Bài học văn học dành riêng cho tác phẩm của V. Rasputin (Boeva ​​T.A.). "Bài học về lương tâm và sự thật". Buổi tối trong phòng vẽ văn học dành riêng cho ngày kỷ niệm của V.G. Rasputin Giới thiệu chủ đề

"Những bài học về luân lý" (dựa trên các tác phẩm của V. Rasputin).

giáo viên Telezhkina Margarita Veniaminovna

Lớp 11

Mục tiêu và mục tiêu của bài học:

để hé lộ những vấn đề đạo đức của văn học những năm 80 của thế kỷ 20;

tiếp tục làm quen với công việc của V. Rasputin;

để đưa ra ý tưởng về tính hợp thời và hiện đại của tác phẩm “Vĩnh biệt Matera”;

tiếp tục cuộc trò chuyện về tình người, về lòng nhân hậu, về tình yêu quê hương nhỏ bé của họ;

để giới thiệu các chàng trai vào thế giới tâm linh của Rasputin, vào thế giới đạo đức của những anh hùng của anh ta;

góp phần giáo dục ở trẻ em tính cần thiết phải có chính kiến ​​riêng của mình trong việc xem xét nội tâm;

bồi dưỡng ý thức trách nhiệm về lời nói và việc làm của bản thân, tình yêu Tổ quốc, quê hương đất nước.

Loại bài học: một bài học trong việc tiếp thu kiến ​​thức mới.

Loại bài học: nhật ký miệng.

Epigraph:

Bốn đạo cụ trong một người trong cuộc sống:

nhà với gia đình, cơ quan, những người với

cùng nhau để cai trị các ngày lễ và ngày trong tuần, và

mảnh đất mà ngôi nhà của bạn đang đứng.

(V. Rasputin)

Trang thiết bị:

• epigraph trên bảng đen;

  chân dung nhà văn;

  bài thuyết trình.

Công việc từ vựng:

Tạm biệt - chia tay

Nói lời tạm biệt -

1) trao đổi lời chào với ai đó khi chia tay;

2) để lại một cái gì đó, chia tay

Matera - dày dặn; mẹ; đất liền.

Dày dặn -

1) đầy đủ sức mạnh, mạnh mẽ, đạt đến sự trưởng thành đầy đủ;

2) có kinh nghiệm, hiểu biết;

3) liêm khiết, khét tiếng.

Trong các lớp học:

Tổ chức thời gian.

Chúng tôi ghi ngày của bài học, chủ đề, nội dung vào một cuốn sổ. Chúng tôi xác định mục tiêu của bài học.

Lời thầy.

Mở đầu bài học, chúng ta sẽ làm quen với tiểu sử của nhà văn (cách trình bày).

Rasputin Valentin Grigorievich sinh ngày 15 tháng 3 năm 1937 tại vùng Irkutsk, làng Ust-Uda bên bờ sông Angara, cách đó 300 km. Từ Irkutsk, giữa Irkutsk và Bratsk. Mẹ - Rasputin Nina Ivanovna, cha - Rasputin Grigory Nikitich.

Nhà văn tương lai vào học lớp 1 trường tiểu học Atalan năm 1944. Tại đây, khi đã học đọc, Rasputin đã yêu cuốn sách mãi mãi. Sau khi tốt nghiệp lớp 4, Rasputin muốn học tiếp. Nhưng ngôi trường gồm 5 lớp và các lớp tiếp theo nằm cách quê ông 50 km, nên cuộc đời của một nhà văn bắt đầu không có cha mẹ và gia đình.

Năm 1959, ông tốt nghiệp Khoa Lịch sử và Ngữ văn của Đại học Bang Irkutsk. Trong những năm tháng sinh viên, anh trở thành phóng viên tự do của một tờ báo tuổi trẻ. Một trong những bài luận của ông đã thu hút sự chú ý của người biên tập. Sau đó, bài luận này với tiêu đề “Tôi quên hỏi Lyoshka” được đăng trong tuyển tập “Angara” (1961). Năm 1958-66, ông làm báo ở Irkutsk và Krasnoyarsk: năm 1958, ông là phóng viên của tờ báo “ Thanh niên Xô Viết ”thuộc Ủy ban Komsomol khu vực Irkutsk, từ năm 1959 làm việc tại một xưởng truyền hình ở Irkutsk, sau đó, sau khi chuyển đến Krasnoyarsk, cộng tác với các tờ báo Krasnoyarsk Komsomolets và Krasnoyarsk Rabochy. Với tư cách là phóng viên của “Thanh niên Xô Viết”, và sau đó là “Krasnoyarsk Komsomolets” và “Krasnoyarsk Rabochy”, anh đã đi bộ quanh dòng chảy giữa các sông Yenisei, Angara và Lena.

Tập truyện đầu tiên - "Tôi quên hỏi Leshka", được xuất bản năm 1961. Từ năm 1966, Rasputin là một nhà văn chuyên nghiệp. Từ năm 1967, là thành viên của Liên hiệp các nhà văn của Liên Xô.

Anh bắt đầu tham gia vào các hoạt động xã hội độc lập ở tầng một. Thập niên 80, trở thành một trong những người khởi xướng chiến dịch cứu hồ. Baikal từ nước thải của Nhà máy Giấy và Bột giấy Baikal. Ông tích cực phản đối dự án rẽ sông phía bắc và vùng Siberia. Năm 1979, ông vào ban biên tập bộ sách "Di tích văn học của Siberia" của Nhà xuất bản Sách Đông Siberia (Irkutsk). Trong những năm 1980, ông là thành viên ban biên tập của tạp chí Roman-Gazeta.

Năm 1986, ông được bầu làm thư ký hội đồng nhà văn Liên Xô và thư ký hội đồng nhà văn RSFSR.

Vào tháng 3 năm 1990, sau khi M. Gorbachev được bầu làm Tổng thống Liên Xô, Rasputin được bổ nhiệm làm thành viên của Hội đồng Tổng thống Liên Xô theo sắc lệnh của Tổng thống. Dựa trên tư liệu của cuộc thi toàn tiếng Nga về sự đồng cảm của độc giả "Chìa khóa vàng - 98", do Thư viện Thiếu nhi Nhà nước Nga tổ chức, các thanh thiếu niên VG Rasputin đã xướng tên VG Rasputin trong số 50 tác giả được yêu thích nhất.

V.G. Rasputin:

Anh hùng lao động xã hội chủ nghĩa (1987),

Hai mệnh lệnh của Lenin (1984, 1987),

Biểu ngữ đỏ Lao động (1981),

Huy hiệu Danh dự (1971),

Người đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên Xô (1977, 1987),

Người đoạt giải Irkutsk Komsomol được đặt theo tên của tôi. Joseph Utkin (1968),

Giải thưởng của L. N. Tolstoy (1992),

Người đoạt Giải thưởng của Quỹ Phát triển Văn hóa và Nghệ thuật thuộc Ủy ban Văn hóa Vùng Irkutsk (1994),

Giải thưởng của Innocent of Irkutsk (1995),

Đoạt giải thưởng của tạp chí "Siberia" họ. A. V. Zvereva,

Người chiến thắng Giải thưởng Alexander Solzhenitsyn (2000),

Người đoạt Giải thưởng Văn học. F.M.Dostoevsky (2001),

Đạt giải thưởng của Tổng thống Liên bang Nga trong lĩnh vực văn học nghệ thuật (2003),

Giải thưởng của Alexander Nevsky "Những người con trung thành của Nga" (2004),

Người chiến thắng giải thưởng Tiểu thuyết nước ngoài hay nhất của năm. Thế kỷ XXI "(Trung Quốc, (2005),

Người đoạt Giải thưởng Văn học toàn Nga mang tên Sergei Aksakov (2005),

Người đoạt Giải thưởng Chính phủ Nga về Dịch vụ Xuất sắc trong Lĩnh vực Văn hóa (2010),

Người đoạt Giải thưởng của Quỹ Quốc tế vì Sự thống nhất của các Dân tộc Chính thống (2011).

Công dân danh dự của Irkutsk (1986), Công dân danh dự của Vùng Irkutsk (1998). Ông qua đời vào ngày 14 tháng 3 năm 2015, 4 giờ trước sinh nhật lần thứ 78 của mình.

Học tài liệu mới.

Phân tích truyện “Giã từ mẹ”.

Trong các tác phẩm của mình, V. Rasputin nói với độc giả về những giá trị phổ quát của con người - về lương tâm. Về quê hương, về ý nghĩa của kiếp người, về tâm hồn, về kí ức.

