Образ Тетяни протягом усього роману. Тетяна у романі «Євгеній Онєгін»: твір. Зустріч із Євгеном Онєгіним

«РОЛЬ ТЕТЯНИ ЛАРІНОЮ В РОМАНІ ПУШКІНА «ЄВГЕН ОНЕГІН»

«Роман у віршах «Євгеній Онєгін» назавжди залишиться одним із найпрекрасніших досягнень російського мистецтва». Мабуть, це єдиний твір, де у всій своїй повноті вмістилася вся Росія олександрівської епохи з її забобонами і в той же час з істинно російською красою, яку не міг не оспівувати поет. Але чому ж так глибоко зачіпає роман наші душі? Що ж змушує нас перечитувати роман знову і знову, чому нас хвилює проблема, навіть трагедія цілого покоління? Віссаріон Григорович Бєлінський сказав, що до Пушкіна «поезії, яка перш за все була б поезією, - такої поезії ще не було!». «Пушкін був бути живим одкровенням її таємниці на Русі».

Але хто ж став цим одкровенням поезії у романі «Євген Онєгін»? Хто став ключем до розуміння роману? Автор наділяє «святою виконаною мрією, поезією живою і ясною» лише одну героїню, що безсумнівно стала найпрекраснішою Музою у всій російській літературі - Тетяну. Тетяна стає Музою всього оповідання, вона Муза самого автора, світла мрія Пушкіна, його ідеал. Сміливо можна сказати, що головна героїня роману – саме Тетяна. Саме тому, можливо, Достоєвський сказав так: «Пушкін навіть краще б зробив, якби назвав свою поему ім'ям Тетяни, а не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми». І справді, розкриваєш роман і починаєш розуміти, що Тетяна, немов небесне світило, проливає на роман радісно грає промінь поезії, наповнений дивовижною красою живої гри. У своєму чернетці в Михайлівському Пушкін писав: «Поезія, як ангел-утішитель, врятувала мене, і я воскрес душею». У цьому ангелі-утішителі зараз же дізнаємося ми Тетяну, яка, немов дороговказна зірка, завжди знаходиться поруч із поетом протягом усього роману.

Тетяні судилося стати справжньою господаркою роману, заволодіти серцями читачів. Їй Пушкін присвятив бути символом Росії, свого народу, Музою і поезією, що зливається з нею, бо для поета вони неподільні. Саме Тетяні присвячений роман, саме у ній Пушкін уклав усе найдобріше, ніжніше та чисте. Тетяна - «це лірична поезія, що обіймає собою світ відчуттів та почуттів, з особливою силою киплячих у молодих грудях». І читач відчуває цю поезію так само, як і саму Тетяну. Тетяна для Пушкіна не просто улюблена героїня, вона героїня-мрія, якій поет нескінченно відданий, в яку шалено закоханий.

Роль Тетяни в романі дуже велика, образ її, ніби незримий промінець сонця, проходить через весь роман, присутній у кожному розділі. Чистий образ Тетяни лише яскравіше виявляє трагедію Онєгіна, всього суспільства, але все ж таки основна місія «милої Тані», саме місія, - бути Музою Пушкіна, самою поезією, уособленням життя в «Євгенії Онєгіні», символом російського народу, Росії, рідної землі Адже Муза Пушкіна обов'язково повинна бути міцно пов'язана зі своїм народом, батьківщиною, саме в цьому її апофеозі. Безперечно, тільки така цільна натура могла бути Музою Пушкіна. Тетяна висловлює почуття та думки автора, розкриває нам його душу.

Воістину геніально протиставляє Пушкін свою Музу вульгарності світла, змушуючи читачів ще ясніше усвідомлювати трагедію всього покоління, і зокрема Онєгіна. Автор звертається до античності, до природи, ніби відриває Тетяну від усього земного, намагаючись сказати, що дівчинка ця - «досконалий ефір», але одночасно, символізуючи собою поезію, Тетяна сповнена життя, а її близькість до народу, до старовини лише підтверджує: Тетяна твердо стоїть на своєму ґрунті. У Тетяні відразу відчувається «усмішка життя, світлий погляд, що грає переливами відчуттів, що швидко змінюються».

Звернімо увагу, як малює нам свою героїню Пушкін. У романі майже повністю відсутня портрет Тетяни, що у свою чергу виділяє її з усіх жінок того часу, наприклад, портрет Ольги дано автором дуже докладно. У цьому сенсі важливо, що Пушкін вводить у роман тонкі зіставлення своєї героїні із античними богами природи. Таким чином, портрет Тетяни відсутній, немов автор намагається донести до читача, що зовнішня краса часто позбавлена ​​життя, якщо відсутня прекрасна і чиста душа, а значить, позбавлена ​​і поезії. Але несправедливо було б стверджувати, що Пушкін не наділив своєї героїні красою зовнішньої як і, як і красою душі. І тут зверненням до античним богам Пушкін дає можливість уявити прекрасний образ Тетяни. І водночас сама античність, яка є невід'ємною особливістю роману, лише знову доводить, що зовнішня краса Тетяни нерозривно пов'язана з її багатим духовним світом. Тут треба сказати і те, що зв'язок Тетяни з античністю у романі є і композиційної особливістю, оскільки дозволяє Пушкіну скрізь і всюди вести у себе свою героїню, втілюючи їх у образах античних богів. Так, наприклад, одним із найчастіших супутників Тетяни є образ вічно юної, вічно незайманої богині-мисливки Діани. Сам вибір Пушкіним саме цієї античної богині для своєї Тані вже показує її вічно юну душу, її недосвідченість, наївність, її незнання вульгарності світла. З Діаною ми зустрічаємося вже у першому розділі:

…вод веселе скло не відбиває обличчя Діани.

Цей рядок ніби віщує появу героїні, яка стане Музою всього оповідання. І, звичайно, не можна не погодитися з тим, що Пушкін, як справжній художник, малює не обличчя, а образ своєї Музи, що справді робить Тетяну неземним створінням. Далі ми ще зустрінемося з Діаною, незмінною супутницею тринадцятирічної Тетяни. Варто лише сказати, що співзвучні навіть імена «Тетяна» і «Діана», що робить їхній зв'язок тіснішим. І тут Тетяна містить у собі основну художню особливість «Євгенія Онєгіна» - це безпосередній зв'язок минулого, античності із сьогоденням. Греки навіть казали, що Пушкін викрав пояс Афродіти. Стародавні греки за їхнім релігійним світоглядом, сповненим поезії та життя, вважали, що богиня краси мала таємничий пояс:

…всі чари у ньому полягали;

У ньому і кохання та бажання…

Пушкін перший з російських поетів опанував пояс Кіпріди. Тетяна лише підтвердження цього. У композиції, як було зазначено раніше, цей «пояс Кіпріди» також відіграє велику роль. Розглянемо епіграф до третього розділу роману. Взагалі, епіграфи у Пушкіна несуть величезне смислове навантаження, у чому ми ще раз переконаємося. Отже, епіграфом до третього розділу взято слова французького поета Мальфілатра:

Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. - "Вона була дівчина, вона була закохана".

Епіграфа взято з поеми «Нарцис, або острів Венери». Пушкін навів вірш з уривка про німфа Ехо. І, якщо врахувати, що в розділі йдеться про почуття Тетяни до Онєгіна, то виникає паралель між нею і закоханою в Нарциса (в романі це Онєгін) Ехо. Далі у поемі йшло:

Я її вибачаю - кохання зробило її винним. О, якби доля її вибачила також.

Цю цитату можна порівняти зі словами Пушкіна, у яких повною мірою відбилося почуття автора до своєї героїні-мрії:

За що ж винніше Тетяна?

За те, що в милій простоті

Вона не знає обману

І вірить вибраній мрії?

За те, що любить без мистецтва,

Слухняна потягом почуття

Що така довірлива вона,

Що від неба обдарована

Уявою бунтівним,

Розумом і волею живою,

І норовливою головою,

І серцем полум'яним та ніжним?

Не пробачте їй.

Ви легковажності пристрастей?

Важливо, хоча не можна заперечувати очевидне зіставлення Тетяни з античними богами, вона істинно російська душа, й у цьому, без сумніву, переконуєшся, читаючи роман. З моменту її першої появи в «Євгенії Онєгіні» у другому розділі Тетяна стає символом Росії, російського народу. Епіграфом до другого розділу, де автор «вперше освятив ім'ям таким сторінки ніжні романи», є слова Горація:

«О, rus! Hor…» («О Русь! Про Село!»)

