introduzione

Lev Tolstoj nella sua epica ha ritratto più di 500 personaggi tipici della società russa. In Guerra e pace, gli eroi del romanzo sono rappresentanti dell'alta borghesia di Mosca e San Pietroburgo, importanti statisti e capi militari, soldati, gente comune e contadini. La rappresentazione di tutti gli strati della società russa ha permesso a Tolstoj di ricreare un'immagine integrale della vita russa in uno dei punti di non ritorno storia della Russia - l'era delle guerre con Napoleone nel 1805-1812.

In "Guerra e pace" i personaggi sono convenzionalmente divisi in personaggi principali - i cui destini sono intrecciati dall'autore nella narrazione della trama di tutti e quattro i volumi e nell'epilogo, e quelli minori - eroi che compaiono sporadicamente nel romanzo. Tra i personaggi principali del romanzo, si possono individuare i personaggi centrali: Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov, attorno ai cui destini si svolgono gli eventi del romanzo.

Caratteristiche dei personaggi principali del romanzo

Andrey Bolkonsky- "giovane molto bello dai lineamenti decisi e asciutti", "piccola statura". L'autore fa conoscere al lettore Bolkonsky all'inizio del romanzo: l'eroe è stato uno degli ospiti della serata di Anna Scherer (a cui hanno partecipato anche molti dei personaggi principali del romanzo Guerra e pace di Tolstoj). Secondo la trama dell'opera, Andrei era stanco dell'alta società, sognava la gloria, non meno gloria di Napoleone, e quindi va in guerra. L'episodio che ha trasformato la visione del mondo di Bolkonsky è stato un incontro con Bonaparte: Andrei, ferito sul campo di Austerlitz, si è reso conto di quanto fossero davvero insignificanti Bonaparte e tutta la sua gloria. La seconda svolta nella vita di Bolkonsky è il suo amore per Natasha Rostova. Il nuovo sentimento ha aiutato l'eroe a tornare a una vita piena, a credere che dopo la morte di sua moglie e tutto ciò che aveva sopportato, potesse continuare a vivere pienamente. Tuttavia, la loro felicità con Natasha non era destinata a avverarsi: Andrei fu ferito a morte durante la battaglia di Borodino e morì poco dopo.

Natasha Rostova- una ragazza allegra, gentile, molto emotiva e amorevole: "dagli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva". Una caratteristica importante dell'immagine dell'eroina centrale di "Guerra e pace" è il suo talento musicale: una voce meravigliosa, che ha affascinato anche le persone inesperte nella musica. Il lettore incontra Natasha il giorno del compleanno della ragazza, quando compie 12 anni. Tolstoj descrive la maturazione morale dell'eroina: le esperienze amorose, l'uscita, il tradimento del principe Andrei da parte di Natasha e le sue esperienze a causa di ciò, la ricerca di se stessa nella religione e momento cruciale nella vita dell'eroina - la morte di Bolkonsky. Nell'epilogo del romanzo, Natasha appare davanti al lettore completamente diversa: è più probabile che vediamo l'ombra di suo marito, Pierre Bezukhov, e non la brillante e attiva Rostova, che qualche anno fa ha ballato danze russe e "ha vinto" carretti per i feriti da sua madre.

Pierre Bezukhov- "un giovanotto massiccio e grasso con la testa bassa, occhiali."

"Pierre era un po' più grande degli altri uomini nella stanza", aveva "uno sguardo intelligente e allo stesso tempo timido, osservatore e naturale, che lo distingueva da tutti in questo soggiorno". Pierre è un eroe alla continua ricerca di se stesso attraverso la conoscenza del mondo che lo circonda. Ogni situazione della sua vita, ogni fase della vita è diventata speciale per l'eroe lezione di vita... Il matrimonio con Helene, la passione per la massoneria, l'amore per Natasha Rostova, la presenza sul campo di battaglia di Borodino (che l'eroe vede attraverso gli occhi di Pierre), la prigionia francese e la conoscenza con Karataev cambiano completamente la personalità di Pierre - un uomo deciso e sicuro di sé con proprie opinioni e obiettivi.

Altri personaggi importanti

In Guerra e pace, Tolstoj identifica convenzionalmente diversi blocchi di personaggi: le famiglie Rostov, Bolkonsky, Kuragin, nonché i personaggi che fanno parte del circolo sociale di una di queste famiglie. Rostov e Bolkonsky come eroi positivi, portatori di una mentalità, idee e spiritualità veramente russe, si oppongono caratteri negativi Kuragin, che aveva poco interesse per l'aspetto spirituale della vita, preferendo brillare nella società, intrecciare intrighi e scegliere amici in base al loro status e ricchezza. Una breve descrizione degli eroi di "Guerra e pace" aiuterà a comprendere meglio l'essenza di ogni personaggio principale.

Grafico Ilya Andreevich Rostov- un uomo gentile e generoso, per il quale la cosa più importante nella sua vita era la famiglia. Il conte amava sinceramente sua moglie e i suoi quattro figli (Natasha, Vera, Nikolai e Petya), aiutava sua moglie a crescere i figli e faceva del suo meglio per mantenere un'atmosfera calda nella casa dei Rostov. Ilya Andreevich non può vivere senza lusso, gli piaceva organizzare magnifici balli, ricevimenti e serate, ma il suo spreco e l'incapacità di gestire gli affari economici alla fine portarono alla critica situazione finanziaria dei Rostov.
La contessa Natalya Rostova è una donna di 45 anni dai tratti orientali, che sa fare colpo nell'alta società, moglie del conte Rostov e madre di quattro figli. La Contessa, come suo marito, amava molto la sua famiglia, cercando di sostenere i bambini e di far crescere in loro le migliori qualità. A causa dell'eccessivo amore per i bambini, dopo la morte di Petya, la donna quasi impazzisce. Nella contessa, la gentilezza verso le persone a lei vicine era combinata con la prudenza: desiderando migliorare la situazione finanziaria della famiglia, la donna stava cercando con tutte le sue forze di sconvolgere il matrimonio di Nikolai con la "sposa non redditizia" Sonya.

Nikolay Rostov- "un giovane uomo basso e riccio con un'espressione aperta". Questo è un giovane innocente, aperto, onesto e benevolo, fratello di Natasha, il figlio maggiore dei Rostov. All'inizio del romanzo, Nikolai appare come un giovane ammirato che vuole gloria e riconoscimento militare, ma dopo aver partecipato prima alla battaglia di Shengrabesk, e poi alla battaglia di Austerlitz e guerra patriottica, le illusioni di Nikolai vengono dissipate e l'eroe si rende conto di quanto sia assurda e sbagliata l'idea stessa di guerra. Nikolai trova la felicità personale nel matrimonio con Marya Bolkonskaya, in cui si sentiva una persona di mentalità chiusa anche al primo incontro.

Sonya Rostova- "una bruna magra e minuta con un morbido, sfumato ciglia lunghe uno sguardo, una spessa treccia nera, avvolta due volte intorno alla sua testa, e una tinta giallastra di pelle sul viso, "nipote del conte Rostov. Secondo la trama del romanzo, è tranquillo, ragionevole, gentile ragazza che sa amare e incline al sacrificio di sé. Sonya rifiuta Dolokhov, poiché vuole essere fedele solo a Nikolai, che ama sinceramente. Quando la ragazza scopre che Nikolai è innamorato di Marya, lo lascia andare con rassegnazione, non volendo ostacolare la felicità della sua amata.

Nikolay Andreevich Bolkonsky- principe, generale in pensione Ashef. Questo è un uomo orgoglioso, intelligente e severo di bassa statura verso se stesso e gli altri "con piccole mani secche e sopracciglia grigie cadenti, a volte, mentre si accigliava, oscurava lo splendore di occhi intelligenti e come giovani lucidi". In fondo, Bolkonsky ama molto i suoi figli, ma non osa mostrarlo (solo prima della sua morte è stato in grado di mostrare il suo amore a sua figlia). Nikolai Andreevich è morto per un secondo colpo mentre si trovava a Bogucharovo.

Marya Bolkonskaja- una ragazza tranquilla, gentile, mite, incline al sacrificio e che ama sinceramente la sua famiglia. Tolstoj la descrive come un'eroina con "un brutto corpo debole e un viso magro", ma "gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se i raggi luce calda a volte ne uscivano in covoni), erano così buoni che molto spesso, nonostante la bruttezza di tutto il viso, questi occhi diventavano più attraenti della bellezza". La bellezza degli occhi di Marya in seguito colpì Nikolai Rostov. La ragazza era molto devota, dedicò tutta se stessa alla cura del padre e del nipote, reindirizzando poi il suo amore alla propria famiglia e al marito.

Helen Kuragina- una donna brillante, straordinariamente bella con un "sorriso immutabile" e spalle bianche e piene a cui piaceva società maschile, la prima moglie di Pierre. Helene non si distingueva per una mente speciale, tuttavia, grazie al suo fascino, alla sua capacità di mantenersi nella società e stabilire le connessioni necessarie, aprì il suo salone a San Pietroburgo, conobbe personalmente Napoleone. La donna è morta di forte mal di gola (anche se c'erano voci nella società che Helen si fosse suicidata).

Anatol Kuragin- Il fratello di Helen, bello nell'aspetto e notevole nell'alta società come sua sorella. Anatole viveva come voleva, scartando tutto principi morali e fondamenta, arrangiamenti alcolici e risse. Kuragin voleva rubare Natasha Rostova e sposarla, sebbene fosse già sposato.

Fedor Dolokhov- "un uomo di media altezza, riccio e con gli occhi luminosi", un ufficiale del reggimento Semenovsky, uno dei leader movimento partigiano... La personalità di Fëdor combinava sorprendentemente egoismo, cinismo e avventurismo con la capacità di amare e prendersi cura dei suoi cari. (Nikolai Rostov è molto sorpreso che a casa, con sua madre e sua sorella, Dolokhov sia completamente diverso: un figlio e un fratello amorevole e gentile).

Conclusione

Persino breve descrizione eroi di "Guerra e pace" Tolstoj ti permette di vedere la stretta e inestricabile relazione del destino dei personaggi. Come tutti gli eventi del romanzo, gli incontri e gli addii dei personaggi si svolgono secondo la legge irrazionale delle reciproche influenze storiche, sfuggenti alla mente. Sono queste incomprensibili influenze reciproche che creano il destino degli eroi e modellano le loro visioni del mondo.

Prova del prodotto

Nel suo romanzo, Tolstoj ha ritratto un certo numero di eroi. Non per niente l'autore presenta una descrizione dettagliata dei personaggi. "Guerra e pace" - un romanzo in cui l'insieme costituente nobile nascita, mostra al lettore un riflesso delle persone vissute durante la guerra con Napoleone. In Guerra e pace, vediamo lo spirito russo, le caratteristiche degli eventi storici caratteristici del periodo tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. La grandezza dell'anima russa si mostra sullo sfondo di questi eventi.

Se fai un elenco di personaggi ("Guerra e pace"), ottieni circa 550-600 eroi in totale. Tuttavia, non sono tutti ugualmente importanti per la storia. "Guerra e pace" è un romanzo, i cui personaggi possono essere divisi in tre gruppi principali: il principale, personaggi secondari e appena citato nel testo. Tra loro ci sono personaggi sia di fantasia che storici, così come eroi che hanno prototipi nell'entourage dello scrittore. Questo articolo introdurrà i personaggi principali. "Guerra e pace" è un'opera in cui la famiglia Rostov è descritta in dettaglio. Allora cominciamo da lei.

Ilya Andreevich Rostov

Questo è un conte che ha avuto quattro figli: Petya, Nikolai, Vera e Natasha. Ilya Andreevich è una persona molto generosa e di buon cuore che amava la vita. Di conseguenza, la sua esorbitante generosità ha portato alla stravaganza. Rostov è un padre e marito amorevole. È un buon organizzatore di ricevimenti e balli. Ma la vita è anche su larga scala aiuto disinteressato i soldati feriti e la partenza dei russi da Mosca inflissero colpi mortali alle sue condizioni. La coscienza tormentava continuamente Ilya Andreevich a causa dell'avvicinarsi della povertà dei suoi parenti, ma non poteva trattenersi. Dopo la morte di Petya, il figlio più giovane, il conte fu spezzato, ma rianimato, preparando il matrimonio di Pierre Bezukhov e Natasha. Il conte Rostov muore pochi mesi dopo che questi personaggi si sono sposati. "Guerra e pace" (Tolstoj) è un'opera in cui il prototipo di questo eroe è Ilya Andreevich, il nonno di Tolstoj.

Natalia Rostova (moglie di Ilya Andreevich)

Questa donna di 45 anni, moglie di Rostov e madre di quattro figli, ne aveva di orientali: coloro che le stavano intorno consideravano il centro di gravità e lentezza in lei come solidità, così come la sua grande importanza per la famiglia. ma vera ragione questi modi stanno in una condizione fisica debole ed emaciata a causa del parto e della forza dedicata all'educazione dei figli. Natalia ama molto la sua famiglia e i suoi figli, quindi la notizia della morte di Petya l'ha quasi fatta impazzire. La contessa Rostova, come Ilya Andreevich, amava il lusso e pretendeva che tutti eseguissero i suoi ordini. In esso puoi trovare le caratteristiche della nonna di Tolstoj - Pelageya Nikolaevna.

Nikolay Rostov

Questo eroe è il figlio di Ilya Andreevich. egli è figlio amorevole e fratello, onora la famiglia, ma nello stesso tempo serve fedelmente nell'esercito, che è molto importante e caratteristica significativa nella sua descrizione. Spesso vedeva una seconda famiglia anche nei suoi commilitoni. Sebbene Nikolai fosse innamorato da molto tempo di Sonya, sua cugina, alla fine del romanzo sposa comunque Marya Bolkonskaya. Nikolai Rostov è un uomo molto energico, con "capelli aperti e ricci. Il suo amore per l'imperatore russo e il suo patriottismo non si sono mai esauriti. Dopo aver attraversato le difficoltà della guerra, Nikolai diventa un ussaro coraggioso e coraggioso. Si ritira dopo la morte di Ilya Andreyevich per migliorare la situazione finanziaria della famiglia, pagare i debiti e diventare finalmente buon marito per sua moglie. Tolstoj presenta questo eroe come il prototipo di suo padre. Come probabilmente avrai già notato, il sistema dei personaggi è caratterizzato dalla presenza di prototipi in molti eroi. "Guerra e pace" è un'opera in cui vengono presentati i costumi della nobiltà attraverso le fattezze della famiglia di Tolstoj, che fu conte.

Natasha Rostova

Questa è la figlia dei Rostov. Una ragazza molto emotiva ed energica che era considerata brutta, ma attraente e vivace. Natasha non è molto intelligente, ma allo stesso tempo è intuitiva, poiché potrebbe "indovinare bene le persone", i loro tratti caratteriali e l'umore. Questa eroina è molto impetuosa, incline al sacrificio di sé. Balla e canta magnificamente, che a quel tempo era una caratteristica importante di una ragazza appartenente a una società laica. Lev Tolstoj sottolinea ripetutamente la qualità principale di Natasha: la vicinanza al popolo russo. Ha assorbito le nazioni e la cultura russa. Natasha vive in un'atmosfera di amore, felicità e gentilezza, ma dopo un po' la ragazza si trova di fronte a una dura realtà. I colpi del destino, così come le esperienze sincere, rendono questa eroina un'adulta e, di conseguenza, le danno vero amore a suo marito, Pierre Bezukhov. La storia della rinascita dell'anima di Natasha merita un rispetto speciale. Ha iniziato a frequentare la chiesa dopo essere caduta preda di un ingannevole seduttore. Natasha è un'immagine collettiva, il cui prototipo era la nuora di Tolstoj, Tatyana Andreevna Kuzminskaya, così come sua sorella (la moglie dell'autore), Sofya Andreevna.

