Kolm tüüpi muinasjutte. Milliseid muinasjutte on olemas?

Muinasjutt on alati ajaga kaasas käinud. Muinasjutt seab lõplikult terava piiri hea ja kurja vahel. Ta on karm süüdistaja, kes suudab lihtsalt ja otsekoheselt selgitada, mis on tõesti hea ja mis, vastupidi, väärib halastamatut hukkamõistu. Muinasjutt “annab” kogu oma armastuse ja kaastunde heale ning püüab kurja hävitada mis tahes talle kättesaadavate vahenditega.

Muinasjutud on folkloor (kirjalik ja suuline žanr rahvakunst) ja kirjandus.

Kirjandusmuinasjuttudel on üks või mitu autorit. Kirjanduslike muinasjuttude, aga ka rahvaluule muinasjuttude tegelased on fiktiivsed. Seda laadi muinasjuttude tekst on muutmata, kirjalikult salvestatud.

Rahvajutud on inimeste endi looming. Neid antakse edasi suust suhu, põlvest põlve. Need jutud peegeldavad rahvuslikke ideaale.

Rahvajutte iseloomustab sageli teatud mõõt - "ja ma olin seal, jõin mett, see voolas mu vuntsidest alla, aga see ei sattunud mulle suhu." Muinasjutukeele poeetiline iseloom väljendub ka tavalistes eepilistes kordustes, tavaliselt kuni kolm korda– korratakse kangelase saavutust, olulist ütlust, võtmekohtumist. Tihti on muinasjutus kolm kangelast – kolm venda, kolm õde.

Mis tüüpi rahvajutte on olemas?
Maagiline, igapäevane, loomadest, igav.

Muinasjutte, milles domineerib imeline algus, üleloomulikud sündmused ja isikud, nimetatakse maagilisteks. Nende tegelased on Koschey Surematu, Mere kuningas, Morozko, Baba Yaga, Golden-Maned Horse, Firebird, Sivka-Burka, Pig – Kuldsed harjased. Nendes kohtame ka imelisi esemeid - elavat ja surnud vett, lendavat vaipa, nähtamatut mütsi, ise kokkupandud laudlina.

Arvatakse, et see kõik on loodusjõudude personifikatsioon. Nii näiteks Koschey Surematu, kuiv ja vihane valgete juustega vanamees, käes on talv. Mere kuningas on meri, tema tütred on mere lained. Tulilind on päike, Sivka-Burka on hobune, kellelt maa väriseb, tema kõrvadest tuleb suitsu ja ninasõõrmetest puhkevad leegid - äike ja välk. Surnud ja elav vesi– vihm, lendav vaip – ​​tuul...

Kangelane muinasjutt, tegutsedes nende olendite ja objektide seas, on tavaline inimene, enamasti Ivan Tsarevitš või lihtsalt Ivanuška. Muinasjutu kangelane võitleb erinevate jõududega, kannatab, kuid väljub lõpuks võitjana, enamasti aitavad teda müütilised tegelased.

Tihtipeale muinasjutu kangelast algul alandatakse, teiste poolt põlatakse, peetakse lolliks, kuid siis tõuseb ta üle neist, kes teda põlgavad. See on juba muinasjutu moraalne element, ilmselt ilmus see hiljem.

On muinasjutte, milles see on nähtamatu moraalne idee. Ja näiteks muinasjutus Koštšei Surematust, kes röövis printsess Marya ja vangistas ta oma lossi müüride vahele, võidab peigmees Ivan Tsarevitš vaenlast oma moraalsete voorustega: tahtekindlus, kannatlikkus, lahkus.

Morozkist räägivas muinasjutus näeme ka moraalset põhimõtet, kes premeeris lahket tütarlast-kasutütart ja karistas oma kasuema kurje tütreid.

Mõnes muinasjutus on lisaks imelistele inimestele ja sündmustele ettekujutus tänapäeva elust. Niisiis, muinasjutus Pöidlaga poisist, talupojaelu: Naine teeb majapidamistöid, mees künnab põllul. Poeg toob isale lõunasöögi põllule ja aitab tal künda. See pilt põllumajanduse elust on hilisem kihistumine muinasjutus, mille müütiline alus kujunes võib-olla isegi varem kui organiseeritud põllumajandus.

Igapäevases muinasjutus jäävad imelised sündmused ja tegelased tagaplaanile ning peamise koha hõivab inimese näitamine kõigi tema plusside ja miinustega. Selliseid jutte on rohkem hiline periood kui muinasjutud. Peamine nendes muinasjuttudes on tegelaste kujutamine ja moraalne mõte.

Igapäevased lood on kõige lähedasemad päris elu, selles on teatud väljamõeldis, mille abil need avastatakse negatiivsed küljed, või vastupidi, näidatakse tegelaste leidlikkust ja lahkust. Igapäevastes muinasjuttudes võime vaadelda pilte päris, igapäevaelust.

Loomade jutud on tähtsal kohal. Need jutud pärinevad iidsetest aegadest, aegadest, mil inimene vaatas loomi kui iseendaga sarnaseid olendeid, kellel oli mõistus ja kõneande. Need jutud on säilinud tänapäevani üsna muutumatul kujul. Sedalaadi muinasjutud on lastele lõbusad, kuigi neil on moraliseeriv moment.

