Sáng tác “Sai lầm của Rodion Raskolnikov là gì. Sai lầm bi thảm của Raskolnikov là gì? Những sai lầm của Raskolnikov trong quá trình gây án

Tiểu luận cuối khóa chủ đề “Kinh nghiệm và sai lầm”.

Tác phẩm được sử dụng trong tranh luận: L.N. Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình", F.M. Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt"

Giới thiệu: Cuộc sống phát triển theo chiều hướng mà mọi thứ đều đan xen trong đó: yêu và ghét, thăng trầm, kinh nghiệm và sai lầm ... Cái này thì không thể thiếu cái kia và dường như ai cũng từng một lần vấp ngã, hiểu ra cái sai của những việc làm của mình và rút ra những bài học quan trọng cho bản thân.

Từ xa xưa, người ta đã biết thành ngữ: một người thông minh học hỏi từ sai lầm của người khác, và một kẻ ngu ngốc học hỏi từ chính mình. Rất có thể, điều này là đúng, bởi vì không phải vô ích mà nhiều thế hệ tổ tiên đã tìm cách truyền lại những đúc kết của mình cho con cháu, cố gắng dạy con cái cách sống đúng đắn bằng những lời khuyên hữu ích và ghi lại sự khôn ngoan của hàng thế kỷ qua trong sách.

Di sản văn học đồ sộ mà các nhà văn, nhà thơ lớn để lại là một kho tàng kinh nghiệm sống vô giá, có thể cảnh báo chúng ta trước nhiều sai lầm. Chúng ta hãy xem xét một vài ví dụ về việc các tác giả, thông qua hành động của các nhân vật, cảnh báo người đọc về nguy cơ phạm phải những hành động sai trái trong các tác phẩm hư cấu.

Tranh luận: Trong tiểu thuyết sử thi của L.N. Tác phẩm "Chiến tranh và hòa bình" của Tolstoy, Natasha Rostova, đã là cô dâu của Hoàng tử Andrei Bolkonsky, không chịu nổi sự cám dỗ và bị Andrei Kuragin mang đi. Cô gái vẫn còn trẻ, ngây thơ và trong sáng trong suy nghĩ, trái tim sẵn sàng yêu, không khuất phục trước những bốc đồng, nhưng sự thiếu thốn kinh nghiệm sống đã khiến cô mắc phải một sai lầm chết người - bỏ trốn cùng một kẻ vô đạo đức, người mà cả cuộc đời. bao gồm những đam mê. Một kẻ quyến rũ có kinh nghiệm, hơn nữa lại chính thức kết hôn, không hề nghĩ đến chuyện kết hôn, rằng anh ta có thể đơn giản làm ô nhục cô gái, tình cảm của Natasha đối với anh ta không quan trọng. Và cô đã chân thành trong tình yêu hão huyền của mình. Chỉ kỳ diệu thay, cuộc chạy trốn đã không diễn ra: Marya Dmitrievna đã ngăn cản cô gái rời khỏi gia đình. Sau đó, nhận ra lỗi lầm của mình, Natasha đã ăn năn, khóc lóc nhưng quá khứ không thể quay trở lại. Hoàng tử Andrei sẽ không thể tha thứ cho cô dâu cũ vì sự phản bội như vậy. Câu chuyện này dạy cho chúng ta rất nhiều điều: trước hết, ta không thể ngây thơ, phải quan tâm đến mọi người hơn, không xây dựng ảo tưởng và cố gắng phân biệt dối trá với sự thật.

Một ví dụ khác về thực tế rằng kinh nghiệm của người khác rất quan trọng để tránh những sai lầm của chính mình có thể là cuốn tiểu thuyết của F.M. Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt". Bản thân tiêu đề đã ám chỉ đạo lý của toàn bộ tác phẩm: sẽ có quả báo cho những hành vi sai trái. Và điều đó xảy ra: Rodion Romanovich Raskolnikov, một sinh viên nghèo, đưa ra một lý thuyết mà theo đó con người có thể được chia thành "sinh vật run rẩy" và "có quyền". Những người thuộc loại thứ hai, theo ý kiến ​​của ông, để đạt được những điều vĩ đại, không nên sợ hãi khi bước qua xác chết. Để kiểm tra lý thuyết của chính mình và làm giàu tức thì, Raskolnikov đã phạm một tội ác độc ác - anh ta giết một người làm nghề cầm đồ già và cô em gái đang mang thai của cô ta bằng một chiếc rìu. Tuy nhiên, sự hoàn hảo không mang lại điều mong muốn: do suy nghĩ dài dòng, mà hoàn cảnh khiến anh ta, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết ăn năn và chấp nhận một hình phạt xứng đáng, phục vụ anh ta trong lao động khổ sai. Câu chuyện này mang tính hướng dẫn ở chỗ nó cảnh báo người đọc về những sai lầm chết người mà lẽ ra có thể tránh được.

