Всім нам добре знайома остання царська династія Романових. А хто був перший російський цар? І чому російські правителі стали називати себе царями?

Як на Русі з'явилися царі?

Цар - це найвищий титул монархічної влади на Русі. Щоб російські правителі могли мати цей титул, важливу роль зіграла Російська Православна Церква. Царський титул - це не просто словесне вираження найвищого ступеня влади, а й ціла філософія, створена Церквою.

Православна церква стала спадкоємицею Грецької Церкви та Візантійської імперії. Царське звання офіційно дісталося московським князям від Царгорода (Константинополя). Сталося це приблизно у 16 ​​столітті. З цього часу всі російські государі називали себе спадкоємцями боговенчан Візантійських басилевсів.

Спадщина Візантійської імперії

Ряд історичних подій призвело до того, що у другій половині 15 століття, після падіння Константинополя, на політичній карті світу утворилася нова російська держава – Московська. Дикунка-Москва як отримала державну влада, а й звільнилася від ярма Золотої Орди, став загальноросійським державним центром і об'єднавши під собою більшу частину роздроблених російських земель. На престолі тоді сидів Великий князь Іван III Великий (Рюрік), який після визнання Москви став називати себе «Государем всієї Русі». Завдяки йому, палацовий побут «обзавівся» забутими візантійськими ритуалами та пишнотою. Іван III Великий завів собі великокнязівський друк, з одного боку якого було зображено двоголовий орел, з іншого – воїн-їздець, що вражає дракона (на початковій версії друку було зображено Лев (символ Володимирського князівства), який терзає змію).

Згідно з російським літописом 15-16 ст. "Сказання про князів Володимирських", Московський князівський будинок був тісно пов'язаний з римським імператором Августом, від імені якого північними землями Римської імперії, розташованими на березі Вісли, правив його легендарний родич Прус. Його нащадком вважається не менш легендарний засновник княжого роду Рюрік. Саме його 862 року новгородці запросили на княжий престол. Отже, Іван Великий був його віддаленим нащадком, отже, і нащадком римських імператорів, влада яких освячувалася давньою традицією престолонаслідування. Саме тому Іван Великий та його Московська держава були визнані всіма європейськими династіями.

Крім цього, згідно з тим же «Сказанням», великий князь київський Володимир Мономах отримав у подарунок від візантійського імператора Костянтина IX царські регалії (діадему, золотий ланцюг, вінець, сердолікову чашу, «хрест Животрепетного Древа» та царські барми), що належали, згідно з легендою , самому римському імператору Августу Звідси можна дійти невтішного висновку, що давньоруських князів Візантійська імперія вже тоді вважала своїми спадкоємцями. Згодом ці регалії використовувалися під час коронації першого російського царя.

Багато істориків ставлять під сумнів факт отримання дарів для коронації, адже всі попередники першого російського царя жодного разу їх не одягали.

Вінчання на царство

З появи Московського царства все государі, починаючи з 15 століття, носили великокняжий титул. Тоді звідки на Русі з'явилися царі? І хто був перший російський цар?

Незважаючи на те, що історики наводять дипломатичне листування Івана III Великого, в якому нарівні з імператорським титулом вживається титул «цар», в офіційному зверненні князі не використовували словесне вираження найвищої влади доти, поки в січні 1547 Іван (Іоан) IV не вінчався на царство, іменував себе Царем всієї Русі.

Цей крок став важливим у політичного життя російської держави, а й серйозної реформою, оскільки височив російського государя з усіх європейськими монархами і значно піднімав Росію відносин із Західної Європою. Спочатку титул Великого князя сприймався європейськими дворами, як титул "принца" або "великого герцога", а титул царя дозволив російському правителю стати нарівні з єдиним європейським імператором Священної Римської імперії.

Літописці розуміли цю подію по-своєму - вони вважали Русь політичною спадкоємицею Візантії після падіння Константинополя, внаслідок якого російський цар зберіг християнські православні традиції та значущість Церкви.

Молодого царя Івана Грозного коронував митрополит Макарія. Церемонія вінчання на Царство проходила в Успенському соборі з особливою пишністю. Коронація нового царя полягала у прилученні до Святих таємниць, помазання миром і покладення на самодержця царських регалій – барми, шапки Мономаха та хреста Животворящого Дерева, які, згідно з легендою, належали римському імператору Августу.

Молодого російського царя довго не визнавали у Європі та Ватикані, поки патріарх Константинопольський Іоасафа II у 1561 році не видав підтвердження статусу нового государя. Таким чином, здійснилася ідея божественного походження царської влади, тісно пов'язавши царські та духовні інтереси.

Необхідність прийняття Великим князем Іваном Васильовичем царського титулу було викликане не тільки з прагненням Церкви зберегти своє панування над російськими землями, а, перш за все, з постійними міжусобними кривавими сутичками між найбільшими аристократичними пологами, що призвели до занепаду закону та порядку.

Тільки завдяки Церкві та деяким російським аристократам, молодого Івана IV було обрано для великої мети – припинити епоху беззаконня. Для цього була придумана і реалізована чудова ідея - високо звеличити імператора над всією знатю, звівши його в царське звання, і одружити з представницею древнього роду Анастасії Захар'їної-Юр'євої.

Ставши царем і отримавши новий статус, Іван IV знайшов як роль глави сім'ї, а й государя православного світу, що височіє над російськими аристократичними кланами.

Завдяки російському «священству» і царському титулу, російський цар успішно проводить низку реформ, у яких країни царює порядок, а молоде Московське держава визнають у Європі.

Хто перший російський цар?

На питання " Хто був перший російський цар? » можна дати дві відповіді. Насамперед, не варто забувати про період, коли Руссю правил Великий князь Іван III Великий з династії Рюрика. Саме під його правлінням відбулося об'єднання розрізнених російських земель у єдину державу. Він у різних державних актах і дипломатичних грамотах став іменуватися не Іван, а Іоанн, і привласнив собі титул самодержця. Після падіння Візантійської імперії Іоан III вважав себе наступником візантійських імператорів, породившись для цього з племінницею останнього імператора Візантії – Костянтина. Згідно з правом спадкування, Великий князь розділив зі своєю дружиною самодержавну візантійську спадщину і став впроваджувати у себе в Кремлі візантійські палацові ритуали, придворний етикет і пишноту, що панувала в імперії. Змін зазнало все, включаючи вигляд Москви, Кремля, палацове життя і навіть поведінку самого Великого князя, яке стало більш величним та урочистим.

Незважаючи на такі нововведення, офіційно «Царем всієї Русі» Іван III так і не називав себе. До середини 15 століття царями у Стародавній Русі називалися лише візантійські імператори і золотоординські хани, підпорядкування яких кілька сотень років перебували російські землі, платили татарам данину. Царем можна було стати тільки тоді, коли російські князі позбавлялися ханської даності, що й сталося в 16 столітті, коли прийшов кінець татарському ярма.

До кінця 15 століття Іван III починає скріплювати важливі політичні документи печаткою, з одного боку якої було зображено двоголовий орел – герб візантійського імператорського будинку.

Однак, незважаючи на всі свої старання, першим російським царем став не Іван III. Хто перший російський цар? Офіційне вінчання на царство відбулося в 1547 і першим російським царем став Іоан IV Грозний. Після нього всі правителі стали носити царський титул, який передавався у спадок за чоловічою лінією. Дворянський титул "Великого князя/княгині" автоматично присвоювався всім царським спадкоємцям при народженні, як титул "принца".

Тому першим офіційним російським царем, визнаним європейськими монаршими будинками, став онук Івана ІІІ, Івана IV Грозного.

Походження слова "цар"

Цар Усія Русі – такий титул носили російські монархи у період 1547-1721 рр. Першим російським царем був Іван IV Грозний (з династії Рюрика), останнім – Петро Великий (династія Романових). Останній згодом змінив царський титул на титул імператора.

Вважається, що слово «цар» походить від римського «цезар» (лат. – «Caesar») або «кесар» – такий титул носили римські імператори за часів Римської імперії. Слово «цезар» походить від імені римського імператора Юлія Цезаря, від якого всі римські імператори згодом отримали свою владу. Попри такий зв'язок двох слів «цар» і «цезар», сам Юлій Цезар не прагнув іменувати себе царем, пам'ятаючи сумну долю останніх семи царів Стародавнього Риму.

• Слово «цезар» у римлян запозичували їхні сусіди (готи, німці, балкани та росіяни) і так називали своїх верховних володарів.
• У давньослов'янському лексиконі слово «цезар» прийшло від готів та поступово скоротилося до «цар».
• У писемності вперше слово «цар» згадується з 917 р. – такий титул носив болгарський цар Симеон, який першим прийняв цей титул.

Крім цієї версії, існує ще одна версія походження слова "цар", яку дає один із представників російської літератури 17 ст. Сумароків. Він пише, що слова "Цар" і "Цесар" позначають не "Короля", як думали багато європейців, а "Монарха", і походить слово "цар" від слова "отець, з якого зроблено слово Отцар".

З іншого боку, видатний російський історик Н.М. Карамзін також згоден з римським походженням слова «цар», крім його скороченням від «Цезар». Він стверджує, що «цар» має більш давнє походження, не латинське, а східне, посилаючись на такі імена ассирійських та вавилонських царів, як Набонассар, Фалассар та ін.

У давньоруській історії неформальний титул царя вживали починаючи з 11 століття. Систематичне використання царського титулу, переважно у дипломатичних документах, зустрічається за часів правління Івана III. Хто був перший російський цар? Незважаючи на те, що спадкоємець Івана III Василь III задовольнявся титулом Великого князя, його син, онук Івана III, Іван IV Грозний, досягнувши повноліття, офіційно коронувався (1547) і згодом став носити титул «Царя всієї Русі».

З прийняттям Петром I імператорського титулу титул «цар» став напівофіційним і «ходив» у вживанні до повалення монархії 1917 року.

І Олени Глінської народився довгоочікуваний спадкоємець Іоанн, який у 1547 р. став першим російським царем, офіційно вінчаним на трон.

Епоха Івана IV стала піком розвитку Московського князівства, військовим та дипломатичним шляхом завоювало більш високий статус царства.

Після смерті батька трирічний Іван залишився під опікою матері, яка померла в 1538 р., коли йому було неповних 8 років. Іван ріс в обстановці палацових переворотів, боротьби за владу ворогуючих між собою боярських пологів. Вбивства, інтриги та насильства, що оточували його, сприяли розвитку в ньому підозрілості, мстивості та жорстокості. Вже в юності улюбленою ідеєю царя стала думка про необмежену самодержавну владу. В 1545 Іван досяг повноліття і став повноправним правителем, а в 1547 - вінчався на царство.

Завдяки перетворенню Московії на царство та утвердженню самодержавного принципу влади політика централізації, що проводилася московським правлячим будинком протягом століть, отримала логічне завершення. Протягом кількох десятиліть було проведено низку внутрішніх реформ (наказна, судова, земська, військова, церковна та ін.), завойовані Казанське (1547–1552) і Астраханське (1556) ханства, повернено низку російських територій на західних рубежах, почалося проникнення , зміцнилися позиції Росії на міжнародній арені тощо.

Однак благополуччя царства значною мірою було підірвано руйнівною і невдалою для Росії Лівонською війною (1558-1583) і опричниною, що почалася в 1565 р.

Цар Іван IV Васильович був одним з найосвіченіших людей свого часу, мав феноменальну пам'ять, був ерудитом у богослов'ї. В історію російської літератури він увійшов як неабиякий автор численних послань (зокрема, до А. М. Курбського, В. Г. Грязного). Цар написав музику та текст служби свята Володимирської богоматері, канон архангелу Михайлу. Ймовірно, він вплинув на складання низки літературних пам'яток середини XVI в. (Літописні склепіння; «Государев родословець», 1555; «Государьов розряд», 1556); зіграв важливу роль організації книгодрукування. З його ініціативи було також здійснено будівництво храму Василя Блаженного на Червоній площі у Москві, створено розписи Грановитої палати.