Loomadest rääkivate muinasjuttude kangelased on loomad, keda maal leidub. Meie vene muinasjuttudes on peategelased rebane, karu, hunt, kass, kukk ja jäär. Sedalaadi muinasjutud eristuvad oma kunstilisuse poolest nii keeleliselt kui ka tegelaste kujutamise poolest – igat omapärase välimusega looma kirjeldatakse lühidalt, kuid sageli mitmeti.

Igavad muinasjutud on erilise vestluse teema. Need on väikese suurusega ja nalja iseloomuga. Igavad lood on üles ehitatud sõnamängule. Sedasorti muinasjuttudes on kerge huumor ja iroonia kindlasti kohal.

Muinasjutt. Muinasjuttude tüübid

Esimest korda puutub laps muinasjutuga kokku 1–1,5-aastaselt, just sel ajal saab iga täiskasvanu peres jutuvestjaks. Samas ei räägi täiskasvanud lihtsalt muinasjutte, vaid mäletavad lapsepõlvest muinasjutte, mida vanemad omakorda neile rääkisid. Seega on võimalik jälgida põlvkondadevahelist sidet, mis ei katke ka tulevikus tohutu hulga põlvkondade tulekuga. moodne tehnoloogia. Esimene raamat, mis ilmub inimese ellu umbes 3-aastaselt, on muinasjutt, muinasjutt, mida saate nüüd mitte ainult täiskasvanutelt kuulda, vaid ka näha selle tegelasi piltidel. Lasteraamatud on reeglina väga hästi ja värvikalt illustreeritud. Just selliste raamatutega hakkab laps elus esimesi samme tegema. tohutu maailm kirjandust. Ja täiskasvanute ülesanne on neid samme suurendada ja aidata lapsel kogu maailma kirjanduse tundmaõppimisel edasi liikuda.

Muinasjutt on väljamõeldud luguõnneliku lõpuga ja hea kohustusliku võiduga kurja üle.

See hõlmab ka müüte, legende, metafoore, vanasõnu jne. Muinasjutt on üks vorme esteetiline loovus lastel. Üks selle juurtest on laste fantaasia töö: emotsionaalse sfääri organina otsib fantaasia kujundeid, et väljendada neis laste tundeid. Muinasjutte kuulates naudib laps kujundimängus samasugust vabadust, mida liigutustemängus. .

Muinasjutt on kõigi rahvaste seas tuntud folklooriproosa liik. Kui teete tänaval täiskasvanute ja laste seas küsitluse "Milliseid muinasjutte teate, mäletate ja oskate ilma mõtlemata rääkida", siis enamasti on need "Kolobok", "Naeris", "Kana Ryaba" . Kuid kui küsida, mis tüüpi rahvajuttude hulka nad kuuluvad, saavad sellele küsimusele vastata vähesed. Esmapilgul võib tunduda, et muinasjutuliikide tundmine polegi nii oluline. Aga see on muinasjutu tüüp, mis eeldab teose sündmusi, tegelasi ja süžeed.

Praegu eristatakse kahte peamist tüüpi muinasjutte: rahva- ja autorijutud. Nii rahva- kui ka autorimuinasjutud võib omakorda jagada muinasjuttudeks loomadest, igapäeva-, hirmu-, maagilisteks ja muudeks muinasjuttudeks. Lisaks võivad autorimuinasjutud olla didaktilised ja psühhokorrigeerivad.

Loomajutud:

Loomade jutud on laialt levinud žanr. Räägitakse tavaliste, tuttavate mets- ja koduloomade harjumustest, nippidest ja seiklustest, lindudest ja orjadest, kellevahelised suhted on väga sarnased inimestevahelistele suhetele. Ja loomade iseloom sarnaneb inimeste omaga: karu on rumal, jänes on arg, hunt on ahne, Lisa Patrikeevna on kavalam kui kavalus, ta petab, keda soovite. “Elasid kord vanaisa ja naine ja neil oli kana, Ryaba...” imeline muinasjutt! Ta on osavalt üles ehitatud - seda pole raske meeles pidada, mistõttu mäletatakse teda siiani lapsepõlvest. Lühike, ei midagi üleliigset. Ja kui palju tegevust selles on, kangelased - vanaisa, vanaema, kana, hiir. Sama särtsakas ja huvitav on muinasjutt kaalikast. Loomulikult on sellised tööd mõeldud kõige väiksematele. Neid kuulates õpib beebi palju, arendab mõistust ja kujutlusvõimet - lõppude lõpuks peate nägema ja ette kujutama kõiki neid väikseid loomi jooksmas ja mängimas. Samas aitab muinasjutu ringikujuline konstruktsioon seda kiiresti pähe õppida. Need lood on näidendite lavastamiseks väga mugavad, seetõttu kasutatakse neid sageli etendustes, kus näitlejateks on lapsed ise.

