Bohaterami dzieła są ojcowie i dzieci. „Ojcowie i synowie”: bohaterowie nieśmiertelnego dzieła Turgieniewa Ojcowie i synowie Turgieniewa Charakterystyka bohaterów

Najważniejsza cecha niesamowitego talentu I.S. Turgieniew - wyczucie swojego czasu, który jest najlepszym sprawdzianem dla artysty. Stworzone przez niego obrazy nadal żyją, ale już w innym świecie, którego imię jest wdzięczną pamięcią potomków, którzy nauczyli się od pisarza miłości, marzeń i mądrości.

Zderzenie dwóch sił politycznych, liberalnej szlachty i pospolitych rewolucjonistów, znalazło wyraz artystyczny w nowym dziele, które powstaje w trudnym okresie społecznej konfrontacji.

Pomysł Ojców i dzieci jest wynikiem komunikacji z pracownikami magazynu Sovremennik, w którym pisarz pracował przez długi czas. Pisarz był bardzo zdenerwowany opuszczeniem magazynu, ponieważ pamięć o Belinskim była z nim związana. Artykuły Dobrolyubova, z którymi Iwan Siergiejewicz stale się kłócił, a czasem nie zgadzał, służyły jako prawdziwa podstawa do przedstawienia różnic ideologicznych. Radykalnie myślący młody człowiek nie był po stronie stopniowych reform, jak autor Ojcowie i synowie, ale mocno wierzył w drogę rewolucyjnej transformacji Rosji. Redaktor pisma Nikołaj Niekrasow poparł ten punkt widzenia, więc klasycy beletrystyki, Tołstoj i Turgieniew, opuścili redakcję.

Pierwsze szkice do przyszłej powieści powstały pod koniec lipca 1860 roku na angielskiej wyspie Wight. Wizerunek Bazarowa autor określił jako osobę pewną siebie, pracowitą, nihilistyczną, nie uznającą kompromisów i autorytetów. Podczas pracy nad powieścią Turgieniew mimowolnie nasycił współczuciem dla swojej postaci. Pomaga mu w tym dziennik bohatera, który prowadzi sam pisarz.

W maju 1861 r. pisarz wrócił z Paryża do swojej posiadłości Spasskoje i dokonał ostatniego wpisu w rękopisach. W lutym 1862 powieść została opublikowana w Biuletynie Rosyjskim.

Główne problemy

Po przeczytaniu powieści rozumiesz jej prawdziwą wartość, stworzoną przez „geniusza miary” (D. Merezhkovsky). Co kochał Turgieniew? W co wątpiłeś? O czym śniełeś?

1. Centralnym punktem książki jest moralny problem relacji międzypokoleniowych. „Ojcowie” czy „Dzieci”? Los każdego wiąże się z poszukiwaniem odpowiedzi na pytanie: jaki jest sens życia? Dla nowych ludzi leży w pracy, ale stara gwardia widzi to w rozumowaniu i kontemplacji, bo pracują dla nich rzesze chłopów. W tej pryncypialnej pozycji jest miejsce na nie dający się pogodzić konflikt: ojcowie i dzieci żyją na różne sposoby. W tej rozbieżności dostrzegamy problem niezrozumienia przeciwieństw. Antagoniści nie mogą i nie chcą się akceptować, zwłaszcza że ten ślepy zaułek można doszukiwać się w relacji Pawła Kirsanowa z Jewgienijem Bazarowem.
2. Równie ostry jest problem wyboru moralnego: po czyjej stronie jest prawda? Turgieniew uważał, że przeszłości nie można zaprzeczyć, bo tylko dzięki niej buduje się przyszłość. Na obraz Bazarowa wyraził potrzebę zachowania ciągłości pokoleń. Bohater jest nieszczęśliwy, bo jest sam i rozumiany, bo sam o nikogo nie zabiegał i nie chciał rozumieć. Jednak zmiany, czy ludziom z przeszłości się to podobają, czy nie, i tak nadejdą i trzeba być na nie przygotowanym. Świadczy o tym ironiczny wizerunek Pawła Kirsanowa, który stracił poczucie rzeczywistości, zakładając we wsi ceremonialne płaszcze. Pisarz nawołuje do wrażliwej reakcji na zmiany i stara się je zrozumieć, a nie bezkrytycznie jęczeć jak wujek Arkady. Tak więc rozwiązaniem problemu jest tolerancyjna postawa różnych ludzi wobec siebie i próba poznania odmiennej koncepcji życia. W tym sensie zwyciężyła pozycja Nikołaja Kirsanowa, który był tolerancyjny wobec nowych trendów i nigdy nie spieszył się z ich ocenianiem. Jego syn również znalazł rozwiązanie kompromisowe.
3. Jednak autor dał jasno do zrozumienia, że ​​za tragedią Bazarowa kryje się wielkie przeznaczenie. To właśnie ci zdesperowani i pewni siebie pionierzy torują drogę światu, dlatego też problem uznania tej misji w społeczeństwie również zajmuje ważne miejsce. Eugene żałuje na łożu śmierci, że czuje się niepotrzebny, ta świadomość go niszczy, a jednak może zostać wielkim naukowcem lub wykwalifikowanym lekarzem. Ale okrutna moralność konserwatywnego świata wypiera ją, ponieważ czują, że jest to zagrożenie.
4. Oczywiste są też problemy „nowych” ludzi, różnorodnej inteligencji, niełatwe relacje w społeczeństwie, z rodzicami, w rodzinie. Pospólstwo nie ma dochodowych majątków i pozycji w społeczeństwie, dlatego zmuszeni są do pracy i stają się zgorzkniali, widząc niesprawiedliwość społeczną: ciężko pracują na kawałek chleba, a szlachta, głupia i pozbawiona talentów, nic nie robi i zajmuje wszystkie wyższe piętra hierarchii społecznej, gdzie winda po prostu nie dociera… Stąd nastroje rewolucyjne i kryzys moralny całego pokolenia.
5. Problemy odwiecznych wartości ludzkich: miłości, przyjaźni, sztuki, stosunku do natury. Turgieniew wiedział, jak w miłości odsłonić głębię ludzkiego charakteru, sprawdzić prawdziwą istotę osoby z miłością. Ale nie wszyscy zdają ten test, czego przykładem jest Bazarow, który załamuje się pod naporem uczuć.

Wszystkie zainteresowania i idee pisarza były w całości skoncentrowane na najważniejszych zadaniach tamtych czasów, zmierzając w stronę najbardziej palących problemów dnia codziennego.

Charakterystyka bohaterów powieści

Jewgienij Wasiliewicz Bazarow- rodowity lud. Syn lekarza pułkowego. Dziadek ze strony ojca „orał ziemię”. Eugene robi własną drogę życiową, zdobywa dobre wykształcenie. Dlatego bohater jest niedbały w ubiorze i manierach, nikt go nie wychował. Bazarow jest przedstawicielem nowego pokolenia rewolucyjno-demokratycznego, którego zadaniem jest burzenie starego stylu życia, walka z tymi, którzy utrudniają rozwój społeczny. Osoba jest złożona, wątpiąca, ale dumna i nieustępliwa. Jak naprawić społeczeństwo, Jewgienij Wasiljewicz jest bardzo niejasny. Zaprzecza staremu światu, akceptuje tylko to, co potwierdza praktyka.

