sotsiaalne olemine" või "sotsiaalne teadvus" määrab ajaloolise protsessi.

sotsiaalne olemasolu - see on inimeste elu tegelik protsess, ühiskonnas selle käigus arenevad suhted sotsiaalne tootmine. See on ühiskonna majanduslik, materiaalne pool.

Sotsiaalne teadvus - See keeruline süsteem tunded, vaated, ideed, teooriad, mis peegeldavad sotsiaalset eksistentsi. Selles kontseptsioonis abstraheerime kõigest individuaalsest ja isiklikust ning fikseerime ainult need tunded, vaated, ideed, mis on iseloomulikud antud ühiskonnale tervikuna või teatud sotsiaalsele rühmale. See on nagu vaimne pool ajalooline protsess, täidab kahte põhifunktsiooni. Esiteks peegeldab see sotsiaalset eksistentsi, mille suhtes see on teisejärguline. Teiseks on sellel aktiivne pöördmõju ühiskondlikule elule.

Sotsiaalsel teadvusel on teatud struktuur, mille all mõistetakse teadvuse jagunemist koostiselemendid. Sellel on kaks põhitasandit: igapäevane ja teoreetiline (teaduslik).

Tavaline teadvus omane massilisele "igapäevasele" ühiskondlikule teadvusele. Reeglina ei peegelda see protsesside ja nähtuste olemust, vaid nende välist ilmingut. Moodustub protsessi käigus spontaanselt Igapäevane elu, sisaldab sagedamini mitte teadmisi maailma enda kohta, vaid ainult emotsionaalne hindamine tegelikkus ehk inimeste tunded ja meeleolud, mille alusel vastav sotsiaalsed hoiakud ja väärtusjuhised.

Teoreetiline teadvus toimib spetsiaalselt väljatöötatud doktriinina, teooriana. See ei “libise” üle reaalsusnähtuste pinna, vaid peegeldab nende olemust. See ei ole “neutraalne”, vaid peegeldab teatud ühiskonnakihtide seisukohti ehk toimib ideoloogiana.

ideoloogia - see on terviklik ideede ja vaadete süsteem, mis peegeldab inimeste elu materiaalseid ja vaimseid tingimusi, aga ka eesmärke, mille eesmärk on tugevdada või muuta olemasolevaid suhteid ühiskonnas. Selle eripäraks on loosunglikkus, keskendumine massiteadvusele, kui usu faktor prevaleerib teadmiste faktorist.

Teine avaliku teadvuse valdkond on Sotsiaalpsühholoogia, mis on tunnete, emotsioonide, uskumuste süsteem, mis peegeldab inimeste olemasolu materiaalseid ja vaimseid tingimusi. Sotsiaalpsühholoogia arengu määravad tegurid on majanduse, kultuuri, hariduse, traditsioonide ja elatustase olukord.

Sotsiaalse teadvuse peamised vormid on järgmised:

- poliitiline teadvus - ideede, teooriate, vaadete, tunnete, tunnete kogum, mis peegeldab sotsiaalsete rühmade, parteide ja ühiskonna suhtumist võimu. Põhiväärtus – võimsus. Poliitiline teadvus hõlmab poliitilist ideoloogiat ja psühholoogiat. Esimene leiab oma teoreetilise väljenduse põhiseaduses, programmilistes avaldustes ja erakondade loosungites. Teine hõlmab teatud sotsiaalse rühma või kogu ühiskonna tundeid, meeleolusid;

- õigusteadvus – See on kohustuslike normide, käitumisreeglite süsteem, mis on väljendatud juriidilistes seadustes. Need on erinevad tunded ja arusaamad vabadusest, õiglusest ja ebaõiglusest, õigustest ja kohustustest riigis. Põhiväärtus – seadus;

- moraalne teadvus hõlmab inimeste tundeid, ideaale, huve ja vaateid, mis on seotud avaliku hüvega, aga ka teadmisi normidest, ühiskonna käitumisreeglitest, tavadest ja traditsioonidest, hinnangut inimeste käitumisele avalikus arvamuses.

Tavaline moraalne teadvus või moraalne sisaldab

tunded ja arusaam kohustusest, heast ja kurjast, aust, väärikusest, südametunnistusest ja

õnne. Moraalne ideoloogia või eetika toimib teoreetilisena

moraalsete huvide väljendamine kui moraali ja normide õpetus

käitumine ühiskonnas, st moraal.

