Біографія та сюжет. Образ Чацького ("Лихо з розуму"). Характеристика Чацького Матеріал про чатське горе з розуму

Олександр Чацький є головним героєм комедії «Лихо з розуму», написаної відомим письменником А. Грибоєдовим у віршованій формі. Автор цього цікавого твору вже довгі роки в російській літературі вважають провісником нового соціально-психологічного типу, якому присвоєно назву «зайва людина».

Вконтакте

Комедія була написана у роки революційних таємних організацій декабристів. Автор торкнувся у ній боротьбу прогресивно мислячих людей із суспільством дворян і кріпосників, інакше кажучи, боротьбу нового і старого світогляду. В А. А. Чацькому письменник втілив безліч якостей передової людини епохи, в якій перебував сам. На його переконання створений ним герой близький до декабристів.

Коротка характеристика Чацького

Характер Чацького в комедії можна визначити в наступному:

• у різноманітті емоційного та водночас простого портрета;
• позитивності героя, який є вродженим максималістом;
• у всіх його почуттях та діях.

Якщо він закохується, то настільки, що йому «цілий світ здається порохом і суєтою», він володар нестерпної чесності і неабиякого розуму, що постійно прагне додаткових знань. Завдяки своїм знанням він тверезо бачить проблеми політики, ущемлений стан російської культури, гордість і честь у людях, але водночас абсолютно сліпий у любовних справах. Чацький – сильна особистість, боєць за своїм характером, причому воювати він рветься одразу з усіма, але часто замість перемоги отримує розчарування.

Молодий дворянин, син покійного друга Фамусова, повертається до коханої, Фамусової Софії, яку не бачив довгих три роки; з нею Чацький був знайомий із дитинства. Коли вони подорослішали, покохали одне одного, але непередбачуваний Чацький несподівано поїхав за кордон, звідки не написав жодного слова. Софія образилася за те, що залишилося покинутою, і коли коханий приїхав, зустріла його «холодно». Сам Чацький каже, що «він хотів об'їхати весь світ, але не об'їхав і сотої частки його», при цьому головною причиною його від'їзду стала військова служба, після якої, за його планом, він хотів зустрітися з Софією.

Його любов до цієї дівчини – почуття щире. Він хоче вірити у взаємність, тому не може повірити, що вона закохана у Молчаліна. Але розуміє, що помиляється, коли стає свідком його пояснення з Лізою. Після цього Чацький страждає і називає своє кохання божевіллям. У відповідь на його слова Софія каже, що «нехотя збожеволіла». Саме це висловлювання і послужило початком розвитку пліток про божевілля героя, а також, на думку багатьох, небезпечної за своїми переконаннями людини.

Особиста драма Чацького як надає рух всьому сюжету, а й ускладнює і поглиблює драму суспільства, що підтверджується у комедії зростанням його різких випадів проти дворянської Москви. І в такій критиці поглядів і вдач фамусівського суспільства ясно видно, проти чого висловлюється Чацький і які його погляди.

Насправді герой картини робить нічого, внаслідок чого його оголошують божевільним. Він висловлює свою думку, але колишній світ бореться із його словом, використовуючи наклеп. І проблема в тому, що в цій боротьбі неугодні погляди Чацького програють, адже колишній світ виявляється настільки сильним, що герой не бачить сенсу сперечатися і біжить із дому Фамусова в інше місто. Але це втеча не можна сприймати як поразка, тому що непримиренність думок ставить героя в трагічну ситуацію.

Опис Чацького

Чацька пряма, горда і шляхетна людина, яка сміливо висловлює свою думку. Він не хоче жити минулим і бачить правду майбутнього, не сприймає жорстокість поміщиків, чинить опір кріпацтва, кар'єризму, чинопочитання, невігластва і неправильного ставлення суспільства до рабської моралі та ідеалів минулого століття. Через те, що він є борцем за справедливість і мріє приносити користь суспільству, йому важко перебувати в аморальному суспільстві, адже серед брехливих та підлих людей він не може знайти собі місця.

На його думку, суспільство залишилося таким самим, як було три роки тому. Він проголошує повагу та гуманність до простої людини та служби справи, а не до осіб, які проти свободи думки та слова; стверджує прогресивні ідеї існуючого життя та сучасності, процвітання мистецтва та науки, а також пошану до національної культури.

Чацький добре пише, перекладає, шукає знань у подорожах та служить у Міністерстві. При цьому перед іноземцями він не схиляється і сміливо виступає за вітчизняну освіту.

Його переконання розкриваються у суперечках та монологах з представниками фамусівського суспільства. Своє неприйняття до кріпосного права він підтверджує у спогадах про театр «Несторі негідників знатних», в якому підкреслює обмін вірних слуг на хортів собак.

Суперечності у характері героя

• коли він приїжджає до Софії і починає розмову зі слів, у яких використовує сарказм і уїдливий тон: «Ваш дядечко чи відстрибав свій вік?»;
• при цьому не ставить за мету вколоти своїх співрозмовників і Софію, тому здивовано запитує її: «…Вже слова мої всі… хилиться на шкоду?».

Образ Чацького в п'єсі є запальним і в деяких словах безтактного дворянина, в чому його і дорікає кохана. І все ж таки цей різкий тон можна виправдати щирим обуренням існуючої аморальністю суспільства, в якому він змушений бути. А боротися з ним – справа його честі.

Така поведінка героя пов'язана з тим, що всі питання, які його торкаються, не знаходять відгук у душі цієї протиборчої людини, адже вона розумна і здатна аналізувати і прогнозувати нове майбутнє, без кріпацтва і чванства. Саме тому він не може впоратися із власними емоціями та обуренням. Його розум не в ладі з серцем, а це означає, що він марнує своє красномовство навіть на тих, хто зовсім не готовий до сприйняття його переконань і доводів.

