Biografia i fabuła. Wizerunek Chatsky'ego („Biada dowcipowi”). Charakterystyka materiału Chatsky o żalu Chatsky z umysłu

Aleksander Chatsky jest głównym bohaterem komedii „Biada dowcipu”, napisanej przez słynnego pisarza A. Gribojedowa w formie poetyckiej. Autor tej najciekawszej pracy przez wiele lat uważany był w literaturze rosyjskiej za zwiastun nowego typu społeczno-psychologicznego, któremu nadano miano „dodatkowej osoby”.

W kontakcie z

Komedia została napisana w latach rewolucyjnych tajnych organizacji dekabrystów. Autor poruszył w nim walkę postępowo myślących ludzi ze społecznością szlachecką i poddaną, czyli walkę nowego i starego światopoglądu. W AA Chatsky pisarz ucieleśniał wiele cech zaawansowanego człowieka epoki, w której sam był. Zgodnie z jego przekonaniami stworzony przez niego bohater jest bliski dekabrystom.

Krótki opis Chatsky

Postać Chatsky'ego w komedii można zdefiniować w następujący sposób:

• w różnorodności emocjonalnego, a zarazem prostego portretu;
• pozytywność bohatera, który jest urodzonym maksymalistą;
• we wszystkich swoich uczuciach i działaniach.

Jeśli się zakochuje, to do tego stopnia, że ​​„cały świat wydaje mu się prochem i marnością”, jest posiadaczem nieznośnej uczciwości i niezwykłego umysłu, nieustannie spragnionego dodatkowej wiedzy. Dzięki swojej wiedzy trzeźwo dostrzega problemy polityki, naruszony stan kultury rosyjskiej, dumę i honor w ludziach, ale jednocześnie jest całkowicie ślepy na romanse. Chatsky jest silną osobowością, z natury wojownikiem i chętnie walczy ze wszystkimi naraz, ale często zamiast wygrywać, doznaje rozczarowania.

Młody szlachcic, syn zmarłego przyjaciela Famusowa wraca do swojej ukochanej Zofii Famusowej, której nie widział od trzech długich lat; Chatsky znał ją od dzieciństwa. Kiedy dojrzeli, zakochali się, ale nieprzewidywalny Chatsky nagle wyjechał za granicę, skąd nigdy nie napisał ani słowa. Sophia obraziła się, ponieważ została porzucona, a kiedy przybył jej kochanek, spotkała go „zimno”. Sam Chatsky mówi, że „chciał okrążyć cały świat, ale nie okrążył nawet setnej jego części”, natomiast głównym powodem jego odejścia była służba wojskowa, po której zgodnie ze swoim planem chciał się spotkać z Sofią.

Jego miłość do tej dziewczyny to szczere uczucie. Chce wierzyć we wzajemność, więc nie może uwierzyć, że jest zakochana w Molchalinie. Ale zdaje sobie sprawę, że się myli, kiedy jest świadkiem wyjaśnień z Lisą. Potem Chatsky cierpi i nazywa swoją miłość szaleństwem. W odpowiedzi na jego słowa Sophia mówi, że „niechętnie doprowadzała mnie do szaleństwa”. To właśnie to stwierdzenie posłużyło za początek rozwój plotek o szaleństwie bohatera, a także, w opinii wielu, osoba niebezpieczna w swoich przekonaniach.

Osobisty dramat Chatsky'ego nie tylko porusza całą fabułę, ale komplikuje i pogłębia dramat społeczny, co w komedii potwierdza nasilanie się jego ostrych ataków na szlachecką Moskwę. I w takiej krytyce poglądów i obyczajów społeczeństwa Famusa jest jasne, czemu Chatsky jest przeciwny i jakie są jego poglądy.

W rzeczywistości bohater obrazu nie robi nic, za co został uznany za szaleńca. Wypowiada swoją opinię ale stary świat zmaga się z jego słowem używając zniesławienia. A problem polega na tym, że w tej walce nieprzyjemne poglądy Chatsky'ego przegrywają, bo stary świat okazuje się tak silny, że bohater nie widzi powodu do kłótni i ucieka z domu Famusowa do innego miasta. Ale tego ucieczki nie można uznać za porażkę, gdyż niemożność pogodzenia się opinii stawia bohatera w tragicznej sytuacji.

Opis Chatsky

Chatsky to prosta, dumna i szlachetna osoba, która odważnie wyraża swoją opinię. Nie chce żyć przeszłością i widzi prawdę o przyszłości, nie akceptuje okrucieństwa właścicieli ziemskich, sprzeciwia się pańszczyźnie, karierowiczowi, honorowi, ignorancji i niewłaściwemu nastawieniu społeczeństwa do niewolniczej moralności i ideałów minionego stulecia . Z racji tego, że walczy o sprawiedliwość i marzy o dobrobycie społeczeństwa, trudno mu być w społeczeństwie niemoralnym, ponieważ nie może znaleźć dla siebie miejsca wśród ludzi podstępnych i podłych.

W jego opinii, społeczeństwo pozostało dokładnie takie samo jak trzy lata temu. Głosi szacunek i człowieczeństwo dla zwykłego człowieka i służbę sprawie, a nie dla osób, które sprzeciwiają się wolności myśli i słowa; głosi postępowe idee dotychczasowego życia i nowoczesności, dobrobyt sztuki i nauki oraz szacunek dla kultury narodowej.

Chatsky jest dobry w pisaniu, tłumaczeniu, szukaniu wiedzy w podróżach i służbie w Ministerstwie. Jednocześnie nie kłania się obcokrajowcom i odważnie opowiada się za edukacją domową.

Jego przekonania ujawniają się w sporach i monologach z przedstawicielami społeczności Famus. Swoje odrzucenie pańszczyzny potwierdza we wspomnieniach o teatrze „Przewoźnik szlachetnych łajdaków”, w których podkreśla wymianę wiernych sług na charty.

Sprzeczności w charakterze bohatera

• kiedy przychodzi do Zofii i zaczyna rozmowę słowami, w których posługuje się sarkazmem i sarkastycznym tonem: „Czy twój wujek skoczył ze swojego wieku?”;
• jednocześnie nie stawia sobie za cel dźgania swoich rozmówców i Zofii, dlatego pyta ją ze zdziwieniem: „… Czy to możliwe, że wszystkie moje słowa… mają tendencję do krzywdzenia?”

Wizerunek Chatsky'ego w sztuce to porywczy i nietaktowny szlachcic, za co wyrzuca mu ukochana. A jednak ten ostry ton można usprawiedliwić szczerym oburzeniem na istniejącą niemoralność społeczeństwa, w którym jest zmuszony przebywać. A walka z nim to sprawa jego honoru.

Takie zachowanie bohatera wynika z tego, że wszystkie kwestie, które go dotyczą, nie znajdują odpowiedzi w duszy tej przeciwnej osoby, ponieważ jest sprytny i potrafi analizować i przewidywać nową przyszłość, bez poddaństwa i arogancji. Dlatego nie radzi sobie z własnymi emocjami i urazami. Jego umysł jest rozstrojony z sercem, co oznacza, że ​​hojnie obdarza swoją elokwencją, także tym, którzy są całkowicie nieprzygotowani, aby dostrzec jego przekonania i argumenty.