• Pisarz przedstawił w Bazarowie typ młodego człowieka, który wierzy wyłącznie w działalność naukową i zaprzecza religii. Bohater głęboko interesuje się naukami przyrodniczymi. Od dzieciństwa rodzice zaszczepili w nim miłość do pracy.
• Potępia ludzi za analfabetyzm i ignorancję, ale jest dumny ze swojego pochodzenia. Poglądy i przekonania Bazarowa nie znajdują ludzi o podobnych poglądach. Sitnikow, gaduła i frazes, oraz „wyzwolony” Kukszina są bezwartościowymi „naśladowcami”.
• Nieznana mu dusza pędzi po Jewgienija Wasiliewicza. Co powinien z tym zrobić fizjolog i anatom? Nie widać jej pod mikroskopem. Ale dusza boli, chociaż to – fakt naukowy – nie!
• Turgieniew większość powieści bada „pokusy” swojego bohatera. Dręczy go miłością starych ludzi - rodziców - a co z nimi? A miłość do Madame Odintsovej? Zasady nie są w żaden sposób połączone z życiem, z żywymi ruchami ludzi. Co pozostaje dla Bazarowa? Po prostu zgiń. Śmierć jest jego ostatnim sprawdzianem. Przyjmuje ją heroicznie, nie pociesza się czarami materialisty, lecz wzywa ukochaną.
• Duch pokonuje rozwścieczony umysł, pokonuje złudzenia schematów i postulatów nowej nauki.

Paweł Pietrowicz Kirsanow - nosiciel kultury szlacheckiej. „Wykrochmalone kołnierzyki” i „długie paznokcie” Pawła Pietrowicza nie lubią Bazarowa. Ale arystokratyczne maniery bohatera są wewnętrzną słabością, tajemną świadomością jego niższości.

• Kirsanov wierzy, że szanowanie siebie oznacza dbanie o swój wygląd i nigdy nie utratę godności, nawet na wsi. Swój plan dnia układa na sposób angielski.
• Pavel Pietrowicz przeszedł na emeryturę, oddając się miłosnym przeżyciom. Ta decyzja była jego „rezygnacją” z życia. Miłość nie daje radości osobie, która żyje tylko jej zainteresowaniami i zachciankami.
• Bohater kieruje się zasadami przyjętymi „na zaufaniu”, które odpowiadają jego pozycji jako właściciela pańszczyźnianego. Honoruje naród rosyjski za patriarchat i posłuszeństwo.
• W stosunku do kobiety manifestuje się siła i pasja uczuć, ale on ich nie rozumie.
• Pavel Pietrowicz jest obojętny na przyrodę. Zaprzeczenie jej piękna mówi o jego duchowych ograniczeniach.
• Ten człowiek jest głęboko nieszczęśliwy.

Nikołaj Pietrowicz Kirsanow- ojciec Arkadego i brat Pawła Pietrowicza. Nie można było zrobić kariery wojskowej, ale nie rozpaczał i wstąpił na uniwersytet. Po śmierci żony poświęcił się synowi i ulepszeniu majątku.

• Charakterystyczne cechy postaci to łagodność, pokora. Inteligencja bohatera budzi sympatię i szacunek. Nikołaj Pietrowicz jest romantykiem, kocha muzykę, recytuje poezję.
• Jest przeciwnikiem nihilizmu, stara się załagodzić pojawiające się nieporozumienia. Żyje w zgodzie ze swoim sercem i sumieniem.

Arkady Nikołajewicz Kirsanow- osoba niesamodzielna, pozbawiona zasad życiowych. Jest całkowicie podporządkowany przyjacielowi. Do Bazarowa dołączył tylko z młodzieńczego entuzjazmu, ponieważ nie miał własnych poglądów, więc w finale była między nimi przepaść.

• Następnie stał się gorliwym właścicielem i założył rodzinę.
• „Miły facet”, ale „mały, liberalny barich” – mówi o nim Bazarow.
• Wszyscy Kirsanowie są „bardziej dziećmi wydarzeń niż ojcami własnych działań”.

Odintsova Anna Siergiejewna- „element” osobowości Bazarowa. Na jakiej podstawie można wyciągnąć taki wniosek? Pewność spojrzenia na życie, „dumna samotność, umysł - sprawiają, że„ zbliża się ”do głównego bohatera powieści. Ona, podobnie jak Eugene, poświęciła osobiste szczęście, więc jej serce jest zimne i boi się uczuć. Ona sama je podeptała, poślubiając z rozsądku.

Konflikt między „ojcami” a „dziećmi”

Konflikt - „kolizja”, „poważny spór”, „spór”. Stwierdzenie, że pojęcia te mają jedynie „negatywną konotację”, oznacza kompletną niezrozumienie procesów rozwoju społeczeństwa. „Prawda rodzi się w sporze” – ten aksjomat można uznać za „klucz”, który uchyla zasłonę nad problemami stawianymi przez Turgieniewa w powieści.

Spory są główną techniką kompozytorską, która pozwala czytelnikowi określić swój punkt widzenia i zająć określone stanowisko w jego poglądach na określone zjawisko społeczne, obszar rozwoju, naturę, sztukę, koncepcje moralne. Posługując się „metodą sporu” między „młodością” a „starością”, autor wyraża pogląd, że życie nie stoi w miejscu, jest wieloaspektowe i wieloaspektowe.

Konflikt między „ojcami” a „dziećmi” nigdy nie zostanie rozwiązany, można go określić jako „stały”. Jednak to konflikt pokoleń jest motorem rozwoju wszystkiego, co ziemskie. Na kartach powieści trwa paląca polemika wywołana walką rewolucyjnych sił demokratycznych z liberalną szlachtą.

Głowne tematy

Turgieniew potrafił nasycić powieść postępową myślą: protestem przeciwko przemocy, nienawiścią do zalegalizowanego niewolnictwa, bólem za cierpienie ludu, pragnieniem ustanowienia jego szczęścia.

Główne tematy powieści „Ojcowie i synowie”:

1. Sprzeczności ideologiczne inteligencji podczas przygotowywania reformy o zniesieniu pańszczyzny;
2. „Ojcowie” i „dzieci”: relacje międzypokoleniowe a temat rodziny;
3. „Nowy” typ człowieka na przełomie dwóch epok;
4. Niezmierzona miłość do Ojczyzny, rodziców, kobiety;
5. Człowiek i przyroda. Świat wokół nas: warsztat czy świątynia?

Jakie jest znaczenie książki?

Praca Turgieniewa brzmi jak alarmujący alarm nad całą Rosją, wzywając współobywateli do jedności, zdrowego rozsądku i owocnej działalności dla dobra Ojczyzny.

Książka wyjaśnia nam nie tylko przeszłość, ale i teraźniejszość, przypomina o wiecznych wartościach. Tytuł powieści nie oznacza starszego i młodszego pokolenia, nie relacji rodzinnych, ale ludzi o nowych i starych poglądach. „Ojcowie i synowie” są cenni nie tyle jako ilustracja do historii, praca dotyka wielu problemów moralnych.

Podstawą istnienia rodzaju ludzkiego jest rodzina, w której każdy ma swoje obowiązki: starsi („ojcowie”) opiekują się młodszymi („dziećmi”), przekazują im doświadczenia i tradycje zgromadzone przez ich przodków i wzbudzać w nich uczucia moralne; młodsi szanują dorosłych, przejmują od nich wszystko, co ważne i najlepsze, co jest potrzebne do formacji osoby nowej formacji. Jednak ich zadaniem jest także tworzenie fundamentalnych innowacji, co jest niemożliwe bez zaprzeczenia dawnym złudzeniom. Harmonia porządku światowego polega na tym, że te „więzy” nie są zerwane, ale nie że wszystko pozostaje po staremu.