Своєрідний світогляд героя

Чацький у комедії розкриваєдумка самого автора. Він, як і Грибоєдов, неспроможна зрозуміти і прийняти рабського поклоніння російського народу перед іноземцями. У п'єсі кілька разів піддається глузуванням традиція, згідно з якою для виховання дітей прийнято наймати вчителів з-за кордону; автор підкреслює: «…клопочуть набирати вчителів… більшою кількістю… подешевше».

Особливе відношення Чацький має до служби. Для батька Софії, опонента Чацького, у цьому творі точно визначено щодо нього ставлення Фамусова у таких словах: «не служить… у тому… користі не знаходить». Відповідь Чацького щодо такого висловлювання також чітко відображає його позицію: «Служити б радий, прислужуватись нудно».

Тому він із таким гнівом говорить про звички суспільства, яке обурює його, а саме у зневажливому ставленні до знедолених людей та вміння вислужуватися в очах впливових осіб. Якщо Максим Петрович, дядько Фамусова, для задоволення імператриці в неї на прийомі навмисне подає зразок для наслідування і намагається послужити їй, то для Чацького він - не більше ніж блазень, і він не бачить у колі консервативного дворянства тих, хто міг би подати гідний приклад . В очах героя п'єси ці аристократи супротивники вільного життя, схильні до ледарства і марнотратства, вони «пристрасні до чинів», і вони не мають справи до справедливості.

Дратує головного героя та прагнення дворян скрізь чіплятися за корисні знайомства. Він вважає, що вони відвідують бали саме з цією метою, і не згоден з цим, адже, на його думку, не варто змішувати справи із веселощами, тому що всьому має бути свій час і місце.

В одному з монологів Чацького автор наголошує на його невдоволенні тим, що, як тільки в суспільстві з'являється людина, яка бажає присвятити себе мистецтву чи науці, а не спразі чину, всі його починають побоюватися. Він упевнений, що таких людей бояться, адже вони загрожують комфорту та благополуччю дворян, тому що вносять у влаштування усталеного суспільства нові ідеї, а аристократи не хочуть розлучатися зі старим устроєм свого життя. Саме тому плітки про його божевілля виявляються дуже доречними, тому що це дозволяє обеззброїти супротивника в неугодних дворянам поглядах.

Коротка цитатна характеристика Чацького

Всі риси характеру Чацького та його манери спілкування ніколи не будуть прийняті суспільством, якому хотілося б жити спокійно та нічого не змінювати. Але головний герой не може погодитись із цим. Він досить розумний, щоб зрозуміти ницість, егоїзм та невігластво аристократів, і яро висловлює свою думку, намагаючись розплющити очі на правду. Однак правда не потрібна усталеним принципам старомосковського життя, чому герой п'єси не в силах протистояти. Грунтуючись на недоречних, але водночас розумних аргументах Чацького, його називають божевільним, що вкотре доводить причину «горя від розуму».

Наведемо приклад деякі висловлювання головного героя:

• Вислухавши сказане Фамусовим про Максима Петровича, Чацький каже: «Він зневажає людей… йому позіхати на стелю…»;
• Він зневажливо таврує минуле століття: «Прямим був вік покірності» і схвалює молодих людей, які не мають жадібного бажання вписатися в полк аристократів та «блазенів»;
• Має критичне відношення до заселення іноземців на території Росії: «Чи воскреснемо… від чужовладдя мод? Щоб… народ… нас не вважав за німців…».

А. А. Чацький за своєю сутністю робить добру справу, тому що подібними висловлюваннями тримає під захистом право людини і свободу вибору, наприклад, занять: жити в селі, подорожувати, «вперти розум» у науки або ж присвятити своє життя. мистецтвам... високим та прекрасним».

Прагнення героя не «служити», а «служити справі, а не особам» - це натяк на поведінку прогресивно настроєної молоді змінитисуспільство просвітницьким та мирним шляхом.

Він у своїх висловлюваннях не цурається таких народних слів, як "давича", "чай", "пуще"; він використовує в промови приказки, прислів'я і наступні крилаті вирази: «цілком нісенітниця молоть», «ні на волосся кохання» і з легкістю цитує класику: «і дим Батьківщини нам… приємний». Крім цього, підтверджує свій розум і знання, використовуючи іноземні слова, але тільки в тому випадку, якщо російською мовою їм немає аналогів.

Він ліричний у розповідях про любов до Софії, іронічний, іноді жартує над Фамусовим, трохи їдкий, адже не приймає критики, яка, на його думку, - критика «минулого століття».

Чацький – непростий персонаж. Якщо говорити дотепними фразами, він мітить відразу в око і бісером розкидає виведені ним характеристики. Головний герой цієї складної комедії щирий, і це найголовніше, незважаючи на те, що його емоції вважаються неприйнятними. Але при цьому їх можна вважати внутрішнім багатством героя, адже завдяки їм можна визначити його справжній стан.

Створення образу Чацького - це бажання автора показати російському народу назріваючий розкол дворянської середовища, що сформувалася. Роль даного героя у п'єсі драматична, тому що він перебуває у меншості тих, хто змушений відступити у цій словесній боротьбі за справедливість і залишити Москву. Але він не залишає своїх поглядів навіть у такій ситуації.

Грибоєдов не мав завдання показатислабкість свого героя, навпаки, завдяки його образу він показав відсутність сильного суспільства та початок часу Чацького. І тому невипадково подібних героїв вважають у літературі зайвими людьми. Але конфлікт виявлено, отже, зміна старого на нове в результаті неминуча.