Osobliwy światopogląd bohatera

Chatsky ujawnia się w komediiświatopogląd samego autora. On, podobnie jak Gribojedow, nie może zrozumieć i zaakceptować niewolniczego podziwu narodu rosyjskiego dla cudzoziemców. Spektakl jest kilkakrotnie wyśmiewany, zgodnie z tradycją, że do wychowania dzieci zwyczajowo zatrudnia się zagranicznych nauczycieli; autor podkreśla: „…kłopotają się z rekrutacją nauczycieli… w większej liczbie… taniej”.

Chatsky ma również szczególny związek z usługą. Dla ojca Zofii, przeciwnika Chatsky'ego, w tej pracy stosunek Famusowa do niego jest dokładnie określony w następujących słowach: „nie służy… a w tym… nie znajduje żadnej korzyści”. Odpowiedź Chatsky'ego na takie stwierdzenie również wyraźnie odzwierciedla jego stanowisko: „Chętnie służyłbym, służenie jest obrzydliwe”.

Dlatego z taką złością wypowiada się o bulwersujących go nawykach społeczeństwa, a mianowicie o pogardliwym stosunku do osób pokrzywdzonych i umiejętności zabiegania o przychylność w oczach wpływowych osób. Jeśli Maksym Pietrowicz, wuj Famusowa, dla przyjemności cesarzowej na jej przyjęciu celowo daje wzór do naśladowania i stara się jej służyć, to dla Chatsky'ego jest tylko głupcem i nie widzi w kręgu konserwatywnej szlachty ci, którzy mogli dać godny przykład... W oczach bohatera sztuki ci arystokraci - przeciwnicy wolnego życia skłonni do lenistwa i ekstrawagancji, „pasują do rangi” i nie dbają o sprawiedliwość.

Główny bohater jest również zirytowany pragnieniem szlachty na całym świecie, by trzymać się przydatnych znajomości. Uważa, że ​​właśnie w tym celu chodzą na bale i nie zgadza się z tym, bo jego zdaniem nie należy mieszać biznesu z zabawą, bo wszystko powinno mieć swój czas i miejsce.

W jednym z monologów Chatsky'ego autor podkreśla swoje niezadowolenie z faktu, że gdy tylko w społeczeństwie pojawi się osoba, która chce poświęcić się sztuce lub nauce, a nie pragnienia rangi, wszyscy zaczynają się go bać. Jest pewien, że boją się takich ludzi, bo zagrażają wygodzie i dobru szlachty, bo wnoszą nowe idee w strukturę ugruntowanego społeczeństwa, a arystokraci nie chcą rozstać się ze starym sposobem życie. Dlatego plotki o jego szaleństwie okazują się bardzo przydatne, gdyż pozwalają rozbroić wroga w niepożądanych dla szlachty poglądów.

Krótka charakterystyka cytatu Chatsky

Wszystkie cechy charakteru Chatsky'ego i jego sposobu komunikowania się nigdy nie zostaną zaakceptowane przez społeczeństwo, które chciałoby żyć w pokoju i niczego nie zmieniać. Ale protagonista nie może się z tym zgodzić. Jest wystarczająco bystry, by zrozumieć podłość, egoizm i ignorancję. arystokraci i gwałtownie wyraża swoje zdanie, próbując otworzyć oczy na prawdę. Prawdy jednak nie potrzebują utrwalone zasady życia dawnej Moskwy, którym bohater spektaklu nie jest w stanie się oprzeć. Opierając się na niewłaściwych, ale jednocześnie sprytnych argumentach Chatsky'ego, nazywany jest szaleńcem, co po raz kolejny dowodzi przyczyny „żalu z umysłu”.

Jako przykład podamy kilka wypowiedzi głównego bohatera:

• Po wysłuchaniu tego, co Famusov powiedział o Maksymu Pietrowiczu, Chatsky mówi: „On gardzi ludźmi… ziewa do sufitu…”;
• Z pogardą potępia minione stulecie: „To był bezpośredni wiek posłuszeństwa” i aprobuje młodych ludzi, którzy nie mają zachłannej chęci wpasowania się w pułk arystokratów i „bufonów”;
• Czy krytycznie odnosi się do osiedlania się cudzoziemców na terytorium Rosji: „Czy powstaniemy… spod obcego panowania mód? Żeby… ludzie… nie uważali nas za Niemców…”.

AA Chatsky w istocie czyni dobry uczynek, bo takimi wypowiedziami chroni prawa człowieka i wolność wyboru, na przykład zawodów: mieszkać na wsi, podróżować, „myśleć” o nauce, czy poświęcić swoje życie "sztuka... wysoka i piękna."

Pragnienie bohatera nie „służenia”, ale „służenia sprawie, a nie osobom” jest aluzją do postępowych zachowań. myśląca młodzież do zmiany społeczeństwa w sposób edukacyjny i pokojowy.

W swoich wypowiedziach nie stroni od tak popularnych słów jak „właśnie teraz”, „herbata”, „Pushcha”; posługuje się w swoim przemówieniu powiedzeniami, przysłowiami i następującymi sloganami: „pełny bzdur do zmielenia”, „nie włosa miłości” i bez trudu cytuje klasykę: „a dym Ojczyzny jest dla nas… przyjemny”. Ponadto potwierdza swoją inteligencję i wiedzę obcymi słowami, ale tylko wtedy, gdy nie mają odpowiedników w języku rosyjskim.

Jest liryczny w opowieściach o swojej miłości do Zofii, ironiczny, czasem wyśmiewa się z Famusowa, trochę zjadacz, bo nie akceptuje krytyki, która w jego mniemaniu jest krytyką „zeszłego stulecia”.

Chatsky nie jest łatwą postacią. Jeśli mówimy dowcipnymi zwrotami, zaznacza on bezpośrednio w oku i „rozrzuca” uzyskane przez siebie cechy za pomocą koralików. Bohater tej złożonej komedii jest szczery i to jest najważniejsze, mimo że jego emocje są uważane za nie do przyjęcia. Ale jednocześnie można je uznać za wewnętrzne bogactwo bohatera, ponieważ dzięki nim można określić jego obecny stan.

Kreacja wizerunku Chatskiego jest pragnieniem autora pokazania narodowi rosyjskiemu dojrzewającego rozłamu uformowanego środowiska szlacheckiego. Rola tego bohatera w spektaklu jest dramatyczna, znajduje się bowiem w mniejszości tych, którzy w tej słownej walce o sprawiedliwość muszą się wycofać i opuścić Moskwę. Ale nawet w takiej sytuacji nie rezygnuje ze swoich poglądów.

Gribojedow nie miał zadania do pokazania słabość swojego bohatera, wręcz przeciwnie, dzięki swojemu wizerunkowi pokazał brak silnego społeczeństwa i początek czasów Chatsky'ego. A zatem to nie przypadek, że tacy bohaterowie są uważani za „ludzi zbędnych” w literaturze. Ale konflikt został zidentyfikowany, co oznacza, że ​​zmiana starego na nowe jest ostatecznie nieunikniona.