Цей особливий епіграф присвячений саме Тетяні. Пушкін, котрій так важлива близькість улюбленої героїні до рідної землі, свого народу, своєї культури, робить Тетяну «народної героїнею». В епіграфі слово «Русь» містить у собі і зв'язок героїні зі своїм народом, і з Росією, і зі старовиною, із традиціями, з культурою Русі. Для автора з самим ім'ям «Тетяна» «нерозлучний спогад старовини». Сама друга глава є однією з найважливіших глав роману з погляду композиції: тут читач вперше знайомиться з Тетяною, починаючи з цього розділу, її образ, що символізує Росію, російський народ, тепер буде присутній у всіх пейзажах роману. Зауважимо, що Тетяна - тип міцний, що твердо стоїть на своєму грунті, що і показує нам справжню трагедію Онєгіних, породжених лицемірним і вульгарним світлом, - віддаленість від свого ж народу та традицій.

Вже в перших описах Тетяни помічаєш її близькість до природи, але не просто до природи, а саме до російської природи, до Росії, а згодом сприймаєш її як єдине ціле з природою, з рідною землею.

В Епітетах «дика, сумна, мовчазна» вгадується ще один образ, що всюди супроводжує Тетяну і пов'язує її з природою, - місяць:

Вона любила на балконі

Попереджати зорі схід,

Коли на блідому небосхилі

Зірок зникає хоровод.

…при отуманеному місяці…

Завдяки цьому місячному сяйві, яке ніби витікає сама Тетяна, і зоряному небу, портрет Тетяни написаний «рухом світла». У романі Тетяна осяяна «променем Діани». Тепер антична богиня уособлює собою місяць.

"Рух місяця є одночасно рух сюжетної лінії роману", - пише Кедров. За «надихального місяця» Таня пише своє нескінченно щире послання Онєгіну і закінчує лист, тільки коли «місячного променя сяйво гасне». Нескінченне зоряне небо та біг місяця відбиваються у дзеркалі Тетяни в годину ворожіння:

Морозна ніч, небо ясно;

Світив небесних чудовий хор

Тече так тихо, так згідно…

Тетяна на широкий двір

У відкритій сукні виходить

На місяць дзеркало наводить;

Але в темному дзеркалі одна

Тремтить сумний місяць…

Невловиме трепет душі Тетяни, навіть биття її пульсу і тремтіння руки передаються всесвіту, і «в темному дзеркалі один тремтить сумний місяць». «Дивний хор світил» зупиняється у маленькому дзеркальці, а шлях Тетяни разом із місяцем, із природою триває.

Можна лише додати, що душа Тетяни подібна до чистого місяця, що виділяє своє дивне, сумне світло. Місяць у романі абсолютно чистий, на ньому немає ані цятки. Так і душа Тетяни чиста і непорочна, її думки, прагнення так само високі і далекі від усього вульгарного і приземленого, як і місяць. «Дикість» і «сумність» Тетяни не відштовхують нас, а, навпаки, змушують відчути, що, як і самотній місяць у небі, вона недосяжна у своїй душевній красі.

Треба сказати, що місяць у Пушкіна - це ще й володарка небесних світил, що затьмарює своїм чистим сяйвом усе довкола. А тепер перенесемося на мить в останні глави роману. І ось ми бачимо Тетяну у Москві:

Красунь багато на Москві.

Але яскравіше за всіх подруг небесних

Місяць у синій повітря.

Але та, яку не смію

Тривожити лірою моєю,

Як величний місяць,

Серед жінок і дів блищить одна.

З якою гордістю небесною

Землі торкається вона!

Знову в образі місяця ми бачимо нашу Тетяну. І що ж? Не тільки своїм велично-прекрасним виглядом вона затьмарила «вигадниць великого світла», але тією безмежною щирістю і чистотою душі.

І знову «мила Таня» у рідному селі:

Був вечір. Небо тьмяніло. Води

Струменіли тихо. Жук дзижчав.

Розходилися вже хороводи;

Вже за річкою, димлячись, палав

Вогонь рибальський. У полі чистому,

У свої мрії занурена,

Тетяна довго йшла сама.

Портрет Тетяни стає невіддільним від загальної картини світу та природи у романі. Адже не просто природа, а вся Росія, навіть увесь всесвіт із величною зміною дня і ночі, з мерехтінням зоряного неба, з безперервним вибудовуванням «небесних світил» органічно входить у розповідь. «Очима Тетяни та автора створюється космічний фон поеми. У безперервному загорянні світла, у постійному космічному вогні криється глибокий сенс: на цьому фоні душа людська, душа Тетяни шукає кохання, помиляється та прозріває».

У «Євгенії Онєгіні» природа постає як позитивний початок у житті. Образ природи невіддільний від образу Тетяни, оскільки Пушкіна природа є найвища гармонія душі людської, й у романі ця гармонія душі властива лише Тетяні:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи чому)

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Вочевидь, що як і, як у розкритті образа Онєгіна, Пушкін близький до Байрону з його «Чайлд-Гарольдом», і у розкритті характеру Тетяни, її природного початку, її душі він близький Шекспіру, який сконцентрував позитивне природне початок у Офелії. Тетяна та Офелія допомагають ще глибше побачити розлад із собою головних героїв, Гамлета та Онєгіна, являючи собою ідеал гармонії людини з природою. І навіть більше, Тетяна всією своєю натурою доводить неможливість миру та спокою в душі Онєгіна без повного єднання з природою.

«У Пушкіна природа сповнена не лише органічних сил - вона сповнена і поезії, яка найбільше свідчить про її життя». Ось чому ми й знаходимо Тетяну з її безмежно щирою душею, з її непохитною вірою, з її наївно закоханим серцем на лоні природи, у її вічному русі, у коливанні її лісом, у тремтінні сріблястого листа, на якому любовно грає промінь сонця, струмка, у віянні вітру:

Тепер вона в поля поспішає.

Тепер то горбок, то струмок

Зупиняють мимоволі

Тетяну красою своєю.

Неначе природі Тетяна може розповісти природі свої прикрощі, муки душі, страждання серця. У той же час Тетяна ділиться з природою і цілісністю своєї натури, високим помислом і прагненням, добротою і любов'ю, самовідданістю. Тільки в єднанні з природою знаходить Тетяна гармонію духу, лише в цьому вона бачить можливість щастя для людини. Та й де ще шукати їй розуміння, співчуття, втіхи, до кого ще звернутися, як не до природи, адже вона «в родині своєї рідної здавалася дівчинкою чужою». Як вона сама напише Онєгіну у листі, «її ніхто не розуміє». У природи знаходить Тетяна заспокоєння, втіха. Отже, у Пушкіна проводяться паралелі між стихіями природи та людськими почуттями. При такому розумінні природи кордон між нею та людиною завжди рухливий. У романі природа розкривається через Тетяну, а Тетяна – через природу. Наприклад, весна – це зародження кохання Тетяни, а кохання у свою чергу – весна:

Час прийшов, вона закохалася.

Так у землю занепало зерно

Весни вогнем пожвавлено.

Тетяна, яка сповнена поезії та життя, для якої так природно відчувати природу, закохується саме навесні, коли душа її відкривається для змін у природі, розквітає у своїй надії на щастя, як розквітають перші квіти навесні, коли природа прокидається від сну. Тетяна передає весняному вітерцю, шелестячому листю, дзюркотливим струмкам трепет свого серця, томлення душі. Символічним є саме пояснення Тетяни та Онєгіна, яке відбувається в саду, а коли «туга кохання Тетяну жене», то «в сад йде вона сумувати». Тетяна входить у «келью модну» Онєгіна, і раптом стає «темно в долині», і «місяць сховався за горою», ніби попереджаючи про жахливе відкриття Тетяни, яке судилося їй зробити («Чи не пародія він?»). Перед тим, як виїхати в Москву, Тетяна прощається з рідним краєм, з природою, немов передчуваючи, що вже не повернеться назад:

Вибачте, мирні долини,

І ви, знайомих гір вершини,

І ви, знайомі ліси;

Вибач, небесна краса,

Вибач, весела природа;

Змінюю милий, тихий світло

На шум блискучих суєт…

Вибач і ти, моя свобода!

Куди, навіщо я прагну?

Що мені обіцяє моя доля?

У цьому проникливому зверненні Пушкін ясно показує, що Тетяну не можна відокремлювати від природи. Адже Тетяна повинна залишити рідний будинок, саме коли настає її улюблена пора року - російська зима:

Тетяні страшний зимовий шлях.

Безперечно, що з головних цілей, на яку роман вводиться образ Тетяни, полягає у протиставленні її Онєгіну, лицемірству і недосконалості світла. Найповніше це протиставлення відбито у єднанні Тетяни з природою, у її близькості до свого народу. Тетяна - живий приклад нерозривного зв'язку людини зі своєю країною, її культурою, її минулим, з народом.

