Raskolnikovi teooria – teooria sotsiaalne ja filosoofiline päritolu ja selle tähendus. Raskolnikovi teooria (Dostojevski romaani „Kuritöö ja karistus“ põhjal)


Raskolnikovi idee teoreetiline alus

Pole juhus, et Fjodor Mihhailovitš Dostojevski pöörab romaanis „Kuritöö ja karistus“ nii palju tähelepanu Raskolnikovi teooria kirjeldusele. Ta ei ole suure kirjaniku fantaasia. Dostojevski kaasaegsete seas oli palju noori haritud inimesed keda Nietzsche ideed kannavad. Just tema õpetus tekitas sarnaseid uskumusi, mis olid populaarsed noorte seas, kes üritasid leida väljapääsu alandavast vaesusest. Töö andekas kirjanik tõstetud tegelikud probleemid kaasaegne ühiskond. Kuritegevus, joobeseisund, prostitutsioon – sotsiaalsest ebavõrdsusest tingitud pahed, mis pühkisid üle Venemaa. Püüdes eemale pääseda kohutavast reaalsusest, kandusid inimesed individualismi ideed, nad unustasid igavese. moraalsed väärtused ja kristliku religiooni käsud.

Idee päritolu

FM Dostojevski romaani erakordsete võimetega peategelane, kes unistab suurest tulevikust, on sunnitud taluma vaesust ja alandust. Sellel oli kahjulik mõju psühholoogiline seisund kangelane. Ta jätab õpingud ülikooli, lukustab end oma umbsesse kappi ja mõtiskleb kohutava kuriteo plaani. Juhuslikult pealtkuuldud vestlus tundub Raskolnikovile kummalise endena. Eraldi mõtted ja fraasid kordasid tema poolt ajalehele kirjutatud artikli "Kuritööst" teese. Ideest lummatud noormees otsustab teooria ellu viia.

Tugeva isiksuse õigus kuritegevusele

Mis oli Raskolnikovi kuulus teooria? Inimesed jagunevad õpilase sõnul sünnist saati kahte kategooriasse. Mõned kuuluvad väljavalitute kõrgemasse klassi, "kellel on anne või anne nende seas uus sõna öelda". Neile on määratud ebatavaline saatus. Nad teevad suuri avastusi, teevad ajalugu, liiguvad edasi. Inimene nagu Napoleon võib sooritada kuritegusid kõrgema eesmärgi nimel, seada teisi surmaohtu, astuda üle vere. Nad ei karda seadusi. Pole nende jaoks olemas moraalipõhimõtted... Sellised inimkonna isikud ei pruugi mõelda oma käitumise tagajärgedele ja püüda oma eesmärki saavutada, ükskõik mida. Nad on "kõlblikud". Ülejäänud inimesed on materiaalsed, "mis teenivad ainult omasuguste sündi".

Teooria testimine eluga

Ülisuurt uhkust valdav Raskolnikov määras end valitute hulka. Ahne vanaproua mõrv noormehe poolt on teooria proovikivi tema enda jaoks. “Väljavalitu” läheb kergesti üle vere, et hiljem kogu inimkonnale head teha. Kahetsustunne, kahetsus on sellisele inimesele tundmatud. Nii arvab Peategelane romaan. Elu paneb kõik oma kohale. Rodion Raskolnikov, olles teinud kohutav kuritegu, satub valusasse isolatsiooni. Ta, kes ületas moraalipiiri, on õnnetu, sugulastega suhtlemisest välja jäetud, üksindusele määratud. "Ma ei tapnud vana naist, ma tapsin iseenda," hüüab Raskolnikov. Mõrv seab lahke ja õilsa noormehe samale joonele selliste tigedate isiksustega nagu Svidrigailov ja Lužin. Nad ju eirasid ka moraaliseadusi, elasid, mõeldes ainult enda heaolule. "Oleme ühest marjamaalt," ütleb Svidrigailov kangelasele. Peategelase kogemused on tema pettekujutelmade kõige kohutavam karistus ja tõend. Alles tehtut kahetsedes ja Jumala poole pöördudes kogub Raskolnikov oma "lõhestatud" hinge, leiab rahu ja õnne. Sonya Marmeladova pühendumus ja armastus panevad teid unustama oma pettekujutlused ja uuesti sündima uueks eluks.

Õppetunnid geniaalsest romaanist

Karmid tagajärjed

Raskolnikovi ebainimlik teooria, mis põhineb isekuse ja individualismi ideedel, on inimvaenulik. Seda ei anta kellelegi teiste inimeste elude käsutamiseks. Selliseid tegusid sooritades rikub inimene moraaliseadusi, kristluse käske. "Sa ei tohi tappa," ütleb Piibel. Pole juhus, et nutikas Porfiry Petrovitš, kes püüab Rodion Raskolnikovi järeldusi mõista, on huvitatud sellest, kuidas saab eristada ebatavalist inimest. Lõppude lõpuks, kui kõik peavad end eriliseks ja hakkavad seadust rikkuma, algab kaos! Teooria autoril pole sellele küsimusele arusaadavat vastust.

Kes on süüdi

Kes on süüdi selles, et targad, lahked, õilsad inimesed olid sellistest ideedest kantud, sandistasid nende elu, rikkusid hinge? Dostojevski püüab sellele küsimusele vastata oma romaaniga. Sotsiaalne ebavõrdsus, enamiku töörahva vilets olukord, "alandatud ja solvatud" tõukas inimesed sellele kuritegelikule ja ebamoraalsele teele.

Hea on elu alus

Romaanis "Kuritöö ja karistus" Raskolnikovi teooria ebaõnnestub. See aitab mõista, et inimene pole "värisev olend", vaid inimene, kellel on õigus elule. "Sa ei saa ehitada õnne kellegi teise ebaõnne peale," ütleb rahvatarkus... Inimestevahelised suhted peaksid põhinema lahkusel, halastusel ja usul Jumalasse, veenab meid suure kirjaniku romaan.

Romaani peategelase teooria kirjeldus ja selle ebakõla tõestus on kasulikud 10 klassi jaoks essee "Raskolnikovi teooria romaanis" Kuritöö ja karistus " kirjutamisel.

