Ciò che è tipico di una cultura d'élite. Caratteristiche della cultura d'élite. saggio

un'area specifica della creatività culturale associata alla produzione professionale di testi culturali, che successivamente acquisiscono lo status di canoni culturali. Il concetto di "E.K." appare negli studi culturali occidentali per designare strati culturali che sono diametralmente opposti nel loro contenuto alla cultura di massa "profana". A differenza dei portatori di conoscenza sacra o esoterica inerente a qualsiasi tipo di cultura, E.K. è una sfera produzione industriale campioni culturali, esistenti in costante interazione con varie forme cultura di massa, locale e marginale. Allo stesso tempo, per E.K. è caratteristico un alto grado di vicinanza, dovuto sia alle tecnologie specifiche del lavoro intellettuale (che formano una ristretta comunità professionale) sia alla necessità di padroneggiare le tecniche di consumo di prodotti culturali complessi d'élite, ad es. un certo livello di istruzione. Campioni di E.K. assumono nel processo della loro assimilazione la necessità di uno sforzo intellettuale mirato a "decifrare" il messaggio dell'autore. In effetti, E.K. pone il destinatario del testo d'élite nella posizione di un coautore ricreando nella sua mente un insieme dei suoi significati. A differenza dei prodotti cultura di massa i prodotti culturali d'élite sono progettati per un consumo ripetuto e hanno una fondamentale polisemia di contenuti. E.K. stabilisce i punti di riferimento principali dell'attuale tipo di cultura, definendo l'insieme come inerente a una cultura "alta" giochi intellettuali"e l'insieme popolare dei generi "bassi" e dei loro eroi, riproducendo gli archetipi di base dell'inconscio collettivo. Qualsiasi innovazione culturale diventa un evento culturale solo come risultato della sua progettazione concettuale a livello di EK, che la include nell'attuale contesto culturale e l'adattamento alla coscienza di massa. Così, lo status di "élite" di specifiche forme di creazione culturale è determinato non tanto dalla loro vicinanza (caratteristica anche della cultura marginale) e dalla complessa organizzazione di un prodotto culturale (inerente alla produzione di massa di alta classe), ma dalla capacità di influenzare significativamente la vita della società, modellando le possibili modalità delle sue dinamiche e creando scenari adeguati ai bisogni pubblici azione sociale, linee guida per la visione del mondo, stili artistici e forme di esperienza spirituale. Solo in questo caso si può parlare dell'élite culturale come di una minoranza privilegiata, che esprime nel proprio lavoro lo "spirito dei tempi".

Contrariamente all'interpretazione romantica di E.K. come un "gioco delle perle di vetro" (Hesse) autosufficiente lontano dal pragmatismo e dalla volgarità della cultura "profana" della maggioranza, il vero status di E.K. il più delle volte associato a varie forme di "gioco con il potere", dialogo servile e/o anticonformista con l'attuale élite politica, nonché alla capacità di lavorare con "dal basso", "spazzatura" spazio culturale... Solo in questo caso E.K. conserva la capacità di influenzare situazione reale affari nella società.

Forme di cultura fare riferimento a tali insiemi di regole, norme e modelli di comportamento umano che non possono essere considerati completamente entità autonome; non lo sono anche parti costituenti alcuni interi. La cultura alta, o d'élite, la cultura popolare e la cultura popolare sono chiamate forme di cultura perché rappresentano un modo speciale di esprimersi contenuto artistico... La cultura alta, popolare e popolare differisce in un insieme di tecniche e media visivi opera d'arte, paternità, pubblico, mezzi di comunicazione agli spettatori idee artistiche, il livello delle abilità performative.

A seconda di chi crea la cultura e qual è il suo livello, i sociologi ne distinguono tre forme.