Vera Rostova

Questa eroina è la figlia dei Rostov ("Guerra e pace"). I ritratti dei personaggi creati dall'autore si distinguono per una varietà di personaggi. Vera, ad esempio, era famosa per il suo carattere rigoroso, oltre che per i commenti inappropriati, anche se giusti, che faceva nella società. Per qualche ragione sconosciuta, sua madre non l'amava molto, e Vera lo sentiva intensamente, andando spesso contro tutti gli altri. Questa ragazza in seguito divenne la moglie di Boris Drubetsky. Il prototipo dell'eroina è Lev Nikolaevich (Elizaveta Bers).

Pietro Rostov

Figlio dei Rostov, ancora un ragazzo. Petya, crescendo, stava cercando di andare in guerra da giovane e i suoi genitori non potevano fermarlo. Scappò dalle loro cure e decise di unirsi al reggimento di Denisov. Nella primissima battaglia, Petya muore, non avendo avuto il tempo di combattere. La morte del suo amato figlio ha gravemente paralizzato la famiglia.

Sonya

Con questa eroina concludiamo la descrizione dei personaggi ("Guerra e pace") appartenenti alla famiglia Rostov. Sonya, una gloriosa ragazza minuta, era la nipote di Ilya Andreevich e ha vissuto tutta la sua vita sotto il suo tetto. L'amore per Nikolai è diventato fatale per lei, dal momento che non è riuscita a sposarlo. Natalya Rostova, la vecchia contessa, era contraria a questo matrimonio, poiché gli amati erano cugini. Sonya ha agito nobilmente, rifiutando Dolokhov e decidendo di amare solo Nikolai per tutta la vita, liberandolo dalla promessa che le era stata data. Trascorre il resto della sua vita nelle cure di Nikolai Rostov, con la vecchia contessa.

Il prototipo di questa eroina è Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, cugina di secondo grado dello scrittore.

Non solo i Rostov sono i personaggi principali dell'opera. "Guerra e pace" è un romanzo in cui anche la famiglia Bolkonsky svolge un ruolo importante.

Nikolay Andreevich Bolkonsky

Questo è il padre di Andrei Bolkonsky, generale in capo nel passato, nel presente - un principe che si è guadagnato un soprannome in russo società laica"il re di Prussia". È socialmente attivo, severo come un padre, pedante, è un saggio proprietario della tenuta. Esteriormente, questo è un vecchio magro con sopracciglia folte, che incombeva su occhi intelligenti e perspicaci, con una parrucca bianca incipriata. Nikolai Andreevich non ama mostrare i suoi sentimenti nemmeno per la sua amata figlia e figlio. Egli molesta Marya con assilli costanti. Il principe Nicola, seduto nella sua tenuta, segue gli eventi che si svolgono nel paese e solo prima della sua morte perde l'idea della portata della guerra russa con Napoleone. Nikolai Sergeevich Volkonsky, il nonno dello scrittore, era il prototipo di questo principe.

Andrey Bolkonsky

Questo è il figlio di Nikolai Andreevich. È ambizioso, come suo padre, contenuto nel mostrare sentimenti, ma ama molto sua sorella e suo padre. Andrey è sposato con Liza, "la piccola principessa". Ha fatto una carriera militare di successo. Andrei filosofezza molto sul significato della vita, sullo stato del suo spirito. È in continua ricerca. In Natasha Rostova, dopo la morte di sua moglie, ha trovato una speranza per se stesso, poiché ha visto una ragazza vera, e non falsa, come in una società laica, e quindi si è innamorato di lei. Dopo aver fatto un'offerta a questa eroina, è stato costretto ad andare all'estero per il trattamento, che è diventato una prova dei loro sentimenti. Il matrimonio alla fine fallì. Andrea andò in guerra con Napoleone, dove fu gravemente ferito, a causa del quale morì. Fino alla fine dei suoi giorni, Natasha si prese cura di lui con devozione.

Marya Bolkonskaja

Questa è la sorella di Andrey, la figlia del principe Nicholas. È molto mite, brutta, ma di buon cuore e, inoltre, molto ricca. La sua devozione alla religione serve come esempio di mansuetudine e gentilezza per molti. Marya ama indimenticabilmente suo padre, che spesso la tormenta con i suoi rimproveri e scherni. Questa ragazza ama anche suo fratello. Non accettò immediatamente Natasha come futura nuora, poiché le sembrava troppo frivola per Andrei. Marya, dopo tutte le difficoltà, sposa Nikolai Rostov.

Il suo prototipo è Maria Nikolaevna Volkonskaya, la madre di Tolstoj.

Pierre Bezuchov (Peter Kirillovich)

I personaggi principali del romanzo "Guerra e pace" non sarebbero stati elencati per intero, se non per menzionare Pierre Bezukhov. Questo eroe svolge uno dei ruoli più importanti nel lavoro. Ha attraversato molti dolori e traumi mentali, ha un carattere nobile e gentile. Lo stesso Lev Nikolaevich è molto affezionato a Pierre. Bezukhov, in quanto amico di Andrei Bolkonsky, è molto comprensivo e devoto. Nonostante gli intrighi che si intrecciano sotto il suo naso, Pierre non ha perso la sua fiducia nelle persone, non si è amareggiato. Sposando Natasha, ha finalmente trovato la felicità e la grazia, che gli mancavano con la sua prima moglie, Helen. Alla fine del lavoro, si nota il suo desiderio di cambiare le basi politiche in Russia, si possono persino intuire da lontano gli stati d'animo decabristi di Pierre.

Questi sono i personaggi principali. "Guerra e pace" è un romanzo in cui personaggi storici come Kutuzov e Napoleone, così come altri comandanti in capo, svolgono un ruolo importante. Sono rappresentati altri gruppi sociali, oltre alla nobiltà (mercanti, borghesia, contadini, esercito). L'elenco dei personaggi ("Guerra e pace") è piuttosto impressionante. Tuttavia, il nostro compito è considerare solo i personaggi principali.

Alessandro
ARKHANGELSK

Eroi di Guerra e Pace

Continuiamo a pubblicare capitoli del nuovo libro di testo sulla letteratura russa per la 10a elementare

Sistema di caratteri

Come tutto nell'epico "Guerra e pace", è estremamente complesso e molto semplice allo stesso tempo.

È difficile - perché la composizione del libro è multiforme, dozzine di trame, intrecciandosi, formano il suo denso tessuto artistico. È semplice, perché tutti gli eroi eterogenei appartenenti a classi incompatibili, circoli culturali e di proprietà sono chiaramente divisi in diversi gruppi. E troviamo questa divisione a tutti i livelli, in tutte le parti dell'epopea. Sono gruppi di eroi, ugualmente lontani dalla vita del popolo, dal movimento spontaneo della storia, dalla verità - o ugualmente vicini a loro.

Il romanzo epico di Tolstoj è permeato dall'idea pervasiva che il processo storico inconoscibile e oggettivo sia controllato direttamente da Dio; cosa scegliere la strada giusta e in privacy, e in grande storia l'uomo non può con l'aiuto di una mente orgogliosa, ma con l'aiuto di un cuore sensibile. Colui che l'ha indovinato, ha sentito il corso misterioso della storia e le leggi non meno misteriose della vita quotidiana, è saggio e grande, anche se piccolo nella sua posizione sociale. Chi si vanta del suo potere sulla natura delle cose, chi impone egoisticamente i suoi interessi personali alla vita, è piccolo, anche se è grande nella sua posizione sociale. Sotto questo duro opposizione Gli eroi di Tolstoj sono "distribuiti" in diversi tipi, in diversi gruppi.

Bruciatori di vita

Oh giorni - chiamiamoli bruciatori di vita - sono occupati solo a chiacchierare, a sistemare i loro affari personali, a servire i loro piccoli capricci, i loro desideri egocentrici. E ad ogni costo, indipendentemente dal destino degli altri. Questo è il più basso di tutti i ranghi nella gerarchia di Tolstoj. Gli eroi a lui legati sono sempre dello stesso tipo; per caratterizzarli, il narratore usa dimostrativamente lo stesso dettaglio.

Il capo del salone della capitale, Anna Pavlovna Sherer, che appare sulle pagine di Guerra e pace, ogni volta con un sorriso innaturale si sposta da un cerchio all'altro e tratta gli ospiti con un visitatore interessante. È sicura di formare l'opinione pubblica e influenzare il corso delle cose (anche se lei stessa cambia le sue convinzioni proprio sulla scia della moda).

Il diplomatico Bilibin è convinto che siano loro, i diplomatici, a governare processo storico(ma in effetti è impegnato in chiacchiere oziose: da una scena all'altra, raccoglie le pieghe sulla fronte e pronuncia una parola tagliente precedentemente preparata).

La madre di Drubetskoy, Anna Mikhailovna, che promuove ostinatamente suo figlio, accompagna tutte le sue conversazioni con un sorriso triste. Nello stesso Boris Drubetskoy, non appena compare sulle pagine dell'epopea, il narratore mette sempre in evidenza una caratteristica: la sua calma indifferente di carrierista intelligente e fiero.

Non appena il narratore inizia a parlare della predatrice Helen, sicuramente menzionerà le sue spalle lussuose e il suo busto. E con qualsiasi apparizione della giovane moglie di Andrei Bolkonsky, una piccola principessa, il narratore presterà attenzione al suo labbro alzato con i baffi.

Questa monotonia della tecnica narrativa non testimonia la povertà dell'arsenale artistico, ma, al contrario, l'obiettivo deliberato che l'autore si pone per il narratore. Bruciatori di vita essi stessi sono monotoni - e immutabili; solo le loro opinioni cambiano, l'essere rimane lo stesso. Non si sviluppano... E l'immobilità delle loro immagini, la somiglianza con maschere mortali, è proprio stilisticamente enfatizzata.

L'unico personaggio dell'epopea che appartiene a questo gruppo "inferiore" e per tutto ciò che è dotato di un carattere mobile e vivace è Fëdor Dolokhov. "Ufficiale Semyonovsky, giocatore famoso e bruto", è dotato di un aspetto straordinario - e solo questo lo distingue dalla massa bruciatori di vita: “Le linee... della bocca erano straordinariamente finemente curve. Nel mezzo, il labbro superiore discendeva energicamente in un forte cuneo sul forte labbro inferiore, e negli angoli si formavano qualcosa come due sorrisi, uno per lato; e tutti insieme, e soprattutto in combinazione con uno sguardo fermo, arrogante, intelligente, davano l'impressione che fosse impossibile non notare questo volto”.

Inoltre, Dolokhov languisce, manca in quella piscina mondano la vita che fa schifo nel resto bruciatori... Ecco perché fa di tutto, entra in storie scandalose (come, ad esempio, la trama con l'orso e il quarto nella prima parte, per la quale Dolokhov è stato retrocesso ai ranghi). Nelle scene di battaglia, diventiamo testimoni dell'impavidità di Dolokhov, quindi vediamo con quanta tenerezza tratta sua madre ... Ma la sua impavidità è senza scopo, la tenerezza di Dolokhov è un'eccezione alle sue stesse regole. E l'odio e il disprezzo per le persone diventano le regole.

Ciò si manifesta pienamente nell'episodio con Pierre (dopo essere diventato l'amante di Helene, Dolokhov provoca Bezukhov a duello), e nel momento in cui Dolokhov aiuta Anatol Kuragin a prepararsi per il rapimento di Natasha. E soprattutto - nella scena del gioco di carte: Fëdor batte brutalmente e disonestamente Nikolai Rostov, sfogando in modo vile la sua rabbia contro Sonya, che ha rifiutato Dolokhov.

La rivolta di Dolokhov contro il mondo (e anche questa è “pace”!) bruciatori di vita alla fine si trasforma nel fatto che lui stesso spreca la sua vita, la lascia in uno spray. Ed è particolarmente offensivo realizzare il narratore, che distingue Dolokhov dalla fila generale, come se gli desse la possibilità di uscire dal terribile cerchio.

E al centro di questo cerchio, questo imbuto che risucchia le anime umane, c'è la famiglia Kuragin.

La principale qualità "generica" ​​di tutta la famiglia è il freddo egoismo. È inerente a suo padre, il principe Vasily, con la sua identità di corte. Non a caso, per la prima volta, il principe si presenta al lettore «in un'uniforme aulica, ricamata, in calze, in scarpe, con le stelle, con l'espressione luminosa di un viso piatto». Lo stesso principe Vasily non calcola nulla, non pianifica in anticipo, possiamo dire che l'istinto funziona per lui: quando cerca di far sposare il figlio di Anatole alla principessa Mary, e quando cerca di privare Pierre della sua eredità, e quando, dopo aver subito un sconfitta involontaria lungo la strada, impone a Pierre sua figlia Helen.

Helen, il cui "sorriso immutabile" sottolinea l'unicità, l'unidimensionalità di questa eroina, non è in grado di cambiare. Sembrava essersi congelata per anni nello stesso stato: una statica bellezza scultorea mortale. Anche Kuragina non pianifica nulla in modo specifico, obbedisce anche a un istinto quasi animalesco: avvicinare il marito e allontanarlo, avere amanti e voler convertirsi al cattolicesimo, preparare il terreno per il divorzio e iniziare due romanzi contemporaneamente, uno dei quali (qualsiasi ) deve essere coronato dal matrimonio.

La bellezza esterna sostituisce il contenuto interno di Helen. Questa caratteristica si applica anche a suo fratello, Anatol Kuragin. Un bell'uomo alto con "adorabile" grandi occhi", Non è dotato di intelligenza (sebbene non sia stupido come suo fratello Ippolito), ma "d'altra parte, aveva la capacità della calma, preziosa per la luce, e una fiducia immutabile". Questa fiducia è simile all'istinto di profitto che possiede le anime del principe Vasily e di Elena. E sebbene Anatole non persegua il guadagno personale, va a caccia di piaceri con la stessa passione inestinguibile - e con la stessa disponibilità a sacrificare qualsiasi vicino. Questo è quello che fa a Natasha Rostova, facendola innamorare di lui, preparandosi a portarla via - e non pensando al suo destino, al destino di Andrei Bolkonsky, che Natasha sposerà ...

I Kuragin, infatti, giocano nella dimensione vana, “mondana” del “mondo” lo stesso ruolo che Napoleone gioca nella dimensione “militare”: personificano l'indifferenza secolare al bene e al male. Per un capriccio il Kuragin trascina la vita circostante in un terribile vortice. Questa famiglia sembra un vortice. Avvicinandolo a una distanza pericolosa, è facile morire: solo un miracolo salva Pierre, Natasha e Andrei Bolkonsky (che avrebbero sicuramente sfidato Anatole a duello se non fosse per le circostanze della guerra).

Capi

La prima, la categoria più bassa di eroi - bruciatori di vita- nell'epopea di Tolstoj, corrisponde all'ultima categoria superiore di eroi - capi ... Il modo in cui vengono rappresentati è lo stesso: il narratore attira l'attenzione su un singolo tratto di carattere, comportamento o aspetto del personaggio. E ogni volta che il lettore incontra questo eroe, ostinatamente, quasi fastidiosamente sottolinea questo tratto.

Bruciatori di vita appartengono al “mondo” nel peggiore dei suoi significati, nulla nella storia dipende da loro, ruotano nel vuoto del salone. Capi indissolubilmente legato alla guerra (sempre nel senso negativo del termine); sono alla testa di scontri storici, separati dai comuni mortali da un velo impenetrabile della loro stessa grandezza. Ma se il Kuragin veramente trascinare la vita circostante nel vortice mondano, quindi capi delle nazioni soltanto pensare che trascinano l'umanità in un vortice storico. In realtà, sono solo giocattoli del caso, strumenti nelle mani invisibili della Provvidenza.

E qui, fermiamoci un secondo per metterci d'accordo su una regola importante. E una volta per tutte. Nella fiction, hai già incontrato e più di una volta incontrerai immagini di personaggi storici reali. Nell'epopea di Tolstoj, questi sono Alessandro I, Napoleone e Barclay de Tolly, i generali russi e francesi e il governatore generale di Mosca Rostopchin. Ma non dobbiamo, non abbiamo il diritto di confondere i personaggi storici "reali" con i loro convenzionali immagini che recitano in romanzi, racconti, poesie. E l'imperatore sovrano, e Napoleone, e Rostopchin, e specialmente Barclay de Tolly, e altri personaggi di Tolstoj, mostrati in Guerra e pace, sono gli stessi immaginario eroi come Pierre Bezukhov, come Natasha Rostova o Anatol Kuragin.

