Maailma-, rahvus- ja etnilised kultuurid

Ajaloolised tüübid põllukultuurid

1. Primitiivse ajastu kultuur.

2. Kultuur Vana maailm(Vana-Egiptuse, Sumeri, Vana-India, Vana-Hiina jne).

3. Keskaja kultuur.

4. Renessansiajastu kultuur.

5. Uue aja kultuur.

6. Uusaja kultuur.

Ülesanne: koostage sellel teemal aruandeid ja kokkuvõtteid.

Sõltuvalt kultuuri subjektist (kandjast) jaguneb see maailma-, rahvus- ja etniliseks.

Maailm kultuur on süntees parimad saavutused kõigist rahvuskultuuridest ja kultuuridest erinevad rahvad asustavad meie planeeti.

Rahvuslik kultuur on teatud rahvaste kultuur, mis omakorda on vastava ühiskonna (riigi) erinevate klasside, sotsiaalsete rühmade kultuuride süntees. Teisisõnu, see on kultuuri tunnusjoon läbi selle rahvuse prisma. Seda iseloomustab konkreetsele rahvusele omane väärtuste, normide, uskumuste, teadmiste, käitumismallide ja mentaliteedi ainulaadsus.

Kuna inimeste etniliste kogukondade hulka kuuluvad lisaks rahvustele (kui peamisele kaasaegsele etnilisele kogukonnale) ka rahvused, inimesed ja hõimukogukonnad, eristatakse ka rahvuskultuure.

Etnilised kultuurid - need on erinevad kultuurid etnilised kogukonnad meie planeedi asustamine minevikus ja olevikus (hõimurühmad, rahvused).

Ø eliit,

Ø rahvas,

Ø massiivne.

Eliit(või kõrg)kultuur on kultuur, mille on loonud ühiskonna privilegeeritud osa (eliit) või selle soovil professionaalsed loojad. See sisaldab kaunid kunstid (klassikaline muusika, klassikaline kirjandus, meistriteosed maalikunsti, skulptuuri, arhitektuuri jne valdkonnas), moerõivad, uuenduslik tehnoloogia jne. Üldjuhul on eliitkunst ees keskmise haritud inimese tajumise tasemest. Sellel on kõrge kunstiline väärtus, mis väljendab eliidi rafineeritud, rafineeritud maitset.

Rahvas kultuur (folkloor), erinevalt elitaarsest kultuurist, on loodud anonüümsete loojate (inimeste) poolt, kellel puudub erialane ettevalmistus. Tänapäeval nimetatakse seda ka amatööriks. Rahvakultuuri kuuluvad müüdid, legendid, muinasjutud, eeposed, vanasõnad, kõnekäänud, laulud, tantsud, karnevalid jne.

Mass, ehk avalik kultuur – kultuur, mis on mõeldud tarbimiseks inimmassidele. See on kultuur kõigile, massitarbijale ning see peab arvestama tema maitset ja vajadusi. Massikultuur saavutas oma suurima ulatuse alates keskelt. XX sajandil seoses meedia arenguga, mis muutis selle avalikult kättesaadavaks.

Massikultuuril on vähem kunstiväärtust kui elitaarsel või rahvakultuuril. Kuid erinevalt elitaarsest on sellel suurem publik. Massikultuur on loodud inimeste vahetute vajaduste rahuldamiseks, reageerib uutele sündmustele ja püüab neid kajastada. Seetõttu kaotavad massikultuuri näited kiiresti oma aktuaalsuse ja lähevad moest välja.

Vaatamata massikultuuri näilisele demokraatiale on reaalne oht taandada inimene programmeeritud mannekeeni, nuku, etaloni tasemele, hall mees. Iseloomuomadused populaarne kultuur:

· mall,

· primitivism,

· meelelahutuslik tegelane,

· keskpärasuse ja materialismi kultus

· kultus tugev isiksus, edu.

Kultuuri eksisteerimise vormid (rahva-, eliit- ja massikultuur).

Loe ka: Bakterite L-vormid, nende omadused ja roll inimese patoloogias. L-vormide teket soodustavad tegurid. Mükoplasmad ja nende põhjustatud haigused. NB! Alusta verbivormi koostise analüüsi mitte lõpust, vaid ALUSEST (ehk ühest sõnavaraalusest). Pidage meeles kuulsat fraasi: GO TO THE ROOT! 1 lehekülg NB! Alusta verbivormi koostise analüüsi mitte lõpust, vaid ALUSEST (ehk ühest sõnavaraalusest). Pidage meeles kuulsat fraasi: GO TO THE ROOT! 10 lehekülge NB! Alusta verbivormi koostise analüüsi mitte lõpust, vaid ALUSEST (ehk ühest sõnavaraalusest). Pidage meeles kuulsat fraasi: GO TO THE ROOT! 11 lehekülge NB! Alusta verbivormi koostise analüüsi mitte lõpust, vaid ALUSEST (ehk ühest sõnavaraalusest). Pidage meeles kuulsat fraasi: GO TO THE ROOT! 12 lehekülge

Kultuuri saab jagada erinevate tunnuste järgi erinevad tüübid:

1) subjekti (kultuuri kandja) kaupa avalikuks, rahvuslikuks, klassi-, rühma-, isiklikuks;

2) funktsionaalse rolli järgi - üldiseks (näiteks üldharidussüsteemis) ja eriliseks (professionaalseks);

3) päritolu järgi - rahva- ja eliidiks;

4) tüübi järgi - aineline ja vaimne;

5) olemuselt - religioosne ja ilmalik.

Kogu sotsiaalset pärandit võib käsitleda materiaalsete ja immateriaalsete kultuuride sünteesina. Mitte materiaalne kultuur hõlmab vaimset tegevust ja selle tooteid. See ühendab teadmisi, moraali, haridust, valgustust, seadust ja religiooni. Immateriaalne (vaimne) kultuur hõlmab ideid, harjumusi, kombeid ja uskumusi, mida inimesed loovad ja seejärel säilitavad. Vaimne kultuur iseloomustab ka teadvuse sisemist rikkust, inimese enda arenguastet.

Materiaalne kultuur on kunstlikult loodud kogumik materiaalsed objektid: hooned, monumendid, autod, raamatud jne.