Loomadega lood on lühikesed ja lihtsa kompositsiooniga. Sageli korratakse ühte episoodi mitu korda. Nii tuleb näiteks rebane kolm korda kassi ja kuke onni akna alla, mitu korda püüavad loomad rebast jänese majast välja ajada jne. Vene muinasjuttudes on metsade, põldude ja ilmuvad stepid. Linnud on esindatud mitmeti: ronk, varblane, haigur, sookurge, tedre, öökull, rähn. On putukaid: kärbes, sääsk, mesilane, sipelgas, ämblik.

Teine rühm teemasid on koduloomad ja -linnud. Slaavlasi ümbritseti iga päev ja neist said nende muinasjuttude tegelased: härg, jäär, hobune, koer, kass, kukk, hani, part. Muinasjutud soodustavad teadmiste edasiandmist ja elukogemus täiskasvanutest kuni lasteni, neil on pedagoogiline suunitlus, mida teenib nende lihtsus kunstiline vorm, samuti mänguline esitusviis: laulude kasutamine, dialoogid, helisalvestus, rütm, riim.

Eriti kasulikud on nn ahelmuinasjutud, kus tuleb väga hoolikalt jälgida episoodide järjekorda ja nende loogikat. Ilmekas näide Selline muinasjutt on lugu sellest, kuidas kits saatis kitse pähklite järele. Kogu lugu koosneb pikast riimilisest kitselaulust, mille sõnad on: "Pähklitega pole kitse, kuumadega pole kitse!" - on peaaegu kõigile teada.

Igapäevased jutud:

Nad räägivad ebaõnnest pereelu, näidata eraldusvõime meetodeid konfliktsituatsioonid, kujundada tervet mõistust ja elutervet huumorimeelt ebaõnne suhtes ning rääkida väikestest perenippidest.

Igapäevased muinasjutud on täis huumorit, need annavad koomilisi portreesid lõpututest laiskadest inimestest, lollidest, kes teevad kõike valel ajal, tõredest, kangekaelsetest naistest. Need jutud annavad täpselt edasi rahvaelu igapäevaelu ja olusid. Kuid see ei tähenda, et see peegeldaks tegelikkust täpselt nagu peeglis. Tõde eksisteerib siin, nagu muinasjutus olema peab, väljamõeldisega, sündmuste ja tegudega, mis tegelikult juhtuda ei saa. Näiteks parandatakse julma kuningannat kakleva kingsepa naisega mitu päeva kohta vahetades; Kogemata peremehe koera tapnud meest kohustab kohtuotsus öösiti haukuma ja mõisa valvama. Igapäevases muinasjutus on ainult üks maailm, milles elavad kõik sündmuste kangelased. Kõik on siin tavaline, kõik juhtub päriselus.

Nende muinasjuttude kangelaste omadused on alati samad: maaomanik, peremees - ahne, rumal, julm, edev, sageli ebaviisakas. Suhtumine kuningasse on ambivalentne. Kui tema kõrval tegutsevad bojaarid ja õukondlased, siis tsaar on tingimata talupoja poolel. Aga kui mees ja kuningas kohtuvad ükshaaval, siis on kuningas mehe vastu. Preester on sageli ka ahne, ei tõrju joomist ja mõnikord silmakirjalik. Kuid ta pole kunagi ebaviisakas ega julm. Ta on alati hell. Tema lemmik sõna"light": "Sa oled mu valgus Vanyusha!" Lugu austab tublisid, osavaid töötajaid.

Igapäevases muinasjutus ei saa kunagi ilma petmiseta, vargus on täiesti vastuvõetav. Tänu sündmuste ebatõenäolisusele on igapäevajutud muinasjutud, mitte ainult argilood. Nende esteetika nõuab ebatavalist, ootamatut, äkilist tegevuse arengut, mis peaks tekitama kuulajates üllatust ja selle tagajärjel empaatiat või naeru. Nendes muinasjuttudes esinevad mõnikord fantastilised tegelased: kurat, häda-õnnetus, jagamine. Nende piltide mõte on vaid paljastada muinasjutu süžee aluseks olev elukonflikt. Süžee areneb tänu kangelase kokkupõrkele, mitte temaga maagilised jõud, kuid keeruliste eluprobleemidega. Kangelane väljub kõige lootusetumatest olukordadest vigastusteta, sest teda aitab asjaolude õnnelik kokkulangevus. Kuid sagedamini aitab ta ennast – leidlikkuse, leidlikkuse, isegi trikiga.

Hirmutavad lood:

Need jutud räägivad sellest kurjad vaimud. Kaasaegses lastekirjanduses tehakse vahet ka muinasjuttudel ja õudusjuttudel. Ilmselt on siin tegemist laste eneseteraapia kogemusega: korduvalt modelleerides ja kogedes muinasjutus murettekitavat olukorda, vabanevad lapsed pingetest ja omandavad uusi reageerimisviise.