Książka ma dużą wartość edukacyjną. Czytanie go w momencie kształtowania swojej postaci oznacza myślenie o ważnych życiowych problemach. „Ojcowie i synowie” uczy poważnego stosunku do świata, aktywnej postawy i patriotyzmu. Od najmłodszych lat uczą wypracowania trwałych zasad, angażując się w samokształcenie, ale jednocześnie szanują pamięć przodków, nawet jeśli nie zawsze okazuje się to słuszne.

Krytyka powieści

• Po publikacji Ojcowie i synowie wybuchł ostry spór. MA Antonovich w magazynie Sovremennik zinterpretował powieść jako „bezlitosną” i „niszczącą krytykę młodego pokolenia”.
• D. Pisarev w „Słowie rosyjskim” wysoko ocenił dzieło i wizerunek nihilisty stworzony przez mistrza. Krytyk podkreślał tragedię charakteru i zwracał uwagę na stanowczość osoby, która nie wycofuje się przed procesami. Zgadza się z innymi krytykami, że „nowi” ludzie mogą wywoływać urazę, ale nie można im odmówić „szczerości”. Pojawienie się Bazarowa w literaturze rosyjskiej to nowy krok w relacjonowaniu życia społecznego i publicznego kraju.

Czy możesz we wszystkim zgodzić się z krytykiem? Prawdopodobnie nie. Nazywa Pawła Pietrowicza „Małym Pieczorinem”. Ale spór między dwoma bohaterami budzi wątpliwości. Pisarev twierdzi, że Turgieniew nie sympatyzuje z żadnym ze swoich bohaterów. Pisarz uważa Bazarowa za swoje „ulubione dziecko”.

Czym jest nihilizm?

Po raz pierwszy słowo „nihilista” wybrzmiewa w powieści z ust Arkadego i od razu przykuwa uwagę. Pojęcie „nihilisty” nie jest jednak w żaden sposób związane z Kirsanowem juniorem.

Słowo „nihilista” zostało zaczerpnięte przez Turgieniewa z recenzji książki kazańskiego filozofa, konserwatywnego profesora W. Bervi, dokonanej przez N. Dobrolubowa. Jednak Dobrolyubov zinterpretował to w pozytywnym sensie i przypisał młodszemu pokoleniu. Słowo to zostało wprowadzone do powszechnego użytku przez Iwana Siergiejewicza, co stało się synonimem słowa „rewolucyjny”.

„Nihilistą” w powieści jest Bazarow, który nie uznaje autorytetów i wszystkiemu zaprzecza. Pisarz nie akceptował skrajności nihilizmu, karykatur Kukszyna i Sitnikowa, ale sympatyzował z głównym bohaterem.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow wciąż uczy nas o swoim losie. Każda osoba ma unikalny duchowy wizerunek, bez względu na to, czy jest nihilistą, czy zwykłym laikiem. Szacunek i szacunek dla drugiego człowieka polega na szacunku dla tego, że jest w nim to samo tajemnicze migotanie żywej duszy, która jest w tobie.

Powieść stała się znacząca dla swoich czasów, a wizerunek bohatera Jewgienija Bazarowa był postrzegany przez młodych ludzi jako wzór do naśladowania. Ideały takie jak bezkompromisowość, brak podziwu dla autorytetów i dawnych prawd, pierwszeństwo pożytecznego nad pięknym, były postrzegane przez ówczesnych ludzi i odbijały się w światopoglądzie Bazarowa.

Kolegium YouTube

• 1 / 5

  Akcja powieści rozgrywa się latem 1859 roku, czyli w przededniu reformy chłopskiej 1861 roku.

  Jewgienij Bazarow i Arkady Kirsanow przyjeżdżają do Maryino i przez jakiś czas odwiedzają Kirsanowa (ojca Mikołaja Pietrowicza i wujka Pawła Pietrowicza). Napięta relacja ze starszymi Kirsanowami zmusza Bazarowa do opuszczenia Maryino i udania się do prowincjonalnego miasteczka***. Arkady idzie z nim. Bazarow i Arkady spędzają czas w towarzystwie miejscowej „postępowej” młodzieży – Kukszyny i Sitnikowa. Następnie na balu u gubernatora spotykają Madame Odintsovą. Bazarow i Arkady jadą do Nikolskoye, majątek Odintsovej, ukąszona przez nich pani Kukshina pozostaje w mieście. Bazarov i Arkady, porwani przez Odintsovą, spędzają trochę czasu w Nikolskoye. Po nieudanej deklaracji miłości Bazarow, który przestraszył Odintsowa, zostaje zmuszony do odejścia. Idzie do rodziców (Wasilij i Arina Bazarow), Arkady idzie z nim. Bazarow wraz z Arkadym odwiedza rodziców. Zmęczony przejawami rodzicielskiej miłości Bazarow opuszcza zniechęconego ojca i matkę i wraz z Arkadym wraca do Maryino. Po drodze przypadkowo zatrzymują się w Nikolskoe, ale po zimnym powitaniu wracają do Maryino. Bazarov mieszka przez jakiś czas w Maryino. Gwałtowny impuls namiętności przeradza się w pocałunek z Fenechką, matką nieślubnego syna Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa, iz jej powodu postrzelił się w pojedynku z Pawłem Pietrowiczem. Arkady, wracając do Maryino, wyjeżdża sam do Nikolskoye i pozostaje z Odintsovą, coraz bardziej porywaną przez swoją siostrę Katię. Po ostatecznym zrujnowaniu stosunków ze starszymi Kirsanowami Bazarow udał się również do Nikolskoje. Bazarow przeprasza Madame Odintsovą za swoje uczucia. Odintsova przyjmuje przeprosiny, a Bazarow spędza kilka dni w Nikolskoje. Arkady wyznaje Katii swoją miłość. Pożegnawszy się z Arkadym na zawsze, Bazarow ponownie wraca do swoich rodziców. Mieszkając z rodzicami, Bazarow pomaga ojcu leczyć chorych i umierających z powodu zatrucia krwi, przypadkowo skalecząc się podczas sekcji zwłok osoby, która zmarła na tyfus. Przed śmiercią po raz ostatni spotyka się z Madame Odintsovą, która przychodzi do niego na jego prośbę. Arkady Kirsanow poślubia Katię, a Nikołaj Pietrowicz poślubia Feneczkę. Pavel Pietrowicz wyjeżdża za granicę na zawsze.