Według I. A. Gonczarowa rola Chatsky'ego w tej pracy jest „pasywna”, a jednocześnie jest on zarówno „zaawansowanym wojownikiem”, jak i „harcownikiem” i „ofiarą”. „Bohater jest miażdżony ilością starej mocy, ale jednocześnie zadaje mu śmiertelny cios jakością świeżej mocy” – powiedział pisarz.

AS Puszkin, po przeczytaniu sztuki, zauważył, że pierwszą oznaką inteligentnej osoby jest to, że na pierwszy rzut oka trzeba wiedzieć, z kim masz do czynienia, a nie rzucać koralikami przed Repetilovs, ale IAGoncharov wręcz przeciwnie , uważał, że przemówienie Chatsky'ego „wrze z dowcipem”.

Charakterystyka bohatera

Chatsky Alexander Andreevich - młody szlachcic. Przedstawiciel „obecnego wieku”. Osoba postępowa, dobrze wykształcona, o szerokich poglądach wolnych; prawdziwy patriota.

Ch., po trzyletniej nieobecności, ponownie przyjeżdża do Moskwy i od razu pojawia się w domu Famusowa. Chce zobaczyć Sophię, którą kochał przed wyjazdem iw której nadal jest zakochany.

Ale Sophia spotyka Chatsky'ego bardzo chłodno. Jest zakłopotany i chce znaleźć przyczynę jej zimna.

Pozostając w domu Famusowa, bohater zmuszony jest walczyć z wieloma przedstawicielami społeczeństwa „Famusowa” (Famusov, Molchalin, goście na balu). Jego namiętne, oskarżycielskie monologi skierowane są przeciwko porządkowi stulecia „posłuszeństwa i strachu”, kiedy „był sławny, którego szyja często się zginała”.

Kiedy Famusov proponuje Molchalina jako przykład godnej osoby, Ch. wygłasza słynny monolog „Kim są sędziowie?” Demaskuje w niej wzorce moralne „ubiegłego stulecia”, pogrążone w hipokryzji, niewolnictwie moralnym itp. Ch. Bada wiele dziedzin życia kraju: służbę publiczną, pańszczyźnianość, wychowanie obywatela, oświatę, patriotyzm. Wszędzie bohater widzi rozkwit zasad „zeszłego stulecia”. Zdając sobie z tego sprawę, Ch. Doświadcza cierpienia moralnego, doświadcza „smutku z umysłu”. Ale bohater w nie mniejszym stopniu doświadcza także „żalu z miłości”. Ch.. Odkrywa przyczynę chłodu Sophii wobec niego - zakochana w nieistotnym Molchalinie. Bohater jest obrażony tym, że Sophia wolała go od tego „nieszczęsnego stworzenia”. Woła: „Cisi ludzie rządzą światem!” Bardzo zdenerwowany Ch. Idzie na bal do domu Famusa, gdzie zebrał się kwiat społeczeństwa moskiewskiego. Wszyscy ci ludzie ważą C. Tak i nie tolerują „nieznajomego”. Sophia, żywiąc urazę do Molchalina, rozsiewa plotkę o szaleństwie bohatera. Całe społeczeństwo chętnie to akceptuje, wysuwając wolnomyślność bohatera jako główny zarzut przeciwko Ch. Na balu Ch. wygłasza monolog o „Francuzu z Bordeaux”, w którym demaskuje niewolniczy podziw dla wszystkich cudzoziemców i pogardę dla rosyjskich tradycji. W finale komedii Ch. ujawnia się prawdziwe oblicze Sophii. Jest rozczarowany nią i resztą towarzystwa „Famus”. Bohater nie ma wyboru i musi opuścić Moskwę.

Komedia „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow zajmuje szczególne miejsce w historii literatury rosyjskiej. Łączy cechy odchodzącego klasycyzmu z nowymi metodami artystycznymi: realizmem i romantyzmem. W związku z tym literaturoznawcy zwracają uwagę na osobliwości przedstawienia bohaterów sztuki. Jeśli wcześniej w komedii klasycyzmu wszystkie postacie były wyraźnie podzielone na dobre i złe, to w Biada Wita Gribojedowa, przybliżenie postaci do prawdziwego życia, nadaje im zarówno pozytywne, jak i negatywne cechy. Taki też jest wizerunek Chatsky'ego, bohatera spektaklu „Biada dowcipowi”.

Tło głównego bohatera sztuki „Biada dowcipowi”

W pierwszym akcie Aleksander Andriejewicz Chatsky powraca z długiej podróży dookoła świata, gdzie udał się „poszukać umysłu”. Nie zatrzymując się w domu, przybywa do domu Famusowa, ponieważ kieruje nim szczera miłość do córki właściciela domu. Kiedyś wychowywali się razem. Ale teraz nie widzieli się od trzech długich lat. Chatsky jeszcze nie wie, że uczucia Sophii do niego ostygły, a jej serce jest zajęte przez inne. Afera miłosna prowadzi następnie do społecznego starcia między Chatskym, szlachcicem o postępowych poglądach, a społeczeństwem Famus, złożonym z właścicieli pańszczyźnianych i czcicieli.

Jeszcze zanim Chatsky pojawi się na scenie, z rozmowy Sophii ze służącą Lizą dowiadujemy się, że jest „wrażliwy, wesoły i bystry”. Warto zauważyć, że Lisa przypomniała sobie tego bohatera, gdy rozmowa zeszła na myśl. To właśnie umysł jest cechą, która wyróżnia Chatsky'ego na tle innych postaci.

Sprzeczności w charakterze Chatsky

Jeśli prześledzisz rozwój konfliktu między głównym bohaterem sztuki „Biada dowcipu” a ludźmi, z którymi jest zmuszony do interakcji, można zrozumieć, że postać Chatsky'ego jest niejednoznaczna. Przybywając do domu Famusowa, zaczął rozmowę z Sophią, pytając o jej krewnych, używając zgryźliwego tonu i sarkazmu: „Czy twój wujek skoczył ze swojego wieku?”
Rzeczywiście, w sztuce Biada dowcipowi wizerunek Chatsky'ego jest dość porywczym, w niektórych momentach nietaktownym młodym szlachcicem. Sophia wyrzuca Chatsky'emu przez cały spektakl za jego nawyk wyśmiewania wad innych ludzi: „Najmniejsza dziwność, w której jest ledwo widoczna, natychmiast masz gotową ostrość”.

Jego ostry ton można uzasadnić jedynie tym, że bohater jest szczerze oburzony niemoralnością społeczeństwa, w którym się znalazł. Walka z nią to sprawa honoru dla Chatsky'ego. Nie do niego należy ukłucie rozmówcy. Zdziwiony pyta Sophię: „... Czy moje słowa to wszystkie kołki? I skłaniając się ku czyjejś krzywdzie?” Faktem jest, że wszystkie poruszone kwestie znajdują odpowiedź w duszy bohatera, nie radzi sobie z emocjami, z oburzeniem. Jego umysł i serce są rozstrojone.