Через природу Росії Тетяна пов'язана зі своєю культурою та народом. Ми вже знаємо, що автор пов'язує ім'я Тетяни із «спогадом старовини», але найбільш символічним моментом у цьому плані стає пісня дівчат, яку чує Тетяна Ларіна перед зустріччю з Онєгіним. "Пісня дівчат" представляє другий, після листа Тетяни, "людський документ", вмонтований у роман. Пісня також говорить про кохання (у першому варіанті - трагічному, проте надалі для більшого розмаїття Пушкін замінив його сюжетом щасливого кохання), пісня вносить зовсім нову фольклорну точку зору. Змінивши перший варіант «Пісні дівчат» другим, Пушкін віддав перевагу зразку весільної лірики, що був із сенсом фольклорної символіки у наступних главах. Символічне значення мотиву пов'язує епізод із переживаннями героїні. Онєгін, навпаки, не чує цієї пісні, тому ми ще переконуємося в тому, що Таня є воістину «народною» героїнею в романі. Звернемося до останнього розділу роману:

…вона мрією

Прагне до життя польового

У село до бідних поселян,

У відокремлений куточок…

Жива нитка, що пов'язує Тетяну з народом, проходить крізь увесь роман. Окремо в композиції виділено сон Тетяни, який стає знаком близькості до народної свідомості. Опис святок, що передують сну Тетяни, занурюють героїню в атмосферу фольклорності:

Тетяна вірила переказам

Простонародної старовини,

І снам, і картковим ворожінням,

І передбаченням місяця.

Її турбували прикмети;

Зазначимо, що Вяземський до цього місця тексту зробив примітку:

Пушкін сам був забобонний.

онегін пушкін роман

Отже, через зв'язок Тетяни з російською старовиною ми відчуваємо спорідненість душ героїні та автора, розкривається характер Пушкіна. У Михайлівському Пушкін почав статтю, де писав:

Є образ думок і почуттів, є темрява звичаїв, повір'їв та звичок, що належать виключно якомусь народу.

Звідси напружений інтерес до прикмет, обрядів, ворожінням, які Пушкіна, поруч із народною поезією, характеризують склад народної душі. Віра Пушкіна в прикмети стикалася, з одного боку, з переконанням у цьому, що випадкові події повторюються, з другого - зі свідомим прагненням засвоїти риси народної психології. Виразником цієї риси характеру Пушкіна стала Тетяна, чия поетична віра в прикмети відрізняється від забобонів Германна з «Пікової Дами», який, «маючи мало істинної віри<…>, мав безліч забобонів». Прикмети ж, у які вірила Тетяна, сприймалися як наслідок вікових спостережень над перебігом випадкових процесів. Більше того, епоха романтизму, поставивши питання про специфіку народної свідомості, вбачаючи в традиції віковий досвід і відображення національного складу думки, побачила в народних «забобонах» поезію та вираження народної душі. З цього випливає, що Тетяна – героїня винятково романтична, що й доводить її сон.

Отже, сон Тетяни містить у собі одну з головних ідей роману: Тетяна не могла б так тонко відчувати, якби не її близькість до народу. Пушкін цілеспрямовано відібрав ті обряди, які були тісно пов'язані з душевними переживаннями закоханої героїні. Під час свят розрізняли «святі вечори» та «страшні вечори». Невипадково ворожіння Тетяни проходили саме у страшні вечори, тоді як Ленський повідомив Онєгіну, що той «на тому тижні» кликаний на іменини.

Сон Тетяни має у тексті пушкінського роману подвійний сенс. Будучи центральним для психологічної характеристики «російською душею» героїні роману, він також виконує композиційну роль, пов'язуючи зміст попередніх розділів із драматичними подіями шостого розділу. Сон, перш за все, мотивується психологічно: він пояснений напруженими переживаннями Тетяни після «дивного», що не укладається в жодні романні стереотипи поведінки Онєгіна під час пояснення в саду та специфічної атмосфери святок – часу, коли дівчата, згідно з фольклорними уявленнями, намагаються дізнатися свою долю вступають у ризиковану та небезпечну гру з нечистою силою. Проте сон характеризує і інший бік свідомості Тетяни – її зв'язок із народним життям, фольклором. Подібно до того, як у третьому розділі внутрішній світ героїні роману визначений був тим, що вона «уявлялася» «героїнею своїх коханих творців», тепер ключем до її свідомості стає народна поезія. Сон Тетяни - органічний сплав казкових та пісенних образів з уявленнями, що проникли зі святкового та весільного обрядів. Таке переплетення фольклорних образів у постаті святкового «нареченого» виявлялося у свідомості Тетяни співзвучним «демонічному» образу Онєгіна-вампіра та Мельмота, який створився під впливом романтичних «небилиць» «британської музи». Потебня пише:

Тетяна Пушкіна – «російська душою», і їй сниться російський сон. Цей сон віщує вихід заміж, хоч і не за милого.

Однак у казках та народній міфології перехід через річку є також символом смерті. Це пояснює подвійну природу сну Тетяни: як уявлення, почерпнуті з романтичної літератури, і фольклорна основа свідомості героїні змушує її зближувати привабливе і жахливе, любов і загибель.

У «Євгенії Онєгіні», у цій безсмертній і недосяжній поемі, Пушкін став великим народним письменником. Він разом, «найпрозорливішим», найвлучнішим чином відзначив найглибшість тогочасного суспільства. Відзначивши тип російського мандрівника, «блукання до наших днів і в наші дні», вгадавши його геніальним чуттям своїм поруч із ним поставив тип позитивної та безперечної краси російської жінки. Пушкін перший з усіх російських письменників «провів перед нами образ жінки, твердість душі, яка черпає з народу». Головна краса цієї жінки в її правді, правді безперечної та відчутної, і заперечувати цю правду вже не можна. Великий образ Тетяни Ларіної, «знайдений Пушкіним у російській землі, ним виведений, поставлений маємо вже навіки в безперечної, смиренної і величної красі своєї». Тетяна - це свідчення того могутнього духу народного життя, який може виділити образ такої незаперечної правди. Образ цей дан, є, його не можна заперечити, сказати, що він вигадка чи фантазія, а, можливо, ідеалізація поета:

Ви споглядаєте самі і погоджуєтесь: так, це є, отже, і дух народу, отже, і життєва сила цього духу є, і вона велика і неосяжна.

У Тетяні чується віра Пушкіна у російський характер, у його духовну міць, отже, і сподівання російського людини. Самим існуванням Тетяни висловлюється авторська істина: без повного єднання зі своїм народом, з його культурою, з рідною землею не може існувати натура настільки піднесена і цілісна, сповнена поезії та життя. Саме єдність із природою, Росією, народом, культурою робить Тетяну істотою неземною, але водночас настільки закоханою в життя і в усі її прояви, що мимоволі захоплюєшся душею настільки юною, наївною, але такою твердою та непохитною.

Отже, ми вже знаємо, що роман будується на протиставленні Тетяни та Онєгіна, Тетяни та петербурзького та московського світла. Тетяна недаремно протиставлена ​​насамперед світові, оскільки саме це світло породжує Онєгіних, змушує їх бути в розладі із собою, вбиває їх найкращі почуття. Цікаво, що сказав В. Г. Бєлінський про Музей Пушкіна:

Це - дівчина-аристократка, в якій спокуслива краса та граціозність безпосередності поєднувалися з витонченістю тону та благородною красою.

Але автор, і не без причини, не зробив «милу Таню» дівчиною-аристократкою, щоб ще більше показати нам трагедію суспільства в цілому, Онєгіна зокрема. І вже, звичайно, Тетяна не може нікого звабити, адже це суперечило б усій її природі. Тільки людина з такою силою душі, з такою відданістю своїм ідеалам та мріям може протистояти вульгарності та лицемірству всього світу.

І ось перед нами Онєгін як типовий представник молоді на той час:

У своєму одязі був педант

І те, що ми назвали франт...

Як рано міг він лицемірити...

Як погляд його був швидкий і ніжний,

Сором'язливий і зухвалий, а часом

Блистав слухняною сльозою!

Як він умів здаватися новим…

Приємним лестощами бавити ...

Не така Тетяна: чистота її душі виявляє трагедію суспільства. Тому, що Тетяна представлена ​​«панночкою повітової, з сумною думою в очах», вона ще миліша нашому серцю. Хіба одразу не відчуваєш у ній тієї щирості, того світла, яке вона, здається, виточує? Тетяна – тип, що стоїть твердо на своєму ґрунті. Вона глибша за Онєгіна і, звичайно, розумніша за нього. Вона вже одним благородним інстинктом своїм відчуває, де й у чому правда, що й виявилося у фіналі поеми. Це тип позитивної краси, апофеозу російської жінки. Так, саме російської жінки, бо Тетяна, по суті, «народна» героїня. Можна навіть сказати, що такої краси тип російської жінки майже вже й не повторювався в російській літературі – крім хіба Лізи у «Дворянському гнізді» Тургенєва. Вже у перших розділах роману відчувається протиставлення істинно російської душі Тетяни «вигадницям великого світла», що повною мірою позначиться наприкінці поеми, коли вона безпосередньо буде у світлі. Але вже на самому початку автор заявляє про появу героїні, щирість і душа якої проникають у кожному її слові та жесті:

Але повно прославляти гордовитих

Балакучою лірою своєю;

Вони не стоять ні пристрастей,

Ні пісень, ними натхненних:

Слова і нісенітниця чарівниць цих

Оманливі... як їхні ніжки.