Toote test


Tunni eesmärk: Raskolnikovi teooria päritolu ja põhisisu väljaselgitamine Tunni eesmärgid: Õppetöö Jätkata tööd antud teemal materjali valiku, analüüsi ja tõlgendamise oskuse kujundamisel. kunstiline tekst Arendav Arendada oskust arutleda loogiliselt ja mõistlikult moraalsetel ja filosoofilistel teemadel. Arendada õpilaste kognitiivseid võimeid: mälu, tähelepanu, loogilist, kriitilist, loov mõtlemine Jätkata tööd monoloogikõne oskuse kujundamisel Haridus Kasvatada oskust arutleda asjatundlikult ja aidata kaasa õpilaste vaimsele ja moraalsele arengule


Tunni tüüp: uue materjali selgitamise tund koos arutelu elementidega Meetodid: suhtluskeskne haridustööõpetaja juhendamisel paljunemismeetod illustreeriv meetod verbaalne meetodõppimise stimuleerimise meetodid loogilised meetodid kognitiivse huvi kujundamise meetod Varustus: multimeedia installatsioon, interaktiivne tahvel, esitlus tunni jaoks, F.M. romaani tekst. Dostojevski "Kuriteo karistus"


Selgitav märkus: See tund on F.M-i loovuse uurimise õppetundide süsteemis neljas. Dostojevski 10. klassis ja omab väga olulist maailmavaatelist väärtust, kuna see ei ole suunatud mitte ainult teose autori ja kangelase vaatenurga väljaselgitamisele, vaid ka selle tagamisele, et iga õpilane kujundaks oma seisukoha selle kohta, mis on tunnis arutatud. Tund sisaldab IKT ja arendustehnoloogia elemente kriitiline mõtlemine samuti probleemõppe elemendid.




Kuulus vene kirjanik, laureaat Nobeli preemia, Aleksander Solženitsõn oma romaanis " Vähikorpus"Kinnitas:" Tulemuste järgi otsustamiseks ei saa olla liiga praktiline – humaansem on hinnata kavatsuste järgi. - Kas saate sellest väitest aru? Kas olete temaga nõus? II. Ettevalmistus uute asjade assimilatsiooniks (teemasse süvenemine)




Raskolnikovi teooria küsimust tajutakse sageli "kooli" küsimusena ja ometi puudutab see põhiväärtusi. Mis on romaani peategelase teooria ja kust see järgneb? Seda peame täna välja selgitama. Tunni teema on "Rodion Raskolnikovi teooria päritolu F.M. romaanis. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". III. Tunni teema ja eesmärgi väljakuulutamine.


Viimases õppetunnis saime teada, et vana naise ja seejärel tema raseda õe Lizaveta mõrv oli "teooria" tagajärg, mis sündis endise õpilase Rodion Romanovitš Raskolnikovi põletikulises ajus. - Kuidas hakkas Raskolnikov oma teooriat massidele tutvustama? (kuus kuud enne mõrva kirjutas ta artikli) IV. Teadmiste värskendus.




“... Inimesed jagunevad loodusseaduse järgi üldiselt kahte kategooriasse: madalamateks (tavalisteks), see tähendab nii-öelda materjaliks, mis teenib ainult omasuguste sündi, ja tegelikult. inimestesse ehk nendesse, kellel on anne või anne oma uue sõnaga keskkonnas välja öelda, Esimesed säilitavad maailma ja suurendavad seda numbriliselt; viimased liigutavad maailma ja viivad selle sihile. Ja kui “erakorraline” inimene “vajab oma idee nimel astuda vere kaudu üle laibagi, siis võib ta oma südametunnistuse järgi anda endale loa astuda üle vere – olenevalt ideest. ja selle suurus – pange tähele. Kui mõned inimesed takistaksid Kepleril või Newtonil "oma avastusi kogu inimkonnale teatavaks teha", oleks Raskolnikovi sõnul teadlasel õigus need inimesed "kõrvaldada". Raskolnikov kinnitab, et "inimkonna seadusandjad ja instituudid ... kõik olid kurjategijad, juba need, kes andsid uus seadus, seega rikkusid nad iidset, ühiskonna poolt pühalt austatud ja vanematelt lahkunud ning loomulikult ei piirdunud verega, kui vaid veri (mõnikord täiesti süütu ja iidse seaduse eest vapralt valatud) saaks neid aidata. Ühesõnaga järeldan, et kõik, mitte ainult suured inimesed, vaid ka veidi häälest väljas ehk veidi isegi midagi uut öelda oskavad inimesed peavad oma olemuselt olema igal juhul kurjategijad - enam-vähem , muidugi "




Ülaltoodu põhjal püüdke määratleda kuriteo esimene põhjus. (Filosoofiline) Teeme märkmeid vihikusse. Filosofeerides jõuab Raskolnikov järeldusele, et ... A) ... inimkond jaguneb kahte kategooriasse: "värisevad olendid" ja "omada õigust"; B) ... "erakorralistele inimestele" on lubatud verevalamine; C) ... “õigus omamise” eesmärk on vabadus ja võim.




Vaata: ühelt poolt rumal, mõttetu, tähtsusetu, kuri, haige vana naine, kellelegi kasutu ja vastupidi, kõigile kahjulik... Teisest küljest noored, värsked jõud, kes ilma toetuseta raisku lähevad. , ja seda on tuhandetes ja see on kõikjal ... Tapke ta ja võtke temalt raha, et saaksite hiljem nende abiga pühenduda kogu inimkonna teenistusele ja ühisele eesmärgile: kas arvate, et ühte pisikest kurjategijat ei hävita tuhat heategu? Tasuks üks surm ja sada elu – miks, siin on aritmeetika! Ja mida see tähendab üldised kaalud selle tarbiva, rumala ja õela vanaproua elu? Mitte rohkem kui täi elu... - Muidugi, see on elamisväärne, - märkis ohvitser, - aga siin on loodus. -Eh, vend, aga loodust korrigeeritakse ja suunatakse ning ilma selleta tuleks eelarvamustesse uppuda. Ilma selleta poleks olemas ühtegi suurepärast inimest. -Siin sa nüüd räägid ja räägid, aga öelge: kas tapate vanaproua ise ära või mitte? - Muidugi ei! Ma olen õigluse poolt... Siin pole asi minus ja asjas... -Ja minu arvates, kui te ise ei julge, pole siin õiglust!