За словами І. А. Гончарова, роль Чацького у цьому творі «стражденна» і водночас він є і «передовим воїном», і «застрельником», і «жертвою». "Герой зламаний кількістю сили старої, але при цьому завдає їй смертельного удару якістю сили свіжої", - зазначив письменник.

А. С. Пушкін після прочитання п'єси зазначив, що першою ознакою розумної людини вважається те, що з першого погляду треба знати, з ким ти маєш справу, і бісеру перед Репетиловими не метати, але І. А. Гончаров, навпаки, вважав, що мова Чацького «кипить дотепністю».

Характеристика героя

Чацький Олександр Андрійович – молодий дворянин. Представник «століття нинішнього». Прогресивна людина, добре освічена, з широкими вільними поглядами; істинний патріот.

Після 3-річної відсутності Ч. знову приїжджає до Москви і одразу з'являється у будинку Фамусова. Він хоче бачити Софію, яку любив до від'їзду і яку закоханий досі.

Але Софія дуже холодно зустрічає Чацького. Той дивується і хоче знайти причину її холодності.

Залишаючись у будинку Фамусова, герой змушений розпочати боротьбу з багатьма представниками «фамусівського» суспільства (Фамусов, Молчалін, гості на балу). Його пристрасні викривальні монологи спрямовані проти порядків століття «покірності та страху», коли «той і славився, чия найчастіше гнулася шия».

Коли Фамусов пропонує як приклад гідну людину Молчаліна, Ч. вимовляє знаменитий монолог «А судді хто?» У ньому він викриває моральні зразки «століття минулого», що загрузли в лицемірстві, моральному рабстві і т. д. Ч. розглядає багато сфер у житті країни: державну службу, кріпацтво, виховання громадянина, просвітництво, патріотизм. Всюди герой бачить процвітання принципів «століття минулого». Усвідомлюючи це, Ч. відчуває моральне страждання, відчуває «горе з розуму». Але не меншою мірою герой відчуває і «горе від кохання». Ч. дізнається причину холодності до нього Софії - вона закохана у нікчемного Молчаліна. Герой ображений тим, що Софія віддала перевагу цьому «жалюгідному створенню». Він вигукує: «Мовчалини панують у світі!» Дуже засмучений Ч. потрапляє на бал у фамусівському будинку, де зібрався колір московського суспільства. Всі ці люди обтяжують Ч. Та й вони не переносять «чужинця». Софія, образивши за Молчаліна, розпускає чутку про божевілля героя. Все суспільство із задоволенням підхоплює його, висуваючи як головне звинувачення Ч. вільнодумство героя. На балу Ч. вимовляє монолог про «французика з Бордо», в якому викриває рабське поклоніння перед усім іноземним та зневага російських традицій. У фіналі комедії Ч. відкривається справжнє обличчя Софії. Він розчаровується у ній так само, як і в усьому іншому «фамусівському» суспільстві. Герою нічого не залишається, як виїхати з Москви.

Комедія «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова займає особливе місце історія російської літератури. Вона поєднує у собі риси відходить класицизму з новими художніми методами: реалізмом і романтизмом. У зв'язку із цим літературознавці відзначають особливості зображення героїв п'єси. Якщо в комедії класицизму раніше всі персонажі чітко ділилися на поганих і хороших, то в «Лихо з розуму» Грибоєдов, наближаючи дійових осіб до реального життя, наділяє їх як позитивними, так і негативними якостями. Такий і образ Чацького головного героя п'єси «Лихо з розуму».

Передісторія головного героя п'єси «Лихо з розуму»

У першій дії Олександр Андрійович Чацький повертається з довгої подорожі світом, куди він відправився «розуму шукати». Він, не заїжджаючи додому, прибуває до Фамусового будинку, адже їм рухає щира любов до дочки господаря будинку. Колись вони виховувалися разом. Але тепер вони не бачилися довгих три роки. Чацький ще не знає, що почуття Софії до нього охолонули, і її серце зайняте іншим. Любовна інтрига породжує згодом соціальне зіткнення Чацького, дворянина передових поглядів, з фамусівським суспільством кріпосників та чинопоклонників.

Ще до появи Чацького на сцені ми дізнаємося з розмови Софії зі служницею Лізою, що він «чутливий, і веселий, і гострий». Примітно, що про це героя Ліза згадала, коли розмова зайшла про розум. Саме розум є тією рисою, що виділяє Чацького і натомість інших персонажів.

Суперечності у характері Чацького

Якщо простежити розвиток конфлікту між головним героєм п'єси «Лихо з розуму» та людьми, з якими він змушений взаємодіяти, можна зрозуміти, що характер Чацького неоднозначний. Приїхавши до будинку Фамусова, він почав розмову з Софією з розпитувань про її родичів, використовуючи при цьому уїдливий тон і сарказм: «Ваш дядечко відстрибав свій вік?»
Справді, у п'єсі «Лихо з розуму» образ Чацького представляє досить запального, у деяких моментах безтактного молодого дворянина. Софія протягом всієї п'єси докоряє Чацького за його звичку висміювати пороки інших людей: «Найменша в кому дивність трохи видна, у вас відразу ж гострота готова».

Виправдати його різкий тон може лише те, що героя щиро обурює аморальність того суспільства, в якому він опинився. Боротися з нею – справа честі Чацького. Він не є метою вколоти співрозмовника. Він здивовано запитує Софію: «…Чи слова мої всі шпильки? І хиляться на чиюсь шкоду?» Справа в тому, що всі питання, що зачіпаються, знаходять відгук у душі героя, він не може впоратися зі своїми емоціями, зі своїм обуренням. У нього «розум із серцем не в ладу».