В останніх розділах роману Тетяна вже безпосередньо представлена ​​у світлі. І що ж? Ні, Тетяна також чиста душею, як і раніше:

Вона була некваплива,

Не холодна, не балакуча,

Без погляду нахабного для всіх,

Без претензій на успіх,

Без цих маленьких утисків,

Без наслідувальних витівок.

Все тихо, просто було у ній.

Але манера дивитися зверхньо зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав Тетяну, коли зустрів її вперше, в глушині, у скромному образі чистої, безневинної дівчини, яка так обробила перед ним спочатку. Він не зумів відрізнити у бідній дівчинці закінченості та досконалості, що йому ще належить дізнатися наприкінці роману. В. Г. Бєлінський вважав, що Онєгін прийняв Тетяну за «моральний ембріон». І це після листа до Онєгіна, де відбилися всі її переживання, почуття, мрії дитинства, ідеали, надії. З якою готовністю ця дівчинка довірилася честі Онєгіна:

Але мені порукою ваша честь,

І сміливо їй себе довіряю.

До речі, і вік Тетяни лише змушує порівнювати її в тринадцять років із «хвилюваною душею» з Онєгіним у його вісімнадцять років, із «ревнивими дружинами» світла. Цікавий той факт, що, швидше за все, в початковому варіанті, Тетяні було сімнадцять років, що підтверджує Пушкін (29 листопада 1824) у відповідь на зауваження Вяземського щодо протиріч у листі Тетяні до Онєгіна:

... лист жінки, до того ж сімнадцятирічної, до того ж закоханої!

Пушкін дуже точно вказує на те, що Тетяна набагато глибша за Євгена, саме підкреслюючи її вік. Вік Тетяни є ще одним засобом для протиставлення її Онєгіну та суспільству. Пушкін наділяє свою улюблену героїню тонкою душею, піднесеними думками, «полум'яним серцем». Тетяна у свої тринадцять років - натура виключно духовно розвинена, з особливим внутрішнім світом, вона натура тверда і непохитна у своєму благородстві, щирості, чистоті.

Тетяна любить не жартома

І вдається безумовно

Кохання, як мила дитина.

Тетяна тут є ще однією трагедією Онєгіна: вона пройшла в житті Євгена повз нього, причому пронесла своє кохання через все своє життя, хоча не була оцінена ним. У цьому і трагедія як їхнього роману, а й трагедія душі людської, оскільки самі образи героїв доводять неможливість їхнього спільного щастя. І тут тринадцятирічна дівчинка, можливо, допомагає нам зрозуміти, зазирнути у душу Євгена:

Він у першій юності своїй

Був жертвою бурхливих помилок

І неприборканих пристрастей.

Справді, сама присутність Тетяни в романі ясно показує внутрішню порожнечу Онєгіна, породжену, можливо, данину світла, моді («модний тиран»), і це, звичайно, розуміє Тетяна. У безсмертних строфах роману поет зобразив її таку загадкову ще для неї людину. І ось Тетяна в його кабінеті, роздивляється його книги, речі, предмети, намагається вгадати по них душу його, розгадати свою загадку, і, нарешті, у роздумі з дивною усмішкою губи її тихо шепочуть:

Що він? Вже наслідування,

Незначна примара, чи ще

Москвич у Гарольдовому плащі,

Чужих примх тлумачення,

Слів модних повний лексикон?

Чи не пародія він?

У цих словах Тетяни викривається та сама трагедія світла, про яку вже так багато було сказано раніше. І тут же сама вона вперше дізнається це саме світло, щоправда, будучи далеко від нього. У чорнових варіантах осуд Онєгіна, а разом з ним, як розуміємо, і світла, було висловлено ще різкішій формі:

Москаль у Гарольдовому плащі.

Блазень у Чильд-Гарольдовому плащі.

Він тінь, кишеньковий лексикон.

Погляд на Онєгіна як на наслідувальне явище, що не має коріння в російському грунті, робить ще ціннішою близькість Тетяни до народу. Так, Тетяна мала розгадати душу, скуту тягарем світла, мала прошепотіти це. Адже викриття цього наслідування, хвороби суспільства, звучить ще страшніше, коли його вимовляє людина така чиста, наївна, як Тетяна.

У Москві потім Тетяна вже знає, чого очікувати від суспільства, вона побачила відображення цього порочного світла в Онєгіні. Але Тетяна, незважаючи ні на що, вірна своїм почуттям, не зрадила свого кохання. Світське придворне життя не торкнулося душі «милий Тані». Ні, ця та сама Таня, та сама колишня сільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, стала ще твердішою у прагненні до щирості, істини, чистоти. Вона пригнічена цим пишним життям, вона страждає:

Їй душно тут… вона мрією

Прагне до життя польового ...

Проста діва,

З мріями, серцем минулих днів,

Тепер знову воскресла у ній.

Вже йшлося про порівняння Тетяни з місяцем, і тут, у Москві, Тетяна затьмарює своїм внутрішнім світлом усіх навколо:

Вона сиділа за столом

З блискучою Ніною Воронською,

Цей Клеопатрою Неви;

І вірно б погодилися ви,

Що Ніна мармуровою красою

Затьмарити сусідку не могла,

Хоч сліпуча була.

Автор не дарма посадив свою Тетяну поряд з «блискучою Ніною Воронською», тому що Ніна – збірний образ, в якому полягає краса зовнішня, та й та, адже, «мармурова», і внутрішня порожнеча. Правда, пушкінську Тетяну не треба було пояснювати, душа її «прозирає в кожному слові її, у кожному русі», тому Ніна і не могла затьмарити Тетяну. Наприкінці роману найяскравіше виражено спорідненість душ Тетяни і Пушкіна: автор довіряє їй висловити його думки та почуття. Тетяна усією своєю істотою пов'язує нас із автором. Відповіддю це питання є слова Кюхельбекера:

Поет у своєму восьмому розділі схожий на Тетяну. Для ліцейського його товариша, який з ним виріс і знає його напам'ять, як я, скрізь помітно почуття яким Пушкін переповнений, хоча він, подібно до своєї Тетяни, і не хоче про це почуття знав світло.

Отже, Тетяна вже не тільки муза Пушкіна, поезія, а й, мабуть, саме життя, а й виразниця його ідей, почуттів, думок каже Онєгіну:

Але я іншому віддана,

Я буду вік йому вірна.

Висловила вона це як російська жінка, у тому її апофеозу. Вона висловлює правду поеми. Саме у цих рядках, мабуть, укладено весь ідеал героїні. Перед нами російська жінка, смілива та духовно сильна. Хіба може така сильна натура, як Тетяна, започаткувати своє щастя на нещастя іншого? Щастя для неї насамперед у гармонії духу. Чи могла інакше вирішити Тетяна, з її високою душею, з її серцем?

Але питання, чому ж Пушкін змусив свою «лагідну Музу», так страждати незмінно хвилює читача. Тут, безумовно, треба зазначити, що вірний правді, тільки правді, він не зробив її щасливою, він змусив її плакати – про себе, про Онєгіна. Тетяна у своєму нещастя посилює трагедію Онєгіна; автор кинув його до ніг Тетяни, змусив його проклинати своє жереб, жахатися власного життя. Він вирвав у Євгена найжорстокіше визнання:

Я думав: вільність і спокій

Заміна на щастя. Боже мій!

Як я помилився, як покараний!

У Тетяні ще раз видно силу духу російської людини, почерпнута з народу. Тетяна - жінка такої душевної краси, яка упокорювала навіть навколишню вульгарність. І жінка ця була «покійна та вільна». Пушкін забрав її геть, останнім словом у її визнанні залишивши слово «вірність». Її прекрасна душа була відкрита Пушкіну вся, там була жодного темного куточка, куди він «не зміг зазирнути своїм уявним поглядом». «Вільність і спокій - заміну щастю», ніколи вона шукала їх, на догоду їм будь-коли відгороджувалася від світу зневагою і байдужістю. Вона, може, і не знала щастя в коханні, зате знала високий моральний закон, що виключає себелюбство («Мораль (мораль) у природі речей» Неккер), знала свою життєву мету, рівним своїм світлом вже здатне обдарувати життя до кінця. Без огляду і роздумів вона йшла до цієї мети; йшла твердо, тому що, «російська душою», цілісна у самому своєму суті, і не могла жити інакше.

