Vanad inimesed romaanis, mida lühidalt teha. "Vulgarite" maailm Tšernõševski romaanis "Mida teha? Uue kangelase esilekerkimine

Romaani "Mida teha?" algab "vulgaarsete inimeste" maailma kirjeldusega. Seda ei nõutud mitte ainult süžee arendamiseks, vaid ka seoses vajadusega luua taust, mille taustal „uute inimeste” tunnused selgemalt avalduvad.

Romaani kangelanna - Vera Pavlovna Rozalskaja - kasvas üles kodanlikus keskkonnas. Tema isa Pavel Konstantinovitš on väike ametnik, kes haldab jõuka aadlinaise Storeshnikova maja. Rozalsky perekonnas kuulub peaosa Vera Pavlovna emale - Marya Alekseevnale, ebaviisakale, ahnele ja labasele naisele. Ta peksab teenijaid, ei põlga ebaausat sissetulekut, püüab oma tütrega võimalikult tulusalt abielluda.

Tipsy Marya Alekseevna ütleb ausameelses hetkes oma tütrele: “... Ainult ebaaus ja kuri ning maailmas on hea elada... Meie raamatutes on kirjutatud: vana kord on röövida ja petta, Ja see on tõsi, Verochka. Seega, kui uut korda pole, elage vana järgi: röövige ja petke ... "Selle vana korra julm ebainimlikkus, mis inimesi sandistas, on lugude" vulgaarsetest inimestest " põhiidee. Vera Pavlovna teises unenäos ütleb Marya Aleksejevna talle: "Sa oled teadlane - olete minu varaste rahaga üliõpilane. Sa mõtled heale, aga ükskõik kui kuri ma ka ei oleks, sa ei teaks, kuidas headust nimetatakse. Tšernõševski väljendab julma tõde: „kasvuhoonetes uusi inimesi ei kasva; nad kasvavad üles neid ümbritseva vulgaarsuse keskel ja peavad tohutute jõupingutuste hinnaga ületama sidemed, mis neid vana maailmaga mässivad. Ja kuigi Tšernõševski väidab, et kõik saavad sellega hakkama, ei pea ta tegelikult silmas kõiki, vaid arenenud noori, kellel on tohutu vaimne jõud. Enamik inimesi jäi endiselt Marya Aleksejevna vaadete tasemele ja Tšernõševski ei lootnud nende kiirele ümberõppele.

Selgitades ebaausate ja kurjade inimeste olemasolu seaduspärasust tolleaegsetes sotsiaalsetes tingimustes, ei õigusta Tšernõševski neid sugugi. Ta ei näe Marya Aleksejevnas mitte ainult asjaolude ohvrit, vaid ka elavat kurjuse kandjat, "mille all kannatavad teised inimesed. Ja kirjanik paljastab halastamatult Marya Aleksejevna kavaluse, ahnuse, julmuse ja vaimsed piirangud.

Julie'l on selles vulgaarses maailmas eriline koht. Ta on tark ja lahke, kuid ei suutnud eluvõitlusele vastu seista ja, olles läbi elanud palju alandusi, asus ta "silmapaistvale" positsioonile, temast sai hoitud ohvitser-aristokraat. Ta põlgab ümbritsevat ühiskonda, kuid ei näe enda jaoks teise elu võimalust. Julie ei mõista Vera Pavlovna vaimseid püüdlusi, kuid proovib teda siiralt aidata. On selge, et muudel tingimustel oleks Julie olnud kasulik ühiskonna liige.

Romaani tegelaste hulgas pole neid, kes seisavad valvel vana maailma üle, kaitstes kehtivat korda. Kuid Tšernõševski ei saanud neist kaitsjatest mööda minna ja tõi nad välja "tark lugeja" isikus, kellega ta vaidleb oma autori kõrvalepõikes. Dialoogis "tark lugejaga" liigub autor hävitava kriitikani välja sõjakate vilistide seisukohad, kes, nagu ta ütleb, moodustavad enamuse kirjanikke: olete oma eesmärkide jaoks, ainult eesmärgid on erinevad, seepärast pole asju välja mõeldud. sina ja nemad sama: sina mõtled välja nõmedaid, teistele kahjulikke ja nemad mõtlevad välja ausaid, teistele kasulikke.

Just sellised "nägelikud härrad" tegelesid. tema aeg Tšernõševski ja tema romaanidega.

N. G. Tšernõševski kirjutas oma romaani "Mis tuleb teha?", olles vangis Peeter-Pauli kindluses. Selles romaanis kirjutas ta "uutest inimestest", kes just riiki ilmusid.

Tšernõševski püüdis romaanis „Mida tuleb teha?“ kogu selle kujundlikus süsteemis esitada elavates tegelastes, elusituatsioonides neid standardeid, mis tema arvates peaksid olema avaliku moraali põhimõõduks. Nende kinnitusel nägi Tšernõševski kunsti kõrget eesmärki.

Kangelased "Mida teha?" - "erilised inimesed", "uued inimesed": Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Nende nn ratsionaalne egoism tuleneb teadlikust eesmärgipärasusest, veendumusest, et indiviid saab täiesti hästi hakkama ainult ratsionaalselt korraldatud ühiskonnas, inimeste seas, kellel on ka hästi. Nendest reeglitest, nagu me teame, pidas elus kinni Tšernõševski ise, neid järgivad "uued inimesed" - tema romaani kangelased.