Immateriaalne ehk vaimne kultuurühendab teadmisi, oskusi, ideid, kombeid, moraali, seadusi, müüte, käitumismustreid jne.

Materiaalse ja mittemateriaalse kultuuri elemendid on omavahel tihedalt seotud: teadmised (vaimse kultuuri nähtused) edastatakse raamatute (materiaalse kultuuri nähtused) kaudu. Immateriaalne kultuur mängib ühiskonnaelus määravat rolli: materiaalse kultuuri objekte saab hävitada (näiteks sõja, katastroofi tagajärjel), kuid neid saab taastada, kui teadmised, oskused ja käsitööoskus ei kao. Samas on immateriaalse kultuuri objektide kadu korvamatu. Sotsioloogia jaoks on see eelkõige mittemateriaalne, vaimne kultuur.

Materiaalne kultuur hõlmab kogu materiaalse tegevuse sfääri ja selle tulemusi. See koosneb tehisobjektidest: tööriistadest, mööblist, autodest, hoonetest ja muudest objektidest, mida inimesed pidevalt muudavad ja kasutavad. Immateriaalset kultuuri võib käsitleda ühiskonna kohandamise viisina biofüüsikalise keskkonnaga, muutes seda vastavalt.

Mõlemat nimetatud kultuuriliiki omavahel kõrvutades võib jõuda järeldusele, et materiaalset kultuuri tuleks käsitleda mittemateriaalse kultuuri tulemusena.Teise maailmasõja tekitatud hävingud olid inimkonna ajaloo märkimisväärseimad, kuid hoolimata sellest Sellega taastati linnad kiiresti, kuna inimesed ei ole kaotanud nende taastamiseks vajalikke teadmisi ja oskusi. Teisisõnu, hävitamata immateriaalne kultuur muudab materiaalse kultuuri taastamise üsna lihtsaks.

Sõltuvalt sellest, kes toodab kultuuristandardeid, milline on kultuurielementide tase ja milline rühm on selle kandja, eristatakse kolme kultuurivormi: eliit-, folk- ja massikultuur.

Eliitkultuur mille on loonud ühiskonna privilegeeritud osa või selle palvel professionaalsed loojad. See hõlmab kujutavat kunsti, nn tõsist muusikat ja kõrgintellektuaalset kirjandust. Eliit- või “kõrg” kultuur, nagu maalikunst või muusika, on treenimata inimesel raskesti mõistetav. Reeglina on see aastakümneid ees keskmise haritud inimese tajutasemest ning selle tarbijate ring on ühiskonna kõrgelt haritud osa. Elanikkonna kultuuritaseme kasvades laieneb kõrgkultuuri tarbijate ring, see on eliitkultuuri kõrge roll - tõsta ühiskonnaliikmete üldist kultuuritaset.

Eliitkultuur. Selle elemendid on loonud professionaalid, see on suunatud ettevalmistatud publikule.

Rahvakultuur loodud anonüümsete loojate poolt, kellel puudub erialane ettevalmistus. Rahvakultuuri nimetatakse amatöör(päritolu järgi, sest taseme järgi esinemisoskused see võib olla väga kõrge) ja kollektiivne. See sisaldab müüte, legende, jutte, eeposi, muinasjutte, laule ja tantse. Vastavalt nende teostusele võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalne(muistendi, traditsiooni, eepos) Grupp(tantsu või laulu esitamine), missa (karnevalirongkäigud). Teine nimi rahvakunst - rahvaluule. Folkloor on tihedalt seotud antud piirkonna traditsioonidega ja on demokraatlik, kuna selle loomises osalevad kõik.

Rahvakultuuri loovad anonüümsed loojad. Selle loomine ja toimimine on lahutamatud Igapäevane elu.

Massikultuur loodud professionaalsete autorite poolt ja levitatud massimeedia. Selle ilmumise aeg on 20. sajandi keskpaik, mil meedia (raadio, trükis, televisioon, erinevat tüüpi helisalvestised, videosalvestised) muutis massilised kultuurinäidised kättesaadavaks kõigile ühiskonnakihtidele. Massikultuur võib olla rahvusvaheline ja rahvuslik. Massikultuuri näideteks on populaarne ja popmuusika, tsirkus, ajalehesensatsioonid jne. Need on arusaadavad ja kättesaadavad igale vanusele, kõikidele elanikkonnarühmadele, sõltumata haridustasemest. Massikultuuril on reeglina vähem kunstiväärtust kui elitaarsel või rahvakultuuril, selle teosed kestavad vähem ja unustatakse kiiresti. Kuid massikultuuril on kõige laiem kuulajaskond, see rahuldab inimeste vahetuid vajadusi, reageerib igale uuele sündmusele, mistõttu massikultuuri näited, nn hitid kaotavad kiiresti aktuaalsuse, vananevad, lähevad moest ja on asendatud uutega. Eliit- ja populaarkultuuri teostega seda ei juhtu. Pop-kultuur- massikultuuri slänginimetus ja kitš- välise efekti saavutamiseks loodud massikultuuritoodang - selle mitmekesisus.

Massikultuur. See on kino, trükis, popmuusika, mood. See on avalikult juurdepääsetav, suunatud kõige laiemale publikule ja selle toodete tarbimine ei vaja erilist ettevalmistust. Massikultuuri tekkimine on tingitud teatud eeldustest:

1) progresseeruv demokratiseerimisprotsess (mõisate hävitamine);

2) industrialiseerumine ja sellega kaasnev linnastumine (kontaktide tihedus suureneb);

3) sidevahendite järkjärguline arendamine (vajadus ühistegevus ja puhka).

Sõltuvalt sellest, kes loob kultuuri ja milline on selle tase, eristavad sotsioloogid selle kolme vormi: eliit, mass, folk.

Eliitkultuur (prantsuse eliidist – valitud, väljavalitud, parim) on ühiskonna privilegeeritud rühmade kultuur, mida iseloomustab põhimõtteline suletus, vaimne aristokraatia ja väärtussemantiline isemajandamine.