Người viết lo lắng về những câu hỏi sau: “Tại sao một người sống? Để làm gì? Dùng để làm gì? "

"Không biết cuộc đời sẽ đi về đâu?" - bà già Anna trong "The Final Term" nghĩ.

Bà già Daria trong câu chuyện "Chia tay Matera" đã tự hỏi mình và không thể trả lời: "Ai biết sự thật về một người: tại sao anh ta sống?"

Chúng ta bị thuyết phục về điều gì khi chăm chú lắng nghe những câu hỏi khiến V. Rasputin lo lắng? (Thực tế là mọi người bình thường không thể không nêu ra những câu hỏi này và không nghĩ về chúng).

Tác phẩm cho chúng ta biết về hòn đảo Matera, hòn đảo sẽ chìm xuống liên quan đến việc xây dựng một nhà máy thủy điện mới. Và cùng với hòn đảo, sự sống đã phát triển ở đây ba trăm năm sẽ phải biến mất, đó là, tình huống này mô tả cái chết của cuộc sống tộc trưởng cũ và sự gia nhập của một cuộc sống mới.

V. Rasputin đề cập đến nhiều vấn đề đạo đức trong câu chuyện của mình, nhưng số phận của Matera là chủ đề hàng đầu của tác phẩm này.

Nó dễ dàng đọc được số phận của ngôi làng quê hương của Rasputin, Atalanka, nơi đã rơi vào vùng ngập lụt trong quá trình xây dựng nhà máy thủy điện Bratsk.

Matera vừa là một hòn đảo vừa là một ngôi làng cùng tên. Trong ba trăm năm nông dân Nga đã định cư ở nơi này. Sống nhàn nhã, không vội vã, cuộc sống trên hòn đảo này vẫn tiếp diễn, và hơn ba trăm năm qua, nó đã khiến nhiều người hạnh phúc

Matera. Cô chấp nhận mọi người, trở thành một người mẹ của mọi người và cẩn thận cho các con ăn, và những đứa trẻ đáp lại cô bằng tình yêu thương. Nhưng Matera đang rời đi, linh hồn của thế giới này cũng đang rời đi.

Họ quyết định xây dựng một nhà máy điện hùng mạnh trên sông. Đảo rơi vào vùng lũ lụt. Toàn bộ ngôi làng phải được chuyển đến một khu định cư mới bên bờ sông Angara.

Như thường lệ, nhà yêu nước và triết gia của Matera xuất hiện với Rasputin, bà lão - Daria.

“Những người phụ nữ già của Rasputin” là khái niệm văn hóa và lịch sử giống như “những kẻ quái đản của Shukshin” hoặc (nếu bạn nhìn vào thế kỷ 19) “những cô gái của Turgenev” và “những người đàn ông chính trực của Leskov”.

Chủ sở hữu là người bảo vệ quái thú của hòn đảo, cây tùng la hán là cây thế giới của nó, Daria là mẹ và ký ức của Matera. Hình ảnh này không chỉ là một nhân vật, mà là một điểm nhìn, một cái nhìn cuối cùng, khái quát về thế giới, tiếp cận tác giả, nhưng không hòa nhập với nó.

Daria là “người lớn tuổi nhất trong số những phụ nữ già”, người thậm chí không nhớ ngày sinh của mình: “Không ai trong số họ biết chính xác năm của mình, bởi vì sự chính xác này vẫn còn trong khi làm lễ rửa tội trong hồ sơ nhà thờ đã bị lấy đi đâu đó - không thể có hồi kết. tìm thấy ”(Ch. 2). Cô ấy đã đứng ở một bước ngoặt, bên rìa, trên biên giới giữa thế giới của người sống và chuỗi liên tục của tổ tiên vô danh, đi sâu vào lòng đất. “Đã quá thời gian để tôi sẵn sàng, tôi không còn buồn nôn nữa… Tôi đang ở đó, của thế giới bên kia. Và trong một thời gian dài, dường như nó không theo cách của riêng tôi, tôi sống theo một cách khác, tôi không hiểu gì cả: ở đâu, tại sao? Và tôi sống. Nhưng ánh sáng đã vỡ làm đôi: Yevon Cho đang đến! Và nó đã phá vỡ cho chúng tôi, cho những người già ... chúng tôi không ở đây, cũng không phải ở đây. Chúa cấm! " (chương 4).

Vẻ đẹp đạo đức của Daria được thể hiện như thế nào?

(Rasputin thể hiện vẻ đẹp đạo đức của Daria qua thái độ của mọi người đối với nàng. Người ta tìm đến nàng để xin lời khuyên, người ta tìm đến nàng vì sự thấu hiểu, nồng hậu. Đây là hình ảnh của một người phụ nữ đoan chính, không có ai "thì làng chẳng đáng là bao. nó").

Qua những gì hình ảnh của Daria được bộc lộ?

(Chiều sâu của hình tượng Daria còn được bộc lộ trong sự giao tiếp với thiên nhiên. Trung tâm của thế giới quan của nhân vật nữ chính là nhận thức về mối liên hệ hữu cơ, bất khả phân ly giữa con người và thiên nhiên, vốn là đặc điểm của con người Nga).

Một ngôi nhà, một túp lều cho Daria là gì?

(Như thể từ cha và mẹ cô, Daria nhận được lệnh tiến hành túp lều, rửa sạch nó như một người chết, mặc quần áo đẹp nhất cho cô. Túp lều kết nối cô với cha, mẹ, với cha và mẹ của họ.

Cô ấy không chỉ quét vôi, mà còn cọ sàn nhà, rửa cửa sổ, đồng thời nghĩ: "Cô ấy cảm thấy, ồ, cô ấy có thể cảm nhận được nơi tôi đang mặc quần áo cho cô ấy."

Là một người thất học ở nông thôn, cô ấy nghĩ về điều mà mọi người trên thế giới phải bận tâm: chúng ta đang sống để làm gì? Một người nên cảm thấy thế nào với những người đã sống qua nhiều thế hệ? Daria hiểu rằng những người mẹ trước đã cho cô ấy mọi thứ mà "sự thật là trong ký ức".)

Tom tăt bai học.

Kết thúc bài học hôm nay về câu chuyện “Vĩnh biệt Matera” của V. Rasputin, mỗi người sẽ cố gắng nêu bật điều chính: cuộc gặp với Matera đã mang lại cho chúng ta điều gì? Nó có làm bạn suy nghĩ về vấn đề đạo đức, về thái độ quan tâm đến quê hương, quê hương nhỏ bé của mình không?

Tôi muốn một lần nữa thu hút sự chú ý của bạn đến bức thư

Chúc các bạn 4 đạo cụ này sẽ phù trợ cho các bạn cả đời, để các bạn nhớ nhà mãi không quên.

“Cô quay sang bên trái và tìm thấy một gò đất nằm sâu trong dây câu, dưới đó là cha và mẹ cô, những người đã cho cô mạng sống. Cái gò được nhuộm bằng đất từ ​​một cây thánh giá ngược. Bên trái, cô nằm trước, mẹ cô nằm nghỉ, bên phải là bố cô. Daria cúi đầu trước gò mộ và gục xuống bên cạnh mặt đất. Những cơn gió không len lỏi đến đây, nó tĩnh lặng, chỉ có tiếng sột soạt khô khốc và gai nhọn của trynki. Cô nhắm mắt lại để không nhìn thấy khói cũng như những ngôi mộ đổ nát, và, lắc lư trong những động tác ngái ngủ tới lui, như thể bay khỏi trạng thái này và cai trị trạng thái khác, giải tỏa hư vô, cô lặng lẽ tuyên bố:

Là tôi, tyatka. Con là mẹ đây - Giọng nói sai lầm, - Đây rồi. Cô ấy trở nên hoàn toàn xấu tính, con bò và chiếc Sedny đó đã bị bắt đi. Bạn có thể chết. Và tôi sẽ phải chết trước Matera. Tôi sẽ không ăn nằm với bạn, không có gì sẽ xảy ra. Và anh muốn đưa em đi cùng, để mình có thể cùng nhau nằm xuống đó, và nó sẽ không thành công. Đừng giận tôi, tôi không có tội. Tôi có lỗi, có lỗi, tôi có lỗi vì đó là tôi, nó đã rơi vào tôi. Và tôi thật ngu ngốc, tôi không biết phải làm thế nào. Bạn đã nói với tôi, tyatka, rằng tôi nên sống lâu ... Tôi đã vâng lời, đã sống. Và đó là cách sống của chúng tôi, chúng tôi phải đến với bạn, chúng tôi sẽ ở bên nhau. Giờ thì sao? Tôi sẽ không chết trong hòa bình, rằng tôi đã từ bỏ bạn, rằng nó là của riêng tôi, nó sẽ không bao lâu nữa sẽ chặt gia đình chúng ta và mang nó đi.