Тому герой марнує своє красномовство навіть на тих, хто явно не готовий до сприйняття його аргументів. А.С. Пушкін після прочитання комедії висловився так із цього приводу: «Перша ознака розумної людини – на перший погляд знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими…» А І.А. Гончаров, навпаки, вважав, що Чацького «кипить дотепністю».

Своєрідність світогляду героя

Образ Чацького у комедії «Лихо з розуму» багато в чому відбиває світогляд самого автора. Чацький, як і Грибоєдов, не розуміє і приймає рабського поклоніння російських перед усім іноземним. У п'єсі неодноразово піддається глузуванням з боку головного героя традиція запрошувати в будинок для виховання дітей вчителів-іноземців: «…Сьогодні, так само, як з давніх-давен, клопочуться набирати вчителів полиці, більшою кількістю, ціною дешевше».

Особливе ставлення у Чацького та до служби. Для Фамусова, опонента Чацького у комедії Грибоєдова «Лихо з розуму», визначальним його ставлення до героя є те що, що «не служить, тобто у тому… користі не знаходить». Чацький же чітко позначає свою позицію щодо цього питання: «Служити б радий, прислужуватися нудно».

Тому з таким гнівом каже Чацький про звичку фамусівського суспільства ставитися з погордою до знедолених людей та вислужитись перед впливовими особами. Якщо для Фамусова його дядько Максим Петрович, який падав навмисне на прийомі у імператриці, щоб зробити задоволення їй і двору, зразок для наслідування, то для Чацького він лише блазень. Він бачить серед консервативного дворянства тих, з кого варто було б брати приклад. Вороги вільного життя, «пристрасні до чинів», схильні до марнотратства та ледарства – ось ким є старі аристократи для головного героя комедії «Лихо з розуму» Чацького.

Дратує Чацького та прагнення старомосковських дворян всюди заводити корисні знайомства. І бали вони відвідують із цією метою. Чацький воліє не змішувати справи з веселощами. Він вважає, що всьому має бути своє місце та час.

В одному зі своїх монологів Чацький висловлює невдоволення тим, що, як тільки серед дворян з'являється молодик, який бажає присвятити себе наукам чи мистецтвам, а не гонитві за чинами, його всі починають побоюватися. А бояться таких людей, до яких належить і сам Чацький, бо вони загрожують благополуччю та комфорту дворян. Вони вносять у устрій суспільства нові ідеї, але аристократи не готові розлучитися зі старим устроєм життя. Тому плітка про божевілля Чацького, пущена Софією, виявилася дуже доречною. Це дозволило зробити його монологи безпечними та обеззброїти противника консервативних поглядів дворян.

Почуття та особливості внутрішніх переживань героя

При характеристиці Чацького у комедії «Лихо з розуму» можна звернути увагу на його прізвище. Вона каже. Спочатку цей герой носив прізвище Чадський, від слова «чад». Пов'язано це про те що головний герой перебуває хіба що в чаду своїх надій і потрясінь. Чацький у комедії «Лихо з розуму» переживає особисту драму. Він приїхав до Софії з певними надіями, які не справдилися. Причому кохана віддала перевагу Молчаліну, який явно поступається Чацькому за розумом. Також Чацького обтяжує перебування в тому суспільстві, погляди якого він не поділяє, якому змушений протистояти. Герой перебуває у постійній напрузі. До кінця дня він остаточно розуміє, що його шляхи розійшлися як із Софією, так і з російським консервативним дворянством. Тільки одного героя не може прийняти: чому доля прихильна до цинічним людям, які шукають у всьому особисту вигоду, і така безжалісна до тих, хто керується велінням душі, а не розрахунком? Якщо на початку п'єси Чацький перебуває у чаді своїх мрій, то тепер перед ним відкрився справжній стан речей, і він «протверезився».

Значення образу Чацького

До створення образу Чацького Грибоєдова привело бажання показати назріючий розкол у дворянському середовищі. Роль Чацького в комедії «Лихо з розуму» досить драматична, адже він залишається у меншості і змушений відступити і покинути Москву, але він не відступається від своїх поглядів. Так Грибоєдов показує, що час Чацького ще не настав. Невипадково таких героїв відносять до типу зайвих людей російській літературі. Проте конфлікт вже виявлено, тому зміна старого новим зрештою неминуча.

Наведена характеристика образу головного героя рекомендується до прочитання учням 9 класів перед написанням на тему «Образ Чацького в комедії «Лихо з розуму»»

Тест за твором

Про «Лихо з розуму» можна сміливо говорити, що твір А.С.Грибоєдова, відноситься до переліку кращих творів вітчизняної драматичної літератури.

Незважаючи на відокремленість тимчасового відрізка, описаного у творі, ця п'єса не втрачає своїх позицій у час, а набуває дедалі більшої актуальності у суспільстві. Твір наповнений достатком проблем, яскравих і незабутніх характерів, несе у собі невичерпну моральну цінність.

Грибоєдівська п'єса багата змістом, причому у ній відсутні порожні розмови і безглузді явища, які б обділені увагою читача. Мова п'єси «Лихо з розуму» був оброблений і розроблений таким чином, щоб зрештою твір був досконалою ідеєю. Грибоєдов з особливою майстерністю ставить промову своїм героям, що максимально відповідає їх характерам.

Характеристика героя

Головним героєм п'єси є Чацький Олександр Андрійович. Саме його образ символізує єдиний позитивний характер у комедії.