У російській історіографії діяльність Івана IV отримала суперечливу оцінку: дореволюційні історики негативно характеризували царя, радянські - наголошували на позитивних сторонах у його діяльності. У другій половині XX ст. почалося більш глибоке та конкретне вивчення внутрішньої та зовнішньої політики Івана IV.

Літ.: ВеселовськийЗ. Б. Нариси з історії опричнини. М., 1963; ЗімінА. А. Реформи Івана Грозного. М., 1960; ЗімінА. А. Опрична спадщина // Напередодні грізних потрясінь: причини першої селянської війни у ​​Росії. М., 1986; Листування Царя Івана Грозного з Андрієм Курбським та Василем Грязним. Л., 1979; Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://www. sedmitza. ru/text/443514. html; Скринніков Р. Г. Іван Грозний. М., 2001; Тож [Електронний ресурс]. URL: http:// militera. lib. ru/bio/skrynnikov_ rg/index. html; Тихомиров М. М. Росія XVI столітті. М., 1962; ФлоряБ. М. Іван Грозний. М., 2009; Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://www. sedmitza. ru/text/438908. html; Шмідт С. О. Становлення російського самодержавства. Дослідження соціально-політичної історії Івана Грозного. М., 1973.

також у Президентській бібліотеці:

Бєляєв І. В. Цар і великий князь Іоанн IV Васильович Грозний, Московський та всієї Русі. М., 1866 ;

Валишевський К. Ф. Іван Грозний. (1530-1584): пров. із фр. М., 1912 ;

Величкин В. Г. Підкорення Казані московським царем Іваном Васильовичем Грозним: оповідання з російської історії. М., 1875;

Віппер Р. Ю. Іван Грозний. [М.], 1922 ;

Кізеветтер А. А. Іван Грозний та його опоненти. М., 1898 ;

Курбський А. М. Історія про великого князя Московського: (витягнуто з «Творів князя Курбського»). СПб. ,1913;

Царська влада остаточно оформилася в Росії в середині XVI століття, коли в 1547 Великий князь всієї Русі Іоанн Васильович Грозний першим офіційно прийняв титул царя. На першого російського царя урочисто поклали шапку Мономаха, знак царської влади, одягли золотий ланцюг і вручили важке золоте яблуко, яке втілювало собою російську державу. Так Росія отримала свого першого царя. Він був із династії Великого князя Рюрика. Царська влада передавалася у спадок старшому синові.

Іван Грозний мав трьох синів. Старший Іван, улюбленець батька, середній Федір — слабкий і болісний хлопець і молодший Дмитро, ще маленький хлопчик. Престол мав успадковувати Іван, але у царській сім'ї сталася трагедія. У листопаді 1581 цар Іван Грозний посварився зі своїм старшим сином і в пориві гніву побив його. Від страшного нервового потрясіння та сильних побоїв царевич Іван захворів і невдовзі помер. Після цієї трагедії цар Іван Грозний прожив також недовго і помер у березні 1584 року, а травні Москва урочисто святкувала коронацію нового царя. Ним став середній син Івана Грозного, Федір Іоаннович. Самостійно керувати Росією він не міг, тому всі питання вирішував брат його дружини Борис Годунов, який і став царем після смерті Федора Іоанновича у 1598 році. Борис Годунов залишив престол своєму синові Федору Годунову, якому довелося царювати зовсім недовго. В 1605 він вступив на престол і в тому ж році був убитий прихильниками Лжедмитрія, який видавав себе за молодшого сина Івана Грозного, царевича Дмитра, який загинув в Угличі ще в ранньому дитинстві. Лжедмитрію вдалося захопити московський престол, але він на ньому довго не втримався. Не минуло й року, як він був убитий змовниками, на чолі яких стояв князь Василь Іванович Шуйський. З 1606 він і став черговим російським царем і правил до 1610, поки його разом з дружиною постригли в ченці і заточили в Йосифо-Во-Локоламський монастир.

Після скинення царя Василя в Росії протягом трьох років продовжувався період міжцарства. Бояри думали і гадали, кому б запропонувати царську корону, перебирали одного кандидата за іншим, і так тривало до 1613 року, коли царем став Михайло Романов. Це був перший російський цар із династії Романових, представники якої правили в Росії аж до 1917 року, коли останній цар із цієї ж династії Микола II зрікся престолу і був розстріляний.

Михайло Романов був сином патріарха Філарета та Ксенії Іванівни Шестової, пострижених у монастир у 1601 році за наказом Бориса Годунова. Після смерті Михайла Федоровича в 1645 царем став його син Олексій Михайлович. У нього було багато дітей, серед яких надалі розгорілася боротьба за царський престол. Спочатку, після смерті батька Олексія Михайловича, царем був його син Федір Олексійович, а коли той помер у 1682 році на престолі опинилося відразу два царі 16-річний Іоанн V Олексійович та його брат, десятирічний Петро. Вони мали різні матері. За малоліттям дітей, до того ж старший Іван, як пишуть історики, був недоумкуватий, Росією управляла їхня старша сестра Софія, рідна сестра Іоанна. У 1696 році після смерті брата Івана Петро став царювати одноосібно, ув'язнивши Софію в монастир.

Згодом Петро прийняв титул імператора.

Першим з великих князів, які правили в Русі, що об'єдналася вже, став називати себе царем Іван III Васильович з династії Великого князя варяга Рюрика. Він також першим почав писатися в різних урядових актах не Іваном, а Іоанном, як було прийнято церковними книжковими правилами: «Іоан, Божою милістю государ всієї Русі», і надає собі титул самодержця — так слов'янською звучав титул візантійського імператора. На той час Візантію захопила Туреччина, імператорський будинок упав, і Іван III став вважати наступником візантійського імператора. Він одружується з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина Палеолога Софії Палеолог, яка вважалася спадкоємицею загиблого імператорського будинку. Вийшовши заміж за великого князя Іоанна III, вона хіба що розділила із нею свої права спадщини.

З появою царівни Софії в Кремлі змінюється весь порядок життя великокнязівського двору і навіть вигляд Москви. З приїздом своєї нареченої Івану Ш теж перестала подобатися та обстановка, в якій жили його предки і візантійські майстри та художники, які приїхали разом із Софією, почали будувати і розписувати церкви, споруджувати кам'яні палати. Щоправда, наші предки вважали, що жити у кам'яних будинках шкідливо, тому вони самі продовжували жити у дерев'яних, а у кам'яних хоромах влаштовували лише пишні прийоми.

Москва і за своїм виглядом стала нагадувати колишній Цареград, як називали Константинополь, столицю Візантії, який теж тепер став турецьким містом. За візантійськими правилами було тепер розписано і придворне життя, аж до того, коли і як виходити цареві з царицею, хто їх повинен зустрічати першим і де в цей час повинні стояти інші тощо. Змінилася навіть хода великого князя з того часу, як він став називати себе царем. Вона стала більш урочистою, неквапливою та величною.

Але одна справа називати себе царем, а інша — бути ним насправді. До середини XV століття у Стародавній Русі царями називали, крім візантійських імператорів, також ханів Золотої орди. Великі князі кілька століть перебували у підпорядкуванні у татарських ханів і змушені були платити їм данину, тому великий князь міг стати царем тільки після того, як перестане бути данником хана. Але й щодо цього ситуація змінилася. Татарське ярмо було повалено, і великий князь остаточно припинив спроби вимагати данину від російських князів.

До кінця XV століття на печатках, якими Іван ІІІ скріплював політичні договори та інші важливі політичні документи, з'являється візантійський імператорський герб – двоголовий орел.

Але першим офіційно вінчаним на царство царем став не Іван III. Минуло ще деякий час, коли великі князі, що правили Руссю, стали називатися офіційно царями і передавати цей титул у спадок.

Першим російським царем, якого офіційно стали так називати у всьому світі, став онук Івана III, Іван IV Васильович Грозний у 1547 році.

Цар - основний титул монархів Царства Руського з 1547 до 1721 року. Першим царем був Іван IV Грозний, а останнім Петро I Великий

Неформально цей титул спорадично вживався правителями Русі починаючи з XI століття і систематично з часів Івана III. Наслідував Івану III Василь III задовольнявся старим титулом "великий князь". Його син Іван IV Грозний після досягнення повноліття коронувався як Цар Всія Русі утвердивши таким чином в очах підданих свій престиж як суверенного правителя та спадкоємця візантійських імператорів. У 1721 році Петро Великий прийняв в якості основного титул імператор, неофіційно і напівофіційно титул «цар» продовжував вживатися до повалення монархії в лютому-березні 1917. Крім того, титул входив в офіційну повну титулатуру як титулу. , а потім Польщі.

Джерела: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, knowledge.allbest.ru

Дивині люди

Світ буддизму

Гвіневра – честь королеви

Трістан та Ізольда. Частина 2

АЛС «Сервеєр-6»

"Сервейєр" - перша місячна програма США, в рамках якої було здійснено м'яку посадку на Місяць 2 червня 1966 року. У 1966 р. слідом за...

Чи варто відкривати інтернет-магазин

Сьогодні у кожному місті можна знайти різні точки продажу. Придбати можна все що завгодно: від невеликих аксесуарів для одягу.

Чому болить живіт у вашої дитини?

Життя сучасної людини настільки швидке, що часом не вистачає часу на повноцінне харчування. Доводиться задовольнятися перекушуваннями, і те, що...

Підводні човни клас ”Акула”

В даний час у бойовому складі Військово-морського флоту Росії знаходяться 2 стратегічні атомні підводні човни клас ”Акула”. Голова головного...

Виробництво водню з алюмінію

Виготовлений генератор, що є герметичною ємністю з внутрішнім об'ємом 220 мл і кришкою, що відділяється, в якій знаходяться герметичні, ізольовані...

Великий князь (з 1533), і з 1547 - перший російський цар. Це син Василя ІІІ. Він почав правити з кінця 40-х років за участю Вибраної ради. Іван IV першим російським царем був з 1547 по 1584, до самої своєї смерті.

Коротко про правління Івана Грозного

Саме за Івана почалося скликання Земських соборів, і навіть було складено Судебник 1550 року. Він провів реформи суду та управління (Земська, Губна та ін. реформи). У 1565 року у державі запроваджено була опричнина.

Також перший російський цар в 1553 встановив торгові відносини з Англією, при ньому була створена в Москві перша друкарня. Іван IV підкорив Астраханське (1556) та Казанське (1552) ханства. Лівонська війна велася у 1558-1583 роках за вихід до Балтійського моря. У 1581 почав приєднання Сибіру перший російський цар. Масовими стратами та опалами супроводжувалася внутрішня політика Івана IV, а також посиленням закріпачення селян.

Походження Івана IV

Майбутній цар народився 1530 року, 25 серпня, під Москвою (у селі Коломенське). Він був старшим сином Василя III, великого князя Московського та Олени Глинської. Іван походив за батьківською лінією з династії Рюриковичів (її московської гілки), а по материнській - від Мамая, який вважався родоначальником Глинських, литовських князів. Софія Палеолог, бабця по батькові, належала до візантійських імператорів. За переказами, на честь народження Івана у Коломенському заклали церкву Вознесіння.

Дитячі роки майбутнього царя

Трирічний хлопчик після смерті батька залишився під опікою у своєї матері. Вона померла 1538 року. У цей час Іванові було лише 8 років. Він зростав в обстановці боротьби за владу пологів Бєльських та Шуйських, що ворогували між собою, в атмосфері палацових переворотів.

Насильства, інтриги і вбивства, що оточували його, сприяли розвитку в майбутньому царя жорстокості, мстивості і підозрілості. В Івана схильність мучити інших виявлялася вже у дитинстві, і її схвалювали наближені.