Niisiis, me teame kuriteo teist põhjust. Proovige ise kindlaks teha – milline. (Sotsiaal) Paneme selle vihikutesse kirja. Olles tapnud vana naise, kavatseb Raskolnikov ... A) ... parandada oma äärmiselt rasket olukorda; B)… aidata rahaliselt õde ja ema; C) ... kulutada saaki, et aidata "alandatud ja solvatuid".


Seega võivad kurjategija püüdlused olla erinevad - "uue sõna" heakskiitmine, õigluse taastamine ... Kuid teoreetiliselt on selleks võimelised ainult "erakordsed inimesed". Ja siin seisab kangelane silmitsi küsimusega: kes ta on, Rodion Raskolnikov, “värisev olend” või “kellel on õigus”?




Kangelane kannatab, üritab iseennast mõista ... Nimeta kuriteo kolmas põhjus. (Psühholoogiline) Teeme märkmeid vihikusse. Raskolnikovi mõrv on - ... A) ... väljapääs ummikseisust; B) ... viis ennast proovile panna; C) ... põhjust veenduda oma eksklusiivsuses






"Juuli alguses, ülipalaval ajal, õhtul läks üks noormees oma väikesest toast, mille ta oli Sm-raja üürnike käest palganud, tänavale ja läks aeglaselt, justkui otsustamatult K-sse. - kaevu sild. Ta vältis turvaliselt armukesega trepil kohtumist. Tema kapp asus kõrge viiekorruselise maja katuse all ja nägi välja rohkem nagu kapp kui korter ... Ta oli muserdatud vaesusest; kuid isegi piiratud positsioon lakkas viimastel aegadel koormata teda ... Tänaval oli kohutav kuumus, peale umbsuse, muljumise, kõikjal lubi, metsad, tellised, tolm ja see eriline suvine hais, mis on igale pühale niigi hästi teada noorte juba pettunud närvid. Väljakannatamatu hais kõrtsidest, mida selles linnaosas on eriliselt palju, ja argipäevast hoolimata iga minut vastu tulnud joodikud tegid pildi vastiku ja kurva värvingu. Sügavama vastikuse tunne sähvatas hetkeks peente joontega noor mees... Ta oli nii halvasti riides, et teisel, isegi tuttaval inimesel oleks häbi päeval selliste räbalatega tänavale minna. Kvartal oli aga selline, et raske oli kedagi kostüümiga üllatada. Sennaya lähedus, tuntud asutuste rohkus ja enamasti ka gildide ja käsitööliste elanikkond, kes tunglesid nendel keskmistel Peterburi tänavatel ja sõiduradadel, pimestasid kohati üldise panoraami selliste teemadega, et imelik oleks üllatuda. kohtudes teistsuguse kujuga ... "




Märkus märkmikusse: "äärmiselt kuum aeg" "tema kapp oli katuse all ... ja nägi rohkem välja nagu kapp kui korter" "ta oli muserdatud vaesusest" "kuumus oli kohutav" tolm ... "" eriline suvine hais "" talumatu hais joogimajadest, mida on ... palju "käsitöörahvast"


Tuntud kirjanik N.G. Tšernõševski märkis kord: “Vajadus inimloomus... jõuda fantastiliselt tohutu arenguni ... ainult siis, kui inimest ärritavad ebasoodsad asjaolud ... Kujutlusvõime ehitab oma õhulossid, kui mitte ainult hea kodu, isegi talutav onn ... "


Raskolnikovi puhul tundub, et Tšernõševskil on õigus... Seega sai teooriast praktika mitte heast elust. Aga olgu kuidas on, mõrv pandi toime. Kas kangelane saavutas eesmärgid, mida ta taotles? Kas need punktid, mille märkmikusse kirjutasite, on tõeks saanud? Miks? (õpilaste arutluskäik) V. Kokkuvõte.






Soovitan teil sellele küsimusele kodus vastata (Kas maailma ajalugu tõelised tegelased, “Erakordsed inimesed”, kellel oli oma “teooria” ja kes ohverdasid selle rakendamiseks teiste inimeste elu? Valmistuge aruteluks. Vi. Kodutöö.

Kuulus klassikaline FM Dostojevski "Kuritöö ja karistus" - lugu õpilasest, kes otsustas kohutava kuriteo kasuks. Romaanis puudutab autor paljusid sotsiaalseid, psühholoogilisi ja filosoofilised küsimused mis on kaasaegse ühiskonna jaoks olulised. Raskolnikovi teooria on avaldunud juba üle tosina aasta.

Mis on Raskolnikovi teooria?

Peategelane jõudis pika kaalumise tulemusena järeldusele, et inimesed jagunevad kahte rühma. Esimesse kuuluvad isikud, kes võivad seadusest olenemata teha, mida tahavad. Teise rühma omistas ta jõuetud inimesed, kelle elu võib tähelepanuta jätta. See on Raskolnikovi teooria põhiolemus, mis on aktuaalne ka tänapäeva ühiskonna jaoks. Paljud inimesed peavad end teistest paremaks, rikuvad seadusi ja teevad, mida tahavad. Näiteks on peamised ettevõtted.

Esialgu tajus teose peategelane enda teooria naljaga pooleks, aga mida rohkem ta selle peale mõtles, seda reaalsemad oletused tundusid. Selle tulemusena jagas ta kõik teda ümbritsevad inimesed kategooriatesse ja hindas ainult tema kriteeriumide järgi. Psühholoogid on juba tõestanud, et inimene suudab end veenda erinevates asjades neile regulaarselt mõeldes. Raskolnikovi teooria on äärmusliku individualismi ilming.

Raskolnikovi teooria loomise põhjused

Mitte ainult kirjanduse armastajad, vaid ka asjatundjad erinevad valdkonnad uuris hoolikalt Dostojevski loomingut, et tuua esile Raskolnikovi teooria sotsiaalne ja filosoofiline päritolu.