- élite

-gente

-massa

Alta cultura

Elite, o l'alta cultura è creata da una parte privilegiata della società, o dal suo ordine da creatori professionisti. Include belle Arti, musica classica e letteratura. L'alta cultura, come la pittura di Picasso o la musica di Schoenberg, è difficile da capire per una persona impreparata. Di norma, è decenni avanti rispetto al livello di percezione di una persona istruita media. La cerchia dei suoi consumatori è una parte altamente istruita della società: critici, critici letterari, frequentatori di musei e mostre, frequentatori di teatro, artisti, scrittori, musicisti. Quando il livello di istruzione della popolazione cresce, si allarga la cerchia dei consumatori di alta cultura. Le sue varietà includono arte secolare e musica da salotto. Formula della cultura d'élite "arte per l'arte".

Cultura popolare

La cultura popolare è composta da due tipi: cultura popolare e cultura popolare. Quando una campagna di amici alticci canta canzoni di A. Pugacheva o<Не шуми камыш>, poi viene sulla cultura popolare, e quando una spedizione etnografica dalle profondità della Russia porta materiale per canti natalizi o lamentazioni russe, allora sicuramente parlano di cultura popolare. Di conseguenza, la cultura popolare descrive la vita, i costumi, i costumi, i canti, i balli, ecc. di oggi. persone, e il folklore è il suo passato. Leggende, fiabe e altri generi di folklore sono stati creati in passato e oggi esistono come patrimonio storico... Parte di questo patrimonio viene ancora eseguito oggi, il che significa che una parte della cultura folcloristica è entrata nella cultura popolare, che, oltre alle leggende storiche, viene costantemente reintegrata con nuove formazioni, ad esempio il moderno folklore urbano.

Pertanto, nella cultura popolare, a sua volta, si possono distinguere due livelli: alto, associato al folklore e incluso leggende popolari, fiabe, poemi epici, danze antiche, ecc., e ridotte, limitate alla cosiddetta cultura pop.

A differenza della cultura d'élite, che è creata da professionisti, l'alta cultura popolare è creata da creatori anonimi che non hanno una formazione professionale. Gli autori delle creazioni popolari (racconti, lamentazioni, bylichka) sono spesso sconosciuti, ma si tratta di composizioni altamente artistiche. Miti, leggende, racconti, poemi epici, fiabe, canti e danze appartengono alle creazioni più alte cultura popolare... Non possono essere classificati come élite, o alta cultura solo perché sono stati creati da artisti popolari anonimi.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о arte popolare (canzoni folk, fiabe, leggende), medicina popolare(erbe medicinali, cospirazioni), pedagogia popolare, la cui essenza è spesso espressa in proverbi, detti> 1)

In termini di performance, gli elementi della cultura popolare possono essere individuali (presentazione di una leggenda), di gruppo (esecuzione di una danza o di un canto), di massa (procedure di carnevale). Folklore è il nome non di tutta l'arte popolare, come spesso si pensa, ma solo di una parte di essa, associata principalmente all'arte popolare orale. Il folklore, come il popolare, le forme (oi tipi) sono state create in precedenza e vengono create oggi da vari segmenti della popolazione. Il folklore è sempre localizzato, ad es. legata alle tradizioni del territorio, e democratica, poiché tutti sono coinvolti nella sua creazione.

Il luogo di concentrazione della cultura popolare, di regola, è il villaggio, e quello popolare è la città, poiché oggi vi risiede la maggioranza della popolazione. Alcuni prodotti della creatività sono attribuiti alla cultura popolare nel suo insieme, senza dividerli in folk e popolare. Ad esempio, medicina tradizionale, artigianato popolare, giochi popolari e divertimento, canti e danze popolari, rituali popolari e feste, cucina popolare, etica popolare e pedagogia.

Il pubblico della cultura popolare è sempre la maggioranza della società. Questo era il caso della società tradizionale e industriale. La situazione cambia solo in una società postindustriale.