Sembrano veri personaggi storici un po' più di Fedor Dolokhov - sul suo prototipo, un festaiolo e un temerario R.I. Dolokhov e Vasily Denisov - contro il poeta partigiano Denis Vasilyevich Davydov. Il profilo esterno delle loro biografie può essere riprodotto in composizione letteraria con scrupolosa precisione scientifica, ma il contenuto interiore è stato messo in esse dallo scrittore, inventato secondo l'immagine della vita che crea nella sua opera.

Solo dopo aver padroneggiato questa regola ferrea e irrevocabile, potremo andare avanti.

Quindi, discutendo la categoria più bassa degli eroi di Guerra e Pace, siamo giunti alla conclusione che ha la sua "massa" (Anna Pavlovna Sherer o, per esempio, Berg), il suo centro (Kuraginy) e la sua periferia (Dolokhov ). La categoria più alta è organizzata, organizzata secondo lo stesso principio.

Direttore di capi, il che significa che il più pericoloso, il più ingannevole di loro è Napoleone.

Nell'epopea di Tolstoj c'è Due Immagini napoleoniche. Uno vive in leggenda su un grande comandante, che diversi personaggi si raccontano e in cui appare o come un genio potente, o come un cattivo altrettanto potente. Non solo i visitatori del salone di Anna Pavlovna Sherer, ma anche Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, credono in questa leggenda in diverse fasi del loro viaggio. All'inizio vediamo Napoleone attraverso i loro occhi, lo immaginiamo alla luce del loro ideale di vita.

E un'altra immagine è un personaggio che agisce sulle pagine di un'epopea e mostrato attraverso gli occhi di un narratore e di eroi che si scontrano improvvisamente con lui sui campi di battaglia. Per la prima volta Napoleone come personaggio di Guerra e pace compare nei capitoli sulla Battaglia di Austerlitz; prima viene descritto dal narratore, poi lo vediamo dal punto di vista del principe Andrea.

Il ferito Bolkonsky, che di recente ha idolatrato il capo delle nazioni, nota sul volto di Napoleone, chino su di lui, "uno splendore di autocompiacimento e felicità". Avendo appena attraversato uno sconvolgimento spirituale, guarda negli occhi il suo ex idolo e pensa "all'insignificanza della grandezza, all'insignificanza della vita, di cui nessuno poteva capire il significato". E "l'eroe stesso gli sembrava così meschino, con questa meschina vanità e gioia della vittoria, in confronto a quel cielo alto, bello e gentile che vedeva e capiva".

E il narratore - e nei capitoli di Austerlitz, e nel Tilsit e nel Borodino - sottolinea invariabilmente l'ordinarietà e l'insignificanza comica dell'aspetto di una persona che è adorata e odiata da tutto il mondo. La figura "paffuta, bassa", "con spalle larghe e spesse e pancia e petto involontariamente spinti in avanti, aveva quell'aspetto rappresentativo e dignitoso che hanno i quarantenni che vivono nella sala".

V romanzo l'immagine di Napoleone non ha traccia del potere che risiede in leggendario la sua immagine. Per Tolstoj conta solo una cosa: Napoleone, che si immaginava il motore della storia, è in realtà pietoso e soprattutto inutile. Il destino impersonale (o l'inconoscibile volontà della Provvidenza) ne fece uno strumento del processo storico, e si immaginò artefice delle sue vittorie. Questo rimanda a Napoleone le parole del finale storiografico del libro: “Per noi, con la misura del bene e del male dataci da Cristo, non c'è incommensurabile. E non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità".

Una copia ridotta e peggiorata di Napoleone, una sua parodia: questo è il sindaco di Mosca Rostopchin. Si agita, si agita, appende manifesti, litiga con Kutuzov, pensando che il destino dei moscoviti, il destino della Russia dipenda dalle sue decisioni. Ma il narratore spiega severamente e costantemente al lettore che i residenti di Mosca hanno iniziato a lasciare la capitale non perché qualcuno li avesse chiamati a farlo, ma perché obbedivano alla volontà della Provvidenza che avevano indovinato. E l'incendio è scoppiato a Mosca, non perché Rostopchin lo volesse (e ancor di più non nonostante i suoi ordini), ma perché lei non poteva fare a meno di bruciare: nelle case di legno abbandonate dove si sono insediati gli invasori, prima o poi scoppia inevitabilmente il fuoco.

Rostopchin ha lo stesso atteggiamento verso la partenza dei moscoviti e gli incendi di Mosca, che Napoleone ha alla vittoria sul campo di Austerlitz o alla fuga del valoroso esercito francese dalla Russia. L'unica cosa che è veramente in suo potere (oltre che in potere di Napoleone) è proteggere la vita dei cittadini e delle milizie a lui affidate, o disperderle, per capriccio o per paura.

Una scena chiave in cui l'atteggiamento del narratore verso i capi in generale e all'immagine di Rostopchin in particolare - il linciaggio del figlio del mercante Vereshchagin (volume III, capitoli XXIV – XXV). In esso, il sovrano si rivela crudele e persona debole, mortalmente spaventato da una folla inferocita e inorridito davanti ad essa, pronto a versare sangue senza processo né indagine. Vereshchagin è descritto con dovizia di particolari, con evidente compassione ("tintinnando di ceppi... premendo il bavero del suo cappotto di montone... con un gesto di sottomissione"). Ma dopotutto Rostopchin sul suo sacrificio futuro non guardare- il narratore in particolare più volte, con pressione, ripete: "Rostopchin non lo guardò". Capi trattare le persone non come esseri viventi, ma come strumenti del loro potere. E perciò sono peggiori della folla, più terribili di essa.

Non c'è da stupirsi che anche la folla arrabbiata e cupa nel cortile di casa Rostopchin non voglia correre da Vereshchagin, accusato di tradimento. Rostopchin è costretto a ripetere più volte, incitandola contro il figlio del mercante: "Battilo! .. Lascia morire il traditore e non vergognare del nome del russo! .. Ruby! Ordino!" Ma anche dopo questo ordine di chiamata diretto, la folla “gemò e avanzò, ma si fermò di nuovo”. Vede ancora un uomo a Vereshchagin e non osa precipitarsi su di lui: "Un tipo alto, con un'espressione pietrificata sul viso e con una mano alzata ferma, si trovava di fronte a Vereshchagin". Solo dopo, obbedendo all'ordine dell'ufficiale, il soldato "con una malizia distorta ha colpito Vereshchagin con una spada smussata" e il figlio del mercante con un cappotto di pelle di pecora di volpe "brevemente e sorpreso" gridò, "una barriera di umani sensazione tesa al massimo grado, che ancora ha mantenuto la folla , ha fatto irruzione all'istante. "

Le immagini di Napoleone e Rostopchin stanno ai poli opposti di questo gruppo di eroi in Guerra e pace. E il grosso capi Qui si formano generali di tutti i tipi, capi di tutti i ranghi. Tutti loro, come uno, non comprendono le leggi imperscrutabili della storia, pensano che l'esito della battaglia dipenda solo da loro, dalle loro doti militari o capacità politiche. Non importa quale esercito servano contemporaneamente: francese, austriaco o russo. E la personificazione di tutta questa massa di generali diventa nell'epico Barclay de Tolly, un secco "tedesco" al servizio della Russia. Non capisce nulla dello spirito del popolo e, insieme ad altri "tedeschi", crede nello schema della corretta disposizione "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("Esce la prima colonna, la seconda colonna viene fuori").

Il vero comandante russo Barclay de Tolly, in contrasto con immagine artistica, creato da Tolstoj, non era un "tedesco" (proveniva da una famiglia scozzese, e molto tempo fa, russificata). E nel suo lavoro, non ha mai fatto affidamento sullo schema. Ma è qui che sta il confine figura storica e il suo modo che la letteratura crea. Nell'immagine del mondo di Tolstoj, i "tedeschi" non sono veri rappresentanti di un popolo reale, ma un simbolo alienità e freddo razionalismo, che interferisce solo con la comprensione del corso naturale delle cose. Pertanto, Barclay de Tolly as eroe del romanzo si trasforma in un secco "tedesco", che in realtà non era.

E proprio al confine di questo gruppo di eroi, sul confine che separa il falso capi a partire dal uomo saggio(ne parleremo un po 'più avanti), c'è l'immagine dello zar russo Alessandro I. È così isolato dalla fila generale che a prima vista sembra persino che la sua immagine sia priva di noiose univocità, che sia complessa e multicomponente. Inoltre, l'immagine di Alessandro I è invariabilmente presentata in un'aura di ammirazione.

Ma poniamoci una domanda: il cui, di chiè questa ammirazione - del narratore o degli eroi? E poi tutto andrà immediatamente a posto.

Qui vediamo per la prima volta Alessandro durante una rassegna delle truppe austriache e russe (volume I, parte terza, capitolo VIII). prima neutro il narratore descrive: "Il bel, giovane imperatore Alessandro ... con il suo viso piacevole e la sua voce sonora e tranquilla ha attirato tutto il potere dell'attenzione". E poi iniziamo a guardare il re con i nostri occhi innamorato in esso di Nikolai Rostov: “Nikolai chiaramente, fino a tutti i dettagli, ha esaminato il viso bello, giovane e felice dell'imperatore, ha provato una sensazione di tenerezza e delizia, come non aveva mai provato. Tutto - ogni tratto, ogni movimento - gli sembrava affascinante nel sovrano". Il narratore scopre in Alexandra ordinario caratteristiche: bello, piacevole. E Nikolai Rostov scopre in loro una qualità completamente diversa, eccellente laurea: gli sembrano belli, "adorabili".

Ma ecco il capitolo XV della stessa parte, qui il narratore e il principe Andrea, che non è innamorato del sovrano, guardano alternativamente Alessandro I. Questa volta, non esiste un tale divario interno nelle valutazioni emotive. Il sovrano incontra Kutuzov, che chiaramente detesta (e non sappiamo ancora quanto il narratore apprezzi Kutuzov).

Sembrerebbe che il narratore sia di nuovo obiettivo e neutrale: “Un'impressione sgradevole, proprio come i resti di nebbia in un cielo limpido, percorse il volto giovane e felice dell'imperatore e scomparve... la stessa affascinante combinazione di maestà e la mitezza era nei suoi bellissimi occhi grigi, nelle labbra la stessa possibilità di varie espressioni e l'espressione predominante di una giovinezza compiacente e innocente”. Di nuovo "un volto giovane e felice", di nuovo un aspetto affascinante... Eppure, attenzione: il narratore alza il velo sul proprio atteggiamento nei confronti di tutte queste qualità del re. Dice direttamente: "sulle labbra sottili" c'era "la possibilità di una varietà di espressioni". Cioè, Alessandro I indossa sempre maschere dietro le quali si nasconde il suo vero volto.

Cos'è questa faccia? È contraddittorio. Contiene sia gentilezza, sincerità - sia falsità, bugie. Ma il fatto è che Alessandro si oppone a Napoleone; Tolstoj non vuole sminuire la sua immagine, ma non può esaltarla. Pertanto, ricorre all'unico modo possibile: mostra il re Prima di tutto attraverso gli occhi degli eroi, di regola, devoti a lui e adoranti il ​​suo genio. Sono loro, accecati dal loro amore e devozione, che prestano attenzione solo alle manifestazioni migliori. varie i volti di Alessandro; che riconoscano il reale in lui il capo.

Nel capitolo XVIII Rostov rivede lo zar: “Il sovrano era pallido, le sue guance erano infossate ei suoi occhi erano infossati; ma più fascino, mansuetudine era nei suoi lineamenti". Questo è uno sguardo tipicamente Rostov, lo sguardo di un ufficiale onesto ma superficiale, innamorato del suo sovrano. Tuttavia, ora Nikolai Rostov incontra lo zar lontano dai nobili, dalle migliaia di occhi fissi su di lui; davanti a lui - un semplice mortale sofferente, che vive con dolore la sconfitta dell'esercito: "Tol disse qualcosa a lungo e con ardore al sovrano", e "apparentemente pianse, chiuse gli occhi con la mano e strinse la mano di Tol" ... Quindi vedremo lo zar attraverso gli occhi del cortese orgoglioso Drubetskoy (volume III, parte prima, capitolo III), dell'entusiasta Petya Rostov (capitolo XX, stessa parte e volume), Pierre - nel momento in cui fu catturato dall'entusiasmo generale durante l'incontro moscovita del sovrano con le deputazioni della nobiltà e dei mercanti (cap. XXIII)...

Per il momento, il narratore con il suo atteggiamento rimane in un'ombra profonda. Dice solo a denti stretti all'inizio del terzo volume: "Il re è schiavo della storia", ma si astiene da valutazioni dirette della personalità di Alessandro I fino alla fine del quarto volume, quando il re si scontra direttamente con Kutuzov (capitoli X e XI, parte quarta). Solo qui, e anche allora per poco, mostra la sua discreta disapprovazione. Dopotutto, stiamo parlando delle dimissioni di Kutuzov, che ha appena ottenuto, insieme a tutto il popolo russo, una vittoria su Napoleone!

E il risultato della trama "Aleksandrovskaya" sarà riassunto solo nell'epilogo, dove il narratore farà del suo meglio per mantenere la giustizia nei confronti dello zar, avvicinare la sua immagine all'immagine di Kutuzov: quest'ultimo era necessario per il movimento dei popoli da ovest a est, e il primo - per il movimento di ritorno dei popoli da est a ovest.

Persone normali

Sia i bruciatori che i leader nel romanzo sono contrari persone normali guidato dall'amante della verità, la signora di Mosca Marya Dmitrievna Akhrosimova. nella loro il mondo lei interpreta lo stesso ruolo di in il mondo Il Kuragin e il Bilibin sono interpretati dalla dama di Pietroburgo Anna Pavlovna Sherer. Non si elevavano al di sopra del livello generale del loro tempo, della loro epoca, non conoscevano la verità della vita delle persone, ma vivevano istintivamente in accordo con essa. Sebbene a volte agiscano in modo errato, le debolezze umane sono pienamente insite in loro.

Questa discrepanza, questa differenza potenziale, la combinazione di qualità diverse in una persona, buona e non così, distingue favorevolmente persone normali e da bruciatori di vita, e da capi... Gli eroi classificati in questa categoria, di regola, sono persone superficiali, eppure i loro ritratti sono dipinti in diversi colori, ovviamente privi di unicità, uniformità.

Tale è - nel suo insieme - l'ospitale famiglia moscovita di Rostov.

Il vecchio conte Ilya Andreevich, il padre di Natasha, Nikolai, Petit, Vera, è una persona volitiva, permette ai gestori di derubarlo, soffre al pensiero che sta rovinando i bambini, ma non può farci nulla. Partenza per il villaggio per due anni, tentativo di trasferirsi a San Pietroburgo e ottenere un posto, pochi cambiamenti in posizione generale di cose.

Il conte non è molto intelligente, ma allo stesso tempo è pienamente dotato da Dio dei doni del cuore: ospitalità, cordialità, amore per la famiglia e per i bambini. Due scene lo caratterizzano da questo lato - ed entrambe sono permeate di lirismo, estasi di delizia: una descrizione di una cena in una casa di Rostov in onore di Bagration e una descrizione di un cane da caccia. (Analizza entrambe queste scene da solo, mostra con quali mezzi artistici il narratore esprime il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo.) E un'altra scena è estremamente importante per comprendere l'immagine del vecchio conte: la partenza dall'incendio di Mosca. Fu lui il primo a emanare uno sconsiderato (dal punto di vista del buon senso) ordine di far salire i feriti sui carri; Dopo aver rimosso la proprietà acquisita dai carri per il bene degli ufficiali e dei soldati russi, i Rostov infliggono l'ultimo, irreparabile colpo al loro stesso stato ... Ma non solo salvano diverse vite, ma inaspettatamente per se stessi danno a Natasha la possibilità di fare pace con Andrea.