  1. Moraalsed põhjused, mis ajendasid kangelast kuritegu toime panema, hõlmavad soovi mõista, millisesse inimeste kategooriasse ta kuulub, ja valu alandatud vaeste pärast.
  2. Raskolnikovi teooria esilekerkimisel on teisigi põhjusi: äärmuslik vaesusaste, arusaam elu ebaõiglusest ja oma orientiiride kaotamine.

Kuidas Raskolnikov oma teooriani jõudis?

Kogu romaani vältel püüab peategelane ise mõista, mis kohutava teo põhjustas. Raskolnikovi teooria kinnitab, et enamuse õnnelikuks elamiseks tuleb vähemus hävitada. Pika mõtlemise ja kaalumise tulemusena erinevaid olukordi Rodion jõudis järeldusele, et ta kuulub kõrgeimasse inimeste kategooriasse. Kirjandushuvilised esitasid mitu motiivi, mis ajendasid teda kuriteo toime panema:

  • mõju keskkond ja inimesed;
  • soov saada suureks;
  • soov raha saada;
  • vastumeelsus kahjuliku ja kasutu vana naise vastu;
  • soov oma teooriat testida.

Mida toob Raskolnikovi teooria vähekindlustatud inimestele?

"Kuritöö ja karistuse" autor soovis oma raamatus edasi anda kogu inimkonna kannatusi ja valu. Inimeste vaesus ja sitkus on jälgitavad peaaegu igal selle romaani leheküljel. Tegelikult on 1866. aastal ilmunud romaanil palju pistmist kaasaegne ühiskond, mis näitab üha enam oma ükskõiksust ligimese suhtes. Rodion Raskolnikovi teooria kinnitab ebasoodsas olukorras olevate inimeste olemasolu, kellel pole selleks võimalust korralikku elu, ja suure rahakotiga nn "eluvalitsejad".

Milles seisneb vastuolu Raskolnikovi teooria vahel?

Peategelase kuvand koosneb mõningatest ebakõladest, mida saab jälgida kogu teose jooksul. Raskolnikov on tundlik inimene, kellele ei ole võõras ka teiste lein ja ta tahab abivajajaid aidata, kuid Rodion mõistab, et tema eluviisi muuta ei saa. Seda tehes pakub ta välja teooria, mis on täiesti vastuolus.

Saades teada, mis on Raskolnikovi teooria viga kangelase enda jaoks, tasub tähele panna tõsiasja – ta eeldas, et see aitab ummikseisust välja tulla ja uutmoodi elama hakata. Samal ajal saavutas kangelane täiusliku vastupidise tulemuse ja ta satub veelgi lootusetumasse olukorda. Rodion armastas inimesi, kuid pärast vana naise mõrva ei saa ta lihtsalt nendega koos olla, see kehtib isegi tema ema kohta. Kõik need vastuolud näitavad pakutud teooria ebatäiuslikkust.

Mis on Raskolnikovi teooria oht?

Kui eeldada, et Dostojevski poolt peategelase mõtete kaudu välja käidud idee on muutunud mastaapseks, siis on tulemus ühiskonna ja kogu maailma jaoks väga taunitav. Raskolnikovi teooria mõte seisneb selles, et inimesed, kes edestavad teisi mõne kriteeriumi, näiteks rahaliste võimaluste, järgi, saavad endale tee “puhastada”, tehes mida iganes, sealhulgas mõrva. Kui paljud inimesed elaks selle põhimõtte järgi, siis maailm lihtsalt lakkaks olemast, varem või hiljem hävitaksid nn "konkurendid" üksteist.

Kogu romaani jooksul kogeb Rodion moraalset piina, millel on sageli erinevad vormid. Raskolnikovi teooria on ohtlik, sest kangelane on kõik võimalikud viisid püüab end veenda, et tema tegu oli õige, sest ta tahtis oma perekonda aidata, aga enda jaoks ei tahtnud ta midagi. Väga paljud inimesed panevad selliselt mõeldes toime kuritegusid, mis ei õigusta nende otsust kuidagi.

Raskolnikovi teooria plussid ja miinused

Esialgu võib tunduda, et ühiskonna lõhestamise ideel pole positiivseid külgi, aga kui kõik halvad tagajärjed kõrvale pühkida, siis jääb ikkagi pluss – inimese soov olla õnnelik. Raskolnikovi õiguse teooria tugev isiksus näitab, mille poole paljud püüdlevad parem elu ja on progressi mootoriks. Mis puudutab miinuseid, siis neid on rohkem ja need lähevad korda inimestele, kes jagavad romaani peategelase ideid.

  1. Soov jagada kõik kahte klassi, millel võivad olla kohutavad tagajärjed, näiteks on sellised vaated identsed natsismiga. Kõik inimesed on erinevad, kuid nad on Jumala ees võrdsed, seega on vale püüdleda teistest kõrgemale.
  2. Teine oht, mida Raskolnikovi teooria maailma toob, on igasuguste vahendite kasutamine elus. Kahjuks paljud inimesed kaasaegne maailm elage põhimõttel "eesmärk pühitseb vahendeid", mis viib kohutavate tagajärgedeni.

Mis takistas Raskolnikovil oma teooria järgi elamast?

Kogu probleem seisneb selles, et oma peas "ideaalset pilti" luues ei arvestanud Rodion iseärasusi. päris elu... Te ei saa muuta maailma paremaks paigaks, tappes teist inimest, ükskõik kes nad ka ei oleks. Raskolnikovi teooria olemus on arusaadav, kuid arvesse ei võetud, et vanaproua pandimaja oli vaid alglüli ebaõigluse ahelas ja pärast tema eemaldamist oli võimatu toime tulla kõigi maailma probleemidega. Inimesi, kes püüavad teiste murede eest raha teenida, ei nimetata õigesti probleemi juurteks, kuna need on vaid tagajärg.

Raskolnikovi teooriat toetavad faktid

Maailmas võib leida tohutul hulgal näiteid, kus rakendati romaani peategelase pakutud ideed. Meenutame Stalinit ja Hitlerit, kes püüdsid puhastada rahvast vääritutest inimestest ja milleni nende inimeste tegevus viis. Raskolnikovi teooria kinnitust võib näha rikaste noorte, nn "majorite" käitumises, kes seadusi eirates rikkusid paljude inimeste elu. Peategelane ise sooritab oma idee kinnitamiseks mõrva, kuid lõpuks mõistab ta teo õudust.