  główne postacie

  • Jewgienij Wasiliewicz Bazarow- nihilistka, studentka, studiująca na lekarza. W nihilizmie jest mentorem Arkadego, protestuje przeciwko liberalnym ideom braci Kirsanov i konserwatywnym poglądom rodziców. Rewolucjonista jest demokratą, pospólstwem. Pod koniec powieści zakochuje się w Odincowej, zmieniając jego nihilistyczne poglądy na miłość. Miłość okazała się testem dla Bazarowa, rozumie, że żyje w nim oczywisty romantyk - wyznaje nawet swoją miłość Odintsovej. Pod koniec książki pracuje jako wiejski lekarz. Otwierając człowieka, który zmarł na tyfus, sam zostaje zarażony przez nieuwagę. Po śmierci odbywa się nad nim ceremonia religijna.
  • Nikołaj Pietrowicz Kirsanow- ziemianin, liberał, ojciec Arkadego, wdowiec. Kocha muzykę i poezję. Interesuje się postępowymi ideami, w tym w rolnictwie. Na początku powieści wstydzi się swojej miłości do Feneczki, kobiety z pospólstwa, ale potem się z nią ożeni.
  • Paweł Pietrowicz Kirsanow- starszy brat Mikołaja Pietrowicza, emerytowany oficer, arystokrata, dumny, pewny siebie, zagorzały zwolennik liberalizmu. Często kłóci się z Bazarowem o miłość, przyrodę, arystokrację, sztukę, naukę. Samotny. W młodości przeżył tragiczną miłość. Widzi księżniczkę R. w Fenechce, w której był zakochany. Nienawidzi Bazarowa i wyzywa go na pojedynek, w którym zostaje lekko ranny w udo.
  • Arkady Nikołajewicz Kirsanow- syn pierwszej żony Nikołaja Pietrowicza - Marii. Niedawny kandydat nauk ścisłych na uniwersytecie w Petersburgu i przyjaciel Bazarowa. Staje się nihilistą pod wpływem Bazarowa, ale potem porzuca te idee.
  • Wasilij Iwanowicz Bazarow- Ojciec Bazarowa, emerytowany chirurg wojskowy. Nie bogaty. Zarządza majątkiem żony. Umiarkowanie wykształcony i oświecony, czuje, że życie na wsi pozostawiło go w izolacji od nowoczesnych idei. Wyznaje ogólnie konserwatywne poglądy, jest religijny, bardzo kocha syna.
  • Arina Własiewna- Matka Bazarowa. To ona jest właścicielem wioski Bazarowów i 15 dusz poddanych. Pobożny wyznawca prawosławia. Bardzo przesądny. Podejrzany i wrażliwy na sentymenty. Kocha swojego syna, głęboko zaniepokojony jego wyrzeczeniem się wiary.
  • Anna Siergiejewna Odintsowa- zamożna wdowa, która przyjmuje w swojej posiadłości przyjaciół nihilistów. Współczuje Bazarowi, ale po jego uznaniu nie odwzajemnia się. Za najważniejsze uważa spokojne życie bez zmartwień, w tym ważniejsze niż miłość.
  • Katarzyna (Ekaterina Sergeevna Lokteva) - siostra Anny Siergiejewny Odintsowej, cicha dziewczyna, niedostrzegalna w cieniu swojej siostry, gra na klawikordzie. Arkady spędza z nią dużo czasu, marniejąc z miłości do Anny. Ale później uświadamia sobie swoją miłość do Katyi. Pod koniec powieści Katarzyna poślubia Arkadego.

  Inni bohaterowie

  • Wiktor Sitnikow- znajomy Bazarowa i Arkadego, zwolennik nihilizmu. Należy do kategorii „postępowców”, którzy odrzucają jakąkolwiek władzę, goniąc za modą na „wolne myślenie”. Naprawdę nic nie wie i nie wie jak, ale w swoim „nihilizmie” pozostawia daleko w tyle Arkadego i Bazarowa. Bazarow otwarcie gardzi Sitnikową.
  • Evdokiya Kukshina- Znajomy Sitnikowa, który, podobnie jak on, jest pseudozwolennikiem nihilizmu.
  • Feneczka(Fedosya Nikolaevna) - córka gospodyni Nikołaja Pietrowicza - Arina Savishna. Po śmierci matki została kochanką pana i matką jego dziecka. Staje się powodem do pojedynku Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, gdyż Bazarow, odnajdując Fenechkę w pojedynkę, całuje ją mocno, a przypadkowym świadkiem pocałunku staje się Paweł Pietrowicz, który jest głęboko oburzony aktem „tego włochatego”, on jest szczególnie oburzony także dlatego, że i on sam nie jest całkowicie obojętny wobec ukochanej swego brata. W końcu Fenechka została żoną Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa.
  • Duniasza- Sługa Feniczki.
  • Piotr- Sługa Kirsanowa.
  • Księżniczka R. (Nelly)- ukochany Pawła Pietrowicza Kirsanowa.
  • Matwiej Iljicz Kolazin- urzędnik w Mieście***.
  • Sergey Nikolaevich Loktev- ojciec Anny Siergiejewny Odintsowej i Kateriny. Znany oszust i hazardzista po 15 latach życia w Moskwie i Petersburgu „zagubił się” i został zmuszony do osiedlenia się we wsi.
  • Księżniczka Awdotia Stiepanowna- ciotka Anny Siergiejewny Odintsowej, gniewnej i aroganckiej staruszki. Po śmierci ojca Anna Siergiejewna osiedliła ją na swoim miejscu. Pod koniec powieści umiera, „zapomniany w dniu śmierci”.
  • Timofeich- Urzędnik Wasilija Iwanowicza Bazarowa, były wujek Jewgienija Bazarowa. Zniszczony i zwinny staruszek z wyblakłymi żółtymi włosami.

  Adaptacja powieści

  • 1915 - Ojcowie i Synowie (reż.

  W 1862 Turgieniew napisał powieść „Ojcowie i synowie”. W tym okresie zarysowuje się ostateczny rozłam między dwoma obozami społecznymi: liberalnym i rewolucyjno-demokratycznym. W swojej pracy Turgieniew pokazał człowieka nowej ery. To pospolity demokrata Bazarow. Przez prawie całą powieść Bazarowowi towarzyszy jego przyjaciel Arkady. Ze względu na pochodzenie, a także status społeczny należą do różnych klas społecznych. Według jego przekonań Bazarow jest „demokratą do końca”. Przyjaciele studiują razem na uniwersytecie i łączą ich kilkuletnia przyjaźń.

  Arkady początkowo ulega wpływom Bazarowa, chce być jak Eugeniusz, a jednocześnie szczerze podziela poglądy starszego i bardziej autorytatywnego towarzysza. „Młoda odwaga i młody entuzjazm” sprawia, że ​​Arcadia dołącza do nihilistów. Ale nie kieruje się życiowymi ideami Bazarowa. Nie stają się jego organiczną częścią, dlatego tak łatwo je potem odrzuci. W przyszłości Bazarow mówi do Arkadego: „Nasz kurz pożre twoje oczy, nasz brud cię poplami”. Oznacza to, że Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie, bestialskie życie” rewolucjonisty.

  Bazarow, oceniając życie rewolucjonisty, jest zarówno słuszny, jak i niesłuszny. Łamanie dotychczasowych fundamentów, tradycji, poglądów zawsze wywołuje zaciekły opór starego świata, a postępowym bojownikom trudno. Rewolucyjnym demokratycznym ideałem szczęścia jest działalność rewolucyjna dla dobra ludu, pomimo osobistych trudności.

  Arkady oczywiście nie jest na to gotowy, ponieważ jest, mówiąc słowami Jewgienija, „miękkim liberalnym barichem”. W swoim „młodzieńczym entuzjazmie” liberałowie nie idą dalej niż szlachetny wrzód, ale dla Bazarowa to „nic”. Liberałowie nie „walczą”, ale „wyobrażają sobie, że są dobrymi ludźmi; rewolucjoniści chcą walczyć”. Oceniając Arkadego, Bazarow utożsamia go z całym obozem liberalnym. Zepsuty życiem w szlacheckiej posiadłości Arkady „mimowolnie siebie podziwia”, chętnie „skarci się”. Bazarow jest znudzony, „musi łamać innych”. Arkady chciał tylko wyglądać na rewolucjonistę, było w nim dużo młodzieńczych pozy, ale w głębi serca zawsze pozostawał „liberalnym mistrzem”.