Cô vùi mặt vào bụi cỏ trên gò mộ, đôi vai run run. Và ở đó, trong cỏ, dưới đất, nàng cay đắng than thở: - Dy-y-xì, khói đây này. Tôi không thở được vì khói. Bạn có thể xem cho chính mình. Bạn có thấy tôi không? Hãy xem tôi đã trở thành gì? Em là của anh, là của anh, anh cần gặp em ... em có thể đi sinh hoạt được không? Tôi không thích hợp để đến đó, tôi ở độ tuổi của bạn. Với tôi với bạn ... Tôi sẽ mang căn lều cho bạn. Hãy dập lửa, dập nước ... '' Cô ngẩng đầu lên và duỗi thẳng chiếc khăn tay của mình. "Túp lều của chúng ta, tyatka, ngày mai đừng ngồi nữa ... cũng ở đó. Và tôi sẽ xem xét. Tôi sẽ đến đó để nó không quá nóng và tôi sẽ xem nó có cháy tốt không. Và sau đó tôi sẽ đến và nói với bạn. Tôi sẽ làm gì? Tốt? Và đột nhiên nó xuất hiện trong tâm trí cô - như thể nó truyền đến một lời thì thầm được phỏng đoán từ một nơi nào đó rất xa, từ xa: "Cô đã dọn dẹp túp lều của chúng tôi chưa?" Giật mình, Daria vội vàng đồng ý: "Em dọn thì anh sẽ dọn. Còn anh, em đã để nó ra khỏi trí nhớ như thế nào thì em phải tự biết." "Và nó là gì? - Hy vọng có câu trả lời, cô ấy hỏi - Isho tôi nên làm gì? Tôi nên làm gì?" - và căng thẳng, căng thẳng, chăm chú lắng nghe, thu vào một trong những âm thanh đi qua yếu ớt. Nhưng không, không có gì ảnh hưởng đến cô ấy. Điều quan trọng nhất đã không ảnh hưởng. Nó vẫn yên lặng, tiếng xào xạc của lá và cỏ không hòa vào nhau để đáp lại.

Cô hỏi lại, bây giờ không còn hy vọng - những ngôi mộ im lặng. Và cô quyết định rằng cô đã không nhận được sự tha thứ. Phục vụ cô ấy đúng. Cô ấy sẽ nhận được công đức đó vì điều gì? Cô ấy không thể tha thứ cho chính mình, nhưng muốn họ tha thứ - đó không phải là một điều xấu hổ sao? "

Bài tập về nhà.

Đọc một đoạn trích trong câu chuyện và trả lời các câu hỏi:

Daria cầu xin sự tha thứ từ cha mẹ để làm gì?

Tại sao cô ấy đến nghĩa trang vào một thời điểm khó khăn?

Những phẩm chất đạo đức nào ở nhân vật Daria khiến chúng ta kính trọng?

6. Phản ánh.

- Mọi người đã hiểu chủ đề của bài chưa?

- Bài học có đạt được mục tiêu không?

Một bài học dành riêng cho cuộc đời và công việc của V.G. Rasputin

Bàn thắng : nhằm khắc sâu kiến ​​thức của học sinh về tác phẩm và nhân cách của V.G. Rasputin,

thể hiện tính công dân cao, tính độc đáo của tác phẩm của mình

Sử dụng ví dụ về sự sáng tạo của V.G. Rasputin để truyền cho học sinh mong muốn có được một vị trí tích cực trong cuộc sống.

Phát triển khả năng diễn đạt bằng miệng của học sinh, khả năng sử dụng thành thạo một từ ngữ, biết cảm nhận và chuyển tải những điều tác giả băn khoăn, lo lắng, cũng như thái độ của bản thân đối với vấn đề mình nêu ra, nhằm phát triển năng khiếu văn nghệ của các em. .

Đăng ký : triển lãm sách của V.G. Rasputin, minh họa của sinh viên cho các tác phẩm của anh ấy

Bàn có thể được làm bằng chữ "P", ở trung tâm có hoa trên bàn. Không gian là cần thiết để kịch.

Khóa học của buổi tối.

Nhạc của Liszt "The Noise of the Forest" được phát. Các slide trên màn hình. Những người trình bày đi ra.

1 người thuyết trình:

Những câu chuyện cổ tích ngu ngốc vẫn đi

Siberia đó không có mặt trời, không có tình cảm,

Tôi vẫn có những câu chuyện ngụ ngôn nhàn rỗi

Siberia đó chỉ nổi tiếng về cái lạnh.

Giống như bão tuyết bắt đầu bài hát ở đó,

Có, gấu đi lang thang trên đường phố.

Cho đến bây giờ, vẫn thường khi chúng ta gặp nhau

Hỏi, ahaya, một cư dân của thủ đô:

Từ Siberia? Có bạn? Xa Xăm! ...

Nơi hoang dã có thực sự quen thuộc với bạn?

2 người thuyết trình:

Có, Siberia cách xa thủ đô,

Vâng, ở đây trận bão tuyết đã nổi giận trong nhiều tuần

Vâng, đất đai của chúng tôi vẫn còn nghèo trong vườn,

Vâng, tất nhiên, có gấu trong rừng taiga,

Nhưng giảm giá chỉ bởi những kẻ ngu dốt

Vùng đất Siberia được coi như trước đây!

3 người thuyết trình:

Và có những con suối tuyệt vời nào!

Và có những cây thông reo nào!

Những cây tuyết tùng xù xì lặng lẽ ngủ gật,

Hoa rải rác trên sườn núi.

Bạn nhìn - bạn sẽ không tin: xuống đất

Giống như cầu vồng từ trên trời rơi xuống.

1 người thuyết trình:

Nhưng vùng Siberia của chúng ta giàu có, trước hết là ở con người. Nhiều người trong số họ đã làm cho Siberia trở nên nổi tiếng. Trong số đó có Valentin Rasputin.

(Lãnh đạo nghỉ)

Trên màn hình là chân dung của Rasputin.

Nhóm 1 kể về tuổi thơ của nhà văn.

1 học sinh: “Tôi chắc chắn rằng một người được làm nhà văn từ thời thơ ấu của anh ta, khả năng nhìn và cảm nhận của anh ta ngay từ khi còn nhỏ, mọi thứ cho anh ta quyền cầm bút. Giáo dục, sách vở, kinh nghiệm sống giáo dục và củng cố năng khiếu này trong tương lai, nhưng nó nên được sinh ra trong thời thơ ấu ”, V.G viết. Rasputin.

Học sinh thứ 2: Hãy quay sang V.G. Rasputin, người đã biến anh ta thành nhà văn. “Tôi sinh ra cách Irkutsk ba trăm km,” nhà văn nói, “ở Ust-Uda, trên Angara. Vì vậy, tôi là một người Siberia bản địa, hoặc, như chúng tôi nói, địa phương. Cha tôi là một nông dân, làm việc trong ngành công nghiệp gỗ, phục vụ, chiến đấu ... Nói một cách ngắn gọn, ông cũng giống như những người khác. Mẹ đi làm, nội trợ, hầu như không - xoay xở với công việc kinh doanh và gia đình, mẹ đã phải lo lắng đủ điều, theo như tôi nhớ, ”.

3 sinh viên. Tuổi thơ của Rasputin trùng hợp với chiến tranh: nhà văn tương lai học lớp 1 trường tiểu học Atalanka năm 1944. Và mặc dù ở đây không có đánh nhau nhưng cuộc sống vẫn khó khăn, thiếu đói một nửa. Tại đây, ở Atalanka, nhờ học đọc, Rasputin đã yêu sách.