Raskolnikovi teooria ja selle kokkuvarisemine

Teos mitte ainult ei ilmu, vaid lükkab ka täielikult ümber kummalise teooria. Et meelt muuta, peab Rodion taluma palju vaimseid ja füüsilisi piinu. Raskolnikovi teooria ja selle kokkuvarisemine leiab aset pärast seda, kui ta näeb und, kus inimesed hävitavad üksteist ja maailm kaob. Siis hakkab ta tasapisi tagasi andma usku headusesse. Selle tulemusena mõistab ta, et igaüks, olenemata oma positsioonist, väärib õnnelikku olemist.

Saades teada, kuidas Raskolnikovi teooria ümber lükatakse, tasub näitena tuua üks lihtne tõde - õnne ei saa ehitada kuritegevusele. Vägivald, isegi kui seda on võimalik õigustada mingite kõrgete ideaalidega, on kurjast. Kangelane ise tunnistab, et ta ei tapnud vana naist, vaid hävitas iseenda. Raskolnikovi teooria kokkuvarisemine oli näha juba tema ettepaneku alguses, kuna ebainimlikkuse ilmingut ei saa õigustada.

Kas Raskolnikovi teooria elab ka tänapäeval?

Nii kurvalt kui see ka ei kõla, on idee jagada inimesed klassidesse. Kaasaegne elu on jäik ja põhimõte "kõige parem jääb ellu" sunnib paljusid tegema asju, mis ei vasta. Kui teha küsitlus, kes elab tänapäeval Raskolnikovi teooria järgi, siis suure tõenäosusega saab iga inimene tuua näiteks mõne isiksuse oma keskkonnast. Sellise olukorra üheks peamiseks põhjuseks on raha tähtsus, mis valitseb maailma.


EKSAMI KOKKUVÕTE
KIRJANDUSEST
"Rodion Raskolnikovi teooria päritolu ja kokkuvarisemine"
(FM Dostojevski teose "Kuritöö ja karistus" põhjal)
Töö autor:
Aleksei Jardarov
11. klassi õpilane "E"
Juhendaja:
Malinina Tatjana Vjatšeslavovna
kirjanduse õpetaja
Lõskovo
2008
Plaan

1. Sissejuhatus.
2.Põhiosa.
2.1 Raskolnikovi teooria taust
- Sotsiaalajalooline
- Moraalne, psühholoogiline ja filosoofiline
2.2 Raskolnikovi individualistlik teooria.
2.3 Teooria kokkuvarisemise põhjused.
2.4 Raskolnikovi unenägu
3. Järeldus
Bibliograafia
Sissejuhatus

Iidsetest aegadest on inimesed mõelnud järgmisele mõttele: "Kas üldise kasu huvides on võimalik nende arvates kasutute inimeste elu tähelepanuta jätta?" Aristoteles ütles: "Mõned inimesed on loomult vabad, teised on orjad ja viimane, kes on ori, on kasulik ja õiglane." Piibel ütleb, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed, ja paneb tähtsaima käsu: "Ära tapa."
Üheksateistkümnendaks sajandiks kogus Aristotelese tees, kuigi see oli lihtsustatud ja labane, populaarsust kogumas. Ja pärast seda, kui F. Nietzsche esimesed raamatud ilmusid, leidis idee "tugev isiksus", "lubavus" uuesti kohandatud, üha rohkem austajaid ja järgijaid.
Järgnevatel aastakümnetel määras individualistlik mäss üha enam Euroopa elu, poliitilist (maailmasõjad ja kohalikud sõjad), majanduslikku (kriisid, vaesus, ökoloogilised probleemid), totalitaar-psühholoogiline. Seetõttu on valitud teema asjakohasus ilmne.
Teema valik määras kokkuvõtte eesmärgid ja eesmärgid:
- Uurige Raskolnikovi teooria põhialuseid.
- Jälgige romaani teksti kaudu teooria kokkuvarisemise etappe.
- Määrata moraalne ideaal Dostojevski.
Sotsiaalajalooline taust