Mis on õuduslugu? See on kõige huvitavam psühholoogiline materjal, mis võimaldab teil näha laste maailma varjatud nurki. Linna õudusjutte on otsene mõju vähe “rikkunud”. kaasaegne kultuur täiskasvanud ja kannavad lapsepõlve eredat jälge: lapselik loogika, lapsepõlvehirmud ja vanusega seotud probleemid. Sisu hirmutavad lood väga sõltuv kultuuri- ja sotsiaalsed traditsioonid keskkond, kus laps kasvab ja kasvab. Need lood lastelt erinevad riigid neil on süžeedes kahtlemata sarnasusi, poeetilisi jooni, esinemisviis. Sarnasused peituvad mõlemas levinud folklooris muinasjutu juured hirmulugusid ning väikeste jutuvestjate ja kuulajate psühholoogias, kelle kollektiivses elus on õuduslugudel eriline koht ja tähendus.

Õudusloo kangelased on kokkuleppelised ja nimetud. Nende tegelasi ei avaldata ja nende tegevus pole peaaegu motiveeritud. Need kujutavad lihtsalt hea ja kurja jõudude kokkupõrget. Õudusloos võib alati leida kannatavaid tegelasi – need on muinasjutulise perekonna liikmed. Just lapskangelasega identifitseerib jutustaja end. Õuduslugude süžeede mitmekesisus on väike. Nagu muinasjutus, on need kokku pandud traditsioonilistest semantilistest tellistest - motiividest, olukordadest. Peaaegu kõik neist kannavad selgelt templit psühholoogilised probleemid lapsepõlves.

Muinasjutud: .

Erinevalt teistest muinasjutuliikidest põhinevad muinasjutud väga selgel kompositsioonil ja süžeel. Ja ka kõige sagedamini teatud universaalsete "valemite" äratuntav kogum, mille järgi on seda lihtne ära tunda ja eristada. See on standardne algus - "Elas kord teatud kuningriigis teatud riigis..." või lõpp "Ja ma olin seal, jõin mett ja õlut..." ja standardvalemid küsimused ja vastused “Kuhu sa lähed?”, “Kas piinad või üritad pääseda” jt. Need aitavad meeles pidada ja jutustada muinasjuttu ning kaunistada...

Muinasjutu peategelane on alati noor. Legendi järgi ürgne mees, tarkust saab ainult esivanematelt. Kuid esivanemad on teises maailmas. Sellest ka kõik need reisid erinevatesse vase- ja teistesse kuningriikidesse, maa-alusesse ja veealusesse maailma, kaugele Kauge-kauge kuningriik- kolmekümnes osariik. Sellepärast peategelane lahkub oma kodust ja seejärel tavalisest maailmast. Otsingud, lahingud - kõik, mida muinasjutu tegelane teeb, juhtub enamasti teises kummalises maailmas.

Muinasjutus suhtleb kangelane olenditega, keda te kunagi elus ei kohta: Surematu Koschey, Baba Yaga, mitmepäine madu, hiiglased ja kääbused. Siin on ka enneolematud loomad: hirved – kuldsed sarved, siga – kuldsed harjased, tuli – lind. Sageli langevad kangelase käte vahele imelised esemed: harfid, samogud, ise kokkupandud laudlina, nähtamatu müts. Sellises muinasjutus on kõik võimalik. Kui soovite nooreks saada, sööge noorendavaid õunu, peate printsessi või printsi taaselustama, piserdama neid surnud veega ja seejärel elava veega.

Muinasjuttude ja nende kangelannade naispildid on meestest mitmekesisemad. Siin on targad, imeliste nõiavõimetega piigad, kaunitarid, õrnad, poeetilised, ustavad armastajad, kes oma lähedaste nimel võivad tallata kolm paari raudkingasid, lõhkuda kolm malmpulka, närida kolm kivileiba.

Peategelaste kõrval on alati nende suurepärased abilised, erineva iseloomu ja päritoluga, nad on oma rollis ühtsed - täiendavad ja viivad peategelaste tegevust lõpule, aitavad neid võitluses, keeruliste probleemide lahendamisel, uudishimude hankimisel, pruudi võitmine.

Positiivsed kangelased ja kangelannad, nende abilised ja hämmastavad objektid loovad laitmatu, särava ja rõõmsa maailma. See maailm seisab silmitsi elu kurjuse, tumedate jõududega.

Autori muinasjutud: need on aupaklikumad ja fantaasiarikkamad kui rahvajutud. Kui tahame aidata patsiendil mõista oma sisemisi läbielamisi, valime tõenäoliselt autori muinasjutu. Mõned autori muinasjutud moodustavad negatiivse elustsenaariumi, kuid see areneb ainult siis, kui see on filosoofiline, vaimne tähendus jutust ei saadud aru (st valitses valitsev tunne, mis viis valikuni teatud punkt) Seejärel tuleks tööd elustsenaariumiga alustada ümbermõtlemisest filosoofiline tähendus muinasjutud.

Seda tüüpi originaalmuinasjutte, nagu didaktilisi muinasjutte, loovad õpetajad "pakendamiseks" õppematerjal. Samal ajal animeeritakse, luuakse abstraktseid sümboleid (numbrid, tähed, helid, aritmeetilised tehted jne). muinasjutu pilt maailm, milles nad elavad. Need jutud võivad paljastada teatud teadmiste tähenduse ja tähtsuse. Kujul didaktilised muinasjutud koolitusülesanded on “esitatud”. .