Spetsiifilised omadused: 1) omab marginaalset (märgitud, markeeritud) iseloomu mis tahes ajaloolise või rahvusliku kultuuritüübi raames; vastandub teadlikult enamuse kultuurile, kuid vajab viimast, kuna see põhineb massikultuuris aktsepteeritud väärtuste ja normide tõrjumise mehhanismil, hävitades selle mustrid; 2) eristub kõrge innovatsioonitaseme (innovatsiooni) poolest: loob loovalt välja oma, põhimõtteliselt uued eneseregulatsiooni mehhanismid ja väärtussemantilised kriteeriumid, mis lähevad kaugemale sotsiaalsetest ja poliitilistest nõuetest (näiteks loomine erikeeled teadus, eksperimenteerimine kirjakeel); 3) kultuurieliit ei ühti võimudega ja on sellele sageli vastu (Sokrates, Platon, Puškin, kes keeldus “kuningat teenimast, rahvast teenimast”, L. Tolstoi), kuigi nende vahel on võimalikud haprad liidud (õitsvad liidud). teaduste ja kunstide alal Lorenzo Suure õukonnas; toetada Katariina II teadus- ja haridusprojekte; Vene intelligentsi liit ja Nõukogude võim 20ndatel). Ilmumisvaldkonnad: kunst, religioon, teadus.

Reeglina on see aastakümneid ees keskmise haritud inimese tajutasemest. Selle tarbijate ring on ühiskonna kõrgelt haritud osa: kriitikud, kirjandusteadlased, muuseumide ja näituste püsikülastajad, teatrikülastajad, kunstnikud, kirjanikud, muusikud. Elanikkonna haridustaseme tõustes laieneb kõrgkultuuri tarbijate ring. Selle sortide hulka kuuluvad ilmalik kunst ja salongimuusika. Eliitkultuuri valem on "kunst kunsti pärast".

Üldiselt toimib eliitkultuur igas kultuuris initsiatiivi ja produktiivse printsiibina, täites selles valdavalt loomingulist funktsiooni.

Massikultuur on igapäevaelu kultuur, mida esindab kõige laiem publik. Mõiste “massikultuur” on otseselt seotud “massi” mõistega. Mass on inimeste kogukonna spetsiifiline vorm, mida iseloomustavad agressiivsus, püüdluste primitiivsus, vähenenud intelligentsus ja suurenenud emotsionaalsus, spontaansus, valmisolek alluda tahtejõulisele kisale, muutlikkus jne.

Massikultuuri tekkimise põhjused:

Kultuuriuuringutes on massikultuuri päritolu kohta mitmeid seisukohti: 1) massipublikule mõeldud Pühade Raamatute lihtsustatud versioonide ilmumine kristliku tsivilisatsiooni koidikul; 2) ilmumine sisse Euroopa kirjandus XVII - XVIII sajand seiklus-, detektiiv-, seiklusromaan, mis tänu tohututele tiraažidele laiendas oluliselt lugejaskonda. (D. Defoe “Robinson Crusoe” jne); 3) 1870. aastal Suurbritannias vastu võetud kohustusliku universaalse kirjaoskuse seadus, mis võimaldas paljudel omandada põhižanr kunstiline loovus XIX V. - romaan.

Massikultuur avaldus selle õiges tähenduses esmakordselt Ameerika Ühendriikides 19.–20. sajandi vahetusel. See puudutas kõiki valdkondi: majandust ja poliitikat, juhtimist ja inimestevahelist suhtlust. Massikultuuri rolli ühiskonna arengus on analüüsitud mitmetes filosoofilised teosed XX sajand (Hispaania filosoof X. Ortega y Gasset raamatus “The Revolt of the Mass” (1930), Ameerika sotsioloog, professor Columbia ülikool D. Bell "Ideoloogia lõpp" (1960)).

Massikultuuri laialdase leviku alged tänapäeva maailmas peituvad kõige kommertsialiseerimises avalikud suhted. Ettemääratud kommertsinstallatsioon, konveiertootmine – see kõik tähendab suures osas sama finantsindustriaalse lähenemise ülekandmist kunstikultuuri sfääridesse, mis valitseb teistes tööstusliku tootmise harudes. Nende toodete tarbimine on omakorda massitarbimine, sest publik, kes seda kultuuri tajub, on suurte saalide, staadionide, miljonite tele- ja kinoekraanide vaatajate mass.

Eripärad: 1) massikultuur kuulub enamusele; see on igapäevaelu kultuur; 2) massikultuur ei ole sotsiaalsete "madalamate klasside" kultuur, see eksisteerib sotsiaalsete formatsioonide kõrval ja "üle"; 3) suunatud isiku loovuse riivamisele ja tema vabaduse pärssimisele; 4) standardne ja stereotüüpne; 5) piiratud konservatiivsusega (ei suuda kiiresti ja adekvaatselt reageerida muutustele kultuuris); 6) on sagedamini tarbimisloomuga, mis omakorda moodustab inimeses selle kultuuri eritüübilise passiivse, kriitikavaba taju; toimub inimpsüühikaga manipuleerimine ning inimtunde alateadliku sfääri emotsioonide ja instinktide ärakasutamine ning eelkõige üksindustunne, süütunne, vaenulikkus, hirm, enesealalhoiutunne; 7) massikultuuris toimub vaimsete väärtuste mehaaniline replikatsioon.

Ilmumisvaldkonnad: meedia, riigiideoloogia süsteem (manipuleeriv teadvus), massilised poliitilised liikumised, üldhariduslik kool, tarbijate massinõudluse korraldamise ja stimuleerimise süsteem, mainekujunduse süsteem, vaba aeg jne.

Rahvakultuur koosneb kahest liigist – rahvakultuurist ja rahvakultuurist. Kui seltskond tujukaid sõpru laulab Alla Pugatšova laule või “Poolikas lõi häält”, me räägime populaarkultuurist ja kui etnograafiline ekspeditsioon Venemaa sügavustest toob materjali laulupühade või vene itkulaulude kohta, siis räägitakse folkloorikultuurist. Sellest tulenevalt kirjeldab populaarkultuur rahva praegust eluviisi, moraali, kombeid, laule, tantse ning rahvakultuur oma minevikku. Muistendeid, muinasjutte ja muid rahvaluuležanre loodi vanasti ja tänapäeval eksisteerivad need kui ajalooline pärand. Osa sellest pärandist esitatakse tänapäevalgi, mis tähendab, et osa folkloorikultuurist on jõudnud populaarkultuuri, mis lisaks ajaloolised legendid täieneb pidevalt uute moodustistega, näiteks kaasaegse linnafolklooriga.