Raskolnikovi kuvandi uurimise keskmes on isekus kui isiksuse alus. Isiksus sügav, selle sõna üldtunnustatud tähenduses mittehuvitav, andekas. Isekus, mida ei tunnistata isiksuse isekusena, siiralt, ilma igasuguse teeskluseta, olles veendunud selle tunnuse puudumises oma iseloomus. Ehk siis isekus, mis põhineb inimese sügaval enesepetmisel. Raskolnikovi egoism on lahutamatult seotud sotsiaalreformismi ideega - see on Dostojevski jaoks kõige olulisem. Raskolnikov on sõltumatu, ebatavalise sotsiaalreformismi subjekt – see on Dostojevski jaoks kõige olulisem: ta on teooria autor, ta on ka selle teostaja.
Inimese vaba tahte realiseerimine on lahutamatult seotud tema eduga, soovitud tulemuse saavutamisega. Edu on sooritatud tegu, mis mingil moel kinnitab inimest. Lüüasaamine masendab inimest. Samal ajal, märgib Dostojevski, rõhub ta reeglina mitte ainult oma isiklikule lüüasaamisele, vaid ka teiste inimeste lüüasaamisele. Edu võimalus ei tähenda ainult teise õnne, tema oskust ja vastupidavust, vaid ka inimteo võitu üldiselt, “mina” kui sellise võitu. Dostojevski märgib, et inimesed, kellele nende riskantses ettevõtmises sümpatiseeriti, seisid silmitsi tõsiasjaga, et selle ettevõtmise ebaõnnestumise korral lakkavad nad neile kaasa tundmast ja isegi austamast. "Edu tähendab inimeste vahel nii palju," loeme romaani lehekülgedelt.
Dostojevski kinnitab sisuliselt ebaautentsuse ideed inimese olemasolu väljaspool kunstimaailma, väljaspool kunstireaalsust loominguline tegevus... Mõne jaoks seisneb see ebaehtsus selles, et nad ei realiseerinud end professionaalselt. Teiste jaoks eksistents väljaspool sfääri kunstilised pildid tähendab puhtinimlike omaduste mitteteostamist ja mitteavaldamist ehk isiklikku mitteteostamist. Kunstiline loovus on viis maailma iseseisvaks kujundlikuks taastamiseks, selle ideaalseks loomiseks. Inimene kehastab enda jaoks kõige veenvamas vormis – vormis kunstiline looming- nende ideaalid heast ja kurjast, iseendast siin elus. Ta loob olusid arvestamata; siin, kunsti sfääris, on ta iseendas, ta on lõpmatult vaba, ta on iseseisev ja tugev. Ta on üksi ja teistega koos. Ta muudab elu otsustavamalt ja julgemalt kui ükski valitseja, mõistab ebaõnnestunud õiglust, kinnitab ilu, mida ta aktsepteerib, elab oma kunstiteadvuse loodud, veendes teda oma elu autentsusega.
Tahtevaba iha on inimesele loomulik, seetõttu moonutab selle soovi mahasurumine isiksust ning mahasurumise vastu protestimise vormid võivad olla ootamatud, eriti kui mõistus, enesekontroll on välja lülitatud ja inimene kaotab oma tavapärase. välimus, muutudes kohutavaks enda ja teiste jaoks.
Dostojevski uurib metoodiliselt ja põhjalikult psühholoogiline meik inimene - inimene muutub tema jaoks võrdluspunktiks ja inimene pole abstraktne, vaid üsna konkreetne. Vene filosoof Berdjajev kirjutas: „Dostojevski antropologismis ilmnes maailmale midagi uut. Dostojevskis saavutas inimese heaolu, inimese probleem erakordse teravuse.
Julmus murrab kõiki: nii selle kandjaid kui ka neid, kellele see on suunatud. Ta taotleb enesetappu, vastutasuks mõrva. Julmus jätab inimese ilma tema tavapärasest välimusest, muudab inimesed "kõrvaseks, koledaks lörtsiks", muudab nad "omamoodi hiiglaslikuks ämblikuks, mehesuuruse inimesega", olenditeks, keda on "isegi imelik vaadata".
Dostojevski mässas inimtegevuses kehastunud kurjuse vastu, kujutades selgelt ette, et kurjuse ja selle päritolu uurimine toob meid tagasi inimhinge juurde.
Dostojevski vaidlustab nii kaasaegseid filosoofilisi kontseptsioone kui ka tulevaste teoreetikute, kirjaniku poolt aktsepteerimata filosoofide järeltulijate seisukohti. Ta ennustab üsna kindlalt nende mõtete edasisi pöördeid. Eelkõige analüüsib Dostojevski nii materialistide primitiivseid ühemõttelisi tõlgendusi inimesest ja tema ühendusest maailmaga kui ka nende tõlgenduste tagajärgi. Ilmselt viitab kuulus arutluskäik D. Diderot inimlike tunnete kohta kui klaveriklahvide kohta, mida välismõjud "tabavad", Dostojevski õhkab, et mitte mingil juhul ei saa sellist lihtsustatud analoogiat tõmmata, kuna see ei vasta kuidagi inimese olemusele, kes " on just tema fantastilised unistused, soovib ta hoida oma kõige labasemat rumalust ainult selleks, et endale kinnitada. Et ikka on inimesed, mitte klaveriklahvid, millel, ehkki loodusseadusi oma kätega mängitakse, ähvardavad nad mängimise nii halvasti lõpetada, et kalendrist ei saa enam midagi tahta. Ehk siis küsimus pole selles, milline inimene antud juhul, hea või halb, ta pole klaveriklahv.
Raskolnikovi teooria