Didaktilisi muinasjutte loovad õpetajad õppematerjalide “pakendamiseks”. Samal ajal animeeritakse abstraktseid sümboleid (numbrid, tähed, helid, aritmeetilised tehted jne), mis loovad vapustava pildi maailmast, milles nad elavad. Didaktilised jutud võivad paljastada teatud teadmiste tähenduse ja tähtsuse. Õppeülesanded esitatakse didaktiliste muinasjuttude vormis.

Psühhokorrektsioonilised muinasjutud on loodud lapse käitumist õrnalt mõjutama. See räägib paljudest inimlikest probleemidest ja igaüks tunneb end lehtedel ära kirjanduslik töö. Psühhoterapeutiliste muinasjuttude alla kuuluvad nii lapse enda loodud muinasjutud kui ka koos lapsega kirjutatud muinasjutud. .

Parandus tähendab siin ebatõhusa käitumisstiili “asendamist” produktiivsemaga, aga ka lapsele toimuva tähenduse selgitamist. Psühhokorrektsioonilistes muinasjuttudes esitatakse kuulajale (lugejale) tavaliselt käitumismudel, mille abil ta saab oma raskustest üle saada. Samas peaksid kangelasega juhtuvad sündmused olema sarnased reaalsetele olukordadele laste elus. Muinasjutu kaudu saab laps võimaluse mõista oma kogemusi, individuaalseid psühholoogilised omadused. Muinasjutu kaudu mõistetavad alternatiivsed käitumismudelid aitavad lapsel näha erinevad näod tekkivaid olukordi ja leida selles uusi tähendusi.

Kirjanduslik muinasjutt – terve suund sisse ilukirjandus. Taga pikki aastaid selle kujunemisel ja arengul on sellest žanrist saanud universaalne, kõiki nähtusi hõlmav žanr ümbritsev elu ja loodus, teaduse ja tehnika saavutused.

Nii nagu rahvajutt, pidevalt muutuv, neelas tunnuseid uus reaalsus, on kirjandusmuinasjutt alati olnud lahutamatult seotud sotsiaalajalooliste sündmuste ning kirjanduslike ja esteetiliste suundumustega.

Romantikute kirjandusmuinasjutte iseloomustab maagilise, fantastilise, kummitusliku ja müstilise kombinatsioon tänapäevase reaalsusega.

Otsustava sammu kirjandusliku muinasjutu suunas astus selle žanri rajaja H. C. Andersen, kirjanik, kes väitis, et muinasjutud on „säravad, maailma parim kuld, kuld, mis sädeleb laste silmis, heliseb naerust. laste huuled ja vanemate huuled.” . Iga lill, iga tänavavalgustus Nad rääkisid jutuvestjale oma loo ja ta andis selle lastele edasi.

Taani kirjaniku muinasjutte on täis terve hulk inimlikud tunded ja meeleolud: lahkus, halastus, imetlus, haletsus, iroonia, kaastunne. Ja mis kõige tähtsam – armastus. alus kirjanduslik muinasjutt võib saada fantastiliseks pildiks, mis on sündinud lapse kujutlusvõimest.

Huumor kirjanduslikus muinasjutus on teist laadi ja on saanud omaks tunnusmärk. Mõnikord muutuvad täiskasvanutele kirjutatud kirjanduslikud muinasjutud laste lemmiklugemiks. Muinasjutukirjandus koos nonsensuslike elementidega: paradoks, üllatus, näiline jama, poeetiline “lollus” on laste seas laialt populaarne. E. Uspenski oma Tšeburaška ja krokodilli Genaga, E. Raud, R. Pogodin näitasid mõttetuse ammendamatuid võimalusi.

Kirjanduslikul muinasjutul on tänapäeval palju nägusid. Määratlustest on kõige täielikum L. Yu. Braude sõnastus: „Kirjanduslik muinasjutt on autori kunstiline proosa või poeetiline teos, mis põhineb kas folklooriallikad, või kirjaniku enda väljamõeldud, kuid igal juhul oma tahtele allutatud; valdavalt fantastiline teos, mis kujutab imelisi ilukirjanduslikke või traditsioonilisi seiklusi muinasjutu kangelased ja mõnel juhul lapsele orienteeritud; teos, milles maagia, ime mängib süžeed kujundava teguri rolli ja aitab iseloomustada tegelasi.”