"Uued inimesed" ei tee pattu ega paranda meelt. Nad mõtlevad alati ja teevad seetõttu ainult arvutusvigu ning parandavad need vead ja väldivad neid järgmistes arvutustes. "Uutes inimestes" osutuvad headus ja tõde, ausus ja teadmised, iseloom ja intelligentsus identseteks mõisteteks; mida targem on inimene, seda ausam ta on, sest ta teeb vähem vigu. "Uued inimesed" ei nõua kunagi teistelt midagi, nad ise vajavad täielikku tunnete, mõtete ja tegude vabadust ning seetõttu austavad seda vabadust ka teistes sügavalt. Nad võtavad üksteiselt vastu seda, mis antakse – ma ei ütle vabatahtlikult, sellest ei piisa, vaid rõõmuga, täie ja elava naudinguga.

Lopuhhov, Kirsanov ja Vera Pavlovna romaanis „Mis teha? uut tüüpi inimeste peamised esindajad, ei tee midagi, mis ületaks tavalisi inimvõimeid. Nad on tavalised inimesed ja autor ise tunneb nad sellistena ära; see asjaolu on äärmiselt oluline ja see annab kogu romaanile eriti sügava tähenduse. Lopuhhovit, Kirsanovit ja Vera Pavlovit kirjeldades väidab autor: sellised võivad olla tavalised inimesed ja sellised nad peavadki olema, kui tahavad elust palju õnne ja naudingut leida. Soovides

tõestamaks lugejatele, et tegemist on tõesti tavaliste inimestega, toob autor lavale titaanliku Rahmetovi kuju, keda ta ise tunnistab erakordseks ja nimetab teda "eriliseks". Rakhmetov ei osale romaani tegevuses ja tal pole sellega midagi pistmist. Temasuguseid on vaja ainult siis ja seal, kus nad saavad olla ajaloolised isikud. Ei teadus ega pereõnn neid ei rahulda. Nad armastavad kõiki inimesi, kannatavad iga ettejuhtuva ülekohtu all, kogevad oma hinges miljonite inimeste suurt leina ja annavad endast kõik, et seda leina ravida. Edukaks võib nimetada Tšernõševski katset tutvustada lugejatele erilist inimest. Enne teda võttis Turgenev selle ettevõtte ette, kuid täiesti ebaõnnestunult.

Tšernõševski "uued inimesed" on linnaametnike ja vilistide lapsed. Nad töötavad, tegelevad loodusteadustega ja hakkasid varakult oma eluteed sisse seadma. Seetõttu mõistavad nad tööinimesi ja lähevad elu muutmise teele. Nad tegelevad rahvale vajaliku äriga, keeldudes kõigist hüvedest, mida erapraksis neile anda võiks. Meie ees on terve grupp mõttekaaslasi. Nende tegevuse aluseks on propaganda. Kirsanovi õpilasring on üks tõhusamaid. Siin kasvatatakse noori revolutsionäärid, siin kujuneb “eriinimese”, professionaalse revolutsionääri isiksus.

Tšernõševski puudutab ka naiste emantsipatsiooni probleemi. Vanematemajast põgenedes vabastab Vera Pavlovna ka teisi naisi. Ta loob töötoa, kus aitab vaestel tüdrukutel elus oma kohta leida. Tšernõševski tahab seega näidata seda, mis tuleb tulevikust olevikku üle kanda. Need on uued töösuhted ja õiglane palk ning vaimse ja füüsilise töö kombinatsioon.

Seega peegeldas vene kirjandus peeglina "uute inimeste" tekkimist, ühiskonna arengu uusi suundi. Samas on kirjanduslikest kangelastest saanud eeskujud kummardamisel, matkimisel. Ja sotsiaalne kirjanduslik utoopia "Mida teha?" osas, mis räägib õiglasest töökorraldusest ja töö tasustamisest, on saanud mitme põlvkonna Vene revolutsionääride juhttäheks.

Tema romaan "Mida teha?" kuulus vene kirjanik Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski lõi ajal, mil ta oli ühes Peeter-Pauli kindluse kongis vangis. Romaani kirjutamise aeg on 14. detsembrist 1862 kuni 4. aprillini 1863 ehk vene kirjanduse meistriteoseks kujunenud teos sündis kõigest kolme ja poole kuuga. Alates 1863. aasta jaanuarist kuni autori lõpliku vahi all viibimiseni andis ta käsikirja osade kaupa üle kirjaniku juhtumiga tegelenud komisjonile. Siin teos tsenseeriti, mis kiideti heaks. Peagi ilmus romaan ajakirja Sovremennik 3., 4. ja 5. numbris 1863. aastaks. Sellise möödalaskmise eest kaotas tsensor Beketov oma ametikoha. Sellele järgnesid keelud kõigis kolmes ajakirjanumbris. Siiski oli juba liiga hilja. Tšernõševski teosed levitati "samizdati" abiga üle kogu riigi.

Ja alles 1905. aastal, keiser Nikolai II valitsemisajal, keeld tühistati. Juba 1906. aastal ilmus raamat "Mida teha?" avaldati eraldi väljaandes.

Kes on uued kangelased?

Reaktsioon Tšernõševski loomingule oli segane. Lugejad jagunesid oma arvamuse põhjal kahte vastandlikku leeri. Mõned neist uskusid, et romaanis puudub kunstilisus. Viimane toetas autorit igati.

Siiski tasub meeles pidada, et enne Tšernõševskit lõid kirjanikud pilte "üleliigsetest inimestest". Markantne näide sellistest kangelastest on Petšorin, Oblomov ja Onegin, kes oma erinevustest hoolimata on sarnased oma "targa kasutuse" poolest. Need inimesed, "tegude pügmeed ja sõnade titaanid", olid kaheharulised, kannatades tahte ja teadvuse, teo ja mõtte vahelise pideva ebakõla all. Lisaks oli nende iseloomulikuks jooneks moraalne kurnatus.