Не може Тетяна піти за Онєгіним, адже він «билинка, що носить вітром». Не така вона зовсім: у неї і в розпачі, у свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської душі, в якій почалося її смиренне, чисте життя, - це «хрест і тінь гілок над могилою її бідної няньки». О, ці спогади і колишні образи їй тепер коштовніші, адже вони тільки й залишилися їй, але вони й рятують її душу від остаточного відчаю. І це не мало, ні, тут уже багато, бо тут ціла основа, тут щось неруйнівне. Тут дотик із батьківщиною, з рідним народом, із його святинею. «Є глибокі і тверді душі, – каже Достоєвський, – які не можуть свідомо віддати святиню свою на ганьбу, хоч би й з нескінченного страждання».

Але тим гірше трагедія Онєгіна. Адже в промові Тетяни – ні тіні мстивості. Тому і виходить повнота відплати, тому Онєгін стоїть «як громом уражений». "Всі козирі були в неї в руках, але вона - не грала".

У кого з народів - така любовна героїня: смілива і гідна, закохана - і непохитна, ясновидець - і любляча.

Самотньо, «здавалась дівчинкою чужою», не любила дитячих ігор і мовчки могла просиджувати цілі дні біля вікна, занурена у мрії. Але зовні нерухома і холодна, Тетяна жила сильним внутрішнім життям. «Страшні розповіді няні» зробили її фантазеркою, дитиною «не від цього світу».

Чужачись наївних сільських розваг, хороводів та ігор, Тетяна зате всією душею віддалася народному містицизму, її схильність до фантазування прямо вабила до цього:

Тетяна вірила переказам
Простонародної старовини:
І снам, і картковим ворожінням,
І передбаченням місяця.
Її турбували прикмети.
Таємничо їй усі предмети
Проголошували щось,
Передчуття тіснили груди.

Раптом побачивши
Молодий дворогий лик місяця
На небі з лівого боку,
Вона тремтіла і блідла.
Що ж? таємницю краса знаходила
І в самому жаху вона:
Так вас природа створила,
До суперечності схилила.

Від казок няньки Тетяна рано перейшла до романів.

Вони їй заміняли все,
Вона закохувалась у романи
І Річардсона, і Руссо...

З фантазерки-дівчинки Тетяна Ларіна стала «мрійливою дівчиною», яка жила у своєму особливому світі: вона оточувала себе героями своїх улюблених романів і була далека від сільської дійсності.

Давно її уява,
Згоряючи нею і тугою,
Алкало їжі фатальний.
Давно серцевий томлення
Тиснуло їй молоді груди.
Душа чекала на когось.

Тетяна Ларіна. Художник М. Клодт, 1886

Зовнішність, звички героїні

Тетяна Ларіна - головний жіночий образ роману "Євгеній Онєгін". Бєлінський називав роман «енциклопедією російського життя». Образ Тетяни, як і образи інших героїв, був типовим Росії 20-30 гг. 19 ст. Але Тетяна – жива жінка, яка має унікальний сильний характер. Її вчинки, продиктовані внутрішньою логікою та обставинами, виявляються несподіваними навіть для автора: «Моя Тетяна удивила».

Тетяна не схожа на молодшу сестру Ольгу, веселу красуню. Старша сестра не приваблює очей ні красою, ні свіжістю. До того ж вона нетовариська, неласкова: «Дика, сумна, мовчазна, як лань лісова боязлива».

Тетяна не нагадує традиційну фольклорну працьовиту дівчину: вона не займається вишивкою, не грає у ляльки, не цікавиться модами та вбраннями. Дівчинкою не любить «у натовпі дітей грати та стрибати», бігати в пальники (рухливу гру), не пустує і не пустує.

Тетяна любить страшні оповідання, задумлива, зустрічає на балконі світанок. Вона з дитинства схильна уникати реальності у світ мрій, уявляючи себе героїнею романів Річардсона і Руссо: «Вона закохувалась в обмани».

Характер та його витоки, розвиток характеру

Тетяна виросла у селі, була сусідкою на маєток Євгена Онєгіна. Її батьки зберігали старовинний патріархальний устрій. Про батька сказано, що він запізнився у минулому столітті. Мабуть, тому Тетяна й отримала таке екзотичне ім'я, з яким нерозлучно «спогад старовини чи дівочої». Мати Тетяни в молодості захоплювалася тими самими романами, які потім читала старша дочка. У селі чоловіка, за якого мати Тетяни була віддана не за коханням вона, зрештою, «Звикла і задоволена стала», забувши романні захоплення Подружжя жило, зберігаючи «звички милої старовини».

Тетяна відірвана від свого середовища. З одного боку, вона – «російська душою, сама не знаючи чому». Пушкін за законами реалізму відкриває, чому Тетяна така. Вона жила в «глуші забутого селища», вихована нянею, «серцевим другом»в атмосфері «переказів простонародної старовини». Але й няня, прототипом якої стала няня Пушкіна, не розуміє почуттів Тетяни.

З іншого боку, Тетяна вихована на іноземних романах, «По-російськи погано знала». Вона пише листа Онєгіну по-французьки, тому що «роз'яснялася з працею мовою своєю рідною».

У романі простежується зміна життя Тані, привезеної матір'ю до столиці і сподобалася "важливому генералу". Їй чуже все, що відбувається в Петербурзі: «Хвилювання світла ненавидить; їй душно тут... вона мрією прагне життя польової».

Онєгін полюбив зовсім іншу Тетяну, не несміливу дівчинку, закохану, бідну і просту, а байдужу княгиню, неприступну богиню розкішної, царської Неви, «законодавницю зал». Але внутрішньо Тетяна залишається все тієї ж: "Все тихо, просто було в ній". До простоти додалася гідність та шляхетність. Змінюється і зовнішність героїні. Її ніхто не назвав би прекрасною, але її вишуканості не могла затьмарити перша красуня Петербурга.

Онєгін не впізнає колишньої Тетяни. Вона байдужа, смілива, покійна, вільна, сувора. У Тетяні немає кокетства, якого «не терпить вищий світ», сум'яття та співчуття. Вона не схожа на дівчину, яка написала «Лист, де серце говорить, де все назовні, все на волі».

Відносини між Тетяною та Онєгіним – основна сюжетна лінія роману

Після того як Онєгін, що приїхав у своє село, побував у Ларіних, його почали прочитати Тетяні нареченим. Вона закохалася в Онєгіна просто тому, що «пора прийшла». Але, вихована у здоровій народній атмосфері, Тетяна чекає великого кохання, єдиного нареченого.

Онєгін дав Тетяні найважливіший у житті урок, який вона засвоїла добре: «Вчіться панувати собою». Він вчинив благородно, але Пушкін співчує Тетяні: «З тобою тепер я сльози ллю», - І передбачає її загибель від рук «модного тирана»(Онєгіна).

Урок, який Тетяна дає Онєгіну, ставши світською дамою, у свою чергу, полягає в тій же премудрості: не можна бути «почуття дрібного раба». Цьому треба віддати перевагу «холодна, строга розмова». Але мотиви в Онєгіна та Тетяни різні. Він так і не зміг стати «природною людиною», Якою завжди була Тетяна. Для неї життя у світлі остеле, це «ганчір'я маскарада». Тетяна свідомо прирекла себе на таке життя, бо коли вона виходила заміж, для неї «усі були жереба рівні». І хоча в героїні ще живе перше кохання, вона щиро і переконано зберігає вірність своєму чоловікові. Онєгін не усвідомлює до кінця, що його любов збуджена бажанням бути поміченим у суспільстві, мати «спокусливу честь».