See on tundlik teema, noh, kõige olulisemad ideed, põhiprobleemid, süžee tuumad ja – mis kõige tähtsam – head ja kurja toovate jõudude tasakaal on muinasjuttudes sisuliselt samad. erinevad rahvused. Selles mõttes ei tunne iga muinasjutt piire, see on mõeldud kogu inimkonnale Rahvaluuleteadus on muinasjutule palju uurinud, kuid selle määratlus suulise rahvakunsti ühe žanrina on endiselt säilinud. avatud probleem. Muinasjuttude heterogeensus, lai temaatiline ulatus, neis sisalduvate motiivide ja tegelaste mitmekesisus, lugematu arv viise konfliktide lahendamiseks teevad ülesande tõeliselt žanri määratlus muinasjutud on väga keerulised. Ja ometi seostub muinasjutu vaadete lahknevus sellega, mida selles peamiseks peetakse: orienteerumisega ilukirjandusele või sooviga kajastada reaalsust fiktsiooni kaudu. Muinasjutu olemus ja elujõud muinasjutt, selle maagilise olemasolu saladus peitub kahe tähenduselemendi – fantaasia ja tõe – pidevas koosmõjus.Selle põhjal tekib muinasjututüüpide klassifikatsioon, kuigi mitte päris ühtlane. Nii eristatakse probleemteemaatilise lähenemisega muinasjutte, mis on pühendatud loomadele, jutte ebatavalistest ja üleloomulikest sündmustest, seiklusjutte, seltskondlikke ja olmejutte, anekdoodijutte, tagurpidi jutte jt. Muinasjuturühmadel ei ole teravalt piiritletud piire, kuid vaatamata piiritlemise haprusele võimaldab selline liigitus alustada lapsega sisulist vestlust muinasjuttudest tavapärase “süsteemi” raames – mis muidugi , muudab lapsevanemate ja kasvatajate töö lihtsamaks.
Praeguseks on aktsepteeritud järgmine vene rahvajuttude klassifikatsioon:1. Jutud loomadest;
2. Muinasjutud;
3. Igapäevased jutud. Tutvume iga liigiga lähemalt Loomad lood Rahvaluule omaks võtnud Kogu maailm, selle objektiks polnud mitte ainult inimesed, vaid ka kõik planeedil leiduvad elusolendid. Loomi kujutades annab muinasjutt neile inimlikke jooni, kuid samas fikseerib ja iseloomustab nende harjumusi, “elulaadi” jne. Sellest ka elav, intensiivne muinasjuttude tekst.
Inimene on loodusega pikka aega tundnud sugulust, ta oli tõeliselt osa sellest, võitles sellega, otsis selle kaitset, tundis kaasa ja mõistis. Ilmselge on ka paljude muinasjuttude hiljem kasutusele võetud muinasjutt, tähendamissõna. Loomade muinasjuttudes tegutsevad kalad, loomad, linnud, nad räägivad omavahel, kuulutavad üksteisele sõda, sõlmivad rahu. Selliste juttude aluseks on totemism (usk toteemilisse looma, klanni patrooni), mille tulemusena tekkis loomakultus. Näiteks iidsete slaavlaste ideede järgi muinasjuttude kangelaseks saanud karu võis tulevikku ennustada. Teda peeti sageli kohutavaks kättemaksuhimuliseks metsaliseks, kes ei andestanud solvanguid (muinasjutt “Karu”). Mida kaugemale usk sellesse läheb, seda kindlamaks muutub inimene oma võimetes, seda võimalikum on tema võim looma üle, “võit” tema üle. Seda juhtub näiteks muinasjuttudes “Mees ja karu” ja “Karu, koer ja kass”. Muinasjutud erinevad oluliselt loomadega seotud uskumustest – viimastes mängib suurt rolli paganlusega seotud ilukirjandus. Hunt arvatakse olevat tark ja kaval, karu on kohutav. Muinasjutt kaotab sõltuvuse paganlusest ja muutub loomade mõnitamiseks. Mütoloogia selles muutub kunstiks. Muinasjutt muudetakse omamoodi kunstiliseks naljaks – kriitikaks nende olendite vastu, keda loomad silmas peavad. Siit tuleneb ka selliste juttude lähedus muinasjuttudele ("Rebane ja kure", "Metsalised lohus"). Loomadest räägivad jutud eristuvad oma olemuselt erilises rühmas. tegelased. Need on jagatud loomatüübi järgi. See hõlmab ka jutte taimedest, elutu loodus(pakane, päike, tuul), esemete kohta (mull, õled, puukinga). Loomade muinasjuttudes on inimene:
1) näidendid väike roll(vanamees muinasjutust “Rebane varastab vankrist kala”);
2) asub loomaga võrdväärsel positsioonil (mees muinasjutust “Vana leib ja sool on unustatud”). Loomadest rääkiva muinasjutu võimalik liigitus.Kõigepealt liigitatakse muinasjutt loomadest peategelase järgi (temaatiline klassifikatsioon). See klassifikatsioon on toodud indeksis muinasjutud maailma folkloor, koostanud Arne-Thomson ja "Süžeede võrdlev indeks. Idaslaavi muinasjutt": 1. Metsloomad.
- Rebane.
- muud metsloomad.
2. Mets- ja koduloomad
3. Inimene ja metsloomad.
4. Lemmikloomad.
5. Linnud ja kalad.
6. Muud loomad, esemed, taimed ja loodusnähtused. Loomadest rääkiva muinasjutu järgmine võimalik liigitus on struktuursemantiline klassifikatsioon, mis liigitab muinasjutu žanri järgi. Loomade muinasjutus on mitu žanri. V. Ya. Propp tuvastas sellised žanrid nagu: 1. Kumulatiivne lugu loomadest.