Sự kết luận: Như vậy, có thể nói rằng kinh nghiệm và sai lầm trong cuộc đời con người gắn bó chặt chẽ với nhau. Và để ngăn chặn những bước sai lầm chết người, cần dựa vào sự khôn ngoan của quá khứ, bao gồm cả những âm mưu chỉ dẫn của các tác phẩm văn học.

Theo nhiều nhà phê bình, Dostoevsky là một bậc thầy trong việc miêu tả “những linh hồn bệnh tật”. Một trong những nhân vật thú vị nhất của nhà văn là Rodion Raskolnikov. "Tội ác và trừng phạt" - một cuốn tiểu thuyết mà anh trở thành một nhân vật, chứa đầy những cảm xúc mâu thuẫn, sự dằn vặt của con người và sự tìm kiếm vĩnh viễn cho chính mình.

Triết lý về người anh hùng trong tác phẩm của Dostoevsky

Raskolnikov đã phạm tội gì? Khi câu chuyện tiến triển, nhân vật chính ngày càng trở nên buồn bã vì sự bất lực của anh ta trong việc giúp đỡ những người thân thiết với anh ta. Chán nản vì sự nghèo khó của mình, anh ta quyết định giết một người kinh doanh cầm đồ già, người hưởng lợi từ sự bất hạnh của người dân. Nguyên nhân khiến Raskolnikov phạm tội không chỉ nằm ở sự nghèo khó và bất lực của anh ta. Nhân vật chính khao khát trả thù cho tất cả những người nghèo khổ và bị lạm dụng, cho sự đau khổ và nhục nhã của Marmeladova, cho mỗi người đã bị đưa đến bờ vực của sự dày vò đạo đức và nghèo đói. Say mê tin vào lý thuyết của mình, Rodion bị xúc phạm bởi triết lý của doanh nhân thành đạt Luzhin, người đã tìm cách kết hôn với em gái của Raskolnikov. Luzhin đứng về phía "chủ nghĩa vị kỷ hợp lý." Petr Petrovich tin rằng, trước hết, mỗi người cần phải chăm sóc bản thân và hạnh phúc của chính mình. Và càng có nhiều người giàu trong xã hội, thì xã hội nói chung sẽ càng trở nên giàu có hơn. Theo triết lý của Luzhin, bạn chỉ cần chăm sóc bản thân, không nghĩ đến những người xung quanh. Nói về lý do Raskolnikov phạm tội, cần phải nói chính xác rằng Rodion, không giống như Peter, "chăm sóc" cho tất cả mọi người, phấn đấu vì lợi ích của thế giới. Và trong trường hợp này, anh ta coi vụ giết người mà anh ta thực hiện như một cách để xác nhận lý thuyết của mình.

Ý nghĩa của việc giết người sử dụng

Phân tích tại sao Raskolnikov lại phạm tội, cần nói rằng hắn không phải là một tội phạm bình thường. Anh ta phạm tội giết một người môi giới cầm đồ dưới ảnh hưởng của một triết lý mà anh ta tạo ra. Đó là, cái đói và cái nghèo không phải là lý do chính dẫn đến tội ác của Raskolnikov. Sau khi thực hiện vụ giết người, chính anh ta đã xác nhận kết luận này bằng lời của mình, nói rằng nếu anh ta giết anh ta chỉ vì cảm giác đói, thì anh ta đã có thể hạnh phúc vì điều này. Tuy nhiên, nhân vật chính phản ánh nguyên nhân của sự bất công và bất bình đẳng đang tồn tại. Ông đi đến kết luận rằng có một sự khác biệt khá rõ ràng giữa hai loại người. Và trong khi một số khiêm tốn và âm thầm phục tùng mọi thứ mà cuộc sống trình bày cho họ, thì một số khác - một số ít - "phi thường" - mới là động cơ thực sự của lịch sử nhân loại. Đồng thời, những kẻ đi sau khá mạnh dạn và tự do có thể vi phạm các nguyên tắc đạo đức, các chuẩn mực được chấp nhận chung, mà không dừng lại trước pháp luật để thể hiện lòng nhân đạo theo một cách khác. Người đương thời ghét những người như vậy, nhưng con cháu lấy họ làm anh hùng. Raskolnikov đã xem xét toàn bộ ý tưởng này rất cẩn thận và thậm chí đã nêu ý tưởng của mình một năm trước khi vụ giết người xảy ra trong một bài báo.