Dlatego bohater obdarza swoją elokwencją nawet tych, którzy wyraźnie nie są gotowi zaakceptować jego argumentów. JAK. Po przeczytaniu komedii Puszkin mówił o tym w następujący sposób: „Pierwszym znakiem inteligentnej osoby jest wiedzieć na pierwszy rzut oka, z kim masz do czynienia, i nie rzucać pereł przed Repetiłowami…” Z drugiej strony Goncharow uważał, że przemówienie Chatsky'ego „wrze z dowcipu”.

Oryginalność światopoglądu bohatera

Obraz Chatsky'ego w komedii „Biada dowcipowi” w dużej mierze odzwierciedla światopogląd samego autora. Chatsky, podobnie jak Gribojedow, nie rozumie i nie akceptuje niewolniczego podziwu narodu rosyjskiego wobec wszystkiego, co obce. Spektakl jest wielokrotnie wyśmiewany przez głównego bohatera tradycji zapraszania do domu wychowawców zagranicznych nauczycieli: „… Dziś, tak jak od czasów starożytnych, kłopoczą się rekrutowaniem liczniejszych pułków nauczycieli za niższą cenę ”.

Chatsky ma również szczególny stosunek do usługi. Dla Famusowa, przeciwnika Chatsky'ego w komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”, decydującym czynnikiem w jego stosunku do bohatera jest fakt, że „nie służy, to znaczy… nie znajduje żadnej korzyści”. Chatsky jednak jasno określa swoje stanowisko w tej sprawie: „Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe”.

Dlatego Chatsky z takim gniewem mówi o zwyczaju społeczeństwa Famus, by traktować osoby w niekorzystnej sytuacji z pogardą i przychylić się do wpływowych osób. Jeśli dla Famusowa wzorem do naśladowania jest jego wuj Maksym Pietrowicz, który celowo upadł na przyjęciu z cesarzową, aby zadowolić ją i dwór, to dla Czackiego jest tylko błaznem. Nie widzi wśród konserwatywnej szlachty tych, z których warto byłoby brać przykład. Wrogowie wolnego życia, „namiętni do szeregów”, skłonni do ekstrawagancji i bezczynności - tym właśnie są starzy arystokraci dla głównego bohatera komedii „Biada dowcipu” Chatsky'ego.

Chatsky'ego również irytuje pragnienie dawnej szlachty moskiewskiej, by wszędzie nawiązywać użyteczne znajomości. I w tym celu uczęszczają na bale. Z drugiej strony Chatsky woli nie mieszać biznesu z zabawą. Uważa, że ​​wszystko powinno mieć swoje miejsce i czas.

W jednym ze swoich monologów Chatsky wyraża niezadowolenie z faktu, że gdy tylko wśród szlachty pojawi się młody człowiek, który chce poświęcić się nauce lub sztuce, a nie dążeniu do stopni, wszyscy zaczynają się go bać. I boją się takich ludzi, do których należy sam Chatsky, ponieważ zagrażają dobru i wygodzie szlachty. Wprowadzają w strukturę społeczeństwa nowe idee, ale arystokraci nie są gotowi rozstać się ze starym stylem życia. Dlatego plotka o szaleństwie Chatsky'ego, zapoczątkowana przez Sophię, okazała się bardzo przydatna. To pozwoliło mu zabezpieczyć swoje monologi i rozbroić wroga konserwatywnych poglądów szlachty.

Uczucia i cechy wewnętrznych przeżyć bohatera

Charakteryzując Chatsky'ego w komedii „Woe from Wit”, możesz zwrócić uwagę na jego imię. Ona jest mówcą. Początkowo ten bohater nosił nazwisko Chadsky, od słowa „czad”. Wynika to z faktu, że główny bohater jest niejako oszołomiony własnymi nadziejami i wstrząsami. Chatsky w komedii „Biada dowcipowi” przeżywa osobisty dramat. Przybył do Zofii z pewnymi nadziejami, które się nie spełniły. Co więcej, jego ukochana wolała od niego Molchalina, który jest wyraźnie gorszy od Chatsky'ego pod względem inteligencji. Chatsky jest również obciążony przebywaniem w społeczeństwie, którego poglądów nie podziela, czemu jest zmuszony się sprzeciwić. Bohater jest w ciągłym napięciu. Pod koniec dnia w końcu zdaje sobie sprawę, że jego drogi rozeszły się zarówno z Sophią, jak i rosyjską konserwatywną szlachtą. Jest tylko jedna rzecz, której bohater nie może zaakceptować: dlaczego los sprzyja ludziom cynicznym, którzy we wszystkim szukają osobistej korzyści, a więc bezwzględnym wobec tych, którzy kierują się nakazami duszy, a nie kalkulacją? Jeśli na początku sztuki Chatsky jest w oszołomieniu swoich marzeń, teraz prawdziwy stan rzeczy otworzył się przed nim i „otrzeźwiał”.

Znaczenie obrazu Chatsky

Stworzenie wizerunku Chatsky'ego Griboyedova było spowodowane chęcią pokazania zbliżającego się rozłamu w szlacheckim środowisku. Rola Chatsky'ego w komedii „Biada dowcipowi” jest dość dramatyczna, ponieważ pozostaje w mniejszości i zmuszony jest do wycofania się i opuszczenia Moskwy, ale nie odbiega od swoich poglądów. Tak więc Gribojedow pokazuje, że czas Chatsky'ego jeszcze nie nadszedł. To nie przypadek, że tacy bohaterowie są klasyfikowani w literaturze rosyjskiej jako ludzie zbędni. Jednak konflikt został już zidentyfikowany, więc zastąpienie starego nowym jest ostatecznie nieuniknione.

Powyższe cechy wizerunku bohatera są zalecane do przeczytania przez uczniów klasy 9 przed napisaniem eseju na temat „Obraz Chatsky'ego w komedii” Biada dowcipowi ”

Test produktu

O „Biada dowcipu” możemy śmiało powiedzieć, że twórczość A.S. Gribojedowa należy do listy najlepszych dzieł rosyjskiej literatury dramatycznej.

Mimo izolacji okresu czasu opisanego w dziele, sztuka ta nie traci swojej aktualnej pozycji, ale nabiera coraz większego znaczenia we współczesnym społeczeństwie. Praca jest pełna problemów, żywych i zapadających w pamięć postaci, niesie niewyczerpaną wartość moralną.

Spektakl Gribojedowa jest bogaty w treść, nie ma natomiast pustych rozmów i bezsensownych zjawisk, które można by pozbawić uwagi czytelnika. Język spektaklu Biada dowcipu został dopracowany i dopracowany w taki sposób, że ostatecznie praca jest idealnym pomysłem. Gribojedow, posiadający specjalne umiejętności, wygłasza przemówienie swoim bohaterom, które najlepiej pasuje do ich postaci.

Charakterystyka bohatera

Głównym bohaterem spektaklu jest Chatsky Alexander Andreevich. To jego wizerunek symbolizuje jedyną pozytywną postać w komedii.