Московське повстання

В юності одними з найсильніших вражень майбутнього царя були Московське повстання, що відбулося в 1547 і "велика пожежа". Бунтівники після вбивства родича Івана з роду Глинських з'явилися до села Воробйове. Тут ховався великий князь. Вони вимагали видати їм решту Глинських.

Великих зусиль варто було умовити натовп розійтися, проте його вдалося переконати в тому, що Глинських немає у Воробйові. Щойно минула небезпека, і вже майбутній цар розпорядився заарештувати змовників у тому, щоб стратити їх.

Як першим російським царем став Іван Грозний?

Вже в юності улюбленою ідеєю Івана стала думка про самодержавну владу, нічим не обмежену. В Успенському соборі Кремля 16 січня 1547 відбулося урочисте вінчання Івана IV, великого князя, на царство. Знаки царської гідності були покладені на нього: шапка та барми Мономаха, хрест Животворящого Древа. Іван Васильович після прилучення Святих Тайн був помазаний світом. Так першим російським царем став Іван Грозний.

Як ви бачите, народ не брав участі у цьому рішенні. Іван сам проголосив себе царем (звісно, ​​не без підтримки духовенства). Перший обраний російський цар історія нашої країни - це Борис Годунов, який правив трохи пізніше Івана. Земський собор у Москві 1598 року, 17 (27) лютого, обрав його за царство.

Що давав царський титул?

Принципово іншу позицію у відносинах із державами Західної Європи дозволив зайняти царський титул. Справа в тому, що великокнязівський титул на заході перекладали як "принц", а іноді і як "великий герцог". Проте " цар " або перекладали зовсім, або перекладали як " імператор " . Тим самим російський самодержець став нарівні з імператором самої Священної Римської імперії, єдиним у Європі.

Реформи, спрямовані на централізацію держави

Разом з обраною радою з 1549 року перший російський цар здійснив низку реформ, які були націлені на централізацію держави. Це насамперед Земська та Губна реформи. Також розпочалися перетворення на армії. Новий Судебник було прийнято 1550 року. Перший Земський собор був скликаний в 1549, а ще через два роки - Стоглавий собор. На ньому було прийнято "Стоглав", збірку рішень, що регламентує церковне життя. Іван IV у 1555-1556 роках скасував годівлі, а також прийняв Положення про службу.

Приєднання нових земель

Перший російський цар історія Росії у 1550-51 роках брав участь особисто у Казанських походах. Казань була підкорена ним 1552 року, а 1556 - Астраханське ханство. Ногаї та сибірський хан Едігер потрапили у залежність від царя.

Лівонська війна

Торгові відносини з Англією було встановлено 1553 року. Іван IV в 1558 почав Лівонську війну, маючи намір отримати узбережжя Балтійського моря. Військові дії спочатку розвивалися успішно. Армія Лівонського ордена до 1560 була розгромлена остаточно, а сам цей Орден припинив своє існування.

У внутрішньому становищі держави відбулися істотні зміни. Цар близько 1560 року порвав із Вибраною радою. Він наклав на її діячів різні опали. Адашев і Сильвестр, на думку деяких дослідників, розуміючи, що не обіцяє успіху Лівонська війна, безуспішно намагалися схилити царя до підписання угоди з противником. Російські війська в 1563 оволоділи Полоцьком. Це була на той час велика литовська фортеця. Іван IV особливо пишався цією перемогою, яку було здобуто вже після розпуску Вибраної ради. Однак Росія вже в 1564 почала зазнавати поразки. Іван намагався знайти винних, почалися страти та опали.

Введення опричнини

Перший російський цар історія Росії переймався дедалі більше ідеєю встановлення особистої диктатури. Він оголосив 1565 року про запровадження опричнини країни. Держава ділилося відтепер на 2 частини. Земщиною стали називатися території, які не увійшли до опричнини. Кожен опричник обов'язково присягав цареві на вірність. Він зобов'язувався не підтримувати стосунки із земськими.

Опричники було звільнено Іваном IV від судової відповідальності. З їхньою допомогою цар насильно конфісковував вотчини бояр і передавав їх у володіння дворянам-опричникам. Опали та страти супроводжувалися розбоєм серед населення та терором.

Новгородський погром

Новгородський погром, що стався у січні-лютому 1570 року, став великою подією часів опричнини. Приводом для нього стала підозра, що Новгород має намір перейти до Литви. Іван IV особисто керував походом. Дорогою до Новгорода від Москви він пограбував усі міста. У грудні 1569 року під час походу Малюта Скуратов у тверському монастирі задушив митрополита Філіпа, який намагався протистояти Іванові. Вважається, що кількість жертв у Новгороді, в якому проживало на той час не більше 30 тис. Чоловік, становило 10-15 тисяч. Історики стверджують, що цар 1572 року скасував опричнину.

Нашестя Девлет-Гірея

У цьому свою роль зіграло навала Девлет-Гірея, кримського хана, на Москву, вчинене в 1571 році. Опричне військо не могло його зупинити. Девлет-Гірей спалив посади, вогонь також перекинувся на Кремль та Китай-місто.

Згубно позначилося розподіл держави та її економіці. Було спустошено та розорено величезну кількість земель.

Заповідні літа

Для того щоб запобігти запустінню безлічі маєтків, в 1581 цар ввів у країні заповідні літа. Це була тимчасова заборона селянам залишати господарів у Юр'їв день. Це сприяло утвердженню кріпосницьких відносин у Росії. Повною невдачею держави завершилася Лівонська війна. Були втрачені споконвіку російські землі. Іван Грозний об'єктивні підсумки свого царювання міг побачити ще за життя: провал усіх зовнішньо- та внутрішньополітичних починань.

Каяття та напади люті

Цар із 1578 року перестав страчувати. Майже в цей же час він розпорядився скласти поминальні списки (синодики) страчених, а потім розіслати по монастирях країни вклади на їхнє поминання. У складеному в 1579 заповіті цар каявся в скоєному.

Однак періоди молитви та покаяння у нього змінювалися нападами люті. 9 листопада 1582 року, під час одного з цих нападів, у своїй заміській резиденції (Олександрівській слободі) він випадково вбив Івана Івановича, свого сина, потрапивши йому в скроню палицею із залізним наконечником.

Смерть спадкоємця кинула у відчай царя, оскільки Федір Іванович, інший його син, був нездатний до управління державою. Іван відправив великий внесок у монастир на помин душі Івана, подумував навіть піти в монастир.

Дружини та діти Івана Грозного

Невідомо точно кількість дружин Івана Грозного. Ймовірно, цар був одружений сім разів. У нього було, крім дітей, які померли в дитинстві, троє синів.

У Івана від першого шлюбу народилося від Анастасії Захар'їної-Юр'євої двоє синів, Федір та Іван. Другою його дружиною стала Марія Темрюковна, дочка кабардинського князя. Третьою була Марфа Собакіна, яка несподівано померла за 3 тижні після весілля. Одружуватися за церковними правилами заборонялося понад три рази. Тому у 1572 році, у травні, скликали церковний собор для того, щоб дозволити Івану Грозному 4-й шлюб – з Ганною Колтовською. Однак вона того ж року була пострижена в черниці. У 1575 році п'ятою дружиною царя стала Ганна Васильчикова, яка померла у 1579 році. Ймовірно, шостою дружиною була Василина Мелентьєва. Восени 1580 року Іван уклав останній шлюб - з Марією Нагою. В 1582, 19 листопада, від неї народився Дмитро Іванович, третій син царя, який загинув в Угличі в 1591 році.

Чим ще запам'ятався в історії Іван Грозний?

Ім'я першого російського царя увійшло історію не лише як втілення тиранії. Для свого часу він був одним з найосвіченіших людей, мав богословську ерудицію і феноменальну пам'ять. Перший цар на російському престолі є автором безлічі послань (наприклад, Курбського), тексту та музики служби свята Богоматері Володимирської, а також канону Архангелу Михайлу. Іван IV сприяв тому, що у Москві було організовано книгодрукування. Також за його правління було зведено на Червоній площі храм Василя Блаженного.

Смерть Івана IV

У 1584 році, 27 березня, приблизно о третій годині, Іван Грозний вирушив у лазню, приготовлену для нього. Перший російський монарх, який офіційно прийняв титул царя, мився із задоволенням, його тішили піснями. Іван Грозний після лазні почував себе свіжішим. Царя посадили на ліжку, на ньому був понад білизну широкий халат. Іван наказав подати шахи, почав розставляти їх самостійно. Йому ніяк не вдавалося поставити на місце шахового короля. І в цей час Іван упав.

Одразу ж побігли: хтось за рожевою водою, хтось за горілкою, хтось за духовенством та лікарями. З'явилися лікарі з ліками, почали розтирати його. Також прийшов митрополит і здійснив нашвидкуруч обряд постригу, називаючи Іоною Івана. Однак цар був уже бездиханий. Захвилювався народ, у Кремль кинувся натовп. Борис Годунов розпорядився зачинити ворота.

Тіло першого російського царя на третій день поховали. Його поховали у Архангельському соборі. Могила сина, вбитого ним, перебуває поруч із його власною.

Отже, першим російським царем був Іван Грозний. А після нього почав правити його син, Федір Іванович, який страждав на недоумство. Фактично управління державою здійснювала опікунська рада. Почалася боротьба за владу, проте це вже є окрема тема.

Цар– від латинського caesar – єдиновладний государ, імператор, і навіть офіційний титул монарха. У давньоруській мові це латинське слово звучало як цісар - Цар.

Спочатку так називали римських та візантійських імператорів, звідси слов'янську назву візантійської столиці – Цесаргород, Царгород. Після монголо-татарської навали Русі цим словом у писемних пам'ятниках стали позначати також татарських ханів.

У вузькому значенні слова "цар" - це основний титул монархів Росії з 1547 по 1721 рік. Але цей титул використовувався і набагато раніше у вигляді «цесаря», а потім і «цар», епізодично він вживався правителями Русі починаючи з XII століття, а систематично з часів великого князя Івана III (найчастіше при дипломатичному спілкуванні). В 1497 Іван III коронував як царя свого онука Дмитра Івановича, оголошеного спадкоємцем, але потім ув'язненого. Наступний за Іваном III імператор - Василь III - був задоволений старим титулом "великий князь". Зате його син Іван IV Грозний після досягнення повноліття коронувався як цар (у 1547 році), затвердивши таким чином в очах підданих свій престиж як суверенного правителя та спадкоємця візантійських імператорів.

У 1721 року Петро Великий прийняв у ролі основного свого титулу – титул «імператор». Проте неофіційно та напівофіційно титул «цар» продовжував вживатися аж до зречення престолу імператора Миколи II в лютому 1917 року.

Титул «Цар» вживався, зокрема, у державному гімні Російської імперії, і слово, якщо воно відносилося до російського монарха, потрібно було писати з великої літери.

Крім того, титул «Цар» входив в офіційну повну титулатуру як титул володаря колишніх Казанського, Астраханського та Сибірського ханств, а потім Польщі.

У російському слововжитку ХІХ століття, особливо простонародному, цим словом часом позначали монарха взагалі.

Територія, що перебуває під керуванням царя, називається царством.

Титули царської сім'ї:

Цариця- Царствующая особа або дружина царя.

Царевич– син царя та цариці (до Петра I).

Цесаревич- Спадкоємець чоловічої статі, повний титул - Спадкоємець Цесаревич, що скорочується в царській Росії до Спадкоємець (з великої літери) і рідко до Цесаревича.

Цесарівна– дружина цесаревича.

У імператорський період син, який є спадкоємцем, мав титул Великий князь. Останній титул використовувався також онуками (за чоловічою лінією).

Царівна– дочка царя чи цариці.

Батько - Василь Іванович, великий князь Московський.

Мати – велика княгиня Олена Василівна Глинська.

Іван (Іоанн) Грозний – великий князь з 1533 року і російський цар із 1547 року – був особистістю суперечливою та непересічною.