3. Faabula (apologeet)
4. Satiiriline lugu E. A. Kostjuhhin tuvastas loomadega seotud žanrid järgmiselt: 1. Koomiline (argi)jutt loomadest
2. Muinasjutt loomadest
3. Kumulatiivne lugu loomadest
4. Lühijutt loomadest
5. Apologeet (muinasjutt)
6. Anekdoot.

Muinasjutud... see sõna paneb südame puperdama nii lastel kui ka täiskasvanutel. Lapsed ootavad põnevusega oma järgmist kohtumist maagilise maailmaga, täiskasvanud meenutavad lapsepõlve. Traditsiooniliselt arvatakse, et muinasjutte peaks rääkima vanaema – hallipäine, tark ja iidne, nagu universum ise – ja lahke, nagu emake Maa. Või äkki mu ema luges muinasjutte, avas suurt raamatut heledate piltidega...

Ükskõik, milline on muinasjutu sissejuhatus, muutub see vajalikuks “kooliks”, mida iga laps läbib. Siiski on ka muinasjutte, mis pole üldse lastele mõeldud – meenutagem kas või Charles Perrault’ “Eeslinahka” – ei otsusta ju iga vanem lugeda oma lapsele muinasjuttu kuningast, kes kavatseb omaga abielluda. tütar ja isegi O. Wilde’i julmalt kurb muinasjutt “Imiku sünnipäev” lastele veidi raske.

Kronoloogiliselt võib kõige iidsemaks pidada jutte loomadest. Need ulatuvad tagasi totemismi ajastusse, mil inimene pidas end looma järeltulijaks - ja see võimaldas tal olla võrdsetel alustel nendega, keda me praegu nimetame "oma väiksemateks vendadeks". ühine omadus Sellised jutud on loomad, kes käituvad nagu inimesed. Tüüpiline näide on muinasjutt rebasest ja jänesest, kes ehitasid endale onni - jääonni ja onni...

Loomad sellistes juttudes vastavad teatud inimtüübid: rebane on kaval, hunt on vihane ja agressiivne, kuid mitte eriti tark, karu pole ka eriti tark, kuid on lahke, jänes on rahumeelne ja kaitsetu... Huvitav, et need tüübid on rahvusvahelised. Avage J. W. Goethe luuletus "Reinicke rebane", mis põhineb keskaegsel "Rebase roomal", mis omakorda läheb tagasi rahvajuttude juurde loomadest - ja näete kõiki meile tuttavaid "loom-inimtüüpe". vene muinasjuttude põhjal.

Loomade muinasjuttude erikategooria on need, milles viibivad inimesed. Inimeste ja loomade vahelised suhted võivad olla erinevad. Niisiis, sisse kuulus muinasjutt“Tipud ja juured” – inimene triumfeerib karu üle – ilmselt sündis see süžee juba siis, kui inimene mõistis end intelligentse, mõtleva olendina, kes suudab teatud piirini looduse üle domineerida.

Teine kategooria on muinasjutud. Rääkides "muinasjuttudest üldiselt", mõtlevad nad enamasti neid. Siin on kõike, mis väljub igapäevasest reaalsusest: "teatud kuningriik, teatud riik" (vaatepunktist iidne mees- teine ​​maailm), võlurid, haldjad, loomadeks muutuvad inimesed, imejõuga esemed, loitsud, teispoolsuse olendid nagu lääne päkapikud või meie Baba Yaga... Tihti põhinevad sellised lood initsiatsiooni motiivil – üleminekuriitusel. : kangelane peab läbima rea ​​katseid, et abielluda printsessiga, saada pool kuningriiki jne. - ühesõnaga uuesti sündida uues kvaliteedis. Seetõttu on maagilistele initsiatsioonijuttudele omane “raskete ülesannete” motiiv: ehita ühe ööga palee jne.

Ja lõpuks - igapäevased jutud. Neis pole midagi imelist – sellistes lugudes me kohtume tavalised inimesed, aga huvitavam, targem või muul moel tähelepanuväärsem. Siia kuuluvad näiteks jutud kogenud sõdurist (kuulsaim on “Puder kirvest”). Need muinasjutud on väga noored - need on sündinud pärast Peeter Suure ajastut... ja üldiselt võib argimuinasjutte pidada kõige nooremateks. Võib-olla hakati neid koostama juba siis, kui inimese maailmavaade muutus vähem “müstiliseks”?

Muidugi on selline jaotus mõneti meelevaldne – näiteks muinasjuttudes võib vabalt esineda humaniseeritud loomi (nagu näiteks Hall hunt, aidates Ivan Tsarevitšit). Ja siiski, see klassifikatsioon peegeldab teatud määral inimkonna läbitud teed.

Meie elu ilma muinasjuttudeta on lihtsalt võimatu ette kujutada. Saame nendega uuesti tuttavaks varases lapsepõlves. Muinasjuttudest saame esimest korda teada, et maailmas on head ja halba, head ja kurja. Muinasjutud äratavad ja arendavad kujutlusvõimet, õpetavad väikemees erista head halvast, mõtle, tunne ja tunne kaasa, valmistades teda järk-järgult ette sisenemiseks täiskasvanu elu. Esiteks loeb ema meile “Naeris” ja “Ryaba kana”, seejärel tutvustab meile Maagiline maailm Puškini ja Charles Perrault muinasjutud. Ja seal me seda juba ise lugesime hämmastavad lood Nikolai Nosov, Vitali Bianki ja Jevgeni Schwartz. Milliseid muinasjutte on olemas?

