Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov w zbrodni i karze. Misja Sonechki Marmeladowej (Dostojewski F. M.) Sonia od zbrodni i kary w skrócie

Dostojewski napisał swoją powieść „Zbrodnia i kara” po ciężkiej pracy. W tym czasie przekonania Fiodora Michajłowicza nabrały konotacji religijnej. Potępienie niesprawiedliwego porządku społecznego, poszukiwanie prawdy, marzenie o szczęściu całej ludzkości łączyło się w tym okresie w jego charakterze z niedowierzaniem, że świat można przerobić siłą. Pisarz był przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnej strukturze społecznej. Uważał, że pochodzi z ludzkiej duszy. Fiodor Michajłowicz podniósł kwestię potrzeby poprawy moralnej wszystkich ludzi. Postanowił więc zwrócić się do religii.

Sonya jest idealną pisarką

Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov to dwaj główni bohaterowie dzieła. Są jak dwa przeciwstawne strumienie. Ideologiczną częścią „Zbrodni i kary” jest ich światopogląd. Sonechka Marmeladova jest pisarką. To nosiciel wiary, nadziei, współczucia, miłości, zrozumienia i czułości. Według Dostojewskiego taka powinna być każda osoba. Ta dziewczyna jest uosobieniem prawdy. Wierzyła, że ​​wszyscy ludzie mają równe prawo do życia. Sonechka Marmeladova była głęboko przekonana, że ​​nie można osiągnąć szczęścia poprzez przestępstwo - ani cudze, ani własne. Grzech jest zawsze grzechem. Nie ma znaczenia, kto to popełnił i w imię czego.

Dwa światy - Marmeladova i Raskolnikov

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova istnieją w różnych światach. Podobnie jak dwa przeciwległe bieguny, ci bohaterowie nie mogą bez siebie żyć. Ideę buntu ucieleśnia Rodion, a Sonechka Marmeladova uosabia pokorę. To głęboko religijna, wysoce moralna dziewczyna. Wierzy, że życie ma głęboki wewnętrzny sens. Idee Rodiona, że ​​wszystko, co istnieje, jest bez znaczenia, są dla niej niezrozumiałe. Sonechka Marmeladova widzi we wszystkim boskie przeznaczenie. Wierzy, że nic nie zależy od osoby. Prawdą tej bohaterki jest Bóg, pokora, miłość. Dla niej sens życia to wielka siła współczucia i współczucia dla ludzi.

Raskolnikow natomiast bezwzględnie iz pasją osądza świat. Nie może tolerować niesprawiedliwości. Stąd bierze się jego zbrodnia i udręka psychiczna w pracy „Zbrodnia i kara”. Sonechka Marmeladova, podobnie jak Rodion, również przechodzi nad sobą, ale robi to w zupełnie inny sposób niż Raskolnikow. Bohaterka poświęca się innym ludziom i nie zabija ich. Autor wcielił w to ideę, że człowiek nie ma prawa do osobistego, egoistycznego szczęścia. Trzeba nauczyć się cierpliwości. Prawdziwe szczęście można osiągnąć tylko poprzez cierpienie.

Dlaczego Sonya bierze sobie do serca zbrodnię Rodiona

Według Fiodora Michajłowicza człowiek musi czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za wszelkie zło wyrządzone na świecie. Dlatego Sonya czuje, że to jej wina w zbrodni popełnionej przez Rodiona. Bierze czyn tego bohatera do serca i dzieli jego trudny los. Raskolnikow postanawia wyjawić swoją straszliwą tajemnicę tej konkretnej bohaterce. Jej miłość go ożywia. Wskrzesza Rodiona do nowego życia.

