Sotsiaalne institutsioon: mis see on

Ühiskondlikud institutsioonid toimivad ajalooliselt väljakujunenud ja stabiilsete vormidena inimeste ühistegevuse korraldamisel ühes kogukonnas. Autorid ja teadlased kasutavad seda terminit erinevate valdkondade kohta. See hõlmab haridust, perekonda, tervishoidu, valitsust ja paljusid teisi.

Sotsiaalsete institutsioonide teket ja nende hõlmamist laiadele elanikkonnakihtidele ja inimelu erinevatele valdkondadele seostatakse väga keeruline protsess vormistamine ja standardimine. Seda protsessi nimetatakse institutsionaliseerimiseks.

Märkus 1

Institutsionaliseerimine on väga mitmefaktoriline ja struktureeritud ning sisaldab mitmeid põhipunkte, mida ei saa sotsiaalsete institutsioonide, nende tüpoloogia ja põhifunktsioonide uurimisel tähelepanuta jätta. Üks võtmetingimusi, mis eelneb sotsiaalse institutsiooni tekkimisele, on elanikkonna sotsiaalne vajadus. See on tingitud asjaolust, et sotsiaalsed institutsioonid on vajalikud inimeste ühistegevuse korraldamiseks. Sellise tegevuse peamine eesmärk on rahuldada elanikkonna põhilised sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised ja vaimsed vajadused.

Sotsiaalsete institutsioonide mitmekesisus on olnud paljude sotsioloogide uurimisobjektiks. Kõik nad püüdsid leida sarnasusi ja erinevusi sotsiaalsete institutsioonide funktsionaalsuses ja nende eesmärgis ühiskonnas. Nii jõudsid nad järeldusele, et igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab selle tegevuse jaoks kindla eesmärgi olemasolu, samuti teatud funktsioonid, mille elluviimine on vajalik seatud eesmärgi saavutamiseks ja konkreetsete ülesannete elluviimiseks. Lisaks on igas sotsiaalasutuses osalejal oma sotsiaalne staatus ja roll, mis on samuti oluline, kuna sel moel võib inimesel ühel eluperioodil olla korraga mitu sotsiaalset staatust ja rolli (isa, poeg, abikaasa, vend, ülemus, alluv jne) .

Sotsiaalsete institutsioonide tüübid

Sotsiaalasutustel on üsna mitmekesine tüpoloogia. Autorid pakuvad välja ka erinevaid lähenemisviise institutsioonide spetsiifiliste ja tüpoloogiliste tunnuste määramiseks.

Sõltuvalt funktsionaalsetest omadustest võivad sotsiaalsed institutsioonid olla järgmist tüüpi:

1. Sotsiaal-majanduslikud institutsioonid. Nende hulka kuuluvad vara, vahetus, tootmis- ja tarbimisprotsess, raha, pangad ja erinevad majandusühendused. Seda tüüpi sotsiaalsed institutsioonid pakuvad kogu sotsiaalsete ja majanduslike ressursside tootmist, levitamist, vahetamist ja tarbimist;
2. . Nende tegevus on suunatud teatud poliitilise võimu vormide kehtestamisele ja edasisele toetamisele. See hõlmab nii riiki, erakondi ja ametiühinguid, mis pakuvad poliitilist tegevust, kui ka mitmeid poliitilisi eesmärke taotlevaid ühiskondlikke organisatsioone. Tegelikult moodustab nende elementide kogum kogu konkreetsetes ühiskondades eksisteeriva poliitilise süsteemi. tagavad ideoloogiliste väärtuste taastootmise, samuti säilimise, stabiliseerivad ühiskonna sotsiaalseid ja klassistruktuure, nende omavahelist koostoimet;
3. Sotsiaal-kultuurilised ja haridusasutused. Nende tegevus konstrueerib kultuuriliste ja sotsiaalsete väärtuste assimilatsiooni ja edasise taastootmise põhimõtteid. Need on vajalikud ka üksikisikute liitumiseks ja kaasamiseks teatud subkultuuriga. Sotsiokultuurilised ja haridusasutused mõjutavad indiviidi sotsialiseerumist ja see kehtib nii esmase kui ka sekundaarse sotsialiseerumise kohta. Sotsialiseerumine toimub põhiliste sotsiaalsete ja kultuuriliste normide ja standardite assimilatsiooni, samuti spetsiifiliste normide ja väärtuste kaitsmise, nende edasise ülekandmise kaudu vanemalt põlvkonnalt noorematele;
4. Normatiivsusele orienteeritud institutsioonid. Nende eesmärk on motiveerida inimese isiksuse moraalset ja eetilist alust. Kogu nende institutsioonide kogum kinnitab kogukonnas imperatiivseid universaalseid inimlikke väärtusi, aga ka käitumist ja selle eetikat reguleerivaid erikoodeksiid.

Märkus 2

Lisaks eelmainitutele on olemas ka normatiiv-sanktsioneerivad (õigus) ja tseremoniaal-sümboolsed institutsioonid (muidu nimetatakse neid situatsioonilis-konventsionaalseteks). Nad määravad ja reguleerivad igapäevaseid kontakte, samuti grupi- ja rühmadevahelisi käitumisviise.

Ühiskondlike institutsioonide tüpoloogia määrab ka tegevusala. Nende hulgas paistavad silma järgmised:

• Reguleerivad sotsiaalsed institutsioonid;
• Reguleerivad sotsiaalsed institutsioonid;
• Kultuuri-sotsiaalsed institutsioonid;
• Integreerivad sotsiaalsed institutsioonid.

Sotsiaalse institutsiooni funktsioonid

Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid ja nende struktuur on välja töötanud paljud autorid. J. Szczepanski klassifikatsioon pakub meile huvi, kuna see on kaasaegses ühiskonnas kõige standardsem ja asjakohasem:

1. Sotsiaalsed institutsioonid rahuldavad elanikkonna põhivajadusi üldiselt ja üksikisiku põhivajadusi;
2. Sotsiaalsed institutsioonid reguleerivad sotsiaalsete rühmade vahelisi suhteid;
3. Sotsiaalsed institutsioonid tagavad indiviidi elu pideva protsessi, muutes selle otstarbekaks ja ka sotsiaalselt oluliseks;
4. Sotsiaalsed institutsioonid seovad indiviidide tegevusi ja suhteid ehk aitavad kaasa sotsiaalse sidususe tekkimisele, mis hoiab ära kriisi- ja konfliktsituatsioone.

Märkus 3

Ühiskondlike institutsioonide funktsioonide hulka kuuluvad ka kohanemisprotsesside täiustamine ja lihtsustamine, ühiskonna oluliste strateegiliste ülesannete täitmine, oluliste ressursside kasutamise reguleerimine, avaliku korra tagamine ja üksikisikute igapäevaelu struktureerimine, iga ühiskonnaliikme huvide kooskõlastamine ühiskonna huvidega. olek (stabiliseerimine avalikud suhted).

Seminar nr 8.

Sotsiaalasutused ja ühiskondlikud organisatsioonid.

Peamised küsimused:

1. Sotsiaalse institutsiooni kontseptsioon ja peamised sotsioloogilised käsitlused sellele.

2. Sotsiaalsete institutsioonide tunnused ( üldised omadused). Sotsiaalsete institutsioonide tüübid.

3. Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid ja talitlushäired.

4. Kontseptsioon ühiskondlik organisatsioon ja selle peamised omadused.

5. Ühiskondlike organisatsioonide liigid ja funktsioonid.

Põhimõisted: sotsiaalne institutsioon, sotsiaalsed vajadused, põhiline sotsiaalne institutsioon, sotsiaalsete institutsioonide dünaamika, sotsiaalse institutsiooni elutsükkel, sotsiaalsete institutsioonide süsteemsus, sotsiaalsete institutsioonide varjatud funktsioonid, sotsiaalsed organisatsioonid, sotsiaalne hierarhia, bürokraatia, kodanikuühiskond.

1) Sotsiaalasutus või avalik-õiguslik asutus- ajalooliselt väljakujunenud või sihipäraste jõupingutustega loodud inimeste ühise elutegevuse korraldamise vorm, mille olemasolu tingib vajadus rahuldada ühiskonna kui terviku või selle osa sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi, kultuurilisi või muid vajadusi. .

2) sotsiaalsed vajadused- Vajadused, mis on seotud sotsiaalse käitumise teatud aspektidega – näiteks vajadus sõpruse järele, vajadus teiste heakskiidu järele või võimuiha.

Põhilised sotsiaalsed institutsioonid

TO peamised sotsiaalsed institutsioonid traditsiooniliselt hõlmavad perekonda, riiki, haridust, kirikut, teadust, õigust. Allpool on antud lühikirjeldus asutustest ja nende põhifunktsioonidest.

Perekond - kõige olulisem sotsiaalne suguluse institutsioon, mis ühendab üksikisikuid elu ühisuse ja vastastikuse moraalse vastutuse kaudu. Perekond täidab mitmeid funktsioone: majanduslik (majapidamine), reproduktiivne (lastesaamine), hariduslik (väärtuste, normide, mudelite ülekandmine) jne.

osariik– peamine poliitiline institutsioon, mis juhib ühiskonda ja tagab selle julgeoleku. Riik täidab sisemisi funktsioone, sealhulgas majanduslikke (majanduse reguleerimine), stabiliseerimise (ühiskonna stabiilsuse säilitamise), koordineerimise (avalikkuse harmoonia tagamise), elanikkonna kaitse tagamise (õiguste, seaduslikkuse, sotsiaalse turvalisuse kaitsmine) ja paljusid teisi. Samuti on välisfunktsioonid: kaitse (sõja korral) ja rahvusvaheline koostöö (riigi huvide kaitsmine rahvusvahelisel areenil).

Haridus– sotsiaalkultuuriline institutsioon, mis tagab ühiskonna taastootmise ja arengu läbi sotsiaalse kogemuse organiseeritud edasiandmise teadmiste, oskuste ja võimete näol. Hariduse põhifunktsioonid hõlmavad kohanemist (valmistamine eluks ja tööks ühiskonnas), professionaalset (spetsialistide koolitamine), kodanikuõpetust (kodanike koolitamine), üldkultuurilist (kultuuriväärtuste tutvustamine), humanistlikku (isikliku potentsiaali avastamine) jne.

Kirik -ühe religiooni alusel moodustatud usuasutus. Kirikuliikmed jagavad ühiseid norme, dogmasid, käitumisreegleid ning jagunevad vaimulikeks ja ilmikuteks. Kirik täidab järgmisi funktsioone: ideoloogiline (määrab maailmavaateid), kompenseeriv (pakub lohutust ja lepitust), integreeriv (liitub usklikke), üldkultuuriline (juurutab kultuuriväärtusi) jne.

Teadus- spetsiaalne sotsiaalkultuuriline institutsioon objektiivsete teadmiste tootmiseks. Teaduse funktsioonid hõlmavad kognitiivset (edendab teadmisi maailmast), selgitavat (tõlgendab teadmisi), ideoloogilist (määrab maailmavaateid), prognostilist (teeb prognoose), sotsiaalset (muudab ühiskonda) ja produktiivset (määrab tootmisprotsessi).

Õige– sotsiaalne institutsioon, riigi poolt kaitstud üldsiduvate normide ja suhete süsteem. Riik reguleerib seaduse abil inimeste ja sotsiaalsete rühmade käitumist, kehtestades teatud suhted kohustuslikuks. Õiguse põhifunktsioonid: reguleeriv (reguleerib sotsiaalseid suhteid) ja kaitsev (kaitseb neid suhteid, mis on kasulikud ühiskonnale tervikuna).

Kõik ülalpool käsitletud sotsiaalsete institutsioonide elemendid on valgustatud sotsiaalsete institutsioonide vaatenurgast, kuid võimalikud on ka muud lähenemised neile. Näiteks võib teadust vaadelda mitte ainult kui sotsiaalset institutsiooni, vaid ka kui eriline kuju kognitiivne tegevus või teadmiste süsteem; perekond ei ole ainult institutsioon, vaid ka väike sotsiaalne grupp.

4) All sotsiaalsete institutsioonide dünaamika mõista kolme omavahel seotud protsessi:

1. Asutuse elutsükkel selle ilmumise hetkest kuni kadumiseni;
2. Küpse institutsiooni toimimine, s.o ilmsete ja varjatud funktsioonide täitmine, talitlushäirete tekkimine ja jätkumine;
3. Institutsiooni areng on välimuse, vormi ja sisu muutumine ajaloolises ajas, uute funktsioonide tekkimine ja vanade funktsioonide närbumine.

5) Instituudi elutsükkel sisaldab nelja suhteliselt sõltumatut etappi, millel on oma kvalitatiivsed omadused:

1. faas - sotsiaalse institutsiooni tekkimine ja kujunemine;

2. faas - tõhususe faas, sel perioodil saavutab instituut küpsuse haripunkti, täisõitsengu;

3. faas - normide ja põhimõtete vormistamise periood, mida iseloomustab bürokraatia, mil reeglid muutuvad eesmärgiks omaette;

4. faas – disorganisatsioon, kohanematus, kui asutus kaotab oma dünaamilisuse, endise paindlikkuse ja elujõu. Instituut likvideeritakse või muudetakse uueks.

6) Sotsiaalse institutsiooni varjatud (varjatud) funktsioonid- sotsiaalse institutsiooni elus tekkivate selgesõnaliste funktsioonide täitmise positiivsed tagajärjed ei ole määratud selle institutsiooni eesmärgiga. (Seega on perekonna institutsiooni varjatud funktsioon sotsiaalne staatus ehk teatud sotsiaalse staatuse ülekandmine ühelt põlvkonnalt teisele perekonnas ).

7) Ühiskonna sotsiaalne korraldus (hilist lat. organizio - vorm, annab sihvaka välimuse< lat. organum - tööriist, tööriist) - ühiskonnas kehtestatud normatiivne sotsiaalne kord, samuti tegevused, mille eesmärk on selle säilitamine või selleni viimine.

8) Sotsiaalne hierarhia- võimu-, sissetuleku-, prestiiži- ja nii edasi suhete hierarhiline struktuur.

Sotsiaalne hierarhia peegeldab sotsiaalse staatuse ebavõrdsust.

9) Bürokraatia- see on professionaalsete juhtide sotsiaalne kiht, kuhu kuuluvad organisatsiooniline struktuur, mida iseloomustavad selge hierarhia, “vertikaalsed” infovood, formaliseeritud otsustusmeetodid ja pretendeerimine eristaatuse poole ühiskonnas.

Bürokraatia all mõistetakse ka kinnist kõrgemate ametnike kihti, kes vastanduvad ühiskonnale, on selles privilegeeritud positsioonil, on spetsialiseerunud juhtimisele, monopoliseerivad ühiskonnas võimufunktsioone oma korporatiivsete huvide realiseerimiseks.

10) Kodanikuühiskond- see on sotsiaalsete suhete, formaalsete ja mitteformaalsete struktuuride kogum, mis loob tingimused inimese poliitiliseks tegevuseks, üksikisiku ja sotsiaalsete rühmade ja ühenduste erinevate vajaduste ja huvide rahuldamiseks ja elluviimiseks. Arenenud kodanikuühiskond on õigusriigi ja selle võrdväärse partneri ülesehitamise olulisim eeldus.

Küsimus nr 1,2.Sotsiaalse institutsiooni kontseptsioon ja peamised sotsioloogilised käsitlused sellele.

Sotsiaalsete institutsioonide tunnused (üldtunnused). Sotsiaalsete institutsioonide tüübid.

Vundament, millele kogu ühiskond on üles ehitatud, on sotsiaalsed institutsioonid. Mõiste pärineb ladinakeelsest sõnast "institutum" - "harta".

Selle kontseptsiooni tõi esmakordselt teadusringlusse Ameerika sotsioloog T. Veblein oma raamatus “The Theory of the Leisure Class” 1899. aastal.

Sotsiaalne institutsioon selle sõna laiemas tähenduses on väärtuste, normide ja seoste süsteem, mis organiseerib inimesi oma vajadusi rahuldama.

Väliselt näeb sotsiaalne institutsioon välja isikute, institutsioonide kogumina, mis on varustatud teatud materiaalsed vahendid ja täites teatud sotsiaalset funktsiooni.