Seega võib rahvakultuuris omakorda eristada kahte tasandit - kõrge, folklooriga seostatav ja kaasa arvatud rahvalikud legendid, muinasjutud, eeposed, iidsed tantsud jne ning redutseeritud, piirdudes nn popkultuuriga.

Rahvateoste (juttude, itkude, eeposte) autorid on sageli teadmata, kuid tegemist on väga kunstiliste teostega. Müüdid, legendid, lood, eeposed, muinasjutud, laulud ja tantsud kuuluvad rahvakultuuri kõrgeima loomingu hulka. Neid ei saa liigitada eliitkultuuri alla ainult seetõttu, et need on loodud anonüümsete rahvaloojate poolt: „Rahvakultuur tekkis muinasajal. Selle teemaks on terved inimesed, mitte üksikud spetsialistid. Seetõttu on rahvakultuuri toimimine lahutamatu inimeste tööst ja elust. Selle autorid on sageli anonüümsed; teoseid on tavaliselt paljudes versioonides ja neid antakse edasi suuliselt põlvest põlve. Sellega seoses võime rääkida rahvakunst (rahvalaulud, muinasjutud, legendid), rahvameditsiin(ravimtaimed, loitsud), rahvapedagoogika, mille olemus väljendub sageli vanasõnades ja kõnekäändudes.

Teostuse poolest võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalsed (muistendi avaldus), rühmalised (tantsu või laulu esitamine) või massilised (karnevalirongkäigud).

Rahvakultuuri publik on alati suurem osa ühiskonnast. Nii oli see traditsioonilistes ja tööstuslikes ühiskondades. Olukord muutub ainult postindustriaalses ühiskonnas.

Sõltuvalt sellest, sotsiaalne struktuurÜhiskonnad eristavad järgmisi kultuuritüüpe:

1) eliit-subkultuur (selles sünnivad uued kultuurimustrid);

2) subkultuuride toetamine (nad kohandavad eliit-subkultuuri tarbijate massidele);

3) põhisubkultuur - “avalikkuse subkultuur” (kõrgkultuurilisi väärtusi mõistev ühiskonna osa, intelligents);

4) massikultuur - massitarbija subkultuur: irratsionaalne, meelelahutusliku iseloomuga, individuaalsed kultuurinäidised - toode tarbijate rahuldamiseks;

5) pärimuskultuur– see seisab kõigist kultuuridest kõrgemal, on ajatu ja omab ainulaadsust.

Koos märgitud kultuuritüüpidega tuvastavad sotsioloogid mitmeid selle sorte vastavalt üksikutele sotsiaalsetele rühmadele. Sellega seoses kasutatakse mõisteid "domineeriv kultuur", "subkultuur" ja "kontrakultuur".

1) Domineeriv kultuur– on uskumuste, väärtuste, normide ja käitumisreeglite kogum, mida aktsepteerib ja jagab enamik ühiskonnaliikmeid. See kontseptsioon peegeldab normide ja väärtuste süsteemi, mis on ühiskonna jaoks eluliselt tähtsad ja moodustavad selle kultuurilise aluse. Ilma sellise üldtunnustatud kultuurinormide ja väärtuste süsteemita ei saa ükski ühiskond normaalselt toimida.

Ühiskonna kultuuri üksikute sotsiaalsete rühmade järgi võib eristada mitmeid selle sorte. Sellega seoses kasutavad sotsioloogid mõisteid "domineeriv kultuur" ja "subkultuur". Kuna ühiskond laguneb paljudeks sotsiaalseteks rühmadeks - rahvuslikuks, demograafiliseks, sotsiaalseks, professionaalseks -, kujundab igaüks neist järk-järgult oma kultuuri, s.t. väärtuste süsteem ja käitumisreeglid. Väikesed kultuuriseltsid kutsuti subkultuurid.

Subkultuur- Osa üldine kultuur, suurele sotsiaalsele grupile omane väärtuste, traditsioonide, tavade süsteem.

Meie kultuuris võime eristada noorte subkultuuri, rahvusvähemuste subkultuuri, professionaalseid subkultuure jne. Subkultuur võib erineda domineeriv kultuur keel, ellusuhtumine, käitumine, riietumisstiil, kombed jne. Erinevused võivad olla väga tugevad, kuid subkultuur ei vastandu domineerivale kultuurile: kõigile kultuurilised erinevused põhiväärtused subkultuurid ja üldkultuur jäävad ühtseks. Noorte subkultuur on teatud vanuses elanikkonna kultuur, millel on ühine elustiil, käitumine ja grupi stereotüübid. Subkultuur hõlmab antud kogukonnas aktsepteeritud maitseid, hinnanguid, teadmisi, keelt ja käitumist.

2) Subkultuur- See eriline süsteem teatud sotsiaalsele rühmale omased kultuuriväärtused ja normid, mis ühel või teisel määral erinevad domineerivast kultuurist. Iga subkultuur eeldab oma reegleid ja käitumismustreid, oma riietumisstiili ja oma suhtlusviisi. See on omapärane tüüp kultuurimaailm, mis peegeldab erinevate inimeste kogukondade elustiili iseärasusi.

Subkultuure on palju: vanuseline, professionaalne, territoriaalne, rahvuslik, usuline. Mitmete sotsiaalsete, poliitiliste või majanduslike põhjuste tõttu võib subkultuur muutuda vastukultuuriks.

3) Kontrakultuuri all mõistetakse subkultuuri, mis mitte ainult ei erine domineerivast kultuurist, vaid on sellega avalikus konfliktis (hipid on kontrakultuur).

Samal ajal on võimalik selliste subkultuuride olemasolu, mille väärtused ja normid erinevad oluliselt üldtunnustatud ja on saanud kontrakultuuri nimi.

Vastukultuur tähistab subkultuuri, mis mitte ainult ei erine domineerivast kultuurist, vaid ka vastandub sellele ja on vastuolus riiklike väärtustega. Tänapäeval on kontrakultuur protestihoiaku tüüp, alternatiivne elustiil, antitraditsioonilised vormid kunstiline loovus(Näiteks kuritegeliku maailma subkultuur. Seda iseloomustavad kõik kõige olulisemad märgid kultuur: keel, väärtused ja normid, mis erinevad üldtunnustatud omadest vähe (kuid on kohustuslikud ainult "meie oma" suhtes; need ei kehti kõrvalseisjatele), oma auastmete ja staatuste süsteem, oma kunst ("vargad"). näiteks laulud).