Tšernõševski oma kangelasi nii ei esitle. Ta lõi pilte "uutest inimestest", kes teavad, mida nad peavad ihaldama, ja suudavad ka oma plaane ellu viia. Nende mõte käib teoga kaasas. Nende teadvus ja tahe ei ole üksteisega vastuolus. Tšernõševski romaani "Mida teha?" esitletakse kui uue moraali kandjaid ja uute inimestevaheliste suhete loojaid. Need väärivad autori peamist tähelepanu. Pole ime, et isegi kokkuvõte peatükkidest "Mida teha?" võimaldab näha, et autor neist teise lõpuks "laseb lavalt lahti" sellised vana maailma esindajad - Marya Aleksejevna, Storešnikova, Serge, Julie ja mõned teised.

Essee põhiprobleem

Isegi väga lühike sisu "Mida teha?" annab aimu probleemidest, mida autor oma raamatus tõstatab. Ja need on järgmised:

– Vajadus ühiskonna sotsiaalpoliitilise uuenemise järele, mis on võimalik läbi revolutsiooni. Tsensuuri tõttu Tšernõševski seda teemat lähemalt ei laiendanud. Ta andis selle poolvihjetena ühe peategelase - Rahmetovi elu kirjeldamisel, samuti 6. peatükis.

- Psühholoogilised ja moraalsed probleemid. Tšernõševski väidab, et inimene suudab oma mõistuse jõudu kasutades luua endas uusi enda seatud moraalseid omadusi. Samal ajal arendab autor seda protsessi, kirjeldades seda kõige väiksemast, perekonna despotismivastase võitluse vormis, kuni kõige ambitsioonikamateni, mis leidis väljenduse revolutsioonis.

- Perekonna moraali ja naiste emantsipatsiooni probleemid. Autor paljastab selle teema Vera esimeses kolmes unenäos, tema perekonna ajaloos, aga ka noorte suhetes ja Lopuhhovi kujuteldavas enesetapus.

- Unistused helgest ja ilusast elust, mis tuleb koos sotsialistliku ühiskonna loomisega tulevikus. Tšernõševski valgustab seda teemat tänu Vera Pavlovna neljandale unenäole. Lugeja näeb siin ka hõlbustatud tööd, mis sai võimalikuks tänu tehniliste vahendite arengule.

Romaani peamiseks paatoseks on maailma muutmise idee propageerimine revolutsiooni tegemisega, aga ka parimate mõistuste ootus ja ettevalmistamine selleks sündmuseks. Samas väljendub mõte aktiivsest osalemisest eelseisvatel üritustel.

Mis oli Tšernõševski peamine eesmärk? Ta unistas uusima metoodika väljatöötamisest ja rakendamisest, mis võimaldaks masside revolutsioonilist haridust. Tema looming pidi olema omamoodi õpik, mille abil hakkaks iga mõtlev inimene kujundama uut maailmapilti.

Kogu romaani "Mida teha?" Tšernõševski on jagatud kuueks peatükiks. Pealegi on igaüks neist, välja arvatud viimane, jagatud väikesteks peatükkideks. Rõhutamaks lõppsündmuste erilist tähtsust, räägib autor neist eraldi. Selleks on romaani "Mida teha?" Tšernõševski lisas üheleheküljelise peatüki pealkirjaga "Maastiku muutumine".

Loo algus

Mõelge Tšernõševski romaani "Mida tuleb teha?" kokkuvõte. Selle süžee algab leitud sedeliga, mille Peterburi hotelli ühte tuppa jättis võõras külaline. See juhtus 1823. aastal, 11. juulil. Sedel ütleb, et peagi kuuleb selle autorit ühel Peterburi sillal – Liteiny. Samas palus mees süüdlast mitte otsida. Juhtum juhtus samal õhtul. Mees lasi end Liteiny sillal maha. Talle kuulunud auguline kork õngitseti veest välja.

Järgnevalt on toodud kokkuvõte romaanist "Mida teha?" tutvustab meile noort daami. Hommikul, kui ülalkirjeldatud sündmus juhtus, on ta Kamenny saarel asuvas suvilas. Daam õmbleb, laulab julget ja särtsakat prantsuse ditty, mis räägib töörahvast, kelle vabanemine nõuab teadvuse muutust. Selle naise nimi on Vera Pavlovna. Sel hetkel toob neiu daamile kirja, mille lugemise järel hakkab naine kätega nägu varjates nutma. Tuppa sisenenud noormees üritab teda rahustada. Naine on aga lohutamatu. Ta lükkab noormehe eemale. Samal ajal ütleb ta: "Tema veri on teie peal! Sa oled veres! Mina olen ainuke, kes süüdi..."

Mida öeldi kirjas, mille Vera Pavlovna sai? Selle kohta saame teada esitatud lühisisust "Mida teha?". Kirjanik andis oma sõnumis mõista, et lahkub lavalt.

Lopukhovi välimus

Mida me veel õpime Tšernõševski romaani „Mis tuleb teha“ kokkuvõttest? Pärast kirjeldatud sündmusi järgneb lugu, mis räägib Vera Pavlovnast, tema elust, aga ka põhjustest, mis viisid sellise kurva tulemuseni.

Autor ütleb, et tema kangelanna on sündinud Peterburis. Siin ta üles kasvas. Naise isa - Pavel Konstantinovitš Vozalski - oli maja juhataja. Ema tegeles sellega, et andis kautsjoni vastu raha. Marya Alekseevna (Vera Pavlovna ema) peamine eesmärk oli tütre tulus abielu. Ja ta andis endast parima, et see probleem lahendada. Kuri ja kitsarinnaline Marya Alekseevna kutsub oma tütre juurde muusikaõpetaja. Ostab Verale ilusaid riideid, käib temaga teatris. Peagi pöörab omaniku poeg, ohvitser Storešnikov särmikale kaunile tüdrukule tähelepanu. Noormees otsustab Vera võrgutada.