Sotsiaalsed institutsioonid on ajaloolise päritoluga ning pidevas muutumises ja arengus. Nende teket nimetatakse institutsionaliseerumiseks.

Institutsionaliseerimine on sotsiaalsete normide, seoste, staatuste ja rollide määratlemise ja kinnistamise protsess, viies need süsteemi, mis on võimeline tegutsema mingi sotsiaalse vajaduse rahuldamise suunas. See protsess koosneb mitmest etapist:

1) vajaduste tekkimine, mida saab rahuldada vaid ühistegevuse tulemusena;

2) interaktsiooni reguleerivate normide ja reeglite tekkimine tekkivate vajaduste rahuldamiseks;

3) tekkivate normide ja reeglite vastuvõtmine ja praktikas rakendamine;

4) kõiki instituudi liikmeid hõlmava staatuste ja rollide süsteemi loomine.

Instituutidel on oma Funktsioonid:

1) kultuurisümbolid (lipp, vapp, hümn);

3) ideoloogia, filosoofia (missioon).

Sotsiaalsed institutsioonid täidavad ühiskonnas olulisi funktsioone:

1) reproduktiivne – ühiskondlike suhete kindlustamine ja taastootmine, korra ja tegevusraamistiku tagamine;

2) regulatiivne – ühiskonnaliikmete vaheliste suhete reguleerimine käitumismustrite kujundamise kaudu;

3) sotsialiseerimine – sotsiaalse kogemuse edasiandmine;

4) integreeriv - grupiliikmete ühtekuuluvus, seotus ja vastastikune vastutus institutsionaalsete normide, reeglite, sanktsioonide ja rollisüsteemi mõjul;

5) kommunikatiivne – teabe levitamine instituudi sees ja väliskeskkonda, suhete hoidmine teiste institutsioonidega;

6) automatiseerimine – iseseisvuse soov.

Asutuse poolt täidetavad funktsioonid võivad olla selgesõnalised või varjatud.

Institutsiooni varjatud funktsioonide olemasolu võimaldab rääkida selle võimest tuua ühiskonnale algselt väidetust suuremat kasu. Sotsiaalsed institutsioonid täidavad ühiskonnas funktsioone sotsiaalne juhtimine ja sotsiaalne kontroll.

Sotsiaalsed institutsioonid juhivad kogukonna liikmete käitumist sanktsioonide ja preemiate süsteemi kaudu.

Sanktsioonide süsteemi moodustamine on institutsionaliseerimise peamine tingimus. Sanktsioonid näevad ette karistuse ametiülesannete ebatäpse, hooletu ja ebaõige täitmise eest.

Positiivsed sanktsioonid (tänu, materiaalne tasu, soodsate tingimuste loomine) on suunatud õige ja proaktiivse käitumise soodustamisele ja stimuleerimisele.

Sotsiaalne institutsioon määrab seega sotsiaalse tegevuse ja sotsiaalsete suhete orientatsiooni vastastikku kokkulepitud eesmärgipäraselt orienteeritud käitumisstandardite süsteemi kaudu. Nende tekkimine ja süsteemiks rühmitamine sõltub sotsiaalse institutsiooni poolt lahendatavate ülesannete sisust.

Iga sellist institutsiooni iseloomustavad tegevuse eesmärgi olemasolu, selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid, sotsiaalsete positsioonide ja rollide kogum, aga ka sanktsioonide süsteem, mis tagab soovitud käitumise soodustamise ja hälbiva käitumise mahasurumise.

Sotsiaalsed institutsioonid täidavad alati sotsiaalselt olulisi funktsioone ja tagavad suhteliselt stabiilsete sotsiaalsete sidemete ja suhete saavutamise ühiskonna sotsiaalse korralduse raames.

Institutsiooni poolt rahuldamata sotsiaalsed vajadused tekitavad uusi jõude ja normatiivselt reguleerimata tegevusi. Praktikas saab sellest olukorrast välja pääseda järgmistel viisidel:

1) vanade sotsiaalsete institutsioonide ümberorienteerimine;

2) uute sotsiaalsete institutsioonide loomine;

3) avalikkuse teadvuse ümberorienteerumine.

Sotsioloogias on üldtunnustatud süsteem sotsiaalsete institutsioonide liigitamiseks viide tüüpi, mis põhineb institutsioonide kaudu realiseeritavatel vajadustel:

1) perekond – suguvõsa taastootmine ja indiviidi sotsialiseerimine;

2) poliitilised institutsioonid - julgeoleku ja avaliku korra vajadus, nende abiga luuakse ja hoitakse poliitilist võimu;

3) majandusinstitutsioonid - tootmine ja elatis, mis tagavad kaupade ja teenuste tootmise ja turustamise protsessi;

4) õppe- ja teadusasutused – teadmiste saamise ja edasiandmise ning sotsialiseerumise vajadus;

5) religiooni institutsioon - vaimsete probleemide lahendamine, elu mõtte otsimine.

Mõiste “institutsioon” (ladina keelest institutum - asutamine, asutamine) laenas sotsioloogia õigusteadusest, kus seda kasutati teatud ainevaldkonna sotsiaalseid ja õigussuhteid reguleerivate eraldiseisva õigusnormide kogumi iseloomustamiseks. Õigusteaduses peeti sellisteks institutsioonideks näiteks pärandit, abielu, omandit jne. Sotsioloogias säilitas mõiste “institutsioon” selle semantilise varjundi, kuid omandas laiema tõlgenduse seoses sotsiaalse stabiilse regulatsiooni eritüübiga. seoseid ja erinevaid subjektide käitumist reguleerivaid sotsiaalseid korraldusvorme.

Ühiskonna toimimise institutsionaalne aspekt on sotsioloogiateaduse traditsiooniline huvivaldkond. Ta oli nende mõtlejate vaateväljas, kelle nimed on selle kujunemisega seotud (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber jt).

O. Comte’i institutsionaalne lähenemine sotsiaalsete nähtuste uurimisele tulenes positiivse meetodi filosoofiast, mil sotsioloogi analüüsi üheks objektiks oli ühiskonnas solidaarsuse ja nõusoleku tagamise mehhanism. „Uue filosoofia jaoks on kord alati progressi tingimus ja vastupidi, progress on vajalik eesmärk telli" (Konte O. Positiivse filosoofia kursus. Peterburi, 1899. Lk 44). O. Comte käsitles peamisi sotsiaalseid institutsioone (perekonda, riiki, religiooni) nende sotsiaalse integratsiooni protsessidesse kaasamise ja nende poolt täidetavate funktsioonide seisukohast. Vastandades perekonna assotsiatsioonile ja poliitilisele organisatsioonile funktsionaalsete omaduste ja seoste olemuse poolest, toimis ta F. Tönniese ja E. Durkheimi sotsiaalse struktuuri dihhotomiseerimise kontseptsioonide (“mehaaniline” ja “orgaaniline” tüüp) teoreetiline eelkäija. solidaarsusest). O. Comte’i sotsiaalstaatika lähtus seisukohast, et institutsioonid, uskumused ja moraalsed väärtusedühiskonnad on funktsionaalselt omavahel seotud ja mis tahes sotsiaalse nähtuse selgitamine selles terviklikkuses eeldab selle koostoime mustrite avastamist ja kirjeldamist teiste nähtustega. Olulist mõju avaldas O. Comte’i meetod, tema pöördumine olulisemate sotsiaalsete institutsioonide, nende funktsioonide ja ühiskonna struktuuri analüüsi poole. edasine areng sotsioloogiline mõte.

Institutsionaalset lähenemist sotsiaalsete nähtuste uurimisele jätkati G. Spenceri töödes. Rangelt võttes kasutas just tema esimest korda sotsioloogiateaduses mõistet "sotsiaalne institutsioon". G. Spencer pidas sotsiaalsete institutsioonide arengu määravateks teguriteks olelusvõitlust naaberühiskondade (sõda) ja ümbritseva keskkonnaga. looduskeskkond. Sotsiaalse organismi ellujäämise ülesanne tema tingimustes. struktuuride areng ja komplitseerimine tingivad Spenceri sõnul vajaduse moodustada eriliik reguleeriv institutsioon: „Riigis, nagu ka elusorganismis, tekib paratamatult regulatiivne süsteem... Tugevama kogukonna kujunemisega , tekivad kõrgemad reguleerimiskeskused ja alluvad keskused” (Spencer N. Esimesed põhimõtted. N.Y., 1898. lk 46).

Sellest lähtuvalt koosneb sotsiaalne organism kolmest põhisüsteemist: reguleerivast, eluvahendeid tootvast ja jaotavast. G. Spencer eristas sellist tüüpi sotsiaalseid institutsioone nagu sugulusinstitutsioonid (abielu, perekond), majanduslikud (jaotus), reguleerivad (religioon, poliitilised organisatsioonid). Samas väljendub suur osa tema arutelust institutsioonide üle funktsionaalsetes terminites: "Organisatsiooni tekkimise ja arenemise mõistmiseks tuleb mõista vajadust, mis avaldub alguses ja tulevikus." (Spencer N. Eetika põhimõtted. N.Y., 1904. Vol. 1. Lk 3). Seega areneb iga sotsiaalne institutsioon sotsiaalsete toimingute stabiilse struktuurina, mis täidab teatud funktsioone.

Sotsiaalsete institutsioonide käsitlemist funktsionaalses võtmes jätkas E. Durkheim, kes järgis sotsiaalsete institutsioonide positiivsuse ideed, mis toimivad inimese eneseteostuse kõige olulisema vahendina (vt: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim pooldas tööjaotuse tingimustes solidaarsuse säilitamiseks spetsiaalsete institutsioonide – kutsekorporatsioonide – loomist. Ta väitis, et alusetult anakronistlikuks peetud korporatsioonid on tegelikult kasulikud ja kaasaegsed. E. Durkheim nimetab korporatsioonideks selliseid asutusi nagu kutseorganisatsioonid, sealhulgas tööandjad ja töötajad, kes seisavad üksteisele piisavalt lähedal, et olla igaühe jaoks distsipliini kool ning prestiiži ja võimu allikas (vt: Durkheim E. O sotsiaaltöö jaotus. Odessa, 1900).

K. Marx pööras märgatavat tähelepanu mitmete ühiskondlike institutsioonide käsitlemisele, kes analüüsisid algeinstitutsiooni, tööjaotust, hõimusüsteemi institutsioone, eraomandit jne. Ta mõistis institutsioone kui ajalooliselt väljakujunenud ühiskondliku tegevuse organiseerimise ja reguleerimise vorme, mis on tingitud sotsiaalsetest, eelkõige tootmissuhetest.

M. Weber arvas, et sotsiaalseid institutsioone (riik, religioon, õigus jne) peaks sotsioloogia „uurima sellisel kujul, milles need muutuvad indiviidide jaoks oluliseks, kus viimased oma tegevuses neile tegelikult keskenduvad“ (Ajaloosotsioloogia Lääne-Euroopa ja USA. M., 1993. Lk 180). Seega, arutledes tööstuskapitalismi ühiskonna ratsionaalsuse küsimuse üle, pidas ta seda (ratsionaalsust) institutsionaalsel tasandil indiviidi tootmisvahenditest eraldamise produktiks. Orgaaniline institutsionaalne element nagu sotsiaalne süsteem toimib kapitalistliku ettevõttena, mida M. Weber peab indiviidi majanduslike võimaluste tagajaks ja muutub seeläbi ratsionaalselt organiseeritud ühiskonna struktuurseks komponendiks. Klassikaline näide on M. Weberi analüüs bürokraatia institutsioonist kui õigusliku domineerimise liigist, mille määravad eelkõige eesmärgipärased ja ratsionaalsed kaalutlused. Bürokraatlik juhtimismehhanism näib olevat tänapäevane haldustüüp, mis toimib tööstuslike töövormide sotsiaalse ekvivalendina ja "seostub varasemate haldusvormidega, nagu masinatootmine on seotud rehvimajadega". (Weber M. Esseed sotsioloogiast. N.Y., 1964. lk. 214).

Psühholoogilise evolutsionismi esindaja, 20. sajandi alguse Ameerika sotsioloog. L. Ward pidas sotsiaalseid institutsioone pigem psüühiliste jõudude kui muude jõudude produktiks. "Sotsiaalsed jõud," kirjutas ta, "on samad psüühilised jõud, mis toimivad inimese kollektiivses seisundis" (Ward L.F. Tsivilisatsiooni füüsilised tegurid. Boston, 1893. Lk 123).

Struktuur-funktsionaalse analüüsi koolkonnas mängib üht juhtivat rolli mõiste “sotsiaalne institutsioon”, T. Parsons ehitab ühiskonna kontseptuaalset mudelit, mõistes seda sotsiaalsete suhete ja sotsiaalsete institutsioonide süsteemina. Veelgi enam, viimaseid tõlgendatakse kui erilisel viisil organiseeritud sotsiaalsete suhete "sõlmed", "kimbud". IN üldine teooria aktsioonid, sotsiaalsed institutsioonid toimivad nii eriliste väärtus-normatiivsete kompleksidena, mis reguleerivad indiviidide käitumist, kui ka stabiilsete konfiguratsioonidena, mis moodustavad ühiskonna staatuse-rolli struktuuri. Ühiskonna institutsionaalsele struktuurile omistatakse kõige olulisem roll, kuna see on loodud tagama ühiskonnas sotsiaalset korda, selle stabiilsust ja integratsiooni (vt. Parsons T. Esseed sotsioloogilisest teooriast. N.Y., 1964. lk 231-232). Tuleb rõhutada, et struktuur-funktsionaalses analüüsis eksisteeriv sotsiaalsete institutsioonide normatiiv-rolli kontseptsioon on kõige levinum mitte ainult lääne, vaid ka kodumaises sotsioloogiakirjanduses.

Institutsionalismis (institutsionaalses sotsioloogias) uuritakse inimeste sotsiaalset käitumist tihedas seoses olemasolev süsteem sotsiaalsed normatiivsed aktid ja institutsioonid, mille tekkimise vajadus on võrdsustatud loomuliku ajaloolise mustriga. Selle suuna esindajad on S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills jt. Sotsiaalsed institutsioonid hõlmavad institutsionaalse sotsioloogia seisukohalt „rahvamassi teadlikult reguleeritud ja organiseeritud tegevusvormi , korduvate ja kõige stabiilsemate käitumismustrite, harjumuste, traditsioonide taastootmine, mida antakse edasi põlvest põlve. „Iga sotsiaalne institutsioon, mis on osa teatud sotsiaalsest struktuurist, on korraldatud täitma teatud sotsiaalselt olulisi eesmärke ja funktsioone (vt. Osipov G.V., Kravtšenko A.I. Institutsionaalne sotsioloogia//Kaasaegne Lääne sotsioloogia. Sõnastik. M., 1990. lk 118).

Struktuur-funktsionalistlikud ja institutsionalistlikud tõlgendused mõistele “sotsiaalne institutsioon” ei ammenda tänapäeva sotsioloogias esitatud käsitlusi selle definitsioonile. On olemas ka fenomenoloogilise või biheivioristliku plaani metodoloogilistel alustel põhinevaid kontseptsioone. Näiteks W. Hamilton kirjutab: „Institutsioonid on sõnaline sümbol sotsiaalsete kommete rühma paremaks kirjeldamiseks. Need tähendavad püsivat mõtte- või tegutsemisviisi, mis on saanud grupile harjumuseks või rahva jaoks tavaks. Kommete ja harjumuste maailm, millega me oma elu kohandame, on sotsiaalsete institutsioonide põimik ja pidev kude. (Hamilton W. Institutsioon//Sotsiaalteaduste entsüklopeedia. Vol. VIII. lk 84).

Biheiviorismiga kooskõlas olevat psühholoogilist traditsiooni jätkas J. Homans. Ta annab sotsiaalsetele institutsioonidele järgmise definitsiooni: „Sotsiaalsed institutsioonid on suhteliselt stabiilsed mudelid sotsiaalne käitumine, mille säilitamiseks on paljude inimeste tegevus suunatud" (Homans G.S. Biheiviorismi sotsioloogiline tähtsus//Käitumissotsioloogia. Ed. R. Burgess, D. Bussipõrgu. N.Y., 1969. lk 6). Sisuliselt ehitab J. Homans oma "institutsiooni" mõiste sotsioloogilise tõlgenduse psühholoogilisele alusele.