Subkultuurid. Need on teatud sotsiaalsetele rühmadele omased või teatud tüüpi tegevustega seotud kultuuri osad ( noorte subkultuur). Keel võtab žargooni vormi. Teatud tüüpi tegevustele antakse konkreetsed nimetused.

tajutavale teadvusele avalduva mõju liigi järgi, säilitades selle subjektiivsed omadused ja pakkudes tähendust kujundavat funktsiooni. Selle peamine ideaal on teadvuse kujundamine, mis on valmis aktiivseks transformatiivseks tegevuseks ja loovuseks vastavalt reaalsuse objektiivsetele seadustele. Selline arusaam eliitkultuurist, mis tuleneb selle sarnasest teadvustamisest kõrgkultuurina, koondades põlvkondade vaimse, intellektuaalse ja kunstilise kogemuse, tundub täpsem ja adekvaatsem kui arusaam eliidist kui avangardist.

Tuleb rõhutada, et ajalooliselt tekib eliitkultuur just massikultuuri vastandina ja selle põhitähendus avaldub viimasega võrreldes. Eliitkultuuri olemust analüüsisid esimesena J. Ortega y Gasset ("Kunsti dehumaniseerimine", "Masside mäss") ja K. Mannheim ("Ideoloogia ja utoopia", "Inimene ja ühiskond transformatsiooniajastul", "Ideoloogia ja utoopia"). "Esseesid kultuurisotsioloogias"), kes pidas seda kultuuri ainsaks, mis suudab säilitada ja taastoota kultuuri põhitähendusi ning millel on mitmeid põhilisi tähendusi. olulised omadused, sealhulgas verbaalse suhtluse meetod - selle kõnelejate poolt välja töötatud keel, kus spetsiaalsed sotsiaalsed rühmad - vaimulikud, poliitikud, kunstnikud - kasutavad võhikutele suletud erikeeli, sealhulgas ladina ja sanskriti keelt.

Elitaarse kõrgkultuuri subjektiks on indiviid – vaba, loominguline inimene võimeline teostama teadlikku tegevust. Selle kultuuri looming on alati isiklikult värvitud ja mõeldud isiklikuks tajumiseks, olenemata nende publiku laiusest, mistõttu Tolstoi, Dostojevski ja Shakespeare'i teoste lai levik ja miljonid eksemplarid ei vähenda mitte ainult nende tähtsust. , vaid vastupidi, aitavad kaasa vaimsete väärtuste laialdasele levitamisele. Selles mõttes on eliitkultuuri subjektiks eliidi esindaja.

Samal ajal on kõrgkultuuri objektid, mis säilitavad oma vormi - süžee, kompositsioon, muusikaline struktuur, kuid muudavad esitusviisi ja ilmuvad kopeeritud toodete kujul, kohandatud, kohandatud ebatavalisele toimimistüübile, reeglina liikuda massikultuuri kategooriasse. Selles mõttes saame rääkida vormi võimest olla sisu kandja.

Kui pidada silmas massikultuuri kunsti, siis võib väita selle tüüpide erinevat tundlikkust selle suhte suhtes. Muusika vallas on vorm täielikult tähendusrikas, isegi selle väiksemad transformatsioonid (näiteks laialt levinud tava tõlkida klassikaline muusika instrumentaariumi elektrooniliseks versiooniks) viivad teose terviklikkuse hävimiseni. Kaunite kunstide vallas saavutatakse sarnane tulemus autentse pildi teise vormingusse – reproduktsiooni või digiversiooni – tõlkimisega (isegi konteksti säilitada püüdes). virtuaalne muuseum). Nagu kirjanduslik töö, siis esitusviisi muutmine - sealhulgas traditsiooniliselt raamatult digitaalseks - ei mõjuta selle iseloomu, kuna teose vorm, struktuur on selle dramaatilise ülesehituse seadused, mitte selle kandja - trükitud või elektrooniline teavet. Selliste kõrgkultuuriliste teoste määratlemine, mis on muutnud nende toimimise olemust massiteostena, on võimalikud nende terviklikkuse rikkumisega, kui rõhutatakse nende sekundaarseid või vähemalt mitteprimaarseid komponente ja toimivad juhtivatena. Massikultuuri nähtuste autentse formaadi muutumine toob kaasa muutuse teose olemuses, kus ideid esitatakse lihtsustatud, mugandatud versioonis ning loomingulised funktsioonid asenduvad sotsialiseerivatega. See on tingitud sellest, et erinevalt kõrgkultuurist pole massikultuuri olemus loominguline tegevus, mitte kultuuriväärtuste tootmisel, vaid kujundamisel " väärtusorientatsioonid", mis vastab valitsevate sotsiaalsete suhete olemusele ja "tarbimisühiskonna" liikmete massiteadvuse stereotüüpide kujunemisele. Sellegipoolest on eliitkultuur massikultuuri jaoks ainulaadne mudel, mis toimib süžeede, kujundite allikana. , ideed, hüpoteesid, viimaste poolt massiteadvuse tasemele kohandatud.

Seega on eliitkultuur ühiskonna privilegeeritud rühmade kultuur, mida iseloomustab põhimõtteline suletus, vaimne aristokraatia ja väärtussemantiline isemajandamine. Vastavalt I.V. Kondakovi sõnul meeldib eliitkultuur valitud vähemusele oma subjektidest, kes reeglina on nii selle loojad kui ka vastuvõtjad (igatahes langeb mõlema ring peaaegu kokku). Eliitkultuur vastandub teadlikult ja järjekindlalt enamuse kultuurile kõigis selle ajaloolistes ja tüpoloogilistes variatsioonides – folkloori, rahvakultuuri, teatud mõisa või klassi ametliku kultuuri, riigi kui terviku, XX sajandi tehnokraatliku ühiskonna kultuuritööstuse. sajandil. jne. Filosoofid peavad eliitkultuuri ainsaks, mis suudab säilitada ja taastoota kultuuri põhitähendusi ning millel on mitmeid põhimõtteliselt olulisi tunnuseid:

• keerukus, spetsialiseerumine, loovus, uuenduslikkus;
• võime kujundada teadvust, mis on valmis aktiivseks transformatiivseks tegevuseks ja loovuseks vastavalt reaalsuse objektiivsetele seadustele;
• võime koondada põlvkondade vaimset, intellektuaalset ja kunstilist kogemust;
• piiratud väärtuste vahemiku olemasolu, mis on tunnistatud tõeseks ja "kõrgeks";
• jäik normide süsteem, mida antud kiht on aktsepteerinud kohustuslikuks ja rangeks "algatajate" kogukonnas;
• eliitkogukonna liikmete normide, väärtuste, hindavate tegevuskriteeriumide, sageli põhimõtete ja käitumisvormide individualiseerimine, muutudes seeläbi ainulaadseks;
• uue, teadlikult keerulise kultuurisemantika loomine, mis nõuab adressaadilt eriväljaõpet ja tohutut kultuurilist horisonti;
• tahtlikult subjektiivse, individuaalselt loova, tavalise ja tuttava "defamiliareeriva" tõlgenduse kasutamine, mis lähendab subjekti reaalsuse kultuurilist assimilatsiooni sellega seotud vaimsele (mõnikord kunstilisele) eksperimendile ja äärmisel juhul asendab tegelikkuse peegeldust. eliitkultuuris selle teisenemisega, jäljendamine deformatsiooniga, tähendusesse tungimine - oletus ja etteantu ümbermõtestamine;
• semantiline ja funktsionaalne "sulgus", "kitsus", eraldatus kogu rahvuskultuurist, mis muudab eliitkultuuri omamoodi salajaseks, sakraalseks, esoteeriliseks teadmiseks, tabu ülejäänud massidele ja selle kandjad omamoodi Selle teadmise "preestrid", jumalate valitud, "muusade teenijad", "saladuste ja usu hoidjad", mida eliitkultuuris sageli mängitakse ja poetiseeritakse.

Loomingu olemuse järgi saab eristada esindatud kultuuri üksikud proovid Ja populaarne kultuur. Esimene vorm iseloomulikud tunnused loojad jagunevad rahva- ja eliitkultuuriks. Rahvakultuur esindab üksikuid teoseid, enamasti nimetutelt autoritelt. See kultuurivorm hõlmab müüte, legende, jutte, eeposi, laule, tantse jne. Eliitkultuur- individuaalse loomingu kogum, mis luuakse tuntud esindajadühiskonna privilegeeritud osa või selle taotlusel professionaalsete loojate poolt. Siin räägime tegijatest, kellel on kõrge haridustase ja kes on valgustatud avalikkusele hästi tuntud. Sellesse kultuuri kuuluvad kaunid kunstid, kirjandus, klassikaline muusika jne.

Massi(avalik)kultuur esindab kunstivaldkonna vaimse tootmise tooteid, mis on loodud suurtes kogustes laiemale avalikkusele. Tema jaoks on peamine asi kõige laiemate rahvahulkade meelelahutus. See on arusaadav ja kättesaadav igale vanusele, kõikidele elanikkonnarühmadele, sõltumata haridustasemest. Selle põhijooneks on ideede ja kujundite lihtsus: tekstid, liigutused, helid jne. Selle kultuuri näidised on suunatud inimese emotsionaalsele sfäärile. Samas kasutatakse massikultuuris sageli eliit- ja rahvakultuuri lihtsustatud näiteid (“remikse”). Massikultuur homogeniseerub vaimne areng inimestest.

Subkultuur- see on mis tahes sotsiaalse rühma kultuur: konfessionaalne, professionaalne, korporatiivne jne. Reeglina ei eita see universaalset inimkultuuri, kuid sellel on spetsiifilised omadused. Subkultuuri märgid muutuvad erireeglid käitumine, keel, sümboolika. Igal ühiskonnal on oma subkultuuride komplekt: noorte, professionaalsete, etniliste, usuliste, dissidentide jne.

Domineeriv kultuur- väärtused, traditsioonid, vaated jne, mida jagab ainult osa ühiskonnast. Kuid sellel osal on võimalus neid kogu ühiskonnale peale suruda, kas seetõttu, et ta moodustab etnilise enamuse, või tänu sellele, et tal on sunnimehhanism. Subkultuuri, mis vastandub domineerivale kultuurile, nimetatakse kontrakultuuriks. Kontrakultuuri sotsiaalseks aluseks on inimesed, kes on teatud määral muust ühiskonnast võõrdunud. Kontrakultuuri uurimine võimaldab mõista kultuuridünaamikat, uute väärtuste kujunemist ja levikut.

Kalduvust hinnata oma rahvuse kultuuri heaks ja õigeks ning teist kultuuri kummaliseks ja isegi ebamoraalseks on nimetatud. "etnotsentrism" Paljud ühiskonnad on etnotsentrilised. Psühholoogilisest vaatenurgast toimib see nähtus antud ühiskonna ühtsuse ja stabiilsuse tegurina. Etnotsentrism võib aga olla kultuuridevaheliste konfliktide allikas. Etnotsentrismi äärmuslikud avaldumisvormid on rahvuslus. Selle vastand on kultuuriline relativism.

Eliitkultuur

Eliit või kõrgkultuur on loodud privilegeeritud osa poolt või selle tellimusel professionaalsete loojate poolt. See hõlmab kujutavat kunsti, klassikalist muusikat ja kirjandust. Kõrgkultuuri, näiteks Picasso maali või Schnittke muusikat, on ettevalmistamata inimesel raske mõista. Reeglina on see aastakümneid ees keskmise haritud inimese tajutasemest. Selle tarbijate ring on ühiskonna kõrgelt haritud osa: kriitikud, kirjandusteadlased, muuseumide ja näituste püsikülastajad, teatrikülastajad, kunstnikud, kirjanikud, muusikud. Elanikkonna haridustaseme tõustes laieneb kõrgkultuuri tarbijate ring. Selle sortide hulka kuuluvad ilmalik kunst ja salongimuusika. Eliitkultuuri valem on " kunst kunsti pärast”.

Eliitkultuur mõeldud kitsale kõrgharitud avalikkuse ringile ning vastandub nii rahva- kui massikultuurile. Tavaliselt jääb see laiemale avalikkusele arusaamatuks ja nõuab õigeks tajumiseks head ettevalmistust.