Muinasjutud on:

1. folk ehk rahvaluule;
2. kirjanduslikud või autoriõigused.

Rahvapäraste lastemuinasjuttude tüübid

Rahvajutt jõudis meieni sajandite sügavusest. Pärast rasket aega tööpäev või pikk talveõhtud Onnis süüdatud tõrvikuga räägiti ja kuulati muinasjutte. Seejärel jutustasid nad neid üksteisele ümber, lihtsustades või kaunistades, rikastades neid uute tegelaste ja sündmustega. Nii anti neid edasi suust suhu, põlvest põlve. Kuid muinasjutte ei kirjutatud mitte ainult meelelahutuseks, vaid neis sooviti väljendada oma ellusuhtumist. Rahvajuttudes näeme usku mõistusesse, headusesse ja õiglusesse, tõe võidukäiku vale üle, julguse ja vapruse ülistamist, rumaluse põlgamist, vaenlaste vihkamist või nende naeruvääristamist. Rahvajutt võimaldab tunnetada sidet minevikuga ja annab võimaluse ühineda rahvakultuuri algallikatega.

Rahvajutud jagunevad omakorda kolme liiki:

1. jutud loomadest;
2. muinasjutud;
3. igapäevased jutud.

Loomajutud. Loomad on inimestega kõrvuti elanud aegade algusest peale, mistõttu pole üllatav, et just nemad on sageli rahvajuttude peategelased. Pealegi on muinasjuttudes loomadel sageli inimlikud omadused. Sellised muinasjutu tegelane saab lugejale kohe selgemaks. Ja inimese roll muinasjutu süžees võib olla esmane, teisene või võrdne. Žanri järgi on muinasjutud loomadest ja kumulatiivsed jutud (kordusmuinasjutud). Iseloomulik omadus Kumulatiivne muinasjutt on süžeeühiku korduv kordamine, nagu näiteks filmides “Naeris” ja “Kanariivas”.

Muinasjutud erinevad selle poolest, et nende kangelased tegutsevad fantastilises ebareaalses maailmas, mis elab ja tegutseb oma eriseaduste järgi, mis erinevad inimeste omadest. Selline muinasjutt on täis maagilisi sündmusi ja seiklusi, erutades kujutlusvõimet. Muinasjutud liigitatakse süžee järgi:

• kangelaslood, mis hõlmavad võitlust ja võitu maagilise olendi – mao, ogre, hiiglase, nõia, koletise või kurja võluri üle;
• mõne maagilise objekti otsimise või kasutamisega seotud lood;
• pulmakatsetega seotud lood;
• jutud perekonnas rõhututest (näiteks kasutütrest ja kurjast kasuemast).

Igapäevased lood. Igapäevaste muinasjuttude tunnuseks on argipäeva peegeldus rahvaelu Ja igapäevane elu. Nad tõusevad neis sotsiaalsed probleemid, naeruvääristatakse negatiivseid inimlikke omadusi ja tegusid. Igapäevane muinasjutt võib sisaldada ka muinasjutu elemente. Igapäevastes muinasjuttudes naeruvääristatakse reeglina ahneid preestreid ja rumalaid maaomanikke ning muinasjutu kangelane (mees, sõdur) väljub kõigist hädadest võitjana.

Kirjanduslike lastemuinasjuttude tüübid

Mis on kirjanduslik muinasjutt? Kirjandusmuinasjutul on autor, mistõttu seda nimetatakse ka autorimuinasjutuks. See kunstiteos, mille võib kirjutada proosas või poeetilises vormis. Kirjandusliku muinasjutu süžee võib põhineda folklooriallikatel või olla eranditult autori algne idee. Kirjanduslik muinasjutt on süžeelt mitmekesisem, selles olev narratiiv on intensiivsem, see on täis erinevaid kirjanduslikud seadmed. Selles, nagu sees rahvajutt, on ka ilukirjandust ja maagiat. Aga eelkäija autori muinasjutt Muidugi oli see rahvajutt, see oli liiga seotud selle sünnitanud folklooriga. Autor, autori individuaalne kujutlusvõime, rahvaluule varakambrist ainult selle valik, mida autor vajab oma mõtete ja tunnete väljendamiseks ja sõnastamiseks – see on peamine erinevus kirjandusliku muinasjutu ja rahvaluule vahel.

Suurepärased näited kirjanduslikest muinasjuttudest on lood A.S. Puškina, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersen, vennad Grimmid, E. Schwartz, V. Bianchi, J. R. R. Tolkien ja paljud teised toredad muinasjutuautorid.

Vaatamata tüüpide ja žanrite erinevustele on kõigil muinasjuttudel üks ühendav põhimõte – hea. Pärast kõiki muinasjutu keerdkäike ja valesid võidavad headus ja õiglus alati. Kurje muinasjutte pole olemas. On ainult head muinasjutud. Sellepärast on need muinasjutud.