Tội phạm như một thách thức đối với xã hội

Nói về lý do tại sao Raskolnikov lại phạm tội, người ta cần lưu ý rằng anh ta luôn muốn chống lại chính mình trước những người "bình thường", những người mà theo quan điểm của anh ta, chiếm đa số trong xã hội. Bằng hành động của mình, Rodion thách thức những điều kiện mà sự đàn áp nhân cách con người diễn ra và được cảm nhận rõ ràng. Sự phản đối của ông là mâu thuẫn - lên tiếng chống lại sự bất bình đẳng và sự phục tùng, trong ý tưởng của mình, Raskolnikov lại cho rằng quyền của một số người được áp đặt theo ý muốn của họ cho những người khác. Và ở đây một lần nữa nó chỉ ra rằng số đông trở thành một "đối tượng bị động". Chính mâu thuẫn này đã tạo thành lỗi bi thảm làm nền tảng cho hành vi của người anh hùng. Trong quá trình phát triển của các sự kiện, nhân vật trở nên thuyết phục từ kinh nghiệm của chính mình rằng cuộc nổi dậy của anh ta, hướng đến chống lại sự vô nhân đạo, về bản chất là vô nhân đạo, dẫn đến cái chết về mặt đạo đức của cá nhân.

Thái độ của người anh hùng đối với cuộc sống sau sự tàn bạo

Raskolnikov quản lý để phạm tội. Nhưng vụ giết người dẫn đến một kết quả khác với những gì anh ta mong đợi. Khi thảo luận về lý do tại sao Raskolnikov lại phạm tội, cần nhớ rằng anh ta chủ yếu bị thúc đẩy bởi mong muốn hiện thực hóa ý tưởng của mình. Nhưng đạo đức của những người "không bình thường" đối với Rodion hóa ra không thể hiểu nổi. Và sau vụ sát hại người môi giới cầm đồ, nhân vật chính bắt đầu thấy đạo đức và vẻ đẹp thực sự không phải ở những người cao hơn, mà ở những người như Sonechka Marmeladova, những người có thể duy trì đạo đức trong những điều kiện không thể chịu đựng được. Những con người như vậy, chịu đựng tủi nhục và đói khát, vẫn giữ được niềm tin vào cuộc sống và tình yêu.

Nguyên nhân gây ra tội ác của Raskolnikov

Lúc đầu, Rodion tỏ ra bình tĩnh về vụ giết người thành công của mình. Anh ấy tin rằng anh ấy đang làm theo cách duy nhất. Anh hùng tự tin vào tính độc quyền và độc đáo của mình. Anh ta tin rằng không có gì "như vậy" trong vụ sát hại một người làm nghề cầm đồ. Rốt cuộc, theo ý kiến ​​của anh ta, anh ta chỉ tiêu diệt được một "con rận trong tất cả, kẻ vô dụng nhất." Nhưng dần dần, phân tích hành động của mình, anh ta đưa ra nhiều cách giải thích khác nhau. Vì vậy, chẳng hạn, anh ta nói rằng anh ta "muốn trở thành Napoléon", chán nản, mất trí, tìm cách giúp đỡ mẹ mình, khao khát được khẳng định cá tính của mình, nổi loạn chống lại mọi thứ và mọi người. Kết quả là, người anh hùng bị dày vò bởi sự hối hận. Anh ấy hiểu rằng mình đã vi phạm luật luân lý. Raskolnikov nhìn ra nguyên nhân của cái ác trong chính bản chất con người. Đồng thời, ông coi luật cho phép kẻ "quyền năng của thế giới" thực hiện những hành vi vô nhân đạo là vĩnh viễn.

Sự kết luận

Bản thân Dostoevsky phản đối bạo lực. Với tác phẩm của mình, tác giả tranh luận với những nhà cách mạng đang đặt ra con đường duy nhất để đạt được hạnh phúc cho một người Nga - một sự vi phạm các nguyên tắc đạo đức. Có vẻ như đối với nhân vật chính, anh ta chỉ chịu trách nhiệm về hành động của mình cho bản thân, còn tòa án của những người khác thì thờ ơ với anh ta. Trong quá trình của câu chuyện, tác giả đưa nhân vật đến sự hiểu biết về những sự thật quan trọng nhất. Họ nói dối rằng kiêu ngạo là xấu xa, quy luật của cuộc sống không nên tuân theo ý tưởng của một người, và mọi người không nên bị phán xét, và hơn nữa, không nên lấy đi mạng sống của họ.

Nhiều học sinh mắc lỗi về toán và chính tả mỗi ngày. Nhiệm vụ chính của giáo viên là dạy trẻ không mắc phải những lỗi này. Mục tiêu tương tự được đặt ra bởi các bậc cha mẹ trẻ. Họ giúp con họ hành động theo cách mà nó không tạo ra những tình huống ngu ngốc. Chúng ta cần suy nghĩ trước khi làm bất cứ việc gì, có một câu tục ngữ rất thích hợp “Người thông minh học hỏi từ sai lầm của người khác”. Nhiều người vô tình mắc sai lầm, nhưng cũng có những sự kiện mà họ có thể tạo ra những rắc rối lớn cho người mắc phải. Một vấn đề như vậy đã được tạo ra cho chính anh ta bởi anh hùng của công việc của F.M. Dostoevsky Rodion Raskolnikov.

