Il discorso del sottobosco di caratteri negativi è parole colloquiali colloquiali. Caratteristiche linguistiche degli eroi basate sulla commedia Undergrowth (Fonvizin D.I.)

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DI. Fonvizin "Sottobosco"

Una commedia letta di recente da D.I. Fonvizina “Sottobosco” mi ha fatto riflettere sulla domanda: “È possibile conoscere il carattere di una persona, i suoi principi morali solo per nome e parola; e se il nome e le parole che ha pronunciato sono in qualche modo collegati nella sua personalità. Facciamo qualche ricerca su questo argomento.

In primo luogo, osserviamo che a il secondo seleziona in modo abbastanza appropriato i nomi dei personaggi principali. Difficilmente dato di fatto può essere attribuito unicamente al desiderio dell'autore di dare una “sfida in nomi accattivanti e memorabili" per gli eroi. Piuttosto, si dovrebbe presumere che Fonvizin stia cercando in questo modo di rafforzare l'impressione ricevuta dallo spettacolo.Profondo intenditore anime umane, Fonvizin capisce che i nomi degli eroi sono proprio ciò a cui un semplice laico presta spesso attenzione. Pertanto, essendo un grande autore satirico, l'autore inizialmente mette il lettore in uno stato d'animo comico.Ora avviciniamoci alla commedia stessa.

Quindi, i nomi degli eroi:

Mitrofan. Secondo l'elenco dei nomi maschili - nome origine greca , tradotto dal latino sta per "rivelato dalla madre". Si deve presumere che il nome possa essere decifrato, come "femminuccia", quelli. umano, possibile in tutto educato dalla madre, amorevole e rispettoso più di suo padre. Questo nome è il miglioretrasmette tutta la natura eroe.

Che cosa succede caratteristiche del parlato, poi a parole Mitrofan è chiaramente visibile Esattamente amore per tua madre.Cerca in tutti i modi di individuare sua madrela società in cui si trova, E non importa se le persone sono vicineè circondato o da estranei. Indubbiamente si dovrebbe anche individuare una tale caratteristica dell'eroe come una completa incapacità per vari tipi di scienze e di apprendimento in generale. Forse è per questo che dopo l'uscita della commedia, il nome Mitrofan è diventato un nome familiare, denotando persone dalla mentalità ristretta e semplici nel loro mondo interiore.Vediamo dal testo:

Mitrofan. Questo? Aggettivo.

Pravdin. Come mai?

Mitrofan. Perché è attaccato al suo posto. Laggiù vicino all'armadio del palo

settimana la porta non è ancora stata appesa: quindi per ora è un sostantivo.

Oppure eccolo qui:

Mitrofan (rilassante). Quindi mi dispiaceva.

Mme Prostakova (con fastidio). Chi, Mitrofanuska?

Mitrofan. Tu, madre: sei così stanca che picchi il padre.

Sig.ra Prostakova. Abbracciami, amico del cuore! Ecco mio figlio, uno dei miei

comfort.

Sofia. Proprio come Mitrofan, il nome ha antiche radici greche. Denota "saggezza". Possiamo anche supporre che l'autore dia questo nome alla sua eroina, in connessione con forma breve di nome Sonya. Tra le persone, una qualità come la sonnolenza è associata al nome Sonya. Nella commedia, Sophia è una giovane ragazza che non ha ancora mostrato la sua natura, il suo carattere, che non si è completamente "risvegliato" dopo l'infanzia. Non sappiamo come sarà in futuro. Accetterà le qualità di Starodum, suo zio, o sarà l'esatto opposto, come la signora Prostakova.

Il discorso di Sophia mostra che l'eroina è educata, ama ed è molto grata a suo zio. Non si permette mai di rimproverare una persona, di essere offesa da essa o di odiarla. Sophia è piuttosto dolce, il suo discorso rompe la tenerezza insita in ogni ragazza ben educata. Solo una frase:

« Ho appena ricevuto una buona notizia. Zio, di chi è così per molto tempo non abbiamo saputo nulla, che amo e venero come mio padre, arrivato oggi a Mosca » ,

ci svela l'essenza di questo ragazza affascinante.

Milò. Il nome è venuto da lingue occidentali. Denota caro, amato. Si può sostenere che Fonvizin abbia dato il nome all'eroe non a caso, poiché Sophia ama Milon, da cui l'"amato". Non va inoltre sottovalutata, anche se non eccezionale, la possibilità esistente che l'autore avesse alcune associazioni di Milo con un melone (Melon (inglese) - melone), poiché il suo discorso è molto dolce.

Basato stile di discorso Milona, ​​è evidente che l'eroe è una persona gentile, comprensiva e coraggiosa.

“Ti svelerò il segreto del mio cuore, caro amico! Sono innamorato e ho la felicità di essere amato. Per più di sei mesi sono stato separato da colui che mi è più caro al mondo e, ciò che è ancora più triste, non ho sentito nulla di lei per tutto questo tempo ... Forse ora è nelle mani di alcune persone avide che, approfittando della sua orfanità, la tengono in tirannia. Da questo pensiero Sono fuori di me »

DI il fondo è solo una frase, ma come rivelato in esso tutti i sentimenti di Milon per Sophia.