• «Євгеній Онєгін», аналіз роману Олександра Пушкіна
• «Євгеній Онєгін», короткий зміст за розділами роману Пушкіна

Твір:

Кожен великий художник прагне відобразити у своїх творах той ідеал героїні, в якому знайшли вираз краще за якість свого народу, часу. Пушкінським ідеалом став образ Тетяни Ларіної у романі "Євген Онєгін"

Вперше читач знайомиться з Тетяною на другому розділі, героїня постає нам як дівчина з провінційної російської родини, проста повітова панночка. Небіжчик її, бригадний генерал, був " добрий малий, у минулому столітті запізнілий " , та її патріархальна сім'я зберігала " звички милої старовини " , відзначаючи традиційні російські свята: масляну, день Трійці. Перебіг життя молодої героїні проходить неквапливо, вона читає романтичні твори Річардсона і Руссо, ворожить про звужене, вірить у прикмети, хрещенські страхи, тлумачить пророчі сни за старовинною книгою Мартина Задеки і любить розмовляти із селянкою-нянею. Проте від початку автор виділяє Тетяну із звичайної провінційної сім'ї: Вона у сім'ї своєї рідної
Здавалося дівчинкою чужою
Дівчина не займається традиційними дівочими заняттями - не вишиває, не грає в ляльки,
її не приваблює гра з однолітками в пальники та рухливі ігри, це нудно для неї, зате вона любить слухати страшні розповіді няньки Філіпіївни. Часто Тетяна проводить цілий день сидячи мовчки біля вікна, вона задумлива і віддає перевагу самотності: Вона любила на балконі
Попереджати зорі схід

Для того, щоб посилити враження, автор дає контрастний образ молодшої сестри Тетяни, Ольги:
Очі, як небо, блакитні,
Посмішка, локони лляні,
Рухи, голос, легкий стан,
Все в Ользі...
Ольга, безумовно, пресесна: скромна, слухняна, завжди весела, "як поцілунок любові мила".
Тетяна навпаки, не відрізнялася ні красою своєї сестри, ні рум'яною свіжістю, і не могла привернути увагу.
Проте молодша сестра внутрішньо безбарвна, що зазначає сам Євген Онєгін:
Я вибрав би іншу,
Будь я, як ти, поет.
У межах Ольги життя немає
Внутрішній порожнечі протиставлено багатство внутрішнього світу Тетяни, її духовна краса,
доброта, моральна сила та віра.

Головне заняття Тетяни – читання:
Їй рано подобалися романи;
Вони їй заміняли все
Книги дуже впливають на її поведінку, Тетяна сама уявляє себе героїнею романтичної повісті, а більшість її вчинків - це копія тих відносин, які постали перед нею на сторінках французької літератури.
Однак у милій героїні роману немає нічого наносного, нещирого, немає кокетливої ​​пози та набору банальних фраз світської дівчини на виданні. Пушкін завжди підкреслює, що Тетяна "любить без мистецтва", "любить не жартома". З якою дивовижною відвертістю та сміливістю пише ця скромна повітова панночка своєму коханому, герою її мрій, Євгену Онєгіну! У 19 столітті панночкам не прийнято було першими зізнаватись у своїх
почуттях. Тетяна розуміє, що переступає моральні заборони, все, чому її вчили:
Тепер, я знаю, у вашій волі
Мене презирством покарати...
Страждає її гордість, її уявлення про те, що правильно, а що ні. У листі, написаному французькою,
виявляються настільки властива їй романтичність та рішучість. Вона не хоче мовчки страждати, а готова діяти і змінювати ситуацію, що не влаштовувала її. У той же час вона вірить у благородство Онєгіна: "Ви не залишите мене."
Відомий критик Бєлінський у своїй статті писав: "Тетяна раптом наважується писати до Онєгіна: порив наївний і шляхетний; але його джерело не в свідомості, а в несвідомості: бідна дівчина не знала, що робила."
"Все у листі Тетяни істинно, але все просто. Поєднання простоти з істиною становить вищу красу і почуття, і справи, і висловлювання...", проте критик упевнений, що вона не зуміла б ні зрозуміти, ні висловити власних своїх відчуттів, якщо не вдалася по допомогу вражень, залишених у її пам'яті романами, без толку і розбирання читаними нею.
Як би там не було, вірші в кінці листа прекрасні: вони пройняті чистим почуттям, і являють собою поєднання щирості та простоти:
...Долю мою
Відтепер я вручаю тобі.
Перед тобою сльози ллю,
Твого захисту благаю...
Незважаючи на всю чесність та сміливість послання, Онєгін відмовляє Тетяні:
Марні ваші досконалості:
Їх зовсім не вартий я.
Всі надії бідної дівчини руйнуватися, але повчальна, повчальна відповідь Євгена не змогла убити в Тетяні любов до нього, зруйнована надія не погасила в ній полум'я, що пожирає її:
він почав горіти тим наполегливіше і напруженіше, чим глуше і безвихідніше. Нещастя дало нову енергію пристрасті.
І навіть після відвідування Тетяною сільського будинку Онєгіна та читання його улюблених книг, де “Онегіна душа мимоволі виражала”,
коли дівчина зрозуміла, кого доля їй послала, героїня продовжує любити цю людину.

Але ось, через кілька років, ми можемо бачити Тетяну у найвищому світлі. Малюючи образ петербурзької Тетяни автор пише:
Вона була некваплива,
Не холодна, не балакуча,
Без погляду нахабного для всіх,
Без претензій на успіх.
Все тихо, просто було в ній
Заміжня жінка Тетяна дорослішає і кардинально змінюється:
Ніхто б не міг її чудовою
Назвати; але з голови до ніг
Ніхто б у ній знайти не міг
Того, що самовладною модою
У високому лондонському колі
Зветься vulgar
Тепер це байдужа княгиня, неприступна богиня розкішної царської Неви, проте Тетяна байдужа до світського життя,
вона бачить фальш, що панує у вищому петербурзькому суспільстві.

У знаменитій сцені рішучого пояснення Тетяни з Онєгіним ми бачимо, як багато перечула, передумала, перестраждала ця довірлива дівчинка "з глушині степових селищ", ставши мудрою розумом і серцем жінкою. Вона зберегла в собі краще від несміливої ​​і простої Тані, пам'ятає про минуле, про свій сільський будиночок, стареньку няню, зустріч з Онєгіним, своїх
"любові божевільних страждань", про таке можливе і близьке щастя.
У цьому поясненні вся істота Тетяни виразилася цілком. Мова Тетяни починається докором, у якому висловлюється бажання
помсти за ображене самолюбство:
Онєгін, пам'ятаєте ль той час,
Коли в саду, алеї нас
Доля звела, і так смиренно
Урок ваший вислухала я!
Сьогодні черга моя.
Основна думка закидів Тетяни полягає в переконанні, що Онєгін тому тільки не полюбив її тоді,
що в цьому не було для нього чарівності спокуси; а тепер приводить до її ніг спрага слави.
У всьому цьому виражається страх за свою чесноту, і мабуть найголовніше у характері та поведінці Тетяни – це розуміння обов'язку, відповідальності перед людьми. Ці почуття беруть гору над любов'ю. Вона не може бути щасливою, принісши нещастя іншій людині, своєму чоловікові, який "у битвах понівечений", пишається нею, довіряє їй. Вона ніколи не піде на угоду зі своєю совістю.
Тетяна знаходить у собі сили спокійно і гідно сказати коханій людині, яка її любить, знамениті слова визнання і прощання:
Я вас люблю, (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.

Доля Тетяни трагічна. Життя принесло їй багато розчарувань, вона не знайшла в житті того, чого прагнула, але не зрадила собі. Це дуже цілісний, сильний, вольовий жіночий характер. Головні якості Тетяни – душевне благородство, щирість та почуття обов'язку.
Тетяна є для поета ідеалом жінки, і він цього не приховує: "Вибачте мені: я так люблю Тетяну милу мою..."
"Гармонія духу" становить сутність її характеру і робить пушкінську героїню "милим ідеалом", одним із привабливих та яскравих образів російської та світової літератури.

Меню статті:

Жінки, чия поведінка та зовнішність відрізняються від загальноприйнятих канонів ідеалу, завжди привертали увагу і діячів літератури, і читачів. Опис такого типу людей дозволяє відкрити завісу незвіданих життєвих шукань і прагнень. Образ Тетяни Ларіної ідеально підходить для цієї ролі

Сім'я та спогади дитинства

Тетяна Ларіна за своїм походженням належить до дворян, але все своє життя була позбавлена ​​великого світського суспільства - вона завжди жила в селі і ніколи не прагнула активного міського життя.

Батько Тетяни Дмитро Ларін був бригадиром. На момент дій, описаних у романі, його вже немає в живих. Відомо, що він помер літнім. "Він був простий і добрий пан".

Мати дівчини звуть Поліна (Прасков'я). Її у дівочості видали з примусу. Деякий час вона була в зневірі і мучилася, відчуваючи прихильність до іншої людини, але з часом вона здобула щастя в сімейному житті з Дмитром Ларіним.

Тетяна ще має рідну сестру Ольга. Вона зовсім не схожа характером на свою сестру: веселість і кокетство – природний стан для Ольги.

Важливою людиною для становлення Тетяни як особи зіграла її няня Пилипівна. Ця жінка – селянка за походженням і, мабуть, у цьому її головна краса – вона знає багато народних примовок та оповідань, які так приваблюють допитливу Тетяну. У дівчини дуже трепетне ставлення до няні, вона щиро любить її.

Вибір імені та прототипи

Незвичайність свого образу Пушкін підкреслює вже на початку розповіді, давши дівчині ім'я Тетяна. Справа в тому, що для вищого суспільства на той час ім'я Тетяна не було характерним. Це ім'я у той час мало яскраво виражений простонародний характер. У чернетках Пушкіна є інформація про те, що спочатку героїня мала ім'я Наталя, але, пізніше, Пушкін змінив свій намір.