Młody człowiek, który w młodym wieku został sierotą, otrzymał od Famusa dworską edukację rodzinną. Pomimo faktu, że patron dał Chatsky'emu, był w stanie zapewnić Chatsky'emu przyzwoitą edukację, jednak Famusov nie zaszczepił mu własnego światopoglądu. Już jako dorosła, wykształcona osoba Chatsky opuścił dom rodzinny i zaczął żyć osobno. W rezultacie postanowił zrezygnować ze służby wojskowej, ale nie wolał służby biurokratycznej.

Sophia, urocza dorosła córka Pawła Afanasjewicza, była w przyjaznych stosunkach z Czackim, ale z czasem ta przyjaźń przerodziła się w zupełnie inne uczucia - w miłość. Aleksander Andriejewicz nadal szczerze podziwiał Sophię i wkrótce chciał z nią zagrać wesele. Jednak jako osoba emocjonalna, aktywna i dociekliwa, Chatsky odczuwa w Moskwie ucisk nudy, więc postanawia wybrać się w podróż, aby zobaczyć świat. Wyjeżdża na całe trzy lata, a Zofia nie tylko nie ostrzega przed jego wyjazdem, ale przez to wszystko nie pisze do niej ani jednego listu. Wracając, Chatsky zdaje sobie sprawę, że miłość Zofii do niego, tak jak była, nie istniała, a poza tym miała już nowego kochanka - Molchalina. Aleksander Andriejewicz jest nieskończenie rozczarowany swoją dawną kochanką i poruszony do głębi duszy jej zdradą.

Duma, szlachetność, gotowość do wyrażenia opinii i umiejętność argumentowania za nią - to definicje, które szczegółowo charakteryzują Chatsky'ego jako osobę. Nie żyje przeszłością, wręcz przeciwnie. Negatywne nastawienie do okrucieństwa i pańszczyzny właściciela skłania go do chęci walki o sprawiedliwość w społeczeństwie, dąży do bycia użytecznym dla ludzi. Dlatego nie do zniesienia jest dla Chatsky'ego przebywanie w społeczeństwie Famusa, pozbawionym moralności. I zdaje sobie sprawę, że nie może znaleźć dla niego miejsca wśród wszystkich żyjących w kłamstwie i hipokryzji.

Wizerunek bohatera w pracy

Autor spektaklu ukazuje niemożność pogodzenia starcia Chatsky'ego ze społeczeństwem Famusowa. Chatsky, ze względu na swój wysoki rozwój, nie rozumie, jaką moralnością, ideałami, zasadami kierują się przedstawiciele społeczeństwa Famus. Bohater nie pochyla duszy, ale mówi wprost o swoich poglądach, za które zostanie potępiony.

Ostatecznie Chatsky, który pozostał nieakceptowany i niezrozumiany w kręgach społeczności Famus, odrzucony miłością swojego życia, faktycznie ucieka z Moskwy, opuszcza to miejsce i na pierwszy rzut oka wydaje się jednoznaczne wrażenie, że zakończenie jest dla niego tragiczne. główna postać. Jednak zastanawiając się nad tym, dojrzewa wniosek, że Chatsky'ego pokonała tylko liczba opinii i nieakceptowalnych poglądów, a nie ich istota. Od strony społeczeństwa rzeczywiście poniósł porażkę, ale niezaprzeczalny pozostaje fakt, że od strony duchowej, moralnej Chatsky bez wątpienia odniósł zwycięstwo nad Famusowem i jego świtą.

Bohater potrafił wywołać szalone poruszenie w tym społeczeństwie. A umieć z godnością udowadniać indywidualność i chronić swoją osobowość, która ukształtowała opinię i pogląd na każdy przejaw życia, przedstawiać swoje niezgody z argumentami, otwarcie wyrażając swoje poglądy na istniejącą strukturę życia – to jest prawdziwe zwycięstwo moralność. I to nie przypadek, że bohatera nazywa się szalonym. Rzeczywiście, czy przynajmniej ktoś mógłby się sprzeciwić w kręgu Famusa? Nikt, tylko szaleniec.

Rzeczywiście, Chatsky'emu nie jest łatwo uświadomić sobie, że nie został zrozumiany, ponieważ dom Famusova jest nadal dla niego drogi i ważny. Jest zmuszony opuścić te miejsca, ponieważ adaptacja nie jest w żaden sposób nieodłączna dla Chatsky'ego. Idzie w drugą stronę - drogą honoru. Bohater nigdy nie będzie w stanie zaakceptować fałszywych uczuć i emocji.

• Eseje
• O literaturze
• Gribojedowa

Aleksander Iwanowicz Chatsky jest jedną z głównych postaci w pracy „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow. Poprzez wizerunek Chatsky'ego autor pojawił się jako innowator, który próbował wpływać na innych i zmieniać ich światopogląd, za jego pośrednictwem przekazuje swoje główne przesłanie. W swojej pracy A.S. Gribojedow opisuje w literaturze nowy społeczno-psychologiczny typ „zbędnej osoby” - takiej, której nikt nie słyszy, która jest sama ze swoimi niewypowiedzianymi myślami i przekonaniami.

Chatsky miał żywy umysł, a cała twórczość autora zbudowana jest na konfrontacji między bohaterem a wysokim społeczeństwem, jego przedstawicielami byli Molchalin, Skalozuba i Famusov. Aleksander nieustannie spiera się z tymi bohaterami, skąd pochodzą jego znane monologi, w których przedstawia swoje idee, swój punkt widzenia, nie dbając nawet o to, czy został wysłuchany.

W pierwszym monologu „I światło z pewnością zaczęło głupieć” Aleksander Chatsky porównuje przeszłość z teraźniejszością. Nie chce nikomu służyć, sprzeciwia się powstającej biurokracji, w wyniku czego odmawia służby publicznej. W dialogu zatytułowanym „Kim są sędziowie” główny bohater oburza się na to, że ludzie są zbyt chętni do spraw wojskowych, bo to nie daje rozwoju kreatywności, zabija wszelką chęć rozwoju duchowego. Bohater mówi, że sprawy wojskowe nie pozwalają na rozwój jednostki, przez co ludzie są pozbawieni możliwości podejmowania jakichkolwiek decyzji.

Jednak stopniowo Chatsky zdaje sobie sprawę, że jego poglądy nie są akceptowane, a filozofia innych bohaterów uderzająco różni się od jego własnej. Rozumie, że nie będzie już słyszany, z czego się uspokaja, ale tylko na zewnątrz, wewnątrz Aleksander zachowuje cały swój lont i nadzieję na świetlaną przyszłość.

Pod koniec komedii Chatsky pojawia się przed nami w postaci człowieka, który jest we wszystkim rozczarowany. Jednak Aleksander nie porzucił swoich przekonań. Wciąż szanował prawo wyboru dowolnej osoby, cenił wolność.

W rezultacie możemy powiedzieć, że Chatsky jest silną i niezachwianą osobą, która potrafi trzymać się swoich podstaw. I wierzył, że kiedyś świat stanie się lepszy niż ten, w którym żył.

Opcja 2

1822 rok. W Rosji czas pańszczyzny. Populacja jest podzielona na różne strony: z jednej strony „niebianie” to arystokraci posiadający bogactwo i ludzi, a z drugiej naród zniewolony, cierpiący na brak wolności, do którego zdobycia jest jeszcze bardzo daleko.