Marya Aleksejevna loodab sundida Storešnikovi oma tütrega abielluma. Selleks nõuab ta, et Faith eelistaks noormeest. Tüdruk mõistab aga suurepäraselt oma poiss-sõbra tõelisi kavatsusi ja keeldub igal võimalikul viisil tähelepanu märkidest. Kuidagi suudab ta isegi oma ema eksitada. Ta teeskleb, et toetab naistemeest. Kuid varem või hiljem tuleb pettus ilmsiks. See muudab Vera Pavlovna positsiooni majas lihtsalt väljakannatamatuks. Kõik lahenes aga ootamatult ja samal ajal kõige ootamatumal viisil.

Majja ilmus Dmitri Sergejevitš Lopukhov. Vera vanemad kutsusid selle kõrgharidusega arstitudengi oma venna Fedya juurde õpetajaks. Alguses olid noored üksteise suhtes väga ettevaatlikud. Siis aga hakkas nende suhtlus voolama vestlustes muusikast ja raamatutest, aga ka õiglasest mõttesuunast.

Aeg on möödunud. Vera ja Dmitri tundsid teineteisele kaastunnet. Lopukhov saab teada tüdruku raskest olukorrast ja püüab teda aidata. Ta otsib Verochkale guvernantina tööd. Selline töö võimaldaks tüdrukul elada vanematest eraldi.

Kõik Lopuhhovi pingutused olid aga ebaõnnestunud. Ta ei leidnud selliseid omanikke, kes oleksid nõus kodust põgenenud tüdrukut vastu võtma. Siis astub armunud noormees veel ühe sammu. Ta jätab õpingud pooleli ning hakkab tõlkima õpikut ja eratunde. See võimaldab tal saada piisavalt raha. Samal ajal teeb Dmitri Verale pakkumise.

Esimene unistus

Vera näeb oma esimest unenägu. Selles näeb ta end väljumas pimedast ja niiskest keldrist ning kohtumas hämmastava kaunitariga, kes nimetab end armastuseks inimeste vastu. Vera räägib temaga ja lubab sellistest keldritest välja lasta tüdrukud, kes on neisse lukus, nagu ta lukustati.

pere heaolu

Noored elavad üürikorteris ja neil läheb kõik hästi. Perenaine märkab nende suhetes aga veidrusi. Verotška ja Dmitri kutsuvad üksteist ainult "kallikeseks" ja "kalliks", nad magavad eraldi tubades, sisenedes neisse alles pärast koputamist jne. Kõik see on kõrvalseisjale üllatav. Vera püüab naisele selgitada, et tegemist on täiesti normaalse abikaasadevahelise suhtega. Lõppude lõpuks on see ainus viis, kuidas üksteisega igav ei hakka.

Noor naine juhib majapidamist, annab eratunde, loeb raamatuid. Peagi avab ta oma õmblustöökoja, kus tüdrukud on küll füüsilisest isikust ettevõtjad, kuid saavad osa sissetulekust kaasomanikuna.

Teine unistus

Mida veel õpime Tšernõševski romaani „Mis tuleb teha“ kokkuvõttest? Süžee käigus tutvustab autor meile Vera Pavlovna teist unenägu. Selles näeb ta põldu, millel kasvavad maisikõrvad. Siin on ka mustust. Ja üks neist on fantastiline ja teine ​​on tõeline.

Tõeline mustus tähendab hoolitsemist selle eest, mida elus kõige rohkem vajatakse. Just sellega oli Marya Alekseevna pidevalt koormatud. Selle peal saab kõrvu kasvatada. Fantastiline mustus on mure tarbetu ja üleliigse pärast. Sellisel pinnasel ei kasva maisikõrvad kunagi.

Uue kangelase esilekerkimine

Autor näitab Kirsanovit kui tahtejõulist ja julget inimest, kes on võimeline mitte ainult otsustavaks teoks, vaid ka peente tunnetega. Aleksander veedab aega Veraga, kui Dmitri on hõivatud. Koos sõbra naisega läheb ta ooperisse. Kuid peagi, põhjuseid selgitamata, lõpetab Kirsanov Lopuhhovide juurde tuleku, mis solvab neid väga. Mis oli selle tegelik põhjus? Kirsanov armub sõbra naisesse.

Noormees ilmus majja uuesti, kui Dmitri haigestus, et teda terveks ravida ja Verat hoolega aidata. Ja siin saab naine aru, et on Aleksandrisse armunud, mistõttu on ta täiesti segaduses.

kolmas unistus

Töö kokkuvõttest "Mida teha?" saame teada, et Vera Pavlovna näeb kolmandat unenägu. Selles loeb ta mõne tundmatu naise abiga oma päeviku lehti. Sellest saab ta teada, et tunneb oma mehe vastu ainult tänu. Kuid samal ajal vajab Vera õrna ja vaikset tunnet, mida tal Dmitri jaoks pole.

Lahendus

Olukord, kuhu sattusid kolm korralikku ja intelligentset inimest, tundub esmapilgul lahendamatu. Lopuhhov leiab aga väljapääsu. Ta tulistab end Liteiny sillal. Päeval, mil Vera Pavlovna selle uudise sai, tuli Rakhmetov tema juurde. See Lopuhhovi ja Kirsanovi vana tuttav, keda kutsutakse "eriliseks inimeseks".