Cultura di massa

Cultura di massa non esprime i gusti raffinati o la ricerca spirituale delle persone. Il momento della sua comparsa è la metà del XX secolo, quando i fondi mass media(radio, stampa, televisione, dischi e registratori) è penetrato nella maggior parte dei paesi del mondo e si è reso disponibile ai rappresentanti di tutti gli strati sociali. La cultura popolare può essere internazionale e nazionale. Musica pop vivido esempio cultura di massa. È comprensibile e accessibile a tutte le età, a tutti i segmenti della popolazione, indipendentemente dal livello di istruzione.

La cultura popolare, di regola, ha meno valore artistico della cultura elitaria o popolare. Ma lei ha il pubblico più vasto ed è l'autrice. Soddisfa i bisogni immediati delle persone, reagisce a qualsiasi nuovo evento e lo riflette. Pertanto, i campioni della cultura di massa, in particolare i successi, perdono rapidamente la loro rilevanza, diventano obsoleti, passano di moda. Questo non accade con le opere dell'élite e della cultura popolare. L'alta cultura denota le passioni e le abitudini dei cittadini, degli aristocratici, dei ricchi, dell'élite dominante e la cultura di massa denota la cultura delle classi inferiori. Gli stessi tipi di arte possono appartenere alla cultura alta e popolare: musica classica - alta e musica popolare - popolare, film di Fellini - alta e film d'azione - grandi, dipinti di Picasso - alta e musica popolare - massiccia. Tuttavia, ci sono tali generi di letteratura, in particolare fantascienza, gialli e fumetti, che sono sempre classificati come cultura popolare o popolare, ma mai alti. Lo stesso accade con lavori specifici arte.

La Messa per Organo di Bach appartiene all'alta cultura, ma se viene usata come accompagnamento musicale nelle competizioni per pattinaggio artistico, viene automaticamente iscritto nella categoria della cultura di massa, senza perdere la sua appartenenza all'alta cultura. Numerose orchestrazioni delle opere di Bach nello stile della musica leggera, jazz o rock non compromettono affatto l'alta cultura. Lo stesso vale per la Gioconda su una scatola di sapone o una riproduzione al computer appesa nel back office.

Le principali forme di cultura

Elite o alta cultura lunghi anni rimane inaccessibile alla maggior parte delle persone. Questo spiega il suo nome. Viene creato e consumato da una ristretta cerchia di persone. La maggior parte delle persone non è nemmeno a conoscenza dell'esistenza di questa forma di cultura, non ha familiarità con la sua definizione.

Elite, popolare e di massa: ci sono somiglianze?

Arte popolareè il fondatore di qualsiasi altra tendenza culturale in generale. Le sue opere sono create da creatori senza nome, provengono dalle persone. Tali creazioni trasmettono le peculiarità di ogni tempo, il modo e lo stile di vita delle persone. Questo tipo di arte include fiabe, poemi epici, miti.

La cultura popolare si è sviluppata sulla base della cultura popolare. Ha un vasto pubblico ed è finalizzato alla creazione di tali opere che saranno comprensibili e accessibili a tutti. Ha meno valore di qualsiasi altro. I risultati delle sue attività sono pubblicati in grandi volumi, non tengono conto dei gusti squisiti o della profondità dell'anima.

Cultura d'élite creato da professionisti per una cerchia specifica di persone con un certo livello di istruzione e conoscenza. Non cerca di conquistare la simpatia delle masse. Con l'aiuto di tali opere, i maestri cercano risposte a domande eterne, sforzati di trasmettere profondità anima umana.

Nel tempo, funziona alta creatività può essere stimato dalle masse. Tuttavia, entrando nelle persone, tale creatività rimane lo stadio più alto nello sviluppo di qualsiasi tipo di arte.

Caratteristiche e segni della cultura d'élite

Il modo migliore differenze e segni di opere d'arte d'élite si possono vedere nel loro confronto con quelle di massa.