Anche la moglie di Ilya Andreich, la contessa Rostov, non si distingue per una mente speciale - quella mente astratta e istruita, a cui il narratore tratta con evidente diffidenza. Lei è irrimediabilmente dietro la vita moderna; e quando la famiglia è completamente rovinata, la contessa non riesce nemmeno a capire perché dovrebbero abbandonare la propria carrozza e non può mandare una carrozza per nessuno dei suoi amici. Inoltre, vediamo l'ingiustizia, a volte la crudeltà della contessa nei confronti di Sonya, completamente innocente del fatto che sia una dote.

Eppure ha anche un dono speciale di umanità, che la separa dalla folla dei creatori di vita, la avvicina alla verità della vita. È il dono dell'amore per i propri figli; ama istintivamente saggio, profondo e disinteressato. Le decisioni che lei prende in relazione ai figli sono dettate non semplicemente dal desiderio di trarre beneficio e salvare la famiglia dalla rovina (sebbene anche questo); hanno lo scopo di rendere la vita dei bambini stessi nel miglior modo possibile. E quando la contessa apprende della morte del suo amato figlio minore in guerra, la sua vita, in sostanza, finisce; evitando a malapena la follia, invecchia all'istante e perde interesse attivo per ciò che accade intorno.

Tutte le migliori qualità di Rostov sono state trasmesse ai bambini - a tutti, tranne Vera secca, calcolatrice e quindi non amata. (Dopo aver lasciato Berg, è passata naturalmente dalla categoria persone normali in numero bruciatori di vita.) E anche - ad eccezione dell'allievo di Rostov Sonya, che, nonostante tutta la sua gentilezza e sacrificio, si rivela un "fiore sterile" e gradualmente, seguendo Vera, rotola giù dal mondo rotondo persone normali piatto bruciatori di vita.

Particolarmente toccante è il più giovane, Petya, che ha completamente assorbito l'atmosfera della casa di Rostov. Come suo padre e sua madre, non è molto intelligente, ma è estremamente sincero e sincero; questa spiritualità si esprime in modo speciale nella sua musicalità. Petya si arrende istantaneamente a un impulso sincero; quindi, è dal suo punto di vista che guardiamo dalla folla patriottica di Mosca allo zar Alessandro I - e condividiamo una genuina gioia giovanile. (Anche se riteniamo che il narratore non tratti l'imperatore in modo inequivocabile come il giovane personaggio.) La morte di Petya per un proiettile nemico è uno degli episodi più toccanti e memorabili dell'epopea tolstoiana.

Ma come fa ad avere un centro? bruciatori di vita, a capi, quindi ha persone normali che abitano le pagine di Guerra e Pace. Questo centro è Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, le cui linee di vita, divise in tre volumi, alla fine ancora si intersecano, obbedendo alla legge non scritta dell'affinità.

"Un giovane basso, dai capelli ricci con un'espressione aperta", si distingue per "velocità ed entusiasmo". Nikolai, come al solito, è superficiale ("aveva quel senso comune di mediocrità, che gli diceva cosa era dovuto", dice senza mezzi termini il narratore). Ma d'altra parte è molto emotivo, impetuoso, cordiale e quindi musicale, come tutti i Rostov.

Il suo percorso di vita è tracciato nell'epopea in modo quasi altrettanto dettagliato dei percorsi dei personaggi principali: Pierre, Andrey, Natasha. All'inizio di Guerra e pace, vediamo Nikolai come un giovane studente universitario che abbandona gli studi per il servizio militare. Poi davanti a noi c'è un giovane ufficiale del reggimento ussaro di Pavlograd, che è desideroso di combattere e invidia il guerriero esperto Vaska Denisov.

Uno degli episodi chiave della trama di Nikolai Rostov è attraversare l'Ens e poi essere ferito al braccio durante la battaglia di Shengraben. Qui l'eroe incontra prima una contraddizione insolubile nella sua anima; lui, che si considerava un patriota senza paura, scopre improvvisamente di aver paura della morte e che l'idea stessa della morte è assurda: lui, che "tutti amano così tanto". Questa esperienza non solo non riduce l'immagine dell'eroe, anzi: è in quel momento che avviene la sua maturazione spirituale.

Eppure non per niente a Nikolai piace così tanto nell'esercito - e così a disagio in vita ordinaria... Il reggimento è un mondo speciale (un altro la pace nel mezzo di guerre), in cui tutto è organizzato in modo logico, semplice, inequivocabile. Ci sono subordinati, c'è un comandante e c'è un comandante di comandanti: l'imperatore sovrano, che è così naturale e così piacevole da adorare. E la vita civile è tutta fatta di infinite complessità, di simpatie e antipatie umane, di scontro di interessi privati ​​e di obiettivi comuni della proprietà. Tornando a casa in vacanza, Rostov o rimane coinvolto nella sua relazione con Sonya, poi gioca a Dolokhov, che mette la sua famiglia sull'orlo di una catastrofe monetaria, e infatti fugge dalla vita mondana al reggimento, come un monaco al suo monastero . (Il fatto che lo stesso ordine "mondano" sia in vigore nell'esercito, non sembra accorgersene; quando nel reggimento deve risolvere complessi problemi morali - ad esempio, con l'ufficiale Telyanin, che ha rubato un portafoglio - Rostov è completamente perso.)

Come ogni eroe che afferma di essere una linea indipendente nello spazio del romanzo e partecipa attivamente allo sviluppo dell'intrigo principale, Nikolai è "caricato" di una storia d'amore. È un bravo ragazzo, un uomo onesto, e quindi, avendo fatto una giovane promessa di sposare la dote Sonya, si considera legato per il resto della sua vita. E nessuna persuasione della madre, nessun accenno di parenti sulla necessità di trovare una sposa ricca può scuoterlo. Nonostante il fatto che il suo sentimento per Sonya attraversi diverse fasi: o svanendo completamente, poi ritornando di nuovo, poi scomparendo di nuovo.

Pertanto, il momento più drammatico nel destino di Nikolai arriva dopo l'incontro a Bogucharovo. Qui, durante i tragici eventi dell'estate del 1812, incontra casualmente la principessa Marya Bolkonskaya, una delle spose più ricche della Russia, che sognerebbero di sposare; Rostov aiuta disinteressatamente i Bolkonsky a uscire da Bogucharov - ed entrambi, Nikolai e Marya, sentono improvvisamente un'attrazione reciproca. Ma cosa c'è nell'ambiente bruciatori di vita(e la maggior parte persone normali troppo) è considerata la norma, per loro si rivela un ostacolo, quasi insormontabile: lei è ricca, lui è povero.

Solo la forza del sentimento naturale è in grado di superare questo ostacolo; essendosi sposati, Rostov e la principessa Marya vivono in perfetta armonia, poiché Kitty e Levin vivranno poi ad Anna Karenina. Tuttavia, questa è la differenza tra l'onesta mediocrità e uno sfogo di ricerca della verità, che il primo non conosce sviluppo, non ammette dubbi. Come abbiamo già notato, nella prima parte dell'epilogo tra Nikolai Rostov, da un lato, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, dall'altro, si sta preparando un conflitto invisibile, la cui linea si estende in lontananza, oltre la trama azione.

Pierre, a costo di nuovi tormenti morali, nuovi errori e nuove ricerche, è trascinato in un'altra svolta grande storia: diventa membro delle prime organizzazioni pre-decabriste. Nikolenka è completamente dalla sua parte; è facile calcolare che al momento dell'insurrezione in Piazza del Senato sarà un giovane, molto probabilmente un ufficiale, e con un senso morale così elevato sarà dalla parte dei ribelli. E Nicholas sincero, rispettabile e di mentalità chiusa, una volta per tutte fermato nello sviluppo, sa in anticipo che se succede qualcosa sparerà agli avversari del legittimo sovrano, il suo amato sovrano ...

Cercatori di verità

Questa è la più importante delle categorie; nessun eroe Cercatori di verità nessun'epica "Guerra e pace" sarebbe mai esistita. Solo due personaggi, due amici intimi: Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov hanno il diritto di rivendicare questo "titolo" speciale. Non possono essere chiamati incondizionatamente positivi; per creare le proprie immagini, il narratore utilizza una varietà di colori, ma grazie a ambiguità sembrano particolarmente voluminosi e luminosi.

Entrambi, il principe Andrey e il conte Pierre, sono ricchi (Bolkonsky - inizialmente, l'illegittimo Bezukhov - dopo la morte improvvisa del padre), intelligenti, anche se in modi diversi. La mente di Bolkonsky è fredda e acuta; La mente di Bezukhov è ingenua, ma organica. Come molti giovani dell'800 vanno pazzi per Napoleone; un sogno orgoglioso di un ruolo speciale nella storia del mondo, il che significa la convinzione che lo sia personalità controlla il corso delle cose, è ugualmente inerente sia a Bolkonsky che a Bezukhov. Da questo punto in comune, il narratore trae due trame molto diverse, che dapprima divergono molto, per poi riconnettersi, intersecandosi nello spazio della verità.

Ma è qui che si scopre che Cercatori di verità diventano contro la loro volontà. Né l'uno né l'altro cercheranno la verità, non aspirano alla perfezione morale, e all'inizio sono sicuri che la verità è stata loro rivelata a immagine di Napoleone. Sono spinti a un'intensa ricerca della verità da circostanze esterne, e forse dalla stessa Provvidenza. È solo che le qualità spirituali di Andrei e Pierre sono tali che ognuno di loro è in grado di rispondere alla sfida del destino, di rispondere alla sua domanda muta; solo perché alla fine si elevano al di sopra del livello generale.

Principe Andrea

Bolkonsky è infelice all'inizio del libro; non ama la sua dolce ma vuota moglie; è indifferente al nascituro e in futuro non mostra sentimenti paterni speciali. L'«istinto» familiare gli è estraneo quanto l'«istinto» secolare; non può entrare nella categoria persone normali per gli stessi motivi per cui non può essere in fila bruciatori di vita... Né freddo vuoto grande luce, né il calore del nido familiare-clan lo attrae. Ma irrompete nel numero dei prescelti capi non solo potrebbe, ma vorrebbe molto farlo. Napoleone, lo ripeteremo più e più volte, è per lui un esempio di vita e un punto di riferimento.

Avendo appreso da Bilibin che l'esercito russo (questo sta accadendo nel 1805) era in una situazione senza speranza, il principe Andrey è quasi contento della tragica notizia. "Gli venne in mente che era proprio per lui che si intendeva portare l'esercito russo fuori da questa situazione, che eccolo lì, quel Tolone, che lo avrebbe condotto fuori dai ranghi degli ufficiali sconosciuti e avrebbe aperto la prima strada a gloriarsi di lui” (volume I, parte seconda, capitolo XII). Come va a finire, lo sapete già, abbiamo analizzato nel dettaglio la scena con il cielo eterno di Austerlitz. La verità è rivelata al principe Andrea si, senza alcuno sforzo da parte sua; non arriva alla conclusione che tutti gli "eroi" narcisistici sono insignificanti di fronte all'eternità - questa conclusione è un a lui in una volta e nella sua interezza.

Sembrerebbe che la trama di Bolkonsky sia esaurita già alla fine del primo volume e l'autore non ha altra scelta che dichiarare morto l'eroe. E qui, contrariamente alla logica quotidiana, inizia la cosa più importante: ricerca della verità... Avendo accettato la verità immediatamente e nella sua interezza, il principe Andrey la perde improvvisamente e inizia una lunga e dolorosa ricerca, riportando una strada laterale al sentimento che un tempo lo ha visitato sul campo di Austerlitz.

Tornato a casa, dove tutti lo consideravano morto, Andrei apprende della nascita del figlio e della morte della moglie: la piccola principessa dal labbro superiore corto scompare dal suo orizzonte di vita proprio nel momento in cui è pronto ad aprire finalmente il suo cuore a lei! Questa notizia sconvolge l'eroe e risveglia in lui un senso di colpa davanti alla defunta moglie; lasciando il servizio militare (insieme a un vano sogno di grandezza personale), Bolkonsky si stabilì a Bogucharovo, fu impegnato nelle pulizie, nella lettura e nell'educazione di un figlio.

Sembrerebbe che anticipi il percorso che Nikolai Rostov seguirà alla fine del quarto volume - insieme alla sorella di Andrei, la principessa Marya. (Confronta da solo le descrizioni delle preoccupazioni economiche di Bolkonsky in Bogucharov e Rostov in Bald Hills - e sarai convinto della somiglianza non casuale, troverai un'altra trama parallela.) Ma questa è la differenza tra ordinario eroi di "Guerra e pace" e Cercatori di verità che i primi si fermino dove i secondi continuano il loro movimento inarrestabile.

Bolkonsky, che ha appreso la verità del paradiso eterno, pensa che basti rinunciare all'orgoglio personale per trovare la pace della mente. Ma veramente vita di campagna non può contenere la sua energia non spesa. E la verità, ricevuta in dono, non sofferta personalmente, non acquisita a seguito di una lunga ricerca, comincia a sfuggirgli. Andrei appassisce nel villaggio, la sua anima sembra prosciugarsi. Pierre, arrivato a Bogucharovo, fu colpito dal terribile cambiamento avvenuto nel suo amico: “Le parole erano gentili, il sorriso era sulle labbra e sul viso del principe Andrei, ma il suo sguardo era spento, morto, al quale, nonostante il suo apparente desiderio, il principe Andrei non poteva dare splendore gioioso e allegro”. Solo per un momento si risveglia nel principe un felice sentimento di appartenenza alla verità - quando, per la prima volta dopo essere stato ferito, presta attenzione al cielo eterno. E poi il velo della disperazione oscura di nuovo l'orizzonte della sua vita.

Quello che è successo? Perché l'autore "condanna" il suo eroe a un tormento inspiegabile? Innanzitutto perché l'eroe deve autonomamente “maturare” alla verità che gli è stata rivelata dalla volontà della Provvidenza. L'anima del principe Andrey ha un lavoro difficile da fare, dovrà passare attraverso numerose prove prima di riacquistare un senso di verità incrollabile. E da quel momento in poi, la trama del principe Andrei è paragonata a una spirale: passa a un nuovo round, a un livello più complesso, ripetendo la fase precedente del suo destino. È destinato a innamorarsi di nuovo, di nuovo a indulgere in pensieri ambiziosi, di nuovo ad essere deluso, sia nell'amore che nei pensieri. E infine, torna alla verità.

La terza parte del secondo volume si apre con una descrizione simbolica del viaggio di Andrey nelle tenute di Ryazan. La primavera sta arrivando; entrando nel bosco, Andrei nota una vecchia quercia ai margini della strada.

“Probabilmente dieci volte più vecchia delle betulle che componevano la foresta, era dieci volte più spessa e due volte più alta di ogni betulla. Era una quercia enorme, divisa in due circonferenze, con i rami spezzati da molto tempo e con la corteccia spezzata, ricoperta di vecchie piaghe. Con le sue enormi mani e le sue dita nodose, goffe e asimmetriche, stava in piedi tra le betulle sorridenti come una vecchia, brutta creatura arrabbiata e sprezzante. Solo lui non voleva sottomettersi al fascino della primavera e non voleva vedere né la primavera né il sole".

È chiaro che nell'immagine di questa quercia personificato Lo stesso principe Andrea, che non risponde alla gioia eterna di una vita che si rinnova, è morto. Ma sugli affari delle proprietà di Ryazan, Bolkonsky dovrà incontrare Ilya Andreich Rostov - e, dopo aver trascorso la notte nella casa dei Rostov, il principe nota di nuovo il cielo primaverile luminoso, quasi senza stelle. E poi sente accidentalmente una conversazione eccitata tra Sonya e Natasha.

Un sentimento d'amore si risveglia latente nel cuore di Andrei (sebbene l'eroe stesso non lo capisca ancora); come un personaggio di un racconto popolare, sembra essere spruzzato di acqua viva - e sulla via del ritorno, già all'inizio di giugno, il principe vede di nuovo una quercia, personificando lui stesso.