Tutvus Rakhmetoviga

Romaani „Mis tuleb teha“ kokkuvõttes esitleb autor „erilist inimest“ Rahmetovi „kõrgema olemusena“, mida Kirsanov aitas omal ajal äratada, tutvudes vajalike raamatutega. Noormees on pärit jõukast perest. Ta müüs oma pärandvara ja jagas selle eest saadud raha kaaslastele. Nüüd järgib Rakhmetov karmi elustiili. Osaliselt ajendas teda vastumeelsus omada seda, mida tavalisel inimesel pole. Lisaks seadis Rakhmetov eesmärgiks enda iseloomu kasvatamise. Näiteks oma füüsiliste võimete proovile panemiseks otsustab ta magada küünte peal. Lisaks ei joo ta veini ega loo naistega tutvusi. Et rahvale lähemale pääseda, kõndis Rahmetov lodjavedajatega isegi mööda Volgat.

Mida veel räägitakse selle kangelase kohta Tšernõševski romaanis „Mis tuleb teha? Kokkuvõttest selgub, et kogu Rahmetovi elu koosneb sakramentidest, mis on selgelt revolutsioonilised. Noormehel on palju tegemisi, kuid need pole kõik isiklikud. Ta reisib mööda Euroopat, aga samal ajal läheb kolme aasta pärast Venemaale, kus tal kindlasti vaja on.

See oli Rahmetov, kes tuli Vera Pavlovna juurde pärast Lopuhhovilt kirja saamist. Pärast tema veenmist naine rahunes ja muutus isegi rõõmsaks. Rahmetov selgitab, et Vera Pavlovna ja Lopuhhovi isiksused olid väga erinevad. Seetõttu ulatas naine Kirsanovile käe. Varsti lahkus Vera Pavlovna Novgorodi. Seal abiellus ta Kirsanoviga.

Verotška ja Lopuhhovi tegelaste erinevust mainib ka peagi Berliinist saabunud kiri. Selles sõnumis andis Lopuhhovit väidetavalt hästi tundev arstitudeng edasi Dmitri sõnad, et ta hakkas end pärast abikaasade lahkuminekut palju paremini tundma, kuna ta otsis alati üksindust. Nimelt ei lubanud seltskondlik Vera Pavlovna tal seda teha.

Kirsanovide elu

Millest romaan „Mis edasi teha” oma lugejale räägib? Nikolai Tšernõševski? Töö kokkuvõte võimaldab mõista, et noorpaari armusuhted lahenesid ühisele rõõmule hästi. Kirsanovide elustiil ei erine palju Lopuhhovi perekonna omast.

Aleksander teeb kõvasti tööd. Mis puutub Vera Pavlovnasse, siis ta käib vannis, sööb koort ja tegeleb juba kahe õmblustöökojaga. Majas, nagu varemgi, on neutraalsed ja üldkasutatavad ruumid. Naine aga märkab, et tema uus mees ei luba tal lihtsalt meelepärast elustiili juhtida. Ta on tema asjadest huvitatud ja on valmis rasketel aegadel aitama. Lisaks mõistab abikaasa suurepäraselt tema soovi omandada mõni kiireloomuline amet ja hakkab teda meditsiiniõpingutes aitama.

neljas unenägu

Tutvudes lühidalt Tšernõševski romaaniga „Mis tuleb teha?“, jätkame süžeega. See räägib meile Vera Pavlovna neljandast unenäost, milles ta näeb hämmastavat loodust ja pilte erinevate aastatuhandete naiste elust.

Algul ilmub tema ette orja kujutis. See naine kuuletub oma peremehele. Pärast seda näeb Vera unes ateenlasi. Nad hakkavad naise ees kummardama, kuid samal ajal ei tunnista teda endaga võrdseks. Seejärel ilmub järgmine pilt. Tegemist on kauni daamiga, kelle pärast on rüütel valmis turniiril võitlema. Tema armastus möödub aga kohe pärast seda, kui daam saab tema naiseks. Siis näeb Vera Pavlovna jumalanna näo asemel enda oma. See ei erine täiuslike omaduste poolest, kuid samal ajal valgustab seda armastuse sära. Ja siit tuleb naine, kes oli esimeses unenäos. Ta selgitab Verale võrdsuse tähendust ja näitab pilte tulevase Venemaa kodanikest. Kõik nad elavad kristallist, malmist ja alumiiniumist ehitatud majas. Hommikul töötavad need inimesed ja õhtul hakkavad nad lõbutsema. Naine selgitab, et seda tulevikku tuleb armastada ja selle poole tuleks püüelda.

Loo lõpetamine

Kuidas lõpeb N. G. Tšernõševski romaan “Mida tuleb teha?”. Autor räägib oma lugejale, et Kirsanovide majja tuleb sageli külalisi. Peagi ilmub nende hulka perekond Beaumont. Charles Beaumontiga kohtudes tunneb Kirsanov teda Lopuhhovina. Kaks peret saavad teineteisele nii lähedaseks, et otsustavad jätkata elamist samas majas.

Eesmärgid : tutvustada õpilastele romaani “Mida teha?” loomelugu, rääkida romaani kangelaste prototüüpidest; anda aimu teose probleemidest, žanrist ja kompositsioonist; teada saada, mis on Tšernõševski raamatu kaasaegsetele külgetõmbejõud, kuidas romaan „Mis tuleb teha? vene kirjandusest; nimetada romaani kangelasi, anda edasi olulisemate episoodide sisu, peatuda kirjaniku „vana maailma“ kujutamisel.