Seega on sotsioloogilises teoorias „sotsiaalse institutsiooni“ mõiste tõlgendusi ja määratlusi märkimisväärne hulk. Nad erinevad nii institutsioonide olemuse kui ka funktsioonide mõistmise poolest. Autori seisukohalt on metodoloogiliselt mõttetu vastuse otsimine küsimusele, milline määratlus on õige ja milline vale. Sotsioloogia on mitme paradigma teadus. Iga paradigma sees on võimalik üles ehitada oma järjepidev kontseptuaalne aparaat, mis allub sisemisele loogikale. Ja kesktaseme teooria raames töötava teadlase otsustada on, millise paradigma raames ta püstitatud küsimustele vastuseid otsida kavatseb. Autor järgib süsteemselt struktuursete konstruktsioonidega kooskõlas olevaid käsitlusi ja loogikat, see määrab ka tema aluseks oleva sotsiaalse institutsiooni kontseptsiooni,

Välis- ja kodumaise teaduskirjanduse analüüs näitab, et valitud paradigma raames sotsiaalse institutsiooni mõistmisel on palju versioone ja käsitlusi. Seega peab suur osa autoreid võimalikuks anda mõistele “sotsiaalne institutsioon” ühe võtmesõna (väljendi) põhjal üheselt mõistetav definitsioon. L. Sedov näiteks defineerib sotsiaalset institutsiooni kui “stabiilset formaalse ja mitteformaalse kompleksi reeglid, põhimõtted, juhised, reguleerides erinevaid valdkondi inimtegevus ning organiseerides need rollide ja staatuste süsteemiks, mis moodustavad sotsiaalse süsteemi” (tsit.: Modern Western Sociology. P. 117). N. Korževskaja kirjutab: „Sotsiaalne institutsioon on inimeste kogukond teatud rollide täitmine lähtuvalt oma objektiivsest positsioonist (staatusest) ning organiseeritud sotsiaalsete normide ja eesmärkide kaudu (Korževskaja N. Sotsiaalne institutsioon kui sotsiaalne nähtus (sotsioloogiline aspekt). Sverdlovsk, 1983. Lk 11). J. Szczepanski annab järgmise tervikliku definitsiooni: „Sotsiaalsed institutsioonid on institutsionaalsed süsteemid*, kus teatud rühmaliikmete poolt valitud isikud on volitatud täitma avalikke ja ebaisikulisi ülesandeid, et rahuldada olulisi individuaalseid ja sotsiaalseid vajadusi ning reguleerida teiste rühmaliikmete käitumist. (Schepansky Ya. Sotsioloogia algkontseptsioonid. M., 1969. S. 96-97).

On ka teisi katseid anda üheselt mõistetavat määratlust, mis põhinevad näiteks normidel ja väärtustel, rollidel ja staatustel, tavadel ja traditsioonidel jne. Meie seisukohast ei ole sedalaadi lähenemised viljakad, kuna kitsendavad arusaama niivõrd keeruline nähtus nagu sotsiaalne institutsioon, mis fikseerib tähelepanu vaid ühele poole, mis ühele või teisele autorile tundub selle kõige olulisemana.

Sotsiaalse institutsiooni all mõistavad need teadlased kompleksi, mis hõlmab ühelt poolt normatiivsete ja väärtuspõhiste rollide ja staatuste kogumit, mis on loodud teatud sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks, ja teiselt poolt sotsiaalset üksust, mis on loodud ühiskonna ressursside kasutamiseks. interaktsiooni vormis selle vajaduse rahuldamiseks ( cm.: Smelser N. Sotsioloogia. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. Sotsiaalse institutsiooni kontseptsioonist // Sissejuhatus sotsioloogiasse. M., 1994. lk 194).

Sotsiaalsed institutsioonid on spetsiifilised moodustised, mis tagavad seoste ja suhete suhtelise stabiilsuse ühiskonna sotsiaalse korralduse, mõnede ajalooliselt kindlaks määratud korraldus- ja regulatsioonivormide raames. avalikku elu. Institutsioonid tekivad inimühiskonna arengu, tegevuste diferentseerumise, tööjaotuse ja spetsiifiliste sotsiaalsete suhete kujunemise käigus. Nende esilekerkimine on tingitud ühiskonna objektiivsetest vajadustest sotsiaalselt oluliste tegevusvaldkondade ja sotsiaalsete suhete reguleerimisel. Tekkivas institutsioonis on teatud tüüpi sotsiaalsed suhted sisuliselt objektistatud.

Sotsiaalse institutsiooni üldised omadused hõlmavad järgmist:

Teatud subjektide ringi tuvastamine, kes sõlmivad jätkusuutlikuks muutuvate tegevuste käigus suhteid;

Konkreetne (enam või vähem formaliseeritud) organisatsioon:

Spetsiifiliste sotsiaalsete normide ja regulatsioonide olemasolu, mis reguleerivad inimeste käitumist sotsiaalses institutsioonis;

Institutsiooni sotsiaalselt oluliste funktsioonide olemasolu, mis integreerivad selle sotsiaalsüsteemi ja tagavad selle osalemise selle integreerimise protsessis.

Need märgid ei ole normatiivselt fikseeritud. Need tulenevad pigem analüütiliste materjalide üldistamisest kaasaegse ühiskonna erinevate institutsioonide kohta. Mõnes neist (ametlik - armee, kohus jne) saab märke selgelt ja täielikult fikseerida, teistes (mitteametlikud või lihtsalt tekkivad) - vähem selgelt. Kuid üldiselt on need mugav tööriist sotsiaalsete üksuste institutsionaliseerumise protsesside analüüsimiseks.

Sotsioloogiline lähenemine pöörab erilist tähelepanu institutsiooni sotsiaalsetele funktsioonidele ja selle normatiivsele struktuurile. M. Komarov kirjutab, et ühiskondlikult oluliste funktsioonide elluviimine institutsiooni poolt "tagatakse standardiseeritud käitumismustrite tervikliku süsteemi ehk väärtus-normatiivse struktuuri olemasoluga sotsiaalse institutsiooni raames". (Komarov M. S. O sotsiaalse institutsiooni kontseptsioon//Sissejuhatus sotsioloogiasse. lk 195).

Kõige olulisemad funktsioonid, mida sotsiaalsed institutsioonid ühiskonnas täidavad, on järgmised:

Ühiskonnaliikmete tegevuse reguleerimine sotsiaalsete suhete raames;

Võimaluste loomine kogukonnaliikmete vajaduste rahuldamiseks;

Ühiskondliku integratsiooni, avaliku elu jätkusuutlikkuse tagamine; - indiviidide sotsialiseerimine.

Sotsiaalsete institutsioonide struktuur sisaldab enamasti teatud komplekti moodustavaid elemente, mis esinevad olenevalt institutsiooni tüübist enam-vähem formaliseeritud kujul. J. Szczepanski toob välja järgmised sotsiaalse institutsiooni struktuurielemendid: - instituudi eesmärk ja tegevusala; - eesmärgi saavutamiseks pakutavad funktsioonid; - instituudi struktuuris esitatud normatiivselt määratud sotsiaalsed rollid ja staatused;

Vahendid ja institutsioonid eesmärkide saavutamiseks ja funktsioonide (materiaalsed, sümboolsed ja ideaalsed) elluviimiseks, sealhulgas asjakohased sanktsioonid (vt: Shchepansky Ya. dekreet. op. lk 98).

Sotsiaalsete institutsioonide klassifitseerimiseks on võimalikud erinevad kriteeriumid. Nendest peame sobivaks keskenduda kahele: sisuline (sisuline) ja formaliseeritud. Ainekriteeriumi, s.o institutsioonide poolt täidetavate sisuliste ülesannete olemuse alusel eristatakse: poliitilised institutsioonid (riik, parteid, sõjavägi); majandusinstitutsioonid (tööjaotus, vara, maksud jne): suguluse, abielu ja perekonna institutsioonid; vaimses sfääris tegutsevad institutsioonid (haridus, kultuur, massikommunikatsioon jne) jne.

Teise kriteeriumi ehk organisatsiooni olemuse alusel jagunevad institutsioonid formaalseteks ja mitteformaalseteks. Esimeste tegevus põhineb rangetel, normatiivsetel ja võimalusel ka õiguslikult jõustatavatel määrustel, reeglitel ja juhenditel. See on riik, armee, kohus jne. Mitteformaalsetes institutsioonides selline sotsiaalsete rollide, funktsioonide, vahendite ja tegevusmeetodite regulatsioon ning sanktsioonid mittenormatiivse käitumise eest puuduvad. See asendub mitteformaalse regulatsiooniga traditsioonide, tavade, sotsiaalsete normide jne kaudu. See ei tähenda, et mitteametlik institutsioon lakkaks olemast institutsioon ja täitmast vastavaid regulatiivseid funktsioone.

Seega tugines autor sotsiaalse institutsiooni, selle tunnuste, funktsioonide, struktuuri käsitlemisel integreeritud lähenemisele, mille kasutamisel on sotsioloogias süsteems-struktuurse paradigma raames välja kujunenud traditsioon. Just „sotsiaalse institutsiooni” mõiste kompleksne, kuid samas sotsioloogiliselt operatiivne ja metodoloogiliselt range tõlgendus võimaldab autori vaatenurgast analüüsida sotsiaalhariduse olemasolu institutsionaalseid aspekte.

Vaatleme võimalikku loogikat õigustada institutsionaalset lähenemist mis tahes sotsiaalsele nähtusele.

J. Homansi teooria järgi on sotsioloogias nelja tüüpi sotsiaalsete institutsioonide seletust ja õigustust. Esimene on psühholoogiline tüüp, mis põhineb tõsiasjal, et mis tahes sotsiaalne institutsioon on olemuselt psühholoogiline moodustis, tegevuste vahetamise stabiilne toode. Teine tüüp on ajalooline, käsitledes institutsioone kui teatud tegevusala ajaloolise arengu lõpp-produkti. Kolmas tüüp on struktuurne, mis tõestab, et "iga institutsioon eksisteerib oma suhete tulemusena sotsiaalse süsteemi teiste institutsioonidega". Neljas on funktsionaalne, mis põhineb väitel, et institutsioonid eksisteerivad seetõttu, et nad täidavad ühiskonnas teatud funktsioone, aidates kaasa selle lõimumisele ja homöostaasi saavutamisele. Homans tunnistab kaks viimast tüüpi institutsioonide olemasolu seletust, mida kasutatakse peamiselt struktuurilis-funktsionaalses analüüsis, mitteveenvateks ja isegi ekslikeks (vt. Homans G.S. Biheiviorismi sotsioloogiline tähtsus//Käitumissotsioloogia. lk 6).

Kuigi ma ei lükka tagasi J. Homansi psühholoogilisi selgitusi, ei jaga ma tema pessimismi kahe viimase argumentatsioonitüübi suhtes. Vastupidi, ma pean neid lähenemisviise veenvateks, töötades kaasaegsete ühiskondade jaoks ja kavatsen kasutada ära nii funktsionaalseid, struktuurseid kui ka ajaloolised tüübid sotsiaalsete institutsioonide olemasolu põhjendus valitud sotsiaalse nähtuse uurimisel.

Kui tõestatakse, et mis tahes uuritud nähtuse funktsioonid on sotsiaalselt olulised, et nende struktuur ja nomenklatuur on lähedal nende funktsioonide struktuurile ja nomenklatuurile, mida sotsiaalsed institutsioonid ühiskonnas täidavad, on see oluline samm selle institutsionaalse olemuse õigustamisel. See järeldus põhineb funktsionaalse tunnuse lisamisel sotsiaalse institutsiooni kõige olulisemate tunnuste hulka ja arusaamal, et just sotsiaalsed institutsioonid moodustavad selle struktuurimehhanismi põhielemendi, mille kaudu ühiskond reguleerib sotsiaalset homöostaasi ja vajadusel kannab. välja sotsiaalsed muutused.

Meie valitud hüpoteetilise objekti institutsionaalse tõlgenduse põhjendamise järgmine etapp on selle kaasamise viiside analüüs ühiskonnaelu erinevates sfäärides, suhtlemine teiste sotsiaalsete institutsioonidega, tõestus selle kohta, et see on ühiskonna mis tahes sfääri (majandus, poliitiline, kultuuriline vms) või nende kombinatsioon ning tagab selle (nende) toimimise Soovitatav on see loogiline operatsioon läbi viia põhjusel, et institutsionaalne lähenemine sotsiaalsete nähtuste analüüsile põhineb ideel, et sotsiaalne institutsioon on kogu sotsiaalsüsteemi arengu produkt, kuid samas sõltub selle toimimise põhimehhanismide spetsiifilisus vastava tegevusliigi sisemistest arengumustritest. Seetõttu on konkreetse institutsiooniga arvestamine oluline. võimatu ilma oma tegevust korreleerimata teiste institutsioonide ja ka üldisema korra süsteemidega.

Kolmas etapp, mis järgib funktsionaalset ja struktuurilist põhjendust, on kõige olulisem. Just selles etapis tehakse kindlaks uuritava asutuse olemus. Siin sõnastatakse vastav määratlus, mis põhineb peamiste institutsionaalsete tunnuste analüüsil. selle institutsionaalse esindatuse legitiimsust. Seejärel tuuakse välja selle eripära, tüüp ja koht ühiskonna institutsioonide süsteemis ning analüüsitakse institutsionaliseerumise tekkimise tingimusi.

Neljandas ja viimases etapis avalikustatakse asutuse struktuur, antakse selle põhielementide omadused ja näidatakse selle toimimise mustreid.

Kontseptsioon, märgid, sotsiaalsete institutsioonide tüübid, funktsioonid

Inglise filosoof ja sotsioloog Herbert Spencer oli esimene, kes tõi sotsioloogiasse sotsiaalse institutsiooni mõiste ja määratles selle sotsiaalsete tegevuste stabiilse struktuurina. Ta tuvastas kuus tüüpi sotsiaalseid institutsioone : tööstus, ametiühing, poliitiline, rituaal, kirik, kodu. Ta pidas sotsiaalsete institutsioonide peamiseks eesmärgiks ühiskonnaliikmete vajaduste rahuldamist.

Nii ühiskonna kui ka üksikisiku vajaduste rahuldamise protsessis arenevate suhete tugevdamine ja korraldamine viiakse läbi standardmudelite süsteemi loomisega, mis põhineb üldiselt jagatud väärtuste süsteemil - ühisel keelel, ühistel ideaalidel, väärtustel, uskumused, moraalinormid jne. Need kehtestavad indiviidide käitumisreeglid nende suhtlemise protsessis, mis kehastuvad sotsiaalsetes rollides. Selle järgi on Ameerika sotsioloog Neil Smelser nimetab sotsiaalset institutsiooni "rollide ja staatuste kogumiks, mis on loodud konkreetse sotsiaalse vajaduse rahuldamiseks"

Vundament, millele kogu ühiskond on üles ehitatud, on sotsiaalsed institutsioonid. Mõiste pärineb ladinakeelsest sõnast "institutum" - "harta".

Selle kontseptsiooni tõi esmakordselt teadusringlusse Ameerika sotsioloog T. Veblein oma raamatus “The Theory of the Leisure Class” 1899. aastal.

Sotsiaalne institutsioon selle sõna laiemas tähenduses on väärtuste, normide ja seoste süsteem, mis organiseerib inimesi oma vajadusi rahuldama.

Väliselt näeb sotsiaalne institutsioon välja isikute ja institutsioonide kogumina, mis on varustatud teatud materiaalsete vahenditega ja täidab teatud sotsiaalset funktsiooni.

Sotsiaalsed institutsioonid on ajaloolise päritoluga ning pidevas muutumises ja arengus. Nende teket nimetatakse institutsionaliseerumiseks.