Царювання Івана IV Васильовича Грозногопротікало дуже бурхливо. Майбутній "грізний цар" вступив на престол після смерті батька - Василя III Івановича лише трьох років від народження. Реальною правителькою Русі стала його мати – Олена Василівна Глинська.

Її недовге (всього чотири роки) правління супроводжувалося жорстокими чварами та інтригами ближніх бояр – колишніх питомих князів та їх наближених.

Олена Глинська одразу вжила крутих заходів проти незадоволених нею бояр. Вона уклала мир із Литвою і вирішила воювати з кримськими татарами, що нападали на російські володіння, але під час приготування до війни раптово померла.

Після смерті великої княгині Олени Глинської влада перейшла до рук бояр. Найстаршим серед опікунів Івана став Василь Васильович Шуйський. Цей боярин, якому було вже понад 50 років, одружився з царівною Анастасією, двоюрідною сестрою малолітнього великого князя Івана.

Майбутній грізний цар, за його власним висловом, зростав у «недбалості». Бояри мало дбали про хлопчика. Іван та його молодший брат, глухонімий від народження Юрій, потребували навіть одягу та їжі. Усе це озлобляло і обурювало підлітка. Іван на все своє життя зберіг недобре ставлення до своїх опікунів.

Бояри не посвячували Івана у свої справи, але пильно стежили за його уподобаннями і поспішали видалити з палацу можливих друзів та наближених Івана. Досягши зрілого віку, Іван не раз із гіркотою згадував своє сирітське дитинство. Потворні сцени боярського свавілля та насильства, серед яких ріс Іван, зробили його нервовим та полохливим. Дитина пережила страшне нервове потрясіння, коли бояри Шуйські якось на світанку вломилися в його спальню, розбудили і злякали його. З роками в Івані розвинулися підозрілість і недовіра до всіх людей.

Іван швидко розвивався фізично, у 13 років він був вже справжнім здоровенним. Навколишніх вражали буяння і шалений характер Івана. У 12 років він забирався на гостроверхі тереми і спихав звідти кішок і собак - «зварювальне». У 14 років він почав уже й «чоловічків урівняти». Ці криваві забави дуже тішили майбутнього «великого государя». Потворився в молодості Іван всіляко і дуже багато. З ватагою однолітків – дітей найзнатніших бояр – він роз'їжджав по вулицях і площах Москви, тупцював кіньми народ, бив і грабував народ – «скачущі і бігаючі всюди неблагочинно».

Бояри не звертали на майбутнього царя жодної уваги. Вони займалися тим, що на свою користь розпоряджалися державними землями та розкрадали державну скарбницю. Проте Іван став виявляти свій неприборканий і мстивий характер.

У віці 13 років він наказав псарям на смерть забити свого вихователя В. І. Шуйського. Князів Глинських (родичів матері) він призначив найголовнішими над усіма іншими боярськими та князівськими прізвищами. У 15 років Іван послав своє військо проти казанського хана, але той похід був безуспішним.

У червні 1547 року страшна московська пожежа викликала народний бунт проти родичів матері Івана – Глинських, чарам яких натовп приписав лихо. Бунт утихомирили, але враження від нього, за словами Грозного, впустили «страх» у його «душу та трепет у кістки».

Пожежа майже збіглася за часом з вінчанням Івана на царство, яке вперше тоді було з'єднане з таїнством Миропомазання.

Вінчання на царство -урочистий обряд, запозичений Росією з Візантії, під час якого майбутніх імператорів одягали царський одяг і покладали на них вінець (діадему). У Росії «первінчанник» - онук Івана III Дмитро, він вінчався на «велике князювання Володимирське і Московське, і Новгородське» 4 лютого 1498 року.

16 січня 1547 великий князь Московський Іван IV Грозний вінчався в Успенському соборі Московського Кремля на царство шапкою Мономаха, з покладанням на нього барм, хреста, ланцюга і врученням скіпетра. (При вінчанні на царство царя Бориса Годунова додалося вручення держави як символу влади.)

Барми –дорогоцінне оплечье, прикрашене зображеннями релігійного змісту, надягалося при вінчанні на царство російських царів.

Держава –один із символів царської влади в Московській Русі, золота куля з хрестом нагорі.

Скіпетржезл, один із атрибутів царської влади.

Церковне таїнство Миропомазання вразило юного царя. Іван IV раптом усвідомив себе «ігуменом всієї Русі». І це усвідомлення з того часу багато в чому керувало його особистими вчинками та державними рішеннями. З вінчання Івана IV на царство у Росії вперше з'явився як великий князь, а й вінчаний на царство цар – помазанник Божий, єдиновладний правитель країни.

Царський титул дозволяв великому князю Івану IV зайняти зовсім іншу позицію у дипломатичних зносинах із Західною Європою. Великокнязівський титул на заході перекладали як «принц» або навіть «великий герцог», а титул «цар» або зовсім не перекладали, або перекладали як «імператор» – єдиновладний правитель. Російський самодержець цим вставав нарівні з імператорами Священної Римської імперії.

Коли Івану виповнилося 17 років, вплив на нього князів Глинських припинився. На царя став сильно впливати Сильвестр – духівник Івана, протопоп Благовіщенського собору Московському Кремлі. Він зумів переконати юного царя у можливості врятувати країну від всіляких лих за допомогою нових радників, які були підібрані за вказівками Сільвестру і склали особливий гурток, який по суті виконував функції уряду. Цей гурток був названий одним з його членів, князем Андрієм Курбським, «Обраною радою».

З 1549 разом зі своїми друзями та сподвижниками, так званою «Обраною радою», куди входили А.Ф. Адашев, митрополит Макарій, А.М. Курбський, священик Сильвестр, Іван IV провів низку реформ, вкладених у централізацію держави.

Він здійснив Земську реформу, було проведено перетворення на армії. У 1550 році було прийнято новий Судебник Івана IV.

У 1549 був скликаний перший Земський собор, а в 1551 Стоглавий собор, що складається з представників церкви, який прийняв збірник - 100 рішень про церковне життя «Стоглав».

У 1550-1551 роках Іван Грозний особисто брав участь у походах на Казань, яка на той час була магометанською, та звернув її мешканців у православ'я.

У 1552 році Казанське ханство було підкорене. Потім московській державі скорилося і Астраханське ханство. Сталося це у 1556 році.

На честь підкорення Казанського ханства Іван Грозний наказав збудувати на Червоній площі в Москві собор на честь Покрови Пресвятої Богородиці, відомий усім як Храм Василя Блаженного.

З роками цар став вважати, що зміцнення його державної влади посилило і владу його наближених, які «почали самовільно» приходити. Своїх найближчих сподвижників – Адашева і Сильвестра – цар звинуватив у цьому, що вони самі всім розпоряджаються, яке «водять, як юнака, під руки». Розбіжність думок виявив питання спрямованості подальших дій у зовнішній політиці. Іван Грозний хотів вести війну за вихід Росії до Балтійського моря, а члени його «ради» хотіли подальший поступ на південний схід.

У 1558 році почалася, як і задумував Іван Грозний, Лівонська війна. Вона мала підтвердити правоту царя, але успіхи перших років війни змінилися поразками.

Смерть у 1560 році дружини Анастасії та наговори її родичів змусили царя запідозрити своїх колишніх сподвижників у злому намірі та отруєнні цариці. Адашев помер у момент розправи, що готується над ним. Протопоп Сільвестр за наказом Грозного був пострижений і засланий до Соловецького монастиря.

«Вибрана рада» припинила своє існування. Почався другий період правління Грозного, коли він став правити абсолютно самодержавно, не слухаючи нічиїх порад.

У 1563 році російські війська оволоділи Полоцьком, на той час великою литовською фортецею. Цар був гордий цією перемогою, здобутою вже після розриву з «Обраною радою». Проте вже 1564 року Росія зазнала серйозних поразок. Цар почав шукати «винних», почалися масові опали та страти.

В 1564 довірений і найближчий друг Івана Грозного, член «Обраної ради» князь Андрій Курбський таємно, вночі, залишивши дружину і дев'ятирічного сина, пішов до литовців. Мало того, що він зрадив царю, - Курбський зрадив батьківщину, ставши на чолі литовських загонів у війні зі своїм народом. Намагаючись зобразити себе постраждалим, Курбський написав цареві листа, виправдовуючи свою зраду «збентеженням горя серцевої» і звинувачуючи Івана в «мучительстві».

Між царем і Курбським почалося листування. У листах обидва звинувачували та дорікали один одному. Цар звинувачував Курбського у зраді та виправдовував жорстокість своїх дій інтересами держави. Курбський виправдовувався тим, що був змушений тікати заради порятунку свого життя.

Щоб покінчити з невдоволеними боярами, цар зважився на демонстративну "образу". Разом із сім'єю він у грудні 1564 року залишив Москву, ніби зрікаючись престолу, і виїхав до Олександрівської слободи. Народ, схаменувшись, зажадав від бояр і вищого духовенства благати царя повернутися. Грозний прийняв депутацію і погодився повернутись, але на певних умовах. Їх він виклав, приїхавши до столиці у лютому 1565 року. По суті, це була вимога надати йому диктаторські повноваження, щоб цар міг на свій розсуд страчувати і милувати зрадників, забирати їхнє майно. Спеціальним указом цар проголосив установу опричнини(Назва походить від давньоруського слова оприч – «крім»).

Іван Грозний (таке прізвисько було присвоєно Івану IV народом) зажадав у своє розпорядження земельні володіння, складені з конфіскованих земель його політичних ворогів, і знову перерозподілив серед тих, хто був відданий цареві. Кожен опричник приносив клятву на вірність цареві і зобов'язувався не спілкуватися із «земськими».

Землі, що не підпадають під перерозподіл, іменувалися «земщиною», На них самодержець не претендував. «Земщина» управлялася боярською думою, мала у своєму розпорядженні війська, судову систему та інші адміністративні установи. Але реальну владу мали опричники, які виконували функції державної поліції. Під перерозподіл земель потрапили близько 20 міст та кілька волостей.

З відданих «друзів» цар створив особливе військо – опричне – і сформував двори зі слугами їхнього утримання. У Москві для опричників було виділено кілька вулиць та слобід. Число опричників швидко зросло до 6 тисяч. Для них забирали все нові маєтки, а колишніх власників виганяли. Опричники отримали від царя необмежені права, і щоправда у суді завжди була з їхньої боці.

Одягнені в чорне, на вороних конях з чорною збруєю та прив'язаними до сідла собачою головою та мітлою (символами їхньої посади), ці нещадні виконавці царевої волі наводили на людей жах масовими вбивствами, пограбуваннями та поборами.

Багато боярських пологів тоді були повністю винищені опричниками, серед них були і родичі царя.

У 1570 опричне військо обрушилося на Новгород і Псков. Іван IV звинуватив ці міста у прагненні «перейти у підданство» литовському королеві. Цар особисто керував походом. Були розграбовані всі міста дорогою від Москви до Новгорода. Під час цього походу у грудні 1569 року Малюта Скуратовзадушив у тверському отроцькому монастирі першоієрарха Російської православної церкви митрополита Пилипа, що публічно виступав проти опричнини та страт Івана IV.

У Новгороді, де тоді проживало трохи більше 30 тисяч жителів, було знищено 10-15 тисяч жителів, безвинні новгородці були зазнали болісних страт за підозрою у зраді.

Проте, розправляючись зі своїми народом, опричники не змогли відбити від Москви ворогів зовнішніх. У травні 1571 року військо опричників показало себе нездатним чинити опір «кримцям» на чолі з ханом Девлет-ГереємТоді Москва була підпалена нападниками і вигоріла.

В 1572 Іван Грозний скасував опричнину і відновив колишній порядок, але страти в Москві тривали. У 1575 році на площі біля Успенського собору в Московському Кремлі були страчені 40 осіб, учасники Земського собору, які виступили з «особливою думкою», в якому Іван IV побачив «заколот» та «змову».