Moraali põhiväärtus on hea, ja moraal - kohustus;

- esteetiline teadvus need on erilised tunded, maitsed, huvid, ideed,

ideaalid ja teooriad. Tavaline tase hõlmab esteetilisi tundeid,

tavaline arusaam ilust. Teoreetiline tase või esteetika - See

tegelikkus. Põhiväärtus – ilu;

- religioosne teadvus - need on sotsiaalsed tunded, ideaalid, huvid, vaated, mis on seotud teispoolsuse, üleloomuliku maailma äratundmisega.

See põhineb usul üleloomulikesse jõududesse ja nende kummardamisel.

Tavaline tase - religioon. Igaüks neist sisaldab kolme elementi:

Mütoloogiline, st usk üleloomuliku tegelikku olemasolusse

Emotsionaalsed, see tähendab religioossed tunded;

Regulatiivsed ehk nõuded religioossete rituaalide järgimisele.

teoreetiline tase - teoloogia, see tähendab Jumala õpetust. Põhiväärtus

- püha.

KOOS XIX lõpus sajandil avalikkuse teadvuses üha enam kinnistunud inimlikud väärtused - austust inimelu ja väärikust, teistsugust elu- ja mõtteviisi, vooruslikku suhtumist inimestesse ja loodusesse.

Ühiskondliku teadvuse struktuuris eristatakse tavaliselt kolme omavahel seotud tasandit: argi-, sotsiaalpsühholoogia ja avalik ideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vorme, mille hulka kuuluvad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus, moraal (moraalteadvus), kunst (esteetiline teadvus) religioon, teadus ja filosoofia:

1. Tavaline teadvus tekib spontaanselt igapäevase praktika käigus inimeste elu välise (“igapäevase”) poole otsese peegeldusena ega ole suunatud tõe otsimisele.

2. Sotsiaalpsühholoogia- inimeste emotsionaalne suhtumine oma sotsiaalsesse eksistentsi, mis kujuneb spontaanselt ka inimeste igapäevaelus. Selle eripära ja mustreid uurib sotsiaalpsühholoogia. Sotsiaalpsühholoogia hõlmab inimeste süstematiseerimata tundeid ja ideid, eelkõige nende emotsionaalse elu, teatud seisundite ja mõningate vaimsete omaduste kohta. See on tunnete ja ideede valitsev meeleolu teatud sotsiaalses rühmas ("sotsiaalpsühholoogiline õhkkond"), konkreetses riigis, konkreetses ühiskonnas.

3. Sotsiaalne ideoloogia - sotsiaalse eksistentsi kontseptuaalne ja teoreetiline peegeldus, mis väljendub mõtlemise vormides (kontseptsioonid, hinnangud, teooriad, kontseptsioonid jne). Tervikuna on see defineeritud kui poliitiliste, juriidiliste, moraalsete, esteetiliste, religioossete ja filosoofiliste vaadete süsteem, milles tunnustatakse ja hinnatakse inimeste suhtumist sotsiaalsesse reaalsusesse.

Seega on avalik ideoloogia erinevate sotsiaalsete rühmade või kogukondade huvide süstematiseeritud, teoreetiline põhjendus, vaimne väljendus. Ideoloogia on keeruline vaimne moodustis, mis sisaldab teatud teoreetilist alust, sellest tulenevaid tegevusprogramme ja ideoloogiliste hoiakute levitamise mehhanisme masside seas.

Mis tahes avaldumisvormis on see sisuliselt või formaalselt, õige või vale, kuid on alati seotud kogu ühiskonna vajadustega, on selle eesmärkide, väärtuste, ideaalide, programmide, vastuolude ja nende lahendamise viiside väljendus. Sellisena on sotsiaalne ideoloogia alati vajalik, kohustuslik igale ühiskonnale - klassilisele, mitteklassilisele, “avatud”, “suletud” jne. Ta on alati olnud, on ja jääb. Sest alati on eluline vajadus teada ühiskonna arengu iseärasusi, aktuaalseid probleeme ja üldülesandeid, sotsiaalsete muutuste etappe ja sotsiaalse arengu väljavaateid.

Tänapäeval on mõned teoreetikud (nii läänes kui ka siin) tulnud ideoloogia lõpu ideega (“eelideologiseerimine”). Nad seostavad seda kas ideoloogia “loomuliku väärusega” või vastasseisu lõppemisega kapitalismi ja sotsialismi maailmas või selle totalitaarse klassiolemusega.