La signora Prostakova e il signor Prostakov sono i genitori di Mitrofan. Il loro cognome parla di una qualità molto importante: la semplicità. Quanto al tipo di questa semplicità, è ovvio che in primo luogo si dovrebbe assumere la semplicità dell'anima. Da cui segue anche il povero mondo spirituale eroi. È possibile trovare conferma di questi pensieri? Indubbiamente, ma prima diciamo qualche parola sulla madre di Mitrofan. Prostakova proviene da una famiglia di nobili di nome Skotinins. Suo padre era un ignorante, motivo per cui lei e suo fratello (Skotinin) sono ignoranti. Prostakova è una persona molto ribelle, ovunque cerca profitto per se stessa. Tutta la sua essenza si riflette nel suo cognome. Si può presumere che il titolo di un nobile al padre o al nonno non fosse in alcun modo ereditato, ma per anzianità di servizio o in altro modo. La validità di questo presupposto è confermata dalla totale assenza di buone maniere instillate fin dall'infanzia, probabilmente fu allevata da persone non avvezze alla nobiltà, che non potevano darle una corretta educazione e educazione nobiliare.

Il discorso di Prostakova è molto particolare e interessante. Non si permette mai di rivolgersi al marito in modo affettuoso e rispettoso, ma tratta suo figlio in modo così riverente e con un tale amore che tutti possono solo invidiare silenziosamente. Spesso chiama i servi bestiame, apparentemente perché lei stessa era una volta Skotinina.

Sig.ra Prostakova (Trishke). E tu, bestiame, avvicinati. Non hai detto

Sono per te, boccaglio dei ladri, così lasci che il tuo caftano si allarghi. Bambino, prima

cresce, un altro, un bambino e senza uno stretto caftano di delicata aggiunta.

Dimmi, idiota, qual è la tua scusa?

Prostakov è l'esatto opposto di sua moglie. Prostakov fa piacere a sua moglie in tutto, non ha la sua stessa parola. È molto difficile chiamarlo una persona, piuttosto un individuo.

Prostakov. Sì, ho pensato, madre, che la pensi così.

Sig.ra Prostakova. Sei cieco?

Prostakov. Con i tuoi occhi i miei non vedono nulla.

Sig.ra Prostakova. Questo è il tipo di marito con cui il Signore mi ha premiato: non capisce

capire cosa è largo e cosa è stretto.

I seguenti eroi: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin e Vralman hanno cognomi "parlanti" corrispondenti che caratterizzano i personaggi ancor più dei loro giri di parole.

Starodum è lo zio di Sophia. Parla sempre per aforismi. Per esempio:

"I ranghi iniziano, - la sincerità cessa"

o

"Senza un'anima, la donna intelligente più illuminata è una creatura miserabile."

Questo lo caratterizza come un uomo saggio, conoscendo la vita, e visto molto nella sua vita.

Pravdin è un funzionario. Un vecchio amico di Starodum, forse è per questo che sta cercando di ottenere la verità ovunquedice solo la veritàe allo stesso tempo crede che tutti facciano lo stesso in verità.

Pravdin. Ma quelle persone degne che servono lo stato a corte ...

Skotinina. Un nobile non è libero di picchiare un servitore quando vuole?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - i cosiddetti insegnanti di Mitrofan. A Uteikin è un seminarista. Insegna vocabolario ness per figlio Prost e kov . Tsyfirkin - sergente in pensione.Non avendo un'istruzione adeguata, insegna matematica Mitrofan. Vralman - Tedesco, se cosa lo porta effettivamente come insegnante Mitrofanuska. In effetti, si scopre che Vralman è un semplice cocchiere, ma per questo è un tedesco!

Kuteikin. Che abominio! Non andrai da nessuna parte domattina. Qui

ogni mattina fiorirà e perirà.

Tsyfirkin. E nostro fratello vive così per sempre. Non fare affari, non scappare dagli affari.

Questo è il guaio con nostro fratello, come si nutrono male, come oggi per una cena locale

il provvedimento era scomparso...

Tuttavia, tutti e tre(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) si stabilì abbastanza densamente nella casa dei Prostakov, anche se occasionalmente sorgono disaccordi e scaramucce tra di loro.

Tsyfirkin. E li onoreremo. io salgo...

Kuteikin. E io sono un orologio.

Vralman. Mi scherzerò in faccia.

Eremeevna - La tata di Mitrofan, una semplice donna russa che amasuo allievocome suo figlio e sempre pronto a difenderlo.

Mitrofan. Mammina! proteggimi.

Eremeevna (schermando Mitrofan, frenetica e alzando i pugni). morirò

sul posto, ma non darò via il bambino. Sunsya, signore, si mostri solo per favore. io

Gratterò quelle spine.