Незважаючи на очевидні промахи у боротьбі за вихід до Балтійського моря, уряд Івана Грозного зумів налагодити у ці роки торговельні зв'язки через Архангельськ з Англією та Нідерландами. Дуже успішним було і просування російського війська в землі сибірського хана, що завершилося вже за сина Грозного – царя Федора Івановича.

Але Іван IV Грозний був не лише жорстоким тираном, він був одним із найосвіченіших людей свого часу. Він мав феноменальну пам'ять і був ерудитом у питаннях богослов'я. Іван Грозний – автор численних послань (у тому числі листів до Андрія Курбського, який втік з Росії), автор музики та тексту православної служби свята Володимирської Богоматері та канону Архангелу Михайлу.

Іван Грозний розумів, що в нападах гніву він творить невиправдані та безглузді жорстокості. У царя були періоди як звіриної жорстокості, а й гіркого каяття. Тоді він починав багато молитися, класти тисячі земних поклонів, одягав на себе чорний чернечий одяг, відмовлявся від їжі та вина. Але час релігійного покаяння знову змінювалося страшними нападами люті та гніву. Під час одного з таких нападів 9 листопада 1582 року в Олександрівській слободі (своєї заміської резиденції) цар випадково вбив свого улюбленого сина – дорослого та одруженого Івана Івановича, потрапивши палицею із залізним наконечником йому у скроню.

Смерть спадкоємця престолу кинула Івана Грозного у відчай, оскільки інший його син – Федір Іванович – був мало здатний керувати країною. Іван Грозний відправив у монастирі великі вклади (гроші та подарунки) на помин душі сина, а сам хотів піти в монастир, але улесливі бояри відмовили його.

У свій перший (з семи) шлюб цар вступив 13 лютого 1547 - з неродовитою і незнатною дворянкою Анастасією Романівною, дочкою Романа Юрійовича Захар'їна-Кошкіна.

Із нею Іван IV прожив 13 років. Дружина Анастасія народила Івану трьох синів (не померлих у дитинстві) – Федора Івановича (майбутнього царя), Івана Івановича (убитого Іваном Грозним) та Дмитра (загиблого у підлітковому віці в місті Углич) – і трьох дочок, давши початок нової царської династії – Романових.

Перший шлюб з Анастасією Захар'їною-Юр'євоюбув для Івана IV щасливим, і перша дружина була в нього найулюбленішою.

Найперший (померлий у дитинстві) син Дмитро народився в дружини царя Анастасії відразу після взяття Казані 1552 року. Іван Грозний дав клятву у разі своєї перемоги здійснити паломництво в Кирилів монастир на Білоозері та взяв у подорож новонароджене немовля. Родня царевича Дмитра з боку матері – бояри Романови – супроводжували Івана Грозного у цій подорожі. І де б не з'являлася нянька з царевичем на руках, її завжди підтримували під руки двоє бояр Романових. Царська сім'я подорожувала на прощу в стругах - дерев'яних плоскодонних суднах, на яких були і вітрила, і весла. Одного разу бояри разом із годувальницею та немовлям вступили на хиткі сходні струга і все одразу впали у воду. Немовля Дмитро у воді захлинулося, відкачати його так і не вдалося.

Другою дружиною царя була дочка кабардинського князя Марія Темрюківна.

Третя дружина – Марфа Собакіна, померла несподівано через три тижні після весілля. Швидше за все, цар її отруїв, хоч він клявся, що нова дружина була отруєна ще до весілля.

За церковними правилами одружуватися понад тричі з Русі заборонялося будь-якій людині, зокрема і царю. Тоді у травні 1572 року було скликано спеціальний церковний собор, щоб дозволити Івану Грозному «законний» четвертий шлюб – з Ганною Колтовською. Однак того ж року, незабаром після весілля, вона була пострижена в черниці.

П'ятою дружиною царя стала 1575 року Ганна Васильчикова, що померла в 1579 році.

Шоста дружина – Василиса Мелентьєва(Василіса Мелентіївна Іванова).

Останній, сьомий шлюб був укладений восени 1580 з Марією Федорівною Нагою.

19 листопада 1582 року народився царевич Дмитро Іванович, який загинув у 1591 році в Угличі у віці 9 років, згодом канонізований Російською православною церквою. Він і мав стати наступним після Івана Грозного царем. Якби царевич Дмитро не загинув хлопчиком, можливо, не було б на Русі так званого Смутного часу. Але, як кажуть, історія не терпить умовних способів.

У Московській Русі іноземних лікарів тривалий час приймали за чаклунів-чорнокнижників, здатних знати майбутнє. І, треба сказати, на те були всі підстави. При лікуванні хворого іноземні лікарі тоді неодмінно «звірялися» із зірками, становили астрологічні гороскопи, якими і визначали, одужає хворий чи помре.

Одним із таких докторів-астрологів був особистий лікар царя Івана Грозного Бомелій Елізіус, що походив з Голландії або Бельгії.

Бомелій прибув Росію шукати грошей і щастя і знайшов доступ до царя, який зробив його своїм особистим «дохтуром». У Москві Елізіус почав зватись – Єлісей Бомелій.

Російський літописець вельми безсторонньо писав про Бомелію: «До царя німці прислали німчина лютого волхва, що називається Єлисей, і бути йому... в наближенні».

Цей «дохтур Єлисей», якого в народі вважали «лютим волхвом і єретиком», навмисне видавав себе за чарівника (чаклуна). Помітивши в царі страх і підозрілість до оточуючих, Бомелій усіляко намагався підтримати в Грозному це хворобливе настрої. Бомелій часто давав цареві поради з багатьох політичних питань і своїми наклепами занапастив чимало бояр.

За завданням Івана Грозного Бомелій виготовляв отрути, яких потім у страшних муках гинули на царських бенкетах запідозрені у зраді бояри. Причому «лютий волхв» Бомелій становив отруйні зілля з таким мистецтвом, що, як кажуть, отруєний помирав у призначений царем час.

Доктором-отруювачем прослужив Бомелій цареві понад двадцять років. Але, зрештою, він сам був запідозрений у змові з польським королем Стефаном Баторієм, і влітку 1575 року за наказом Грозного був, за переказами, засмажений живим на величезному рожні.

Треба сказати, всі провісники, волхви, чаклуни не переводилися при дворі царя аж до його смерті. В останній рік свого життя Іван Грозний тримав при собі понад шістдесят провісників, ворожбитів та астрологів! Англійський посланець Джером Горсей писав, що в останній рік життя «цар був зайнятий лише зворотами сонця», бажаючи знати термін своєї смерті.

Іван Грозний зажадав від своїх провісників відповісти йому на запитання, коли він помре. І волхви, не змовляючись один з одним, «призначили» день смерті царя на 18 березня 1584 року.

Однак, у «призначений» день 18 березня 1584 року з ранку Іван Грозний почував себе більш ніж чудово і в страшному гніві розпорядився готувати велике багаття, щоб на ньому живцем спалити всіх своїх горе-провісників, які обдурили його. Волхви тоді молилися і просили, щоб цар зачекав з стратою до вечора, бо «день скінчиться, тільки коли сяде сонце». Іван Грозний погодився почекати.

Прийнявши лазню, приблизно о третій годині дня Іван Грозний вирішив зіграти у шахи з боярином Бєльським. Цар сам почав розставляти на дошці шахові фігури, і тут його вистачив удар. Іван Грозний раптово знепритомнів і впав навзнак, стискаючи в руці останню не поставлену шахівну постать короля.

Не минуло години, як Іван Грозний помер. Незабаром після смерті всіх царських провісників відпустили. Поховали Івана IV Грозного в Архангельському соборі Московського Кремля.

Батько - Іван Васильович Грозний, самодержець, цар.

Мати – Анастасія Романівна Захар'їна-Юр'єва, сестра Микити Романовича Захар'їна та тітка його сина, Федора Микитовича Романова, відомого під ім'ям патріарха Філарета. (Федор Микитович Романов - батько Михайла Романова, першого російського царя з династії Романових.)

Цар Федір Івановичнародився 31 травня 1557 року в Москві і був третім за старшинством сином Івана Грозного. Він зійшов на престол у 27 років після смерті отця Івана Грозного. Цар Федір Іванович був маленький на зріст, повний, він завжди посміхався, рухався повільно і ніби скуто.

У першу ж ніч після смерті Івана IV Верховна боярська дума вислала з Москви людей, які брали участь у злочинних справах покійного государя; деякі з них були посаджені у в'язниці.

Бояри присягнули новому цареві Федору Івановичу (Іоанновичу). Наступного ранку вулицями Москви розійшлися гінці, сповіщаючи народ про кончину грізного государя і сходження на престол царя Федора Івановича.

Боярин Борис Годунов відразу вирішив наблизитися до нового государеві. Зробити це було неважко, оскільки він був братом дружини царя Федора – Ірини Федорівни Годунової. Після вінчання Федора на царство, яке відбулося 31 травня 1584 року, Годунов був обдарований небувалою царської милістю. Разом з титулом найближчого великого боярина (а також намісника Казанського і Астраханського царств), він отримав найкращі землі на берегах Москви-ріки і можливість збирати різні збори понад його звичайну платню. Усе це приносило Годунову дохід близько 900 тисяч срібних карбованців на рік. Таких доходів більше ніхто з бояр був.

Федір Іванович дуже любив свою дружину, тому в її браті теж бачив лише гарне, він довіряв Годунову беззастережно. Борис Федорович Годунов став, власне, єдиновладним правителем Росії.

Цар Федір навіть не намагався цікавитися справами у державі. Вставав він дуже рано, приймав у себе у покоях свого духовного отця, потім дяка з іконою того святого, чий день нині відзначався, цар цілував ікону, далі після тривалої молитви брався за рясний сніданок. І весь день государ або молився, або лагідно розмовляв зі своєю дружиною, або розмовляв з боярами про дрібниці. Увечері він любив розважатися з придворними блазнями та карликами. Після вечері цар знову довго молився та лягав спати. Регулярно він виїжджав у паломництва по святих обителях і православних монастирях у супроводі цілої почту охоронців, приставлених до царя та його дружини Годуновим.

Тим часом сам Борис Годунов займався важливими проблемами зовнішньої та внутрішньої політики. Царювання Федора Івановича проходило мирно, оскільки цар, ні Борис Годунов не любили війну. Тільки одного разу довелося російським військам взятися за зброю, в 1590 році, щоб відвоювати у шведів захоплені за Івана Грозного Корела, Іван-місто, Копор'є та Яму.

Годунов завжди пам'ятав про засланого в Углич разом з матір'ю малолітнього царевича Дмитра (синя Івана Грозного) і чудово розумів, що він не утримається при владі, якщо раптом помре Федір Іванович. Адже тоді наступником престолу оголосять Дмитра як сина Івана IV, законного спадкоємця престолу та продовжувача роду Рюриковичів.

Хитрий Годунов тоді почав розпускати чутки про невиліковну хворобу Дмитра, про жорстокість хлопчика до тварин і людей. Борис усіх намагався переконати, що Дмитро так само кровожерливий, як і його батько.

Царевич Дмитронародився за два роки до смерті батька Івана Грозного. В Угличі спостерігати за царевичем та його матір'ю Борис Годунов приставив свого донощика, Михайла Бітяговського.

Царевич Дмитро від народження страждав на падучу хворобу (епілепсію), через що часом падав на землю і бився в судомах. За нез'ясованих обставин 15 травня 1591 він загинув в Угличі, у віці дев'яти років.

Разом зі своєю нянькою Дмитро вийшов погуляти у двір, де на той момент інші діти грали в «тичку» (на влучність встромляли ніжки). Що сталося на той час у дворі, досі достовірно нікому невідомо. Можливо, царевич Дмитро був убитий кимось із тих, що грали дітей або слуг, що знаходилися неподалік (убитий за наказом Бориса Годунова).

Або ж у нього почався напад, Дмитро впав на землю і випадково сам собі перерізав горло. Грав із царевичем Петруша Колобов згодом так розповідав: «... Грав-де царевич у «тичку» ножичком... і прийшла на нього хвороба, падуча недуга, і накинувся він на ніж».