W tym samym roku utalentowany dyplomata i publicysta Aleksander Siergiejewicz Gribojedow napisał swoje najsłynniejsze dzieło, komedię Biada dowcipu, która wstrząsnęła współczesnym społeczeństwem i sprawiła, że ​​myślący ludzie na nowo spojrzeli na strukturę życia w Rosji.

Duży wkład w to główny bohater sztuki, Aleksander Andreich Chatsky. Nie pojawia się w pierwszych wierszach. Czytelnik dowiaduje się o nim od dowcipnej służącej Lizy, służącej córki Zofii Famusov. „Która jest tak wrażliwa, wesoła i bystra, jak Aleksander Andriejewicz Chatsky!”, mówi do swojej kochanki.

Chatsky, który wcześnie stracił rodziców, wychowywał się w domu Famusova z córką i kochał ją od dzieciństwa. Jest jeszcze młodym człowiekiem, ale życie traktuje poważnie iw pewnym momencie, czując, że brakuje mu domowej edukacji, wyrusza w zagraniczne podróże. Ciągnie go do nauki, chce lepiej poznać świat. Podróżuje od trzech lat, ale „dym ojczyzny” wzywa go do domu, gdzie, jak ma nadzieję, czeka na niego jego dziewczyna. On sam jest wierny swojej miłości i romantycznie pełen dobrych intencji. Wraca nagle. „Nie napisałem dwóch słów od trzech lat! I nagle wyskoczył jak z chmur ”- mówi mu Famusov, kiedy się spotyka. A co jest mu przeznaczone, aby znaleźć w swojej Ojczyźnie? Czuje zmianę w Sophii, ale nadal nie może zrozumieć, o co chodzi, ale na razie pamięta wzajemne znajomości i, jak sądzi, nieszkodliwie sobie z nich żartuje. Jest po prostu szyderczy i mądry, widzi ludzi takimi, jakimi naprawdę są, ale dziewczyna tego nie lubi. „Nie człowiek, wąż!” Mówi o nim.

W przeciwieństwie do wielu młodych ludzi swoich czasów, Chatsky jest niezależną, niezależną osobą, wierzy, że każdy może wybrać swój własny biznes, nie patrząc wstecz na czyjąkolwiek opinię. Odchodząc z kariery wojskowej, choć służba wojskowa była w tym czasie zaszczytna dla każdego szlachcica, nie chciał też zostać urzędnikiem, bo widział, że dla udanej kariery w tej dziedzinie trzeba się upokorzyć przed przełożonymi. „Byłbym zadowolony, by służyć, obrzydliwe jest służyć”, odpowiada Famusovowi w odpowiedzi na jego nauki. Jest zły, że podczas jego nieobecności nic się nie zmieniło. Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare. Radujcie się, ani ich lata, ani moda, ani pożary ich nie zniszczą ”- zauważa w rozmowie z Famusowem i Skalozubem.

Spostrzegawczy i zgryźliwy, bardzo trafnie nadaje cechy moskiewskim arystokratom. Bardzo ograniczony żołnierz Skalozub – „konstelacja manewrów i mazurków”, „Nestor szlacheckich łotrów” – ziemianin, który za długi sprzedał dzieci swoich poddanych. Wyśmiewa system edukacji szlachty, który został pozostawiony na łasce przyjezdnych cudzoziemców, a oni nie mogą uczyć niczego wartościowego. I, oczywiście, społeczeństwo, w którym ludzie są oceniani nie na podstawie zasług, ale zdolności do kłaniania się nisko i zadowolenia, akceptuje tę niezrozumiałą osobę jako wrogą. Stosowana jest stara sprawdzona metoda radzenia sobie z takimi ludźmi: Chatsky zostaje uznany za szaleńca. Nie może sam walczyć z tym monolitem posiadłości. Jest zmuszony do ucieczki z Moskwy.

Jego czas jeszcze nie nadszedł, a ktoś na polu nie jest wojownikiem. Ale zawsze znajdzie się pierwszy, który daje przykład umiłowania wolności i sprawiedliwości innym. Pierwszym więc był Chatsky, bohater stworzony przez najmądrzejszego rosyjskiego dyplomatę i pisarza Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa.

Kompozycja Obraz i charakterystyka Chatsky

Dla mnie Chatsky jest bardzo ekscentrycznym typem, w pewnym sensie marzycielem ... Oczywiście on sam cierpi z powodu swojej szczerości. Potrafi powiedzieć „łono prawdy”, ale z tego powodu wszyscy się od niego odwracają.

Dużo podróżował. Myślę, że widział różne kraje, komunikował się z różnymi ludźmi. Teraz patrzy na wszystko w nowy sposób. A ludzie, których zostawił w domu, niewiele się zmienili. Być może wręcz przeciwnie, pogorszyły się.

Sophia skontaktowała się z tym Molchalinem, który wszystkim schlebia, oszukuje wszystkich. Nie jest wyjątkiem. A Chatsky po prostu nie rozumie, jak mogła zostać porwana przez tak pustą i niebezpieczną osobę ... Ale nie może nic zrobić. Wszystkie jego próby nawiązania kontaktu z Sophią tylko go pogarszają. Zaczyna ją denerwować swoim zachowaniem.

Chatsky widzi wszystko: wszystkie wady tego społeczeństwa uderzają w Chatsky'ego. Jednocześnie nie dostrzega własnego zapału, nie bierze pod uwagę, że nie jest dobrze obrażać ludzi w ten sposób.

Myślę, że dobrze by było, gdyby w finale wszyscy zaatakowali Chatsky'ego, żeby uciekł. To towarzystwo, tak obrzydliwe dla niego, tak mu powiedziało - odejdź. Nadal nie byłby w stanie przerobić tych wszystkich ludzi na nowo, ciężko byłoby mu cierpieć na ich widok. Dlatego jest to prawdziwy dar, że wszyscy rzucili się przeciwko niemu.

Oczywiście Chatsky jest także romantykiem. Wymyślił coś dla siebie... Jacy powinni być ludzie.

Oczywiste jest, że ten sam Aleksander Andriejewicz jest bardzo mądry (dużo wie), ale nie jest mądry. Chatsky stworzył przepis na to, jak sprawić, by społeczeństwo rzuciło się przeciwko tobie szybciej. Trzeba winić wszystkich, trzeba się z każdego śmiać, wytykać niedociągnięcia. Jednocześnie bądź żrący i obcy dla wszystkich. Przypomina mi trochę Don Kichota. Próbuję też walczyć...

Mam nadzieję, że na tej samej pustyni trochę opamięta się. Nie będzie też nienawidzić ciotki za jej ograniczenia lub za czytanie „niewłaściwych” książek. Zawsze można znaleźć coś, za co można nienawidzić. Z pewnością było w nich coś dobrego. Takie tradycje są głupie i obrzydliwe, ale nie może być tak, że ludzie są całkowicie obrzydliwi.