Wysokie cechy wewnętrzne bohaterki, stosunek do szczęścia

Wizerunek Sonechki Marmeladowej jest ucieleśnieniem najlepszych ludzkich cech: miłości, wiary, poświęcenia i czystości. Nawet będąc otoczona wadami, zmuszona do poświęcenia własnej godności, ta dziewczyna zachowuje czystość swojej duszy. Nie traci wiary, że nie ma szczęścia w wygodzie. Sonya mówi, że „człowiek nie rodzi się dla szczęścia”. Kupuje się je cierpieniem, trzeba na to zapracować. Upadła kobieta Sonia, która zrujnowała jej duszę, okazuje się „mężem wielkiego ducha”. Tę bohaterkę można umieścić na tej samej „randze” co Rodion. Jednak potępia Raskolnikowa za pogardę dla ludzi. Sonya nie może zaakceptować jego „buntu”. Ale bohaterowi wydawało się, że jego topór również został wzniesiony w jej imię.

Kolizja między Sonyą a Rodionem

Według Fiodora Michajłowicza ta bohaterka ucieleśnia element rosyjski, ludową zasadę: pokorę i cierpliwość, a także człowieka. Zderzenie Sonyi i Rodiona, ich przeciwstawne światopoglądy są odzwierciedleniem wewnętrznych sprzeczności pisarza, które niepokoiły jego duszę.

Sonia ma nadzieję na cud dla Boga. Rodion jest przekonany, że nie ma Boga i nie ma sensu czekać na cud. Ten bohater ujawnia dziewczynie daremność jej złudzeń. Raskolnikow mówi, że jej współczucie jest bezużyteczne, a jej poświęcenia są daremne. Wcale nie z powodu haniebnego zawodu Sonechka Marmeladova jest grzesznikiem. Charakterystyka tej bohaterki, podana przez Raskolnikowa podczas starcia, nie wytrzymuje. Uważa, że ​​jej wyczyn i poświęcenia są daremne, ale pod koniec pracy to właśnie ta bohaterka przywraca go do życia.

Zdolność Sony do penetracji duszy człowieka

Wpędzona życiem w beznadziejną sytuację dziewczyna próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Rodion, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Jednak w przeciwieństwie do niego nie straciła wiary w ludzkość, jak zauważa Dostojewski. Sonechka Marmeladova to bohaterka, która nie potrzebuje przykładów, aby zrozumieć, że ludzie są z natury mili i zasługują na najjaśniejszy udział. To ona i tylko ona potrafi współczuć Rodionowi, ponieważ nie wstydzi się ani brzydoty jego społecznego losu, ani brzydoty fizycznej. Sonya Marmeladova przenika esencję duszy przez jej „strup”. Nie spieszy się z osądzaniem kogokolwiek. Dziewczyna rozumie, że zewnętrzne zło zawsze czai się w niezrozumiałych lub nieznanych przyczynach, które doprowadziły do ​​zła Swidrygajłowa i Raskolnikowa.

Stosunek bohaterki do samobójstwa

Ta dziewczyna stoi poza prawami świata, który ją dręczy. Nie interesują ją pieniądze. Ona z własnej woli, chcąc wyżywić swoją rodzinę, poszła do panelu. I właśnie dzięki jej niezachwianej i zdecydowanej woli nie popełniła samobójstwa. Kiedy dziewczyna zmierzyła się z tym pytaniem, dokładnie je rozważyła i wybrała odpowiedź. W jej sytuacji samobójstwo byłoby samolubne. Dzięki niemu zostałaby oszczędzona od udręki i wstydu. Samobójstwo wyciągnęłoby ją z śmierdzącego dołu. Jednak myśl rodziny nie pozwoliła jej zdecydować się na ten krok. Miara determinacji i woli Marmeladowej jest znacznie wyższa niż zakładał Raskolnikow. Aby odmówić samobójstwa, potrzebowała więcej wytrzymałości niż do popełnienia tego czynu.

Rozpusta dla tej dziewczyny była gorsza niż śmierć. Jednak pokora wyklucza samobójstwo. To odsłania całą siłę charakteru tej bohaterki.