  Ale Arkady jeszcze tego nie rozumie. Na razie uważa się za „wojownika” i docenia Bazarowa za jego siłę woli, energię i zdolność do pracy. W posiadłości Kirsanowów Bazarow był początkowo mile widziany. Arkady prosi rodzinę o opiekę nad Bazarowem. Ale rewolucyjny demokratyzm Bazarowa absolutnie nie pasuje do liberalnej arystokracji domu Kirsanowa. Nie pasuje do ich bezczynnego życia. I tutaj, jako gość, Bazarow nadal pracuje. Sposób życia przyjaciół na posiadłości wyraża zdanie autora: „Arkady zsybarytyzowany, Bazarow pracował”. Bazarow przeprowadza eksperymenty, czyta specjalne księgi, zbiera kolekcje, leczy wieśniaków.Według Bazarowa praca jest niezbędnym warunkiem życia. Arkady nigdy nie jest pokazywany w pracy. Tutaj, w posiadłości, ujawnia się również stosunek Bazarowa zarówno do natury, jak i do ludzi.

  Bazarow uważa naturę nie za świątynię, ale za warsztat, a osobę w niej za robotnika. Dla Arkadego, podobnie jak dla reszty Kirsanowa, przyroda jest przedmiotem podziwu i kontemplacji. Dla Bazarowa taka postawa oznacza panowanie. Sprzeciwia się modlitewnej kontemplacji przyrody, bez znaczenia z jego punktu widzenia cieszenia się jej pięknem. Wymaga aktywnego podejścia do natury, do otaczającego świata. Samego siebie. traktuje naturę jako troskliwego właściciela. Natura cieszy go, gdy widzi w niej owoce aktywnej ingerencji. I tu też rozchodzą się punkty widzenia Arkadego i Bazarowa, chociaż Arkady jeszcze o tym nie mówił.

  Stosunek Bazarowa i Arkadego zarówno do miłości, jak i do kobiety jest inny. Bazarow jest sceptyczny wobec miłości. Mówi, że z kobietą tylko głupiec może czuć się wolny. Ale znajomość z Madame Odintsovą zmienia jego poglądy na miłość. Swoją urodą, wdziękiem, umiejętnością zachowania z godnością i taktem robi wrażenie na Bazarowie. Ma do niej uczucie, gdy zaczyna się między nimi duchowa komunikacja.

  Odintsova jest inteligentna, potrafi zrozumieć oryginalność Bazarowa. Eugene, mimo pozornego cynizmu, odkrywa w miłości zarówno uczucie estetyczne, jak i wysokie wymagania duchowe oraz szacunek dla ukochanej kobiety. Ale Odintsova jest zasadniczo damą epikureczną. Pokój jest dla niej przede wszystkim. Dlatego gasi rodzące się uczucie do Bazarowa. I w tej sytuacji Bazarow zachowuje się z godnością, nie staje się bezwładny i nadal pracuje.Wzmianka o miłości do Madame Odintsovej wywołuje uznanie przez Bazarowa „złamania” i nie chce o tym mówić,

  Znajomość Arkadego z Katią, młodszą siostrą Odintsowej, ujawnia, że ​​jego ideał jest „bliższy”, to znaczy jest w rodzinie, na posiadłości. Arkady zdał sobie sprawę, że „nie jest już tym aroganckim chłopcem”, że wciąż „postawił sobie zadania, które przekraczały jego możliwości”, to znaczy Arkady przyznał, że życie rewolucjonisty nie jest dla niego. A sama Katia mówi, że Bazarow jest „drapieżny”, a Arkady „oswojony”.

  Bazarov jest blisko poddanych. On jest dla nich „bratem, a nie panem”. Potwierdza to przemówienie Bazarowa, w którym znajduje się wiele popularnych przysłów i powiedzeń oraz jego prostota w kontaktach ze zwykłymi ludźmi. Chociaż w majątku jego ojca chłopi uważają Bazarowa za mistrza, we wszystkich innych odcinkach powieści jest on bardziej „swój” dla ludu niż którykolwiek z Kirsanowów. Arkady pozostaje w większym stopniu mistrzem, mistrzem dla ludzi. To prawda, że ​​zdarza się również, że jakiś nieznany chłop wziął Bazarowa za ekscentryka, kiedy chciał „porozmawiać z ludem”. Ale to nie zdarzało się często.

  Ponadto Bazarow jest wymagający, można nawet powiedzieć, zbyt wymagający od siebie. Mówi Arkady'emu, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Jego zaangażowanie w nihilizm sprawia, że ​​wstydzi się naturalnych ludzkich uczuć. Stara się stłumić w sobie ich przejawy. Stąd nieco oschłość Bazarowa, nawet w stosunku do najbliższych. Ale na pytanie Arkadego, czy Bazarow kocha swoich rodziców, odpowiada prosto i szczerze: „Kocham cię, Arkady!”

  Należy jednak zauważyć, że rodzice Bazarowa są beznadziejnie „za” swoim synem. Nie mogą iść nie tylko na poziom, ale i za nim. To prawda, że ​​to „zacofanie” starych ludzi z Bazarowów nie zasługuje na niezbyt pełen szacunku, a czasem - i po prostu lekceważenie - stosunek do nich przez Enyushkę. Jak można wymagać od starszych ludzi myślenia i zachowywania się jak młodzi ludzie? Czyż to nie dzięki staraniom rodziców Bazarow zdobywa wykształcenie? W tym przypadku maksymalizm Bazarowa wygląda bardzo nieatrakcyjnie, Arkady kocha swoich bliskich, ale wydaje się, że wstydzi się tej miłości. Bazarow podaje trafną, wyczerpującą, ale jednocześnie dość złą charakterystykę ojca i wujka Arkadego, czemu Arkady się sprzeciwia, ale jakoś niemrawo. Tym samym zdaje się popierać punkt widzenia Bazarowa, który uważa, że ​​nihilista nie powinien wyrażać swoich uczuć. Arkady wybuchnął dopiero wtedy, gdy Bazarow nazwał swojego wuja „idiotą” za jego plecami. Być może właśnie w tym momencie w relacji przyjaciół pojawiła się pierwsza poważna rysa.

  Należy zauważyć, że nihilizm Bazarowa prowadzi niestety do zaprzeczenia starej i nowej sztuki. Dla niego „Raphael nie jest wart ani grosza, a oni (czyli nowi artyści) nie są od niego lepsi”. Deklaruje, że „w wieku czterdziestu czterech lat głupio jest grać na wiolonczeli”, ale czytanie Puszkina i ogólnie „nie jest dobre”. Bazarow uważa sztukę za formę zysku. Dla niego „porządny chemik jest bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”, a sztuka nie jest w stanie niczego w życiu zmienić. Na tym polega skrajność nihilizmu Bazarowa. Bazarow podkreśla znaczenie naukowców dla Rosji, ponieważ w nauce Rosja w tym czasie pozostawała w tyle za Zachodem. Ale Arkady naprawdę kocha poezję i czytałby Puszkina, gdyby nie było w pobliżu Bazarowa.

  Arkady i Bazarow wydają się być w opozycji; początkowo konfrontacja ta jest zupełnie niezauważalna, ale stopniowo, w miarę rozwoju akcji, nasila się i dochodzi do otwartego konfliktu i zerwania przyjaznych stosunków. Odsłania to jeden z aspektów konfliktu powieści, wyrażony metodą kontrastu. Zauważ, że w tym przypadku to nie „ojcowie” i „dzieci” są w konflikcie, ale, że tak powiem, „dzieci” z „dziećmi”. Tak więc przepaść między Bazarowem a Arkadami jest nieunikniona.

  Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie, bestialskie życie” rewolucjonisty. Bazarov i Arkady żegnają się na zawsze. Jewgienij zrywa z Arkadym, nie mówiąc mu ani jednego przyjaznego słowa, a wyrażanie ich dla Bazarowa to „romantyzm”

  Arkady odnajduje ideał życia rodzinnego. Bazarov umiera, pozostając wiernym swoim poglądom. To przed śmiercią sprawdzana jest siła jego przekonań. Arkady natomiast nie przyjmował przekonań nihilistycznych. Rozumie, że życie rewolucyjnego demokraty nie jest dla niego. Bazarow umiera jako nihilista, podczas gdy Arkady pozostaje „liberalnym barichem”. A pod koniec powieści Arkady nie chce pamiętać swojego byłego przyjaciela przy wspólnym stole.