Tundide ajal

I. Vestlus küsimuse kohta m:

1. Kirjeldage lühidalt N. G. Tšernõševski elu ja loomingu peamisi etappe.

2. Kas kirjaniku elu ja loomingut võib nimetada vägiteoks?

3. Mis tähtsus on Tšernõševski väitekirjal tema aja jaoks? Mis on meie päeva jaoks asjakohane?

II. Õpetaja (või ettevalmistatud õpilase) lugu.

ROmaanI "MIDA TEHA?" LOOMEAJALUGU.
ROMAANI PROTOTÜÜBID

Tšernõševski kuulsaim romaan „Mis tuleb teha? kirjutati Peeter-Pauli kindluse Aleksejevski raveliini üksikkongis võimalikult lühikese ajaga: alustati 14. detsembril 1862 ja lõpetati 4. aprillil 1863. aastal. Romaani käsikiri läbis topelttsensuuri. Kõigepealt tutvusid Tšernõševski loominguga uurimiskomisjoni liikmed ja seejärel Sovremenniku tsensor. Väita, et tsensuur "vaatas romaani täielikult läbi", ei vasta päris tõele. Tsensor O. A. Przhetslavsky osutas otse, et "see töö ... osutus vabanduseks selle kategooria kaasaegse noore põlvkonna mõtteviisi ja tegude eest, keda mõistetakse "nihilistide ja materialistidena" ja kes nimetavad end "uueks". inimesed" . Teine tsensor V. N. Beketov, nähes käsikirjal komisjoni pitsatit, “värises” ja lasi selle läbi lugemata läbi, mille eest ta vallandati.

Romaan "Mida teha? Lugudest uutest inimestest ”(see on Tšernõševski teose täisnimi) põhjustas lugejates kahemõttelise reaktsiooni. Edumeelsed noored rääkisid imetlusega "Mis teha?". Tšernõševski vihased vastasedolid sunnitud tunnistama romaani mõju „erakordne jõud” noortele: „Noored järgnesid Lopuhhovile ja Kirsanovile rahvamassis, noored tüdrukud nakatusid Vera Pavlovna eeskujust ... Vähemusrahvus leidis endale ideaali ... Rahmetovis. ” Tšernõševski vaenlased, nähes romaani enneolematut edu, nõudsid autori vastu julma kättemaksu.

Romaani kaitsesid D. I. Pisarev, V. S. Kurotškin ja nende ajakirjad (Vene Sõna, Iskra) jne.

Prototüüpide kohta. Kirjanduskriitikud usuvad, et süžee aluseks on perearst Tšernõševski Pjotr ​​Ivanovitš Bokovi elulugu. Bokov oli Maria Obrucheva õpetaja, seejärel abiellus ta temaga vanemate ikkest vabastamiseks, kuid mõne aasta pärast armus M. Obrucheva teise inimesesse - füsioloogi I. M. Sechenovisse. Nii said Bokovist Lopuhhovi, Vera Pavlovna Obrucheva, Kirsanovi Setšenovi prototüübid.

Rakhmetovi kujutises märgati Saratovi mõisniku Bahmetjevi jooni, kes kandis osa oma varandusest Herzenile ajakirja ja revolutsioonilise teose avaldamiseks. (Romaanis on episood, kui Rahmetov, olles välismaal, kannab Feuerbachile raha oma teoste avaldamise eest). Rakhmetovi kujutises võib näha ka neid iseloomuomadusi, mis olid omased Tšernõševskile endale, aga ka Dobroljubovile, Nekrasovile.

Romaan "Mida teha?" Tšernõševskipühendatud abikaasa Olga Sokratovnale . Oma memuaarides kirjutas ta: "Verotška (Vera Pavlovna) – mina, Lopukhov võeti Bokovilt ära."

Vera Pavlovna pilt kajastab Olga Sokratovna Tšernõševskaja ja Maria Obrucheva iseloomujooni.

III. õpetaja loeng (kokkuvõte).

ROMAANI PROBLEEMID

Jaotises "Mida teha?" autor pakkus välja uue avaliku elu tegelase (peamiselt raznochintsi) teema, mille Turgenev avastas raamatus "Isad ja pojad", kes asendas "üleliigse inimese" tüübi. E. Bazarovi "nihilismile" vastanduvad "uute inimeste" vaated, tema üksindus ja traagiline surm – nende ühtekuuluvus ja vankumatus. "Uued inimesed" on romaani peategelased.

Romaani probleemid: "uute inimeste" tekkimine; "vana maailma" inimesed ning nende sotsiaalsed ja moraalsed pahed; armastus ja emantsipatsioon, armastus ja perekond, armastus ja revolutsioon(D.N. Murin).

Romaani kompositsioonist. Tšernõševski romaan on üles ehitatud nii, et elu, reaalsus ilmub selles kolmes ajamõõtmes: minevikus, olevikus ja tulevikus. Minevik on vana maailm, olemasolev, kuid juba aegumas; olevik on ilmnenud positiivsed elu algused, “uute inimeste” tegevus, uute inimsuhete olemasolu. Tulevik on juba lähenev unistus ("Vera Pavlovna neljas unenägu"). Romaani kompositsioon annab edasi liikumist minevikust olevikku ja tulevikku. Autor mitte ainult ei unista revolutsioonist Venemaal, vaid usub siiralt selle elluviimisse.

Žanri kohta. Selles küsimuses ei ole üksmeelset arvamust. Yu. M. Prozorov kaalub "Mida teha?" Tšernõševski -sotsiaal-ideoloogiline romaan , Yu. V. Lebedev -filosoofiline ja utoopiline sellele žanrile omaste seaduste järgi loodud romaan. Biobibliograafilise sõnaraamatu "Vene kirjanikud" koostajad kaaluvad "Mida teha?"kunstiline ja ajakirjanduslik romaan.