Sonia miłość

Jeśli jednym słowem określisz naturę tej dziewczyny, to słowo to kocha. Jej miłość do bliźniego była aktywna. Sonya wiedziała, jak zareagować na ból innej osoby. Było to szczególnie widoczne w odcinku wyznania Rodiona do morderstwa. Ta cecha sprawia, że ​​jej wizerunek jest „idealny”. Werdykt w powieści wypowiada autor z punktu widzenia tego ideału. Fiodor Dostojewski, na obraz swojej bohaterki, przedstawił przykład przebaczającej, wszechogarniającej miłości. Nie zna zazdrości, nie chce niczego w zamian. Tę miłość można nawet nazwać niewypowiedzianą, ponieważ dziewczyna nigdy o niej nie mówi. Jednak to uczucie przytłacza ją. Ujawnia się to tylko w formie czynów, nigdy w formie słów. Cicha miłość staje się z tego jeszcze piękniejsza. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się przed nią.

Szalona Katerina Iwanowna również upada przed dziewczyną. Nawet Swidrygajłow, ten wieczny rozpustnik, szanuje za nią Sonyę. Nie wspominając o Rodionie Raskolnikowie. Ten bohater został uzdrowiony i uratowany przez jej miłość.

Autor dzieła poprzez refleksję i poszukiwania moralne doszedł do przekonania, że ​​każdy, kto odnajdzie Boga, patrzy na świat w nowy sposób. Zaczyna to przemyśleć. Dlatego w epilogu, kiedy opisano moralne zmartwychwstanie Rodiona, Fiodor Michajłowicz pisze, że „zaczyna się nowa historia”. Miłość do Sonechki Marmeladowej i Raskolnikowa, opisana na końcu pracy, jest najjaśniejszą częścią powieści.

Nieśmiertelne znaczenie powieści

Dostojewski, słusznie potępiając Rodiona za swój bunt, pozostawia zwycięstwo Soni. To w niej widzi najwyższą prawdę. Autorka chce pokazać, że cierpienie oczyszcza, że ​​jest lepsze niż przemoc. Najprawdopodobniej w naszych czasach Sonechka Marmeladova byłaby wyrzutkiem. Obraz w powieści tej bohaterki zbyt daleko odbiega od przyjętych w społeczeństwie norm zachowania. I nie każdy Rodion Raskolnikow będzie dziś cierpieć i cierpieć. Jednak tak długo, jak trwa „pokój”, dusza człowieka i jego sumienie są zawsze żywe i będą żyć. Takie jest nieśmiertelne znaczenie powieści Dostojewskiego, słusznie uważanego za wielkiego pisarza i psychologa.

Wizerunek Sonechki Marmeladowej zajmuje ważne miejsce w kompozycji powieści, pomagając ujawnić jej ideę. Dziewczyna ma też ogromny wpływ na cały los głównego bohatera - Rodiona Raskolnikowa, pomaga mu zrozumieć urojenia, a na koniec oczyścić się moralnie.

Po raz pierwszy dowiadujemy się o Sonyi ze słów jej ojca, który opowiada o nieszczęsnej córce, zmuszonej do poświęcenia się dla dobra swojej rodziny – jej najbliższych ludzi – którzy, jeśli nie dla zarobków Sonyi, poszli” na żółtym bilecie”, nie miałaby się czym wyżywić.