Молода людина, яка залишилася сиротою ще в ранньому віці, отримала придворне домашнє фамусівське виховання. Незважаючи на те, що покровитель дав Чацькому зумів дати Чацкому гідну освіту, проте прищепити йому власну думку Фамусову не вдалося. Будучи вже дорослою, освіченою людиною, Чацький вийшов із фамусівського будинку і почав жити окремо. Внаслідок чого, він вирішив покинути військову службу, але й не вважав за краще чиновницьку службу.

Софія, чарівна доросла дочка Павла Опанасовича, полягала у дружніх стосунках із Чацьким, але з часом ця дружба переросла у зовсім інші почуття – у кохання. Олександр Андрійович продовжував щиро захоплюватись Софією, і незабаром хотів зіграти з нею весілля. Проте як людина емоційна, діяльна і допитлива, Чацький відчуває пригнічення нудьги в Москві, тому вирішує вирушити в подорож, щоб побачити світ. Їде він на цілих три роки, а про свій від'їзд Софію не тільки не попереджає, а й протягом усього цього попереду не пише їй жодного листа. Повернувшись, Чацький розуміє, що кохання Софії до нього, як і не було, та й крім цього в неї вже з'явився новий коханий - Молчалін. Олександр Андрійович нескінченно розчарований у колишній коханій і до глибини душі вражений її зрадою.

Гордість, шляхетність, готовність висловити свою думку та вміння її аргументувати – саме ці визначення детально характеризують Чацького як людину. Він не живе минулим, а навпаки. Негативне ставлення до поміщицької жорстокості та кріпосного права рухає його бажанням боротися за справедливість у суспільстві, він прагне бути корисним для народу. Тому Чацькому нестерпно перебувати у фамусовском, обділеному моральністю, суспільстві. І він усвідомлює, що не знайти йому місця серед усіх, хто живе в брехні та лицемірстві.

Образ героя у творі

Автором п'єси показано непримиренність зіткнення Чацького із суспільством Фамусова. Чацький, через свій високий розвиток, не розуміє, які моралі, ідеали, принципи переслідують представники фамусівського суспільства. Герой не кривить душею, а говорить про свої погляди прямо, за що виявиться засудженим.

Зрештою, Чацький, що залишився неприйнятим і не зрозумілим у колах фамусівського суспільства, відкинутий любов'ю всього свого життя, фактично втікає з Москви, він залишає це місце і, на перший погляд, складається враження, що фінал для головного героя трагічний. Проте, розмірковуючи над цим, назріває висновок, що Чацький переможений лише кількістю думок і неприйнятних поглядів, а чи не їх сутністю. З боку суспільства він справді зазнав поразки, але той факт, що з духовного, морального боку Чацький безперечно здобув перемогу над Фамусовим та його оточенням, залишається незаперечним.

Герой зміг внести божевільний переполох у суспільство. А зуміти з гідністю довести індивідуальність та захистити свою особистість, у якої сформовано думку та погляд на кожен прояв життя, аргументовано піднести свою незгоду, відкрито висловивши погляди на існуючий життєвий устій ​​– це і є справжня перемога моральності. І невипадково героя називають божевільним. І справді, невже хоч хтось зміг би заперечити у фамусівському колі? Ніхто, тільки божевільний.

Справді, Чацькому нелегко усвідомлювати, що його не зрозуміли, бо будинок Фамусова йому так само дорогий і значущий. Він змушений залишити ці місця, оскільки пристосування ніяк не властиве Чацького. Він іде іншою дорогою – дорогою честі. Герой ніколи не зможе прийняти фальшиві почуття та емоції.

• Твори
• З літератури
• Грибоєдов

Олександр Іванович Чацький — один із центральних героїв твору «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова. Через образ Чацького автор постав як новатор, який намагався вплинути на оточуючих і змінити їхню світогляд, через нього він передає свій головний посил. У своєму творі А.С.Грибоєдов описує в літературі новий соціально-психологічний тип «зайвої людини» — того, кого ніхто не чує, хто перебуває віч-на-віч зі своїми невисловленими думками, переконаннями.

Чацький мав живий розум, і весь твір автора побудований на протистоянні головного героя та вищого світу, його представниками були Молчалін, Скалозуба та Фамусов. Олександр постійно перебуває у суперечці з цими героями, звідки і з'являються його всім відомі монологи, у яких він висуває свої ідеї, свою думку, не дбаючи навіть про те, чи він був почутий.

У першому монолозі «І точно почало світло дурніти» Олександр Чацький порівнює минуле і сьогодення. Він відмовляється служити комусь, виступає проти бюрократії, що виникла, внаслідок чого відмовляється від державної служби. У діалозі ж під назвою «А судді хто» головний герой обурюється тим, що люди надто захоплені військовою справою, адже це не дає розвитку творчості, вбиває будь-яке бажання розвиватися духовно. Герой говорить про те, що військова справа не дає особистості зростати, згодом люди позбавлені можливості приймати будь-які рішення.

Проте помалу Чацький розуміє, що його погляди не сприймають і філософія інших героїв разюче відрізняється від його власної. Він розуміє, що вже не буде почутий, від чого затихає, але тільки зовні, а всередині Олександр зберігає весь свій запал і надію на світле майбутнє.

Наприкінці комедії Чацький постає маємо образ людини, який розчарувався у всьому. Проте Олександр не відмовився від своїх переконань. Він також поважав право вибору будь-якої людини, цінував свободу.

У результаті можна сказати, що Чацька сильна і непохитна людина, яка здатна триматися за свої підвалини. І він вірив, що все-таки колись світ стане кращим від того, в якому він жив.

Варіант 2

1822 рік. У Росії її час кріпосного права. Населення розділене з різних боків: з одного «небожителі» — аристократи, які володіють багатствами й людьми, з другого закріпаченний народ, який страждає від відсутності волі, до здобуття якої дуже далеко.