(On arvamus, et Tšernõševski romaan „Mis tuleb teha?“ on perekondlik, detektiiv, ajakirjanduslik, intellektuaalne jne.)

IV. Vestlus õpilastega romaani sisust.

Küsimused:

1. Nimetage peategelased, andke edasi meeldejäävate episoodide sisu.

2. Kuidas Tšernõševski kujutab vana maailma?

3. Miks kulutas ettenägelik ema tütre haridusele palju raha? Kas tema ootused said täidetud?

4. Mis võimaldab Verotška Rozalskajal vabaneda oma perekonna rõhuvast mõjust ja saada "uueks inimeseks"?

6. Näidake, kuidas aesoopia kõne on ühendatud "vana maailma" kujutluses autori suhtumise avatud väljendusega kujutatavasse?

Tšernõševski näitas kahte vana elu sotsiaalset sfääri: üllas ja väikekodanlik.

Aadli esindajad - majaperemees ja mängupoiss Storeshnikov, tema ema Anna Petrovna, Storeshnikovi sõbrad ja sõbrad prantsusepärase nimega - Jean, Serge, Julie. Need on inimesed, kes ei ole töövõimelised – egoistid, "enda heaolu austajad ja orjad".

Väikekodanlikku maailma esindavad Vera Pavlovna vanemate pildid. Marya Alekseevna Rozalskaja on energiline ja ettevõtlik naine. Kuid ta vaatab oma tütart ja abikaasat "sissetuleku nurga alt, mida neilt saab välja tuua"(Yu. M. Prozorov) .

Kirjanik mõistab Marya Aleksejevna hukka ahnuse, isekuse, kalkkuse ja kitsarinnalisuse pärast, kuid tunneb talle samal ajal kaasa, uskudes, et eluolud muutsid ta selliseks. Tšernõševski juhatab romaanis sisse peatüki "Kiidukõne Marya Aleksejevnale".

Kodutöö.

1. Romaani lõpuni lugemine.

2. Õpilaste sõnumid peategelaste kohta: Lopuhhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.

3. Individuaalnee sõnumeid(või aru) edasiteemasid:

1) Mis on "ilusat" Tšernõševski filmis "Neljas unenägu" joonistatud elus?

2) Mõtisklused aforismide üle (“Tulevik on helge ja ilus”).

3) Vera Pavlovna ja tema töötoad.

Tunni teema:ROmaan "MIDA TEHA?". PROBLEEM, ŽANR, KOMPOSITSIOON. "VANA MAAILMA" TŠERNÕŠEVSKI PILDIL

Eesmärgid: tutvustada õpilastele romaani “Mida teha?” loomelugu, rääkida romaani kangelaste prototüüpidest; anda aimu teose probleemidest, žanrist ja kompositsioonist; teada saada, mis on Tšernõševski raamatu kaasaegsetele külgetõmbejõud, kuidas romaan „Mis tuleb teha? vene kirjandusest; nimetada romaani kangelasi, anda edasi olulisemate episoodide sisu, peatuda kirjaniku „vana maailma“ kujutamisel.

Tundide ajal

I. Vestlusküsimuse kohtam:

1. Kirjeldage lühidalt N. G. Tšernõševski elu ja loomingu peamisi etappe.

II. Õpetaja lugu ROmaanI "MIDA TEHA?" LOOMEAJALUGU.
ROMAANI PROTOTÜÜBID

Tšernõševski kuulsaim romaan „Mis tuleb teha? kirjutati Peeter-Pauli kindluse Aleksejevski raveliini üksikkongis võimalikult lühikese ajaga: alustati 14. detsembril 1862 ja lõpetati 4. aprillil 1863. aastal. Romaani käsikiri läbis topelttsensuuri.

Romaan "Mida teha? Lugudest uutest inimestest ”(see on Tšernõševski teose täisnimi) põhjustas lugejates kahemõttelise reaktsiooni. Edumeelsed noored rääkisid imetlusega "Mis teha?". Tšernõševski vihased vastased olid sunnitud tunnistama romaani mõju "erakordne jõud" noortele. Tšernõševski vaenlased, nähes romaani enneolematut edu, nõudsid autorile jõhkrat kättemaksu, romaani kaitseks võtsid sõna D. I. Pisarev, V. S. Kurotškin ja nende ajakirjad (“Vene sõna”, “Iskra”) jt.

Prototüüpide kohta. Kirjanduskriitikud usuvad, et süžee aluseks on perearst Tšernõševski Pjotr ​​Ivanovitš Bokovi elulugu. Bokov oli Maria Obrucheva õpetaja, seejärel abiellus ta temaga vanemate ikkest vabastamiseks, kuid mõne aasta pärast armus M. Obrucheva teise inimesesse - füsioloogi I. M. Sechenovisse. Nii said Bokovist Lopuhhovi, Vera Pavlovna Obrucheva, Kirsanovi Setšenovi prototüübid.

Romaan "Mida teha?" Tšernõševski pühendatud abikaasa Olga Sokratovnale.

III. õpetaja loeng

ROMAANI PROBLEEMID

Jaotises "Mida teha?" autor pakkus välja uue avaliku elu tegelase (peamiselt raznochintsi) teema, mille Turgenev avastas raamatus "Isad ja pojad", kes asendas "üleliigse inimese" tüübi. E. Bazarovi "nihilismile" vastanduvad "uute inimeste" vaated, tema üksindus ja traagiline surm – nende ühtekuuluvus ja vankumatus. "Uued inimesed" on romaani peategelased.