Institutsionaliseerimine on sotsiaalsete normide, seoste, staatuste ja rollide määratlemise ja kinnistamise protsess, viies need süsteemi, mis on võimeline tegutsema mingi sotsiaalse vajaduse rahuldamise suunas. See protsess koosneb mitmest etapist:

1) vajaduste tekkimine, mida saab rahuldada vaid ühistegevuse tulemusena;

2) interaktsiooni reguleerivate normide ja reeglite tekkimine tekkivate vajaduste rahuldamiseks;

3) tekkivate normide ja reeglite vastuvõtmine ja praktikas rakendamine;

4) kõiki instituudi liikmeid hõlmava staatuste ja rollide süsteemi loomine.

Instituutidel on oma eripärad:

1) kultuurisümbolid (lipp, vapp, hümn);

3) ideoloogia, filosoofia (missioon).

Sotsiaalsed institutsioonid täidavad ühiskonnas olulisi funktsioone:

1) reproduktiivne – ühiskondlike suhete kindlustamine ja taastootmine, korra ja tegevusraamistiku tagamine;

2) regulatiivne – ühiskonnaliikmete vaheliste suhete reguleerimine käitumismustrite kujundamise kaudu;

3) sotsialiseerimine – sotsiaalse kogemuse edasiandmine;

4) integreeriv - grupiliikmete ühtekuuluvus, seotus ja vastastikune vastutus institutsionaalsete normide, reeglite, sanktsioonide ja rollisüsteemi mõjul;

5) kommunikatiivne – teabe levitamine instituudi sees ja väliskeskkonda, suhete hoidmine teiste institutsioonidega;

6) automatiseerimine – iseseisvuse soov.

Asutuse poolt täidetavad funktsioonid võivad olla selgesõnalised või varjatud.

Institutsiooni varjatud funktsioonide olemasolu võimaldab rääkida selle võimest tuua ühiskonnale algselt väidetust suuremat kasu. Sotsiaalsed institutsioonid täidavad ühiskonnas sotsiaalse juhtimise ja sotsiaalse kontrolli funktsioone.

Sotsiaalsed institutsioonid juhivad kogukonna liikmete käitumist sanktsioonide ja preemiate süsteemi kaudu.

Sanktsioonide süsteemi moodustamine on institutsionaliseerimise peamine tingimus. Sanktsioonid näevad ette karistuse ametiülesannete ebatäpse, hooletu ja ebaõige täitmise eest.

Positiivsed sanktsioonid (tänu, materiaalne tasu, soodsate tingimuste loomine) on suunatud õige ja proaktiivse käitumise soodustamisele ja stimuleerimisele.

Sotsiaalne institutsioon määrab seega sotsiaalse tegevuse ja sotsiaalsete suhete orientatsiooni vastastikku kokkulepitud eesmärgipäraselt orienteeritud käitumisstandardite süsteemi kaudu. Nende tekkimine ja süsteemiks rühmitamine sõltub sotsiaalse institutsiooni poolt lahendatavate ülesannete sisust.

Iga sellist institutsiooni iseloomustavad tegevuse eesmärgi olemasolu, selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid, sotsiaalsete positsioonide ja rollide kogum, aga ka sanktsioonide süsteem, mis tagab soovitud käitumise soodustamise ja hälbiva käitumise mahasurumise.

Sotsiaalsed institutsioonid täidavad alati sotsiaalselt olulisi funktsioone ja tagavad suhteliselt stabiilsete sotsiaalsete sidemete ja suhete saavutamise ühiskonna sotsiaalse korralduse raames.

Institutsiooni poolt rahuldamata sotsiaalsed vajadused tekitavad uusi jõude ja normatiivselt reguleerimata tegevusi. Praktikas saab sellest olukorrast välja pääseda järgmistel viisidel:

1) vanade sotsiaalsete institutsioonide ümberorienteerimine;

2) uute sotsiaalsete institutsioonide loomine;

3) avalikkuse teadvuse ümberorienteerumine.

Sotsioloogias on üldtunnustatud süsteem sotsiaalsete institutsioonide liigitamiseks viide tüüpi, mis põhineb institutsioonide kaudu realiseeritavatel vajadustel:

1) perekond – suguvõsa taastootmine ja indiviidi sotsialiseerimine;

2) poliitilised institutsioonid - julgeoleku ja avaliku korra vajadus, nende abiga luuakse ja hoitakse poliitilist võimu;

3) majandusinstitutsioonid - tootmine ja elatis, mis tagavad kaupade ja teenuste tootmise ja turustamise protsessi;

4) õppe- ja teadusasutused – teadmiste saamise ja edasiandmise ning sotsialiseerumise vajadus;

5) religiooni institutsioon - vaimsete probleemide lahendamine, elu mõtte otsimine.

Nagu juba märgitud, on sotsiaalsete institutsioonide üks põhifunktsioone sotsiaalse kontrolli tagamine. Sotsiaalne kontroll on inimeste käitumise normatiivne regulatsioon sotsiaalsetes süsteemides.

See on mehhanism sotsiaalse korra, sealhulgas normide ja sanktsioonide säilitamiseks.

Seega on sotsiaalse kontrolli peamised mehhanismid normid ja sanktsioonid.

Norm- antud ühiskonnas eksisteeriv ja indiviidi poolt aktsepteeritud reegel, standard, käitumismuster, mis määrab, kuidas ta peaks antud olukorras käituma. Normid on sotsiaalselt heaks kiidetud käitumise muutujad.

Norm on vastuvõetavate toimingute vahemik. Normid võivad olla formaalsed või mitteametlikud.

Sanktsioonid– normide täitmisega seotud preemiad ja karistused. Sanktsioone võib jagada ka mitut tüüpi:

1) formaalne;

2) mitteametlik;

3) positiivne;

4) negatiivne.

Nähtusi, mis ei mahu sotsiaalsete normide raamidesse, nimetatakse hälveteks.

Hälbiv käitumine on tegevused, inimtegevused, sotsiaalsed nähtused, mis ei vasta antud ühiskonnas kehtestatud normidele.

Hälbiva käitumise sotsioloogilises uuringus analüüsitakse inimese väärtusorientatsioonide mõju, tema hoiakuid, sotsiaalse keskkonna kujunemise tunnuseid, sotsiaalsete suhete seisukorda ja institutsionaalseid omandivorme.

Reeglina on sotsiaalsed kõrvalekalded seotud ühiskonnale ja sotsiaalsetele rühmadele omase väärtusorientatsiooni püsiva moonutamisega.

Hälbe probleemi sotsioloogilise uurimistöö põhisuund on suunatud selle põhjuste väljaselgitamisele.

Sotsioloogia raames on selles küsimuses välja töötatud järgmised teooriad.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon usuti, et teatud füüsilised isiksuseomadused määravad ette isiksuse kõrvalekaldumise normist.

Seega jagab Sheldon inimesed kolme tüüpi:

1) endomorfid – ülekaalulised, ei kaldu hälbivale käitumisele;

2) mesomorfid - sportlik kehaehitus, võib iseloomustada hälbiva käitumisega;

3) ektomorfid on õhukesed ja neil ei ole tõenäoliselt kalduvust kõrvalekalduvale käitumisele.

2. Z. Freud nägi hälvete põhjust selles, et konfliktid tekivad pidevalt iga isiksuse sees.

Täpselt nii sisemine konflikt on hälbiva käitumise allikas.

Igas inimeses on "mina" (teadlik algus) ja "super-ego" (teadvuseta). Nende vahel tekivad pidevalt konfliktid.

“Mina” püüab hoida inimeses teadvuseta olekut. Kui see ei õnnestu, murrab läbi bioloogiline, loomne olemus.

3. Emile Durkheim. Hälbe määrab indiviidi sotsialiseerumisprotsess.

See protsess võib olla edukas või ebaõnnestunud.

Edu või ebaõnnestumine on seotud inimese võimega kohaneda ühiskonna sotsiaalsete normide süsteemiga.

Veelgi enam, mida loovamat tegevust inimene näitab, seda suurem on võimalus oma elu edukalt elada. Sotsiaalsed institutsioonid (perekond, haridusasutus, isamaa) mõjutavad edukust.

4. R. Merton uskus, et hälbiv käitumine on sotsiaalse struktuuri ning kultuuri ja sotsiaalsete eesmärkide mittevastavuse tagajärg. organiseeritud vahenditega nende saavutusi.

Eesmärgid on midagi, mille poole püüelda, põhikomponent kõigi ühiskonnakihtide elus.

Vahendeid hinnatakse eesmärgi saavutamise võimalikkuse seisukohalt.

Need peavad olema kaasaskantavad ja tõhusad. Sellest eeldusest lähtuvalt tekib hälbiv käitumine ainult siis, kui tasakaal eesmärkide ja nende saavutamise vahendite vahel on häiritud.

Seega on hälbe peamiseks põhjuseks lõhe eesmärkide ja nende eesmärkide saavutamise vahendite vahel, mis tuleneb erinevate rühmade vahendite ebavõrdsest juurdepääsust.

Nende põhjal teoreetilised arengud Merton tuvastas viis hälbiva käitumise tüüpi olenevalt suhtumisest eesmärkidesse ja nende saavutamise vahenditesse.

1. Konformism– indiviidi nõusolek ühiskonnas üldtunnustatud eesmärkide ja vahenditega nende saavutamiseks. Selle tüübi klassifitseerimine hälbivateks ei ole juhuslik.

Psühholoogid kasutavad mõistet "konformism", et määratleda, kuidas inimene järgib pimesi kellegi teise arvamust, et mitte tekitada tarbetuid raskusi teistega suhtlemisel, seatud eesmärkide saavutamiseks, mõnikord patustades tõe vastu.

Teisest küljest muudab konformistlik käitumine raskeks oma iseseisva käitumise või arvamuse kehtestamise.

2. Innovatsioon– indiviidi nõustumine eesmärkidega, kuid eelistus kasutada nende saavutamiseks mittestandardseid vahendeid.

3. Ritualism– üldtunnustatud eesmärkide tagasilükkamine, kuid ühiskonna jaoks standardsete vahendite kasutamine.

4. Retreatism– sotsiaalsete hoiakute täielik tagasilükkamine.

5. Mäss– sotsiaalsete eesmärkide ja vahendite muutmine vastavalt oma tahtmisele ja nende tõstmine ühiskondlikult oluliste hulka.

Teiste sotsioloogiliste teooriate raames eristatakse hälbiva käitumise põhitüüpidena järgmisi tüüpe:

1) kultuurilised ja vaimsed kõrvalekalded - kõrvalekalded kultuurinormidest. Võib olla ohtlik või mitteohtlik;

2) individuaalsed ja grupihälbed - individuaalne inimene, indiviid lükkab tagasi oma subkultuuri normid. Grupp – illusoorne maailm;

3) esmane ja sekundaarne. Primaarne – jant, sekundaarne – hälve;

4) kultuuriliselt vastuvõetavad kõrvalekalded;

5) superintelligentsus, supermotivatsioon;

6) kultuuriliselt hukkamõistetud kõrvalekalded. Moraalinormide ja seaduse rikkumine.

Majandus kui sotsiaalne institutsioon on institutsionaliseeritud tegevusmeetodite kogum, kujunevad sotsiaalsed tegevused Erinevat tüüpi inimeste ja organisatsioonide majanduslik käitumine nende vajaduste rahuldamiseks.

Majanduse tuum on töö. Töö- see on vaimse ja füüsilise pingutusega seotud probleemide lahendamine eesmärgiga toota tooteid ja teenuseid, mis rahuldavad inimeste vajadused. E. Giddens toob välja kuus töö põhitunnust.

1. Raha. Palk või palk on enamiku inimeste jaoks peamine nende vajaduste rahuldamise allikas.

2. Aktiivsuse tase. Professionaalne tegevus on sageli teadmiste ja võimete omandamise ja rakendamise aluseks.

Isegi kui töö on rutiinne, pakub see mingit struktureeritud keskkonda, milles inimese energiat realiseerida.

Ilma tööta võib väheneda oskus teadmisi ja võimeid realiseerida.

3. Mitmekesisus. Tööhõive annab juurdepääsu olukordadele väljaspool igapäevakeskkonda. Töökeskkonnas, isegi kui ülesanded on suhteliselt monotoonsed, võib inimene tunda rahulolu tööülesannete täitmisest, mis ei sarnane koduse omaga.

4. Aja struktureerimine. Tavalise tööga inimeste jaoks on päev tavaliselt korraldatud töörütmi ümber. Kuigi see võib mõnikord olla üle jõu käiv, annab see igapäevastes tegevustes suunatunde.

Tööst ilma jäänute jaoks on suureks probleemiks igavus, sellistel inimestel tekib apaatia aja suhtes.

5. Sotsiaalsed kontaktid. Töökeskkond loob sageli sõprussuhteid ja võimalusi osaleda koostöös teistega.

Töökontaktide puudumisel väheneb inimese sõprus- ja tutvusringkond.

6. Isiklik identiteet. Tööhõivet hinnatakse üldiselt isikliku sotsiaalse stabiilsuse tunde pärast, mida see pakub.

IN ajalooline tagasivaade Eristatakse järgmisi peamisi majandustegevuse liike:

1) sisse primitiivne ühiskond– jahipidamine, kalapüük, koristamine;

2) orjapidamises ja feodaalsed ühiskonnad– põlluharimine;

3) tööstusühiskonnas – kauba- ja tööstustoodang;

4) postindustriaalses ühiskonnas - infotehnoloogia.

Kaasaegses majanduses saab eristada kolme sektorit: esmane, sekundaarne ja tertsiaarne.

Majanduse primaarsektorisse kuuluvad põllumajandus, mäetööstus, metsandus, kalandus jne. Sekundaarsesse sektorisse kuuluvad ettevõtted, mis töötlevad toorainet tööstuskaupadeks.

Lõpuks on tertsiaarsektor seotud teenindussektoriga, nende tegevustega, mis ilma otseselt materiaalseid hüvesid tootmata pakuvad teistele teatud teenuseid.

Eristada saab viit peamist tüüpi majandussüsteemid või majandustegevuse liigid.

Riigimajandus on riiklike ettevõtete ja organisatsioonide kogum, mis töötavad kogu elanikkonna hüvanguks.

Igas kaasaegses ühiskonnas on avalik majandussektor, kuigi selle osakaal on erinev.

Maailma praktika näitab, et majanduse täielik natsionaliseerimine on ebaefektiivne, kuna see ei anna soovitud majanduslikku efekti, nagu ka ettevõtete üldine erastamine.

Kaasaegsetes arenenud riikides domineerib eramajandus.

See tekkis tööstusliku ühiskonna etapil toimunud tööstusrevolutsiooni tulemusena.

Algselt arenes eramajandus riigist sõltumatult, kuid majanduskatastroofid tõstatasid küsimuse erasektori riikliku regulatsiooni tugevdamisest majanduses.

Kasarmumajandus- see on sõjaväelaste, vangide ja kõigi teiste suletud ruumis, “kasarmute” vormis (haiglad, internaatkoolid, vanglad jne) elavate inimeste majanduslik käitumine.

Kõiki neid vorme iseloomustab nende elu „laagrikollektiivisus”, funktsioonide kohustuslik ja kohustuslik täitmine ning sõltuvus tavaliselt riigipoolsest rahastamisest.

Varimajandus (kuritegelik) eksisteerib kõigis maailma riikides, kuigi see viitab kuritegelikule tegevusele. Seda tüüpi majanduskäitumine on hälbiv, kuid see on tihedalt seotud eramajandusega.

Inglise sotsioloog Duke Hobbes arendab oma raamatus “Bad Business” mõtet, et professionaalse majanduskäitumise ja igapäevase äritegevuse vahele on võimatu tõmmata selget piiri.

Eriti panku hinnatakse mõnikord "elegantsete röövlite" hulka. Traditsiooniliste maffia majandustegevuse vormide hulgas: relvade, narkootikumide, eluskaupade jne kauplemine.

Sega- (lisa)majandus on inimese töö väljaspool tema ametialase töö valdkonda.

Sotsioloog E. Giddens nimetab seda "mitteametlikuks", märkides töö "hargnemist" professionaalseks ja "täiendavaks", näiteks arsti tööd isiklikul krundil, mida tehakse mitteprofessionaalsel tasemel.

Lisatöö nõuab vahel inimeselt tohutut aja- ja energiakulu, kuid tulemus on madal.