Totale, 13 eroi, 13 diversi nomi, 13 immagini diverse . Ma quello che hanno tutti in comune è questo DI. Fonvizin ha dato loro nomi simili ai loro personaggi, che cosa di nuovo sottolinea abilità dell'autore. I nomi dei personaggi diventano il momento clou dell'opera. E così arriviamo alla conclusione quel nome e quel caratterepersonaggi nell'opera intrinsecamente legati tra loro.Quanto era ragionevole dare (dare nomi simili agli eroi)? Penso che questo sia il passo giusto dell'autore, dal momento che ho ricordato personalmente questi nomi, e forse per il resto della mia vita, anche prima di aver finito di leggere la commedia.

Il marito di Prostakova tace, non si permette di aprire bocca senza il permesso di sua moglie, ma non è ancora sfuggito al suo destino e, secondo sua moglie, è "un pazzo innumerevole". Vediamo in lui una persona volitiva che è completamente controllata da sua moglie. Anche a Mitrofanushka non piace parlare molto, ma a lui, a differenza di suo padre, è permesso dire quello che vuole. Le radici dello zio sono visibili nelle maledizioni fantasiose del sottobosco: "ratto della guarnigione", "vecchio grugnito".

Maestri e servitori sono caratterizzati dai segni di quelle classi e ceti sociali a cui appartengono.

Nel discorso di Eremeevna, sentiamo il desiderio di compiacere e scuse costanti. Il maestro Tsyfirkin è un sergente in pensione, il suo discorso mostra l'appartenenza all'esercito. Il suo saluto suona bene: "Ti auguriamo che il tuo onore stia bene...". Nelle parole di addio, è anche fedele a se stesso: "Dove andiamo, vostro onore?" Tsyfirkin giura persino, usando un vocabolario militare: è pronto a dare il suo orecchio per essere tagliato, se non altro "per istruire il parassita come un soldato!"

Kuteikin, un altro insegnante, è un sagrestano di Pokrov. C'è un senso di appartenenza nel suo discorso. ministri della chiesa. Nel suo saluto ascoltiamo il tradizionale augurio: “Pace e molti anni alla casa del Signore…”. Il suo addio è piuttosto severo: "Ci ordini di tornare a casa?" Anche nella maledizione, Kuteikin usa la chiesa parole obsolete: "vyya", che sono adiacenti al colloquiale: "inchiodare".

Il discorso di questi personaggi è emotivamente colorato, molto colorato.

Composizione del discorso chicche più schematico. Il discorso di questi personaggi è impassibile, non contiene frasi colloquiali e colloquiali. I caratteri positivi sono caratterizzati dal discorso del libro, dalla lingua persone educate. Qui il significato di ciò che è stato detto può essere compreso dal significato delle parole. Il significato del discorso del resto dei personaggi può essere colto nelle sue dinamiche.

Quindi, praticamente non possiamo distinguere il discorso di Milon dal discorso di Pravdin. Non possiamo caratterizzare i personaggi dal loro discorso. Sappiamo solo che, ad esempio, Sophia è una giovane donna istruita e ben educata, sensibile ai consigli e alle istruzioni di suo zio. Il discorso di Starodum ripercorre il programma morale promosso dall'autore: regole, leggi morali, principi da seguire. Tutti i monologhi di Starodum sono costruiti secondo un certo schema: prima Starodum racconta una storia della sua vita, quindi pronuncia una morale. Tale è la conversazione tra Starodum e Truthful. Ma la conversazione dello zio con sua nipote è un insieme di regole, dopo aver studiato quale "la parola sarà radicata nel cuore".

Dopo aver analizzato il discorso degli eroi della commedia di Fonvizin "Undergrowth", possiamo concludere quel discorso caratteri negativi li caratterizza, mentre il discorso dei personaggi positivi è un mezzo per esprimere i pensieri dell'autore.

Il discorso degli eroi dell'opera teatrale di D. I. Fonvizin "Undergrowth"

Commedia "Sottobosco" di Denis Ivanovich Fonvizin -
un capolavoro del dramma russo del 18° secolo, che rivela il problema della decadenza morale della nobiltà e il problema dell'educazione.

Nelle commedie di Fonvizin si distingue nettamente tra il linguaggio del negativo e caratteri positivi. E se costruendo le caratteristiche linguistiche dei caratteri negativi sulla base tradizionale dell'uso del volgare, lo scrittore ha raggiunto una grande vivacità ed espressività, allora le caratteristiche linguistiche dei caratteri positivi sono rimaste pallide, freddamente retoriche, tagliate fuori dagli elementi vivi della lingua parlata.

Il discorso di tutti attori in "Sottobosco" differisce sia per la composizione lessicale che per l'intonazione. Creare i tuoi eroi, dar loro luce caratteristiche del linguaggio, Fonvizin fa ampio uso di tutta la ricchezza del linguaggio popolare vivente. Presenta numerosi proverbi popolari e detti, fa ampio uso di gente comune e parolacce ed espressioni.