Існує і третя версія: в Угличі було вбито іншого хлопчика, а царевич Дмитро залишився живим, але ця версія найменш ймовірна.

Народ, що втік, побачив на ганку палацу плачуть над тілом царевича мати і годувальницю, яка вигукувала імена вбивць, підісланих Годуновим. Натовп розправився з Бітяговським та його помічником Качаловим.

До Москви послали гінця із трагічною звісткою. Гонця з Углича зустрів Годунов і, можливо, підмінив грамоту, де говорилося, що царевича вбили. У тій грамоті, яку від Бориса Годунова вручили цареві Федору, було написано, що Дмитро у нападі падучої хвороби сам упав на ніж і зарізався.

Слідча комісія, що прибула з Москви, на чолі з князем Василем Шуйським довго всіх розпитувала і вирішила, що все-таки стався нещасний випадок. Незабаром мати зарізаного царевича Дмитра була пострижена в черниці.

Незабаром, у червні 1591 року, кримський хан Кази-Гірейнапав на Москву. У посланих царю грамотах він запевняв государя, що йде воювати з Литвою, а сам підійшов до Москви.

Борис Годунов виступив проти хана Кази-Гірея і у битвах, що йшли прямо на полях навколо Москви, зумів здобути перемогу над татарами. На згадку про цю подію було закладено у Москві Донський монастир, куди помістили ікону Донської Божої Матері, яка допомагала колись великому князю Дмитру Донському на Куликовому полі та Годунову у битві під Москвою.

У червні 1592 року в дружини царя Федора Івановича та цариці Ірини народилася дочка, але дівчинка прожила недовго і померла в дитинстві. Нещасні батьки гірко оплакували смерть царівни, а разом із ними бідувала і вся столиця.

Взимку 1592 Борис Годунов від імені царя Федора відправив у військовий похід проти Фінляндії великі війська. Вони успішно досягли меж Фінляндії, випалили кілька міст та селищ, захопили в полон тисячі шведів. Дворічний перемир'я зі шведами було укладено через рік, а вічний мир зі Швецією – 18 травня 1595 року.

Правління царя Федора Івановича стало пам'ятним для росіян скасуванням дня, коли було дозволено перехід селян від одного поміщика до іншого, коли восени, Юр'єв день, вони покидали господаря Тепер селяни, пропрацювавши в одного господаря понад півроку, ставали повною його власністю. На згадку про цей указ з'явилася народна приказка: «Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день!».

За Федора Івановича в Росії було введено патріаршество, а першим патріархом всієї Русі став у 1589 році митрополит Йов. Це нововведення було єдиним рішенням не Годунова, а царя Федора Івановича. Сталося це через те, що після захоплення турками Константинополя патріарх Східної імперії втратив свою значущість. На той час Російська церква була самостійною. За два роки собор східних патріархів затвердив Російську патріархію.

Цар Федір Іванович, прозваний Блаженним, помер 7 січня 1598 року. Хворів він довго і важко, а помер тихо та непомітно. Перед смертю Федір попрощався з коханою дружиною. Наступником своїм він не назвав нікого, сподіваючись на Божу волю.

Борис Годунов оголосив підданим, що государ залишив царювати свою дружину, а радниками у ній – патріарха Іова, двоюрідного брата царя – Федора Микитовича і швагра Бориса Годунова.

Історик Н. М. Карамзін писав: «Так припинилося на московському троні знамените варязьке покоління, якому Росія зобов'язана буттям, ім'ям і величчю... Незабаром дізналася сумна столиця, що разом з Іриною вдовить і трон Мономахів; що вінець і скіпетр лежать на ньому бездіяльно; що Росія немає царя, немає і цариці».

Останнього представника династії Рюриковичів поховали в Архангельському соборі Московського Кремля.

Рід Годунових походить від татарського мурзи Чета, який ще в XV столітті оселився на Русі і прийняв православ'я. Дружиною Бориса Федоровича Годуновабула дочка сумнозвісного ката Малюти Скуратова - Марія. Діти Бориса Годунова та Марії – Федір та Ксенія.

На дев'ятий день після смерті царя Федора Івановича його вдова Ірина оголосила, що відмовляється від царства і йде до монастиря. Дума, дворяни і всі громадяни вмовляли царицю не залишати престол, але Ірина була непохитна у своєму рішенні, залишаючи владу боярам і патріарху на початок Великого собору Москві всіх чинів Російської держави. Цариця пішла в Новодівичий монастир і прийняла постриг під ім'ям Олександри. Росія залишилася без влади.

Боярська дума стала вирішувати, як їй надійти в ситуації. Патріарх Іов звернувся до Бориса, назвавши його надобраним, і запропонував йому корону. Але Годунов вдав, що ніколи не мріяв про престол, він так і не піддався вмовлянням, рішуче відмовившись від престолу.

Патріарх та бояри стали чекати Земського собору(Великого собору), який мав відбутися у Москві через шість тижнів після смерті царя Федора Івановича. Державою правила Дума.

Державний Земський великий собор розпочав роботу 17 лютого 1598 року. Окрім знатних московських бояр на ньому було присутнім понад 500 виборних людей з різних областей Росії. Патріарх Іов доповів Собору, що пан помер, не залишивши спадкоємця, його дружина і Борис Годунов відмовилися правити. Патріарх познайомив усіх із думкою Московського собору про передачу влади Годунову. Державний собор погодився з пропозицією московських бояр та патріарха.

Наступного дня Великий собор, схиливши коліна, молився у церкві Успіння. І так тривало ще два дні. Але Борис Годунов, перебуваючи у монастирі, однаково відмовлявся від царського вінця. Цариця Ірина благословила Бориса на царювання, і лише тоді Годунов погодився царювати, на загальну радість зібралися. Патріарх Іов прямо в Новодівичому монастирі благословив Бориса і оголосив його царем.

Годунов почав царювати, але був невінчаним государем. Вінчання на царювання Борис вирішив відкласти. Він давно знав, що хан Кази-Гірей знову збирається на Москву. Годунов наказав збирати військо та готувати все для походу проти хана.

2 травня 1598 Годунов на чолі величезної раті вийшов за стіни столиці. На берегах річки Оки вони зупинилися і стали чекати. Шість тижнів простояли табором російські воїни, але війська Кази-Гірея не було.

Наприкінці червня Борис прийняв у своєму похідному наметі ханських послів, які передали послання від Кази-Гірея про бажання укласти вічний союз із Росією. Війська повернулися до столиці. У Москві їх зустрічали як переможців, що одним своїм виглядом налякали татар і тим самим врятували державу від нової навали.

Борис після повернення з походу вінчався на царство. На честь вінчання люди у сільській місцевості були звільнені від податей на цілий рік, а люди служили отримували весь рік подвійну платню. Купці торгували протягом двох років безмитно. Вдовам, сиротам, жебракам та калікам цар постійно допомагав.

Не було воєн, розвивалися торгівля та культура. Здавалося, настав час процвітання в Росії. Цар Борис зумів налагодити дружні стосунки з Англією, Константинополем, Персією, Римом та Флоренцією.

Проте з 1601 року у країні почалися страшні події. Цього року тривали дощі, а потім вдарили ранні морози, знищивши все, що виросло на полях. І наступного року неврожай повторився. Голод у країні тривав три роки, і ціна на хліб зросла у 100 разів.

Дуже тяжко голод позначився на Москві.

До столиці ринув потік біженців із навколишніх міст та сіл, бо Борис Годунов організував у столиці безплатну роздачу хліба з державної скарбниці. У 1603 року «царську милостиню» у Москві щодня отримували 60-80 тисяч жителів. Але незабаром влада змушена була визнати своє безсилля у боротьбі з голодом, і тоді в Москві за 2,5 роки від жахливого голоду померло приблизно 127 тисяч людей.

У народі почали говорити – це Божа кара. А голод через те, що царювання Бориса є незаконним і тому не благословлюється Богом. У 1601-1602 роках Годунов, щоб зміцнити своє становище, пішов навіть на тимчасове відновлення дня Юр'єва, але це не додало любові до царя. У країні всюди почалися народні бунти. Найсерйознішим було повстання 1603 року, на чолі якого стояв отаман Бавовна. Царські війська придушили бунт, але заспокоїти країну їм повністю не вдалося.

У той час багато багатих людей відпустили на волю своїх слуг (холопів), щоб не годувати їх, через що повсюди виникли натовпи безпритульних і голодних людей. З відпущених чи втікачів самовільно холопів почали створюватися розбійницькі зграї.

Найбільше таких зграй було на західній околиці держави, яка тоді називалася Сіверська Українаі раніше часто посилалися з Москви злочинці. Так на західній околиці країни з'явилися величезні натовпи голодних і озлоблених людей, які чекали лише на випадок, щоб об'єднатися та піти бунтом проти Москви. І такий випадок не забарився. У Речі Посполитій (Польщі) раптом з'явився цар-самозванець Лжедмитрій.

У Росії давно ходили чутки, що справжній царевич Дмитро живий і ці чутки були дуже наполегливими. Годунов був наляканий загрозою, що нависла над ним, і хотів знати, хто розпускає ці чутки. Він створив систему стеження, доносів і дійшов розправи з тих, хто поширював чутки.

Багато відомих боярських пологів тоді постраждали від царських гонінь. Особливо дісталося представникам роду Романових, які більш ніж інші мали право на царський престол. Федір Романов – двоюрідний брат царя Федора Івановича – уявляв для Бориса Годунова найбільшу небезпеку. Його цар Борис силоміць уклав у монастир, де він був пострижений у ченці під ім'ям Філарет. Решту Романових Годунів заслав у різні віддалені місця. Багато безневинних людей постраждали від цих гонінь.

Народ, змучений голодом та хворобами, у всьому звинувачував царя Бориса. Щоб зайняти народ, дати людям роботу, Борис Годунов почав у Москві кілька великих будівництв, почав зводитися Запасний палац, у цей час стали добудовувати і дзвіницю Івана Великого- Найвищу дзвіницю в Росії.

Проте багато голодних людей сходилися в розбійницькі зграї та грабували на всіх великих дорогах. А коли з'явилася звістка про царевича Дмитра, який дивом вижив, який незабаром прийде до Москви і сидить на престол, то народ ні хвилини не сумнівався в правдивості цієї новини.

На початку 1604 року наближеними царя було перехоплено листа одного іноземця з Нарви, в якому повідомлялося, що у козаків живе дивом царевич Дмитро, який врятувався, і Росію скоро спіткають великі лиха і нещастя. В результаті розшуку було з'ясовано, що самозванець - це дворянин Григорій Отреп'єв, який втік у 1602 році до Польщі.

16 жовтня 1604 Лжедмитрій у супроводі поляків і козаків рушив на Москву. Народ був сповнений натхнення і не слухав промов навіть московського патріарха, який говорив, що йде самозванець і ошуканець.

У січні 1605 року Годунов відправив проти самозванця військо, яке здобуло над Лжедмитрієм перемогу. Самозванець був змушений піти до Путивля. Сила його була не в армії, а в народній вірі, що він законний спадкоємець престолу, і з усієї Росії до Лжедмитрія стали стікатися козаки та селяни-втікачі.

Несподівано здоровий на вигляд Борис Годунов 13 квітня 1605 поскаржився на нудоту. Покликали лікаря, але цареві з кожною хвилиною ставало все гірше і гірше, з вух та носа пішла кров. Борис встиг назвати своїм наступником сина Федора і знепритомнів. Незабаром він помер. Поховали Бориса Годунова спочатку у Варсонофьевском монастирі у Москві, пізніше за наказом царя Василя Шуйського його порох перенесли в Троїце-Сергієву лавру.

Батько - Борис Федорович Годунов, цар і великий государ всієї Русі.

Мати – Марія, дочка Малюти Скуратова (Григорія Лук'яновича Скуратого-Більського).