Rodion, człowiek z natury wrażliwej i życzliwej duszy, szczerze żałuje dziewczyny, ale jej historia popycha go do zbrodni. Okrutny świat, w którym ludzie tacy jak Sonya muszą się zrujnować, a stary lombard żyje i prosperuje, siedząc na cudzych pieniądzach! Myli się jednak, twierdząc, że ona, tak jak on (już po tym, jak Rodion popełnił przestępstwo), zrujnowała się przekraczając granicę („ty też przekroczyłeś, zrujnowałeś sobie życie”). Ale Sonia, w przeciwieństwie do Raskolnikowa, nie umiera moralnie, ponieważ „przekroczyła” bezgraniczne chrześcijańskie współczucie i miłosierdzie. Raskolnikow przede wszystkim chciał sprawdzić swoją teorię: odkryć „drżące stworzenie”, do którego lub „ma prawo”. Rodion ciągnie do Sonyi, jak do osoby, która tak jak on jest po drugiej stronie praw moralnych, a jednocześnie nie rozumie, jak ona, żyjąc w brudzie, hańbie i wstydzie, potrafi promieniować tak wielką dobrocią i trzymaj się prosto - ta sama dziecięca czystość duszy. Ale Sonya nie ma czasu na wyrzuty sumienia czy popełnienie samobójstwa, podczas gdy inni cierpią (cały ciężar cierpienia musisz zrzucić na siebie!). To pragnienie pomocy wszystkim i wszystkim, a także w wierze - zbawienie bohaterki. Troska Sonechki Marmeladowej również nie omija Raskolnikowa: to ona pomaga mu się odrodzić, sprawia, że ​​wierzy w Boga i porzuca destrukcyjne idee, przyjmując proste chrześcijańskie wartości („wskrzeszone z miłości, serce jednego zawiera nieskończone źródła życia dla serca drugiego”).

Ogólnie cały obraz Sonyi sam w sobie obala teorię Raskolnikowa. W końcu dla wszystkich (i Rodiona) jest jasne, że Sonya nie jest „drżącym stworzeniem”, a nie ofiarą okoliczności, nic nie ma władzy nad jej wiarą i nad nią, nic nie może naprawdę złamać ani upokorzyć bohaterki, a nawet

„Brud nieszczęsnego środowiska” nie przykleja się do niego. Sama Sonya, jej poglądy, działania nie pasują do teorii Rodiona. To samo, według Raskolnikowa, podobnie jak on, nie jest jednak odcięta od społeczeństwa, wręcz przeciwnie, wszyscy ją kochają, a nawet „niegrzeczni, markowi skazani” zdejmują kapelusze i kłaniają się słowami: „Matka , Sofya Semyonovna, jesteś naszą matką, delikatną, chorą!

W ten sposób Dostojewski ucieleśnia w Soni ideał dobroci i współczucia. Pisarz pokazuje nam całą moc szczerej miłości do Boga i cechy, które ta miłość generuje w sercu każdego człowieka.

Sophia (Sonya) Semyonovna Marmeladova jest postacią z powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego Zbrodnia i kara.

Córka doradcy tytularnego, pijany były urzędnik Siemion Zacharowicz Marmieładow, pasierbica Kateriny Iwanowny Marmeladowej, przyrodnia siostra Poliny, Lidoczki (Leni) i Koli. Sonya Marmeladova, święta grzesznica i nierządnica o anielskim sercu, to jedna z najsłynniejszych bohaterek światowej literatury klasycznej. Raskolnikow po raz pierwszy słyszy o niej z ust Marmeladowa w „pijalni” w scenie ich znajomości.

Wygląd

Pojawienie się Sonyi Marmeladowej było rodzajem „zwierciadła” jej duchowych cech. Dostojewski „obdarzył” Sonyę niebieskimi oczami, blond włosami i dziecięcym wyrazem twarzy. Ten wygląd u wielu osób kojarzy się z anielską czystością i niewinnością. Sonya Marmeladova miała około 18 lat, ale wyglądała znacznie młodziej z powodu dziecięcego wyrazu twarzy. Oto kilka cytatów dotyczących wyglądu Sonyi: - "około osiemnaście" - "mała" - "blondynka, jej twarz jest zawsze blada, szczupła" - "ładna blondynka" - "o cudownych niebieskich oczach" - "wydawało się, że prawie wciąż jest dziewczyną , znacznie młodszy w swoim wieku, prawie dziecko.”