Tutti i segni dell'arte d'élite si oppongono all'arte di massa o popolare, che sono create per vasta gamma spettatori. Pertanto, i suoi risultati sono spesso fraintesi e non apprezzati dalla maggior parte delle persone. Si verifica la consapevolezza della loro grandezza e del loro significato solo dopo più di un decennio, e talvolta anche un secolo.

Quali opere appartengono alla cultura d'élite

Molti esempi di pezzi d'élite sono ormai noti a tutti.

Il gruppo di persone per cui vengono creati tali capolavori d'arte potrebbe non risaltare vecchio nome, la nobiltà della famiglia e altre differenze che nel linguaggio quotidiano caratterizzano l'élite. È possibile comprendere e apprezzare tali creazioni solo con l'aiuto di un certo livello di sviluppo, un insieme di conoscenze e abilità, una coscienza pura e chiara.

Creatività di massa primitiva non sarà in grado di aiutare nello sviluppo del livello di intelligenza e di istruzione.

Non tocca le profondità dell'animo umano, non cerca di conoscere l'essenza dell'essere. Si adatta alle esigenze del tempo e ai desideri del consumatore. Ecco perché lo sviluppo di una cultura d'élite è molto importante per tutta l'umanità. Sono tali opere che aiutano, seppur una ristretta cerchia di persone, a mantenere un alto livello di istruzione e la capacità di apprezzare veramente opere meravigliose l'arte e i suoi autori.

Cultura d'élite- Questa è la cultura dei gruppi privilegiati della società, caratterizzata da segretezza fondamentale, aristocrazia spirituale e autosufficienza semantica di valori. Questa è "cultura alta", opposta alla cultura di massa per il tipo di influenza sulla coscienza percettiva, conservando le sue caratteristiche soggettive e fornendo una funzione di formazione del senso. Tipo di cultura caratterizzata dalla produzione beni culturali, campioni, che, per la loro esclusività, sono progettati e disponibili principalmente per una ristretta cerchia di persone (elite). Il suo ideale principale è la formazione della coscienza, pronta per l'attività trasformativa attiva e la creatività. Una cultura d'élite è in grado di concentrare l'esperienza intellettuale, spirituale e artistica di generazioni.

Origini storiche della cultura d'élite

L'origine storica della cultura d'élite è proprio questa: già in una società primitiva, sacerdoti, maghi, stregoni, capi tribù diventano proprietari privilegiati di conoscenze speciali che non possono e non devono essere destinate all'uso generale e di massa. Successivamente, questo tipo di rapporto tra cultura d'élite e cultura di massa in una forma o nell'altra, in particolare secolare, è stato ripetutamente riprodotto (in varie confessioni religiose e soprattutto sette, negli ordini monastici e spirituali-cavalieri, logge massoniche, in riunioni religiose e filosofiche, in circoli letterari, artistici e intellettuali che si formano attorno a un leader carismatico, comunità accademiche e scuole scientifiche, in associazioni e partiti politici - compresi in particolare quelli che hanno lavorato in modo cospiratorio, cospiratorio, clandestino, ecc.). In definitiva, l'elitarismo delle conoscenze, delle abilità, dei valori, delle norme, dei principi, delle tradizioni così formate era la chiave per una raffinata professionalità e una profonda specializzazione della materia, senza la quale il progresso storico, la progressiva crescita semantica dei valori, l'arricchimento sostanziale e l'accumulo di perfezione formale sono impossibili nella cultura gerarchia semantica dei valori. La cultura d'élite agisce come un'iniziativa e un inizio produttivo in qualsiasi cultura, svolgendo principalmente una funzione creativa in essa; mentre stereotipa, routinizza, profana le conquiste della cultura d'élite, adattandole alla percezione e al consumo della maggioranza socioculturale della società.