Син Бориса Годунова Федір Борисович Годуновбув розумним та освіченим юнаком, який подобався всім оточуючим. Молодому спадкоємцю престолу бояри і наближені присягнули на вірність, але за його спиною тихо говорили, що царювати Федір залишилося зовсім недовго. Усі чекали на прихід Лжедмитрія.

Незабаром воєвода Басманов разом із військом визнав самозванця царем і присягнув Лжедмитрію. Військо проголосило самозванця государем і рушило до Москви. Люди вірили, що бачать справжнього царевича Дмитра, і зустрічали його по всьому шляху до столиці радісними вигуками та хлібом-сіллю.

Менше двох місяців царював Федір Борисович, не встигнувши навіть повінчатися на царство. Юному государеві тоді було лише 16 років.

1 червня посли Лжедмитрія з'явилися торік у Москві. Дзвін викликав городян на Червону площу. Посли зачитали народу грамоту, де Лжедмитрій дарував людям своє прощення і загрожував Божим судом тим, хто не захоче визнати його государем. Багато хто сумнівався, що це той самий Дмитро – син Івана Грозного. Тоді викликали на Лобне місце князя Шуйського, який розслідував смерть царевича Дмитра, і просили його розповісти правду про смерть царевича в Угличі. Шуйський клявся і визнав, що було вбито не царевич, а інший хлопчик – поповський син. Натовп людей обурився, і народ кинувся в Кремль - розправлятися з Годуновими.

Федір Годунов сів на трон, сподіваючись, що, побачивши його в царському одязі, люди зупиняться. Але для натовпу, що увірвався, він уже перестав бути государем. Палац розграбували. Спустошили всі маєтки та будинки близьких Годунову бояр. Патріарха Йова змістили, зняли з нього патріарші вбрання і відправили до монастиря.

За наказом Лжедмитрія Федора Годунова та його мати – Марію Годунову задушили, а сестру Ксенію залишили живими. Народу ж оголосили, що цар і цариця наклали на себе руки. Їхні тіла виставили на загальний огляд. Викопали труну з тілом Бориса Годунова. Усіх трьох без проведення церковних обрядів поховали у бідному Варсонофіївському монастирі. Згодом за наказом царя Василя Шуйського їх останки перенесли до Троїце-Сергієвої лаври.

Смутний час

Невиразним часом називають російські люди нелегкі для Російської держави роки кінця XVI – початку XVII століття, коли наша країна перебувала у дуже тяжкому становищі.

У 1584 році в Москві помер цар Іван IV Васильович, прозваний за круту вдачу Грозним. З його смертю і настав у Росії Смутні часи.

Під Смутним часом або Смутою маються на увазі дуже багато подій, що відбувалися в Росії протягом майже 30 років, аж до 1613, коли всенародно був обраний новий цар - Михайло Федорович Романов.

За 30 років Смути на Русі так багато всього трапилося!

З'являлися два «цари»-самозванці - Лжедмитрій I і Лжедмитрій II.

Поляки та шведи регулярно робили спроби – явні та таємні – захопити нашу країну. У Москві якийсь час ніби у себе вдома господарювали поляки.

Бояри перекинулися на бік польського короля Сигізмунда III і були готові його сина, королевича Владислава, поставити російським царем.

Шведи, яких покликав на допомогу проти поляків цар Василь Шуйський, господарювали північ від країни. І спіткала невдача Перше земське ополчення під проводом Прокопія Ляпунова.

Звичайно, чималу роль у подіях Смути зіграло правління царів того нелегкого часу – Бориса Годунова та Василя Шуйського.

А покласти край Смутному часу і зійти на престол новому, обраному всім народом цареві з династії Романових допомогли два російські герої – земський староста з Нижнього Новгорода Кузьма Мінінта князь Дмитро Пожарський.

Походження Лжедмитрія, історія його появи та присвоєння собі імені сина Івана Грозного залишаються досі таємничими і навряд чи можуть бути колись роз'яснені повністю.

Григорій Отреп'єв, син галицького боярина Богдана Отреп'єва, з дитинства жив у Москві в холопах у бояр Романових та у князя Бориса Черкаського. Потім він постригся в ченці і, переходячи з одного монастиря в інший, потрапив до Чудова монастиря в Московському Кремлі, де патріарх Іов взяв його до себе писарем.

Григорій Отреп'єв у Москві постійно похвалявся, що колись може стати царем на московському престолі. Слова його дійшли до Бориса Годунова, і той наказав заслати Григорія до монастиря Кирила. Але Григорія попередили про заслання, і він встиг бігти до Галича, а потім до Мурома, звідти знову перебрався до Москви.

У 1602 році Отреп'єв біг разом з якимсь Варлаамом до Києва, до Києво-Печерського монастиря. Звідти Григорій потрапив у місто Острог до князя Костянтина Острозького, потім вступив на службу до князя Вишневецького. Тоді він уперше оголосив князеві про своє нібито царське походження.

Князь Вишневецький повірив розповіді Лжедмитрія та деяким російським людям, які нібито впізнали у ньому царевича. Лжедмитрій невдовзі зійшовся з воєводою Юрієм Мнішеком із міста Сандомир, у дочку якого, Марину Мнішек, він закохався.

Лжедмитрій обіцяв у разі свого сходження на російський престол звернути Росію до католицтва. Папська курія вирішила надати царевичу всіляку допомогу.

17 квітня 1604 Лжедмитрій прийняв католицтво. Король Польщі Сигізмунд IIIвизнав Лжедмитрія та обіцяв йому 40 тисяч злотих щорічного утримання. Офіційно Сигізмунд III допомагати не став, лише дозволив бажаючим надавати підтримку царевичу. За це Лжедмитрій обіцяв віддати у володіння Польщі Смоленськ та Сіверську землю, що належала Росії.

13 жовтня 1604 разом із тритисячним польсько-литовським загоном Лжедмитрій перейшов російський кордон і зміцнився в місті Путивлі.

Багато хто на Русі теж повірив обманщику і став на його бік. Щодня Борису Годунову повідомляли, що дедалі нові міста міста визнають самозванця царем.

Годунов відправив проти Лжедмитрія велике військо, але у війську Годунова були сумніви: а чи не йдуть вони проти справжнього Дмитра, сина Івана Грозного?

13 квітня 1605 року Борис Годунов несподівано помер. Після смерті Бориса Годунова вся його армія одразу перейшла на бік Лжедмитрія.

20 червня Лжедмитрій урочисто в'їхав до Москви під дзвін і радісні крики тих, хто зустрічав. Він їхав білому коні, і москвичам здавався високим і красивим, хоча обличчя його псував широкий плескатий ніс і велика бородавка на ньому. Лжедмитрій дивився на Кремль зі сльозами на очах і дякував Богові за те, що зберіг йому життя.

Він обійшов усі собори і особливо вклонився труні Івана Грозного, щиро проливаючи сльози, і вже ніхто не сумнівався, що він справжній царевич. Люди чекали на зустріч Лжедмитрія з його матір'ю Марією.

18 липня Лжедмитрія визнала і цариця Марфа – дружина Івана Грозного – і навіть мати царевича Дмитра. 30 липня 1605 Лжедмитрій I вінчався на царство.

Першими діями царя стали численні милості. З посилань повернули опальних бояр та князів (Годунових, Шуйських) і повернули їм маєтки. Служилим людям подвоїли утримання, поміщикам – земельні наділи. Селянам дозволили уникати поміщиків, якщо той годував їх під час голоду. Крім того, Лжедмитрій спростив виїзд із держави.

Під час свого недовгого правління цар майже щодня був присутній у Думі (Сенаті) і брав участь у суперечках та рішеннях державних справ. Він охоче приймав чолобитні і часто гуляв містом, спілкуючись із ремісниками, торговцями та простими людьми.

Він наказав побудувати новий багатий палац, де часто влаштовував бенкети, гуляв з придворними. Однією із слабкостей Лжедмитрія I були жінки, у тому числі дружини та дочки бояр, які фактично ставали наложницями царя. Серед них виявилася навіть дочка Бориса Годунова Ксенія, яку пізніше Лжедмитрій I заслав у монастир, де вона народила сина.

Однак незабаром московські бояри були дуже здивовані тим, що «законний цар Дмитро» не дотримується російських звичаїв та обрядів. Наслідуючи польського короля, Лжедмитрій I перейменував боярську Думу на Сенат, вніс зміни до палацових церемоній і дуже скоро спустошив скарбницю видатками на утримання польської та німецької варти, на розваги та на подарунки польському королю.

Виконуючи свою обіцянку одружитися з Мариною Мнішек, 12 листопада 1605 року Лжедмитрій I запросив її зі свитою до Москви.

Незабаром у Москві склалася двояка ситуація: з одного боку, народ його любив, а з іншого – його почали підозрювати у самозванстві. Майже з першого дня столицею прокотилася хвиля невдоволення через недотримання царем церковних постів і порушення російських звичаїв в одязі та побуті, його прихильність до іноземців, обіцянки одружитися з полячкою.

На чолі групи незадоволених стояли Василь Шуйський, Василь Голіцин, князь Куракін, Михайло Татищев, казанські та коломенські митрополити. Для вбивства царя були найняті стрільці та вбивця Федора Годунова – Шерефедінов. Але замах, що планувався 8 січня 1606 року, провалився, а його виконавці були роздерті натовпом.

24 квітня 1606 року на весілля Лжедмитрія I з Мариною Мнішек прибули поляки – близько 2 тисяч чоловік – знатні шляхтичі, пани, князі та їх свита, яким на дари та подарунки Лжедмитрій виділив величезні суми.

8 травня 1606 року Марина Мнішек була коронована царицею, і було здійснено їхнє вінчання. Під час багатоденного святкування Лжедмитрій І відійшов від державних справ. У цей час поляки в Москві в п'яному розгулі вдиралися до московських будинків, кидалися на жінок, грабували перехожих. Цим вирішили скористатися змовниками.

14 травня 1606 Василь Шуйський зібрав вірних йому купців і служивих людей, разом з якими склав план дій проти нахабних поляків. Були відзначені будинки, де вони живуть. Змовники вирішили в суботу вдарити на сполох і закликати народ під приводом захисту царя до бунту. Шуйський від імені царя змінив охорону у палаці, наказав відкрити в'язниці та видав зброю натовпу.

17 травня 1606 року змовники в'їхали на Червону площу із озброєним натовпом. Лжедмитрій намагався врятуватися, вистрибнув з вікна на бруківку, де його живого підібрали стрільці та зарубали.

Тіло Лжедмитрія I притягли на Червону площу, зняли з нього одяг, на груди поклали маску, а в рот встромили дудку. Два дні москвичі лаялися над тілом, а потім поховали на старому цвинтарі за Серпухівською брамою.

Але незабаром пішли чутки, що над могилою «робляться чудеса» завдяки чаклунству мертвого Лжедмитрія I. Тіло його викопали, спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили з гармати в той бік, звідки він і прийшов – на Захід.

Лжедмитрій II, якого часто називають Тушинський злодій(Рік і місце народження його невідомі - помер 21 грудня 1610 під Калугою), - другий самозванець, що видавав себе за сина Івана Грозного царевича Дмитра. Справжнє ім'я та походження його не встановлено.

Відразу після загибелі Лжедмитрія I Михайло Молчанов (один із убивць Федора Годунова), який утік із Москви у бік західного кордону, почав поширювати чутки, ніби у Кремлі замість «Дмитрія» було вбито іншу людину, а сам цар врятувався.

У появі нового самозванця були зацікавлені дуже багато людей, як пов'язані зі старим, так і незадоволені владою Василя Шуйського.

Вперше Лжедмитрій II з'явився у 1607 р. у білоруському містечку Пропойську, де був схоплений як шпигун. У в'язниці він назвав себе Андрієм Андрійовичем Нагім, родичем убитого царя Дмитра, який ховався від Шуйського, і просив, щоб його відправили до містечка Стародуб. Зі Стародуба він почав розпускати чутки, що Дмитро живий і перебуває там. Коли стали питати, хто ж Дмитро, друзі вказали на голого. Той спочатку відпирався, але коли городяни погрожували йому тортурами, назвався Дмитром.