“La vecchia quercia, tutta trasformata, distesa in una tenda di vegetazione lussureggiante e scura, si scioglieva leggermente, ondeggiava leggermente ai raggi del sole della sera ... Attraverso la dura corteccia centenaria, foglie succose e giovani fatte la loro strada senza nodi... Tutti i momenti più belli della sua vita furono improvvisamente uno e allo stesso tempo gli furono ricordati. E Austerlitz con un cielo alto, e la faccia morta di rimprovero di sua moglie, e Pierre sul traghetto, e una ragazza eccitata dalla bellezza della notte, e questa notte, e la luna ... "

Tornato a San Pietroburgo, Bolkonsky con rinnovato vigore è incluso in attività sociali; crede di essere ora motivato non dalla vanità personale, non dall'orgoglio, non dal "napoleonismo", ma dal desiderio disinteressato di servire le persone, di servire la Patria. Il suo nuovo eroe, leader, idolo è il giovane energico riformatore Speransky. Per Speransky, che vuole trasformare la Russia, Bolkonsky pronto a seguire come prima era pronto a imitare Napoleone in tutto, che voleva gettare ai suoi piedi l'intero universo.

Ma Tolstoj costruisce la trama in modo tale che il lettore senta qualcosa che non va fin dall'inizio; Andrey vede un eroe in Speransky e il narratore ne vede un altro il capo... Così è descritta la conoscenza di Bolkonsky con Speransky nel capitolo V della terza parte del secondo volume:

"Il principe Andrei ... ha osservato tutti i movimenti di Speransky, quest'uomo, un seminarista insignificante e ora nelle sue stesse mani - quelle mani bianche grassocce - che ha avuto il destino della Russia, come pensava Bolkonsky. Il principe Andrej fu colpito dalla calma straordinaria e sprezzante con cui Speransky rispose al vecchio. Sembrava che si rivolgesse a lui con la sua parola condiscendente da un'altezza incommensurabile”.

Cosa in questa citazione riflette il punto di vista del personaggio e qual è il punto di vista del narratore?

Il giudizio sull'"indegno seminarista" che tiene nelle sue mani il destino della Russia esprime, ovviamente, la posizione dell'incantato Bolkonsky, il quale non si accorge di trasferire le sembianze di Napoleone a Speransky. E il chiarimento beffardo - "come pensava Bolkonsky" - viene dal narratore. La "calma sprezzante" di Speransky viene notata dal principe Andrey e l'arroganza il capo("Da un'altezza incommensurabile ...") - il narratore.

In altre parole, il principe Andrea ripete l'errore della sua giovinezza in una nuova fase della sua biografia; è di nuovo accecato da un falso esempio dell'orgoglio di qualcun altro, in cui il proprio orgoglio trova cibo. Ma qui nella vita di Bolkonsky avviene un incontro significativo: incontra la stessa Natasha Rostova, la cui voce notte di luna nella tenuta di Ryazan lo riportò in vita. L'innamoramento è inevitabile; il matchmaking è una conclusione scontata. Ma poiché il severo padre, il vecchio Bolkonsky, non accetta un matrimonio veloce, Andrei è costretto ad andare all'estero e interrompere la cooperazione con Speransky, che potrebbe sedurlo, condurlo al suo vecchio percorso. il capo... E la drammatica rottura con la sposa dopo la sua fuga fallita con Kuragin spinge completamente il principe Andrey, come gli sembra, ai margini del processo storico, alla periferia dell'impero. È di nuovo sotto il comando di Kutuzov.

Ma in realtà, Dio continua a guidare Bolkonsky in un modo speciale, guidato da Lui solo. Dopo aver superato la tentazione con l'esempio di Napoleone, sfuggendo felicemente alla tentazione con l'esempio di Speransky, perdendo di nuovo la speranza per la felicità familiare, il principe Andrey nel terzo ripete una volta il disegno del suo destino. Perché, essendo caduto sotto il comando di Kutuzov, è impercettibilmente carico dell'energia tranquilla del vecchio saggio comandante, come prima era accusato dell'energia tempestosa di Napoleone e dell'energia fredda di Speransky.

Tolstoj non usa accidentalmente il principio del folklore tripla prova dell'eroe: dopotutto, a differenza di Napoleone e Speransky, Kutuzov è veramente vicino alla gente, fa un tutt'uno con loro. Maggiori dettagli sull'immagine artistica di Kutuzov in "Guerra e pace" verranno discussi in seguito; per ora, prestiamo attenzione a questo. Fino ad ora, Bolkonsky era consapevole di adorare Napoleone, immaginava che stesse segretamente imitando Speransky. E l'eroe non sospetta nemmeno di seguire l'esempio di Kutuzov, adottando la "nazionalità" del grande comandante. Il lavoro spirituale di autoeducazione sull'esempio di Kutuzov procede in lui nascosto, latente.

Inoltre, Bolkonsky è sicuro che la decisione di lasciare il quartier generale di Kutuzov e andare al fronte, per precipitarsi nel vivo delle battaglie, gli venga spontanea, da sola. In effetti, prende da Mikhail Illarionovich uno sguardo saggio a un puro gente la natura della guerra, che è incompatibile con l'intrigo e l'orgoglio di corte capi... Se il desiderio eroico di prendere lo stendardo del reggimento sul campo di Austerlitz era il "Tolone" del principe Andrea, allora la decisione sacrificale di partecipare alle battaglie della Guerra Patriottica è, se vuoi, il suo "Borodino", paragonabile a un piccolo livello a un separato vita umana con la grande battaglia di Borodino, vinta moralmente da Kutuzov.

Fu alla vigilia della battaglia di Borodino che Andrei incontrò il suo amico Pierre; tra loro c'è Terzo(di nuovo un numero folcloristico!) una conversazione significativa. Il primo ebbe luogo a Pietroburgo (volume I, parte prima, capitolo VI), durante il quale Andrei per la prima volta si tolse la maschera di un laico sprezzante e disse francamente a un amico che stava imitando Napoleone. Durante il secondo (volume II, parte seconda, capitolo XI), tenutosi a Bogucharov, Pierre vide davanti a sé un uomo che dubitava tristemente del senso della vita, dell'esistenza di Dio, morto interiormente, avendo perso l'incentivo a muoversi. Questo incontro con Pierre divenne per il principe Andrey "un'era da cui, sebbene in apparenza e uguale, ma nel mondo interiore, iniziò la sua nuova vita".

Ed ecco la terza conversazione (volume III, parte seconda, capitolo XXV). Superata l'alienazione involontaria, alla vigilia del giorno in cui, forse, entrambi moriranno, gli amici discutono di nuovo apertamente del più sottile, del più argomenti importanti... Non filosofeggiano - non c'è né tempo né energia per filosofare; ma ogni loro parola, anche molto ingiusta (come l'opinione di Andrey sui prigionieri), viene pesata su una bilancia speciale. E il passaggio finale di Bolkonsky suona come una premonizione di morte imminente: "Oh, anima mia, tempi recentiè diventato difficile per me vivere. Vedo che ho cominciato a capire troppo. E non è bene che una persona prenda parte all'albero della conoscenza del bene e del male... Beh, ma non per molto! Ha aggiunto. "

La ferita sul campo di Borodin ripete compositivamente la scena dell'infortunio di Andrey sul campo di Austerlitz; e là, e qui l'eroe rivela improvvisamente la verità. Questa verità è amore, compassione, fede in Dio. (Ecco un'altra trama parallela.) Ma il fatto è che nel primo volume davanti a noi c'era un personaggio a cui appariva la verità nonostante Tutto quanto; ora vediamo Bolkonsky, che è riuscito a prepararsi ad accettare la verità, a costo di angoscia mentale e fretta. Attenzione: l'ultimo che Andrei vede sul campo di Austerlitz è l'insignificante Napoleone, che gli sembrava grande; e l'ultimo che vede sul campo di Borodino è il suo nemico, Anatol Kuragin, anche lui gravemente ferito...

Andrei ha un nuovo incontro con Natasha in vista; ultimo incontro. E anche qui è all'opera il principio folcloristico della triplice ripetizione. Per la prima volta, Andrei ascolta Natasha (senza vederla) a Otradnoye. Poi se ne innamora durante il primo ballo di Natascia (volume II, parte terza, capitolo XVII), le spiega e fa un'offerta. E ora - il Bolkonsky ferito a Mosca, vicino alla casa dei Rostov, proprio nel momento in cui Natasha ordina di dare i carri ai feriti. Il significato di questo incontro conclusivo è il perdono e la riconciliazione; dopo aver perdonato Natasha, riconciliato con lei, Andrey ha finalmente colto il significato amore e quindi è pronto a separarsi dalla vita terrena ... La sua morte è raffigurata non come una tragedia irreparabile, ma come un solenne triste il risultato campo terreno attraversato.

Non per niente Tolstoj introduce con cura il tema del Vangelo nel tessuto della sua narrazione.

Siamo già abituati al fatto che gli eroi della letteratura russa sono i secondi metà del XIX secoli spesso prendono nelle loro mani questo libro principale del cristianesimo, che racconta la vita terrena, l'insegnamento e la risurrezione di Gesù Cristo; basta ricordare il romanzo Delitto e castigo di Dostoevskij. Tuttavia, Dostoevskij scrisse della sua modernità, mentre Tolstoj si rivolse agli eventi dell'inizio del secolo, quando le persone istruite dell'alta società si rivolgevano al Vangelo molto meno spesso. Per la maggior parte, leggono male in slavo ecclesiastico, raramente fanno ricorso alla Bibbia francese; fu solo dopo la guerra patriottica che iniziarono i lavori per tradurre il Vangelo in russo vivo. Quest'opera era guidata dal futuro metropolita di Mosca Filaret (Drozdov); la pubblicazione del Vangelo russo nel 1819 influenzò molti scrittori, tra cui Pushkin e Vyazemsky.

Il principe Andrea è destinato a morire nel 1812; tuttavia, Lev Nikolaevich è andato per una decisiva violazione della cronologia, e nelle riflessioni morenti di Bolkonsky emergono citazioni dal Vangelo russo: gli uccelli del cielo "non seminano né mietono", ma "tuo padre li nutre" ... Perché? Sì, per il semplice motivo che Tolstoj vuole dimostrare: la saggezza evangelica è entrata nell'anima di Andrej, è entrata a far parte delle sue stesse riflessioni, legge il Vangelo come spiegazione della sua Propria vita e la mia stessa morte. Se lo scrittore costringesse l'eroe a citare il Vangelo in francese o addirittura in slavo ecclesiastico, questo separerebbe immediatamente il suo mondo interiore dal mondo del Vangelo. (In genere, nel romanzo, gli eroi parlano francese tanto più spesso, quanto più sono lontani dalla verità pubblica; Natasha Rostova pronuncia generalmente una sola osservazione in francese nel corso di quattro volumi!) verità, con il tema del vangelo .

Pierre Bezukhov

Se la trama del principe Andrea è a spirale e ogni fase successiva della sua vita in un nuovo round ripete la fase precedente, allora la trama di Pierre è fino all'epilogo- sembra un cerchio che si restringe con al centro la figura del contadino Platon Karataev.

Questo cerchio all'inizio dell'epopea è incommensurabilmente ampio, quasi come lo stesso Pierre: "un giovane massiccio e grasso con la testa bassa e gli occhiali". Come il principe Andrey, Bezukhov non si sente cercatore della verità; anche lui considera Napoleone un grande uomo - e si accontenta dell'idea diffusa che la storia sia governata da grandi persone, "eroi".

Conosciamo Pierre proprio nel momento in cui, per eccesso di vitalità, partecipa a baldoria e quasi a rapine (la storia del quartiere). La vitalità è il suo vantaggio sulla luce mortale (Andrei dice che Pierre è l'unica "persona vivente") E questo è il suo problema principale, poiché Bezukhov non sa cosa applicare il suo forza eroica, è senza scopo, c'è qualcosa di Nozdrev in lei. Particolari bisogni emotivi e mentali sono insiti in Pierre fin dall'inizio (ecco perché sceglie Andrei come suo amico), ma sono sparsi, non rivestiti in una forma chiara e precisa.

Pierre si distingue per energia, sensualità, raggiungimento del livello di passione, estrema ingegnosità e miopia (letteralmente e figurativamente); tutto questo condanna Pierre a passi avventati. Non appena Bezukhov diventa l'erede di un'enorme fortuna, bruciatori di vita immediatamente lo intrecciano con le loro reti, il principe Vasily sposa Pierre con Helene. Naturalmente, la vita familiare non è impostata; accettare le regole con cui vive l'alta società bruciatori, Pierre non può. E ora, dopo essersi separato da Helen, per la prima volta inizia consapevolmente a cercare una risposta alle sue tormentose domande sul significato della vita, sullo scopo dell'uomo.

"Cosa c'è che non va? cosa bene? Cosa dovrei amare, cosa dovrei odiare? Perché vivo e cosa sono? Cos'è la vita, cos'è la morte? Qual è il potere che controlla tutto?" si chiese. E non c'era risposta a nessuna di queste domande, tranne una, non una risposta logica, per niente a queste domande. Questa risposta è stata: “Se muori, tutto finirà. Se muori, scoprirai tutto, o smetterai di chiedere». Ma era anche spaventoso morire ”(volume II, parte seconda, capitolo I.).

E qui nel suo percorso di vita incontra un vecchio mentore massone, Joseph Alekseevich. (I massoni erano chiamati membri di organizzazioni religiose e politiche, "ordini", "logge", che si ponevano l'obiettivo dell'auto-miglioramento morale e intendevano trasformare la società e lo stato su questa base.) percorso di vita serve nell'epica la strada lungo la quale viaggia Pierre; Lo stesso Joseph Alekseevich si avvicina a Bezukhov alla stazione di posta di Torzhok e inizia una conversazione con lui sul misterioso destino dell'uomo. Dall'ombra di genere del romanzo di famiglia, si passa subito allo spazio del romanzo dell'educazione; Tolstoj stilizza leggermente in modo evidente i capitoli "massoni" in modo che assomiglino alla prosa novella della fine del XVIII - inizi del XIX secolo.

In queste conversazioni, conversazioni, letture e riflessioni, Pierre rivela la stessa verità apparsa nel campo di Austerlitz al principe Andrea (che, forse, ha attraversato anche il "calvario massonico"; in una conversazione con Pierre Bolkonsky, cita beffardamente il guanti che i massoni ricevono prima del matrimonio per il prescelto). Il senso della vita non è in un atto eroico, non nel diventare un capo, come Napoleone, ma nel servire le persone, nel sentirsi coinvolti nell'eternità...

Ma la verità è si apre leggermente, suona vuoto, come un'eco lontana. E più, più dolorosamente Bezukhov sente l'inganno della maggioranza dei massoni, la discrepanza tra la loro meschina vita secolare e gli ideali umani universali proclamati. Sì, Joseph Alekseevich rimarrà per sempre un'autorità morale per lui, ma la Massoneria stessa alla fine smetterà di soddisfare i bisogni spirituali di Pierre. Inoltre, la riconciliazione con Helene, alla quale andò sotto l'influenza massonica, non porta a nulla di buono. E dopo aver fatto un passo nel campo sociale nella direzione indicata dai massoni, dopo aver avviato una riforma nelle sue proprietà, Pierre subisce un'inevitabile sconfitta: la sua impraticabilità, credulità e mancanza di sistema condannano l'esperimento della terra al fallimento.

Il deluso Bezukhov prima si trasforma nell'ombra bonaria della sua moglie predatrice; sembra un vortice bruciatori di vita sta per chiudersi su di lui. Poi ricomincia a bere, a fare baldoria, torna alle oziose abitudini della giovinezza - e alla fine si trasferisce da San Pietroburgo a Mosca. Tu ed io abbiamo ripetutamente notato che nella letteratura russa del XIX secolo San Pietroburgo era associata al centro europeo della vita burocratica, politica e culturale della Russia; Mosca - con un habitat rustico e tradizionalmente russo di nobili in pensione e fannulloni signorili. La trasformazione di un residente di Pietroburgo Pierre in un moscovita equivale al suo rifiuto di qualsiasi aspirazione di vita.