Origine del termine

La cultura d'élite come antitesi della massa

Storicamente, la cultura d'élite è nata come l'antitesi della cultura di massa e il suo significato, manifesta il suo significato principale rispetto a quest'ultimo. L'essenza della cultura d'élite è stata analizzata per la prima volta da H. Ortega y Gasset ("Disumanizzazione dell'arte", "Rivolta delle masse") e K. Manheim ("Ideologia e utopia", "Uomo e società nell'era delle trasformazioni", "Saggio sulla sociologia della cultura") che ha considerato questa cultura come l'unico in grado di preservare e riprodurre i significati di base della cultura e avere un numero di fondamentalmente caratteristiche importanti, compreso il modo di comunicazione verbale - la lingua sviluppata dai suoi oratori, dove gruppi sociali speciali - sacerdoti, politici, artisti - usano lingue speciali che sono chiuse ai non iniziati, tra cui latino e sanscrito.

Approfondimento delle contraddizioni tra cultura d'élite e massa

Questa tendenza - l'approfondimento delle contraddizioni tra cultura d'élite e cultura di massa - si è intensificata senza precedenti nel XX secolo e ne ha ispirate molte acute e drammatiche. collisioni. Allo stesso tempo, ci sono molti esempi nella storia della cultura del XX secolo che illustrano chiaramente la dialettica paradossale della cultura d'élite e della cultura di massa: la loro mutua transizione e mutua trasformazione, mutua influenza e abnegazione di ciascuna di esse.

Elitizzazione della cultura popolare

Così, ad esempio, (simbolisti e impressionisti, espressionisti e futuristi, surrealisti e dadaisti, ecc.) - sia artisti che teorici delle direzioni, filosofi e pubblicisti - miravano a creare campioni unici e interi sistemi di cultura d'élite. Molte delle formalità erano sperimentali; i teorici del manifesto e della dichiarazione sostanziavano il diritto dell'artista e del pensatore all'incomprensibilità creativa, alla separazione dalle masse, dai loro gusti e bisogni, all'esistenza intrinseca della “cultura per la cultura”. Tuttavia, come oggetti della vita quotidiana, situazioni quotidiane, forme di pensiero quotidiano, strutture di comportamento generalmente accettate, sono cadute nel campo di attività in espansione dei modernisti, le attuali eventi storici eccetera. (sebbene con un segno meno, come metodo meno), il modernismo ha iniziato - involontariamente e poi consapevolmente - a fare appello alle masse e alla coscienza di massa. Sconvolgimento e scherno, grottesco e denuncia del filisteo, buffoneria e farsa sono gli stessi generi giuridici, artifici stilistici e mezzi espressivi cultura di massa, oltre a giocare con i cliché e gli stereotipi della coscienza di massa, un manifesto e l'agitazione, una baracca e una canzoncina, la declamazione e la retorica. La stilizzazione o parodia dei luoghi comuni è quasi indistinguibile dallo stilizzato e sfilato (ad eccezione della distanza dell'autore ironico e del contesto semantico generale, che rimangono praticamente elusi per la percezione di massa); d'altra parte, il riconoscimento e la familiarità della volgarità rende la sua critica - altamente intellettuale, sottile, estetizzata - poco comprensibile ed efficace per la maggior parte dei destinatari (che non sono in grado di distinguere una presa in giro di un gusto di basso grado dall'indulgenza). Di conseguenza, la stessa opera di cultura acquisisce doppia vita con diverso contenuto semantico e il contrario pathos ideologico: da una parte si rivolge alla cultura d'élite, dall'altra alla cultura di massa. Tali sono molte opere di Cechov e Gorky, Mahler e Stravinsky, Modigliani e Picasso, L. Andreev e Verharn, Mayakovsky ed Eluard, Meyerhold e Shostakovich, Yesenin e Kharms, Brecht e Fellini, Brodsky e Voinovich. La contaminazione tra cultura d'élite e cultura di massa nella cultura postmoderna è particolarmente contraddittoria; per esempio, in un fenomeno così precoce del postmodernismo come la pop art, c'è un'elitarizzazione della cultura di massa e, allo stesso tempo, la massificazione dell'elitarismo, che ha dato origine al classico dei tempi moderni. postmoderno U. Eco per caratterizzare la pop art come "highbrow highbrow", o, al contrario, come "highbrow lowbrow" (in inglese: Lowbrow Highbrow, o Highbrow Lowbrow).