4 học sinh. Sau khi tốt nghiệp bốn lớp ở Atalanka, Rasputin muốn tiếp tục học. Nhưng ngôi trường, trong đó có các lớp năm và các lớp tiếp theo, chỉ nằm ở trung tâm khu vực của Ust-Uda, và cách làng bản địa tới 50 km. Bạn không thể chạy qua mỗi ngày - bạn phải chuyển đến đó để sống, một mình, không cha mẹ, không gia đình. Ngoài ra, như Valentin Rasputin sẽ viết sau, “không ai từ làng của chúng tôi trong vùng đã học trước đây. Tôi là người đầu tiên. "

Valentin Rasputin kể về cảm giác của cậu thiếu niên ở một thành phố xa lạ, cậu đang nghĩ gì, đang làm gì, trong câu chuyện "Bài học Pháp"

Dàn dựng một tập từ câu chuyện "Bài học Pháp"

(Sau giờ học, chết vì sợ hãi, tôi đợi Lydia Mikhailovna ở hành lang. Cô ấy rời phòng giáo viên và gật đầu dẫn tôi vào lớp. Như mọi khi, cô ấy ngồi xuống bàn, tôi muốn ngồi vào bàn thứ ba , cách xa cô ấy, nhưng Lydia Mikhailovna đã chỉ tôi đến người đầu tiên, ngay trước mặt cô ấy.

Có đúng là bạn đang đánh bạc không? cô ấy bắt đầu ngay lập tức. Cô ấy hỏi to quá, đối với tôi dường như ở trường chỉ cần nói thì thầm về điều đó, tôi lại càng sợ hãi hơn. Nhưng chẳng ích gì khi tự nhốt mình, Tishkin đã bán được cho tôi những món quà tặng. Tôi lầm bầm:

Sự thật.

Vậy thắng thua như thế nào? Tôi do dự, không biết cái nào tốt hơn.

Hãy để tôi cho bạn biết nó như thế nào. Chắc là bạn đang thua?

Bạn thắng.

Chà, ít nhất là như vậy. Vậy thì bạn sẽ thắng. Và bạn làm gì với tiền?

Thời gian đầu ở trường, lâu ngày tôi không thể quen với giọng nói của Lydia Mikhailovna, điều đó khiến tôi bối rối. Ở ngôi làng của chúng tôi, họ nói, giọng nói của họ sâu trong ruột, và do đó nó nghe rất tự do, trong khi ở Lydia Mikhailovna, bằng cách nào đó, nó nông và nhẹ, vì vậy cần phải lắng nghe nó, và không vì bất lực chút nào - đôi khi cô ấy có thể nói lên nỗi lòng của cô ấy, nhưng như thể từ sự che giấu và tiết kiệm không cần thiết. Tôi đã sẵn sàng đổ lỗi mọi thứ cho tiếng Pháp: tất nhiên, trong khi tôi đang học, trong khi tôi đang điều chỉnh cách nói của người khác, giọng nói của tôi ngồi xuống không tự do, yếu ớt, giống như một con chim trong lồng, đợi bây giờ nó phân tán và lấy. mạnh mẽ trở lại. Ngay cả bây giờ, Lydia Mikhailovna hỏi như thể lúc đó cô ấy đang bận việc khác, quan trọng hơn, nhưng vẫn không thể thoát khỏi câu hỏi của cô ấy.

Vậy bạn sẽ làm gì với số tiền bạn giành được? Bạn có mua kẹo không? Hay sách? Hay bạn đang tiết kiệm cho một cái gì đó? Sau khi tất cả, bạn có thể có rất nhiều trong số họ bây giờ?

Không, không nhiều. Tôi chỉ giành được một đồng rúp.

Bạn không chơi nữa à?

Và đồng rúp? Tại sao lại là đồng rúp? Bạn đang làm gì với anh ta?

Tôi mua sữa.

Sữa?

Cô ấy ngồi trước mặt tôi, gọn gàng, tất cả đều thông minh và xinh đẹp, xinh đẹp cả về quần áo lẫn vẻ trẻ trung nữ tính, mà tôi mơ hồ cảm nhận được, mùi nước hoa từ cô ấy truyền đến tôi, tôi hít lấy hơi thở; ngoài ra, cô ấy không phải là một giáo viên về số học, không phải về lịch sử, mà là về ngôn ngữ Pháp huyền bí, từ đó tạo ra một thứ gì đó đặc biệt, tuyệt vời, ngoài tầm kiểm soát của bất kỳ ai, chẳng hạn như tôi, chẳng hạn. Không dám ngước mắt nhìn nàng, cũng không dám lừa gạt nàng. Và rốt cuộc tại sao tôi lại lừa dối?

Cô ấy dừng lại, xem xét tôi, và với làn da của tôi, tôi cảm thấy thế nào, khi nhìn vào đôi mắt nheo nheo, chăm chú của cô ấy, tất cả những rắc rối và sự ngớ ngẩn của tôi đều sưng lên và lấp đầy bởi sức mạnh xấu xa của chúng. Tất nhiên, có một cái gì đó để nhìn vào: một cậu bé gầy gò, hoang dã với khuôn mặt tàn tạ, nhếch nhác không có mẹ và cô đơn, trong một chiếc áo khoác cũ, giặt trên đôi vai xệ, chỉ ngang ngực, đang lơ lửng trên một bàn học mặt nát, nhếch nhác không có mẹ và một mình; được thay đổi từ chiếc quần chẽn cưỡi của cha mình và nhét vào chiếc quần dài màu xanh mòng két có dấu vết của cuộc chiến ngày hôm qua. Tôi thậm chí còn chú ý sớm hơn với sự tò mò mà Lydia Mikhailovna đang nhìn vào đôi giày của tôi. Cả lớp chỉ có tôi. Chỉ đến mùa thu năm sau, khi tôi thẳng thừng từ chối đi học cùng chúng bạn, mẹ tôi đã bán một chiếc máy khâu, giá trị duy nhất của chúng tôi, và mua cho tôi đôi ủng bằng bạt.

Tuy nhiên, bạn không cần phải đánh bạc vì tiền, ”Lydia Mikhailovna trầm ngâm nói. - Bạn sẽ có thể xoay sở bằng cách nào đó nếu không có nó. Tôi có thể làm được không?

Không dám tin vào sự cứu rỗi của mình, tôi dễ dàng hứa:

Tôi đã nói một cách chân thành, nhưng bạn có thể làm gì nếu sự chân thành của chúng ta không thể bị ràng buộc bằng dây thừng.)

Âm thanh âm nhạc. Những người trình bày đi ra.

1 người thuyết trình.

Phương ngữ bản địa Siberia,

Như một công viên ấm áp, nhẹ nhàng

Ở môi khi sương giá dưới bốn mươi.

Giống như omul, gần như tuyệt chủng,

Không, không, anh ấy đột nhiên vụt sáng trên đường đi

Một sự lãng quên trong các cuộc trò chuyện.

2 dẫn đầu.

Phương ngữ bản địa Siberia,

Bạn, đang lơ lửng, đã cứu tôi

Từ tất cả các bài phát biểu bóng bẩy

Gạch mịn, đều

Nơi không có dải băng chạm khắc

Và những chú chim bồ câu tinh nghịch,

Như trên bạn, túp lều của tôi.

Như trên bạn, số phận của tôi.

3 hàng đầu.

Tôi đã đi khắp thế giới rộng lớn

Không phải đại sứ của bất kỳ ai - Siberia,

Mặc dù tôi không phải là một nhà ngoại giao.

Và cuối cùng - để đáp lại lời vu khống -

Tôi sẽ là một nhà thơ Siberia,

Và người không tin tôi vào điều này,

Chà - họ không hiểu gì cả.

1 người thuyết trình.

Nhà văn Rasputin đã bắt đầu như thế nào?

Nhóm 2. Trở thành một nhà văn.

1 học sinh.

“Tôi là một nhà báo bởi trình độ học vấn, tôi tốt nghiệp Đại học Irkutsk. Anh bắt đầu với một tờ báo tuổi trẻ. Trong năm thứ ba làm việc, tôi được cử đi chuẩn bị một bài luận về lâm tặc ở một trong những huyện của vùng Irkutsk. Tôi đã viết một bài luận như vậy. Nhưng tôi đã được nói. Đó là bài văn không có kết quả, tài liệu gần gũi hơn với câu chuyện. Chính mẹo này của biên tập viên đã thúc đẩy một thái độ nghiêm túc đối với văn học. Câu chuyện được gọi là “Tôi đã quên hỏi Lyoshka” và được xuất bản trong nhật ký Irkutsk của chúng tôi “Angara” vào năm 1961, ”Rasputin nói trong một cuộc phỏng vấn.

2 sinh viên.

Là một nhà báo, Rasputin đã viết hai cuốn tiểu luận về người dân Siberia hiện đại, các địa điểm xây dựng của nó - nhà máy thủy điện Bratsk, Sayano-Shushenskaya, đường Abakan-Taishet.

3 sinh viên.