Postać

Autorka nie często opisuje charakter i osobowość Sonyi Marmeladowej w powieści i nie używa dużej liczby epitetów. W ten sposób Dostojewski chciał, aby postać Sonyi była lekka i dyskretna, prawie niewidoczna. To był jego pomysł. Miły i miłosierny: „…tak, jeszcze nie wiesz, nie wiesz, jakie to serce, co to za dziewczyna!” "...Tak, zrzuci swoją ostatnią sukienkę, sprzeda ją, pójdzie boso i odda tobie, jeśli tego potrzebujesz, taka jest!"... "... Dostała nawet żółtą bilet, bo moje dzieci zniknęły z głodu, sprzedały się nam!..”. (Katerina Iwanowna, macocha Soni) Łagodna i nieśmiała „Soni z natury nieśmiała…” (autor) „… każdy mógł ją obrazić prawie bezkarnie…” (autor) Cierpliwa i nienarzekająca „… Ona, oczywiście , z cierpliwością i prawie potulnie wszystko zniosłem…” (autor) Wierzący w Boga „…Bóg na to nie pozwoli…” (Sonya) „…Opuściłeś Boga, a Bóg cię uderzył , zdradził cię diabłu!...” (Sonya Raskolnikow).

nieprzyzwoity zawód

Zawód Sonechki Marmeladowej nie jest wymieniony bezpośrednio w tekście powieści. Jednak czytelnik domyśla się o zawodzie Sonyi Marmeladowej za pomocą niektórych fraz w tekście. W ten sposób zawód Sonyi jest wskazany w powieści: „Moja córka, Sofya Siemionovna, została zmuszona do zdobycia żółtego biletu” (Marmeladov) „żyje na żółtym bilecie”. Jak wiecie, w połowie XIX wieku dziewczęta „nieprzyzwoitego zawodu” miały żółty bilet. Sonya poszła na „żółty bilet” ze względu na to, że jej rodzina potrzebowała pieniędzy. Ojciec Sonii – urzędnik Marmeladow – pił sam i stracił swoją ostatnią pracę. Macocha Soni, Katerina Iwanowna, opiekowała się trójką małych dzieci i prowadziła biedne gospodarstwo domowe. Sonię i Raskolnikowa łączy fakt, że obaj, kierując się różnymi motywami, naruszyli przykazania ewangelii. Zmuszona jest do prostytucji, ponieważ jej rodzina nie znajduje innych sposobów zarabiania na życie. Spotkawszy Rodiona Raskolnikowa, odnajduje w nim pokrewnego ducha, a kiedy został skazany na ciężką pracę, dobrowolnie wyjeżdża, jak żony dekabrystów, na Syberię po nim.

Kłamstwa i prawda, dobro i zło, walka idei, starcia charakterów – wszystko to stanowi podstawę konfliktu powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, być może najsłynniejszym dziełem pisarza.

Poniżani, znieważani, „mali ludzie”, „ludzie z podziemia” to bohaterowie niemal wszystkich prac Dostojewskiego. To samo ze zbrodnią i karą. Dzieci porzucone na ulicy, pijana dziewczyna na bulwarze Konnogvardeisky, samobójczyni na moście, Marmieładow, Katerina Iwanowna, sam Raskolnikow z matką i siostrą – wszyscy wyraźnie nie zamożni, jakby odrzuceni przez życie, istnieją gdzieś na sama krawędź, jak nad przepaścią.

Sonechka Marmeladova należy do tych wyrzutków. Jest taka sama jak wszystko dookoła, upadła, umierająca, a jednocześnie jest zupełnie inna, wydaje się należeć do dwóch światów.

Sonia jest ofiarą, a jednocześnie ucieleśnieniem współczucia, oddaje się całkowicie zagładzie: wreszcie swojej nieszczęsnej rodzinie, mordercy Raskolnikowowi. Nie żyje dla siebie, dla innych i taki jest sens jej życia.

Nikogo nie osądza, tylko siebie, lituje się nad wszystkimi, kocha wszystkich, pomaga każdemu w każdy możliwy sposób. Wydawałoby się to banalnym, szczupłym obrazem „ucieleśnionej cnoty”, gdyby nie wspaniała prostota i realistyczna autentyczność, z jaką Dostojewski przedstawia swoją bohaterkę. I – gdyby nie jego „upadły”, skrajny, „ostatni”, graniczny położenie i stan.