Олександр Сергійович згадував, що цей образ не позбавлений прототипу, але не вказував, хто саме послужив йому таку роль.

Звичайно, після таких заяв і його сучасники та дослідники пізніших років активно аналізували оточення Пушкіна і намагалися знайти прототип Тетяни.

Думки щодо цього питання розділилися. Можливо, для цього образу використовувалися кілька прототипів.

Однією з найбільш відповідних кандидатур є Ганна Петрівна Керн – її схожість у характері з Тетяною Ларіною не залишає сумнівів.

Образ Марії Волконської ідеально підходить для опису стійкості характеру Тетяни у другій частині роману.

Наступною людиною, що відрізняється схожістю з Тетяною Ларіною, є сестра самого Пушкіна Ольга. За своїм темпераментом та характером вона ідеально підходить під опис Тетяни у першій частині роману.

Певна схожість у Тетяни є і з Наталією Фонвізіною. Сама жінка знаходила величезну подібність із цим літературним персонажем і висловлювала думку про те, що прототип Тетяни – це вона.

Незвичайне припущення про прототипі висловив ліцейський друг Пушкіна Вільгельм Кюхельбекер. Він вважав, що образ Тетяни дуже схожий на самого Пушкіна. Особливо така подібність проявляється у 8 главі роману. Кюхельбекер стверджує: «помітне почуття, яким Пушкін переповнений, хоча він, подібно до своєї Тетяни, і не хоче, щоб про це почуття знав світло».

Питання про вік героїні

У романі ми знайомимося з Тетяною Ларіною під час її дорослішання. Вона дівчина на виданні.
Думки дослідників роману щодо питання про рік народження дівчини розійшлися.

Юрій Лотман стверджує, що Тетяна народилася 1803 року. У такому разі влітку 1820 їй виповнилося 17 років.

Проте така думка не єдина. Існує припущення, що Тетяна була значно молодшою. До таких роздумів наштовхує розповідь няні про те, що її у тринадцять років видали заміж, а також згадки про те, що Тетяна, на відміну від більшості дівчат, які перебувають у її віці, у цей час не грала у ляльки.

В.С. Бабаєвський висуває ще одну версію про вік Тетяни. Він вважає, що дівчина повинна бути набагато старша за передбачуваний Лотманом вік. Якби дівчина народилася в 1803 році, то занепокоєння матері дівчини з приводу відсутності варіантів для заміжжя дочки не було б настільки вираженим. У такому разі поїздка на так званий «ярмарок наречених» ще не була б потребою.

Зовнішність Тетяни Ларіної

Пушкін не вдається докладний опис зовнішності Тетяни Ларіної. Автор більше займає внутрішній світ героїні. Про зовнішність Тетяни ми дізнаємося у протиставленні із зовнішністю її сестри Ольги. Сестра має класичну зовнішність – у неї красиве світле волосся, рум'яний вигляд обличчя. На противагу цьому Тетяна має темне волосся, її обличчя зайве бліде, позбавлене фарб.

Пропонуємо ознайомитися з характеристикою героїв поеми А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін"

Погляд її сповнений смутку та смутку. Тетяна була надто худа. Пушкін зазначає, «ніхто її назвати прекрасної було». Тим часом, вона все ж таки була привабливою дівчиною, у неї особлива краса.

Дозвілля та відношення до рукоділля

Загальноприйняли, що жіноча половина суспільства вільний час проводила за рукоділлям. Дівчатка, крім цього, ще грали в ляльки або різні активні ігри (найпоширенішим був пальник).

Тетяна не любить займатися жодним із цих занять. Вона любить слухати страшні розповіді няні і годинами просиджувати біля вікна.

Тетяна дуже забобонна: «Її турбували прикмети». Дівчина також вірить у ворожіння і те, що сни не сняться просто так, вони несуть у собі певний сенс.

Тетяну захоплюють романи - "вони їй заміняли все". Їй подобається почуватися героїнею таких оповідань.

Проте улюбленою книгою Тетяни Ларіної був не любовний роман, а сонник «Мартин Задека став потім / Улюбленець Тані». Мабуть, це пов'язано з величезним інтересом Тетяни до містики та всього надприродного. Саме в цій книзі вона могла знайти відповідь на питання, що цікавить її: «поради / У всіх печалях їй дарує / І безвідлучно з нею спить».

Характеристика особистості

Тетяна не схожа більшість дівчат своєї епохи. Це стосується і зовнішніх даних, захоплень, і характеру. Тетяна не була веселою та активною дівчиною, яка легко надавалась кокетству. «Дика, сумна, мовчазна» – це класична поведінка Тетяни, особливо у суспільстві.

Тетяна любить вдаватися до мрій – вона може годинами фантазувати. Дівчина важко розуміє свою рідну мову, але не поспішає її вивчити, крім того, вона рідко займається самоосвітою. Тетяна віддає перевагу романам, які здатні розтривожити її душу, але при цьому її не можна назвати дурною, скоріше навпаки. Образ Тетяни сповнений «досконалостей». Цей факт різко протиставляється решті персонажів роману, які не мають таких складових.

Через свій вік і недосвідченість дівчина занадто довірлива і наївна. Вона довіряється пориву емоцій та почуттів.

Тетяна Ларіна здатна ніжні почуття як щодо Онєгіну. Зі своєю сестрою Ольгою, незважаючи на разючу різницю дівчат у темпераменті та сприйнятті світу, її пов'язують найвідданіші почуття. Крім того, почуття любові та ніжності виникає у неї по відношенню до своєї няні.

Тетяна та Онєгін

Нові люди, які приїжджають до села, завжди цікавлять постійних жителів місцевості. Усім хочеться познайомитися з приїжджим, дізнатися про нього – життя на селі не відрізняється різноманітністю подій, а нові люди привозять із собою нові теми для розмов та обговорення.

Приїзд Онєгіна не залишився непоміченим. Володимир Ленський, якому пощастило стати сусідом Євгена, знайомить Онєгіна з Ларіними. Євген сильно відрізняється від усіх мешканців сільського життя. Його манера говорити, вести себе у суспільстві, освіченість та вміння вести бесіду приємно вражають Тетяну, і не лише її.

Однак, «рано почуття в ньому охолонули», Онєгін «до життя зовсім охолодів», йому вже набридли гарні дівчата та їхня увага, але Ларіна про це не здогадується.

Онєгін в одну мить стає героєм роману Тетяни. Вона ідеалізує хлопця, він здається їй зійшов зі станиць її книг про кохання:

Тетяна любить не жартома
І вдається безумовно
Кохання, як мила дитина.

Тетяна довго мучиться в томління і вирішується на відчайдушний крок - вона вирішується зізнатися Онєгін і розповісти йому про свої почуття. Тетяна пише листа.

Лист несе у собі двоякий сенс. З одного боку дівчина висловлює обурення та прикрість, пов'язане з приїздом Онєгіна та своєю закоханістю. Вона втратила спокій, в якому жила раніше і це приводить дівчину в подив:

Навіщо ви відвідали нас
У глушині забутого селища
Я б ніколи не знала вас.
Не знала б гіркої муки.

З іншого боку, дівчина, проаналізувавши свою позицію, підсумовує: приїзд Онєгіна на неї порятунок, це доля. За своїм характером та темпераментом Тетяна не змогла б стати дружиною будь-кого з місцевих наречених. Вона надто чужа і незрозуміла для них – інша справа Онєгін, він здатний її зрозуміти та прийняти:

То у вищій суджено раді…
То воля неба: я твоя;
Все життя моє було запорукою
Побачення вірного з тобою.

Проте, надії Тетяни не справдилися – Онєгін не любить її, а лише грав почуттями дівчини. Наступною трагедією у житті дівчини виявляється звістка про дуелі Онєгіна та Ленського, і смерть Володимира. Євген їде.

Тетяна впадає в нудьгу - вона часто приходить у маєток Онєгіна, читає його книги. Згодом дівчина починає розуміти, що реальний Онєгін кардинально відрізняється від того Євгена, якого вона хотіла бачити. Вона лише ідеалізувала молоду людину.

На цьому її нездійснений роман із Онєгіним закінчується.

Сон Тетяни

Неприємним подіям у житті дівчини, пов'язаним із відсутністю взаємних почуттів у предмета її закоханості, а потім і смертю, за два тижні до весілля нареченого сестри Володимира Ленського, передував дивний сон.

Тетяна завжди надавала снам великого значення. Цей сон для неї важливий подвійно, бо він є результатом святкового ворожіння. Тетяна мала побачити уві сні свого майбутнього чоловіка. Сон стає пророчим.