У той рік талановитий дипломат і публіцист Олександр Сергійович Грибоєдов пише найвідоміший свій твір, комедію «Лихо з розуму», яка сколихнула сучасне йому суспільство і змусила людей по-новому поглянути на устрій життя в Росії.

Чимало сприяв тому головний герой п'єси Олександр Андрійович Чацький. Він з'являється не з перших рядків. Читач дізнається про нього від дотепної дівчини-служниці Лізи, покоївки Фамусова Софії. «Хто такий чутливий, і веселий, і гострий, як Олександр Андрійович Чацький!», -каже вона своїй господині.

Чацький, який рано втратив батьків, виховувався в домі Фамусова разом з його дочкою і з дитинства її любив. Він ще молодий чоловік, але життя сприймає вже серйозно і певний момент, відчуваючи, що йому не вистачає домашньої освіти, вирушає подорожувати за кордон. Він тягнеться до наук, хоче краще пізнати світ. У подорожах він проводить три роки, але «дим вітчизни» кличе його додому, де, як він сподівається, чекає його кохана дівчина. Він сам вірний своєму коханню і романтично сповнений добрих намірів. Повертається він раптово. » Три роки не писав двох слів! І гримнув раптом як із хмар»,- каже йому Фамусов під час зустрічі. І що ж йому знайти у своїй Батьківщині? Він відчуває зміну в Софії, але ще не може зрозуміти в чому справа, а поки що згадує спільних знайомих і, як він вважає, безневинно жартує з них. Він просто глузливий і розумний, він бачить людей, які вони є насправді, але дівчині це не подобається. "Не людина, змія!", - говорить вона про нього.

На відміну від багатьох молодих людей свого часу, Чацька незалежна самостійна людина, він вважає, що кожен вільний вибирати собі справу, не озираючись ні на чию думку. Залишивши військову кар'єру, хоча кожному дворянина військова служба була почесна у той час, не захотів він стати і чиновником, бо бачив, що з успішної кар'єри у цьому терені треба було принижуватися перед начальством. «Служити б радий, прислужуватися нудно»,-відповідає він Фамусову з його повчання. Йому прикро, що нічого не змінилося за той час, поки він був відсутній. » Будинки нові, але забобони старі. Порадуйтеся, чи не винищуть ні роки їх, ні моди, ні пожежі», - зауважує він у розмові з Фамусовим та Скалозубом.

Наглядова і уїдлива людина, вона дає дуже влучні характеристики московським аристократам. Дуже обмежений солдафон Скалозуб-«сузір'я маневрів та мазурки», «Нестор негідників знатних»,-поміщик, який продав за борги дітей своїх кріпаків. Він висміює систему освіти дворян, яку віддали на відкуп заїжджим іноземцям, а ті нічому путньому навчити не можуть. І, звичайно ж, суспільство, в якому людей судять не за заслугами, а за вміння низько кланятися і догоджати, приймає вороже цю незрозумілу для них людину. У хід йде старий перевірений спосіб боротьби з такими людьми: Чацького оголошують божевільним. Він може самотужки боротися з цим становим монолітом. Він змушений тікати із Москви.

Його час ще не настав, а один у полі не воїн. Але завжди буває перший, який подасть приклад любові до свободи та справедливості іншим. Таким першим і був Чацький, герой, якого створив найрозумніший російський дипломат та письменник Олександр Сергійович Грибоєдов.

Образ і характеристика Чацького

Для мене Чацький дуже химерний тип, у чомусь мрійник… Звичайно, він сам страждає через свою відвертість. Він може сказати «правду-матку», але через це всі від нього відвертаються.

Він багато мандрував. Думаю, він бачив різні країни, спілкувався з різними людьми. Тепер він по-новому дивиться на все. А люди, яких він залишив удома, не дуже змінилися. Можливо, навпаки, погіршилися.

Ось Софія зв'язалася з цим Молчаліним, який усім лестить, всіх обманює. Вона не є винятком. І Чацький просто не розуміє, як вона могла захопитися такою порожньою і небезпечною людиною... Але він нічого не може вдіяти. Усі його спроби налагодити контакт із Софією роблять лише гірше. Він починає дратувати своєю поведінкою.

Чацький все бачить: усі вади цього товариства впадають у вічі Чацькому. При цьому він не помічає своєї палкості, не враховує, що недобре так ображати людей.

Думаю, що правильно, якщо на Чацького накинулись у фіналі, щоб він втік. Йому це суспільство, таке огидне для нього, так і сказало – йди. Він би все одно не зміг переробити всіх цих людей, страждати побачивши їх було б для нього важко. Ось чому це справжній подарунок, що на нього все озброїлися.

Звичайно, Чацький та романтик. Він щось собі вигадав… Якими мають бути люди.

Зрозуміло, що цей самий Олександр Андрійович дуже розумний (багато знає), але він не мудрий. Чацький створив рецепт, як зробити, щоб суспільство швидше на тебе ополчилося. Потрібно всіх звинувачувати, треба сміятися всіма, вказувати на недоліки. При цьому бути їдким та чужим для всіх. Він мені нагадує Дон Кіхота небагато. Теж намагається боротися.

Сподіваюся, що в тій самій глушині він прийде до тями трохи. Не стане ненавидіти і свою тітку за обмеженість або читання «не тих» книг. Завжди можна знайти за що ненавидіти. Напевно, в них було щось хороше. Такі традиції дурні та неприємні склалися, але не може бути, щоб люди зовсім були огидними.

Я не кажу, що Чацький мав усіх із їхніми гріхами полюбити. Краще йому було одразу поїхати. Або залишитися, прийнявши людей такими. Ще він своїм прикладом правильного життя міг би їм допомогти.