  Fabuła powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zbudowana jest wokół sporu między starym stylem życia a nowymi poglądami. Pierwsi przedstawiają dwóch bohaterów dzieła: ziemiańskich braci Nikołaja i Pawła Kirsanowów.

  Paweł senior. Jest kawalerem, oficerem w stanie spoczynku. Ma trudny charakter - jest przyzwyczajony do tego, że wszyscy się z nim zgadzają. Jego młodszy brat Nikołaj woli spokój w cieniu brata.

  Przeciwnik Pawła, Jewgienij Bazarow, jest przyjacielem jego siostrzeńca Arkadego. Bazarow pochodzi z biednej rodziny, gardzi starym porządkiem, ale podobnie jak Paweł Kirsanow dąży do tego, by stać się niekwestionowanym autorytetem. Arkady Kirsanov można nazwać drugorzędną postacią.

  Tabela cech postaci „Ojcowie i synowie”?

  W Ojcowie i synowie nie ma zbyt wielu głównych bohaterów.

  Po pierwsze, to jest Jewgienij Bazarow. Bardzo pewny siebie młody człowiek. Praktycznie rewolucyjny. Chciałem znieść pańszczyznę, bogaci zaczęli pracować. Uważał Rosjan za ciemnych i niezbyt rozwiniętych intelektualnie. Nihilista.

  Po drugie, Arkady Kirsanow. Jest przyjacielem Eugene'a, ma dopiero 23 lata, ale jest bardzo prowadzony przez swojego towarzysza, łagodny, jednocześnie kocha życie, swoją żonę i krewnych.

  Po trzecie, N. P Kirsanov jest ojcem Arkadego. Odnosi się do starszego pokolenia. Nie służył, bo miał złamaną nogę, zajmuje się swoimi sprawami gospodarza, ale niezbyt dobrze. Kocha dzieci.

  Po czwarte, P. P Kirsanov jest bratem Arkadego Kirsanova. Zadufana, żrąca, a jednocześnie elegancka, kochająca wyższe towarzystwo. Od samego początku nie lubił Jewgienija Bazarowa.

  Po piąte, Anna Odintsova jest typową kobietą tamtych czasów. Zimna, wyrachowana, ale umie okazywać czułość i delikatność, kiedy tego potrzebuje.

  Charakterystyka cytatów postaci „Ojcowie i synowie”?

  Powieść „Ojcowie i synowie” jest jednym z moich ulubionych utworów od czasów szkolnych, czytam ją kilkakrotnie i za każdym razem jest inaczej odbierana. Chyba chodzi o wiek. Kiedy zmienia się światopogląd, zmienia się również stosunek do różnych postaci.

  Proponuję zapoznać się z charakterystyką P.P. Kirsanowa: pod względem wyglądu jest średniego wzrostu. Jego wygląd jest pełen wdzięku i pełnej krwi. Jego twarz jest bez zmarszczek, a jego oczy są jasne, podłużne. Jest synem generała, wychowywał się w domu, potem w Corps of Pages.

  Jewgienij Bazarow- wysoki, twarz szczupła i długa, czoło szerokie. Nos spiczasty, oczy duże i zielonkawe. Syn lekarza, studiował na wydziale lekarskim.

  Krótka charakterystyka postaci „Ojcowie i synowie”?

  W „Ojcach i synach” Iwana Turgieniewa jest pięciu głównych bohaterów. To ojciec i syn Kirsanowa, wujek rodziny, przyjaciel młodszego Kirsanowa Bazarowa i właściciel ziemski, sąsiad Kirsanowa Odintsowa.

  Senior Kirsanov jest osobą cichą i spokojną, skłonną do kompromisów. Jego bratem jest Pavel, pewny siebie, dumny i krnąbrny mężczyzna, emerytowany oficer.

  Arkady to młodszy Kirsanov, pozbawiony kręgosłupa młodzieniec, który łatwo ulega wpływom Bazarowa. Jewgienij Bazarow jest nihilistą. Jest uparty, nie cofa się w kłótni i żywo interesuje się nauką. Anna Odintsova to wyrachowana kobieta, która boi się silnych uczuć.

  Menu artykułów:

  Problem pokoleń to jeden z odwiecznych tematów, które porusza literatura, filozofia, psychologia i inne dziedziny. Dzieło „Ojcowie i synowie”, w których bohaterowie są wezwani do wykazania tego konfliktu, jest nieśmiertelne, ponieważ idee powieści Turgieniewa są aktualne do dziś.
  

  Cechy projektu i fabuła powieści

  Specyfika twórczości Turgieniewa polega na nasyceniu szczegółami życia codziennego. Czytelnik zanurzony jest w atmosferze naturalnego biegu życia, prostych zdarzeń, bezpretensjonalności i rutyny. Akcja powieści jest następująca: we wsi odpoczywa dwóch towarzyszy. Odpoczynek, opieka rodziców otacza młodych ludzi. Arkady zajmuje się „sybaryzmem”, broniąc dyplomu z wyróżnieniem. Jego przyjaciel Bazarow, student uniwersytetu medycznego, poświęca czas na eksperymenty i eksperymenty. Fabuła powieści urzeczywistnia się w krótkich, ale częstych podróżach bohaterów: albo towarzysze odwiedzają rodziców Arkadego, potem wyjeżdżają do domu ojca Bazarowa, albo zatrzymują się u poznanej na balu Anny Siergiejewnej.

  Iwan Turgieniew postępuje zgodnie z radą Antona Czechowa, który powiedział, że fikcja powinna powtarzać życie w połączeniu złożoności i „świętej prostoty”. Czytelnikowi wydaje się, że pisarz portretuje zwykły obiad lub kolację, ale w tym czasie ludzie zyskują szczęście lub, przeciwnie, tracą radość życia. Tutaj zaczynają się najważniejsze wydarzenia - przy kuchennym stole.
  

  Rodzice i dzieci – klasyczny „wieczny” motyw”

  W krytyce literackiej panuje opinia, że ​​jednym z centralnych problemów powieści Turgieniewa jest odwieczny konflikt między ojcami a dziećmi. Ale w „Ojcach i dzieciach” (nie bez powodu pisarz nadał utworowi taką nazwę) różnicę między normami moralnymi a głębią uczuć ukazuje także przykład różnicy między pokoleniami.

  Witryna Real Books cieszy się, że Cię widzi! Zwracamy uwagę na zapoznanie się z napisem Iwana Turgieniewa.

  Rodzice są wyrazem najszczerszej, wzruszającej, bezinteresownej i ofiarnej miłości. Tak przedstawiani są rodzice Bazarowa - nie żądając niczego w zamian. Ojciec i matka to starcy, którzy tęsknią za synem, ponieważ od trzech lat ich dziecko nie odwiedza domu ojca. Jednak psychologia syna różni się od rodzicielskiej: pomimo tego, że Bazarow kocha także swoich rodziców, bohater okazuje uczucia inaczej. Uczucia Bazarowa do ojca i matki nie wymagają ciągłej komunikacji i kontaktu. Młody człowiek spokojnie korzysta z gościnności Kirsanowa, wyjeżdża z przyjacielem do miasta, potem odwiedza dom nowego znajomego w Nikolskoye, wraca do posiadłości przyjaciela Arkadego i dopiero potem postanawia wreszcie odwiedzić rodziców .
  