E qui si avvicinano gli eventi tragici e purificatori della Guerra Patriottica del 1812. Per Bezukhov hanno un significato molto speciale e personale. Dopotutto, è da tempo innamorato di Natasha Rostova, spera in un'alleanza con la quale è stata cancellata due volte: dal suo matrimonio con Helen e dalla promessa di Natasha al principe Andrei. Solo dopo la storia con Kuragin, nel superare le conseguenze di cui Pierre ha avuto un ruolo enorme, Bezukhov spiega a metà a Natasha innamorata: "È tutto perduto? ha ripetuto. “Se non fossi io, ma l'uomo più bello, intelligente e migliore del mondo, e fossi libero, in questo momento sarei in ginocchio per la tua mano e il tuo amore” (volume II, parte quinta, capitolo XXII).

Non è un caso che subito dopo la scena della spiegazione con Natasha Tolstaya attraverso gli occhi di Pierre, mostri la famosa cometa del 1811, che prefigurava l'inizio della guerra: “Sembrava a Pierre che questa stella corrispondesse pienamente a ciò che era in la sua anima sboccia a nuova vita, addolcita e incoraggiata”. Il tema della prova nazionale e il tema della salvezza personale si fondono in questo episodio.

Passo dopo passo, l'ostinato autore conduce il suo amato eroe alla comprensione di due verità indissolubilmente legate: la verità di una sincera vita familiare e la verità dell'unità nazionale. Per curiosità, Pierre si recò al campo di Borodino poco prima della grande battaglia; osservando, comunicando con i soldati, prepara la mente e il cuore alla percezione del pensiero che Bolkonsky gli esprimerà durante la loro ultima conversazione di Borodino: la verità è dove sono “loro”, soldati comuni, russi comuni.

Le opinioni che Bezukhov professava all'inizio di Guerra e pace sono invertite, prima che vedesse in Napoleone la fonte del movimento storico, ora vede in lui la fonte del male storico, l'Anticristo. E sono pronto a sacrificarmi per la salvezza dell'umanità. Il lettore dovrebbe capire: il cammino spirituale di Pierre è stato percorso solo a metà; l'eroe non si è ancora accordato con il narratore, il quale è convinto (e convince il lettore) che non sia affatto Napoleone, che imperatore francese- solo un giocattolo nelle mani della Provvidenza. Ma le esperienze che hanno avuto Bezukhov nella prigionia francese e, soprattutto, la conoscenza di Platon Karataev, completeranno il lavoro che è già iniziato in lui.

Durante l'esecuzione dei prigionieri (scena che confuta le crudeli argomentazioni di Andrey durante l'ultima conversazione di Borodino) lo stesso Pierre si riconosce come uno strumento nelle mani degli altri; la sua vita e la sua morte non dipendono realmente da lui. E la comunicazione con un semplice contadino, un soldato "tondeggiante" del reggimento Absheron, Platon Karataev, rivela finalmente a Pierre la prospettiva di una nuova filosofia di vita. Lo scopo di una persona non è diventare una personalità brillante, separata da tutte le altre personalità, ma riflettere in sé la vita delle persone nella sua interezza, diventare parte dell'universo. Solo allora ci si può sentire veramente immortali: “Ah, ah, ah! - Pierre rise. E parlò ad alta voce tra sé e sé: - Il soldato non mi ha fatto entrare. Mi ha preso, mi ha rinchiuso Mi stanno tenendo prigioniero. chi io? Me? Io - la mia anima immortale! Ah, ah, ah! .. Ah, ah, ah! .. - rise con le lacrime agli occhi ... Pierre guardò nel cielo, nelle profondità delle stelle che se ne andavano, giocando. “E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io! ..” ”(Volume IV, Parte Seconda, Capitolo XIV).

Non per niente le riflessioni di Pierre suonano quasi come gente poesie, sottolineano, rafforzano il ritmo interno, irregolare:

Il soldato non mi ha fatto entrare.
Mi ha preso, mi ha rinchiuso
Mi stanno tenendo prigioniero.
chi io? Me?

La verità suona come una canzone popolare - e il cielo, in cui Pierre dirige il suo sguardo, fa ricordare al lettore attento il finale del terzo volume, la vista di una cometa e, soprattutto, il cielo di Austerlitz. Ma la differenza tra la scena di Austerlitz e l'esperienza che ha visitato Pierre in cattività è fondamentale. Andrei, come abbiamo già detto, alla fine del primo volume si trova faccia a faccia con la verità nonostante le proprie intenzioni. Ha solo una lunga strada tortuosa per lei. E Pierre lo comprende per la prima volta infine ricerche dolorose.

Ma niente è definitivo nell'epopea di Tolstoj. Ricorda che abbiamo detto che la trama di Pierre era solo sembra circolare, e se guardi l'epilogo, l'immagine cambierà un po '? Ora leggi l'episodio dell'arrivo di Bezukhov da San Pietroburgo e soprattutto la scena della conversazione in ufficio - con Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capitoli XIV-XVI della prima parte dell'epilogo). Pierre, lo stesso Pierre Bezukhov, che ha già colto la pienezza della verità di tutto il popolo, che ha rinunciato alle ambizioni personali, ricomincia a parlare della necessità di correggere il malessere sociale, della necessità di contrastare gli errori del governo. Non è difficile indovinare che divenne un membro delle prime società decabriste e che un nuovo temporale iniziò a gonfiarsi sull'orizzonte storico della Russia.

Natasha, con il suo istinto femminile, intuisce la domanda che il narratore stesso vorrebbe ovviamente fare a Pierre. “Sai cosa sto pensando? - ha detto, - su Platon Karataev. Come è lui? Ti approverebbe adesso?"

Quindi cosa succede? L'eroe ha cominciato a rifuggire dalla verità che aveva acquisito e sofferto attraverso la sofferenza? E quello di mezzo ha ragione, normale umano Nikolai Rostov, che disapprova i piani di Pierre e dei suoi nuovi compagni? Questo significa che ora Nikolai è più vicino a Platon Karataev che a Pierre stesso?

Sì e no. sì- perché Pierre devia indubbiamente dall'ideale "rotondo", familiare, pacifico nazionale, è pronto a unirsi alla "guerra". sì- perché era già passato nel suo periodo massonico per la tentazione di tendere al bene pubblico, e per la tentazione delle ambizioni personali - nel momento in cui contava il numero della bestia in nome di Napoleone e si convinceva che fosse lui, Pierre, che era destinato a liberare l'umanità da questo cattivo. No- perché l'intera epopea "Guerra e pace" è permeata da un pensiero che Rostov non è in grado di comprendere: non siamo liberi nei nostri desideri, nella nostra scelta - di partecipare o non partecipare agli sconvolgimenti storici.

Pierre è molto più vicino di Rostov a questo “nervo” della storia; tra le altre cose, Karataev gli ha insegnato con il suo esempio Sottoscrivi circostanze, accettale così come sono. Entrando in una società segreta, Pierre si allontana dall'ideale e, in un certo senso, ritorna nel suo sviluppo qualche passo indietro, ma non perché vuole questo, ma perché lui non può per eludere il corso oggettivo delle cose. E, forse, avendo parzialmente perso la verità, la conosce ancora più profondamente alla fine del suo nuovo percorso.

Pertanto, l'epopea si conclude con un ragionamento storiografico globale, il cui significato è formulato nella sua ultima frase: "... è necessario abbandonare la libertà inesistente e riconoscere la dipendenza che non possiamo percepire".

Saggi

Ve ne abbiamo parlato salvavita, O capi, di persone normali, O Cercatori di verità... Ma c'è un'altra categoria di eroi in "Guerra e pace", lo specchio opposto i capi... Esso - saggi. Cioè, personaggi che hanno compreso la verità della vita pubblica e sono un esempio per altri eroi che cercano la verità. Questi sono, prima di tutto, il capitano Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

Il capitano Tushin appare nella scena della battaglia di Shengraben; lo vediamo all'inizio attraverso gli occhi del principe Andrea - e questa non è una coincidenza. Se le circostanze fossero andate diversamente e Bolkonsky fosse stata interiormente pronta per questo incontro, lei avrebbe potuto svolgere nella sua vita lo stesso ruolo che avrebbe avuto un incontro con Platon Karataev nella vita di Pierre. Tuttavia, ahimè, Andrei è ancora accecato dal sogno della sua "Tolone". Avendo difeso Tushin nel capitolo XXI (volume I, parte seconda), quando tace colpevolmente davanti a Bagration e non vuole dare fuori capo, - Il principe Andrey non capisce che dietro il silenzio di Tushino non c'è servilismo, ma una comprensione dell'etica nascosta della vita popolare. Bolkonsky non è ancora pronto per incontrare il suo Karataev.

"Un piccolo uomo curvo", il comandante di una batteria di artiglieria, Tushin fin dall'inizio fa un'impressione estremamente favorevole sul lettore; l'imbarazzo esterno mette in risalto solo la sua indubbia intelligenza naturale. Non c'è da stupirsi, caratterizzando Tushin, Tolstoj ricorre alla sua tecnica preferita, attira l'attenzione sugli occhi dell'eroe, questo è lo specchio del proprio cuore: "Silenzioso e sorridente, Tushin, passando da piedi nudi a piedi, guardò interrogativamente con grandi occhi intelligenti e gentili ..." (Volume I, Parte Seconda, Capitolo XV).

Ma perché si presta tanta attenzione a una figura così insignificante, del resto, nella scena che segue immediatamente il capitolo dedicato allo stesso Napoleone? La congettura non arriva immediatamente al lettore. Ma poi arriva al capitolo XX, e l'immagine del capitano dello staff inizia gradualmente a crescere fino a raggiungere proporzioni simboliche.

"Piccolo Tushin con un tubo morso da un lato" insieme alla sua batteria dimenticato e lasciato senza copertura; praticamente non se ne accorge, perché è completamente assorbito Comune affari, si sente come parte integrale di tutto il popolo. Alla vigilia della battaglia, questo goffo ometto parlò di paura della morte e di completa incertezza sulla vita eterna; ora si sta trasformando sotto i nostri occhi.

Il narratore lo mostra piccolo umano grande piano: “nella sua testa è stato stabilito mondo di fantasia, che era il suo piacere in quel momento. Nella sua immaginazione, i cannoni ostili non erano cannoni, ma pipe, da cui un fumatore invisibile soffiava fumo in rari sbuffi”. In questo momento, non sono gli eserciti russo e francese che si oppongono: il piccolo Napoleone, che si immagina grande, e il piccolo Tushin, che è salito alla vera grandezza, si oppongono l'uno all'altro. Non ha paura della morte, ha solo paura dei suoi superiori, e diventa immediatamente timido quando un colonnello di stato maggiore appare alla batteria. Quindi (Capitolo XXI) Tushin aiuta cordialmente tutti i feriti (incluso Nikolai Rostov).

Nel secondo volume incontreremo ancora una volta il Capitano Tushin, che ha perso la mano in guerra. (analizzare in modo indipendente il capitolo XVIII della seconda parte (Rostov arriva in ospedale), prestare particolare attenzione a come - e perché proprio in questo modo - Tushin si riferisce all'intenzione di Vasily Denisov di sporgere denuncia contro i suoi superiori).

E Tushin, e un altro Tolstoj saggio- Platon Karataev, dotato delle stesse proprietà "fisiche": sono piccoli, hanno caratteri simili: sono affettuosi e bonari. Ma Tushin si sente parte integrante della vita della gente comune solo in mezzo a guerre e in circostanze pacificheè una persona semplice, gentile, timida e molto ordinaria. E Platone è sempre coinvolto in questa vita, in qualsiasi circostanza. E su guerra e soprattutto capace il mondo... Perché indossa la pace nella mia anima.

Pierre incontra Platone in un momento difficile della sua vita - in cattività, quando il suo destino è in bilico e dipende da molti incidenti. La prima cosa che attira la sua attenzione (e stranamente lenisce) è rotondità Karataeva, una combinazione armoniosa dell'aspetto dell'esterno e dell'aspetto dell'interno. In Platone, tutto è rotondo: sia i movimenti, sia il modo di vivere che costruisce intorno a lui, e persino l'"odore" familiare. Il narratore, con la consueta tenacia, ripete le parole “rotondo” e “tondo” tutte le volte che nella scena sul campo di Austerlitz ripeteva la parola “cielo”.

Andrei Bolkonsky durante la battaglia di Shengraben non era pronto per incontrare il suo Karatayev, il capitano Tushin. Al tempo degli eventi di Mosca, Pierre era maturato per imparare molto da Platone. E soprattutto - un vero atteggiamento nei confronti della vita. Ecco perché Karataev "rimase per sempre nell'anima di Pierre il ricordo più potente e caro e la personificazione di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo". Infatti, anche sulla via del ritorno da Borodino a Mosca, Bezukhov fece un sogno durante il quale Pierre udì una voce. "La guerra è la più difficile sottomissione della libertà umana alle leggi di Dio", ha detto la voce. - La semplicità è obbedienza a Dio, non puoi farne a meno. E essi semplice. Essi non dire, ma fare. La parola parlata è d'argento, e l'indicibile è d'oro. Una persona non può possedere nulla mentre ha paura della morte. E chi non ha paura di lei, possiede tutto. ... Collegare tutto? - si disse Pierre. - No, non connetterti. Non puoi collegare i pensieri, ma compagno tutti questi pensieri sono ciò di cui hai bisogno! Sì, deve essere abbinato, deve essere abbinato!”

Platon Karataev è l'incarnazione di questo sogno; c'è tutto esattamente dentro coniugato, non ha paura della morte, pensa nei proverbi, che generalizzano l'antica saggezza popolare, non per niente Pierre ascolta nel sonno il proverbio "La parola detta è d'argento e l'indicibile è d'oro".

Platon Karataev può essere definito una personalità brillante? Non c'è modo. Al contrario: lui è generalmente non personalità perché non ha i suoi bisogni speciali, separati dalle persone spirituali, senza aspirazioni e desideri. Per Tolstoj è più di una persona, è una parte dell'anima delle persone. Karataev non ricorda le sue stesse parole pronunciate un minuto fa, poiché non pensa nel senso comune della parola, cioè non allinea i suoi ragionamenti in una catena logica. Semplicemente, come direbbero le persone moderne, la sua mente è "collegata" alla coscienza nazionale e ai giudizi di Platone riprodurre saggezza transpersonale.

Karataev non ha un amore "speciale" per le persone: tratta tutti allo stesso modo amorevolmente... E al maestro Pierre, e al soldato francese, che ordinò a Platone di cucire una camicia, e al cane dalle gambe piegate che si affezionò a lui. Non essendo personalità, non vede personalità e intorno a lui, chiunque incontra è la stessa particella di un unico universo, come lo stesso Platone. La morte o la separazione sono quindi irrilevanti per lui; Karataev non è turbato quando scopre che la persona con cui si è avvicinato è improvvisamente scomparsa - dopotutto, non cambia nulla da questo! Vita immortale del popolo continua, e in ogni nuovo incontro si rivelerà la sua immutabile presenza.

La lezione principale che Bezukhov trae dalla comunicazione con Karataev, la qualità principale che cerca di imparare dal suo "maestro" è dipendenza volontaria dalla vita eterna del popolo... Solo lei dà a una persona una vera sensazione libertà... E quando Karataev, ammalatosi, inizia a restare indietro rispetto alla colonna di prigionieri e viene colpito come un cane, Pierre non è troppo turbato. La vita individuale di Karataev è finita, ma la vita eterna, nazionale, in cui è coinvolto, continua e non avrà fine. Ecco perché Tolstoj completa trama Il secondo sogno di Karataev di Pierre, che sognò il prigioniero Bezukhov nel villaggio di Shamsheve. ““ La vita è tutto. La vita è Dio. Tutto si muove e si muove, e questo movimento è Dio..."

"Karataev!" - ricordò Pierre.

E all'improvviso Pierre si presentò come un vecchio insegnante vivente, dimenticato da tempo e mite che insegnava a Pierre geografia in Svizzera... mostrò a Pierre un mappamondo. Questo globo era una sfera vivente e vibrante senza dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse tra loro. E queste gocce tutte si mossero, si mossero e poi si fusero da più in una, poi da una si divisero in molte. Ogni goccia ha cercato di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, cercando lo stesso, l'hanno schiacciata, a volte distrutta, a volte si sono fuse con essa.