Спочатку дівчина опиняється на сніговій галявині, вона підходить до струмка, але через нього перехід надто тендітний, Ларіна боїться впасти і оглядається у пошуках помічника. З-під кучугури показується ведмідь. Дівчина лякається, але побачивши, що ведмідь не збирається нападати, а навпаки, пропонує їй свою допомогу, простягає йому руку – перешкода подолана. Однак ведмідь не поспішає покинути дівчину, він слідує за нею, чим лякає Тетяну ще більше.

Дівчина намагається втекти від переслідувача – вона вирушає до лісу. Гілки дерев чіпляють її за одяг, знімають із нього сережки, зривають хустку, але Тетяна охоплена страхом, біжить уперед. Глибокий сніг не дає їй втекти, і дівчина падає. В цей час її наздоганяє ведмідь, він не нападе на неї, а бере на руки і несе далі.

Попереду показується курінь. Ведмідь каже, що тут живе його кум, і Тетяна може погрітися. Опинившись у сінях, Ларіна чує шум веселощів, проте вона нагадує поминки. За столом сидять дивні гості – чудовиська. Дівчину розбирають і страх, і цікавість вона тихо прочиняє двері - господарем куреня виявляється Онєгін. Він помічає Тетяну і прямує до неї. Ларіна хоче втекти, але не може – двері відчиняються, і всі гості бачать її:

… Затятий сміх
Пролунав дико; очі всіх,
Копити, хоботи криві,
Хвости чубаті, ікла,
Вуса, криваві язики,
Роги та пальці кістяні,
Все вказує на неї,
І всі кричать: моє! моє!

Гостей заспокоює владний господар – гості випаровуються, а Тетяну запрошують за стіл. Тут же у курені з'являються Ольга і Ленський, викликаючи обурення з боку Онєгіна. Тетяна в жаху від того, що відбувається, але не сміє втрутитися. У пориві гніву Онєгін бере ніж та вбиває Володимира. Сон закінчується, надворі вже ранок.

Заміжжя Тетяни

Через рік, мати Тетяни проходить до думки, що необхідно відвезти доньку в Москву - у Тетяни є всі шанси залишитися в дівах:
У Харитонья у провулку
Візок перед будинком біля воріт
Зупинився. До старої тітки,
Четвертий рік хворий на сухоти,
Вони приїхали тепер.

Тітка Аліна радісно прийняла гостей. Сама вона не змогла свого часу вийти заміж і все життя прожила самотньою.

Тут у Москві Тетяну помічає важливий, товстий генерал. Він був уражений красою Ларіною і «очей тим часом з неї не зводить».

Вік генерала, як та її точне ім'я Пушкін у романі не подає. Здихача Лариною Олександр Сергійович називає генералом N. Відомо, що він брав участь у військових подіях, а значить, його просування кар'єрними сходами могло відбуватися в прискореному темпі, тобто, звання генерала він отримав, не будучи в похилому віці.

Тетяна ж не відчуває ні тіні закоханості по відношенню до цієї людини, але все ж таки погоджується на шлюб.

Подробиці їхніх стосунків із чоловіком не відомі – Тетяна змирилася зі своєю роллю, але почуття любові до чоловіка у неї не виникло – його замінила прихильність та почуття обов'язку.

Любов до Онєгіна, незважаючи на розвінчання його ідеалістичного образу, все ще не залишила серця Тетяни.

Зустріч із Онєгіним

Через два роки Євген Онєгін повертається зі своєї подорожі. Він не їде до себе в село, а відвідує свого родича у Петербурзі. Як виявилося, за ці два роки у житті його родича відбулися зміни:

«То ти одружений! не знав я рани!
Чи давно?» - Біля двох років. -
"На кому?" - На Ларіній. - "Тетяни!".

Завжди вміє стримати собі Онєгін піддається хвилюванню і почуттям – його охоплює тривога: «Вже вона? Але точно... Ні...».

Тетяна Ларіна з останньої їхньої зустрічі дуже змінилася – на неї вже не дивляться як на дивну провінціалку:

До неї жінки рухалися ближче;
Старенькі усміхалися їй;
Чоловіки кланялися нижче,
Дівчата проходили тихіше.

Тетяна навчилася поводитися подібно до всіх світських жінок. Вона вміє приховати свої емоції, тактовно стосовно іншим, у її поведінці спостерігається певна частка прохолоди – це викликає у Онєгіна подив.

Тетяна, здається, зовсім не була приголомшена, на відміну від Євгена, їхньою зустріччю:
У неї й брови не ворухнулися;
Не стиснула навіть губ вона.

Завжди такий сміливий і жвавий Онєгін уперше розгубився і не знав, як заговорити з нею. Тетяна ж, навпаки, розпитувала його з байдужим виразом обличчя про поїздку і про дату його повернення.

З того часу Євген втрачає спокій. Він розуміє, що любить дівчину. Він щодня приходить до них, але почувається ніяково перед дівчиною. Всі його думки зайняті тільки нею - з самого ранку він схоплюється з ліжка і вважає годинник, що залишився до їхньої зустрічі.

Але й зустрічі не приносять полегшення - Тетяна не помічає його почуттів, вона поводиться стримано, гордо, одним словом, так само як і сам Онєгін по відношенню до неї два роки тому. З'їданий хвилюванням, Онєгін наважується написати листа.

У вас іскру ніжності помітивши,
Я їй повірити не наважився - пише він про події дворічної давності.
Євген зізнається жінці у коханні. «Я був покараний» – каже він, пояснюючи так свою нерозсудливість у минулому.

Подібно Тетяні, Онєгін довіряє їй вирішення проблеми:
Все вирішено: я у вашій волі
І віддаюся моїй долі.

Проте відповіді не було. За першим листом пишеться ще одне, але вони залишаються без відповіді. Минають дні – Євген не може втратити тривогу та сум'яття. Він знову приходить до Тетяни і застає її плачучою над його листом. Вона була дуже схожа на ту дівчину, з якою він познайомився два роки тому. Схвильований Онєгін падає до її ніг, але

Тетяна настроєна категорично – її любов до Онєгіна ще не згасла, але Євген сам занапастив їхнє щастя – він знехтував нею тоді, коли вона була нікому не відома в суспільстві, не багата і не «обласкана двором». Євген був грубий з нею, він грав її почуттями. Тепер вона дружина іншої людини. Тетяна не любить свого чоловіка, але буде «століття йому вірна», бо по-іншому бути не може. Інший варіант розвитку подій суперечить життєвим принципам дівчини.

Тетяна Ларіна в оцінці критиків

Роман О.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» став предметом активних досліджень та науково-критичної діяльності для кількох поколінь. Образ головної героїні Тетяни Ларіної став причиною неодноразових суперечок та аналізів.

• Ю. Лотману своїх роботах активно аналізував суть та принцип написання листа Тетяни до Онєгіна. Він дійшов висновку, що дівчина, начитавшись романів, відтворила «ланцюг ремінісценцій насамперед із текстів французької літератури».
• В.Г. Бєлінський, каже, що з сучасників Пушкіна вихід третьої глави роману стало фурором. Причиною цього послужив лист Тетяни. На думку критика, сам Пушкін досі не усвідомлював силу, вироблену листом – він спокійно читав його, як і будь-який інший текст.
  Стиль письма трохи дитячий, романтичний – це розчулює, адже Тетяні були ще до цього не відомі почуття любові. до допомоги вражень, залишених її».
• Д. Писарєвне виявився настільки натхненним чином Тетяни. Він вважає, що почуття дівчини підроблені - вона сама їх вселяє і думає, що це істина. Під час аналізу листа Тетяні критик зазначає, що Тетяна все ж таки усвідомлює відсутність інтересу до її персони у Онєгіна, бо вона висловлює припущення, що візити Онєгіна не будуть регулярними, такий стан речей не дає можливості дівчині стати «добродійною матір'ю». «А тепер я, на вашу ласку, жорстокий чоловік, пропадати повинна» - пише Писарєв. Загалом, образ дівчини в його понятті не найпозитивніший і межує з визначенням «сільщини».
• Ф. Достоєвськийвважає, що Пушкін мав назвати свій роман не ім'ям Євгена, а ім'ям Тетяни. Тому що саме ця героїня є головним дійовим персонажем у романі. Крім того, письменник зазначає, що Тетяна має набагато більший розум, ніж Євген. Вона вміє правильно поступати в ситуаціях, що склалися. Її образ помітно відрізняється твердістю. "Тип твердий, що твердо стоїть на своєму грунті" - говорить про неї Достоєвський.
• В. Набоковзазначає, що Тетяна Ларіна стала одним із улюблених персонажів. Через війну її образ перетворився «на „національний тип“ російської жінки». Однак згодом цей персонаж був забутий - з початком Жовтневої революції Тетяна Ларіна втратила свою значущість. Для Тетяни, на думку письменника, був ще один несприятливий період. За часів радянського правління молодша сестра Ольга займала значно вигіднішу позицію по відношенню до своєї сестри.