Całość obrazu Sonyi ujawnia główny bohater Raskolnikow. Została do niego wysłana, być może po to, by go uratować. Ich zguba, ich wzajemna zależność jest wyraźnie zaznaczona w samej fabule powieści. Raskolnikow „przypadkowo” spotyka błądzącego ojca w karczmie i „przypadkowo” nieświadomie zabija swoją kuzynkę Lizawetę, tak bliską Sonechce osobę, wraz ze staruszką: Lizawieta przyniosła Ewangelię i razem czytała. „Ona”, mówi Sonya o Lizavecie, „zobaczy Boga”. I nawet taki człowiek, który zabił miłą i potulną kobietę, która nikomu nie skrzywdziła, Sonechka nie odrzuca. Mówi tylko z przerażeniem: „Co sobie zrobiłeś!”

Sonya i Rodion są pod pewnymi względami bardzo bliskie, zrozumiałe dla siebie, konieczne. Obaj są zranieni życiową niesprawiedliwością, obaj myślą najpierw o bliźnim niż o sobie, ale Raskolnikow jest całkowicie zniewolony jego dumą i szalonym pomysłem, wierzy, że może „przestępcy”, można go zabić.

Odcinek z podręcznika: Raskolnikow pada na kolana przed Sonią. I wyjaśnia: „Nie kłaniałem się tobie, kłaniałem się wszelkiemu ludzkiemu cierpieniu”. Nawet w tak strasznym dla niego czasie przemawia w nim duma, wciąż myśli w kategoriach wzniosłych i abstrakcyjnych!

Również na następnym spotkaniu, dowiedziawszy się, że zabił, Sonia ściska go i całuje, ale nie ma w niej myśli o „całym ludzkim cierpieniu”: „Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty”.

Sonia nie uczy, nie głosi, tylko w strasznym momencie, kiedy się jej wyznaje, wzywa go do skruchy, bo wie, że inaczej nie może. Czyta mu także o zmartwychwstaniu Łazarza, tylko wtedy, gdy tego żąda („Elizabeth czytała”).

Co zaskakujące, Sonya określa przyczynę tragedii Raskolnikowa: „Dlaczego wcześniej cię nie znałem! Dlaczego nie przyszedłeś wcześniej? I naprawdę wierzę, że gdyby przyszedł do niej pierwszy, nic by się nie stało.

Raskolnikow żyje całkowicie w kategoriach moralnych i doświadczeniach, chce sprawiedliwości, prawdy, tak jak ją rozumie. Sonya jest poza moralnością, poza prawdą jako słuszną. Dla wszystkich wokół jest upadła i tak rozumie siebie. Ale jest zbyt zdolna do kochania, poświęcania się, zbyt czysta, pomimo jej pozornego „upadku”. Nawet — pozorny paradoks — być może dzięki upadkowi staje się szczególnie czysta.

Nie może zrozumieć Raskolnikowa. Z jakim naiwnym dotykiem szuka dla niego wymówek: „…był głodny? Aby pomóc twojej matce? Nie przynosi mu swojej „jasności”, szuka w nim tego, co najlepsze: „Jak możesz oddać ostatniego, ale zabitego, aby okraść!” Ich pierwsza rozmowa w jej pokoju jest okropna. Kusi ją: „... zabiorą cię do szpitala ... Z Polechką ... stanie się to samo ...” I najgorsze, w końcu: „... co Bóg ci robi dla ten?"

Ale dla Sonyi to pytanie nie istnieje: „Robi wszystko”. Sonya pozostaje wierna.

„Potrzebuję cię”, mówi Sonia Raskolnikow i podąża za nim. Czy on jej potrzebuje? Niewątpliwie. Tylko przez niego, poprzez swoją główną troskę w życiu, w końcu odnajduje siebie.