У Лжедмитрія II у Стародубі стали збиратися прибічники. Це були різні польські авантюристи, південноруські дворяни, козаки та залишки розбитого війська. Івана Болотнікова.

Коли зібралося близько 3000 воїнів, Лжедмитрій II розбив царські війська під Козельським містом. У травні 1608 Лжедмитрій II розбив під Волховом війська Шуйського, на початку червня підступив до Москви. Він став табором у підмосковному селі Тушино (тому його прозвали – Тушинський злодій).

Дізнавшись, що Марина Мнішек була відпущена до Польщі, Лжедмитрій II відбив її у царського війська. Опинившись у стані Лжедмитрія II, Марина Мнішек визнала у ньому нібито свого чоловіка – Лжедмитрія I.

1 квітня 1609 Лжедмитрій II вийшов до народу в царській шапці, що сяє численними діамантами, що горять на сонці. Саме з того часу і повелася приказка: "На злодії шапка горить".

Влітку 1609 року війська польського короля Сигізмунда III відкрито вторглися на територію Московської Русі та взяли в облогу Смоленськ. У Тушино приїхали королівські посланці і запропонували полякам і російським залишити самозванця та перейти на службу до Сигізмунда. Багато воїнів наслідували цей заклик. Тушинський злодій залишився майже без війська і своїх прибічників. Тоді самозванець перевдягнутим втік із Тушино до Калуги, куди за ним приїхала і Марина Мнішек.

11 грудня 1610 року під Калугою Тушинський злодій був убитий на полюванні хрещеними татарами Петром Урусовим, який розсік йому шаблею плече, та його молодшим братом, який відрубав Лжедмитрію II голову. Таким чином Урусов помстився самозванцю за страту свого друга, татарського царя Касимовського – Ураз-Магомета.

А за кілька днів після смерті Тушинського злодія Марина Мнішек народила від нього сина Івана – «воренка», як його прозвали на Русі. Але колишня дружина Лжедмитрія I Марина Мнішек недовго сумувала за Тушинським злодіям. Незабаром вона зійшлася з козацьким отаманом Іваном Заруцьким.

Батько – князь Іван Андрійович Шуйський із роду суздальсько-нижегородських князів, нащадок князя Андрія Ярославовича, брата Олександра Невського.

Змова по поваленні Лжедмитрія I очолював боярин Василь Іванович Шуйський, якого бояри-змовники «вигукнули» новим царем. Але сам Василь Шуйський теж був чималим ошуканцем.

У 1591 Шуйський очолював в Угличі слідчу комісію у справі про смерть царевича Дмитра. Тоді Шуйський заприсягся, що Дмитро загинув через свою хворобу.

Відразу після смерті Бориса Годунова Шуйський перейшов на бік Лжедмитрія I і знову перед усім народом клявся, ніби Лжедмитрій I і є справжнім царевичем Дмитром.

А потім Шуйський очолив змову щодо повалення «справжнього царевича».

Ставши царем, Шуйський втретє принародно клявся, цього разу в тому, що царевич Дмитро справді загинув дитиною, але не через хворобу, а був убитий за наказом Бориса Годунова.

Одним словом, Василь Шуйський завжди говорив те, що йому було вигідно, чому в народі Шуйського не любили, вважали його не всенародним, а лише «боярським» царем.

У Шуйського було дві дружини: княжна Олена Михайлівна Рєпніна та княжна Катерина Петрівна Буйносова-Ростовська, від другого шлюбу народилися дочки – Ганна та Анастасія.

Ще за царя Федора Івановича князь Василь Іванович Шуйський отримав сан боярина. Він не блищав ратними успіхами, не мав впливу на государя. Він був у тіні інших бояр, мудріших і талановитих.

Шуйського обрали на царство бояри та підкуплений ними натовп, зібраний на Червоній площі Москви 19 травня 1606 року. Подібне обрання було незаконним, але це нікого з бояр не збентежило.

Василь Шуйський, при вступі на престол - цар Василь IV Іванович Шуйський, вінчався на царство 1 червня 1606 в Успенському соборі Московського Кремля.

Торішнього серпня 1607 року поляки зробили нову спробу замаскованої інтервенції на Московську Русь, цього разу вже з участю Лжедмитрія II. Спроба дипломатичним шляхом видалити із країни польські загони не вдалося. І в лютому 1609 уряд Шуйського уклав зі шведським королем Карлом IX договір, за яким Швеція давала Росії наймані загони військ (переважно з німців і шведів), які оплачувала Росія. За цей уряд Шуйського поступався Швеції частиною російської території, і це призвело до захоплення шведами Пскова та Новгорода.

Польща на той час була у стані війни зі Швецією. І польський король Сигізмунд III побачив у запрошенні шведів до Росії неприпустиме посилення свого ворога. Не довго думаючи, він із багатотисячною армією вторгся в російські землі, і польські війська швидко наближалися до Москви.

Російсько-шведською армією командував брат царя, князь Михайло Скопін-Шуйський. Під селом Клушино (яке розташовувалося між Вязьмою та Можайськом) війська Скопіна-Шуйського були вщент розбиті поляками.

Поразка під Клушином викликала в народі і серед дворян обурення. Ця поразка і спричинила усунення Василя Шуйського від влади.

Влітку 1610 року бояри та дворяни скинули Шуйського з престолу і змусили його постригтися у ченці. Колишній «боярський» цар був виданий польському гетьманові (головнокомандувачу) Жолкевському, який відвіз Шуйського до Польщі. Помер Василь Шуйський у 1612 році, ув'язнений, у Польщі, у Гостинському замку.

Пізніше його останки доставили в Росію та поховали в Архангельському соборі Московського Кремля.

Бояри і дворяни, розгнівані поразкою російських військ під Клушином, 17 липня 1610 року у Москві увірвалися до покоїв царя Василя Шуйського і зажадали, щоб він зрікся престолу. Під загрозою смерті Шуйському нічого не залишалося, як погодитись.

Учасники змови присяглися скинутому Шуйському «вибрати государя всією землею», але не дотрималися клятви.

Влада у країні перейшла до тимчасового боярського уряду на чолі з князем Мстиславським, у народі цю владу прозвали Семибоярщиною. А історики цей період (з 1610 по 1613 рік, коли на Московській Русі не було царя) охрестили Міжцарством.

Щоб позбутися загрози Тушинського злодія, що стояв під Москвою і його домагань на трон, члени Семибоярщини вирішили терміново звести на російський престол сина польського короля Сигізмунда III – молодого королевича Владислава.

Торішнього серпня 1610 року уряд Семибоярщини уклало з головнокомандувачем польською армією гетьманом Жолкевським угоду у тому, що у російський трон сяде шістнадцятирічний королевич Владислав (за умови, що він прийме православну віру).

Під приводом захисту Москви бояри відчинили ворота до Московського Кремля, і в ніч з 20 на 21 вересня 1610 року до столиці увійшов польський гарнізон (у якому були й литовські воїни) під командуванням пана Гонсєвського.

Ці події Семибоярщини усіма на Русі було розцінено як зрада батьківщині. Все це послужило сигналом до об'єднання багатьох росіян з метою вигнання з Москви польських загарбників і обрання нового російського царя не лише боярами і князями, а «волею всієї землі».

В очікуванні королевича Владислава

У період Міжцарства становище Московської держави здавалося абсолютно безвихідним. Поляки знаходилися в Москві та Смоленську, шведи – у Великому Новгороді. Численні зграї розбійників («злодіїв») безупинно вбивали і грабували мирне населення.

Незабаром на чолі уряду Семибоярщини став боярин Михайло Салтиков та ще якийсь «торговий мужик» Федір Андронов, які й намагалися керувати країною від імені відсутнього королевича Владислава.

Після введення польських військ у Москву справжня влада в Московському державі опинилася на руках командувача польсько-литовським гарнізоном Гонсєвського та кількох бояр, які танцювали під його дудку.

А король Сигізмунд III зовсім не збирався відпускати свого сина Владислава до Москви, тим більше він не хотів дозволити йому прийняти православ'я. Сигізмунд сам мріяв зайняти московський престол і стати царем на Московській Русі, але ці свої наміри він тримав у глибокій таємниці.

Після вигнання з Москви поляків завдяки подвигу Другого народного ополченняпід проводом Мініна і Пожарського кілька місяців країною правило тимчасовий уряд на чолі з князями Дмитром Пожарським та Дмитром Трубецьким.

Наприкінці грудня 1612 року Пожарський і Трубецькой розіслали містами грамоти, у яких викликали до Москви з усіх міст і з кожного чину найкращих і розумних виборних людей, «для земської ради та державного обрання». Цим виборним людям і потрібно було обрати нового царя на Русі.

Всюди був оголошений триденний суворий пост. У церквах служили багато молебнів, щоб Бог напоумив виборних людей, і справа обрання на царство відбулася не за людським бажанням, а з волі Божої.

Земський собор засідав у січні та лютому 1613 року. На ньому були представлені всі верстви населення, за винятком холопів та кріпаків.

На перших же засіданнях виборці одностайно домовилися, що «литовського та шведського королів та їхніх дітей та інших… іншомовних нехристиянської віри… на Володимирську та Московську державу не обирати, і Маринки та сина її на державу не хотіти».

Вирішили обрати когось із своїх. Тут почалися розбіжності. Серед московських бояр, багато хто з яких ще недавно були союзниками поляків або Тушинського злодія, не знайшлося гідного кандидата.

Запропонували у царі Дмитра Пожарського. Але він рішуче відкинув свою кандидатуру і одним із перших вказав на стародавній рід бояр Романових.

Пожарський сказав: «За знатністю роду, та за кількістю заслуг перед вітчизною, підійшов би царі митрополит Філарет з роду Романових. Але цей добрий слуга Божий нині в польському полоні і не може стати на царство. Зате є в нього син шістнадцяти років, ось він, по праву давнини свого роду та по праву благочестивого виховання свого матір'ю-монахинею, і має стати царем».

Після недовгих суперечок усі виборні люди погодилися на кандидатурі шістнадцятирічного Михайла Романова – сина митрополита Філарета. (У світі митрополит Філарет був боярином – Федором Микитичем Романовим. Постригтися у ченці його насильно змусив Борис Годунов, боячись, що може змістити Годунова і сісти на царський трон.)

Але виборці не знали, як поставиться до зовсім юного Михайла Романова вся російська земля. Тоді вирішили провести щось на кшталт таємного голосування.

«Послали таємно... у всяких людях думки їх про державне обрання провідувати, кого хочуть государем царем на Московську державу... І в усіх містах і повітах у всіх людях та сама думка: що бути на Московській Державі Государем Царем Михайлу Федоровичу Романову. ..»

Після повернення посланців Земський собор, який відбувся на Червоній площі в Москві 21 лютого 1613, одностайно вибрав новим царем Михайла Романова. Всі, хто тоді був на Червоній площі, кричали приблизно таке: «Михайло Федорович Романов буде цар-государ Московській державі та всій російській державі!».

Потім у Успенському соборі Кремля було відслужено молебень із дзвоном, на якому проспівали багатоліття новому цареві. Була сказана присяга государю Михайлу: спочатку присягнули бояри, потім козаки та стрільці.

У виборчій грамоті писалося, що Михайла Федоровича побажали на царство «всі православні християни всієї Московської держави», і були зазначені його родинні зв'язки з колишньою царською династією, що правила на Русі – Рюриковичами. Містами розлетілися вісткові грамоти про обрання нового царя.

У Кострому, в монастир, де разом із матір'ю монахинею Марфою на той час був Михайло Романов, виїхало посольство Земського собору. 13 березня посольство прибуло в Іпатіївський монастир.