Якби така людина прийшла до нашого класу, то я постарався б вказати їй на добрі риси однокласників. А якби він продовжував кривитися, то ми б його побили.

Чацький та його історія

У комедії Грибоєдова відбито зіткнення двох світоглядів, саме представників нових людей, відбитих у образі Чацького і консервативних представників, представлених Фамусовим та її друзів. Однією з осіб, що показують нові віяння, є Чацький. Ми бачимо, що персонаж після довгих мандрівок по світу повернувся до рідних місць. Він одержимий думками про свободу особистості, рівність і братерство.

Однак, прибувши до Москви, бачить, що все лишилося на колишньому рівні. І його поява ніяк не втішила ні Фамусова, ні його дочка. Здебільшого, представники цього товариства завжди тільки й роблять, що розважаються. Чацький навіть відмовився служити, бо і в армії всі один одному лестять і служать. І в будинок Фамусова він повернувся через любов до Софії. Відразу ж з дороги він прибуває в її будинок і визнається їй у своїх почуттях, що характеризує його як гарячу молоду людину. Ні розлука, ні подорожі не остудили його запал до дівчини. Він свято шанує ці стосунки. Дізнавшись, що Софія обрала Молчаліна, йому стає гірко та прикро. Адже Чацький розумний, але ніхто не помічає цього. Тільки Ліза, яка працює в цьому будинку слугою, говорить про те, що він освічений, винахідливий і чесний.

Головний герой виступає проти кріпацтва, оскільки вважає його джерелом зла та бід. Він також засуджує московських заможних панів, які цінують лише розкіш та високі пости, бояться просвітництва та правди. У суперечці з Фамусовим він говорить, що старше покоління не вміє висловлювати свою думку, засуджуючи їх усіх, і кажучи, що йому гидко серед таких людей перебувати.

Коли він приходить на бал, то між ним та представниками світського суспільства відбувається конфлікт. Всі, хто зібрався, виступили проти Чацького, висміявши його і образивши, Чацький зі своїми віяннями виявляється самотнім. Адже серед них не було нікого, хто б дотримувався такої самої думки. І тому він їде, припиняючи будь-яку боротьбу. Однак він все-таки перевершує Молчаліна та йому подібних представників. Чацький у комедії представляє молоде мисляче покоління російського дворянства, найкращу його частину. І якщо він перебуває серед вищого світу на повній самоті, то серед молодих людей його віку є однодумці.

Для 9 класу

Популярні сьогодні теми

• Твір на тему Великодня. Свято Пасха у моїй сім'ї

  Щороку з настанням квітня приходить Великдень. Мені подобається це свято. Він світлий, радісний та добрий.

• Твір на тему: Шибанова Свято весільного договору

  Дивлячись на полотно «Свято весільного договору» занурюєшся в період часу, що давно минув. На полотні зображено досить багату селянську сім'ю, яка видає свою доньку заміж. Тому кожен глядач розуміє, наскільки це важливий.

• Віра Алмазова в оповіданні Кущ бузку Купріна характеристика та образ

  Одним із головних героїв оповідання Купріна Кущ бузку стала рішуча за вдачею і самодостатня молода жінка Віра Алмазова. За сюжетом, вона є дружиною простого небагатого офіцера Миколи Алмазова.

• Головні герої роману Герой нашого часу

  "Герой нашого часу" - легендарний твір унікальної людини - Лермонтова. У повісті безліч образів, які хочеться дізнаватись і про які хочеться говорити.

• Характеристика і образ Пана із Сан-Франциско у творі Буніна

  У своєму проведенні Бунін розповідає про загадкового пана із Сан-Франциско, який подорожує зі своєю родиною.

Чацький, головний герой «Горя від розуму» (див. короткий зміст, аналіз та повний текст), належить до кращої частини тодішнього російського молодого покоління. Багато літературних критиків стверджували, що Чацький – резонер. Це зовсім не так! Резонером можна назвати його лише остільки, оскільки автор його вустами висловлює свої думки та переживання; але Чацький – обличчя живе, реальне; у нього, як і у кожної людини, є свої якості та недоліки. (Див. також Образ Чацького.)

Ми знаємо, що Чацький у молодості часто бував у домі Фамусова, разом із Софією навчався у вчителів-іноземців. Але така освіта не могла задовольнити її, і він поїхав за кордон мандрувати. Подорож його тривала 3 роки, і ми бачимо Чацького знову на батьківщині, в Москві, де протікало його дитинство. Як будь-якій людині, що повернулася додому після довгої відлучки, йому тут все мило, все збуджує приємні спогади, пов'язані з дитинством; він із задоволенням перебирає у пам'яті знайомих, у яких він, за властивістю свого гострого розуму, неодмінно бачить смішні, карикатурні риси, але робить це спочатку без будь-якої злості та жовчі, а так, для сміху, для прикраси спогадів: «француз, підбитий вітерцем …», а «цей… чорномазенький, на ніжках журавлиних…»

Горе від розуму. Вистава Малого театру, 1977

Перебираючи типові, іноді карикатурні сторони московського життя, Чацький палко каже, що коли

«…постранствуешь, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний!

Цим Чацький зовсім відрізняється від тих молодих людей, які, повертаючись з-за кордону в Росію, ставилися до всього російського з презирством і вихваляли тільки все те, що вони бачили в чужих країнах. Саме завдяки цьому зовнішньому порівнянню рідної російської з іноземною розвинулася в ту епоху дуже сильного ступеня Галоманія, яка так обурює Чацького У нього розлука з батьківщиною, порівняння російського життя з європейським, викликали тільки ще сильнішу, глибшу любов до Росії, до російського народу. Ось чому, потрапивши знову після трирічної відсутності у середовище московського суспільства, він під свіжим враженням бачить усю утрировку, всі смішні сторони цієї галоманії.