Độc giả luôn thích thú khi nhìn vào phòng thí nghiệm sáng tạo của nhà văn. Đây là những gì Rasputin nói về công việc của mình: “Thật khó để viết - một trang rưỡi. Thường xuyên hơn không, tôi không biết điều gì sẽ xảy ra trong chương tiếp theo. Dần dần, tư liệu rõ ràng hơn, phần kết của bài tường thuật hiện ra trước mắt, tôi đã hình dung ra cách tiếp cận nó, và sau đó tôi viết rất nhiều, thường là không đủ cho một ngày. Thật không may, tôi viết rất nông bằng bút chì;

4 học sinh.

Hiện người ta đang nói nhiều về ngôn ngữ trong những câu chuyện của Rasputin. Độc giả hài lòng với sự tươi mới, hình ảnh và tính độc đáo của nó. Valentin Grigorievich đã từng nói: “Đừng coi đó là điều tối kỵ, nhưng tôi tin rằng thứ ngôn ngữ mà các nhà văn“ làng nhàng ”viết - Astafiev, Belov - không thể học được. Ngôn ngữ này thuộc về họ và những người anh hùng của họ, những người mà họ đã sống chung một thời gian dài, đã hấp thụ nó. Tiếng Siberi của tôi là thuật ngữ của tôi, ngôn ngữ được sử dụng bởi người Siberia "

5 sinh viên

Dưới đây là một số vùng Siberi của Rasputin.

Da đầu - nói nhanh, hoạt bát

Quăng - để nhâm nhi

Blather - trò chuyện, nói chuyện

Thời tiết xấu - thời tiết xấu, thời tiết xấu

Chọc - đánh nhẹ

Hluzda - lừa dối, lừa dối

đổ đầy - điều gì được che giấu

Giày - giày

Để xé - để chạy trốn

Những người trình bày đi ra.

1 lớp phủ.

Giấc mơ hầu hết bây giờ

Để trở thành một nhà quý tộc bị ám ảnh -

Bùn ngập trong kho lưu trữ,

Và tôi tự hào về những người nông dân!

Và tôi tự hào rằng ông của chúng tôi

Họ đã trồng bánh mì, và trong những ngày chiến tranh

Họ bước đi với một thanh gươm cho đến khi Chiến thắng,

Mà không làm xấu hổ quê hương của bạn.

2 dẫn đầu.

Chà, ai như vậy trước khi đau

Bạn có yêu vùng đất màu xanh hoa ngô của mình không?

Họ cày ruộng trước,

Sau đó, họ sẽ đi đến thiên đường.

Tôi muốn bắt một con chim lửa

Để cuộc sống xung quanh trở nên tươi sáng hơn,

Và trừ khi ai đó ra nước ngoài

Con thay bố về nhà ?!

3 hàng đầu.

Sự lo lắng lớn lên trong tâm hồn tôi không phải là vô cớ:

Lấp đầy những cánh đồng cỏ dại.

Có rất nhiều quý tộc ở Nga,

Nhưng hãy đi tìm những người nông dân.

Nhóm 3. Những vấn đề vĩnh cửu và đương đại trong tác phẩm của nhà văn.

1 học sinh.

Tất cả những cuốn sách của Rasputin đều bắt nguồn từ tình yêu dành cho quê hương nhỏ bé. Không phải ngẫu nhiên mà câu chuyện “Chia tay Matera” dễ dàng đọc được số phận của ngôi làng quê hương Atalanka của nhà văn, nơi bị rơi vào vùng ngập lụt trong quá trình xây dựng nhà máy thủy điện Bratsk. Rasputin Mater có cả một hòn đảo và một ngôi làng cùng tên. Trong ba trăm năm nông dân Nga đã định cư ở nơi này. Nhưng sau đó họ quyết định xây dựng một nhà máy thủy điện mạnh mẽ trên sông. Đảo rơi vào vùng lũ lụt. Toàn bộ ngôi làng đã phải được chuyển đến một khu định cư mới ở hữu ngạn sông Angara. Nhưng triển vọng này đã không làm hài lòng những người già theo bất kỳ cách nào. Ví dụ như linh hồn của bà của Daria đang chảy máu. Rốt cuộc, cô ấy không phải là người duy nhất lớn lên ở Matera. Đây là quê hương của tổ tiên cô. Và bản thân Daria cũng coi mình là người gìn giữ truyền thống của dân tộc mình.

2 sinh viên.

Một số phận tương tự ập đến với ngôi làng Atalanka, nơi gắn liền với tuổi thơ của Rasputin. Anh ấy đã được chuyển đến một nơi khác. Mẹ của nhà văn chuyển đến Atalanka mới. Nhưng liệu có thể chuyển cách sống cũ đến một nơi ở mới? Hóa ra là không. Rốt cuộc, đó không chỉ là một động thái. Mọi người đã phải thay đổi hàng thủ của họ. Biển nhân tạo đã tước đi cách sống bình thường của họ. Không có nơi nào để gieo hạt. Nhiều vùng đất canh tác mới không phù hợp: xung quanh chủ yếu là đất sét. Phân bón đổ xuống đất hàng tấn nhưng cũng chẳng giúp ích được gì. Đó là lý do tại sao đạo đức bắt đầu thay đổi.

3 sinh viên.

Sau khi câu chuyện được công bố, Rasputin nói với các phóng viên: “Đừng tự tâng bốc mình - chúng ta sẽ không trả lại nhiều truyền thống tốt đẹp. Bây giờ chúng ta đang nói về việc làm thế nào để bảo tồn những phần còn lại, không để bỏ chúng một cách dễ dàng và liều lĩnh như gần đây ”. Điều này - sự cứu rỗi của Trái đất, sự sống, truyền thống hữu ích - được dành cho hầu hết mọi công việc và mọi hoạt động xã hội của nhà văn.

4 học sinh.

Đối với Rasputin, tình yêu đối với trái đất không phải là một khái niệm trừu tượng. Nó được hỗ trợ bởi những việc làm cụ thể: cuộc đấu tranh giành Baikal, mong muốn bảo tồn diện mạo lịch sử của các thành phố Nga, việc trả lại những cái tên cũ cho các trung tâm cổ xưa của đất nước.

Âm thanh âm nhạc. Một đèn sáng bật lên. Buổi tối kết thúc.

Ngày 15 tháng 3 năm 2017 tại MKOU "Trường THCS số 10" cô giáo M. A. Barova lớp 6A đã thực hiện một tiết dạy toàn tiếng Nga về chủ đề: " LESSONS OF KIND (dựa trên cuốn tiểu thuyết “French Lessons” của VG Rasputin) như một phần của nghiên cứu về di sản của nhà văn Nga.

Mục đích của bài học:

1. Để bộc lộ thế giới nội tâm phức tạp của người anh hùng.

2. Thể hiện tấm lòng bao dung chân thành của cô giáo, ghi nhận vai trò của cô đối với cuộc đời cậu bé.

3. Trong quá trình phân tích, hãy xác định những vấn đề đạo đức mà nhà văn nêu ra trong truyện.

4. Giúp các em khám phá nguồn dự trữ vô tận của lòng nhân ái và vẻ đẹp thực sự.

Mời các em học sinh lớp 5A, ban giám hiệu và giáo viên nhà trường tham gia tiết học

Dạng bài - kết bài - suy tư.

Để đạt được mục tiêu của bài học, các công nghệ tìm hiểu vấn đề, công nghệ ICT đã được sử dụng. Để tìm ra những cách giải quyết vấn đề phi tiêu chuẩn, người ta đã áp dụng phương pháp phân tích đa dạng về hành động của các anh hùng, phương pháp thảo luận nhằm tạo cơ hội cho học sinh tìm kiếm và củng cố các tiêu chuẩn sống tích cực: chỉ tuân theo các quy luật của KINDNESS bạn có thể đánh bại cái ác.

Ở tất cả các giai đoạn của bài học, một bầu không khí tâm lý thoải mái đã được hình thành - những điều kiện như vậy ảnh hưởng đến hoạt động lớn hơn của học sinh.

Trọng tâm cảm xúc của bài học là sự thấu hiểu những suy nghĩ của V. G. Rasputin về những bài học về lòng nhân ái.

Các mục tiêu và kết quả học tập dự kiến ​​trong bài đã đạt được.

Báo cáo sự kiện kỷ niệm,dành riêng cho lễ kỷ niệm 80 năm của nhà văn V.G. Rasputintheo MKOU SOSH số 10

Ngày 15 tháng 3 năm 2017, công chúng Nga tổ chức lễ kỷ niệm nhà viết kịch, nhà văn và nhân vật công chúng xuất sắc của Nga V.G. Rasputin.