Sotsiaalse teadvuse vormid esindavad viise reaalsuse vaimseks valdamiseks. Nende eristamise peamised kriteeriumid:

1. Mõtiskluse teemal - teadus ja filosoofia peegeldavad tegelikkust, kuid erinevatel kontseptuaalsetel ja metodoloogilistel tasanditel (madalamal ja kõrgemal).

2. Peegelduse vormide (tüüpide) järgi- teadus peegeldab tegelikkust mõistete, hüpoteeside, teooriate, seaduste ja kunsti kujul - kunstiliste kujutiste kujul.

3. Teostatud funktsioonide järgi - kunst täidab esteetilisi ja kasvatuslikke funktsioone, teadus - kognitiivseid, moraal - moraalseid jne.

4. Avaliku rolli järgi. Teadus on progressi “vedur”, religioon rahuldab usu üleloomulikku, kunst ilusasse, moraal tõstab inimese “hea väärtuseks” jne.

Kõik sotsiaalse teadvuse tasemed ja vormid suhtlevad üksteisega ja mõjutavad üksteist sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse koostoime käigus.

Kokkuvõtteks märgime, et sotsiaalne teadvus on sotsiaalse olemasolu peegeldus, sotsiaalne reaalsus tervikuna. Küll aga sotsiaalne teadvus ja selle iga vorm on teatud iseseisvus sotsiaalse eksistentsi, selle loogika ja arengu erimustrite kohta. See väljendub:

a) järjepidevus, vana ratsionaalse, positiivse sisu säilitamine uues;

b) sotsiaalse teadvuse erinevate vormide vastastikune mõju;

c) sotsiaalsest eksistentsist mahajäänud või edasi arenevad teadvusvormid;

d) sotsiaalse teadvuse ja selle vormide aktiivne pöördmõju sotsiaalsele eksistentsile (selle ilmekaks näiteks on teaduse aktiivne mõju kaasaegse infoühiskonna tehnoloogia ja tehnoloogia arengule).

9. loeng: Teadvus ja keel. Alateadvuse probleem

1. Keel kui teadvuse eksisteerimise viis.

2. Loomulikud ja tehiskeeled.

3. Keele roll ühiskonnas ja selle põhifunktsioonid.

4. Teadvus ja teadvusetus.

Teema: Sotsiaalne teadvus: selle tasandite struktuur, vormid ja funktsioonid

Tüüp: Test | Suurus: 18,38K | Allalaadimised: 79 | Lisatud 01/12/11 kell 08:33 | Hinnang: 0 | Veel teste

Ülikool: VZFEI

Aasta ja linn: Ufa 2009

Sissejuhatus

Sotsiaalfilosoofial kui väljakujunenud teadmiste süsteemil on mitmeid spetsiifilisi probleeme, mille lahendamiseks see on loodud. Igal filosoofilisel süsteemil on tuum, põhiküsimus, mille avalikustamine moodustab selle peamise sisu ja olemuse. Jah, selleks iidsed filosoofid see on küsimus kõige olemasoleva alusprintsiipide kohta, Sokratese jaoks seostub see põhimõttega "tunne ennast", New Age'i filosoofide jaoks - kuidas teadmine on võimalik, kaasaegse positivismi jaoks - mis on "loogika" olemus teaduslik avastus” jne. Kuid ühiskonnafilosoofias on üldised päevakajalised küsimused. Nende hulgas: "Mis on sotsiaalne teadvus kui ühiskonna vaimse sfääri põhielement, miks ja mille tõttu ühiskond areneb iseseisvalt?" Ühiskond on materiaalne-ideaalne reaalsus, üldistatud mõistete, ideede, teooriate, tunnete, moraali, traditsioonide jne kogum ehk teisisõnu see, mis moodustab ühiskondliku teadvuse sisu ja moodustab vaimse reaalsuse, toimib komponent sotsiaalne eksistents. Teadvus on inimelu vajalik atribuut ja seetõttu on selle ilmingud ühiskonnas universaalsed. Sotsiaalne teadvus toimib väga erinevatel tasanditel, vormidel, olekutel ja tüüpidel.

Teose teemaks on avalik teadvus kui ühiskonna vaimse sfääri põhielement.

Eesmärk on välja selgitada, milline tähtsus on sotsiaalsel teadvusel sotsiaalfilosoofiale ühiskonna vaimses elus.

Minu töö ülesanded:

Kirjelda vaimset reaalsust kui sotsiaalse olemasolu lahutamatut osa ja peegeldust;

Avaldada sotsiaalse teadvuse struktuur: selle tasemed, vormid ja funktsioonid;

Näidake sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia suhet ühiskonnas.