  Obraz inteligencji w powieści Turgieniewa

  Literatura postmodernistyczna skupia się na tym, że utwory są wielowymiarowymi, wielopoziomowymi konstrukcjami, które uwzględniają potrzeby i zainteresowania przedstawicieli różnych czytelnictwa. Jednak trend w kierunku różnorodności pojawił się wcześniej. Przykładem tego jest powieść Iwana Turgieniewa, ponieważ tekst ten można odczytywać na różne sposoby. Ktoś zwraca uwagę na fabułę, ktoś - na konflikty polityczne między „lewicą” a „prawicą”, między liberalnymi siłami demokratycznymi a konserwatystami itp.

  
  

  Inteligencja to młodsze pokolenie, to „dzieci”. Konserwatyści, monarchiści - to stare pokolenie, „ojcowie”. Niektórzy krytycy literaccy uważają, że autor pogardliwie wypowiadał się w powieści o starszym pokoleniu. Przypomnijmy obraz ojca Bazarowa. To człowiek starej szkoły, który jednak wyłącznie z miłości do syna, z chęci bycia bliżej Eugene'a, czyta nowomodne książki, gazety i dyskutuje w kontekście nowej, liberalnej retoryki. Tymczasem to tylko maska, bo bohater pozostaje na poziomie konserwatywnych pomysłów.

  Lata pięćdziesiąte zapisały się w historii Rosji jako czas konsolidacji rozproszonej inteligencji. Wydarzenia z powieści mają miejsce na jakiś czas przed zniesieniem pańszczyzny, pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku. Na nosie - 1861 i rewolucja. Biografia autora również wpłynęła na ogólny klimat powieści.

  W tym okresie pisarz pracował w redakcji znanego w tamtych latach pisma „Sowremennik”. W twórczości Turgieniewa zarysowuje się także transformacja: od tekstów poetyckich do prozy, od romantyzmu do tendencji realistycznych.

  W tym czasie nastąpiły również zmiany w strukturze społecznej Imperium Rosyjskiego: narodził się na przykład nowy system tzw. plebsu. Byli to ludzie, których nie można było zaliczyć do szlachty, kupców, burżuazji, rzemieślników itp. Pochodzenie człowieka przestaje więc odgrywać jakąkolwiek rolę.

  Drogi jesteś nasz! Sugerujemy zapoznanie się z tym, który wyszedł spod jego pióra w 1857 roku i opublikowany w czasopiśmie Sovremennik, zachwycił wielu pisarzy, a także nie pozostawił obojętnym czytelników.

  Zerwanie z Sovremennikiem zmusza Turgieniewa do opublikowania powieści w konserwatywnym czasopiśmie. „Ojcowie i synowie” są publikowane w „Rosyjskim Biuletynie”. Wokół dzieła zaraz po publikacji pojawia się ostry kontrowersje. Jednak spory nie dotyczą literackiej strony powieści, ale politycznej: to spór między rewolucyjnym skrzydłem demokratycznym a konserwatystami. W efekcie powieść nie zadowoliła nikogo – żadnej ze stron. Tymczasem nie można zaprzeczyć aktualności twórczości Turgieniewa, gdyż pisarz ukazywał przyczyny niezgody międzypokoleniowej, motywy nieporozumień, jakie rodzą się między rodzicami a dziećmi, a także katastrofalne konsekwencje, do jakich prowadzi ten konflikt pokoleń.

  
  

  Tak więc powieść Turgieniewa została opublikowana w 1862 roku, a reakcja krytyków literackich i czytelników na utwory była niejednoznaczna. Paleta odpowiedzi na Ojców i synów była zróżnicowana: od gwałtownego podziwu dla powieści po jej skrajne odrzucenie, a nawet potępienie.
  

  Analiza cech głównych bohaterów „Ojców i synów”

  Iwan Turgieniew stosuje klasyczną metodę: charakteryzując postacie, zachowanie i decyzje bohaterów, pisarz przekazuje czytelnikowi główne idee powieści „Ojcowie i synowie”. Dlatego należy sięgnąć po analizę specyfiki bohaterów dzieła.
  

  Główne postacie dzieła Turgieniewa

  Bazarow

  Jewgienij Wasiljewicz Bazarow skończył już trzydzieści lat. To dorosły mężczyzna, który ma ustalony system poglądów na świat. Bazarow jest sceptykiem, a nawet nihilistą. Eugene odrzuca ustalone wartości, kwestionuje konserwatywne ideały. Turgieniew opisuje Bazarowa jako bohatera charakteryzującego się chłodem, twardością, sarkastycznym i cynicznym charakterem. Eugene odrzuca wszelkiego rodzaju zasady – jak przystało na nihilistę. Bohater sprawia wrażenie aroganckiego, pewnego siebie, dumnego i aroganckiego. Często te cechy są zdeterminowane wiarą w wyższość intelektualną nad większością otoczenia.
  

  Rola nihilizmu w życiu Bazarowa

  Sam Turgieniew przyznał, że porzucił wszystko „artystyczne”, gdy pracował nad wizerunkiem Bazarowa. Postać Eugeniusza wyróżnia się ostrością, a nawet arogancją. Bazarow pokazuje obraz jednego z nurtów politycznych, który między innymi zainspirował Turgieniewa do stworzenia powieści. Pisarz włożył rewolucyjno-demokratyczne idee w usta Bazarowa. Rewolucyjne i reformistyczne ideały były tym, co wyróżniało „nowego człowieka” połowy XIX wieku. Po drugiej stronie planszy jest liberalnie myśląca szlachta.

  Bazarow ma niezależny charakter, sceptyczny stosunek do rzeczywistości, niezależność osądów i działań, wybitny, oryginalny umysł.

  Biografia, pochodzenie bohatera, wpłynęły również na system światopoglądowy Bazarowa. Jewgienij urodził się w rodzinie lekarza pułkowego, więc Bazarow był dumny, że jego dziadek pracował na roli z chłopami. Bazarow gardzi też arystokratami, nie ukrywając tego stanowiska. Nihilizm jest wyczuwalny w mowie bohatera, w osobliwościach wyglądu, w manierach i pozycji społecznej.

  Zachowanie Bazarowa jest prawdziwym wyzwaniem. Bohater jest celowo nieostrożny, demonstracyjnie leniwy, a w mowie często używa pospolitych słów. Cały wygląd Bazarowa pokazuje zaprzeczenie i protest przeciwko władzom.
  

  Kirsanowowie

  Nikołaj

  Ojciec Arkadego Kirsanowa. Turgieniew opisuje Nikołaja jako być może najbardziej pozytywną postać w powieści. Mężczyzna ma 44 lata, jest czysty - w myślach iw codziennych nawykach. Mikołaja charakteryzuje romans, spokój, opanowanie. Kirsanov czuje szczerą miłość do syna. Żona Mikołaja zmarła, od tego czasu był wdową, pogrążony w depresji po śmierci ukochanej żony. Jednak później Nikołaj miał szczęście spotkać Fenechkę, prostą wieśniaczkę, która ostatecznie została jego żoną.

  Arkady

  Młody człowiek pochodzi z zamożnej, bogatej rodziny szlacheckiej. Arkady jest znacznie młodszy od Bazarowa: młody Kirsanow niedawno skończył 23 lata. Młodość, naiwność i sentymentalizm to cechy charakterystyczne dla obrazu Arkadego. Młody człowiek jest pod wpływem swojego towarzysza i przyjaciela - Jewgienija Bazarowa. Arkady ukończył uczelnię, z powodzeniem broniąc dyplomu. Potem obaj przyjaciele postanowili zostać z rodzicami Kirsanowa. Arkady próbuje we wszystkim odziedziczyć Bazarowa, ale nihilizm nie pasuje do łagodności, hojności, dobroci i romantyzmu natury Arkadego. Młodzież jest sprawiedliwym, nieśmiałym i czystym chłopcem. Pomimo tego, że Arkady uważa Bazarowa za przykład, młody człowiek nadal wierzy w prawdziwą miłość.