Romaani probleemid:"uute inimeste" tekkimine; "vana maailma" inimesed ning nende sotsiaalsed ja moraalsed pahed; armastus ja emantsipatsioon, armastus ja perekond, armastus ja revolutsioon.

Romaani kompositsioonist. Tšernõševski romaan on üles ehitatud nii, et elu, reaalsus ilmub selles kolmes ajamõõtmes: minevikus, olevikus ja tulevikus. Minevik on vana maailm, olemasolev, kuid juba aegumas; olevik on ilmnenud positiivsed elu algused, “uute inimeste” tegevus, uute inimsuhete olemasolu. Tulevik on juba lähenev unistus ("Vera Pavlovna neljas unenägu"). Romaani kompositsioon annab edasi liikumist minevikust olevikku ja tulevikku. Autor mitte ainult ei unista revolutsioonist Venemaal, vaid usub siiralt selle elluviimisse.

Žanri kohta. Selles küsimuses ei ole üksmeelset arvamust. Yu. M. Prozorov kaalub "Mida teha?" Tšernõševski - sotsiaal-ideoloogiline romaan, Yu. V. Lebedev - filosoofiline ja utoopiline sellele žanrile omaste seaduste järgi loodud romaan. Biobibliograafilise sõnaraamatu "Vene kirjanikud" koostajad kaaluvad "Mida teha?" kunstiline ja ajakirjanduslik romaan.

(On arvamus, et Tšernõševski romaan „Mis tuleb teha?“ on perekondlik, detektiiv, ajakirjanduslik, intellektuaalne jne.)

Süžee

Romaani keskne tegelane on Vera Pavlovna Rozalskaja. Iseka ema sunnitud abiellumise vältimiseks sõlmib tüdruk fiktiivse abielu arstitudeng Dmitri Lopuhhoviga (Fedja noorema venna õpetaja). Abielu võimaldab tal vanematekodust lahkuda ja oma eluga ise hakkama saada. Vera õpib, püüab leida oma kohta elus ja avab lõpuks “uut tüüpi” õmblustöökoja - see on kommuun, kus pole palgalisi ega omanikke ning kõik tüdrukud on ühisettevõtte käekäigust võrdselt huvitatud. .

Ka Lopuhhovide pereelu on oma aja kohta ebatavaline, selle peamisteks põhimõteteks on vastastikune austus, võrdsus ja isiklik vabadus. Järk-järgult tekib Vera ja Dmitri vahel tõeline tunne, mis põhineb usaldusel ja kiindumusel. Juhtub aga nii, et Vera Pavlovna armub oma mehe parimasse sõpra, arst Aleksandr Kirsanovi, kellega tal on palju rohkem ühist kui abikaasaga. See armastus on vastastikune. Vera ja Kirsanov hakkavad üksteist vältima, lootes oma tundeid eelkõige üksteise eest varjata. Lopuhhov aga arvab kõik ära ja sunnib neid üles tunnistama.

Oma naisele vabaduse andmiseks teeskleb Lopuhhov enesetappu (romaan algab väljamõeldud enesetapu episoodiga), ta ise lahkub Ameerikasse, et õppida praktikas tööstuslikku tootmist. Mõne aja pärast naaseb Lopukhov Charles Beaumonti nime all Venemaale. Ta on ühe Inglise firma agent ja saabus tema nimel, et osta tööstur Polozovilt steariinitehas. Tehase asjadesse süvenedes külastab Lopuhhov Polozovi maja, kus ta kohtub oma tütre Jekaterinaga. Noored armuvad teineteisesse ja abielluvad peagi, misjärel Lopukhov-Beumont teatab oma naasmisest Kirsanovite juurde. Perede vahel luuakse lähedane sõprus, asutakse elama ühte majja ja nende ümber laieneb “uute inimeste” seltskond - need, kes soovivad oma ja ühiskondlikku elu “uut moodi” korraldada.

Romaani üks märgilisemaid kangelasi on revolutsionäär Rahmetov, Kirsanovi ja Lopuhhovi sõber, kellele nad kunagi utoopiliste sotsialistide õpetussõnu tutvustasid. Peatükis 29 ("Eriline isik") on Rahmetovile pühendatud lühike kõrvalepõik. See on teise plaani kangelane, vaid episoodiliselt seotud romaani peamise süžeega (toob Vera Pavlovnale Dmitri Lopuhhovi kirja, milles selgitatakse tema kujuteldava enesetapu asjaolusid). Rahmetovil on aga romaani ideoloogilises joones eriline roll. Millest see koosneb, selgitab Tšernõševski üksikasjalikult 3. peatüki XXXI osas (“Vestlus läbinägeliku lugejaga ja tema väljasaatmine”):

Tšernõševski näitas kahte vana elu sotsiaalset sfääri: üllas ja väikekodanlik.

Aadli esindajad - majaperemees ja mängupoiss Storeshnikov, tema ema Anna Petrovna, Storeshnikovi sõbrad ja sõbrad prantsusepärase nimega - Jean, Serge, Julie. Need on inimesed, kes ei ole töövõimelised – egoistid, "enda heaolu austajad ja orjad".

Väikekodanlikku maailma esindavad Vera Pavlovna vanemate pildid. Marya Alekseevna Rozalskaja on energiline ja ettevõtlik naine. Kuid ta vaatab oma tütart ja meest "sissetuleku seisukohalt, mida neilt saab saada".

Kirjanik mõistab Marya Aleksejevna hukka ahnuse, isekuse, kalkkuse ja kitsarinnalisuse pärast, kuid tunneb talle samal ajal kaasa, uskudes, et eluolud muutsid ta selliseks.

Kodutöö.

Õpilaste sõnumid peategelaste kohta: Lopuhhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.