1. Vaimne reaalsus kui sotsiaalse eksistentsi lahutamatu osa ja peegeldus

Ühiskonna vaimne sfäär - see on inimestevaheliste suhete süsteem, mis peegeldab ühiskonna vaimset ja moraalset elu, mida esindavad sellised alamsüsteemid nagu kultuur, teadus, religioon, moraal, ideoloogia, kunst. Ühiskonna vaimse ja moraalse elu uurimine hõlmab tingimata selle struktuurielementide tuvastamist. Selliseid elemente nimetatakse sotsiaalse teadvuse vormideks. Nende hulka kuuluvad moraalne, religioosne, poliitiline, teaduslik, esteetiline teadvus. Need vormid määravad kindlaks ühiskonna vaimse sfääri vastavad alamsüsteemid, mis erinevad üksteisest mitte ainult oma objekti sisu ja tunnetusmeetodi poolest, vaid ka ühiskonna arenguprotsessis ilmnemise aja poolest.

Sotsiaalne teadvus - ühiskonna vaimse tegevuse koguprodukt, mis peegeldab sotsiaalset olemasolu sotsiaalse reaalsuse vaimse ja praktilise arengu vormis ning ümbritseva maailma vaimse arengu vormis.

Sotsiaalne ja individuaalne teadvus on tihedas ühtsuses. Sotsiaalne teadvus on oma olemuselt indiviididevaheline ega sõltu indiviidist. Sest konkreetsed inimesed see on objektiivne. Ühiskondlikku teadvust võib defineerida kui avalikku meelt, mis areneb ja toimib vastavalt oma seadustele.

Individuaalne teadvus - see on indiviidi teadvus, mis peegeldab tema individuaalset eksistentsi ja selle kaudu ühel või teisel määral sotsiaalset eksistentsi. Sotsiaalne teadvus on individuaalsete teadvuste kogum. Koos üksikute indiviidide teadvuse iseärasustega kannab see endas üldine sisu, mis on omane kogu individuaalsete teadvuste massile. Indiviidide kollektiivse teadvusena, mille nad on välja töötanud oma protsessi käigus ühistegevus, suhtlemine, sotsiaalne teadvus saavad olla määravad ainult antud indiviidi teadvuse suhtes. See ei välista võimalust, et individuaalne teadvus väljub olemasoleva sotsiaalse teadvuse piiridest.

Iga individuaalne teadvus kujuneb individuaalse eksistentsi, elustiili ja sotsiaalse teadvuse mõjul. Sel juhul on kõige olulisem roll inimese individuaalsel eluviisil, mille kaudu sisu murdub avalikku elu. Teine tegur individuaalse teadvuse kujunemisel on sotsiaalse teadvuse assimilatsiooniprotsess indiviidi poolt.

Individuaalse teadvuse määrab individuaalne eksistents ja see tekib kogu inimkonna teadvuse mõjul. Individuaalse teadvuse peamised tasemed:

1. Esialgne (esmane) - “passiivne”, “peegel”. See moodustub väliskeskkonna ja välise teadvuse mõjul inimesele. Peamised vormid: mõisted ja teadmised üldiselt. Peamised tegurid individuaalse teadvuse kujunemisel: kasvatustegevus keskkond, haridustegevusühiskond, kognitiivne tegevus inimene ise.

2. Sekundaarne – “aktiivne”, “loominguline”. Inimene muudab ja korrastab maailma. Selle tasemega on seotud intelligentsuse mõiste. Selle tasandi lõpp-produkt ja teadvus üldiselt on ideaalsed objektid, mis tekivad inimpäid. Põhivormid: eesmärgid, ideaalid, usk. Peamised tegurid: tahe, mõtlemine – tuum ja süsteemi moodustav element.