Le osservazioni dei personaggi negativi - Prostakovs e Skotinin, servi e insegnanti della gleba sono sostenute in toni di discorsi colloquiali casuali, intervallati da dialettismi locali. Allo stesso tempo, il discorso proprietari terrieri provinciali quasi non diverso dal discorso della madre dei servi Eremeevna e del sarto Trishka. Tutti i discorsi si distinguono per vivacità, intonazioni naturali, non obsolete sotto molti aspetti fino ad oggi. È caratteristico che Fonvizin applichi coerentemente la tecnica della riflessione rettilinea nei discorsi dei personaggi dei loro tipici tratti distintivi. Skotinin parla o dell'aia o del servizio del suo ex soldato, Tsifirkin usa di tanto in tanto termini aritmetici nel suo discorso, così come le espressioni del soldato, nei discorsi di Kuteikin predominano le citazioni slavo ecclesiastiche dal Salterio, secondo il quale insegna al suo allievo a leggere e scrivi. Infine, il discorso del tedesco Vralman è volutamente distorto per veicolare la sua origine non russa.

Tutte le caratteristiche di cui sopra sono chiaramente illustrate dal discorso di Prostakova: rude e vizioso, pieno di parolacce, abusi e minacce, che sottolinea il dispotismo e l'ignoranza del proprietario terriero, il suo atteggiamento senz'anima nei confronti dei contadini, che lei non considera persone di al quale strappa "tre pelli" e nello stesso tempo si indigna e le rimprovera. "Cinque rubli all'anno e cinque schiaffi al giorno", Eremeevna, una fedele e devota serva e tata ("madre") di Mitrofan, che Prostakova chiama "un vecchio bastardo", "cattivo boccale", "figlia di cane", "riceve da lei. bestia", "canale". Ma il principale caratteristica distintiva I discorsi di Prostakova - l'uso frequente del volgare ("primo", "deushka", "arihmeti-ka", "bambino", "sudalo e coccolalo") e volgarismi ("... e tu, la bestia, sei rimasto sbalordito , ma non ti sei ubriacato fratello nel boccale, ma non gli hai tirato il muso fino alle orecchie...”).

A immagine di un altro proprietario terriero, il fratello di Prostakova Taras Skotinin, tutto parla della sua essenza "animale", a partire dal cognome stesso e finendo con le stesse confessioni dell'eroe che ama i maiali più delle persone.

Il linguaggio degli insegnanti di Mitrofan è altrettanto brillante e individualizzato: il gergo del soldato nel discorso di Tsyfirkin, citazioni (spesso inappropriate) da Sacra Scrittura Kuteikin, il mostruoso accento tedesco dell'ex cocchiere Vralman. Le caratteristiche del loro discorso consentono di giudicarlo accuratamente contesto sociale da dove provenissero questi insegnanti e sul livello culturale di coloro a cui è affidata l'educazione del Mitrofan. Non sorprende che Mitrofanushka sia rimasto sottodimensionato, non avendo ricevuto né conoscenze utili né un'educazione degna durante i suoi studi.

Al contrario, il discorso dei personaggi positivi della commedia, in primis Starodum, è pieno di tratti di uno stile elevato, pieno di solenni frasi slave: "È vano chiamare inguaribile un medico dagli ammalati"; "Qui ci sono degni frutti della malvagità!" La base del discorso degli attori positivi sono i giri di libri. Starodum usa spesso aforismi ("è inutile chiamare un medico per i malati è incurabile", "l'impudenza in una donna è segno di comportamento vizioso", ecc.) e arcaismi. I ricercatori notano anche "prestiti" diretti nel discorso di Starodum da opere in prosa Fonvizin stesso, e questo è del tutto naturale, perché è Starodum che esprime nella commedia posizione dell'autore. Per Pravdin i clericalismi sono caratteristici e nel linguaggio dei giovani Milon e Sophia ci sono frasi sentimentali ("il segreto del mio cuore", "il sacramento della mia anima", "tocca il mio cuore").

Parlando delle peculiarità del linguaggio degli eroi di Fonvizin, non si può non menzionare la cameriera e la tata Mitrofan Yeremeevna. Questo è un carattere individuale brillante, a causa di determinate circostanze sociali e storiche. Appartenendo alla classe inferiore, Eremeevna è analfabeta, ma il suo discorso è profondamente popolare, avvincente Le migliori caratteristiche semplice lingua russa: sincera, aperta, figurativa. Nelle sue dolorose dichiarazioni, si sente particolarmente chiaramente la posizione umiliata di una domestica nella casa dei Prostakov. “Servo da quarant'anni, ma la misericordia è la stessa... - si lamenta. "... Cinque rubli all'anno e cinque schiaffi al giorno." Tuttavia, nonostante tale ingiustizia, rimane fedele e devota ai suoi padroni.

Il discorso di ogni personaggio della commedia è diverso a modo suo. Ciò era particolarmente evidente incredibile maestria scrittore satirico. Ricchezza strumenti linguistici usato nella commedia "Undergrowth", suggerisce che Fonvizin parlava correntemente il dizionario del linguaggio popolare e conosceva bene arte popolare. Questo lo ha aiutato, secondo la giusta affermazione del critico P. N. Berkov, a creare immagini veritiere e realistiche.