Majandus kui sotsiaalne institutsioon on loodud rahuldama eelkõige inimese materiaalseid vajadusi.

Poliitika kui sotsiaalne institutsioon on teatud organisatsioonide kogum (valitsus- ja juhtorganid, erakonnad, sotsiaalsed liikumised), mis reguleerib inimeste poliitilist käitumist kooskõlas aktsepteeritud normide, seaduste ja reeglitega.

Iga poliitiline institutsioon teostab teatud tüüpi poliitilist tegevust ja hõlmab sotsiaalset kogukonda, kihti, rühma, mis on spetsialiseerunud ühiskonna juhtimise poliitiliste tegevuste elluviimisele. Neid asutusi iseloomustavad:

1) poliitilised normid, mis reguleerivad suhteid poliitiliste institutsioonide sees ja vahel ning ühiskonna poliitiliste ja mittepoliitiliste institutsioonide vahel;

2) eesmärkide saavutamiseks vajalikud materiaalsed ressursid.

Poliitilised institutsioonid tagavad poliitilise tegevuse taastootmise, stabiilsuse ja reguleerimise, poliitilise kogukonna identiteedi säilimise ka selle koosseisu muutumisel, tugevdavad sotsiaalseid sidemeid ja rühmasisest sidusust ning teostavad kontrolli poliitilise käitumise üle.

Poliitika fookuses on võim ja kontroll ühiskonnas.

Peamine poliitilise võimu kandja on riik, kes seadusest ja õigusest lähtuvalt viib läbi sundregulatsiooni ja kontrolli ühiskondlike protsesside üle, et tagada ühiskonna normaalne ja stabiilne toimimine.

Riigivõimu universaalne struktuur on:

1) seadusandlikud organid (parlamendid, volikogud, kongressid jne);

2) täitevorganid (valitsus, ministeeriumid, riigikomisjonid, õiguskaitseasutused jne);

3) õigusasutused;

4) sõjavägi ja riigi julgeolekuasutused;

5) riigi infosüsteem jne.

Riigi ja teiste poliitiliste organisatsioonide tegevuse sotsioloogiline iseloom on seotud ühiskonna kui terviku toimimisega.

Poliitika peaks aitama lahendada avalikke probleeme, samas püüavad poliitikud kasutada riigivõimu ja esindusorganeid teatud survegruppide rahuldamiseks.

Riik kui sotsioloogilise süsteemi tuum annab:

1) ühiskonna sotsiaalne lõimumine;

2) inimeste ja ühiskonna kui terviku eluohutus;

3) vahendite ja sotsiaaltoetuste jagamine;

4) kultuuri- ja haridustegevus;

5) sotsiaalne kontroll hälbiva käitumise üle.

Poliitika aluseks on võim, mis on seotud jõu ja sunni kasutamisega kõigi ühiskonnaliikmete, organisatsioonide, liikumiste suhtes.

Võimule allutamise alus on:

1) traditsioonid ja kombed (traditsiooniline domineerimine, nt orjaomaniku võim orja üle);

2) pühendumine inimesele, kellel on mingisugune kõrgem jõud (juhtide karismaatiline jõud, näiteks Mooses, Buddha);

3) teadlik veendumus formaalsete reeglite õigsuses ja nende rakendamise vajaduses (selline alluvus on omane enamikule kaasaegsetele riikidele).

Sotsiaalpoliitilise tegevuse keerukus on seotud erinevustega sotsiaalne staatus, inimeste ja poliitiliste jõudude huvid, seisukohad.

Need mõjutavad poliitilise võimu tüüpide erinevusi. N. Smelser toob välja järgmised riigitüübid: demokraatlikud ja mittedemokraatlikud (totalitaarsed, autoritaarsed).

Demokraatlikes ühiskondades on kõik poliitilised institutsioonid autonoomsed (võim jaguneb iseseisvateks harudeks – täidesaatev, seadusandlik, kohtuvõim).

Kõik poliitilised institutsioonid mõjutavad riigi- ja valitsusstruktuuride kujunemist ning kujundavad ühiskonna arengu poliitilist suunda.

Demokraatlikud riigid on seotud esindusdemokraatiaga, kui rahvas annab teatud perioodiks võimu oma esindajatele üle valimiste kaudu.

Neid osariike, enamasti lääneriike, iseloomustavad järgmised tunnused:

1) individualism;

2) põhiseaduslik valitsemisvorm;

3) valitsetavate üldine nõusolek;

4) lojaalne vastuseis.

Totalitaarsetes riikides püüavad liidrid võimu säilitada, hoides rahvast täieliku kontrolli all, kasutades ühtset monoparteisüsteemi, kontrolli majanduse, meedia, perekonna üle ja terrorit opositsiooni vastu. Autoritaarsetes riikides rakendatakse erasektori ja teiste osapoolte olemasolu kontekstis ligikaudu samu meetmeid pehmemal kujul.

Ühiskonna sotsiaalpoliitiline allsüsteem esindab võimu, juhtimise ja poliitilise tegevuse erinevate vektorite spektrit.

Kogu ühiskonnasüsteemis on nad pidevas võitluses, kuid ilma ühegi liini võiduta. Võitluses mõõdupiiri ületamine viib ühiskonnas hälbivate võimuvormideni:

1) totalitaarne, milles domineerib sõjalis-administratiivne juhtimisviis;

2) spontaanselt turg, kus võim läheb üle korporatiivgruppidele, kes ühinevad maffiaga ja peavad omavahel sõda;

3) seisev, kui on loodud vastandlike jõudude ja kontrollimeetodite suhteline ja ajutine tasakaal.

Nõukogude ja Vene ühiskond Kõigi nende kõrvalekallete ilminguid võib leida, kuid eriti selgelt väljendusid totalitarism Stalini ajal ja stagnatsioon Brežnevi ajal.

Haridussüsteem on üks olulisemaid sotsiaalseid institutsioone. See tagab indiviidide sotsialiseerumise, mille kaudu nad arendavad olulisi eluprotsesside ja transformatsioonide jaoks vajalikke omadusi.

Haridusinstituudil on vanematelt lastele teadmiste edasiandmise algvormide pikk ajalugu.

Haridus teenib isiksuse arengut ja aitab kaasa selle eneseteostusele.

Samas on haridus ühiskonna enda jaoks ülioluline, tagades olulisemate praktilist ja sümboolset laadi ülesannete täitmise.

Haridussüsteem annab olulise panuse ühiskonna lõimumisse ja aitab kaasa ühise ajaloolise saatuse tunde kujunemisele, kuuluvusele antud ühtsesse ühiskonda.

Kuid haridussüsteemil on ka muid funktsioone. Sorokin märgib, et haridus (eriti kõrgharidus) on omamoodi kanal (lift), mille kaudu inimesed oma sotsiaalset staatust parandavad. Samal ajal teostab haridus sotsiaalset kontrolli laste ja noorukite käitumise ja maailmavaate üle.

Haridussüsteem kui institutsioon sisaldab järgmisi komponente:

1) haridusasutused ja neile alluvad asutused ja organisatsioonid;

2) võrk õppeasutused(koolid, kolledžid, gümnaasiumid, lütseumid, ülikoolid, akadeemiad jne), sealhulgas õpetajate täiend- ja ümberõppeinstituudid;

3) loomeliidud, erialaliidud, teadus- ja metoodilised nõukogud ning muud ühendused;

4) haridus- ja teadustaristuasutused, projekteerimis-, tootmis-, kliinilised, meditsiini- ja ennetus-, farmakoloogilised, kultuuri- ja haridusettevõtted, trükikojad jne;

5) õpikud ja õppevahendidõpetajatele ja õpilastele;

6) teadusliku mõtte uusimaid saavutusi kajastav perioodika, sealhulgas ajakirjad ja aastaraamatud.

Haridusinstituut hõlmab teatud tegevusala, kehtestatud õiguste ja kohustuste, organisatsiooniliste normide ja ametnikevaheliste suhete põhimõtete alusel teatud juhtimis- ja muid ülesandeid täitma volitatud isikute rühmi.

Inimeste õppimisega seotud suhtlemist reguleerivate normide kogum viitab sellele, et haridus on sotsiaalne institutsioon.

Harmooniline ja tasakaalustatud haridussüsteem, mis tagab ühiskonna kaasaegsete vajaduste rahuldamise, on ühiskonna säilimise ja arengu olulisim tingimus.

Teadust koos haridusega võib pidada sotsiaalseks makroinstitutsiooniks.

Teadus, nagu ka haridussüsteem, on kõigis kaasaegsetes ühiskondades keskne sotsiaalne institutsioon ja esindab inimese intellektuaalse tegevuse kõige keerulisemat valdkonda.

Üha enam sõltub ühiskonna olemasolu kõrgetasemelistest teaduslikest teadmistest. Teaduse arengust ei sõltu mitte ainult ühiskonna materiaalsed tingimused, vaid ka selle liikmete ettekujutused maailmast.

Teaduse põhifunktsiooniks on reaalsuse kohta objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine. Teadusliku tegevuse eesmärk on uute teadmiste saamine.

Hariduse eesmärk– uute teadmiste edasiandmine uutele põlvkondadele, s.o noortele.

Kui esimest pole, siis pole ka teist. Seetõttu käsitletakse neid institutsioone tihedas seoses ja ühtse süsteemina.

Omakorda on ka teaduse olemasolu ilma väljaõppeta võimatu, kuna just koolituse käigus moodustub uus teaduspersonal.

Välja on pakutud teaduse põhimõtete sõnastus Robert Merton aastal 1942

Nende hulka kuuluvad: universalism, kommunalism, huvipuudus ja organisatsiooniline skeptitsism.

Universalismi põhimõte tähendab, et teadus ja selle avastused on ühtse universaalse (universaalse) iseloomuga. Ükski teadlase isikuomadused (sugu, vanus, religioon jne) ei oma nende töö väärtuse hindamisel tähtsust.

Uurimistulemusi tuleks hinnata üksnes nende teadusliku väärtuse alusel.

Kommunalismi põhimõtte kohaselt ei saa ükski teaduslik teadmine saada teadlase isiklikuks omandiks, vaid peab olema kättesaadav igale teadusringkonna liikmele.

Mittehuvi põhimõte tähendab, et isiklike huvide taotlemine ei ole teadlase ametialase rolli nõue.

Organiseeritud skeptitsismi põhimõte tähendab, et teadlane peaks hoiduma järelduste sõnastamisest, kuni faktid täielikult vastavad.

Religioosne institutsioon kuulub mitteilmalikku kultuuri, kuid mängib paljude inimeste elus väga olulist rolli kultuurilise käitumise ehk Jumala teenimise normide süsteemina.

Religiooni sotsiaalsest tähtsusest maailmas annab tunnistust järgmine statistika usklike arvu kohta 21. sajandi alguses: maakera 6 miljardist inimesest on usklikud üle 4 miljardi. Veelgi enam, umbes 2 miljardit tunnistab kristlust.

Õigeusk kristluses on katoliikluse ja protestantismi järel kolmandal kohal. Islamit tunnistab veidi enam kui 1 miljard, judaismi üle 650 miljoni, budismi üle 300 miljoni, konfutsianismi umbes 200 miljonit, sionismi 18 miljonit ja ülejäänud tunnistavad muid religioone.

Religiooni kui sotsiaalse institutsiooni peamiste funktsioonide hulgas on järgmised:

1) selgitus isiku mineviku, oleviku ja tuleviku kohta;

2) määrus moraalne käitumine inimese sünnist surmani;

3) ühiskonna ühiskonnakorralduste heakskiitmine või kritiseerimine;

4) inimeste ühendamine ja toetamine rasketel aegadel.

Religioonisotsioloogias pööratakse suurt tähelepanu sotsiaalsete funktsioonide selgitamisele, mida religioon ühiskonnas täidab. Sellest tulenevalt on sotsioloogid sõnastanud erinevaid seisukohti religioonist kui sotsiaalsest institutsioonist.

Seega uskus E. Durkheim seda religioon- inimese või sotsiaalse rühma toode, mis on vajalik moraalseks ühtsuseks, kollektiivse ideaali väljendus.

Jumal on selle ideaali peegeldus. Durkheim näeb religioossete tseremooniate funktsioone:

1) inimeste kokkuviimine - koosolek ühiste huvide väljendamiseks;

2) taaselustamine - mineviku taaselustamine, oleviku ühendamine minevikuga;

3) eufooria – üldine eluga nõustumine, tähelepanu kõrvalejuhtimine ebameeldivalt;

4) kord ja väljaõpe - enesedistsipliin ja ettevalmistus eluks.

M. Weber pööras erilist tähelepanu protestantismi uurimisele ja tõi esile selle positiivse mõju kapitalismi arengule, mis määras sellised väärtused nagu:

1) töökus, enesedistsipliin ja vaoshoitus;

2) raha raiskamata suurendamine;

3) isiklik edu kui pääsemise võti.

Religioosne tegur mõjutab majandust, poliitikat, valitsust, rahvustevahelised suhted, perekond, kultuurivaldkonda usklike isikute, rühmade, organisatsioonide tegevuse kaudu nendes valdkondades.

Usulised suhted kattuvad teiste sotsiaalsete suhetega.

Religioosse institutsiooni tuum on kirik. Kirik on organisatsioon, mis kasutab erinevaid vahendeid, sealhulgas usumoraali, riitusi ja rituaale, mille kaudu ta kohustab ja sunnib inimesi vastavalt tegutsema.

Ühiskond vajab kirikut, sest see pakub vaimset tuge miljonitele inimestele, sealhulgas neile, kes otsivad õiglust, teevad vahet heal ja kurjal ning annavad neile juhiseid moraalinormide, käitumise ja väärtuste näol.

Vene ühiskonnas tunnistab suurem osa elanikkonnast õigeusku (70%), märkimisväärne osa moslemitest usklikke (25%), ülejäänud on teiste usuliste uskude esindajad (5%).

Venemaal on esindatud peaaegu igasugused uskumused, samuti on palju sekte.

Tuleb märkida, et 1990. aastatel oli täiskasvanud elanikkonna religioossuses riigis toimunud sotsiaalmajanduslike muutuste tõttu positiivne trend.

Kolmanda aastatuhande alguses ilmnes aga usaldusreitingu langus usuorganisatsioonide, sealhulgas Venemaa suhtes. õigeusu kirik mis naudib kõige enam enesekindlust.

See langus on osa usalduse langusest teiste avalike institutsioonide vastu, mis on reaktsioon täitumatutele reformilootustele.

Umbes viiendik palvetab iga päev, külastab templit (mošeed) vähemalt kord kuus, s.o umbes kolmandik end usklikuks pidavatest inimestest.

Praegu ei ole lahendatud kristluse 2000. aastapäeva tähistamisel tuliselt arutletud kõigi kristlike liikumiste ühendamise probleem.

Õigeusu kirik usub, et see on võimalik ainult iidse, jagamatu kiriku usule tuginedes, mille järglaseks õigeusk end peab.

Teised ristiusu harud aga usuvad, et õigeusk vajab reformimist.

Erinevad seisukohad viitavad kristluse ühendamise võimatusele globaalsel skaalal, vähemalt praegusel ajal.

Õigeusu kirik on lojaalne riigile ja hoiab rahvustevahelistest pingetest ülesaamiseks sõbralikke suhteid teiste usunditega.

Usuinstitutsioonid ja ühiskond peavad olema harmoonias, toimides üksteisega universaalsete inimlike väärtuste kujunemisel, vältides sotsiaalsete probleemide eskaleerumist rahvustevahelisteks konfliktideks usulistel põhjustel.

Perekond on ühiskonna sotsiaalbioloogiline süsteem, mis tagab kogukonnaliikmete taastootmise. See määratlus sisaldab perekonna kui sotsiaalse institutsiooni peamist eesmärki. Lisaks kutsutakse perekond täitma järgmisi ülesandeid:

1) sotsiaalbioloogiline – seksuaalsete vajaduste ja sigimisvajaduste rahuldamine;

2) laste haridus, sotsialiseerimine;

3) majanduslik, mis väljendub kõigi pereliikmete majandus- ja igapäevaelu korraldamises, sealhulgas eluaseme ja vajaliku infrastruktuuri tagamises;

4) poliitiline, mis on seotud võimuga perekonnas ja selle elutegevuse juhtimisega;

5) sotsiokultuuriline - kogu perekonna vaimse elu reguleerimine.