Liên quan đến lễ kỷ niệm V.G.Rasputin tại Trường Trung học MKOU số 10 từ ngày 6 đến ngày 15 tháng 3, các sự kiện dành riêng cho cuộc đời và công việc của ông đã được tổ chức.

Phòng vẽ văn học "Bài học của Rasputin",

dành riêng cho sinh nhật lần thứ 80 của V.G. Rasputin

I. L. Korneichuk

Giáo viên giáo dục bổ sung

trường nội trú số 26 của Công ty Cổ phần Đường sắt Nga,

Nizhneudinsk, vùng Irkutsk.

Nhạc của Liszt "The Noise of the Forest" được phát. Các slide trên màn hình. Những người trình bày đi ra.

1 người đọc:

Những câu chuyện cổ tích ngu ngốc vẫn đi

Siberia đó không có mặt trời, không có tình cảm,

Tôi vẫn có những câu chuyện ngụ ngôn nhàn rỗi

Siberia đó chỉ nổi tiếng về cái lạnh.

Giống như bão tuyết bắt đầu bài hát ở đó,

Có, gấu đi lang thang trên đường phố.

Cho đến bây giờ, vẫn thường khi chúng ta gặp nhau

Hỏi, ahaya, một cư dân của thủ đô:

Từ Siberia? Có bạn? Xa Xăm! ...

Nơi hoang dã có thực sự quen thuộc với bạn?

2 người đọc:

Có, Siberia cách xa thủ đô,

Vâng, ở đây trận bão tuyết đã nổi giận trong nhiều tuần

Vâng, đất đai của chúng tôi vẫn còn nghèo trong vườn,

Vâng, tất nhiên, có gấu trong rừng taiga,

Nhưng giảm giá chỉ bởi những kẻ ngu dốt

Vùng đất Siberia được coi như trước đây!

3 người đọc:

Và có những con suối tuyệt vời nào!

Và có những cây thông reo nào!

Những cây tuyết tùng xù xì lặng lẽ ngủ gật,

Hoa rải rác trên sườn núi.

Bạn nhìn - bạn sẽ không tin: xuống đất

Giống như cầu vồng từ trên trời rơi xuống.

1 người thuyết trình:

Nhưng vùng Siberia của chúng ta không chỉ giàu có về thiên nhiên kỳ thú, mà trước hết là về con người. Nhiều người trong số họ đã làm cho Siberia trở nên nổi tiếng. Trong số đó có nhà văn kiệt xuất của thời đại chúng ta, Valentin Rasputin.

(Lãnh đạo nghỉ)

Trên màn hình là chân dung của Rasputin.

1 học sinh:“Tôi chắc chắn rằng một người được làm nhà văn bởi thời thơ ấu của anh ta, khả năng nhìn và cảm nhận của anh ta ngay từ khi còn nhỏ, mọi thứ sau đó cho anh ta quyền cầm bút. Giáo dục, sách vở, kinh nghiệm sống giáo dục và củng cố năng khiếu này trong tương lai, nhưng nó nên được sinh ra trong thời thơ ấu ”, V.G viết. Rasputin.

2 học sinh: Hãy để chúng tôi chuyển sang V.G. Rasputin, người đã biến anh ta thành nhà văn.

“Tôi sinh ra cách Irkutsk ba trăm km,” nhà văn nói, “ở Ust-Uda, trên Angara. Vì vậy, tôi là một người Siberia bản địa, hoặc, như chúng tôi nói, địa phương. Cha tôi là một nông dân, làm việc trong ngành công nghiệp gỗ, phục vụ, chiến đấu ... Nói một cách ngắn gọn, ông cũng giống như những người khác. Mẹ đi làm, nội trợ, hầu như không - xoay xở với công việc kinh doanh và gia đình, mẹ đã phải lo lắng đủ điều, theo như tôi nhớ, ”.

1 học sinh. Tuổi thơ của Rasputin trùng hợp với chiến tranh: nhà văn tương lai học lớp 1 trường tiểu học Atalanka năm 1944. Và mặc dù ở đây không có đánh nhau nhưng cuộc sống vẫn khó khăn, thiếu đói một nửa. Tại đây, ở Atalanka, nhờ học đọc, Rasputin đã yêu sách.

2 sinh viên. Sau khi tốt nghiệp bốn lớp ở Atalanka, Rasputin muốn tiếp tục học. Nhưng ngôi trường, trong đó có các lớp năm và các lớp tiếp theo, chỉ nằm ở trung tâm khu vực của Ust-Uda, và cách làng bản địa tới 50 km. Bạn không thể chạy qua mỗi ngày - bạn phải chuyển đến đó để sống, một mình, không cha mẹ, không gia đình. Ngoài ra, như Valentin Rasputin sẽ viết sau, “không ai từ làng của chúng tôi trong vùng đã học trước đây. Tôi là người đầu tiên. "

Valentin Rasputin kể về cảm giác của cậu thiếu niên ở một thành phố xa lạ, cậu sống như thế nào, suy nghĩ về điều gì trong câu chuyện "Những bài học tiếng Pháp"

(Đoạn phim "Những bài học tiếng Pháp")

Âm thanh âm nhạc. Những người trình bày đi ra.

1 người thuyết trình: Nhà văn Rasputin đã bắt đầu như thế nào?

2 học sinh:“Tôi là một nhà báo bởi trình độ học vấn, tôi tốt nghiệp Đại học Irkutsk. Anh bắt đầu với một tờ báo tuổi trẻ. Trong năm thứ ba làm việc, tôi được cử đi chuẩn bị một bài luận về lâm tặc ở một trong những huyện của vùng Irkutsk. Tôi đã viết một bài luận như vậy. Nhưng mình được biết là bài làm không ra gì, tài liệu gần với truyện hơn. Chính mẹo này của biên tập viên đã thúc đẩy một thái độ nghiêm túc đối với văn học. Câu chuyện được gọi là “Tôi đã quên hỏi Lyoshka” và được xuất bản trong nhật ký Irkutsk của chúng tôi “Angara” vào năm 1961, ”Rasputin nói trong một cuộc phỏng vấn.

1 học sinh: Làm phóng viên đặc biệt cho Krasnoyarsk Komsomolets, Rasputin đã viết các bài báo về việc xây dựng tuyến đường sắt Abakan-Taishet, về các nhà máy thủy điện Bratsk và Krasnoyarsk.

Năm 1967, câu chuyện “Tiền cho Maria » ... Vào thời điểm này, Rasputin đã được kết nạp vào Liên hiệp các nhà văn của Liên Xô và đã xuất bản 3 cuốn sách tiểu luận và truyện. Tuy nhiên, nhà phê bình kết nối sự xuất hiện của một nhà văn gốc vĩ đại trong văn học với câu chuyện "Tiền cho Mary", và bản thân tác giả coi câu chuyện này là sự khởi đầu của một giai đoạn mới trong tác phẩm của mình. Câu chuyện đã mang lại cho Rasputin toàn Liên minh và nổi tiếng trên toàn thế giới: nó đã được tái bản nhiều lần, một vở kịch được dựng dựa trên nó, dàn dựng ở Moscow, và sau đó ở Đức, cuốn sách được xuất bản ở Sofia, Prague, Barcelona, ​​Bratislava, Helsinki, Tokyo.

2 học sinh: Nhân vật nữ chính trong câu chuyện đầu tiên của anh "Money for Maria" là cô bán hàng của cửa hàng duy nhất trong làng. Kiểm toán viên phát hiện ra rằng cô thiếu 1.000 rúp. Có vẻ như Rasputin đáng ra phải nổi cơn thịnh nộ trước hành vi cướp bóc tài sản công. Nhưng người viết đã làm hoàn toàn ngược lại. Tạo ra một nữ anh hùng từ Mary với một chữ cái viết hoa. Chồng của Maria Kuzma quyết định thu tiền từ thế giới theo một sợi dây, để vay từ bất kỳ ai có thể. Đồng thời, nhà văn nhìn vào bên trong tâm hồn con người, nói về con người chúng ta, suy ngẫm về sự ích kỷ, nhẫn tâm và vô hồn đến từ đâu trong con người.

(Đoạn phim "Tiền cho Maria")

1 học sinh: Những góc khuất gần gũi nhất của con người, những trải nghiệm sâu sắc nhất của các anh hùng, tình cảm của con người đều được Rasputin thể hiện trong các tác phẩm khác của mình. Còn gì đẹp hơn tình yêu? Chỉ yêu bản thân. Nhưng tình yêu cũng có thể mang lại đau khổ, tình yêu có thể thay đổi một con người, khiến người đó tốt hơn, trưởng thành hơn và khôn ngoan hơn. Đây là những gì câu chuyện "Rudolfio" nói.