Segnaliamo anche gli "europeismi" relativamente frequenti sia nelle repliche dei personaggi (ad esempio "Sono contento di aver fatto la tua conoscenza" nel discorso di Pravdin), sia nelle osservazioni dell'autore: "Sophia si sedette vicino al tavolo."

È interessante notare che il discorso dei nobili provinciali non è estraneo ad alcuni elementi di lingua straniera: (lettera)amoroso nell'osservazione di Prostakova. dal francese o italiano parolacce penetrarono nel suo discorso: "La bestia è delirante, come se fosse nobile" (su una ragazza della gleba); "Darò l'alba ai miei canali!" La lingua del "sottobosco" rispetto alla lingua delle commedie della prima metà o della metà del 18° secolo. (Sumarokova, Lukina, ecc.) Si distingue per fedeltà alla vita e plausibilità. Questa commedia ha preparato le conquiste linguistiche dei comici del XIX secolo. Griboedov e Gogol.

Semakova Anastasia

Caratteristiche della signora Prostakova, Mitrofanushka, Skotinin attraverso il discorso degli eroi

Scaricamento:

Anteprima:

MBOU "Selmengskaya secondaria scuola media»
ramo "Scuola di base di Topetsk"

Lavoro di ricerca in lingua russa

studenti di 8a elementare

Semakova Anastasia

Giura parole: un mezzo per parlare caratteristiche degli eroi del gioco
DI. Fonvizin "Sottobosco"

Supervisore dei lavori - Fedoseeva S.V.

Ottobre 2013

introduzione

Obbiettivo - esplorare le parolacce nel discorso degli eroi dello spettacolo di D.I. Fonvizin "Sottobosco".

Compiti :

• Determina cosa sono le parolacce, quali segni ha nei dizionari.
• Scrivi dal testo della commedia D.I. vocabolario Fonvizin, che può essere attribuito a parolacce, e analizza l'etimologia e significato lessicale di queste parole.
• Determina come le parolacce caratterizzano i personaggi della commedia.
• Trai conclusioni su come le parolacce caratterizzano gli eroi dello spettacolo.

Questo articolo discute l'uso delle parolacce da parte dei personaggi dell'opera teatrale di D.I. Fonvizin "Sottobosco", per caratterizzare gli eroi.

Il discorso caratterizza sempre l'oratore:

Studia

"Dizionario della lingua russa dell'Accademia delle scienze dell'URSS" (MAS), a cura di A.P. Evgenieva indica che l'aggettivo abusivo rimanda alla parola rimprovero e l'interpretazione del rimprovero dà come "parole offensive, ingiuriose, imprecazioni" e rileva la connotazione di questa parola "condanna, censura, rimproveri".

Proviamo a caratterizzare gli eroi del lavoro di D.I. Fonvizin "Undergrowth", usando parolacce nel loro discorso. Per fare ciò, abbiamo scritto delle repliche contenenti parolacce dal testo dell'opera teatrale e sulla base di ciò abbiamo compilato una tabella:

Per l'analisi etimologica delle parole abbiamo utilizzato il dizionario di N.M. Shansky. Tutte le parole dell'elenco che abbiamo compilato sono contrassegnate con "Obshcheslav". e "Originale", ad eccezione delle parole furia , preso in prestito dalla lingua polacca, che ci è arrivata dalla lingua greca, e canino , che si riferisce alla parola cane, presa in prestito dalla lingua iraniana.Per origine, tutte le parolacce della commedia "Undergrowth" possono essere divise in gruppi:

1. Origine animale:

1. Bestiame = ricchezza, denaro. Si spiega con il fatto che il bestiame fungeva da merce di scambio.
2. Tazza. L'origine non è chiara. Presumibilmente un'abbreviazione di Khavrya Seminare. In questo caso, la tazza è letteralmente "faccia di maiale".
3. Bestia. Dal gergo dei seminaristi.È un ripensamento del lat. bestia "bestia, animale", Bestia "animale" letteralmente - "respirazione". Dizionario V.I. Dahl indica l'origine latina di questa parola.
4. Chushka è un derivato suffisso di chukh "maiale", formato da "imitativo" cho-choo . Chukha → maiale (alternando x / / w). Dizionario V.I. Dalia dà una spiegazione della parola chukha come "muso, naso, grugnito di maiale".
5. Cane è un aggettivo derivato dal sostantivo cane.
6. Il muso è la parte anteriore della testa in alcuni animali.

1. Prendere in prestito da mitologia greca- Furia.
2. Dannazione / Dannazione - l'origine non è chiara. Presumibilmente "chi scava vive nella terra" e inoltre - "spirito sotterraneo".
3. Blockhead - origine poco chiara. Presumibilmente derivato suffisso diperso bly, palle "log".