Nie mówię, że Chatsky musiał zakochać się w każdym z ich grzechami. Lepiej, żeby odszedł natychmiast. Albo zostań, akceptując takich ludzi. Mógł im też pomóc swoim przykładem prawidłowego życia…

Gdyby taki człowiek przyszedł do naszej klasy, to starałbym się mu wskazać dobre cechy jego kolegów z klasy. A jeśli nadal będzie się "grymasować", to go pobijemy.

Chatsky i jego historia

Komedia Gribojedowa odzwierciedla zderzenie dwóch światopoglądów, czyli przedstawicieli nowych ludzi, odzwierciedlonych w obrazie Czackiego i konserwatywnych przedstawicieli Famusowa i jego przyjaciół. Jedną z osobowości pokazujących nowe trendy jest Chatsky. Widzimy, że postać po długich tułach po świecie wróciła do swojego rodzinnego miejsca. Ma obsesję na punkcie wolności osobistej, równości i braterstwa.

Jednak po przybyciu do Moskwy widzi, że wszystko pozostało bez zmian. A jego wygląd nie podobał się ani Famusovowi, ani jego córce. Zasadniczo przedstawiciele tego społeczeństwa zawsze tylko dobrze się bawią. Chatsky odmówił nawet służby, ponieważ w wojsku wszyscy schlebiają sobie i są sobie posłuszni. I wrócił do domu Famusowa z powodu swojej miłości do Zofii. Zaraz z drogi przybywa do jej domu i wyznaje jej swoje uczucia, co charakteryzuje go jako gorliwego młodzieńca. Ani rozłąka, ani podróże nie ostudziły jego zapału dla dziewczyny. On w sposób święty honoruje ten związek. Gdy dowiaduje się, że Sophia wybrała Molchalina, staje się zgorzkniały i obrażony. Ale Chatsky jest sprytny, ale nikt tego nie zauważa. Tylko Lisa, która pracuje jako służąca w tym domu, mówi, że jest oświecony, zaradny i uczciwy.

Główny bohater sprzeciwia się pańszczyźnie, uważając ją za źródło zła i nieszczęścia. Potępia też zamożnych moskiewskich dżentelmenów, którzy cenią sobie tylko luksus i wysokie stanowiska, boją się oświecenia i prawdy. W sporze z Famusowem mówi, że starsze pokolenie nie umie wyrazić swojego zdania, potępiając ich wszystkich i mówiąc, że obrzydliwe jest dla niego przebywanie wśród takich osób.

Kiedy przychodzi na bal, dochodzi do konfliktu między nim a przedstawicielami świeckiego społeczeństwa. Wszyscy zebrani sprzeciwiali się Chatsky'emu, wyśmiewając go i obrażając go, Chatsky ze swoimi skłonnościami okazuje się być sam. W końcu nie było wśród nich nikogo, kto miałby takie zdanie. I tak odchodzi, kończąc wszelką walkę. Jednak wciąż przewyższa Molchalina i podobnych przedstawicieli. Chatsky w komedii reprezentuje młode, myślące pokolenie rosyjskiej szlachty, co jest jej najlepszą częścią. A jeśli jest wśród wyższych sfer w całkowitej samotności, to wśród młodych ludzi w jego wieku są ludzie o podobnych poglądach.

Dla klasy 9

Tematy popularne dzisiaj

• Esej na temat Wielkanocy. Wielkanoc w mojej rodzinie

  Wielkanoc przychodzi co roku wraz z początkiem kwietnia. Lubię te wakacje. Jest bystry, radosny i miły.

• Kompozycja na podstawie obrazu Shibanova Obchody kontraktu ślubnego

  Patrząc na obraz „Świętowanie kontraktu weselnego” zanurzamy się w czasy, które minęły. Płótno przedstawia dość zamożną rodzinę chłopską, która wydaje córkę za mąż. Dlatego każdy widz rozumie, jak to jest ważne.

• Vera Almazova w historii Charakterystyka i wizerunek krzaka bzu Kuprina

  Jedna z głównych bohaterek opowieści Kuprina Lilac Bush jest stanowczą i samowystarczalną młodą kobietą Vera Almazova. W opowieści jest żoną prostego, biednego oficera Nikołaja Ałmazowa.

• Główni bohaterowie powieści Bohater naszych czasów cechy

  „Bohater naszych czasów” to legendarne dzieło wyjątkowej osoby – Lermontowa. Historia zawiera ogromną liczbę obrazów, które chcesz poznać io których chcesz porozmawiać.

• Charakterystyka i wizerunek Pana z San Francisco w dziele kompozycji Bunina

  W swoim postępowaniu Bunin opowiada o tajemniczym panu z San Francisco, który podróżuje ze swoją rodziną.

Chatsky, bohater Biada z Wita (patrz podsumowanie, analiza i pełny tekst), należy do najlepszej części ówczesnego rosyjskiego młodego pokolenia. Wielu krytyków literackich twierdziło, że Chatsky jest powodem. To jest całkowicie błędne! Można go nazwać rezonatorem tylko wtedy, gdy autor wyraża swoje myśli i uczucia ustami; ale Chatsky to żywa, prawdziwa twarz; on, jak każda osoba, ma swoje własne cechy i wady. (Zobacz także obraz Chatsky'ego.)

Wiemy, że w młodości Chatsky często odwiedzał dom Famusowa i studiował u Zofii z zagranicznymi nauczycielami. Ale taka edukacja nie mogła go zadowolić i wyjechał za granicę, aby wędrować. Jego podróż trwała 3 lata, a teraz znów widzimy Chatsky'ego w domu, w Moskwie, gdzie spędził dzieciństwo. Jak każda osoba, która wróciła do domu po długiej nieobecności, tutaj wszystko jest słodkie, wszystko budzi miłe wspomnienia związane z dzieciństwem; chętnie układa w pamięci swoich znajomych, w których z natury swego bystrego umysłu z pewnością dostrzega zabawne, karykaturalne rysy, ale robi to najpierw bez gniewu i żółci, a więc dla śmiechu, dla upiększenia wspomnień : „Francuz, znokautowany wiatrem ... ”, I„ To ... Czarna nadwaga, na nogach karawilika ... ”

Biada dowcipu. Spektakl Teatru Małego, 1977

Przechodząc przez typowe, czasem karykaturalne strony życia Moskwy, Chatsky żarliwie mówi, że kiedy

„…Będziesz wędrować, wrócisz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny!”

Pod tym względem Chatsky jest zupełnie inny od tych młodych ludzi, którzy wracając z zagranicy do Rosji, traktowali wszystko, co rosyjskie, z pogardą i chwalili tylko wszystko, co widzieli w obcych krajach. To właśnie dzięki temu zewnętrznemu porównaniu rodzimego Rosjanina z obcokrajowcem, które rozwinęło się w tamtej epoce w bardzo silnym stopniu gallomania, co tak bardzo oburza Chatsky'ego. Jego oderwanie od ojczyzny, porównanie życia rosyjskiego z życiem europejskim wzbudziło tylko jeszcze silniejszą, głębszą miłość do Rosji, do narodu rosyjskiego. Dlatego, po trzyletniej nieobecności w środowisku moskiewskiego społeczeństwa, znajduje się ponownie pod nowym wrażeniem całej przesady, wszystkich śmiesznych aspektów tej Gallomanii.