Eeltoodud funktsioonid viitavad perekonna vajadusele kõigi selle liikmete jaoks ning väljaspool perekonda elavate inimeste ühendamise paratamatusest.

Perekondade tüüpide tuvastamine ja nende klassifitseerimine võib toimuda mitmel alusel:

1) abielu vormi järgi:

a) monogaamne (ühe mehe abielu ühe naisega);

b) polüandria (naisel on mitu abikaasat);

c) polügüünia (ühe mehe abielu kahe või enama naisega);

2) koostise järgi:

a) tuumaenergia (lihtne) - koosneb mehest, naisest ja lastest (täielik) või ühe vanema puudumisega (mittetäielik);

b) kompleksne – hõlmab mitme põlvkonna esindajaid;

3) laste arvu järgi:

a) lastetu;

b) üksikud lapsed;

c) väikesed lapsed;

d) suurpered (kolm või enam last);

4) tsivilisatsiooni evolutsiooni etappide kaupa:

a) isa autoritaarse võimuga traditsioonilise ühiskonna patriarhaalne perekond, kelle käes on lahendus kõikidele probleemidele;

b) egalitaarne-demokraatlik, mis põhineb mehe ja naise suhete võrdsusel, vastastikusel austusel ja sotsiaalsel partnerlusel.

Ameerika sotsioloogide prognooside kohaselt E. Giddens Ja N. Smelser Postindustriaalses ühiskonnas on perekonna institutsioon läbimas olulisi muutusi.

Smelseri sõnul traditsioonilise pere juurde tagasi ei tule. Kaasaegne perekond muutub, kaotades või muutes osaliselt mõned funktsioonid, kuigi perekonna monopol lähisuhete reguleerimisel, laste sünnitamisel ja väikelaste eest hoolitsemisel jääb ka edaspidi.

Samal ajal toimub isegi suhteliselt stabiilsete funktsioonide osaline lagunemine.

Seega hakkavad lapse kandmise funktsiooni täitma vallalised naised.

Sotsialiseerimisse kaasatakse rohkem lastehariduskeskused.

Sõbralik suhtumine ja emotsionaalne tugi pole saadaval mitte ainult perekonnas.

E. Giddens märgib pidevat tendentsi nõrgendada perekonna reguleerivat funktsiooni seksuaalelu suhtes, kuid usub, et abielu ja perekond jäävad tugevateks institutsioonideks.

Perekonda kui sotsiaal-bioloogilist süsteemi analüüsitakse funktsionalismi ja konfliktiteooria vaatenurgast. Perekond on ühelt poolt oma funktsioonide kaudu ühiskonnaga tihedalt seotud, teisalt on kõiki pereliikmeid omavahel seotud sugulus ja sotsiaalsed suhted.

Samuti tuleb märkida, et perekond on vastuolude kandja nii ühiskonnaga kui ka selle liikmete vahel.

Pereelu on seotud mehe, naise, laste, sugulaste ja ümbritsevate inimeste vaheliste vastuolude lahendamisega seoses funktsioonide täitmisega, isegi kui see põhineb armastusel ja austusel.

Peres, nagu ka ühiskonnas, ei valitse mitte ainult ühtsus, terviklikkus ja harmoonia, vaid ka huvide võitlus.

Konfliktide olemust saab mõista vahetusteooria vaatenurgast, mis tähendab, et kõik pereliikmed peaksid püüdlema oma suhetes võrdse vahetuse poole. Pinged ja konfliktid tekivad seetõttu, et keegi ei saa oodatud "tasu".

Konflikti allikaks võib olla ühe pereliikme madal palk, joobeseisund, seksuaalne rahulolematus vms.

Häire tõsidus metaboolsed protsessid viib perekonna lagunemiseni.

1916. aastal tuvastas Sorokin kaasaegses perekonnas kriisitrendi, mida iseloomustavad: lahutuste arvu kasv, abielude arvu vähenemine, kasv. tsiviilabielud, prostitutsiooni suurenemine, sündimuse langus, naiste vabastamine oma mehe eestkoste alt ja muutused nende suhetes, abielu usulise aluse hävitamine, abielu institutsiooni kaitse nõrgenemine riigi poolt .

Kaasaegse vene perekonna probleemid langevad üldiselt kokku globaalsete probleemidega.

Kõik need põhjused võimaldavad rääkida teatud perekriisist.

Kriisi põhjuste hulgas on järgmised:

1) naiste sõltuvuse vähendamine mehest majanduslikus mõttes;

2) suurenenud liikuvus, eriti ränne;

3) perekonna funktsioonide muutused sotsiaalsete, majanduslike, kultuuriliste, usuliste ja etniliste traditsioonide, samuti uue tehnilise ja keskkonnaalase olukorra mõjul;

4) mehe ja naise kooselu ilma abieluta;

5) laste arvu vähenemine peres, mille tulemusena ei toimu isegi lihtsat rahvastiku taastootmist;

6) perekondade tuumastumise protsess toob kaasa põlvkondadevaheliste sidemete nõrgenemise;

7) naiste arv tööturul suureneb;

8) naiste sotsiaalse teadvuse kasv.

Enamik terav probleem on düsfunktsionaalsed perekonnad, mis tulenevad sotsiaal-majanduslikest, psühholoogilistest või bioloogilistel põhjustel. Eristatakse järgmisi düsfunktsionaalseid perekondi:

1) konflikt – kõige levinum (umbes 60%);

2) ebamoraalne - moraalinormide unustamine (peamiselt joob, narkootikumide tarvitamine, kaklused, ropp kõnepruuk);

3) pedagoogiliselt vastuvõetamatu – madal tase üldine kultuur psühholoogilise ja pedagoogilise kultuuri puudumine;

4) asotsiaalne perekond - üldtunnustatud sotsiaalsete normide ja nõuete eiramise keskkond.

Düsfunktsionaalsed pered deformeerivad laste isiksusi, põhjustades kõrvalekaldeid nii psüühikas kui ka käitumises, näiteks varajane alkoholism, narkomaania, prostitutsioon, hulkumine ja muud hälbiva käitumise vormid.

Perekonna toetamiseks kujundab riik perepoliitikat, mis sisaldab praktiliste meetmete kogumit, mis tagab peredele ja lastele teatud sotsiaalsed garantiid perekonna toimimise eesmärgil ühiskonna huvides. Nii tehakse mitmes riigis pereplaneerimist, luuakse konfliktsete paaride lepitamiseks spetsiaalseid abielu- ja perekonsultatsioone, muudetakse abielulepingu tingimusi (kui varem pidid abikaasad üksteise eest hoolitsema, siis nüüd armastage üksteist ja selle tingimuse täitmata jätmine on üks raskemaid head põhjused lahutus).

Pereinstitutsiooni seniste probleemide lahendamiseks on vaja suurendada kulutusi perede sotsiaaltoetustele, tõhustada nende kasutamist ning täiustada perekonna, naiste, laste ja noorte õigusi kaitsvat seadusandlust.

Sotsiaalinstituut või avalik-õiguslik asutus- ajalooliselt väljakujunenud või sihipäraste jõupingutustega loodud inimeste ühise elutegevuse korraldamise vorm, mille olemasolu tingib vajadus rahuldada ühiskonna kui terviku või selle osa sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi, kultuurilisi või muid vajadusi. . Asutusi iseloomustab nende võime mõjutada inimeste käitumist kehtestatud reeglite kaudu.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Ühiskonnaõpetus. Ühtne riigieksam. Õppetund nr 9. "Sotsiaalasutused".

✪ 20 sotsiaalasutust

✪ Õppetund 2. Sotsiaalasutused

✪ Perekond kui sotsiaalne rühm ja institutsioon

✪ Ühiskonnaõpetus | Ettevalmistus ühtseks riigieksamiks 2018 | Osa 3. Sotsiaalasutused

Subtiitrid

Termini ajalugu

Sotsiaalsete institutsioonide tüübid

• Perekonna taastootmise vajadus (perekonna institutsioon ja abielu).
• Turvalisuse ja korra vajadus (riik).
• Vajadus hankida elatusvahendid (tootmine).
• Teadmiste edasiandmise vajadus, noorema põlvkonna sotsialiseerimine (rahvaharidusasutused).
• Vajadused vaimsete probleemide lahendamiseks (religiooniinstituut).

Põhiandmed

Selle sõnakasutuse iseärasusi muudab veelgi keerulisemaks asjaolu, et inglise keeles mõistetakse institutsiooni all traditsiooniliselt inimeste mis tahes väljakujunenud praktikat, millel on enesepaljunemise märk. Sellises laias, mitte väga spetsialiseerunud tähenduses võib asutus olla tavaline inimeste järjekord või inglise keel kui sajandeid vana ühiskondlik praktika.

Seetõttu antakse vene keeles sotsiaalsele institutsioonile sageli erinev nimi - "institutsioon" (ladina keelest institutio - komme, juhis, juhis, korraldus), mis tähendab selle all sotsiaalsete tavade kogumit, teatud käitumisharjumuste kehastust, põlvest põlve edasi antud mõtte- ja eluviis. põlvkond, muutudes sõltuvalt asjaoludest ja toimides nendega kohanemise instrumendina ning “institutsiooni” kaudu – tavade ja korralduste kinnistamine seaduse või institutsiooni kujul. Mõiste “sotsiaalne institutsioon” hõlmab nii “institutsiooni” (kombed) kui ka “institutsiooni” ennast (institutsioonid, seadused), kuna see ühendab nii formaalsed kui ka mitteametlikud “mängureeglid”.

Sotsiaalne institutsioon on mehhanism, mis tagab pidevalt korduvate ja taastootvate inimeste sotsiaalsete suhete ja tavade kogumi (näiteks abielu institutsioon, perekonna institutsioon). E. Durkheim nimetas sotsiaalseid institutsioone piltlikult "sotsiaalsete suhete taastootmise tehasteks". Need mehhanismid põhinevad nii kodifitseeritud seaduste kogumitel kui ka mittetematiseeritud reeglitel (mitteformaliseeritud "varjatud", mis ilmnevad nende rikkumisel), sotsiaalsetel normidel, väärtustel ja ideaalidel, mis on konkreetsele ühiskonnale ajalooliselt omased. Ühe venekeelse ülikooliõpiku autorite sõnul on "need kõige tugevamad ja võimsamad köied, mis määravad otsustavalt [sotsiaalsüsteemi] elujõulisuse."

Ühiskonna eluvaldkonnad

Ühiskonnas on mitmeid valdkondi, millest igaühes moodustuvad konkreetsed sotsiaalsed institutsioonid ja sotsiaalsed suhted:
− Majanduslik- suhted tootmisprotsessis (materiaalsete hüvede tootmine, levitamine, vahetus, tarbimine). Majandussfääriga seotud institutsioonid: eraomand, materiaalne tootmine, turg jne.
− Sotsiaalne- suhted erinevate sotsiaalsete ja vanuserühmade vahel; tegevusi sotsiaalkindlustuse tagamiseks. Sotsiaalsfääriga seotud asutused: haridus, perekond, tervishoid, sotsiaalkindlustus, vaba aeg jne.
− Poliitiline- omavahelised suhted kodanikuühiskond ja riik, riigi ja erakondade vahel ning riikide vahel. Poliitilise sfääriga seotud institutsioonid: riik, õigus, parlament, valitsus, kohtusüsteem, erakonnad, sõjavägi jne.
− Vaimne- vaimsete väärtuste kujunemise, nende säilitamise, levitamise, tarbimise ja järgmistele põlvkondadele edasiandmise käigus tekkivad suhted. Vaimse sfääriga seotud institutsioonid: religioon, haridus, teadus, kunst jne.

− Suguluse instituut (abielu ja perekond)- on seotud sünnituse reguleerimise, abikaasade ja laste vaheliste suhete ning noorte sotsialiseerimisega.

Institutsionaliseerimine

Mõiste “sotsiaalne institutsioon” esimest, kõige sagedamini kasutatavat tähendust seostatakse igasuguste sotsiaalsete sidemete ja suhete korrastamise, formaliseerimise ja standardiseerimise tunnustega. Ja ühtlustamise, formaliseerimise ja standardimise protsessi ennast nimetatakse institutsionaliseerimiseks. Institutsionaliseerimise protsess, see tähendab sotsiaalse institutsiooni moodustamine, koosneb mitmest järjestikusest etapist:

1. vajaduse tekkimine, mille rahuldamine nõuab ühist organiseeritud tegutsemist;
2. ühiste eesmärkide kujundamine;
3. sotsiaalsete normide ja reeglite tekkimine katse-eksituse meetodil toimuva spontaanse sotsiaalse suhtluse käigus;
4. normide ja regulatsioonidega seotud protseduuride tekkimine;
5. normide ja reeglite, protseduuride institutsionaliseerimine, see tähendab nende vastuvõtmine ja praktiline rakendamine;
6. sanktsioonide süsteemi loomine normide ja reeglite säilitamiseks, nende kohaldamise diferentseerimine üksikjuhtudel;
7. kõiki instituudi liikmeid eranditult hõlmava staatuste ja rollide süsteemi loomine;

Seega võib viimaseks etapiks pidada selge staatuse-rolli struktuuri loomist vastavalt normidele ja reeglitele, mille on sotsiaalselt heaks kiitnud enamik selles sotsiaalses protsessis osalejaid.

Institutsionaliseerimise protsess hõlmab seega mitmeid aspekte.

• Sotsiaalsete institutsioonide tekkimise üks vajalikke tingimusi on vastav sotsiaalne vajadus. Asutusi kutsutakse üles korraldama inimeste ühistegevust teatud sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks. Seega rahuldab perekonna institutsioon inimkonna taastootmise ja laste kasvatamise vajadust, rakendab sugude, põlvkondade jms suhteid. kõrgharidus pakub koolitust tööjõudu, võimaldab inimesel arendada oma võimeid, et neid järgnevates tegevustes realiseerida ja oma olemasolu tagada jne Teatud sotsiaalsete vajaduste tekkimine, aga ka nende rahuldamise tingimused on institutsionaliseerumise esimesed vajalikud hetked.
• Sotsiaalne institutsioon kujuneb konkreetsete indiviidide, sotsiaalsete rühmade ja kogukondade sotsiaalsete sidemete, interaktsioonide ja suhete alusel. Kuid seda, nagu ka teisi sotsiaalseid süsteeme, ei saa taandada nende indiviidide ja nende interaktsioonide summale. Sotsiaalsed institutsioonid on oma olemuselt üliindividuaalsed ja neil on oma süsteemne kvaliteet. Järelikult on sotsiaalne institutsioon iseseisev sotsiaalne üksus, millel on oma arenguloogika. Sellest vaatenurgast võib sotsiaalseid institutsioone käsitleda kui organiseeritud sotsiaalseid süsteeme, mida iseloomustab struktuuri stabiilsus, nende elementide integreeritus ja nende funktsioonide teatav varieeruvus.

Esiteks räägime väärtuste, normide, ideaalide, aga ka inimeste tegevus- ja käitumismustritest ning muudest sotsiokultuurilise protsessi elementidest. See süsteem tagab inimeste sarnase käitumise, koordineerib ja kanaliseerib nende teatud püüdlusi, loob võimalused nende vajaduste rahuldamiseks, lahendab igapäevaelus tekkivaid konflikte ning tagab tasakaalu ja stabiilsuse konkreetses sotsiaalses kogukonnas ja ühiskonnas. terve.

Ainuüksi nende sotsiaalkultuuriliste elementide olemasolu ei taga sotsiaalse institutsiooni toimimist. Et see toimiks, on vaja, et need muutuksid indiviidi sisemaailma omandiks, oleksid nende poolt sotsialiseerumisprotsessis endas ja kehastuksid sotsiaalsete rollide ja staatuste kujul. Institutsionaliseerimise tähtsuselt teine ​​element on kõigi sotsiaalkultuuriliste elementide sisestamine üksikisikute poolt, isiklike vajaduste, väärtusorientatsioonide ja ootuste süsteemi kujundamine nende alusel.