Ecco la vita, - disse il vecchio maestro ...

C'è Dio nel mezzo, e ogni goccia cerca di espandersi per rispecchiarlo nella dimensione più grande... Qui lui, Karataev, si è rovesciato ed è scomparso".

Nella metafora della vita come “palla liquida vibrante” composta da gocce separate, tutto immagini simboliche"Guerra e pace", di cui abbiamo parlato sopra: e il fuso, e l'orologio, e il formicaio; un movimento circolare che collega tutto con tutto: questa è l'idea di Tolstoj del popolo, della storia, della famiglia. L'incontro di Platon Karataev porta Pierre molto vicino alla comprensione di questa verità.

Dall'immagine del capitano Tushin, siamo saliti, come un gradino, all'immagine di Platon Karataev. Ma anche da Platone nello spazio dell'epopea un passo in più porta verso l'alto. L'immagine del feldmaresciallo del popolo Kutuzov è qui elevata a un'altezza irraggiungibile. Questo un vecchio uomo, dai capelli grigi, grasso, che cammina pesantemente, con un viso grassoccio e sfigurato, torreggia sul capitano Tushin e persino su Platon Karataev: la verità nazionalità, da loro percepito istintivamente, lo comprese consapevolmente e lo elevò a principio della sua vita e della sua leadership militare.

La cosa principale per Kutuzov (a differenza di tutti i leader guidati da Napoleone) è deviare da personale orgogliosa decisione, indovinare il giusto corso degli eventi e non interferire loro di svilupparsi secondo la volontà di Dio, in verità. Avendolo incontrato per la prima volta nel primo volume, nella scena della rivista nei pressi di Brenau, vediamo davanti a noi un vecchio distratto e astuto, un vecchio militante, che si distingue per un "affetto di pietà. " E non lo capiamo subito maschera l'irragionevole attivista, che Kutuzov mette in atto quando si avvicina alle persone al potere, in particolare allo zar, è solo uno dei tanti modi della sua autodifesa. Dopotutto, non può, non deve permettere la reale ingerenza di queste persone ipocrite nel corso degli eventi, e quindi deve gentilmente eludere la loro volontà, senza contraddirla a parole. Così sarà schivare e dalla battaglia con Napoleone durante la seconda guerra mondiale.

Kutuzov, come appare nelle scene di battaglia del terzo e quarto volume, non è un attivista, ma osservatore, è convinto che la vittoria richieda non una mente, non uno schema, ma "qualcos'altro, indipendente dalla mente e dalla conoscenza". E soprattutto - "ci vuole pazienza e tempo". Il vecchio comandante ha entrambi in abbondanza; è dotato del dono della “contemplazione calma del corso degli eventi” e vede il suo scopo principale in non fare danni... Ovvero, ascoltare tutte le segnalazioni, tutte le considerazioni principali, utili (cioè concordando con il corso naturale delle cose) per sostenere, per respingere quelle dannose.

E il segreto principale che Kutuzov ha compreso, come è raffigurato in "Guerra e pace", è il segreto del mantenimento spirito popolare, la forza principale in ogni lotta contro qualsiasi nemico della Patria.

Ecco perché questa persona anziana, debole e voluttuosa personifica l'idea di Tolstoj di un politico ideale, che ha compreso la saggezza principale: una persona non può influenzare il corso eventi storici e deve rinunciare all'idea di libertà a favore dell'idea di necessità. Tolstoj "incarica" ​​Bolkonsky di esprimere questa idea: guardando Kutuzov dopo la sua nomina a comandante in capo, il principe Andrei riflette: "Non avrà nulla di suo. Lui ... capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo della sua volontà - questo è un corso inevitabile degli eventi ... E, soprattutto ... che è russo, nonostante il romanzo di Zhanlis e i detti francesi ... "( volume III, parte seconda, capitolo XVI).

Senza la figura di Kutuzov, Tolstoj non avrebbe risolto uno dei principali compiti artistici della sua epopea: opporsi alla "forma ingannevole dell'eroe europeo che presumibilmente controlla le persone, che la storia ha inventato" - il "semplice, modesto e quindi veramente maestosa figura” dell'eroe popolare, che non si accontenterà mai di questa “forma ingannevole”.

Natasha Rostova

Se traduciamo la tipologia degli eroi dell'epopea nel linguaggio tradizionale dei termini letterari, allora si rivelerà di per sé una regolarità interna. Il mondo dell'ordinario e il mondo della menzogna sono opposti drammatico e epico caratteri. Drammatico i personaggi di Pierre e Andrei sono pieni di contraddizioni interne, sono sempre in movimento e sviluppo; epico i personaggi di Karataev e Kutuzov colpiscono per la loro integrità. Ma nella galleria di ritratti creata da Tolstoj in Guerra e pace, c'è un personaggio che non rientra in nessuna delle categorie elencate. esso lirico il personaggio del personaggio principale dell'epica Natasha Rostova.

Appartiene ai bruciatori di vita? È impossibile anche solo pensarci. Con la sua sincerità, con il suo accresciuto senso di giustizia! Lei si riferisce a? persone normali, come i loro parenti, i Rostov? In molti modi, sì; eppure non è per niente che sia Pierre che Andrei cercano il suo amore, si avvicinano a lei, si distinguono dalla fila generale. in cui cercatore della verità esso - a differenza di loro - non può essere chiamato in alcun modo. Non importa quanto rileggiamo le scene in cui recita Natasha, da nessuna parte troveremo un accenno di ricerca ideale morale, verità, verità. E nell'epilogo, dopo il matrimonio, perde persino la luminosità del temperamento, la spiritualità del suo aspetto; pannolini per bambini sostituisce il fatto che a Pierre e Andrei vengano date riflessioni sulla verità e sullo scopo della vita.

Come il resto dei Rostov, Natasha non è dotata di una mente acuta; quando nel capitolo XVII della quarta parte dell'ultimo volume, e poi nell'epilogo, lo vediamo accanto alla sottolineata Donna intelligente Maria Bolkonskaya-Rostova, questa differenza è particolarmente evidente. Natasha, come sottolinea il narratore, semplicemente "non si è degnata di essere intelligente". Ma è dotata di qualcos'altro, che per Tolstoj è più importante della mente astratta, più importante anche della ricerca della verità: l'istinto di conoscere la vita empiricamente. È questa qualità inspiegabile che avvicina molto l'immagine di Natasha uomo saggio, prima di tutto a Kutuzov - nonostante il fatto che sotto tutti gli altri aspetti sia più vicina a persone normali ... Semplicemente non può essere “attribuito” a nessuna categoria: non obbedisce a nessuna classificazione, esce da ogni definizione.

Natasha, "dagli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva", il più emotivo di tutti i personaggi dell'epopea; ecco perché è la più musicale di tutti i Rostov. L'elemento della musica vive non solo nel suo canto, che tutti riconoscono come meraviglioso, ma anche in voce Natascia. Ricorda, il cuore di Andrei ha tremato per la prima volta quando ha sentito la conversazione di Natasha con Sonya in una notte di luna, senza vedere le ragazze parlare. Il canto di Natasha guarisce il fratello Nikolai, che arriva alla disperazione dopo la perdita di quarantatremila persone, che hanno rovinato la famiglia Rostov.

Da una radice emotiva, sensibile, intuitiva, il suo egoismo, che è stato pienamente rivelato nella storia con Anatol Kuragin, e il suo altruismo, che si manifesta sia nella scena con i carri per i feriti dei vigili del fuoco di Mosca, sia negli episodi che mostrano come viene mostrata prendersi cura del morente cresce Andrey, come si prende cura di sua madre, scioccato dalla notizia della morte di Petya.

E il regalo principale che le è stato fatto e che la eleva al di sopra di tutti gli altri eroi dell'epopea, anche i migliori, è uno speciale regalo di felicità... Tutti soffrono, tormentano, cercano la verità o, come l'impersonale Platon Karataev, la possiedono teneramente; solo Natasha gode disinteressatamente della vita, ne sente il battito febbrile e condivide generosamente la sua felicità con tutti coloro che la circondano. La sua felicità sta nella sua naturalezza; Ecco perché il narratore oppone così duramente la scena del primo ballo di Natasha Rostova all'episodio della sua conoscenza e innamoramento di Anatoly Kuragin. Si prega di notare: questa conoscenza si verifica in Teatro(volume II, parte quinta, capitolo IX). Cioè, dove regna il gioco, finzione... Questo non è abbastanza per Tolstoj; fa scendere il narratore epico per i gradini dell'emozione, usa nelle descrizioni di ciò che sta accadendo sarcasmo, enfatizzano fortemente l'idea di innaturale l'atmosfera in cui nasce il sentimento di Natasha per Kuragin.

Non c'è da stupirsi che fosse per lirico l'eroina, Natasha, è accreditata con il confronto più famoso di "Guerra e pace". In quel momento, quando Pierre, dopo una lunga separazione, incontra Rostova con la principessa Marya e non la riconosce, e all'improvviso "il viso, con occhi attenti con difficoltà, con sforzo, come si apre una porta arrugginita, sorrise, e all'improvviso c'era un odore di e inondato Pierre di felicità dimenticata ... Lo ha annusato, inghiottito e inghiottito tutto ”(Capitolo XV della quarta parte dell'ultimo volume).

Ma la vera vocazione di Natasha, come mostra Tolstoj nell'epilogo (e inaspettatamente per molti lettori), si è rivelata solo nella maternità. Entrata nei bambini, si realizza in loro e attraverso di loro; e questo non è casuale: in fondo, la famiglia per Tolstoj è lo stesso cosmo, lo stesso mondo integrale e salvifico, come la fede cristiana, come la vita delle persone.

In questo articolo ti presenteremo i personaggi principali dell'opera di Leo Nikolaevich Tolstoy "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi includono le caratteristiche principali dell'aspetto e del mondo interiore. Tutti i personaggi dell'opera sono molto curiosi. Il romanzo "Guerra e pace" ha un volume molto grande. Le caratteristiche degli eroi sono fornite solo brevemente, ma nel frattempo, per ciascuno di essi, puoi scrivere un'opera separata. Iniziamo la nostra analisi con una descrizione della famiglia Rostov.

Ilya Andreevich Rostov

La famiglia Rostov nel lavoro sono tipici rappresentanti di Mosca della nobiltà. Il suo capo, Ilya Andreevich, è noto per la generosità e l'ospitalità. Questo è un conte, padre di Petit, Vera, Nikolai e Natasha Rostov, un uomo ricco e un gentiluomo di Mosca. È stupido, di buon carattere, ama vivere. In generale, parlando della famiglia Rostov, va notato che la sincerità, la benevolenza, il contatto vivace e la facilità di comunicazione erano caratteristici di tutti i suoi rappresentanti.

Alcuni episodi della vita del nonno dello scrittore sono stati usati da lui per creare l'immagine di Rostov. Il destino di questa persona è gravato dalla realizzazione della rovina, che non comprende immediatamente e non è in grado di fermare. Nel suo aspetto esterno sono presenti anche alcune caratteristiche di somiglianza con il prototipo. Questa tecnica è stata utilizzata dall'autore non solo in relazione a Ilya Andreevich. Alcuni interni e caratteristiche esterne parenti e amici di Lev Tolstoj sono indovinati in altri personaggi, il che conferma le caratteristiche degli eroi. "Guerra e pace" è un'opera su larga scala con un numero enorme di personaggi.

Nikolay Rostov

Nikolai Rostov - il figlio di Ilya Andreevich, fratello di Petya, Natasha e Vera, un ussaro, un ufficiale. Alla fine del romanzo, appare come il marito di Marya Bolkonskaya, principessa. Nell'aspetto di quest'uomo si potevano vedere "entusiasmo" e "irruenza". Rispecchiava alcune delle caratteristiche del padre dello scrittore, che prese parte alla guerra del 1812. Questo eroe si distingue per caratteristiche come l'allegria, l'apertura, la benevolenza e il sacrificio di sé. Convinto di non essere un diplomatico o un funzionario, Nikolai lasciò l'università all'inizio del romanzo ed entrò nel reggimento degli ussari. Qui partecipa alla Guerra Patriottica del 1812, in campagne militari. Nikolai riceve il suo primo battesimo del fuoco quando avviene la traversata dell'Ens. Nella battaglia di Shengraben, fu ferito al braccio. Dopo aver superato le prove, questa persona diventa un vero ussaro, un ufficiale coraggioso.

Petya Rostov

Petya Rostov - figlio più piccolo nella famiglia Rostov, fratello di Natasha, Nikolai e Vera. Appare all'inizio dell'opera da ragazzo. Petya, come tutti i Rostov, è allegro e gentile, musicale. Vuole imitare suo fratello e vuole anche arruolarsi nell'esercito. Dopo la partenza di Nikolai, Petya diventa la principale preoccupazione della madre, che si rende conto solo in quel momento della profondità del suo amore per questo bambino. Durante la guerra, finisce accidentalmente nel distaccamento di Denisov con un incarico, dove rimane, poiché vuole prendere parte al caso. Petya muore per coincidenza, mostrando prima della sua morte le migliori caratteristiche dei Rostov nei rapporti con i compagni.

contessa Rostov

Rostova è un'eroina, quando ha creato un'immagine di cui l'autore ha usato così come alcune circostanze di vita di L. A. Bers, suocera di Lev Nikolaevich, e anche P. N. Tolstoy, la nonna paterna dello scrittore. La Contessa è abituata a vivere in un'atmosfera di gentilezza e amore, nel lusso. È orgogliosa della fiducia e dell'amicizia dei suoi figli, li coccola, si preoccupa per il loro destino. Nonostante la debolezza esterna, anche qualche eroina prende decisioni ragionevoli ed equilibrate in relazione ai suoi figli. È dettato dal suo amore per i bambini e dal suo desiderio di sposare ad ogni costo Nikolai con una sposa benestante, oltre a tormentare Sonya.

Natasha Rostova

Natasha Rostova è una delle principali eroine dell'opera. È la figlia di Rostov, sorella di Petit, Vera e Nikolai. Alla fine del romanzo, diventa la moglie di Pierre Bezukhov. Questa ragazza si presenta come "brutta, ma viva", con una bocca larga, occhi neri. Il prototipo di questa immagine era la moglie di Tolstoj, così come sua sorella Bers T.A. Lo vediamo, ad esempio, durante la rimozione dei feriti da Mosca, così come nell'episodio dell'allattamento della madre dopo la morte di Petya.

Uno dei principali vantaggi di Natasha è la sua musicalità, voce bellissima... Con il suo canto, può risvegliare tutto il meglio che c'è in una persona. Questo è ciò che salva Nikolai dalla disperazione dopo aver perso una grossa somma.

Natasha, costantemente trascinata, vive in un'atmosfera di felicità e amore. Dopo aver incontrato il principe Andrey, il suo destino cambia. L'insulto inflitto da Bolkonsky (il vecchio principe) spinge questa eroina ad infatuarsi del Kuragin ea rifiutare il principe Andrei. Solo dopo aver sentito e sperimentato molto, si rende conto della sua colpa prima di Bolkonsky. Ma questa ragazza prova vero amore solo per Pierre, di cui diventa la moglie alla fine del romanzo.

Sonya

Sonya è l'allieva e nipote del conte Rostov, cresciuto nella sua famiglia. All'inizio del lavoro, ha 15 anni. Questa ragazza si inserisce completamente nella famiglia Rostov, è insolitamente amichevole e vicina a Natasha, è innamorata di Nikolai fin dall'infanzia. Sonya è taciturna, sobria, attenta, ragionevole, ha una capacità di abnegazione molto sviluppata. Lei attira l'attenzione purezza morale e la bellezza, tuttavia, le mancano il fascino e la spontaneità che possiede Natasha.

Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov è uno dei personaggi principali del romanzo. Pertanto, senza di lui, la caratterizzazione degli eroi sarebbe incompleta ("Guerra e pace"). Descriviamo brevemente Pierre Bezukhov. È il figlio illegittimo di un conte, famoso nobile, divenuto erede di un'enorme fortuna e titolo. L'opera è raffigurata come un giovane grasso, massiccio, con gli occhiali. Questo eroe si distingue per uno sguardo timido, intelligente, naturale e attento. È cresciuto all'estero, è apparso in Russia poco prima dell'inizio della campagna del 1805 e della morte di suo padre. Pierre è incline a riflessioni filosofiche, intelligente, di buon cuore e gentile, compassionevole verso gli altri. È anche poco pratico, a volte soggetto a passioni. Andrei Bolkonsky, il suo migliore amico, caratterizza questo eroe come l'unica "persona vivente" tra tutti i rappresentanti del mondo.

Anatol Kuragin

Anatol Kuragin - ufficiale, fratello di Ippolit ed Helen, figlio del principe Vasily. A differenza di Ippolito, il "pazzo calmo", suo padre guarda Anatole come un pazzo "inquieto" che deve sempre essere salvato da vari problemi. Questo eroe è stupido, arrogante, elegante, non eloquente nelle conversazioni, depravato, non pieno di risorse, ma ha fiducia. Considera la vita come un divertimento e un piacere costanti.

Andrey Bolkonsky

Andrei Bolkonsky è uno dei personaggi principali dell'opera, il principe, fratello della principessa Marya, figlio di N. A. Bolkonsky. Descritto come un giovane "molto bello" di "bassa statura". È orgoglioso, intelligente, alla ricerca di grandi contenuti spirituali e intellettuali nella vita. Andrey è istruito, sobrio, pratico, ha una forte volontà. Il suo idolo all'inizio del romanzo è Napoleone, che anche la nostra caratterizzazione degli eroi ("Guerra e pace") presenterà ai lettori appena sotto. Andrei Balkonsky sogna di imitarlo. Dopo aver partecipato alla guerra, vive nel villaggio, alleva suo figlio e si prende cura della casa. Poi torna nell'esercito, muore nella battaglia di Borodino.

Platon Karataev

Immaginiamo anche questo eroe dell'opera "Guerra e pace". Platon Karataev è un soldato che ha incontrato in cattività Pierre Bezukhov. Nel servizio, è soprannominato Sokolik. Si noti che questo personaggio non era incluso nella versione originale dell'opera. La sua comparsa è stata causata dalla formulazione finale dell'immagine di Pierre nel concetto filosofico di Guerra e pace.

Quando incontrò per la prima volta questa persona bonaria e affettuosa, Pierre fu colpito dalla sensazione di qualcosa di calmo che emanava da lui. Questo personaggio attrae gli altri con la sua calma, gentilezza, sicurezza e anche un sorriso. Dopo la morte di Karataev, grazie alla sua saggezza, filosofia popolare, espressa inconsciamente nel suo comportamento, Pierre Bezukhov comprende il significato della vita.

Ma non sono solo ritratti nell'opera "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi includono personaggi storici reali. I principali sono Kutuzov e Napoleone. Le loro immagini sono descritte in dettaglio nell'opera "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi che abbiamo menzionato sono di seguito.

Kutuzov

Kutuzov nel romanzo, come nella realtà, è il comandante in capo dell'esercito russo. Descritto come un uomo dal viso grassoccio, sfigurato da una ferita, con un passo pesante, pieno, dai capelli grigi. Per la prima volta sulle pagine del romanzo compare un episodio in cui viene raffigurata una rassegna di truppe nei pressi di Branau. Stupisci tutti con la conoscenza della materia, così come l'attenzione che si nasconde dietro la distrazione esterna. Kutuzov è capace di essere diplomatico, è piuttosto astuto. Prima della battaglia di Shengraben, benedice Bagration con le lacrime agli occhi. Un favorito di ufficiali militari e soldati. Crede che la vittoria nella campagna contro Napoleone richieda tempo e pazienza, che non sia la conoscenza, non l'intelligenza e non i piani che possono risolvere la questione, ma qualcos'altro che non dipende da loro, che una persona non è in grado di influenzare davvero il corso della storia... Kutuzov contempla il corso degli eventi più che interviene in essi. Tuttavia, sa ricordare tutto, ascoltare, vedere, non interferire con nulla di utile e non consentire nulla di dannoso. Questa è una figura modesta, semplice e quindi maestosa.

Napoleone

Napoleone è reale persona storica, imperatore francese. Alla vigilia degli eventi principali del romanzo, è l'idolo di Andrei Bolkonsky. Anche Pierre Bezukhov ammira la grandezza di quest'uomo. La sua fiducia e ipocrisia sono espresse nell'opinione che la sua presenza immerga le persone nell'oblio di sé e nella gioia, che tutto nel mondo dipende solo dalla sua volontà.

Questa è una breve descrizione dei personaggi del romanzo Guerra e pace. Può servire come base per un'analisi più dettagliata. Facendo riferimento all'opera, puoi integrarla se hai bisogno di una descrizione dettagliata dei personaggi. "Guerra e pace" (1 volume - la presentazione dei personaggi principali, successivo - lo sviluppo dei personaggi) descrive in dettaglio ciascuno di questi personaggi. Mondo interiore molti di loro cambiano nel tempo. Pertanto, Lev Tolstoj presenta in dinamica le caratteristiche degli eroi ("Guerra e pace"). Il volume 2, ad esempio, riflette le loro vite tra il 1806 e il 1812. I prossimi due volumi descrivono ulteriori eventi, il loro riflesso nel destino dei personaggi.

Le caratteristiche degli eroi sono di grande importanza per comprendere una tale creazione di Lev Tolstoj come l'opera "Guerra e pace". Attraverso di loro, si riflette la filosofia del romanzo, vengono trasmesse le idee e i pensieri dell'autore.

introduzione

Lev Tolstoj nella sua epica ha ritratto più di 500 personaggi tipici della società russa. In Guerra e pace, gli eroi del romanzo sono rappresentanti dell'alta borghesia di Mosca e San Pietroburgo, importanti statisti e capi militari, soldati, gente comune e contadini. La rappresentazione di tutti gli strati della società russa ha permesso a Tolstoj di ricreare un'immagine integrale della vita russa in uno dei punti di svolta della storia russa: l'era delle guerre con Napoleone nel 1805-1812.

In "Guerra e pace" i personaggi sono convenzionalmente divisi in personaggi principali - i cui destini sono intrecciati dall'autore nella narrazione della trama di tutti e quattro i volumi e nell'epilogo, e quelli minori - eroi che compaiono sporadicamente nel romanzo. Tra i personaggi principali del romanzo, si possono individuare i personaggi centrali: Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov, attorno ai cui destini si svolgono gli eventi del romanzo.

Caratteristiche dei personaggi principali del romanzo

Andrey Bolkonsky- "giovane molto bello dai lineamenti decisi e asciutti", "piccola statura". L'autore fa conoscere al lettore Bolkonsky all'inizio del romanzo: l'eroe è stato uno degli ospiti della serata di Anna Scherer (a cui hanno partecipato anche molti dei personaggi principali del romanzo Guerra e pace di Tolstoj). Secondo la trama dell'opera, Andrei era stanco dell'alta società, sognava la gloria, non meno gloria di Napoleone, e quindi va in guerra. L'episodio che ha trasformato la visione del mondo di Bolkonsky è stato un incontro con Bonaparte: Andrei, ferito sul campo di Austerlitz, si è reso conto di quanto fossero davvero insignificanti Bonaparte e tutta la sua gloria. La seconda svolta nella vita di Bolkonsky è il suo amore per Natasha Rostova. Il nuovo sentimento ha aiutato l'eroe a tornare a una vita piena, a credere che dopo la morte di sua moglie e tutto ciò che aveva sopportato, potesse continuare a vivere pienamente. Tuttavia, la loro felicità con Natasha non era destinata a avverarsi: Andrei fu ferito a morte durante la battaglia di Borodino e morì poco dopo.

Natasha Rostova- una ragazza allegra, gentile, molto emotiva e amorevole: "dagli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva". Una caratteristica importante dell'immagine dell'eroina centrale di "Guerra e pace" è il suo talento musicale: una voce meravigliosa, che ha affascinato anche le persone inesperte nella musica. Il lettore incontra Natasha il giorno del compleanno della ragazza, quando compie 12 anni. Tolstoj descrive la maturazione morale dell'eroina: esperienze amorose, uscite, il tradimento del principe Andrei da parte di Natasha e le sue esperienze a causa di ciò, la sua ricerca di se stessa nella religione e il punto di svolta nella vita dell'eroina: la morte di Bolkonsky. Nell'epilogo del romanzo, Natasha appare davanti al lettore completamente diversa: è più probabile che vediamo l'ombra di suo marito, Pierre Bezukhov, e non la brillante e attiva Rostova, che qualche anno fa ha ballato danze russe e "ha vinto" carretti per i feriti da sua madre.

Pierre Bezukhov- "un giovanotto massiccio e grasso con la testa bassa, occhiali."

"Pierre era un po' più grande degli altri uomini nella stanza", aveva "uno sguardo intelligente e allo stesso tempo timido, osservatore e naturale, che lo distingueva da tutti in questo soggiorno". Pierre è un eroe alla continua ricerca di se stesso attraverso la conoscenza del mondo che lo circonda. Ogni situazione della sua vita, ogni fase della vita è diventata una lezione di vita speciale per l'eroe. Il matrimonio con Helene, la passione per la massoneria, l'amore per Natasha Rostova, la presenza sul campo di battaglia di Borodino (che l'eroe vede attraverso gli occhi di Pierre), la prigionia francese e la conoscenza di Karataev cambiano completamente la personalità di Pierre - un uomo deciso e sicuro di sé con le proprie punti di vista e obiettivi.

Altri personaggi importanti

In Guerra e pace, Tolstoj identifica convenzionalmente diversi blocchi di personaggi: le famiglie Rostov, Bolkonsky, Kuragin, nonché i personaggi che fanno parte del circolo sociale di una di queste famiglie. I Rostov e i Bolkonsky, come eroi positivi, portatori di una mentalità, idee e spiritualità veramente russe, sono in contrasto con i personaggi negativi dei Kuragin, che avevano scarso interesse per l'aspetto spirituale della vita, preferendo brillare nella società, tessere intrighi e scegli gli amici in base al loro status e alla loro ricchezza. Una breve descrizione degli eroi di "Guerra e pace" aiuterà a comprendere meglio l'essenza di ogni personaggio principale.

Grafico Ilya Andreevich Rostov- un uomo gentile e generoso, per il quale la cosa più importante nella sua vita era la famiglia. Il conte amava sinceramente sua moglie e i suoi quattro figli (Natasha, Vera, Nikolai e Petya), aiutava sua moglie a crescere i figli e faceva del suo meglio per mantenere un'atmosfera calda nella casa dei Rostov. Ilya Andreevich non può vivere senza lusso, gli piaceva organizzare magnifici balli, ricevimenti e serate, ma il suo spreco e l'incapacità di gestire gli affari economici alla fine portarono alla critica situazione finanziaria dei Rostov.
La contessa Natalya Rostova è una donna di 45 anni dai tratti orientali, che sa fare colpo nell'alta società, moglie del conte Rostov e madre di quattro figli. La Contessa, come suo marito, amava molto la sua famiglia, cercando di sostenere i bambini e di far crescere in loro le migliori qualità. A causa dell'eccessivo amore per i bambini, dopo la morte di Petya, la donna quasi impazzisce. Nella contessa, la gentilezza verso le persone a lei vicine era combinata con la prudenza: desiderando migliorare la situazione finanziaria della famiglia, la donna stava cercando con tutte le sue forze di sconvolgere il matrimonio di Nikolai con la "sposa non redditizia" Sonya.

Nikolay Rostov- "un giovane uomo basso e riccio con un'espressione aperta". Questo è un giovane innocente, aperto, onesto e benevolo, fratello di Natasha, il figlio maggiore dei Rostov. All'inizio del romanzo, Nikolai appare come un giovane ammirato che vuole gloria e riconoscimento militare, ma dopo aver partecipato prima alla battaglia di Shengrabesk, e poi alla battaglia di Austerlitz e alla guerra patriottica, le illusioni di Nikolai vengono dissipate e l'eroe si rende conto di quanto sia assurda e sbagliata l'idea stessa di guerra. Nikolai trova la felicità personale nel matrimonio con Marya Bolkonskaya, in cui si sentiva una persona di mentalità chiusa anche al primo incontro.

Sonya Rostova- "una bruna magra e minuta con un morbido, ombreggiato da lunghe ciglia, una spessa treccia nera, avvolta due volte intorno alla sua testa e una sfumatura giallastra della pelle sul viso", la nipote del conte Rostov. Secondo la trama del romanzo, questa è una ragazza tranquilla, ragionevole e gentile, che sa amare ed è incline al sacrificio di sé. Sonya rifiuta Dolokhov, poiché vuole essere fedele solo a Nikolai, che ama sinceramente. Quando la ragazza scopre che Nikolai è innamorato di Marya, lo lascia andare con rassegnazione, non volendo ostacolare la felicità della sua amata.

Nikolay Andreevich Bolkonsky- principe, generale in pensione Ashef. Questo è un uomo orgoglioso, intelligente e severo di bassa statura verso se stesso e gli altri "con piccole mani secche e sopracciglia grigie cadenti, a volte, mentre si accigliava, oscurava lo splendore di occhi intelligenti e come giovani lucidi". In fondo, Bolkonsky ama molto i suoi figli, ma non osa mostrarlo (solo prima della sua morte è stato in grado di mostrare il suo amore a sua figlia). Nikolai Andreevich è morto per un secondo colpo mentre si trovava a Bogucharovo.

Marya Bolkonskaja- una ragazza tranquilla, gentile, mite, incline al sacrificio e che ama sinceramente la sua famiglia. Tolstoj la descrive come un'eroina dal "brutto corpo debole e dal viso magro", ma "gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se a volte ne uscissero raggi di luce calda a fasci), erano così belli che molto spesso, nonostante la bruttezza di tutte le facce, questi occhi diventavano più attraenti della bellezza". La bellezza degli occhi di Marya in seguito colpì Nikolai Rostov. La ragazza era molto devota, dedicò tutta se stessa alla cura del padre e del nipote, reindirizzando poi il suo amore alla propria famiglia e al marito.

Helen Kuragina- una donna brillante, brillantemente bella con un "sorriso immutabile" e spalle completamente bianche, a cui piaceva la compagnia maschile, la prima moglie di Pierre. Helene non si distingueva per una mente speciale, tuttavia, grazie al suo fascino, alla sua capacità di mantenersi nella società e stabilire le connessioni necessarie, aprì il suo salone a San Pietroburgo, conobbe personalmente Napoleone. La donna è morta di forte mal di gola (anche se c'erano voci nella società che Helen si fosse suicidata).

Anatol Kuragin- Il fratello di Helen, bello nell'aspetto e notevole nell'alta società come sua sorella. Anatole viveva come voleva, scartando tutti i principi e le basi morali, organizzando ubriachezze e risse. Kuragin voleva rubare Natasha Rostova e sposarla, sebbene fosse già sposato.

Fedor Dolokhov- "un uomo di media statura, riccio e con gli occhi luminosi", un ufficiale del reggimento Semenovsky, uno dei capi del movimento partigiano. La personalità di Fëdor combinava sorprendentemente egoismo, cinismo e avventurismo con la capacità di amare e prendersi cura dei suoi cari. (Nikolai Rostov è molto sorpreso che a casa, con sua madre e sua sorella, Dolokhov sia completamente diverso: un figlio e un fratello amorevole e gentile).

Conclusione

Anche una breve descrizione degli eroi di "Guerra e pace" di Tolstoj permette di vedere la stretta e inestricabile interconnessione dei destini dei personaggi. Come tutti gli eventi del romanzo, gli incontri e gli addii dei personaggi si svolgono secondo la legge irrazionale delle reciproche influenze storiche, sfuggenti alla mente. Sono queste incomprensibili influenze reciproche che creano il destino degli eroi e modellano le loro visioni del mondo.

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