Ale naturalnie gorący Chatsky już się nie śmieje, jest głęboko oburzony na widok tego, jak „Francuz z Bordeaux” króluje w społeczeństwie moskiewskim tylko dlatego, że jest obcokrajowcem; oburzony faktem, że wszystko, co rosyjskie, narodowe, wywołuje w społeczeństwie kpiny:

„Jak postawić równolegle Europejczyka
Z narodowym - coś dziwnego!” -

mówi ktoś, wywołując ogólny śmiech aprobaty. Przechodząc z kolei do przesady, Chatsky, wbrew powszechnej opinii, mówi z oburzeniem:

„Gdybyśmy tylko mogli pożyczyć od Chińczyków
Mądry ich nieznajomość cudzoziemców ”.
………………………
„Czy zmartwychwstaniemy, gdy spod obcego panowania mód,
Aby nasi mądrzy, życzliwi ludzie
Chociaż przez język nie uważał nas za Niemców?” -

znaczenie przez „Niemców” cudzoziemców i sugerowanie, że w społeczeństwie w tamtych czasach wszyscy rozmawiali ze sobą w językach obcych; Czatsky cierpi, zdając sobie sprawę, jaka otchłań dzieli miliony narodu rosyjskiego od rządzącej klasy szlachty.

Pamiętam artykuł Griboyedova „Country Trip”; opisuje świecki piknik, podczas którego wesołe towarzystwo, przypadkowo na wiejskim święcie, z zaciekawieniem słucha rosyjskich piosenek, podziwia okrągły taniec chłopskich dziewcząt. „Opierając się o drzewo — pisze Gribojedow — mimowolnie odwróciłem wzrok od krzykliwych śpiewaków ku samym słuchaczom-obserwatorom, tej zranionej klasie pół-Europejczyków, do której należę. Wszystko, co słyszeli, co widzieli, wydawało im się dzikie; te dźwięki są dla nich niewyraźne, te stroje są im obce. Jaką czarną magię staliśmy się obcymi wśród naszych? - „Lud spokrewniony, nasz lud, jest z nami rozproszony i na zawsze!”

W tych słowach Gribojedowa brzmią słowa Chatskiego. Z tego sposobu myślenia Czackiego-Grybojedowa wyłonił się później słowianofilstwo.

Dzieci od najmłodszych lat otrzymywały obce wychowanie, co stopniowo oddalało świecką młodzież od wszystkiego, co rodzime, narodowe. Chatsky od niechcenia szydzi z tych „pułków” zagranicznych nauczycieli, „w większej liczbie, za niższą cenę”, którym powierzono kształcenie młodej szlachty. Stąd - ignorancja ich narodu, stąd niezrozumienie trudnej sytuacji, w jakiej znalazł się naród rosyjski dzięki poddaństwo... Ustami Czackiego Gribojedow wyraża myśli i uczucia najlepszej części ówczesnej szlachty, oburzonej niesprawiedliwościami, jakie pociągała za sobą poddaństwo, i walczyła z tyranią zatwardziałych właścicieli poddanych. Chatsky żywo maluje obrazy takiej arbitralności, wspominając jednego mistrza, „Nestora szlachetnych złoczyńców”, który wymienił kilku swoich wiernych służących na trzy psy chartów; inny - miłośnik teatru - kto

„Jeździłem do baletu pańszczyźnianego w wielu wagonach
Od matek, ojców odrzuconych dzieci ”; -

sprawił, że „cała Moskwa zachwycała się ich pięknem”. Ale potem, aby spłacić wierzycieli, sprzedawał po kolei te dzieci, które na scenie przedstawiały „amorki i pianki”, oddzielając je na zawsze od rodziców…

Chatsky nie może spokojnie o tym mówić, jego dusza jest oburzona, jego serce boli o naród rosyjski, o Rosję, którą bardzo kocha, której chciałby służyć. Ale jak służyć?

„Chętnie bym służył - obrzydliwe jest służyć” -

mówi, dając do zrozumienia, że ​​wśród wielu urzędników rządowych widzi tylko Molchalinów lub takich szlachciców, jak wujek Famusowa Maksym Pietrowicz.

W społeczeństwie Famusa Chatsky jest sam: cała opinia publiczna jest przeciwko niemu. Wszyscy wokół niego myślą, że porcja, niezbędny być posłusznym; nikt nie widzi zła w pańszczyźnie; wszyscy uważają, że Rosjanina, „narodowego” nie da się ułożyć równolegle z Europejczykiem, wszystkich porywa Gallomania… Stąd to się bierze smutek Chatsky, jego biada rozumu!... Odczuwa całą trudność szlachetnej walki z całym społeczeństwem, odwieczną walkę „ojców i dzieci”. Jego dusza przeżywa „milion mąk” z powodu żarliwej miłości do ojczyzny, której pragnie, ale nie może pomóc. Nie rozumie, że jego słowa, jego szlachetne impulsy nie mogą pozostać bez owoców w przyszłości. Nie bez powodu Goncharow powiedział, że słowa Chatsky'ego były piorunem, na który Rosjanin się krzyżuje („Milion tortur”). Chatsky widzi tylko teraźniejszość i cierpi w sposób zrozumiały. Do tego „żalu” jego umysłu dołącza żal płynący z głębi serca – zdrada Zofii, którą „kocha bez pamięci”. Gorzka i upokarzająca świadomość tego, kto jest preferowany, miesza się z rozczarowaniem w miłości! Osoba, która uosabia wszystko, co jest tak obrzydliwe dla Chatsky'ego. „Milkturn są na świecie błogie” – mówi z goryczą. Może wydawać się dziwne, że Chatsky, ze swoim bystrym umysłem i wnikliwością, na pierwszy rzut oka nie widzi chłodu Sophii, nie rozumie jej zadziorów. To po raz kolejny dowodzi, że Chatsky jest żywą osobą, a nie rozumem, osobą zdolną dać się ponieść emocjom i popełniać błędy. W ostatnim akcie karci Sophię:

„Dlaczego zwabili mnie nadzieją?
Dlaczego nie powiedzieli mi bezpośrednio?” -

podczas gdy Sophia nawet nie pomyślała, aby „zwabić go nadzieją” i nie kryła swojego chłodu. Chatsky popada w gwałtowną rozpacz, gdy dowiaduje się o miłości Sophii do Molchalina. Jego serdeczny żal łączy się z cierpieniem i żalem umysłu, wrze z oburzenia i jest gotowy

„... na cały świat
Aby wylać całe swoje życie i całą swoją irytację ”.
…………………
„Wynoś się z Moskwy!

on wykrzykuje

Tutaj nie jestem już jeźdźcem.
Biegnę, nie obejrzę się, będę rozglądać się po świecie,
Gdzie dla obrażonych jest róg!
Powóz dla mnie, powóz!”

W tym burzliwym wybuchu rozpaczy widać całą żarliwą, niezrównoważoną, szlachetną duszę Chatsky'ego.