Eliitkultuur hõlmab avangardi liikumisi muusikas, maalis, kinos ja keerulises kirjanduses filosoofiline olemus. Sageli tajutakse sellise kultuuri loojaid kui “elevandiluust torni” asukaid, kes on oma kunstiga reaalsest igapäevaelust tarastatud. Eliitkultuur on reeglina mitteäriline, kuigi mõnikord võib see olla rahaliselt edukas ja liikuda massikultuuri kategooriasse.

Kaasaegsed trendid on sellised, et massikultuur tungib kõigisse “kõrgkultuuri” valdkondadesse, segunedes sellega. Samal ajal vähendab massikultuur oma tarbijate üldist kultuuritaset, kuid samal ajal tõuseb ta ise järk-järgult kõrgemale kultuurilisele tasemele. Kahjuks on esimene protsess ikkagi palju intensiivsem kui teine.

Rahvakultuur

Rahvakultuur on tunnustatud kultuuri erivormina Erinevalt elitaarsest rahvakultuurist loovad kultuuri anonüümsed loojad, kellel puudub erialane ettevalmistus. Rahvaloomingu autorid on teadmata. Rahvakultuuri nimetatakse amatööriks (mitte taseme, vaid päritolu järgi) või kollektiivseks. See sisaldab müüte, legende, jutte, eeposi, muinasjutte, laule ja tantse. Teostuse poolest võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalsed (muistendi avaldus), rühmalised (tantsu või laulu esitamine) või massilised (karnevalirongkäigud). Folkloor on rahvakunsti teine ​​nimetus, mida loovad erinevad elanikkonnarühmad. Folkloor on lokaliseeritud, st seotud antud piirkonna traditsioonidega, ja demokraatlik, kuna selle loomises osalevad kõik. kaasaegsed ilmingud rahvakultuuri kuuluvad naljad ja linnalegendid.

Massikultuur

Massi- ega avalik kunst ei väljenda aristokraatia rafineeritud maitset ega rahva vaimseid otsinguid. Selle ilmumise aeg on 20. sajandi keskpaik, mil massimeedia(raadio, trükis, televisioon, salvestised, magnetofonid, video) tunginud enamikesse maailma riikidesse ja sai kättesaadavaks kõigi ühiskonnaklasside esindajatele. Massikultuur võib olla rahvusvaheline ja rahvuslik. Populaarne ja popmuusika on massikultuuri ilmekas näide. See on arusaadav ja kättesaadav igale vanusele, kõikidele elanikkonnarühmadele, sõltumata haridustasemest.

Populaarne kultuur on tavaliselt on vähem kunstilist väärtust kui eliit või populaarkultuur. Kuid sellel on kõige laiem publik. See rahuldab inimeste vahetuid vajadusi, reageerib igale uuele sündmusele ja peegeldab seda. Seetõttu kaotavad massikultuuri näited, eriti hitid, kiiresti aktuaalsuse, vananevad ja lähevad moest välja. Eliit- ja populaarkultuuri teostega seda ei juhtu. Pop-kultuur on massikultuuri slänginimetus ja kitš on selle mitmekesisus.

Subkultuur

Väärtuste, tõekspidamiste, traditsioonide ja tavade kogumit, mis juhib enamikku ühiskonnaliikmeid, nimetatakse domineeriv kultuur. Kuna ühiskond jaguneb paljudeks rühmadeks (rahvuslik, demograafiline, sotsiaalne, professionaalne), moodustab igaüks neist järk-järgult oma kultuuri, st väärtuste ja käitumisreeglite süsteemi. Väikesi kultuure nimetatakse subkultuurideks.

Subkultuur- osa üldisest kultuurist, väärtuste süsteemist, traditsioonidest, tavadest, mis on omane konkreetsele riigile. Räägitakse noorte subkultuurist, vanemate inimeste subkultuurist, rahvusvähemuste subkultuurist, professionaalsest subkultuurist, kriminaalsest subkultuurist. Subkultuur erineb domineerivast kultuurist keele, ellusuhtumise, käitumismaneeride, soengu, riietuse ja tavade poolest. Erinevused võivad olla väga tugevad, kuid subkultuur ei vastandu domineerivale kultuurile. Narkomaanidel, kurtidel ja tummidel, kodututel, alkohoolikutel, sportlastel ja üksildastel inimestel on oma kultuur. Aristokraatide lapsed või keskklassi liikmed erinevad oma käitumiselt väga palju madalama klassi lastest. Nad loevad erinevaid raamatuid, käivad erinevates koolides ja juhinduvad erinevatest ideaalidest. Igal põlvkonnal ja sotsiaalsel rühmal on oma kultuurimaailm.

Vastukultuur

Vastukultuur tähistab subkultuuri, mis mitte ainult ei erine domineerivast kultuurist, vaid on vastanduv ja vastuolus domineerivate väärtustega. Terroristlik subkultuur vastandub inimkultuurile ja hipi noorteliikumine 1960. aastatel. hülgasid Ameerika peavoolu väärtused: raske töö, materiaalne edu, konformsus, seksuaalne vaoshoitus, poliitiline lojaalsus, ratsionalism.

Kultuur Venemaal

Vaimse elu seisu tänapäeva Venemaal võib iseloomustada kui üleminekut kommunistliku ühiskonna ülesehitamise katsetega seotud väärtuste alalhoidmiselt uue tähenduse otsimisele. sotsiaalne areng. Oleme jõudnud läänlaste ja slavofiilide vahelise ajaloovaidluse järgmisse vooru.

Vene Föderatsioon on rahvusvaheline riik. Selle arengu määravad rahvuskultuuride omadused. Venemaa vaimse elu ainulaadsus seisneb selle mitmekesisuses kultuuritraditsioonid, usulisi tõekspidamisi, moraalinormid, esteetilised maitsed jne, mis on seotud spetsiifikaga kultuuripärand erinevad rahvad.

Praegu on meie riigi vaimses elus neid vastuolulised suundumused. Ühelt poolt aitab erinevate kultuuride vastastikune tungimine kaasa rahvustevahelisele mõistmisele ja koostööle, teisalt saadavad rahvuskultuuride arengut rahvustevahelised konfliktid. Viimane asjaolu eeldab tasakaalukat, tolerantset suhtumist teiste kogukondade kultuuri.