Sotsiaalne eksistents ja sotsiaalne teadvus - need on kaks poolt, ühiskonna materiaalne ja vaimne elu, mis on omavahel teatud suhtes ja vastasmõjus. Küsimus sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse vahelistest suhetest on filosoofia põhiküsimuse konkretiseerimine ühiskonnale rakendatuna. Enne marksismi oli filosoofias domineeriv vaade teadvuse määravast rollist ühiskonnaelus. Tegelikult pole sotsiaalne teadvus midagi muud kui "teadlik eksistents", st nende sotsiaalse olemasolu peegeldus inimeste vaimses elus. Selle seisukoha esimese sõnastuse andsid Marx ja Engels “Saksa ideoloogias”: “... inimesed, kes arendavad oma materiaalset tootmist ja materiaalset suhtlust, koos selle tegevusega muudavad ka oma mõtlemist ja mõtlemise tooteid. Mitte teadvus ei määra elu, vaid elu määrab teadvuse. Marksism näitas, et sotsiaalse olemise ja sotsiaalse teadvuse suhe on keeruline, liikuv ja areneb koos ühiskonnaelu arengu ja keerukusega. Kui ajaloo esimestel etappidel kujunes sotsiaalne teadvus inimeste materiaalsete suhete otsese produktina ja justkui „kootakse“ materiaalsesse tegevusse, siis hiljem, ühiskonna jagunemisega klassideks, tekkis poliitika. , seadus, poliitiline võitlus, ühiskondlik eksistents avaldab inimeste teadvusele otsustavat mõju paljude vahelülide kaudu, nagu riik ja Riiklik Ehituskomitee, õiguslikud ja poliitilised suhted jne. Samas on vaja näha ning võtta arvesse sotsiaalse teadvuse suurt rolli ja selle mõju sotsiaalse eksistentsi enda arengule. Ühiskonnaelu metoodiline roll on õpetada inimest elama siin ja praegu. Sotsiaalse teadvuse metodoloogiline roll on rääkida inimesele sellest, kuidas elada homme. Seetõttu on sotsiaalne eksistents sotsiaalse teadvuse aluseks. Need on omavahel seotud nagu minevik ja tulevik.

2. Sotsiaalse teadvuse struktuur: selle tasemed, funktsioonid ja vormid.

Teadvus on struktuurselt organiseeritud ja esindab kogu süsteem, mis koosneb erinevatest elementidest. Sensatsioonid, tajud, ideed, kontseptsioonid, mõtlemine moodustavad teadvuse tuuma. Teadvus hõlmab ka tegu tähelepanu. Just tänu tähelepanu koondumisele on teatud objektide ring teadvuse fookuses. Tunded, emotsioonid, intuitsioon, eesmärgid, soovid, mälu- ka teadvuse struktuuri komponendid. Meie kavatsused muutuvad teoks meie tahte jõupingutuste kaudu. Teadvus ei ole aga mitte selle moodustavate elementide summa, vaid nende terviklik, keeruliselt struktureeritud tervik.

Ühiskondlik teadvus on vaated, ideed, ideed, poliitilised, juriidilised ja muud teooriad, filosoofia, moraal, religioon ja muud teadvuse vormid.

Ühiskondlik teadvus tekkis samaaegselt sotsiaalse eksistentsiga ja sellega ühtsuses. Sotsiaalse teadvuse põhifunktsioon on see, et see suudab peegeldada olemasolu ja aktiivselt kaasa aidata selle ümberstruktureerimisele (läbi praktiline tegevus inimestest).

Sotsiaalsel teadvusel on keeruline struktuur. Seda saab analüüsida epistemoloogilised aspekt, kui avalikku teadvust käsitletakse peamiselt sisus, tegelikkuse peegeldusena ja sees sotsioloogiline , kui sotsiaalset teadvust uuritakse selle sotsiaalse tingituse, koha, rolli, funktsioonide seisukohast avalikus elus. Epistemoloogiline aspekt näitab liikumist reaalsusest teadvusesse, kui ideed ilmuvad tunnetuse tulemusena; sotsioloogiline aspekt keskendub üleminekule teadvusest reaalsusesse, ideede praktilisele elluviimisele,

Epistemoloogiline aspekt sotsiaalne teadvus eeldab kahte tasandit - tavaline Ja teoreetiline mis vastavad kahele tegelikkuse peegelduse tasandile (nende eristamise kriteeriumiks on nähtuste olemusse tungimise aste).

Tavaline teadvus tekib inimese teadlikkusena loomulikust ja sotsiaalne keskkond, inimeste igapäevased vajadused ja nõuded. Teoreetiline teadvus püüab mõista nähtuste olemust, nende loomulikke seoseid ja seoseid. See eksisteerib ideede, mõistete ja seaduste süsteemi kujul: teooria on süstematiseeritud teadmine. Teoreetilisel tasandil on esindatud peamiselt avalik teadvus teadus, ja igapäevaelus - empiiriline teadmisi.