Але гарячий від природи Чацький не сміється, він глибоко обурюється побачивши, як «французик з Бордо» царює серед московського суспільства лише оскільки він – іноземець; обурюється тим, що все російське, національне викликає насмішку в суспільстві:

«Як європейське поставити у паралель
З національним – дивно щось!» -

каже хтось, порушуючи загальний сміх схвалення. Доходячи в свою чергу до перебільшення, Чацький на противагу спільній думці говорить із обуренням:

«Хоч у китайців би нам трохи зайняти
Премудрого у них незнання іноземців».
………………………
«Воскреснемо коли від чужовладдя мод,
Щоб розумний, добрий наш народ
Хоча з мови нас не вважав за німців? -

маючи на увазі під «німцями» іноземців і натякаючи на те, що в суспільстві в ту епоху всі говорили між собою іноземними мовами; Чацький страждає, розуміючи, яка безодня відокремлює мільйони російського народу від правлячого класу дворян.

Згадується стаття Грибоєдова, «Заміська подорож»; він описує світський пікнік, під час якого веселе суспільство, потрапивши випадково на сільське свято, цікаво слухає російські пісні, милується хороводом селянських дівчат. - «Притуляючись до дерева, - пише Грибоєдов, - я з голосистих співаків мимоволі звів очі на самих слухачів-спостерігачів, той ушкоджений клас напівєвропейців, до якого і я належу. Їм здавалося дико все, що чули, що бачили; їхнім серцям ці звуки невиразні, ці вбрання їм дивні. Яким чорним дивом стали ми чужі між своїми? - «Народ єдинокровний, наш народ, розрізнений з нами і навіки!»

У цих словах Грибоєдова звучать слова Чацького. З цього способу думок Чацького-Грибоєдова вилилося згодом слов'янофільство.

З ранніх років дітям давалося іноземне виховання, яке потроху віддаляло світську молодь від рідного, національного. Чацький побіжно іронізує над цими «полками» іноземних вчителів, «більше, ціною дешевше», яким довірялося виховання дворянської молоді. Звідси – незнання свого народу, звідси нерозуміння важкого становища, у якому перебував російський народ, завдяки кріпосному праву. Вустами Чацького Грибоєдов висловлює думки і почуття кращої частини тодішнього дворянства, що обурювалося несправедливостями, що спричиняло кріпацтво, що боролося зі свавіллям затятих кріпаків. Чацький яскравими фарбами зображує картини такого свавілля, згадуючи одного пана, «Нестора негідників знатних», що обміняв кількох зі своїх вірних слуг на трьох хортів; іншого, – любителя театру, – який

«На кріпосний балет зігнав на багатьох фурах
Від матерів, батьків відторгнених дітей»; -

він змусив «усю Москву дивуватися їхній красі». Але потім, щоб розплатитися з кредиторами, розпродав поодинці цих дітей, які зображали на сцені «амурів і зефірів», розлучивши їх назавжди з батьками.

Чацький не може спокійно про це говорити, душа його обурюється, серце болить за російський народ, за Росію, яку він палко любить, якою він хотів би послужити. Але як служити?

«Служити б радий – прислужуватися нудно», –

говорить він, натякаючи на те, що серед багатьох державних чиновників він бачить лише Молчалиних або таких вельмож, як дядько Фамусова Максим Петрович.

У фамусівському суспільстві Чацький одинокий: уся громадська думка проти нього. Всі навколо нього вважають, що служачи, необхідно прислужуватися; ніхто не бачить зла у кріпосному праві; всі вважають, що російське, «національне» не можна ставити в паралель з європейським, усі захоплені галоманією… Ось звідки походить гореЧацького, його горе від розуму. Він відчуває всі труднощі шляхетної боротьби з цілим суспільством, вічну боротьбу «батьків та дітей». Душа його відчуває «мільйон мук» через гарячу любов до батьківщини, якої він хоче, але не може допомогти. Він розуміє, що його слова, його шляхетні пориви що неспроможні залишитися без плоду у майбутньому. Недарма Гончаров сказав, що слова Чацького були тим громом, у якому російська людина хреститься («Мільйон мук»). Чацький бачить лише справжнє і зрозуміло страждає. До цього "горю" його розуму додається серцеве горе, - зрада Софії, яку він "без пам'яті" любить. До розчарування в любові додається ще гірка і принизлива свідомість того, хто йому вподобаний! Людина, яка втілює в собі все те, що так гидко Чацькому. «Молчалини блаженствують на світі», – гірко каже він. Може здатися дивним, що Чацький за свого гострого розуму та проникливості не бачить з першого погляду холодності Софії, не розуміє її шпильок. Це вкотре доводить, що Чацький – жива людина, а не резонер, – людина, здатна захоплюватися та помилятися. В останній дії він дорікає Софію:

«Навіщо мене надією заманили?
Навіщо мені прямо не сказали? -

тоді як Софія і не думала «заманювати його надією» і не приховувала своєї холодності. Чацький приходить у бурхливий розпач, коли дізнається про кохання Софії до Молчалина. Його серцеве горе зливається з стражданням і горем розуму, він вирує обуренням і готовий

«…на весь світ
Вилити все життя і всю досаду».
…………………
«Геть із Москви!

вигукує він

Сюди, я більше не їздок.
Біжу, не озирнуся, піду шукати світом,
Де ображеному є почуття куточок!
Карету мені, карету!

У цьому бурхливому пориві відчаю видно всю палку, неврівноважену, шляхетну душу Чацького.