• Institutsionaliseerimise tähtsuselt kolmas element on sotsiaalse institutsiooni organisatsiooniline ülesehitus. Väliselt on sotsiaalne institutsioon teatud materiaalsete ressurssidega varustatud organisatsioonide, institutsioonide, üksikisikute kogum, mis täidab teatud sotsiaalset funktsiooni. Seega antakse kõrgkooli tööle sotsiaalkorpusõpetajad, teeninduspersonal, ametnikud, kes tegutsevad sellistes institutsioonides nagu ülikoolid, ministeerium või riigikomitee kõrgkool jne, mis oma tegevuse jaoks on kindlad materiaalsed varad(hooned, finantsid jne).

Seega on sotsiaalsed institutsioonid sotsiaalsed mehhanismid, stabiilsed väärtus-normatiivsed kompleksid, mis reguleerivad erinevad valdkonnadühiskondlik elu (abielu, perekond, vara, religioon), mis on vähe vastuvõtlikud muutumisele isikuomadused inimestest. Kuid need panevad ellu inimesed, kes teostavad oma tegevust, “mängivad” nende reeglite järgi. Seega ei tähenda mõiste “monogaamne pereinstitutsioon” eraldi perekonda, vaid normide kogumit, mida rakendatakse lugematutes teatud tüüpi peredes.

Institutsionaliseerimisele, nagu näitavad P. Berger ja T. Luckman, eelneb igapäevaste toimingute harjumuse ehk "harjumise" protsess, mis viib tegevusmustrite kujunemiseni, mida hiljem tajutakse teatud tüüpi tegevuse puhul loomulikuna ja normaalsena. või antud olukorras tüüpiliste probleemide lahendamine. Tegevusmustrid toimivad omakorda sotsiaalsete institutsioonide kujunemise alusena, mida kirjeldatakse objektiivsete sotsiaalsete faktide vormis ja mida vaatleja tajub “sotsiaalse reaalsusena” (või sotsiaalse struktuurina). Nende suundumustega kaasnevad tähistamisprotseduurid (märkide loomise, kasutamise ning neis tähenduste ja tähenduste fikseerimise protsess) ning moodustavad sotsiaalsete tähenduste süsteemi, mis semantilisteks seosteks arenedes fikseeritakse loomulikus keeles. Tähistus teenib ühiskonnakorralduse legitimeerimise (pädeva, sotsiaalselt tunnustatud, seaduslikuna tunnustamise) eesmärki, see tähendab tavaliste tavade õigustamist ja õigustamist hävitavate jõudude kaose ületamiseks, mis ähvardavad õõnestada igapäevaelu stabiilseid idealisatsioone.

Sotsiaalsete institutsioonide tekkimist ja olemasolu seostatakse igas indiviidis spetsiaalsete sotsiokultuuriliste kalduvuste (habitus) moodustumisega, praktiliste tegevusmustritega, millest on saanud indiviidi jaoks tema sisemine "loomulik" vajadus. Tänu habitusele kaasatakse üksikisikud sotsiaalsete institutsioonide tegevusse. Sotsiaalsed institutsioonid ei ole seega pelgalt mehhanismid, vaid "algsed "tähenduslikud tehased", mis ei määra mitte ainult inimestevahelise suhtluse mustreid, vaid ka viise sotsiaalse reaalsuse ja inimeste endi mõistmiseks, mõistmiseks.

Sotsiaalsete institutsioonide struktuur ja funktsioonid

Struktuur

Kontseptsioon sotsiaalne institutsioon eeldab:

• vajaduse olemasolu ühiskonnas ja selle rahuldamine sotsiaalsete tavade ja suhete taastootmismehhanismi kaudu;
• need mehhanismid, olles üleindividuaalsed moodustised, toimivad väärtusnormatiivsete komplekside kujul, mis reguleerivad ühiskondlikku elu tervikuna või selle eraldiseisvat sfääri, kuid terviku hüvanguks;

Nende struktuur sisaldab:

• käitumise ja staatuste eeskujud (juhised nende rakendamiseks);
• nende õigustamine (teoreetiline, ideoloogiline, religioosne, mütoloogiline) kategoorilise ruudustiku kujul, mis määratleb "loomuliku" maailmanägemuse;
• sotsiaalse kogemuse (materiaalne, ideaalne ja sümboolne) edastamise vahendid, samuti meetmed, mis stimuleerivad üht käitumist ja represseerivad teist, vahendid institutsionaalse korra säilitamiseks;
• sotsiaalsed positsioonid - institutsioonid ise esindavad sotsiaalset positsiooni ("pole olemas tühje" sotsiaalseid positsioone, seega kaob küsimus sotsiaalsete institutsioonide subjektidest).

Lisaks eeldavad nad teatud sotsiaalsete "professionaalide" positsioonide olemasolu, kes suudavad selle mehhanismi tööle panna, järgides selle reegleid, sealhulgas kogu nende ettevalmistamise, paljundamise ja hooldamise süsteemi.

Et mitte tähistada samu mõisteid erinevate terminitega ja vältida terminoloogilist segadust, tuleks sotsiaalseid institutsioone mõista mitte kollektiivsete subjektidena, mitte sotsiaalsete rühmade ja mitte organisatsioonidena, vaid spetsiaalsete sotsiaalsete mehhanismidena, mis tagavad teatud sotsiaalsete tavade ja sotsiaalsete suhete taastootmise. . Kuid kollektiivseid aineid tuleks ikkagi nimetada sotsiaalsed kogukonnad", "sotsiaalsed rühmad" ja "sotsiaalsed organisatsioonid".

• "Sotsiaalsed institutsioonid on organisatsioonid ja rühmad, milles toimuvad kogukonnaliikmete elutegevused ja mis samal ajal täidavad selle elutegevuse korraldamise ja juhtimise ülesandeid." [Iljasov F.N. Sotsiaaluuringute sõnaraamat http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Funktsioonid

Igal sotsiaalasutusel on põhifunktsioon, määratledes selle "näo", mis on seotud tema peamise sotsiaalse rolliga teatud sotsiaalsete tavade ja suhete tugevdamisel ja taastootmisel. Kui tegemist on armeega, siis tema roll on tagada riigi sõjalis-poliitiline julgeolek, osaledes sõjategevuses ja demonstreerides oma sõjalist jõudu. Lisaks sellele on muid, ühel või teisel määral kõigile sotsiaalsetele institutsioonidele iseloomulikke ilmseid funktsioone, mis tagavad peamise funktsiooni täitmise.

Eksplitsiitsete kõrval on ka implitsiitseid - latentseid (varjatud) funktsioone. Nii täitis Nõukogude armee omal ajal mitmeid tema jaoks ebatavalisi varjatud riiklikke ülesandeid - rahvamajanduslik, karistusalane, vennalik abi "kolmandatele riikidele", massirahutuste rahustamine ja mahasurumine, rahva rahulolematus ja kontrrevolutsioonilised putšid nii riigisiseselt. riigis ja sotsialistliku leeri riikides. Institutsioonide selgesõnalised funktsioonid on vajalikud. Need on moodustatud ja deklareeritud koodides ning fikseeritud staatuste ja rollide süsteemis. Varjatud funktsioonid väljenduvad institutsioonide või neid esindavate isikute tegevuse soovimatutes tulemustes. Nii püüdis 90ndate alguses Venemaal loodud demokraatlik riik parlamendi, valitsuse ja presidendi kaudu parandada inimeste elu, luua ühiskonnas tsiviliseeritud suhteid ja sisendada kodanikes austust seaduse vastu. Need olid selged eesmärgid ja eesmärgid. Tegelikult on kuritegevuse tase riigis kasvanud ja elanike elatustase langenud. Need on võimuinstitutsioonide varjatud funktsioonide tulemused. Eksplitsiitsed funktsioonid näitavad, mida inimesed konkreetses asutuses saavutada tahtsid, ja varjatud funktsioonid näitavad, mis sellest välja tuli.

Sotsiaalsete institutsioonide varjatud funktsioonide tuvastamine võimaldab mitte ainult luua objektiivset pilti ühiskonnaelust, vaid võimaldab ka minimeerida nende negatiivset ja suurendada nende positiivset mõju, et kontrollida ja juhtida selles toimuvaid protsesse.

Sotsiaalasutused avalikus elus täidavad järgmisi funktsioone või ülesandeid:

Nende sotsiaalsete funktsioonide kogum lisandub sotsiaalsete institutsioonide kui teatud tüüpi sotsiaalse süsteemi üldistele sotsiaalsetele funktsioonidele. Need funktsioonid on väga mitmekesised. Sotsioloogid erinevad suunad nad püüdsid neid kuidagi klassifitseerida, esitada teatud korrastatud süsteemi kujul. Kõige täielikuma ja huvitavaima klassifikatsiooni esitas nn. "institutsiooniline kool". Sotsioloogia institutsionaalse koolkonna esindajad (S. Lipset, D. Landberg jt) tõid välja neli sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsiooni:

• Ühiskonnaliikmete taastootmine. Peamine seda funktsiooni täitev institutsioon on perekond, kuid kaasatud on ka teised sotsiaalsed institutsioonid, näiteks riik.
• Sotsialiseerumine on konkreetses ühiskonnas väljakujunenud käitumismustrite ja tegevusmeetodite ülekandmine indiviididele - perekonna-, haridus-, usu- jne institutsioonid.
• Tootmine ja levitamine. Seda pakuvad juhtimis- ja kontrolli majanduslikud ja sotsiaalsed institutsioonid - ametiasutused.
• Juhtimis- ja kontrollifunktsioone teostatakse sotsiaalsete normide ja regulatsioonide süsteemi kaudu, mis rakendavad vastavaid käitumistüüpe: moraali- ja õigusnorme, kombeid, haldusotsuseid jne. Sotsiaalsed institutsioonid juhivad indiviidi käitumist sanktsioonide süsteemi kaudu. .

Lisaks oma spetsiifiliste probleemide lahendamisele täidab iga sotsiaalne institutsioon neile kõigile omaseid universaalseid funktsioone. Kõigi sotsiaalasutuste ühised funktsioonid hõlmavad järgmist:

1. Ühiskondlike suhete kindlustamise ja taastootmise funktsioon. Igal asutusel on kehtestatud normide ja käitumisreeglite kogum, mis standardiseerib osalejate käitumist ja muudab selle käitumise ennustatavaks. Sotsiaalne kontroll annab korralduse ja raamistiku, milles iga asutuse liikme tegevus peaks toimuma. Seega tagab institutsioon ühiskonna struktuuri stabiilsuse. Perekonnainstituudi koodeks eeldab, et ühiskonna liikmed jagunevad stabiilseteks väikesteks rühmadeks – peredeks. Sotsiaalne kontroll tagab igale perekonnale stabiilsuse ja piirab selle lagunemise võimalust.
2. Reguleeriv funktsioon. See tagab ühiskonnaliikmete vaheliste suhete reguleerimise näidiste ja käitumismustrite väljatöötamise kaudu. Inimese kogu elu toimub erinevate sotsiaalsete institutsioonide osalusel, kuid iga sotsiaalne institutsioon reguleerib tegevust. Järelikult näitab inimene sotsiaalsete institutsioonide abil etteaimatavust ja standardset käitumist, täidab rollinõudeid ja ootusi.
3. Integreeriv funktsioon. See funktsioon tagab liikmete sidususe, vastastikuse sõltuvuse ja vastastikuse vastutuse. See toimub institutsionaliseeritud normide, väärtuste, reeglite, rollide ja sanktsioonide süsteemi mõjul. See ühtlustab interaktsioonide süsteemi, mis suurendab sotsiaalse struktuuri elementide stabiilsust ja terviklikkust.
4. Ringhäälingu funktsioon. Ühiskond ei saa areneda ilma sotsiaalse kogemuse edasiandmiseta. Iga asutus vajab oma normaalseks toimimiseks uute inimeste saabumist, kes on selle reeglid selgeks saanud. See juhtub institutsiooni sotsiaalsete piiride ja põlvkondade vahetumise kaudu. Järelikult pakub iga institutsioon mehhanismi oma väärtuste, normide ja rollide sotsialiseerimiseks.
5. Suhtlusfunktsioonid. Asutuse toodetud teavet tuleks levitada nii asutusesiseselt (sotsiaalsete normide täitmise juhtimise ja jälgimise eesmärgil) kui ka asutustevahelises suhtluses. Sellel funktsioonil on oma spetsiifika – formaalsed seosed. See on meediainstituudi põhifunktsioon. Teadusasutused absorbeerivad aktiivselt teavet. Institutsioonide suhtlemisvõimed ei ole ühesugused: mõnel on see suurem, teistel vähemal määral.

Funktsionaalsed omadused

Sotsiaalsed institutsioonid erinevad üksteisest oma funktsionaalsete omaduste poolest:

• Poliitilised institutsioonid - riik, parteid, ametiühingud ja muud tüüpi ühiskondlikud organisatsioonid, mis taotlevad poliitilisi eesmärke, mille eesmärk on teatud vormis poliitilise võimu kehtestamine ja säilitamine. Nende tervik moodustab antud ühiskonna poliitilise süsteemi. Poliitilised institutsioonid tagavad ideoloogiliste väärtuste taastootmise ja jätkusuutliku säilimise ning stabiliseerivad ühiskonnas domineerivaid sotsiaalseid ja klassistruktuure.
• Sotsiokultuuriliste ja haridusasutuste eesmärk on kultuuriliste ja sotsiaalsete väärtuste arendamine ja edasine taastootmine, indiviidide kaasamine teatud subkultuuri, samuti indiviidide sotsialiseerimine stabiilsete sotsiaalkultuuriliste käitumisstandardite assimileerimise kaudu ja lõpuks teatud inimeste kaitse. väärtused ja normid.
• Normatiiv-orienteerumine - moraalse ja eetilise orientatsiooni ja individuaalse käitumise reguleerimise mehhanismid. Nende eesmärk on anda käitumisele ja motivatsioonile moraalne põhjendus, eetiline alus. Need institutsioonid kehtestavad kohustuslikud universaalsed inimlikud väärtused, spetsiaalsed koodeksid ja käitumise eetika kogukonnas.
• Normatiiv-sanktsioneerimine - käitumise sotsiaalne reguleerimine õigus- ja haldusaktides sätestatud normide, reeglite ja määruste alusel. Normide siduvuse tagab riigi sunnijõud ja vastavate mõjutusvahendite süsteem.
• Tseremoniaal-sümboolsed ja olustikulis-konventsionaalsed institutsioonid. Need institutsioonid põhinevad konventsionaalsete (kokkuleppe alusel) normide enam-vähem pikaajalisel aktsepteerimisel, nende ametlikul ja mitteametlikul kinnistamisel. Need normid reguleerivad igapäevaseid kontakte ning erinevaid grupi- ja rühmadevahelisi käitumisakte. Need määravad kindlaks vastastikuse käitumise korra ja viisi, reguleerivad teabe, tervituste, pöördumiste jms edastamise ja vahetamise viisid, koosolekute, istungite ja ühingute tegevuse eeskirjad.

Sotsiaalse institutsiooni talitlushäired

Normatiivse suhtluse rikkumist sotsiaalse keskkonnaga, milleks on ühiskond või kogukond, nimetatakse sotsiaalse institutsiooni düsfunktsiooniks. Nagu varem märgitud, on konkreetse sotsiaalse institutsiooni kujunemise ja toimimise aluseks ühe või teise sotsiaalse vajaduse rahuldamine. Intensiivsete sotsiaalsete protsesside ja sotsiaalsete muutuste tempo kiirenemise tingimustes võib tekkida olukord, kus muutunud sotsiaalsed vajadused ei kajastu adekvaatselt vastavate sotsiaalsete institutsioonide struktuuris ja funktsioonides. Selle tulemusena võivad nende tegevuses tekkida talitlushäired. Sisulisest vaatenurgast väljendub düsfunktsioon institutsiooni eesmärkide ebamäärasuses, funktsioonide ebakindluses, sotsiaalse prestiiži ja autoriteedi languses, individuaalsete funktsioonide mandumises "sümboolseks", rituaalseks tegevuseks, on tegevus, mis ei ole suunatud ratsionaalse eesmärgi saavutamisele.