Raskolnikovi teooria põhiidee on erandliku inimese õigus inimkonna hüvanguks ületada üldtunnustatud inimkäitumise norme, moraalinorme, neid norme "suruda". Raskolnikov kinnitab “... ma ei nõua, et erakordsed inimesed peavad ja peavad alati tegema igasuguseid julmusi... Ma lihtsalt vihjasin, et erakordsel inimesel on õigus ... see tähendab mitte ametlikku õigust, vaid tal endal on õigus lubada oma südametunnistusel astuda üle ... muudest takistustest ja ainult siis, kui tema idee (mõnikord kasulik, võib-olla kogu inimkonna jaoks) elluviimine seda nõuab.
Raskolnikov pole oma arutluses alusetu. Dostojevski lubab oma tegelasel esitada kõikvõimalikud argumendid; kirjanik ei taha midagi varjata ega varjata, ei taha leevendust probleemi lahendamisel. Raskolnikovi põhiargumendiks on lugu, mis annab tunnistust reformismi, amoraalsuse ja reformijate kombinatsioonist, kes rikuvad moraalinorme oma ideede realiseerimise nimel. Sellise kombinatsiooni tegelik olemasolu, selle karistamatus, inimeste poolt hukka mõistmata jätmine, selliste reformijate tegevuse moraalse hinnangu puudumine – need on Raskolnikovi argumendid. Kuna karistamatus tähendab lubatavust, aga lubamatus ei ole kõigile - kõigile on vaja tavalisi moraalinorme - vaid ainult valitutele, kellele on lubatud, mis ei ole lubatud tavalised inimesed... Raskolnikov selgitab oma teooria mõtet: „... arendan oma artiklis. Et kõik ... noh, näiteks, kuigi inimkonna seadusandjad ja instituudid, alustades kõige iidsemast, jätkates Lycurgose, Soloni, Mohammedi, Napoleoni ja nii edasi, olid kõik kurjategijad, juba need, kes andsid uus seadus, rikkus sellega iidset, ühiskonna poolt pühalt austatud ja oma isadest pärit seadust ning loomulikult ei piirdunud verega, kui ainult veri (mõnikord täiesti süütu ja iidse seaduse eest vapralt valatud) saaks neid aidata. On isegi tähelepanuväärne, et enamik need inimkonna heategijad ja instituudid olid eriti kohutavad verevalamised.
Raskolnikov kujundab ajaloolise seaduse: kõik, mis on silmapaistev selle saavutamise eest, võimaldab kõikvõimalikke vahendeid, pealegi ei saa seda muud kui toime panna, millega kaasnevad moraalivastased kuriteod. Moraalinormid pole selleks silmapaistvad inimesed, mitte korraldajatele avalikku elu, aga ainult tavalistele - nende jaoks on need tingimusteta ja kohustuslikud. Esimesed liigutavad maailma ja viivad selle sihile, teised hoiavad maailma ja suurendavad seda numbriliselt. Raskolnikovi tuletatud seadust kommenteerib ja selgitab uurija Porfiri Petrovitš, tuues autori arutluskäiku ülima selguseni: "kõik inimesed jagunevad kuidagi" tavalisteks "ja" erakordseteks ". "Tavalised" peavad elama kuulekuses ja neil pole õigust seadustest üle astuda, sest nemad, näete, on tavalised. Ja "erakorralistel" on õigus panna toime kõikvõimalikke kuritegusid ja igal võimalikul viisil seadust rikkuda, tegelikult sellepärast, et need on erakordsed. Seega kehtib põhimõte: progress ja kuritegevus on lahutamatult seotud. Raskolnikov paneb oma teoga - vanaproua-pantimaakleri mõrva oma õele ja emale, lähedastele ja lähedastele raha nimel, nagu ta usub, end proovile erakordse inimese rollis. Tegelikult on idee ise katsetamisel – see on peamine.
Probleem on romaanis viidud ülima teravuseni: kahjulik, kuri, vana naine-ettur, kes oma olemasolu mitte kuidagi ei õigusta, ei ärata ühelt poolt mingit kaastunnet, teisalt aga valgustatud, huvitu, mitte isiklikust heaolust, vaid oma naabritest hooliv Raskolnikov pole loomult mõrvar. Ta on mees, kes suudab armastada ja olla armastatud. Seega võtab tavalise ja erakordse inimese vastasseisus tavalise koha täiesti väärtusetu inimene ja kurjategija rollis pole ta kaugeltki kurjategija.
Peaasi, et mõrv paiskas Raskolnikovi lakkamatusse tragöödiasse, mis oli vältimatu, kuna mõrv toimus - see on seaduse ja moraali rikkumise kõrgeim ilming ning see on mõrv tahtlikult, eelnevalt tunnistatud ja õigustatud. mõrvar ise.
Dostojevski nimetab mõrva "südametunnistuse järgi" kuriteoks, millele lahenduse annab inimese enda südametunnistus, olles veendunud, et on inimesi, kellel on õigus käsutada kellegi teise elu, saavad teiste eest otsustada, kas elada või mitte, ja inimesed, kellest saab lõputult vabaneda... Veelgi enam, Raskolnikovi veendumuse kohaselt (rangelt võttes mitte inimesed, vaid nende ajaloo materjalimass) on enamik selliseid inimesi, nii et kahju, mis põhineb rangetel arvutustel nendega julmal kohtlemisel, on väike, samas kui erakordsed inimesed, kellele südametunnistuse järgi on kõik lubatud – väga vähe, üks sajast tuhandest ja säravaid on vaid paar. On suur kiusatus, näitab Dostojevski, nimetada end just selliseks, erakordseks, mida võib ühel käel üles lugeda!
Teooria kokkuvarisemine

Nii et mõrv juhtus. Kuid sellest hetkest algasid Raskolnikovi kohutavad kannatused ja mis kõige üllatavam, need kannatused ei seisnenud sugugi kahetsemises tehtu pärast. Raskolnikov ei kahetse kohutavat tegu, ei kurvasta tema käe läbi hukkunute pärast, vaid ainult oma kurbuse pärast, milleks ta osutus. tavaline inimene... Kuriteo üles tunnistades, raskel tööl käies näitas ta nõrkust, suutmatust kergesti, nagu kohane. ebatavalisele inimesele astu üle tapmisest.
Kirjaniku avalikustatud Raskolnikovi tragöödia läks uuele ringile: Raskolnikov satub vastuollu oma minaga, mis osutus temaga vastuolus olevaks jne ............... ..

Pikka aega peatusin hea ja kurja mõistete suhtelisuse küsimusel elus. Raskolnikov eraldas inimkonnast väikese rühma inimesi, kes seisid justkui hea ja kurja küsimuste, tegude ja tegude eetiliste hinnangute üle, inimesi, kes oma geniaalsuse ja inimkonnale kasulikkuse tõttu ei saa miski olla takistus, millele kõik on lubatud. Ülejäänud, kes ei lahku keskpärasuse, massi, rahvahulga ringist, peavad järgima kehtivaid üldisi norme ja seadusi ning olema valitud rahva kõrgete eesmärkide saavutamise vahend. Viimaste jaoks pole moraalireeglid olemas, nad võivad neist üle astuda, sest nende eesmärk õigustab nende vahendeid.

Raskolnikovi teooria

"Minu arvates," ütleb Raskolnikov, "kui Kepleri ja Newtoni avastused ei saaks mis tahes kombinatsioonide tõttu kuidagi muutuda kuulsad inimesed muidu nagu ühe, kümne, saja jne elu annetamise puhul takistaks inimene seda avastust või seisaks takistusena, siis oleks Newtonil õigus ja. Ma oleks isegi kohustatud need kümme või isegi sada inimest kõrvaldama, et tema avastused kogu inimkonnale teatavaks teha. Kõik inimkonna seadusandjad ja institutsioonid, alustades kõige iidsematest, jätkates Lycurgues, Solons, Mohammed, Napoleons ja nii edasi, kõik nad olid kurjategijad, juba need, kes uue seaduse andmisega rikkusid sellega iidset, ühiskonna poolt pühalt austatud ja vanematelt päritud ning loomulikult ei piirdunud verega, kui vaid veri (mõnikord täiesti süütu ja iidse seaduse eest vapralt valatud) saaks neid aidata. On isegi tähelepanuväärne, et enamik neist inimkonna heategijatest ja instituutidest olid eriti kohutavad verevalamised.

Nii põhjendab Raskolnikov eksklusiivse isiksuse õigust kuritegudele mitte loomade ja isekate, vaid üldiste ja kõrgete eesmärkide nimel. Raskolnikov mõistab, et sellisele teguviisile peab vastama ka inimese eriline mentaalne struktuur, mis on valmis moraalist "üle astuma". Selleks peab ta olema tugeva tahte, raudse vaoshoituse omanik ning temas peab domineerima hirmu, meeleheite, arglikkuse tunnete üle ainult teadvus seatud intellektuaalsetest eesmärkidest. Meeleheitesse ja melanhooliasse langenud Raskolnikovil on vaja endale tõestada, et ta pole "värisev olend", et ta julgeb, võib-olla on talle määratud kõik oma eesmärgid läbida. «Võim antakse ainult sellele, kes julgeb kummardada ja selle enda kätte võtta. On ainult üks asi: sa pead lihtsalt julgema.