Considera il significato lessicale (LZ) delle parolacce (secondo i dizionari di V.I. Dahl e S.I. Ozhegov)

La maggior parte delle parole che gli eroi della commedia "Undergrowth" usano per giurare appartengono al vocabolario colloquiale e colloquiale e sono contrassegnate come "abusive".

conclusioni

Quindi, le parolacce come appello sono più spesso presenti nel discorso della signora Prostakova ("E tu, bestiame, avvicinati", "Non te l'ho detto, boccaglio dei ladri, che hai lasciato che il tuo caftano si allargasse", "Prendi fuori, bestiame” , “Beh... e tu, la bestia, eri sbalordito, ma non hai morso il boccale di tuo fratello e non gli hai tirato il muso fino alle orecchie”, “Dimmi, idiota, come puoi giustificarti?”). Rivolgendosi alle sue cameriere, Prostakova molto spesso le chiama bestie e i servi sono bestiame, mentre quando vuole ottenere qualcosa da persone influenti, inizia a umiliarsi davanti a loro, ad esempio: "Oh, sono una non numerabile scemo! Padre! Perdonami. Sono uno sciocco". Dal momento che usa sempre parole maleducate dal vocabolario colloquiale che non differiscono per varietà e sono collegate dalla loro origine al mondo animale, si può sostenere che Prostakova sia ignorante, ignorante, scortese, crudele con coloro che non possono proteggersi dalla sua maleducazione. Prostakova usa un vocabolario offensivo quando comunica con i suoi servi, fratello e marito o ne parla, ad esempio: “Non essere arrabbiato, padre mio, perché sei mancato al mio mostro. Sono nato così marcio, mio ​​padre. Lo stesso vale per suo figlio Mitrofan e il fratello Skotinin, che usano parolacce di origine animale come riferimenti, ad esempio: "Oh, dannato maiale!"

Durante tutta la commedia, l'autore interpreta costantemente parole di origine animale nel discorso dei personaggi, cercando così di esporre il comportamento bestiale di alcuni personaggi, anche se sono persone nobili. nobile origine. Ad esempio, la parola bestiame avviene nel gioco significati diversi. "Quando solo il bestiame può essere felice con noi, tua moglie avrà poca pace da loro e da noi", - nel discorso di Pravdin, la parola bestiame può essere intesa in diversi modi: " nome comune animali domestici” o “persona simile a un bovino”. bestiame è la radice nel cognome dell'eroe dell'opera teatrale Skotinin. E la stessa Prostakova, sebbene ora porti un tale cognome, in origine era anche Skotinina. Non è un caso che Kuteikin detta a Mitrofan le parole: "Io sono bestiame" (io sono bestiame). Fonvizin, con l'aiuto di queste parole, ridicolizza costantemente l'ignoranza, la maleducazione della famiglia Prostakov e Skotinin, mostrando la loro vera essenza. L'autore sta cercando di convincere il lettore che, non importa quanto nobile sia l'origine di una persona, con un comportamento bestiale sarà peggio del bestiame stesso.

Tre insegnanti, Tsyfirkin, Kuteikin e Vralman, sebbene siano insegnanti, si comportano in modo molto ostile l'uno verso l'altro, usando le stesse parole di origine animale quando si incontrano. Qual è la stessa Prostakova, ha scelto tali insegnanti per suo figlio: maleducato e ignorante.

Di conseguenza, il vocabolario offensivo caratterizza gli eroi dell'opera teatrale di Fonvizin "Undergrowth" come persone maleducate, viziose, ignoranti e ignoranti.

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Commedia "Sottobosco" riconosciuta il miglior lavoro eccezionale drammaturgo russo D. I. Fonvizin. In esso, lo scrittore ha ritratto sinceramente la realtà feudale russa, l'ha esposta, secondo V. G. Belinsky, "come a vergognarsi, in tutta la sua nudità, in tutta la sua orribile disgrazia".

La crudeltà e l'arbitrarietà dei padroni di casa si dichiarano nella commedia di Fonvizin "ad alta voce". I proprietari della gleba come Prostakova e Skotinin commettono le loro iniquità con piena fiducia nella propria giustizia. La nobiltà locale dimenticò completamente l'onore, la coscienza, il dovere civico. I proprietari terrieri trattano la cultura e l'istruzione con stupido disprezzo, interpretano le leggi basate solo sul proprio vantaggio, a propria discrezione e comprensione. E semplicemente non è dato ai proprietari di servi ignoranti e analfabeti di comprendere queste leggi: ad esempio, nel Decreto sulla libertà della nobiltà, Prostakova vede solo una conferma del diritto di un nobile di frustare il suo servo, "quando vuole ." Solo l'“ingiustizia” la turba nei confronti dei suoi contadini. “Dato che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo strappare nulla. Che disastro! - Prostakova si lamenta con suo fratello.