Sotsioloogiline aspekt avalik teadvus võimaldab meil eristada kahte valdkonda - Sotsiaalpsühholoogia Ja ideoloogia. Domineerivaks teguriks nende sfääride piiritlemisel ei ole teadmised tegelikkusest endast, vaid suhtumine nendesse teadmistesse, selle roll ühiskonnaelus, seos konkreetsete teadvussubjektide (klasside, rahvaste, rahvaste) vajadustega ja sotsiaalse tegevuse tüüpidega. .

Kui sotsiaalse teadvuse struktuurile läheneda selle kandjate vaatenurgast, siis tuleks seda eristada sotsiaalne ja individuaalne teadvus. Sotsiaalne teadvus on antud ühiskonna sotsiaalselt oluliste, suhteliselt stabiilsete vaimsete moodustiste kogum; individuaalselt on teadvus individuaalse olemasolu peegeldus, vaimne maailm konkreetne isik. Individuaalset teadvust ei saa otseselt tuletada sotsiaalse arengu seaduspärasuste analüüsist. Seda saab paljastada ainult eluloo, elutingimuste, kasvatuse teadmiste põhjal, võttes arvesse kogu mõjude süsteemi, mida indiviid on kogenud.

Sotsiaalse teadvuse vormid filosoofia, poliitika, õigus, moraal, esteetiline teadvus, religioosne teadvus ja teadus. Kõik sotsiaalse teadvuse vormid, välja arvatud filosoofia, võib teatud kokkuleppega jagada kaheks tsükliks. Esimene hõlmab poliitikat, õigust ja eetikat - need põhinevad ühel semantilisel tuumal, mis on seotud subjektidevahelise algse suhte erinevate modifikatsioonide selgitamisega (need on inimestevahelised suhted - eetika; inimese ja ühiskonna suhted - õigus; erinevate sotsiaalsete suhete vahel). rühmad, kuni terved osariigid – poliitika). Teine tsükkel hõlmab esteetikat, religiooni (või ateismi) ja teadust. Ühine tuum on siin esialgne "subjekti-objekti" suhe, st inimteadvuse mitmekesised peegelduse vormid oma keerulistest suhetest maailmaga. Piir nende tsüklite vahel on tinglik, eriti eetiliste ja esteetiliste kategooriate vahel.

3. Sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia suhe ühiskonnas

Sotsiaalpsühholoogia- igapäevase teadvuse taseme osaline analoog, mis esitab teaduslikke ja mitteteaduslikke seisukohti ja hinnanguid, esteetilisi maitseid ja ideid, moraali ja traditsioone, kalduvusi ja huvisid, kujutluspilte fantaasiast ja terve mõistuse loogikast.

Ideoloogia- osaline analoog teoreetiline tase teadvus, mille puhul antakse süstemaatiline hinnang sotsiaalsele tegelikkusele teatud klassi või partei positsioonilt.

Sotsiaalne teadvus on struktuuriliselt väga keeruline moodustis. Sellega seoses saab selle jaotuse konstruktsioonielementideks läbi viia vastavalt erinevatel põhjustel. Esiteks võib selliseks aluseks olla reaalsuse nende aspektide eripära, mida avalik teadvus peegeldab, ja siis räägime selle vormidest; teiseks võib jaotamist läbi viia teadvussubjektidega seoses ja siis tuleks kogu ühiskonna teadvuse kõrval käsitleda ka suurte sotsiaalsete rühmade teadvust ja isegi individuaalset teadvust. Ja lõpuks, sotsiaalse teadvuse struktuuri võib vaadelda sotsiaalse reaalsuse sotsiaalse teadvuse peegeldamise taseme ja sügavuse seisukohast ning seejärel määratletakse peamiste struktuurielementidena sotsiaalpsühholoogia ja -ideoloogia. Alustame nende elementide omadustega. struktuurianalüüs avalikku teadvust.

Igaühe sotsiaalne teadvus ajalooline ajastu(v.a primitiivne kommunaalsüsteem) on kaks tasandit: psühholoogiline ja ideoloogiline. Sotsiaalpsühholoogia on antud ühiskonnale tervikuna ja igale suurele sotsiaalsele rühmale (klass, rahvus jne) iseloomulik tunnete, meeleolude, kommete, traditsioonide, motivatsioonide kogum. Sotsiaalpsühholoogia kasvab otseselt sotsiaalse eksistentsi konkreetsete ajalooliste tingimuste mõjul. Ja kuna need tingimused iga suured rühmad on erinevad, nende sotsiaalpsühholoogilised kompleksid erinevad üksteisest paratamatult. Need spetsiifilised omadused eriti märgatav klassiühiskonnas. Muidugi on vastandklasside sotsiaalpsühholoogilistes kompleksides igas riigis ja ühiseid jooni seotud selle ajalooliste tunnustega, rahvuslikud traditsioonid, kultuuriline tase. Pole juhus, et me räägime Ameerika efektiivsusest, sakslaste täpsusest, venelaste valikulisusest jne.