Życie Sonyi i Raskolnikowa na Syberii, w ciężkiej pracy, zajmuje w powieści szczególne miejsce. Sonya będzie śledzić jego scenę, nie mówią o tym ani słowa, ale oboje wiedzą, że tak będzie.

W ciężkiej pracy Raskolnikow strasznie cierpi, jest chory i nie jest to niewola, nie ciężka praca, nie fizyczne trudności i trudy - przyczyna jego cierpienia. Cierpi na zranioną dumę. Wstydzi się nawet Sonyi i dręczy ją „swoim pogardliwym i niegrzecznym traktowaniem”.

Więźniowie nie lubili Raskolnikowa, chcieli go nawet zabić jako ateistę, a kiedy spotkali Sonię, zdjęli kapelusze i ukłonili się. Była chwalona nawet za swój niski wzrost, nie wiedząc za co chwalić. „Poszliśmy nawet do niej na leczenie”.

Sam Dostojewski przeszedł przez niewolę karną, wiedział, co to jest, czy mógłby podnieść swoją bohaterkę wyżej! Wreszcie niesamowicie ożywia i ożywia Raskolnikowa. Nie otworzył jeszcze ewangelii, „ale jedna myśl przemknęła przez niego: „Jak jej przekonania mogą nie być teraz moimi przekonaniami?”

A sama Sonya jest teraz tak szczęśliwa, że ​​prawie boi się własnego szczęścia. Wizerunek Sonyi Marmeladowej jest dla Dostojewskiego niezwykle ważny. To oczywiście nie jest „zwykły” obraz. Sonia wierzy, ale wcale nie aspiruje do „nieziemskiego”, „wyższego”, cała jest tutaj, cała na grzesznej ziemi. Ale to przez nią wielki pisarz nakreśla swoją wizję drogi zwycięstwa dobra nad złem.

I nie ma wątpliwości, że mała, niewyraźna, „nieuczciwa” Sonya Marmeladova jest jednym z najlepszych i najważniejszych kobiecych obrazów nie tylko w twórczości F. M. Dostojewskiego, ale w całej rosyjskiej literaturze klasycznej.

Sonya Marmeladova jest główną postacią kobiecą w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Jej trudny los wywołuje w czytelnikach mimowolne uczucie litości i szacunku, ponieważ biedna dziewczyna, aby ocalić swoją rodzinę przed śmiercią głodową, jest zmuszona stać się kobietą upadłą.

I choć musi prowadzić niemoralny tryb życia, w duszy pozostaje czysta i szlachetna, zmuszając nas do myślenia o prawdziwych ludzkich wartościach.

Charakterystyka głównego bohatera

(Znajomość z Sonyą)

Sonechka nie pojawia się na kartach powieści od razu, ale po popełnieniu dwóch zbrodni przez Radiona Raskolnikowa. Spotyka jej ojca, drobnego urzędnika i zgorzkniałego pijaka, Siemiona Marmeladowa, i z wdzięcznością i łzami opowiada o swojej jednorodzonej córce Soni, która aby nakarmić ojca, macochę i dzieci popełnia straszliwy grzech . Cicha i skromna Sonya, nie mogąc znaleźć innej pracy, idzie do panelu i wszystkie zarobione pieniądze oddaje ojcu i jego rodzinie. Otrzymawszy tak zwany „żółty bilet” zamiast paszportu, ma legalną możliwość pracy jako prostytutka i jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek zdołała zrezygnować z tego strasznego i upokarzającego rzemiosła.

Sonya wcześnie została sierotą, jej ojciec ożenił się i założył kolejną rodzinę. Pieniędzy zawsze brakowało, dzieci głodowały, a zgorzkniała macocha robiła skandale i zrozpaczona takim życiem czasami wyrzucała pasierbicy kawałek chleba. Sumienna Sonia nie mogła tego znieść i zdecydowała się na desperacki czyn, aby zarobić pieniądze dla rodziny. Poświęcenie biednej dziewczyny uderzyło Raskolnikowa do głębi i był pod wrażeniem tej historii na długo przed spotkaniem z Sonią.