Cercando di dare luminosità e persuasione alle immagini, Fonvizin rivela le caratteristiche del loro personaggio non solo con l'aiuto dell'immagine del comportamento, delle azioni, della visione della vita, ma anche con l'aiuto di caratteristiche del linguaggio ben mirate. I personaggi della commedia, in particolare quelli negativi, sono dotati di un segno, un discorso profondamente individualizzato che distingue nettamente ciascuno di loro dal resto dei personaggi e sottolinea le caratteristiche principali, i principali difetti e vizi di questa o quella persona.

Il discorso di tutti i personaggi di The Undergrowth differisce sia in termini di composizione lessicale che di intonazione. Creando i suoi eroi, dotandoli di brillanti caratteristiche linguistiche, Fonvizin fa ampio uso di tutta la ricchezza del vivace discorso popolare. Introduce nell'opera numerosi proverbi e detti popolari, usa ampiamente la gente comune e impreca ed espressioni.

Le più sorprendenti ed espressive sono le caratteristiche del linguaggio nobiltà locale. Leggendo le parole pronunciate da questi eroi, è semplicemente impossibile non indovinare a chi appartengono. È impossibile confondere il discorso dei personaggi, così come è impossibile confondere i personaggi stessi con qualcuno: sono figure così luminose e colorate. Quindi, Prostakova è una proprietaria terriera imperiosa, dispotica, crudele e vile. Allo stesso tempo, è incredibilmente ipocrita, in grado di adattarsi alle situazioni, cambiare le sue opinioni esclusivamente a proprio vantaggio. Questa padrona avida e astuta si rivela in realtà codarda e indifesa.

Tutti i suddetti tratti di Prostakova sono chiaramente illustrati dal suo discorso: rude e vizioso, pieno di parolacce, abusi e minacce, che sottolinea il dispotismo e l'ignoranza del proprietario terriero, il suo atteggiamento senz'anima nei confronti dei contadini, che lei non considera essere persone alle quali strappa "tre pelli" e questo si indigna e le rimprovera. "Cinque rubli all'anno e cinque schiaffi al giorno", Eremeevna, una fedele e devota serva e tata ("madre") di Mitrofan, che Prostakova chiama "un vecchio bastardo", "cattivo boccale", "figlia di cane", "riceve da lei. bestia", "canale". Indignato da Prostakova e dalla ragazza Palashka, che mente e delira, vabolev, "come se fosse nobile". "Truffatore", "bestiame", "tazza dei ladri" - queste parole vengono abbassate da Prostakov sulla testa del servo Trishka, che ha cucito il caftano del "bambino" Mitrofan "un bel po'". In questo, la stessa Prostakova è sicura di avere ragione, semplicemente per ignoranza non è in grado di capire che i contadini dovrebbero essere trattati in modo diverso, che anche loro sono persone e meritano un atteggiamento appropriato. “Dirigo tutto da solo, padre. Da mattina a sera, come appeso per la lingua, non riporto le mie mani: o sgrido, o combatto; Così è tenuta la casa, padre mio! - il proprietario terriero informa in via confidenziale il funzionario Pravdin.

È caratteristico che il discorso di questa amante ipocrita sia in grado di cambiare completamente colore nelle conversazioni con le persone da cui dipende: qui il suo linguaggio acquisisce intonazioni lusinghiere e astute, alterna la sua conversazione a continui adulatori e parole elogiative. Quando incontra gli ospiti, il discorso di Prostakova acquisisce un tocco di laicità" ("Ti consiglio caro ospite", "sei il benvenuto"), e in lamenti umiliati, quando, dopo il fallito rapimento di Sophia, implora perdono per se stessa, per la sua la parola è vicina al popolo ("Ah, padri miei, la spada non taglia una testa colpevole. Il mio peccato! Non distruggermi. (A Sophia.). Tu sei la mia cara madre, perdonami. Abbi pietà di me ( indicando suo marito e suo figlio) e sui poveri orfani").

Il discorso di Prostakova cambia anche in quei momenti in cui comunica con suo figlio, Mitrofanushka: "Vivi per un secolo, impara per un secolo, mia cara amica!", "Tesoro". Questo proprietario terriero dispotico ama suo figlio e quindi gli si rivolge con affetto, a volte ingenuamente e persino umiliante: “Non essere testardo, caro. Adesso è il momento di mostrarti”, “Grazie a Dio, capisci già così tanto che tu stesso crescerai i bambini”. Ma anche in questo caso, Prostakova, nata Sktinina, mostra la sua essenza animale: "Hai sentito che una cagna ha dato i suoi cuccioli?" Incontra il suo discorso ruvido, spesso primitivo e le espressioni proverbiali ben mirate ("come per la lingua di un podshchpen", "dove c'è rabbia, c'è misericordia", "la spada non taglia una testa colpevole"). Ma la principale caratteristica distintiva del discorso di Prostakova è l'uso frequente del volgare ("primo", "deushka", "arihmetika", "bambino", "sudalo e coccolalo") e volgarismi ("... e tu, il bestia, sei rimasto sbalordito, e non hai morso il boccale di tuo fratello e non gli hai tirato il muso fino alle orecchie ...”).