Ideoloogia süsteem on olemas teoreetilised seisukohad, peegeldab ühiskonna teadmiste astet maailmast kui tervikust ja selle üksikutest aspektidest ning sellisena esindab see sotsiaalpsühholoogiaga võrreldes kõrgemat taset, sotsiaalse teadvuse taset - maailma teoreetilise peegelduse taset. Kui sotsiaalsete rühmade psühholoogia analüüsimisel kasutame epiteeti “sotsiaalne”, sest on olemas ka arengu-, kutse- jne psühholoogia, siis mõiste “ideoloogia” sellist eristavat epiteeti ei vaja: individuaalne ideoloogia puudub. : see on oma olemuselt alati sotsiaalne.

Tuleb meeles pidada, et mõistet “ideoloogia” kasutatakse sotsiaalfilosoofias teises, kitsamas tähenduses - ühe suure sotsiaalse grupi teoreetiliste seisukohtade süsteemina, mis peegeldab otseselt või kaudselt selle põhihuve. Seega, kui esimesel juhul domineerib kognitiivne aspekt, selgitatakse sotsiaalse teadvuse taset, siis teisel rakendusel nihkub rõhk väärtusaspektile ning teatud hinnangu andmine sotsiaalsed nähtused ja protsessid on antud kitsast rühmapositsioonist.

Kui sotsiaalpsühholoogia kujuneb spontaanselt, otseselt nende eluolude mõjul, millesse klass satub, siis toimib ideoloogia eelkõige antud klassi “erivolitustega” – selle ideoloogide – teoreetilise tegevuse produktina. Marx sõnastas, et jõuda teoreetiliselt samadele järeldustele, milleni klass tervikuna jõuab praktiliselt. On väga oluline märkida, et omal moel sotsiaalne staatus Klassi ideoloogid ei pruugi kuuluda antud klassi, kuid väljendades klassi huve ideoloogia keeles, teenivad ideoloogid seda ja moodustavad selle intelligentsi.

Sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia suhe on ette määratud asjaoluga, et esimene on emotsionaalne, sensuaalne ja teine ​​on sotsiaalse teadvuse ratsionaalne tasand.

On teada, et sensoorne tunnetusÜldiselt on teadvuse tase ebapiisav (pindmine), kuid vajalik, kuna ainult tänu sellele saab meie aju saada esmast teavet maailma kohta ja sellest sünteesida teadmisi asjade olemuse kohta. Sotsiaalpsühholoogia on sotsiaalse reaalsuse väliste ilmingute otsene peegeldus, mis on omamoodi aluseks vastava ideoloogia tekkimisele. Ideoloogia teeb selgeks selle, mida psühholoogia ähmaselt haarab, ja tungib sügavale nähtuste olemusse.

Ideoloogia ja sotsiaalpsühholoogia suhe on väga keeruline. Ühest küljest lähtub ideoloogia kujunemisel antud sotsiaalse rühma psühholoogia teatud tunnustest. Teisest küljest ei ole ideoloogia lihtsalt sotsiaalpsühholoogia tunnuste passiivne peegeldus. Olles sündinud, aitab see tugevdada mõnda oma klassi psühholoogilist tunnust ning nõrgendada ja minimeerida teisi.

Filosoofilistes ja ajaloolist kirjandust Väga sageli kohtab mõisteid “tavateadvus” ja “massiteadvus”. Ja kuigi, nagu nimedest järeldub, on need mõisted mõeldud iseloomustama sotsiaalse teadvuse erinevaid aspekte (esimesel juhul huvitab meid teadvuse "õppimise" aste, teisel juhul - selle levimuse määr ühiskonnas) , kattuvad need oma ulatuselt tänaseni suures osas kokku ja neid võib defineerida kui empiirilist teadvust, mis tekib spontaanselt igapäevases igapäevases praktikas ja on iseloomulik suuremale osale ühiskonnaliikmetest. Nende suhe sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogiaga tundub keerulisem. Sageli võib kohata katset taandada kogu argi- ja massiteadvuse sisu eranditult sotsiaalpsühholoogilisele. See kehtib eriti seoses kaasaegne ühiskond, mille liikmete tava- ja massiteadvus on juba märgatavalt teoretiseerunud ja ideologiseeritud.