Seega hõlmab kavandatav mõrv Raskolnikovit mitte rikastumise võimalusega, vaid kui võitu iseenda üle, kui kinnitust oma jõule, kui tõendit, et ta pole ehituse “materjal”, vaid ise ehitaja. Raskolnikovile on omane, et mõrva mõtiskledes läheb ta täielikult teoreetikuks, filosoofilised mõtisklused, ja teda huvitavad palju rohkem loogilised järeldused kui tegevuse tulemused. Ta jääb teoreetikuks, mõtlejaks ka siis, kui teeb kõike, mis on plaaninud. Ja vaatamata sellele, et nagu paistis, ta nägi kõike mõttega ette ja nägi ette, ei osanud ta kõige olulisemat ette näha just seetõttu, et ta on mõtte-, mitte tegudeinimene.

Raskolnikovi teooria ümberlükkamine

Raskolnikov ei näinud täpselt ette tõsiasja, et teoreetilise lahenduse ja praktilise teostuse vahel on sageli kuristik, et see, mis näib teoorias nii lihtne ja tegelikkuses lausa eneseõigust ja uhkusega täituv, paljastab ootamatu, hirmuäratava ja kurjakuulutava tähenduse. Ta nägi planeeritud plaanis palju ette ja kujutas ette peaaegu kõiki selle väliseid tagajärgi, kuid ei osanud ette näha sisemist heaolu nii verevalamise hetkel, kirvega vanaproua kolju löömisel kui ka järgnevatel päevadel ning ööd. Raskolnikov arvestas teoreetiku ja individualistina ainult iseendaga, oma intellektuaalsete eesmärkidega, samal ajal kui ta valmistus minema vägivallatsema, teiselt elu võtma.

Põhimõtteliselt taandub Raskolnikovi teooria ekslikkus asjaolule, et ta omistas moraaliseadustele üldiselt puhtalt välise tähenduse, eriti aga käsule “Ära tapa”, mis peab mõne jaoks olema väline tee, ja mille tunnustamisest mõned võivad olla vabastatud. Seetõttu mõtleb ta mõrvaks valmistudes pidevalt mõttes üle vaid oma loogilised ettepanekud, kuid ei peatu meelega mõrva hetke olemuse juures. Ja ainult ähmaselt protesteerib temas midagi otsus ja ta tunneb melanhoolsust ja vastikust mõrva peale mõrva peale.

Ja pärast kuriteo toimepanemist, kui ta üritab asjatult oma tundeid klaarida, usub ta, et kogu mõte on lihtsalt selles, et tal polnud jõudu normi "rikkuda", julge. "Ma tapsin just täi, Sonya," ütleb ta Sonya Marmeladovale, "kasutu, vastik, kahjulik" ... "Kas see on inimtäi?" - hüüatab Sonya ja see rõhutab tema erilist, sügavalt religioosset suhtumist inimelu... Sonya Marmeladova jaoks on moraaliseadused, elukäsud sügavalt põimitud inimhinge alusesse ja keegi, ükskõik kui kõrgele inimene ka ei ulatuks, ei saa neid käske ja seadusi ületada ilma tema elu moonutamata ja kohutavat vägivalda tegemata. tema enda hing. Sellepärast hüüatab ta nuttes: “Mis sa oled, mis sa oled? endast kõrgemal tehtud! Praegu pole maailmas kedagi õnnetumat kui keegi teine."

Mis puutub Raskolnikovi endasse, siis kuni romaani lõpuni, kuni epiloogi viimaste ridadeni, ei mõista ta Sonya seda religioosset ellusuhtumist. Kuid autor näitab, kuidas Raskolnikovi vahetus elus avaldub tema inimelu põhiseaduste rikkumine. Raskolnikovi teooria, mis lubab mõrvata vähestele, astub autor vastu spontaansele eluloogikale, mitte ratsionaalsele, nagu Raskolnikovi puhul, vaid irratsionaalsele, allutades noore teoreetiku täielikult ja purustades kõik tema sätted, mis tundusid talle nii kindlalt kehtestatud ja puutumatuna. .

Täieliku psüühikahäire seisund, millesse Raskolnikov pärast mõrva langes, kõigi oma eluütluste täielik kaotamine, valus ja kohutav seisund näitas, kui jõuetu on isiklik inimloogika, kui see läheb vastuollu elu üldiste alustega.

Toimetaja valik
Joonistamist on parem alustada lapsepõlvest - see on kujutava kunsti põhitõdede omandamiseks üks viljakamaid perioode ...

Graafika on kujutava kunsti vanim liik. Esimesed graafilised tööd on kaljunikerdused ürgsest inimesest, ...

Uusaasta lemmikmuinasjutul põhinev 6+ "Ballett" lavastus esitab teose süžee täiesti uues, seninägematus ...

Kaasaegne teadus on jõudnud järeldusele, et kõik praegused kosmoseobjektid tekkisid umbes 20 miljardit aastat tagasi. Päike -...
Muusika on enamiku inimeste elu lahutamatu osa. Muusikateoseid kuulatakse meie planeedi kõigis nurkades, isegi kõige ...
Baby-Yolki 3.-8.jaanuar "Philharmonia-2", kontserdisaal, piletid: 700 rubla. need keskele. Pühapäev Meyerhold, piletid: 900 rubla. Teatri...
Igal meie maailma rahval on teatud tüüpi perekonnanimed, mis on sellele rahvale tüüpilised ja peegeldavad vanarahva kultuuri ja pärandit ...
Itaalia suur kunstnik ja leiutaja Leonardo da Vinci sündis 15. aprillil 1452 väikeses Anchiano külas ...
Kas olete huvitatud mitte ainult klassikalisest klounaadist, vaid ka kaasaegsest tsirkusest? Armastad erinevaid žanre ja lugusid – prantsuse kabareest kuni ...