(Trích phim "Rudolfio")

1 người thuyết trình:Độc giả luôn thích thú khi nhìn vào phòng thí nghiệm sáng tạo của nhà văn.

1 học sinh:Đây là những gì Rasputin nói về công việc của mình: “Thật khó để viết - một trang rưỡi. Thường xuyên hơn không, tôi không biết điều gì sẽ xảy ra trong chương tiếp theo. Dần dần, tư liệu rõ ràng hơn, phần kết của bài tường thuật hiện ra trước mắt, tôi đã hình dung ra cách tiếp cận nó, và sau đó tôi viết rất nhiều, thường là không đủ cho một ngày. Thật không may, tôi viết rất nông bằng bút chì;

2 học sinh: Hiện người ta đang nói nhiều về ngôn ngữ trong những câu chuyện của Rasputin. Độc giả hài lòng với sự tươi mới, hình ảnh và tính độc đáo của nó. Valentin Grigorievich đã từng nói: “Đừng coi đó là điều tối kỵ, nhưng tôi tin rằng thứ ngôn ngữ mà các nhà văn“ làng nhàng ”viết - Astafiev, Belov - không thể học được. Ngôn ngữ này thuộc về họ và những người anh hùng của họ, những người mà họ đã sống chung một thời gian dài, đã hấp thụ nó. Tiếng Siberi của tôi là thuật ngữ của tôi, ngôn ngữ được người Siberia nói ”.

1 người thuyết trình.

Phương ngữ bản địa Siberia,

Như một công viên ấm áp, nhẹ nhàng

Ở môi khi sương giá dưới bốn mươi.

Giống như omul, gần như tuyệt chủng,

Không, không, anh ấy đột nhiên vụt sáng trên đường đi

Một sự lãng quên trong các cuộc trò chuyện.

2 dẫn đầu.

Phương ngữ bản địa Siberia,

Bạn, đang lơ lửng, đã cứu tôi

Từ tất cả các bài phát biểu bóng bẩy

Gạch mịn, đều

Nơi không có dải băng chạm khắc

Và những chú chim bồ câu tinh nghịch,

Như trên bạn, túp lều của tôi.

Như trên bạn, số phận của tôi.

3 hàng đầu.

Tôi đã đi khắp thế giới rộng lớn

Không phải đại sứ của bất kỳ ai - Siberia,

Mặc dù tôi không phải là một nhà ngoại giao.

Và cuối cùng - để đáp lại lời vu khống -

Tôi sẽ là một nhà thơ Siberia,

Và người không tin tôi vào điều này,

Chà - họ không hiểu gì cả.

1 học sinh.

Tất cả những cuốn sách của Rasputin đều bắt nguồn từ tình yêu dành cho quê hương nhỏ bé. Không phải ngẫu nhiên mà câu chuyện “Chia tay Matera” dễ dàng đọc được số phận của ngôi làng quê hương Atalanka của nhà văn, nơi bị rơi vào vùng ngập lụt trong quá trình xây dựng nhà máy thủy điện Bratsk. Rasputin Mater có cả một hòn đảo và một ngôi làng cùng tên. Trong ba trăm năm nông dân Nga đã định cư ở nơi này. Nhưng sau đó họ quyết định xây dựng một nhà máy thủy điện mạnh mẽ trên sông. Đảo rơi vào vùng lũ lụt. Toàn bộ ngôi làng đã phải được chuyển đến một khu định cư mới ở hữu ngạn sông Angara. Nhưng triển vọng này đã không làm hài lòng những người già theo bất kỳ cách nào. Ví dụ như linh hồn của bà của Daria đang chảy máu. Rốt cuộc, cô ấy không phải là người duy nhất lớn lên ở Matera. Đây là quê hương của tổ tiên cô. Và bản thân Daria cũng coi mình là người gìn giữ truyền thống của dân tộc mình.

(Đoạn giới thiệu sách "Chia tay Matera")

2 sinh viên.

Một số phận tương tự ập đến với ngôi làng Atalanka, nơi gắn liền với tuổi thơ của Rasputin. Anh ấy đã được chuyển đến một nơi khác. Mẹ của nhà văn chuyển đến Atalanka mới. Nhưng liệu có thể chuyển cách sống cũ đến một nơi ở mới? Hóa ra là không. Rốt cuộc, đó không chỉ là một động thái. Mọi người đã phải thay đổi hàng thủ của họ. Biển nhân tạo đã tước đi cách sống bình thường của họ. Không có nơi nào để gieo hạt. Nhiều vùng đất canh tác mới không phù hợp: xung quanh chủ yếu là đất sét. Phân bón đổ xuống đất hàng tấn nhưng cũng chẳng giúp ích được gì. Đó là lý do tại sao đạo đức bắt đầu thay đổi.

1 học sinh: Sau khi câu chuyện được công bố, Rasputin nói với các phóng viên: “Đừng tự tâng bốc mình - chúng ta sẽ không trả lại nhiều truyền thống tốt đẹp. Bây giờ chúng ta đang nói về việc làm thế nào để giữ những người còn lại, không bỏ rơi chúng một cách dễ dàng và liều lĩnh như cho đến gần đây. " Điều này - sự cứu rỗi của Trái đất, sự sống, truyền thống hữu ích - được dành cho hầu hết mọi công việc và mọi hoạt động xã hội của nhà văn.

2 học sinh: Truyện "Bếp lửa". V.G. Rasputin coi đây là "phần tiếp theo trực tiếp" của câu chuyện "Vĩnh biệt Matera." Mọi người chuyển đến một ngôi làng mới. Người hùng của câu chuyện do I.P. Egorov - một người hàng xóm của nhà văn ở làng I.E. Slobodchikov. Nó không thay đổi với việc di dời ngôi làng và với sự thay đổi trong cách sống của nó. Không thể sống mà không có lương tâm, không có tình yêu với đất đai bằng mọi cách.

1 học sinh: Tác giả nói đến một ngọn lửa vô hình trong tâm hồn người anh hùng, còn khủng khiếp hơn cả ngọn lửa thiêu rụi các kho hàng. Ivan Petrovich điên cuồng nghĩ rằng “ánh sáng không tắt ngay lập tức, nhưng đây là cách nó xảy ra với chúng ta: nó không được cho là, nó không được chấp nhận - nó đã được chấp nhận và được chấp nhận, điều đó là không thể - nó trở thành có thể, nó được coi là một sự xấu hổ, một tội lỗi trọng yếu - được tôn kính vì sự khéo léo và dũng cảm. "

1 học sinh: Vụ cháy làm nổi bật những tệ nạn của con người như sự hèn nhát, trộm cắp,

dễ dãi, say xỉn, thờ ơ, vi phạm công lý sơ đẳng. Nhưng anh

cũng cho thấy rằng các ký tự Nga thực sự không bị tuyệt chủng trên đất của chúng tôi, điều này

sống theo lương tâm, lao động chân chính và yêu mến mảnh đất quê hương.

2 học sinh: Rasputin luôn có một mối quan hệ đặc biệt với một người phụ nữ, mẹ, bà già. Tất cả những nhân vật nữ chính kín đáo, ít nói của anh ấy đều có tâm hồn khắc khoải và lương tâm, họ lo lắng rằng lương tâm đang “mỏng dần” trong con người. Những người phụ nữ già yếu ớt, kiên nghị và thuần khiết của anh ta, tất cả những Anna, Daria, Nastya, Alena này, đều đứng trên con đường của Ác ma và Không sợ hãi. Đức Thượng Phụ đã từng nói: "... những chiếc khăn tay trắng của các bà đã cứu Giáo hội Chính thống khỏi sự diệt vong." Những người phụ nữ già Valentina Rasputin, những người mẹ của chúng ta và những người phụ nữ nước Nga đã cứu rỗi lương tâm của nhân dân, sưởi ấm tâm hồn họ, tiếp thêm hơi thở cho sức mạnh.

1 học sinh: Câu chuyện "Thời kỳ cuối cùng", mà chính V. Rasputin gọi là chủ đề trong các cuốn sách của mình, đã đề cập đến nhiều vấn đề đạo đức. Trong tác phẩm này, V.Rraputin đã chỉ ra các mối quan hệ trong gia đình, nêu lên vấn đề hiếu thuận với cha mẹ vốn rất phù hợp trong thời đại chúng ta, đặt ra câu hỏi về lương tâm và danh dự, điều đã ảnh hưởng đến mỗi anh hùng của truyện.