Rahvas kultuur koosneb kahest tüübist – populaarsest ja folkloorist. Populaarne kultuur kirjeldab rahva praegust eluviisi, kombeid, kombeid, laule, tantse ja rahvaluule minevikku. Muistendeid, muinasjutte ja muid folkloorižanre loodi vanasti, tänapäeval on need ajaloopärandina olemas. Osa sellest pärandist esitatakse tänapäevalgi, mis tähendab, et lisaks ajaloolistele legendidele täiendatakse seda pidevalt uute moodustiste, näiteks kaasaegse linnafolklooriga.

Rahvateoste autorid on sageli teadmata. Müüdid, legendid, lood, eeposed, muinasjutud, laulud ja tantsud kuuluvad rahvakultuuri kõrgeima loomingu hulka. Neid ei saa liigitada eliitkultuuri ainuüksi seetõttu, et need on loodud anonüümsete rahvakunstnike poolt. Selle teemaks on kogu rahvas, rahvakultuuri toimimine on lahutamatu inimeste tööst ja elust. Selle autorid on sageli anonüümsed; teoseid on tavaliselt paljudes versioonides ja neid antakse edasi suuliselt põlvest põlve.

Sellega seoses saab rääkida rahvakunstist (rahvalaulud, muinasjutud, muistendid), rahvameditsiinist (ravimtaimed, loitsud), rahvapedagoogikast jne. Esinemise mõttes võivad rahvakultuuri elemendid olla individuaalsed (väide legend), rühm (tantsu või laulu esitus), missa (karnevalirongkäigud). Rahvakultuuri publik on alati suurem osa ühiskonnast. Nii oli see traditsioonilises ja industriaalühiskonnas, kuid postindustriaalses ühiskonnas on olukord muutumas.

Eliitkultuur omane ühiskonna privilegeeritud kihtidele või neile, kes end selliseks peavad. Seda eristab võrdlev sügavus ja keerukus ning mõnikord ka vormide keerukus. Eliitkultuur kujunes ajalooliselt neis sotsiaalsed rühmad, kellel olid soodsad tingimused kultuuriga tutvumiseks, eriline kultuuriline staatus.

Eliit(kõrg)kultuuri loob ühiskonna privilegeeritud osa või selle soovil professionaalsed loojad. See hõlmab kujutavat kunsti, klassikalist muusikat ja kirjandust. Selle sortide hulka kuuluvad ilmalik kunst ja salongimuusika. Eliitkultuuri valem on "kunst kunsti pärast". Kõrgkultuur, nagu Picasso maal või Bachi muusika, on treenimata inimesel raskesti mõistetav.

Eliitkultuuri tarbijate ringi kuulub ühiskonna kõrgelt haritud osa: kriitikud, kirjandusteadlased, muuseumide ja näituste regulaarsed külastajad, teatrikülastajad, kunstnikud, kirjanikud, muusikud. Kõrgkultuur on reeglina aastakümneid ees keskmise haritud inimese tajutasemest. Elanikkonna haridustaseme tõustes laieneb oluliselt kõrgkultuuri tarbijate ring.

Massikultuur ei väljenda inimeste rafineeritud maitset ega vaimseid püüdlusi. Selle ilmumise aeg on 20. sajandi keskpaik. See on massimeedia (raadio, trükis, televisioon) leviku aeg. Nende kaudu sai see kättesaadavaks kõigi ühiskonnakihtide esindajatele - "vajalik" kultuur. Massikultuur võib olla etniline või rahvuslik. Popmuusika on selle särav näide. Massikultuur on arusaadav ja kättesaadav igale vanusele, kõigile elanikkonna segmentidele, sõltumata haridustasemest.

Massikultuuril on vähem kunstiväärtust kui eliit- või populaarkultuuril. Kuid sellel on suurim ja laiem vaatajaskond, kuna see rahuldab inimeste hetkevajadusi, reageerides kiiresti igale uuele sündmusele avalikku elu. Seetõttu kaotavad selle näidised, eriti hitid, kiiresti aktuaalsuse, vananevad ja lähevad moest välja.

Eliit- ja populaarkultuuri teostega seda ei juhtu. Kõrgkultuur viitab valitseva eliidi eelistustele ja harjumustele ning massikultuur viitab "madalamate klasside" eelistustele. Kõrg- ja massikultuuri võivad kuuluda samad kunstiliigid. Klassikaline muusika on näide kõrgkultuurist ja levimuusika on näide massikultuurist. Sarnane olukord koos kaunid kunstid: Picasso maalid esindavad kõrgkultuuri ja populaarsed graafikad esindavad massikultuuri.

Sama juhtub konkreetsete kunstiteostega. Bachi orelimuusika kuulub kõrgkultuur. Aga kui seda kasutatakse nii muusikaline saate Kõrval Iluuisutamine, arvatakse see automaatselt massikultuuri kategooriasse. Samas ei kaota ta oma kuulumist kõrgkultuuri. Arvukad Bachi teoste orkestreeringud kerge muusika, džässi või roki stiilis ei kahjusta autori loomingu väga kõrget taset.

Massikultuur toimib keerulise sotsiaalse ja kultuurinähtus, iseloomulik kaasaegne ühiskond. See sai võimalikuks tänu suhtluse kõrgele arengutasemele ja infosüsteemid ja kõrge linnastumine. Samas iseloomustab massikultuuri indiviidide suur võõrandumine ja individuaalsuse kadu. Sellest ka "masside idiootsus", mis on tingitud manipuleerimisest ja käitumisklišeede pealesurumisest massikommunikatsioonikanalite kaudu.

Kõik see võtab inimeselt vabaduse ja moonutab teda vaimne maailm. Massikultuuri toimimise keskkonnas on raske teostada indiviidi tõelist sotsialiseerumist. Siin on kõik asendatud standardsete tarbimismudelitega, mis on massikultuuri poolt peale surutud. See pakub keskmiseid mudeleid inimeste kaasamiseks sotsiaalsetesse mehhanismidesse. Loodud nõiaringi: võõrandumine > hülgamine maailmas > massiteadvusesse kuulumise illusioonid > keskmise sotsialiseerumise mudelid > massikultuuri näidiste tarbimine > "uus" võõrandumine.