Kõigil etappidel ajalooline areng sotsiaalpsühholoogiline tegur mängib aktiivset rolli. Näiteks on võimalik selgelt jälgida sotsiaalsete revolutsioonide psühholoogilise küpsemise mustreid, aga ka neid psühholoogilisi tegureid, mis võimaldavad stabiliseerida revolutsioonijärgset ühiskonda. Seega ei määra ülemineku uutele tootmissuhetele (nende valikule) mitte ainult majanduslik tegur (tootmisjõudude tase), vaid ka psühholoogiline tegur: kuivõrd see või teine ​​eluviis on moraalselt. ühiskonna silmis õigustatud või hukkamõistetud.

Vaimne sfäär, olles ühiskonna kui terviku allsüsteem, reageerib tingimata kõigile muutustele, mis toimuvad selle teistes allsüsteemides: majanduslikes, poliitilistes, sotsiaalsetes. Seetõttu ei saanud drastilised majandusmuutused Venemaal mõjutada riigi vaimset elu. Paljud teadlased keskenduvad muutustele väärtusorientatsioonid venelased, suurendades individualistlike väärtuste tähtsust. Akuutne on kultuuri kommertsialiseerumise probleem ja sellega kaasnev probleem selle kunstiväärtuse taseme alandamisel, aga ka nõudluse puudumine klassikaliste kultuurinäidiste järele massitarbija poolt. Need ja teised negatiivsed suundumused kodumaise vaimse kultuuri arengus võivad saada oluliseks takistuseks meie ühiskonna progressiivsele arengule.

Järeldus

Vaimse sfääri põhielement on sotsiaalne teadvus, millel on struktuurne terviklikkus. See ei ole individuaalsete teadvuste summa, vaid need tunded ja ideed, mis on iseloomulikud kogu ühiskonnale või eraldi sotsiaalsele rühmale. Inimest mõjutav objektiivne maailm peegeldub temas ideede, mõtete, ideede, teooriate ja muude vaimsete nähtustena, mis moodustavad sotsiaalse teadvuse. Sotsiaalse teadvuse struktuur on väga keeruline: esiteks eristab see igapäeva-praktilist - nagu sotsiaalpsühholoogia ja teadus-teoreetilist - ideoloogiat. Sotsiaalpsühholoogia areneb ühiskonnaelu terviklike ja otseste mõjude tulemusena ning sõltub otseselt tegelik olukord asjaajamised ühiskonnas, teoreetilisest teadvusest, ideoloogilisest mõjust. On olemas sotsiaalse teadvuse tüübid – individuaalne, rühma- ja massiteadvus. Individuaalse teadvuse kandja on indiviid, grupiteadvuse kandja on sotsiaalne grupp, massiteadvuse kandja on organiseerimata inimrühm, keda ühendab mingi idee või eesmärk. On olemas sotsiaalse teadvuse vorme – moraalne, esteetiline, religioosne, juriidiline, poliitiline, filosoofiline, teaduslik, keskkonnaalane, majanduslik jne.

Ühiskonna arengu allikateks on vastuolud: sotsiaalse eksistentsi ja sotsiaalse teadvuse, sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia, indiviidi ja ühiskonna, ühiskonna ja looduse, linna ja küla, vaese ja rikka, majanduses - tootja ja tarbija vahel jne. .

Bibliograafia

1. Filosoofia: õpik ülikoolidele / Toim. prof. V.N. Lavrinenko, prof. V.P. Ratnikova. - 3. väljaanne, muudetud. ja täiendav - M.: UNITY-DANA, 2005. (sari “Vene õpikute kuldfond”). Lk.442-443.

2. Sotsiaalfilosoofia. Õpetus/P.V.Aleksejev - TK Welby, 2004-P.74,79,83.

3. Filosoofia. Küsimustes ja vastustes. Hariduslik ülikoolide käsiraamat Lavrinenko V.N., Ratnikov V.P., Yudin V.V.; Ed. prof. V.N. Lavrinenko. - M.: UNITY-DANA, 2003. Lk 392.

4. Filosoofia: Kõrghariduse õpik õppeasutused. Kokhanovski V.P. - Rostov n/d.: "Fööniks", 2003. Lk 307.

5. Filosoofiline sõnaraamat / Toim. I.T. Frolova. - 7. väljaanne, muudetud. ja täiendav - M.: Vabariik, 2001. - 413 lk.

Palun andke meile teada.