2 sinh viên.“Bà của tôi, Marya Gerasimovna không chỉ giúp tôi,” nhà văn nói, “mà còn dành tất cả tâm sức của mình, cùng với lời nói, tính cách, số phận, suy nghĩ của bà, để tôi có thể viết cho những người phụ nữ già của tôi - Anna trong The Last Deadline và Daria trong Vĩnh biệt mẹ ", Vasilisa trong" Vasily và Vasilisa ". Tôi chưa bao giờ nói chuyện với ai trong đời

với sự quan tâm và lợi ích như vậy với cô ấy, đặc biệt là khi anh ấy lớn lên, và cô ấy ngã bệnh, và cô ấy không có nơi nào để vội vàng. "

1 học sinh: Valentin Rasputin chắc chắn rằng giới trẻ hiện đại không biết rõ về người cũ của mình, không biết trân trọng họ. Và ông muốn nhấn mạnh rằng “một mình với thiên nhiên và công việc, họ cả đời sống với chân lý và Chúa, đã không gieo rắc cuộc sống của họ vào những việc lặt vặt quanh co vì những quy mô trống rỗng, những lời dạy và niềm đam mê. Tôi sẽ lại nhắc đến Daria của tôi, đến những lời bà nói với cháu nội của mình: “Tôi đã thấy ít, nhưng đã sống rất nhiều. Những gì tôi tình cờ nhìn thấy, do-o-olgo nhìn anh ta, và không phải tình cờ, như bạn. "

2 học sinh:“Tâm hồn không đòi hỏi ở ai quá khắt khe như con người Nga”… Truyện “Sống và nhớ” được viết năm 1974 và ra đời từ trải nghiệm tuổi thơ của nhà văn và những suy tư về làng quê của những năm tháng chiến tranh. Nhà văn kể một cách đơn giản và bình dị về cái giá của sự phản bội. Sự phản bội nảy sinh từ những nhượng bộ nhỏ

lương tâm, bổn phận, danh dự. Đã hủy hoại bản thân, Andrey Guskov hủy hoại những người thân yêu và quý mến nhất.

1 học sinh: Sau khi bị thương nặng, Guskov rất muốn trở về quê hương ít nhất một thời gian, chỉ cần nhìn Atamanovka của mình, ấn Nastena vào ngực, cùng người cũ nói chuyện. Nhưng đã có một cuộc chiến tranh: nó thiết lập những luật lệ tàn khốc của riêng mình. Anh ta không gặp tuần tra, cũng không kiểm tra, không có những lời hỏi thăm cầu kỳ. Nhưng đã thoát khỏi đại án, Guskov vẫn không rời tòa án, tòa án lương tâm. Chính anh ta đã tự biến mình thành một kẻ bị ruồng bỏ, kẻ không xuất hiện ở cả người sống lẫn người chết. Anh ta lang thang khắp nơi ở huyện quê hương, dần dần mất đi hình dáng con người của mình.

2 học sinh: Phản bội nghĩa vụ của một người lính, Guskov không chỉ phản bội bản thân mà còn phản bội cả vợ mình, người mà anh ta đã tuyệt giao khỏi làng và mọi người. Tuyệt vọng tìm cách thoát khỏi sự bế tắc đã tạo ra, Nastena lao vào vùng nước băng giá của Angara. Đối với Valentin Rasputin, triết lý về sự tha thứ là điều không thể chấp nhận được. Đây là bài học đạo đức bi tráng và cao cả cho thế hệ hiện tại và mai sau.

1 học sinh: Một trong những câu chuyện cuối cùng của Rasputin "Con gái của Ivan, Mẹ của Ivan" dựa trên những sự kiện có thật đã xảy ra với những người quen của anh ấy ở Irkutsk, và kể về việc nhân vật nữ chính của câu chuyện đã vượt qua dòng đời bình thường như thế nào, trong đó một kẻ hiếp dâm, có đưa hối lộ, có thể không bị trừng phạt. Chính cô ấy đã gây ra quả báo - cô ấy giết kẻ hiếp dâm con gái mình từ khẩu súng ngắn cưa tự làm bằng tay của chính cô ấy. Nhưng, theo V. Rasputin: "Cô ấy vẫn chưa biết hoặc không muốn nói rằng cô ấy không thể thoát khỏi cuộc lao động khổ sai suốt đời này dưới sự đòi hỏi của lương tâm ngay cả bây giờ." Nhà văn đã sử dụng chất liệu đơn giản đến mức khủng khiếp này để đưa ra một bức tranh về cuộc sống của nước Nga hiện đại, nhằm xác định tất cả những điểm đau đớn trong bi kịch của người dân ngày nay.

2 học sinh: V. Rasputin không chỉ được biết đến với tư cách là tác giả của tiểu thuyết mà còn là một nhà công luận lỗi lạc. Ông hiểu rõ nghĩa vụ của mình đối với Tổ quốc và hoàn thành nhiệm vụ đạo đức của mình - ông bắt đầu viết các bài báo bảo vệ Hồ Baikal, gửi riêng Tổng thống Nga V.V. Putin với yêu cầu bảo vệ Baikal, chứng minh “Baikal được tạo ra như một vương miện của thiên nhiên không phải cho nhu cầu sản xuất, mà để chúng ta có thể uống nước từ nó, của cải chính và vô giá của nó, chiêm ngưỡng vẻ đẹp chủ quyền của nó và hít thở bầu không khí dành riêng cho nó. Và điều này, trước hết, là cần thiết cho chúng tôi. "

Kết quả của cuộc nói chuyện với Tổng thống là nhánh của đường ống dẫn dầu không đi dọc theo đáy hồ Baikal mà được di chuyển ra xa hồ lớn vài km.

(Để nghe bài hát về Baikal, trình chiếu về Baikal với những trích dẫn của V. G. Rasputin từ bài tiểu luận "Baikal trước mặt tôi".)

1 người thuyết trình: Trong bài báo "Những câu hỏi, những câu hỏi ..." V. G. Rasputin phản ánh về lương tâm, về làng xã, về tuổi trẻ, về lòng yêu nước, về ngôn ngữ, về tiếng Nga và nhiều hơn thế nữa. Đọc suy nghĩ của anh ấy. Bạn sẽ không hối hận! Và bài viết này kết thúc bằng những từ sau:

Người thuyết trình thứ 2: Tôi tin vào ý nghĩa tươi sáng cuối cùng của sự tồn tại của chúng ta trên trái đất, trên thực tế là với cuộc sống của mình, chúng ta sẽ thực hiện một số mục tiêu lớn.

Người trình bày thứ 3: Tôi tin vào cái thiện, chiến thắng cái ác, vào sự tích lũy dần dần và thống nhất cái thiện, vào thực tế là nó sẽ được tự do lựa chọn bởi tất cả ...

(Video "V. Rasputin. Linh hồn gìn giữ" (những lời nói về người anh hùng của thời đại chúng ta))

1 học sinh: Nhà văn Valentin Rasputin đã qua đời cách đây 2 năm. Sự ra đi của anh ấy là một mất mát thực sự đối với nước Nga. Vladimir Krupin gọi ông là "một người đàn ông của những điềm báo bi thảm", người đã kêu gọi đồng bào của mình không từ bỏ bản thân, ghi nhớ và bảo tồn các ngôi đền của họ.

2 học sinh: Tác phẩm của Valentin Rasputin là một lời tiên tri đã thành hiện thực trong suốt cuộc đời của nhà văn. Lời kêu gọi này đối với nhân loại, ngày nay đã trở nên phù hợp hơn bao giờ hết. Đây là một lời kêu gọi để bảo tồn nhân tính trong chính chúng ta và vẫn là con người, để chúng ta có “một trái tim tốt và một tâm hồn đúng đắn”!

Mùa xuân Nga sẽ bán
Đập của vòng vây địch.
Nga sẽ được cứu -
Và đây là công lao của bạn.

Chiến đấu cường độ chưa từng có
Làm sạch quê hương khỏi sương khói.
Volga và Baikal sẽ thở -
Và đây là sự giúp đỡ của bạn.

Người đọc 3: Tâm hồn Nga sẽ lành lại
Con người từ cay đắng và áp bức
Từ một cái muôi Chính thống -
Và đây là mối quan tâm của bạn.

1 độc giả: Chúa vĩ đại bằng cách nào đó
Ngài sẽ dẫn chúng ta ra khỏi nấm mồ.
Mặt trời sẽ chiếu sáng trên con đường Nga
Và đây là nỗ lực của bạn.