Caratteristiche dell'alta cultura

Il soggetto di un'élite, l'alta cultura è una persona - libera, persona creativa in grado di svolgere attività consapevoli. sono sempre personalmente colorati e pensati per la percezione personale, indipendentemente dall'ampiezza del loro pubblico, motivo per cui l'ampia distribuzione e milioni di copie delle opere di Tolstoj, Dostoevskij, Shakespeare non solo non diminuiscono la loro importanza, ma, al contrario , contribuiscono alla diffusione capillare dei valori spirituali. In questo senso, il soggetto della cultura d'élite è un rappresentante dell'élite.

Allo stesso tempo, oggetti di alta cultura, mantenendo la loro forma - trama, composizione, struttura musicale, ma cambiando la modalità di presentazione e agendo sotto forma di prodotti replicati, adattati, adattati a un tipo insolito di funzionamento per se stessi, di regola , entra nella categoria della cultura di massa. In questo senso si può parlare della capacità della forma di essere portatrice del contenuto.

Se abbiamo in mente l'arte della cultura di massa, allora possiamo affermare la diversa sensibilità dei suoi tipi a questo rapporto. Nel campo della musica, la forma è pienamente significativa, anche le sue trasformazioni insignificanti (ad esempio, la pratica diffusa di tradurre la musica classica in una versione elettronica della sua strumentazione) portano alla distruzione dell'integrità dell'opera. Nel campo delle belle arti, un risultato simile si ottiene traducendo un'immagine autentica in un formato diverso - riproduzione o versione digitale (anche quando si cerca di preservare il contesto - in museo virtuale). Quanto a opera letteraria, quindi cambiare la modalità di presentazione - anche dal libro tradizionale al digitale - non ne pregiudica il carattere, poiché la forma dell'opera, la struttura sono i pattern della sua costruzione drammatica, e non il medium - poligrafico o elettronico - di queste informazioni . Definire tali opere di alta cultura, che hanno mutato la natura del loro funzionamento di massa, permette di violare la loro integrità, quando le loro componenti secondarie, o almeno non le principali, si accentuano e si comportano da protagoniste. Il cambiamento nel formato autentico dei fenomeni della cultura di massa porta al fatto che cambia l'essenza del lavoro, dove le idee appaiono in una versione semplificata e adattata e le funzioni creative sono sostituite da quelle socializzanti. Ciò è dovuto al fatto che, a differenza dell'alta cultura, l'essenza della cultura di massa non è attività creativa, non nella produzione di valori culturali, ma nella formazione di “ orientamenti di valore"Corrispondente alla natura del dominante relazioni pubbliche, e lo sviluppo di stereotipi della coscienza di massa dei membri della "società dei consumi". Tuttavia, la cultura d'élite è una sorta di modello per la massa, che funge da fonte di trame, immagini, idee, ipotesi, che quest'ultima adatta al livello della coscienza di massa.

Secondo I. V. Kondakov, la cultura d'élite fa appello a una minoranza selezionata dei suoi soggetti, di regola, che sono sia i suoi creatori che i suoi destinatari (in ogni caso, il cerchio di entrambi coincide quasi). La cultura d'élite si oppone consapevolmente e coerentemente alla cultura della maggioranza in tutte le sue varietà storiche e tipologiche - folklore, cultura popolare, cultura ufficiale di un particolare ceto o classe, lo stato nel suo insieme, l'industria culturale di una società tecnocratica del XX secolo, ecc. caratteristiche di fondamentale importanza:

• complessità, specializzazione, creatività, innovazione;
• la capacità di formare una coscienza pronta per l'attività trasformativa attiva e la creatività in accordo con le leggi oggettive della realtà;
• la capacità di concentrare l'esperienza spirituale, intellettuale e artistica di generazioni;
• la presenza di una gamma limitata di valori riconosciuti come veri e "alti";
• un rigido sistema di norme accettato da questo strato come obbligatorio e fermo nella comunità degli "iniziati";
• individuazione di norme, valori, criteri di valutazione dell'attività, spesso principi e forme di comportamento dei membri di una comunità d'élite, diventando così unici;
• la creazione di una nuova semantica culturale volutamente complicata che richiede una formazione speciale e un'immensa prospettiva culturale da parte del destinatario;
• l'uso di un'interpretazione volutamente soggettiva, individualmente creativa, "diffamatoria" dell'ordinario e del familiare, che avvicina l'assimilazione culturale della realtà da parte del soggetto a un esperimento mentale (a volte artistico) su di essa e al limite sostituisce il riflesso della realtà nell'élite la cultura con la sua trasformazione, imitazione - deformazione, penetrazione nel significato - congettura e ripensamento del dato;
• semantica e funzionale "vicinanza", "ristrettezza", isolamento dal tutto cultura nazionale, che trasforma la cultura d'élite in una sorta di conoscenza segreta, sacra, esoterica, tabù per il resto delle masse, e i suoi portatori si trasformano in una sorta di "sacerdoti" di questa conoscenza, gli eletti degli dei, "servi degli muse", "custodi di segreti e di fede", che è spesso recitato e poeticizzato nella cultura d'élite

Elementi di alta cultura

• La scienza
• Filosofia
• Istruzione specializzata (professionale), in particolare istruzione superiore (élite intellettuale)
• Letteratura, soprattutto classica, poesia
• Letteratura intellettuale (in contrapposizione alla letteratura di massa) e cinema d'autore (in contrapposizione al cinema di massa)
• arte
• Arte musicale musica classica, opera, balletto, musica sinfonica, musica d'organo
• Teatro
• Etichetta
• Servizio pubblico
• Servizio militare come ufficiale
• Cucina gourmet e buon vino
• Alta moda
• Manifestarsi come persona

della gente la cultura è composta da due tipi: popolare e folklore. La cultura popolare descrive la vita di oggi, i costumi, i costumi, i canti, le danze del popolo e la cultura popolare descrive il suo passato. Leggende, fiabe e altri generi di folklore sono stati creati in passato, oggi esistono come patrimonio storico. Parte di questa eredità viene eseguita ancora oggi, il che significa, oltre a leggende storicheè costantemente rifornito di nuove formazioni, ad esempio il moderno folklore urbano.

Gli autori delle creazioni popolari sono spesso sconosciuti. Miti, leggende, racconti, poemi epici, fiabe, canti e danze appartengono alle più alte creazioni della cultura popolare. Non possono essere classificati come cultura d'élite solo perché sono stati creati da artisti popolari anonimi. Il suo soggetto è l'intero popolo, il funzionamento della cultura popolare è inseparabile dal lavoro e dalla vita delle persone. I suoi autori sono spesso anonimi, le opere di solito esistono in molte versioni, passate oralmente di generazione in generazione.

A questo proposito, possiamo parlare di arte popolare (canzoni popolari, racconti, leggende), medicina popolare (erbe medicinali, cospirazioni), pedagogia popolare, ecc. In termini di prestazioni, gli elementi della cultura popolare possono essere individuali (presentazione di una leggenda ), di gruppo (esecuzione di una danza o di un canto ), di massa (processione di carnevale). Il pubblico della cultura popolare è sempre la maggioranza della società. Questo era il caso della società tradizionale e industriale, ma la situazione nella società postindustriale sta cambiando.

Cultura d'élite inerenti agli strati privilegiati della società, o che si considerano tali. Si distingue per la sua profondità e complessità comparate, e talvolta per la raffinatezza delle sue forme. La cultura d'élite si è storicamente formata in quei gruppi sociali, che aveva condizioni favorevoli per familiarizzare con la cultura, uno status culturale speciale.