A immagine di un altro proprietario terriero, il fratello di Prostakova Taras Skotinin, tutto parla della sua essenza "animale", a partire dal cognome stesso e finendo con le stesse confessioni dell'eroe che ama i maiali più delle persone. Si tratta di persone come lui dieci anni prima della comparsa di "Undergrowth", il poeta A.P. Sumarokov disse: "Ah, il bestiame dovrebbe avere persone? » Skotinin è ancora più crudele nei rapporti con i servi della gleba di sua sorella, è un proprietario losco, prudente e astuto, che non perde il suo profitto in nulla e usa le persone esclusivamente a scopo di lucro. “Se non fosse stato per me Taras Skotinin”, dichiara, “se non ho alcuna colpa da incolpare. In questo, sorella, ho la stessa abitudine con te ... e qualsiasi perdita ... strapperò ai miei stessi contadini e le estremità sono nell'acqua. Nel discorso di proprietari come Skotinin, si può rintracciare la fiducia non solo nella propria correttezza, ma anche nell'assoluta permissività e impunità.

Il discorso di altri personaggi negativi serve anche a rivelare la loro essenza socio-psicologica, è caratteristico e abbastanza individualizzato, sebbene sia inferiore al linguaggio di Prostakova nella diversità. Quindi, il padre di Mitrofanushka, Prostakov, nella scena della sua conoscenza con Starodum, appare: "Sono il marito di Zhenya", sottolineando con ciò la sua completa dipendenza da sua moglie, l'assenza propria opinione, possedere posizione di vita. Non ha assolutamente alcun significato indipendente. Come sua moglie, è ignorante, come dimostra il suo linguaggio analfabeta. Calpestato dalla sua formidabile moglie, Prostakov parla con entusiasmo di suo figlio: "questo è un bambino intelligente, questo è ragionevole". Ma capiamo che non c'è bisogno di parlare della mente di Mitrofanushka, che ha assorbito tutte le brutte caratteristiche dei suoi genitori. Non è nemmeno in grado di distinguere le parole vere da una vera presa in giro. Quindi, leggendo il testo slavo ecclesiastico offertogli dal suo maestro, Kuteikin, Mitrofan legge: "Io sono un verme". E dopo il commento dell'insegnante: "Un verme, cioè un animale, un bestiame", dice diligentemente: "Io sono un bestiame" e ripete dopo Kuteikin: "Non un uomo".

Altrettanto brillante e individualizzato è il linguaggio degli insegnanti di Mitrofan: il gergo del soldato nel discorso di Tsyfirkin, le citazioni (spesso improprie) delle Sacre Scritture a Kuteikin, il mostruoso accento tedesco dell'ex cocchiere Vralman. Le particolarità del loro discorso consentono di giudicare con precisione sia l'ambiente sociale da cui provengono questi insegnanti, sia il livello culturale di coloro a cui è affidata l'educazione di Mitrofan. Non sorprende che Mitrofanushka sia rimasto sottodimensionato, non avendo ricevuto né conoscenze utili né un'educazione degna durante i suoi studi.

Le basi degli attori positivi sono il "ritocco", i giri di libro. Starodum usa spesso aforismi ("è inutile chiamare un medico per i malati è incurabile", "l'impudenza in una donna è segno di comportamento vizioso", ecc.) e arcaismi. I ricercatori notano anche "prestiti" diretti nel discorso di Starodum dalle opere in prosa dello stesso Fonvizin, e questo è del tutto naturale, perché è Starodum che esprime la posizione dell'autore nella commedia. Per Pravdin i clericalismi sono caratteristici e nel linguaggio dei giovani Milon e Sophia ci sono frasi sentimentali ("il segreto del mio cuore", "il sacramento della mia anima", "tocca il mio cuore").

Parlando delle peculiarità del linguaggio degli eroi di Fonvizin, non si può non menzionare la cameriera e la tata Mitrofan Yeremeevna. Questo è un carattere individuale brillante, a causa di determinate circostanze sociali e storiche. Appartenendo alla classe inferiore, Yeremeevna è analfabeta, ma il suo linguaggio è profondamente popolare, avendo assorbito le migliori caratteristiche di una semplice lingua russa: sincera, aperta, figurativa. Nelle sue dolorose dichiarazioni, si sente particolarmente chiaramente la posizione umiliata di una domestica nella casa dei Prostakov. “Servo da quarant'anni, ma la misericordia è la stessa... - si lamenta. "... Cinque rubli all'anno e cinque schiaffi al giorno." Tuttavia, nonostante tale ingiustizia, rimane fedele e devota ai suoi padroni.

Il discorso di ogni personaggio della commedia è diverso a modo suo. In questo, si è manifestata in modo particolarmente chiaro la straordinaria abilità dello scrittore satirico. La ricchezza dei mezzi linguistici usati nella commedia "Sottobosco" suggerisce che Fonvizin avesse un'ottima padronanza del dizionario del linguaggio popolare e conoscesse bene l'arte popolare. Questo lo ha aiutato, secondo la giusta affermazione del critico P. N. Berkov, a creare immagini veritiere e realistiche.