  Kiedyś Arkadia poznaje Katyę - piękną dziewczynę, z którą Kirsanov nawiązuje romantyczny związek. Zakochanie się ostatecznie udowadnia Arkademu, że nihilizm nie jest jego filozofią. Tak więc przyjaźń między młodym Kirsanowem a Bazarowem stopniowo zanika.
  

  Paweł

  Bohater ma 45 lat. Pavel jest bratem Nikołaja Kirsanowa i odpowiednio wujem Arkadego. Kiedyś mężczyzna służył jako oficer straży. Jako dziedziczny arystokrata Paweł wyznaje system poglądów i wierzeń charakterystyczny dla ówczesnej arystokracji. Oznacza to, że Kirsanow jest zwolennikiem ideologii liberalnej. Typowy szlachcic, okazujący dumę i dumę ze swoich działań i zachowania. Kiedyś Paweł cierpiał z powodu nieszczęśliwej miłości. Po tym incydencie Kirsanov nie wierzy w miłość. Nabrał też cech mizantropa, sceptyka i cynika. Z krewnymi Pavel praktycznie zerwał komunikację po wyjeździe za granicę.
  

  „Ojcowie i synowie”: postacie pomocnicze

  Bazarow S.r.

  Wasilij Bazarow to stary człowiek, który wyróżnia się dobrą naturą i prostotą. Bazarov senior okazuje miłość i szacunek swojemu synowi, dumny z tego, jak mądry i wykształcony jest Evgeny. Próbuje odziedziczyć syna. Wcześniej Wasilij Iwanowicz służył jako lekarz wojskowy, ale teraz Bazarow kontynuuje swoją praktykę lekarską na zasadzie nieodpłatnej: leczy chłopów pracujących dla Bazarowów w posiadłości. Wasilij Iwanowicz uwielbia rozmawiać, ma tendencję do prowadzenia „filozoficznych” rozmów. Bohater czyta nowomodne książki i czasopisma, jednak niewiele z nich rozumie.

  Przekonany konserwatysta Bazarow demonstruje przywiązanie do rewolucyjnych ideałów demokratycznych, aby być bliżej syna. Życie Bazarowa seniora jest skromne i proste.
  

  Matka Jewgienija Bazarowa

  Arina Vlasyevna to kobieta ze szlachty, która poślubiła prostego lekarza pułkowego Wasilija Bazarowa. Posiadłość, w której mieszkają Bazarowowie, jest posagiem Ariny. Kobieta jest miła i sympatyczna, ale Arina Vlasyevna wyróżnia się nadmierną pobożnością i podejrzliwością. Bazarova utrzymuje w domu idealną czystość i porządek, a sama bohaterka jest przykładem schludności, troski i czułości.

  Kobieta bardzo kocha swojego syna, starając się we wszystkim zadowolić Eugene'a. Wiedząc, że Bazarow nie jest zwolennikiem demonstracyjnego i otwartego wyrażania emocji, unika syna, starając się mniej z nim kontaktować. W przeciwieństwie do swojego męża, Wasilija Iwanowicza, nie może zrozumieć Eugeniusza i jego światopoglądu.
  

  Anna Odintsowa

  Anna Siergiejewna ma zaledwie 28 lat, ale kobiecie udało się już zostać wdową. Anna jest arogancka i okrutna. Pisarz opisuje bohaterkę jako nieszczęśliwą kobietę, ponieważ Odintsova nie zna miłości i nigdy nie miała do nikogo szczerych uczuć. Przyzwyczajona do luksusowego życia dumna i arogancka piękność buduje relacje oparte na kalkulacji. Przyjmuje Bazarowa i Arkadego Kirsanowa jako gości.
  

  Katia

  Katerina jest ukochaną Arkadego Kirsanowa. Dziewczynkę wychowywała jej starsza siostra. Młoda bohaterka wyróżnia się łagodnym i spokojnym charakterem. Katya jest inteligentna, miła, dziewczyna ma wrodzoną miłość do natury, miłość do muzyki. Tymczasem siostra Kateriny jest surowa i pryncypialna, charakter jej starszej siostry jest znacznie silniejszy niż Katyi. Dlatego bohaterka boi się swojej siostry.
  

  Zwycięzca

  Turgieniew opisuje Wiktora Sotnikowa jako pochodzącego ze szlacheckiej rodziny, który tymczasem ukrywa swoje pochodzenie ze wstydu. Sotnikov nie jest zbyt bystry, raczej naśladuje autorytety, dziedziczy modę, niż jest prawodawcą innowacji. Charakter bohatera jest słaby, zbyt miękki i tchórzliwy. Zachowanie Sotnikowa charakteryzuje wulgarność i głupota, natręctwo i bezmyślne przyjmowanie wszystkiego, co nowe. Victor pragnie sławy za wszelką cenę: w tym bohater przypomina Herostratusa - bohatera starożytnych legend, który zasłynął spaleniem świątyni Artemidy.

  Bazarov dla Sotnikova pojawia się jako mentor i nauczyciel. Jednak po ślubie Victor wpada pod piętę swojej żonie i porzuca stare hobby.
  

  Awdotia

  Autor przedstawił Avdotyę Kukshinę jako właściciela ziemskiego zainteresowanego nowymi trendami. Kukshina przyjaźni się z Bazarowem, Kirsanowem i Sotnikowem. Awdotia wita marginalną inteligencję w domu i pozycjonuje się jako wyemancypowana kobieta. Pojawienie się bohaterki wspiera celowo nieostrożne, a zachowanie kobiety wyróżnia zarozumiałość - to Kukshina uważa za oznakę postępowych poglądów.
  

  Feneczka

  Feneczka- rodzaj kobiecego ideału. Prosta, czysta, potulna i łagodna dziewczyna, o której czytelnik nie otrzymuje zbyt wielu informacji. Naturalność, przytulność, skłonność do spędzania czasu w domu i z rodziną - to niektóre z cech Fenichki. W rezultacie wieśniaczka zostaje żoną Nikołaja Kirsanowa.
  

  Dunia

  Pokojówka Fenichki pomaga dziewczynie w opiece nad dzieckiem. Prosta, naiwna i bezpretensjonalna wieśniaczka Dunya uwielbia zabawę i śmiech. Choć w domu, podczas wykonywania domowych obowiązków, bohaterka wykazuje surowość i dyscyplinę.
  

  Piotr

  Petya służy Pawłowi Iwanowiczowi Kirsanowowi. Peter pozycjonuje się jako inteligentna i oświecona osoba, chociaż bohater jest głupim, ignoranckim i mrocznym młodzieńcem. Nie przeszkadza to jednak Peterowi w byciu dumnym i narcystycznym.
  

  Nellie

  Księżniczka R., czyli Nelly, to bardzo nieszczęśliwa miłość Pawła Kirsanowa. Autor niewiele mówi o Nelly, przez co bohaterka jest tajemnicza i tajemnicza. W oczach czytelnika księżniczka jawi się jako ekscentryczna kobieta, pod wpływem której łatwo ulegają młodemu umysłowi. Ale pewnego dnia Paweł Iwanowicz dowiaduje się, że Nelly nie żyje: od tego momentu życie Kirsanowa traci swój dawny sens i kolor.