La cultura d'élite (alta) è creata dalla parte privilegiata della società, o dal suo ordine, da creatori professionisti. Include belle arti, musica classica e letteratura. Le sue varietà includono arte secolare e musica da salotto. La formula della cultura d'élite è “arte per l'arte”. L'alta cultura, ad esempio, la pittura di Picasso o la musica di Bach, è difficile da capire per una persona impreparata.

La cerchia dei consumatori della cultura d'élite è una parte altamente istruita della società: critici, critici letterari, frequentatori abituali di musei e mostre, frequentatori di teatro, artisti, scrittori, musicisti. Di norma, l'alta cultura è decenni avanti rispetto al livello di percezione di una persona istruita media. Nel caso in cui il livello di istruzione della popolazione aumenti, la cerchia dei consumatori di alta cultura si espande in modo significativo.

Cultura di massa non esprime i gusti raffinati o la ricerca spirituale delle persone. L'epoca della sua comparsa è la metà del XX secolo. Questo è il tempo della diffusione dei media (radio, stampa, televisione). Attraverso di loro, è diventato disponibile per i rappresentanti di tutti gli strati sociali: una cultura "necessaria". La cultura popolare può essere etnica o nazionale. La musica pop ne è un vivido esempio. La cultura popolare è comprensibile e accessibile a tutte le età, a tutti i segmenti della popolazione, indipendentemente dal livello di istruzione.

La cultura popolare ha meno valore artistico della cultura elitaria o popolare. Ma ha il pubblico più vasto e vasto, poiché soddisfa le esigenze "momentanee" delle persone, rispondendo prontamente a qualsiasi nuovo evento vita pubblica... Pertanto, i suoi campioni, in particolare i successi, perdono rapidamente la loro rilevanza, diventano obsoleti e fuori moda.

Questo non accade con le opere dell'élite e della cultura popolare. L'alta cultura denota le dipendenze e le abitudini dell'élite dominante, e la cultura popolare denota le dipendenze delle "classi inferiori". Gli stessi tipi di arte possono appartenere alla cultura alta e popolare. La musica classica è un esempio di alta cultura e la musica popolare è un esempio di cultura di massa. Una situazione simile con belle arti: I dipinti di Picasso rappresentano l'alta cultura e le stampe popolari.

La stessa cosa accade con determinate opere d'arte. La musica per organo di Bach appartiene all'alta cultura. Ma se viene utilizzato come accompagnamento musicale per il pattinaggio artistico, viene automaticamente incluso nella categoria della cultura di massa. Allo stesso tempo, non perde la sua appartenenza a un'alta cultura. Numerose orchestrazioni delle opere di Bach nello stile della musica leggera, jazz o rock non compromettono l'altissimo livello dell'opera dell'autore.

La cultura popolare è un complesso sociale e fenomeno culturale caratteristica di società moderna... È diventato possibile grazie a alto livello sviluppo della comunicazione e sistemi di informazione e ad alta urbanizzazione. Allo stesso tempo, la cultura di massa è caratterizzata da un alto grado di alienazione degli individui, la perdita dell'individualità. Da qui l'"idiozia delle masse", dovuta alla manipolazione e all'imposizione di cliché comportamentali attraverso i canali delle comunicazioni di massa.

Tutto questo priva una persona della libertà e la sfigura mondo spirituale... Nell'ambiente del funzionamento della cultura di massa, è difficile realizzare una vera socializzazione dell'individuo. Qui tutto è sostituito dai modelli di consumo standard imposti dalla cultura di massa. Offre modelli medi per l'inclusione di una persona nei meccanismi sociali. Creato Circolo vizioso: alienazione > abbandono nel mondo > illusione di appartenenza alla coscienza di massa > modelli di socializzazione media > consumo di campioni di cultura di massa > "nuova" alienazione.