(Radziecka aktorka Tatyana Bedova jako Sonechka Marmeladova, film Zbrodnia i kara, 1969)

Po raz pierwszy spotykamy ją na kartach powieści w dniu, w którym jej ojciec został przygnieciony przez pijanego taksówkarza. To szczupła blondynka niskiego wzrostu, około siedemnastu lub osiemnastu lat, o łagodnych i niezwykle pięknych niebieskich oczach. Ubrana jest w barwny i nieco śmieszny strój, wprost wskazujący na wykonywany zawód. Nieśmiało, jak duch, stoi na progu szafy i nie ma odwagi tam wejść, dlatego jej sumienność i naturalność sprawia, że ​​czuje się brudna i złośliwa.

Potulna i cicha Sonia, która uważa się za wielką grzesznicę, niewartą przebywania w pobliżu zwykłych ludzi, nie wie, jak się zachowywać wśród obecnych, nie odważy się usiąść obok matki i siostry Raskolnikowa. Jest upokarzana i znieważana przez tak nikczemnych i podłych ludzi, jak doradca dworski Łużyn i gospodyni Amalia Fiodorowna, i cierpliwie i potulnie znosi wszystko, ponieważ nie może się bronić i jest absolutnie bezbronna wobec arogancji i chamstwa.

(Sonya słucha Raskolnikowa, uświadamiając sobie, idzie mu pomóc, do jego skruchy)

I choć na zewnątrz wygląda na kruchą i bezbronną, zachowuje się jak upolowane zwierzę, w Sonyi Marmeladowej tkwi ogromna duchowa siła, z której czerpie siłę, by żyć i pomagać innym nieszczęśliwym i pokrzywdzonym ludziom. Ta siła nazywa się miłością: do ojca, do jego dzieci, za które sprzedała swoje ciało i zrujnowała duszę, do Raskolnikowa, za którego idzie do ciężkiej pracy i cierpliwie znosi jego obojętność. Nie żywi do nikogo urazy, nie obwinia jej za swój okaleczony los, wszystkim rozumie i przebacza. Aby nie potępiać ludzi i wybaczać im wad i błędów, trzeba być bardzo zdrową, silną i hojną osobą, jaką jest prosta dziewczyna o trudnym losie, Sonya Marmeladova.

Wizerunek bohaterki w pracy

Nieśmiała i zdeterminowana, świadoma całego swojego przerażenia i wstydu z powodu sytuacji, Sonya ( po grecku jej imię oznacza mądrość) cierpliwie i potulnie niesie swój krzyż, nie narzekając ani nie obwiniając nikogo o taki los. Jej wyjątkowa miłość do ludzi i ognista religijność dają jej siłę, by znosić swój wielki ciężar i pomagać potrzebującym dobrym słowem, wsparciem i modlitwą.

Dla niej życie każdego człowieka jest święte, żyje według praw Chrystusa, a każdy przestępca jest dla niej nieszczęśliwym człowiekiem, domagającym się przebaczenia i przebłagania za swój grzech. Jej silna wiara i wielkie współczucie sprawiły, że Raskolnikow przyznał się do morderstwa, a następnie szczerze żałował, przyszedł do Boga, a to był dla niego początek nowego życia i całkowitej odnowy duchowej.

Wizerunek bohaterki, który stał się nieśmiertelnym klasykiem, uczy nas wszystkich wielkiej miłości do bliźniego, ofiarności i poświęcenia. Sonya Marmeladova, ukochana bohaterka Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, ponieważ ucieleśniała na kartach powieści jego najbardziej intymne myśli i idealne idee dotyczące religii chrześcijańskiej. Zasady życia Sonyi i Dostojewskiego są prawie identyczne: to wiara w moc dobra i sprawiedliwości, że wszyscy potrzebujemy przebaczenia i pokory, a co najważniejsze, jest to miłość do człowieka, bez względu na to, jakie grzechy popełnił.