Ühiskondliku institutsiooni düsfunktsiooni üheks ilmseks väljenduseks on selle tegevuse personaliseerimine. Sotsiaalne institutsioon toimib teatavasti oma, objektiivselt toimivate mehhanismide järgi, kus iga inimene, lähtudes normidest ja käitumismustritest, vastavalt oma staatusele täidab teatud rolle. Sotsiaalse institutsiooni isikustamine tähendab, et see lakkab tegutsemast vastavalt objektiivsetele vajadustele ja objektiivselt püstitatud eesmärkidele, muutes oma funktsioone sõltuvalt üksikisikute huvidest, nende isiklikest omadustest ja omadustest.

Rahuldamata sotsiaalne vajadus võib kaasa tuua normatiivselt reguleerimata tegevusliikide spontaanse esilekerkimise, mis püüab kompenseerida asutuse talitlushäireid, kuid seda kehtivate normide ja reeglite rikkumise arvelt. Äärmuslikes vormides võib sedalaadi aktiivsus väljenduda ebaseaduslikus tegevuses. Seega on mõne majandusinstitutsiooni talitlushäire põhjuseks nn varimajanduse olemasolule, mille tagajärjeks on spekuleerimine, altkäemaksu võtmine, vargused jne. Düsfunktsiooni saab parandada sotsiaalse institutsiooni enda muutmisega või luua uus sotsiaalne institutsioon, mis rahuldab antud sotsiaalset vajadust.

Formaalsed ja mitteformaalsed sotsiaalsed institutsioonid

Sotsiaalsed institutsioonid, aga ka sotsiaalsed suhted, mida nad taastoodavad ja reguleerivad, võivad olla formaalsed ja mitteametlikud.

Sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioon

Lisaks jagamisele formaalseteks ja mitteformaalseteks sotsiaalseteks institutsioonideks eristavad kaasaegsed uurijad konventsioone (või “strateegiaid”), norme ja reegleid. Kokkulepe on üldtunnustatud juhis: näiteks "telefoniühenduse katkemise korral helistab helistaja tagasi." Konventsioonid toetavad sotsiaalse käitumise taastootmist. Norm eeldab keeldu, nõuet või luba. Reegel näeb ette sanktsioonid rikkumiste eest, seega ka käitumise jälgimise ja kontrolli olemasolu ühiskonnas. Institutsioonide areng on seotud reegli üleminekuga kokkuleppeks, s.t. asutuse kasutuse laienemisega ja ühiskonnas järk-järgult loobumisega selle rakendamiseks rakendatavast sunnist.

Roll ühiskonna arengus

Ameerika teadlaste Daron Acemoglu ja James A. Robinsoni sõnul (Inglise) vene keel Riigi arengu edukuse või ebaõnnestumise määrab konkreetses riigis eksisteerivate sotsiaalsete institutsioonide olemus; selle väite tõestamisele on pühendatud nende 2012. aastal ilmunud raamat Why Nations Fail.

Uurinud näiteid paljudest riikidest üle maailma, jõudsid teadlased järeldusele, et iga riigi arengu määravaks ja vajalikuks tingimuseks on avalike institutsioonide olemasolu, mida nad nimetasid avalikult juurdepääsetavaks (inglise keeles: kaasavad institutsioonid). Selliste riikide näideteks on kõik maailma arenenud demokraatlikud riigid. Seevastu riigid, kus avalikud institutsioonid on suletud, on määratud mahajäämisele ja allakäigule. Avaliku sektori institutsioonid sellistes riikides teadlaste sõnul ainult rikastavad eliiti, kes kontrollib juurdepääsu nendele institutsioonidele - see on nn. “väljatõmbeinstitutsioonid” (ing. kaevandusasutused). Autorite sõnul majandusarengühiskond on võimatu ilma kiire poliitilise arenguta, see tähendab ilma kujunemiseta avalikud poliitilised institutsioonid. .

Teatavasti on sotsiaalsed suhted sotsiaalse suhtluse põhielement, mis tagab rühmade stabiilsuse ja sidususe. Ühiskond ei saa eksisteerida ilma sotsiaalsete sidemete ja interaktsioonideta. Eriline roll mängida interaktsioone, mis tagavad ühiskonna või üksikisiku kõige olulisemate vajaduste rahuldamise. Need interaktsioonid on institutsionaliseeritud (legaliseeritud) ja neil on stabiilne, isemajandav iseloom.

Igapäevaelus saavutatakse sotsiaalsed sidemed just sotsiaalsete institutsioonide ehk suhete reguleerimise kaudu; selge jaotus (suhtluses osalejate funktsioonide, õiguste, kohustuste ja tegevuse regulaarsus. Suhted kestavad seni, kuni selle partnerid täidavad oma kohustusi, funktsioone, rolle. Tagada sotsiaalsete suhete stabiilsus, millest sõltub ühiskonna olemasolu , inimesed loovad ainulaadse institutsioonide süsteemi, institutsioonid, mis kontrollivad oma liikmete käitumist Põlvest põlve edasi antud käitumis- ja tegevusnormid ja -reeglid erinevates sotsiaalsetes sfäärides muutusid kollektiivseks harjumuseks, traditsiooniks.Need suunasid mõtteviisi ja elustiili. inimestest mingis kindlas suunas.Kõik nad olid aja jooksul institutsionaliseerunud (seaduste ja institutsioonide kujul loodud, konsolideeritud) Kõik see moodustas sotsiaalsete institutsioonide süsteemi – ühiskonna reguleerimise põhimehhanismi. Just nemad viivad meid selleni, et mõista inimühiskonna olemust, selle koostisosi, tunnuseid ja evolutsiooni etappe.

Sotsioloogias on sotsiaalsete institutsioonide tõlgendusi ja määratlusi palju.

Sotsiaalsed institutsioonid - (ladinakeelsest sõnast Institutum - asutamine) - ajalooliselt väljakujunenud inimeste ühistegevuse korraldamise vormid. Mõiste “ühiskondlik institutsioon” on laenatud õigusteadusest, kus see määratleb sotsiaalseid ja õigussuhteid reguleerivate õigusnormide kogumi.

Sotsiaalsed institutsioonid- need on suhteliselt stabiilsed ja terviklikud (ajalooliselt väljakujunenud) sümbolite, uskumuste, väärtuste, normide, rollide ja staatuste kogumid, tänu millele juhitakse ühiskonnaelu erinevaid valdkondi: perekond, majandus, poliitika, kultuur, religioon, haridus jne. see on omamoodi võimas tööriist, mis aitab üksikisikul ja ühiskonnal tervikuna eksistentsi eest võidelda ja edukalt ellu jääda. nende eesmärk on rahuldada rühma olulisi sotsiaalseid vajadusi.

Institutsioonilise sideme (sotsiaalse institutsiooni aluse) olulisim tunnus on pühendumus, kohustus täita indiviidile pandud kohustusi, funktsioone ja rolle. Sotsiaalsed institutsioonid, nagu ka organisatsioonid sotsiaalsete sidemete süsteemis, pole midagi muud kui omamoodi side, millel ühiskond toetub.

Esimene, kes võttis kasutusele mõiste “sotsiaalne institutsioon” ja viis selle teaduskäibesse ning töötas välja vastava teooria, oli inglise sotsioloog G. Spencer. Ta uuris ja kirjeldas kuut tüüpi sotsiaalseid institutsioone: tööstuslik (majanduslik), poliitiline, ametiühinguline, rituaalne (kultuuriline-tseremoniaalne), kirik (religioosne), kodu (perekond). Iga sotsiaalne institutsioon on tema teooria kohaselt sotsiaalsete toimingute stabiilne struktuur.

Üks esimesi katseid selgitada sotsiaalse institutsiooni olemust “kodumaises” sotsioloogias tegi professor Yu.Levada, käsitledes seda inimtegevuse keskusena (sõlmena), mis säilitab oma stabiilsuse teatud aja ja tagab stabiilsuse. kogu sotsiaalsüsteemist.

Teaduskirjanduses on sotsiaalse institutsiooni mõistmiseks palju tõlgendusi ja lähenemisviise. Sageli peetakse seda ametlike ja mitteametlike reeglite, põhimõtete, normide ja juhiste stabiilseks kogumiks, mis reguleerivad erinevaid inimtegevuse valdkondi.

Sotsiaalsed institutsioonid on teatud sotsiaalselt olulisi funktsioone täitvate inimeste organiseeritud ühendused, mis tagavad eesmärkide ühise saavutamise, mis põhineb nende sotsiaalsete rollide täitmisel väärtuste ja käitumismustrite raames.

See sisaldab:

■ teatud grupp inimesi, kes täidavad avalikke ülesandeid;

■ organisatsiooniliste funktsioonide kogum, mida täidavad üksikisikud, rühma liikmed, kogu rühma nimel;

■ asutuste, organisatsioonide, tegevusvahendite kogum;

■ mõned sotsiaalsed rollid, mis on eriti olulised grupi jaoks – see tähendab kõike, mis on suunatud inimeste vajaduste rahuldamisele ja käitumise reguleerimisele.

Näiteks kohus kui sotsiaalne institutsioon toimib järgmiselt:

■ inimeste rühm, kes täidab teatud funktsioone;

■ ülesannete organisatsioonilised vormid, mida kohus täidab (analüüsib, hindab, kontrollib)

■ asutused, organisatsioonid, toimimisvahendid;

■ kohtuniku või prokuröri, advokaadi sotsiaalne roll.

Ühiskondlike institutsioonide tekkimise üks vajalikke tingimusi on teatud sotsiaalsed vajadused, mis on alati tekkinud, eksisteerinud ja muutunud. Sotsiaalsete institutsioonide arengulugu näitab traditsioonilist tüüpi institutsioonide pidevat muutumist kaasaegseks sotsiaalseks institutsiooniks. Traditsioonilisi (minevikus) institutsioone iseloomustavad ranged rituaalid, ringkirjad, mis on läbi imbunud sajandeid traditsioonidest, aga ka perekondlikud sidemed ja suhted. Ajalooliselt olid esimesed juhtivad institutsioonid klann ja perekondlik kogukond. Järgmisena ilmusid institutsioonid, mis reguleerisid klannide vahelisi suhteid - toodete vahetamise institutsioonid (majandus). Järgnevalt tekkisid nn poliitilised institutsioonid (rahvaste julgeolekut reguleerivad) jne.. Ühiskonna elus domineerisid läbi ajaloolise arengu teatud sotsiaalsed institutsioonid: hõimujuhid, vanematekogu, kirik, riik jne.

Asutused peavad korraldama inimeste ühistegevust teatud sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks.

Iga institutsiooni iseloomustab tegevuse eesmärgi olemasolu, konkreetsed funktsioonid, mis tagavad selle eesmärgi saavutamise, sotsiaalsete positsioonide kogum, antud asutusele omased rollid, normide, sanktsioonide ja stiimulite süsteem. Need süsteemid määravad kindlaks inimeste, kõigi sotsiaalse tegevuse subjektide käitumise normaliseerimise, koordineerivad nende püüdlusi, loovad nende vajaduste ja huvide rahuldamise vorme ja viise, lahendavad konflikte ja tagavad ajutiselt tasakaaluseisundi konkreetses ühiskonnas.

Sotsiaalse institutsiooni moodustamise protsess (institutsionaliseerimine) on üsna keeruline ja pikk, koosnedes mitmest järjestikusest etapist:

Igal institutsioonil on avalikus elus ülesanded ja hulk ülesandeid erinev iseloom, kuid peamised on järgmised:

■ võimaluste loomine rühmaliikmetele oma vajaduste rahuldamiseks;

■ grupiliikmete tegevuse reguleerimine teatud piirides;

■ avaliku elu jätkusuutlikkuse tagamine.

Iga inimene kasutab paljude sotsiaalsete institutsioonide struktuurikomponentide teenuseid, ta:

1) sündinud ja kasvanud perekonnas;

2) õpinguid erinevat laadi koolides ja asutustes;

3) töötab erinevates ettevõtetes;

4) kasutab transpordi-, elamu-, jaotamis- ja kaupade vahetamise teenuseid;

5) saab teavet ajalehtedest, telest, raadiost, kinost;

6) sisustab oma vaba aega, kasutab vaba aega (meelelahutus)

7) kasutab turvatagatisi (politsei, meditsiin, sõjavägi) jne.

Inimene on elu jooksul oma vajadusi rahuldades kaasatud sotsiaalsete institutsioonide võrgustikku, täites neis oma spetsiifilist rolli, kohustust ja funktsioone. Sotsiaalne institutsioon on ühiskonna korra ja organiseerituse sümbol. Inimesed on ajaloolise arengu käigus alati püüdnud institutsionaliseerida (reguleerida) oma hetkevajadustega seotud suhteid erinevates tegevusvaldkondades, mistõttu jagunevad sotsiaalsed institutsioonid vastavalt tegevusliigile:

See tüpoloogia ei ole täielik ja ainulaadne, vaid sisaldab peamisi, mis määravad põhiliste sotsiaalsete funktsioonide regulatsiooni. Siiski ei saa öelda, et kõik need institutsioonid on eraldiseisvad. IN päris elu nende funktsioonid on omavahel tihedalt seotud.

Majanduslike sotsiaalsete institutsioonide osas on majandusel kui sotsiaalsel institutsioonil keeruline struktuur. seda saab kujutada tootmise, jaotamise, vahetamise ja tarbimise spetsiifilisemate institutsionaalsete elementide kogumina, institutsionaliseeritud majandussektorite kogumina: riik, kollektiivne, individuaalne, majandusteadvuse, majandusregulatsioonide ja majanduse elementide kogumina. suhted, organisatsioonid ja institutsioonid. Majandus kui sotsiaalne institutsioon täidab mitmeid funktsioone:

■ levitamine (sotsiaalse tööjaotuse vormide toetamine ja arendamine);

■ stimuleeriv (suurendatud töö- ja majandushuvi tagamine)

■ integratsioon (töötajate huvide ühtsuse tagamine);

■ uuenduslik (tootmise vormide ja organisatsioonide ajakohastamine).

Sõltuvalt sotsiaalsete institutsioonide formaliseerimisest ja legaliseerimisest jagunevad need: formaalseteks ja mitteametlikeks.

Formaalsed - need, milles funktsioonid, vahendid, tegevusmeetodid väljenduvad [formaalsetes reeglites, normides, seadustes ja millel on stabiilse organisatsiooni garantii.

Mitteametlikud - need, mille funktsioonid, vahendid, tegevusmeetodid ei ole leidnud väljendust formaalsetes reeglites, regulatsioonides jne. (õuel mängiv lasterühm, ajutised rühmad, huviklubid, rallirühmad).

Sotsiaalsete suhete mitmekesisus ja mitmekülgsus inimloomus need muudavad nii sotsiaalsete institutsioonide struktuuri kui ka dünaamiliselt nende arengut (närbumine, mõne likvideerimine, teiste tekkimine). Pidevalt arenevad sotsiaalsed institutsioonid muudavad oma vorme. Arengu allikateks on sisemised (endogeensed) ja välised (eksogeensed) tegurid. Sellepärast kaasaegne areng sotsiaalsed institutsioonid esinevad peamiselt kahel viisil:

1) uute sotsiaalsete institutsioonide tekkimine uutes sotsiaalsetes tingimustes;

2) juba loodud sotsiaalsete institutsioonide arendamine ja täiustamine.

Sotsiaalsete institutsioonide tõhusus sõltub sellest suur kogus tegurid (tingimused), sealhulgas:

■ sotsiaalse institutsiooni eesmärkide, eesmärkide ja ülesannete ulatuse selge määratlemine;

■ iga sotsiaalasutuse liikme ülesannete täitmise range järgimine;

■ konfliktivaba kaasamine ja edasine toimimine sotsiaalsete suhete süsteemis.

Küll aga võib tekkida olukord, kus muutused sotsiaalsetes vajadustes ei kajastu sotsiaalse institutsiooni struktuuris ja funktsioonides ning selle tegevuses võib tekkida disharmoonia ja talitlushäired, mis väljenduvad asutuse tegevuse ebaselgetes eesmärkides, ebakindlates funktsioonides ja vähenemises. oma sotsiaalses autoriteedis.