Rodion Raskolnikov là một thanh niên sống trong cảnh nghèo khó. Anh đã bị đuổi khỏi trường đại học.

Anh ta có thể không ăn trong vài ngày. Rodion cố gắng thoát khỏi cuộc sống này, nhưng anh không thành công. Người thanh niên này không ngừng cảm thương. Anh ta có thể đưa số tiền cuối cùng của mình cho những người mà theo ý kiến ​​của anh ta, họ cần nó nhiều hơn.

Rodion có lý thuyết về tội phạm của riêng mình. Ông tâm lý phân chia con người thành "bình thường" và "bất thường". "Người bình thường" là những người không thể phạm tội, và sau đó lương tâm của họ giày vò họ và họ kể và thú nhận đã thực hiện những hành vi này. Và “bất thường” là những người được “cho phép” thực hiện những hành vi vi phạm pháp luật này. Lương tâm của họ không dày vò họ, và họ tiếp tục sống. Raskolnikov tin vào lý thuyết của mình. Ông tin rằng những người khác thường này có lợi cho xã hội. Ông coi Napoléon như một lý tưởng, người, để đạt được mục tiêu của mình, đã thẳng tay đàn áp những người can thiệp vào ông.

Những lý thuyết của anh ta trở thành lý do chính cho vụ giết người. Raskolnikov quyết định kiểm tra bản thân - liệu anh ta có phải là một người "không bình thường", anh ta có khả năng phạm tội mà sau đó anh ta sẽ không cảm thấy tội lỗi. Anh ta chọn nạn nhân của mình là một người môi giới cầm đồ mà anh ta đã cầm cố đồ đạc. Nhưng cùng với con gà, anh ta cũng giết chết chị gái của cô. Trong nhiều ngày sau đó, anh ta mê sảng. Tội ác đã gây thiệt hại cho sức khỏe của anh ta. Anh đổ bệnh, nhưng nhờ sự chăm sóc của người thân, anh đã nhanh chóng bình phục. Raskolnikov nhận ra mình là một người bình thường, lương tâm bị dày vò vô cùng, nhiều lần muốn thú tội và muốn tự tử nhưng không làm được.

Sonya đã giúp anh ấy giải quyết vấn đề này. Cô đề nghị anh đến ngã tư và lăn bánh, nhưng anh không thể. Thay vào đó, anh ta đến gặp điều tra viên và thú nhận mọi chuyện.

Anh ấy bị đưa đi lao động khổ sai, Sonya đã đi cùng anh ấy. Raskolnikov bị ốm nặng và một đêm anh có một giấc mơ đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời anh. Anh nhận ra rằng không có con người "bất thường" và "bình thường" mà chỉ có những thiên thần mới có thể đưa con người trở lại cuộc sống bình yên. Anh nhận ra rằng thiên thần này chính là Sonya, người đã dành toàn bộ sức lực để cứu Rodion.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky trong tác phẩm của mình đã nêu ra vấn đề về những sai lầm mà một người mắc phải. Sai lầm tồi tệ nhất có thể là một tội ác. Raskolnikov đã phạm một tội ác khủng khiếp, mà anh ta đã phải chịu một hình phạt nghiêm khắc. Mọi người cần phải suy nghĩ một nghìn lần về hành động của mình trước khi thực hiện. Có một câu tục ngữ cổ phù hợp với chủ đề này: “Nếu bạn mắc sai lầm, bạn sẽ ghi nhớ nó cả đời”.

Trong tiểu thuyết của F.M. Tác phẩm "Tội ác và trừng phạt" của Dostoevsky đã phản ánh những mâu thuẫn của hiện thực và tư tưởng xã hội của thời đại "tranh tối tranh sáng" những năm 60 TK XIX. Người viết đã thấy được sự đổ vỡ của các mối quan hệ xã hội sau cải cách dần dần dẫn đến sự khủng hoảng sâu sắc về lý tưởng xã hội, sự bấp bênh về đời sống đạo đức của nước Nga.

“Một số loại sinh vật trichines đã xuất hiện, những sinh vật cực nhỏ cư ngụ trong cơ thể người,” Dostoevsky lưu ý trong cuốn tiểu thuyết của mình, đề cập đến những ý tưởng khác biệt về bản chất và định hướng của chúng, đã chiếm hết tâm trí của giới trẻ.

Một thế hệ bị cắt đứt khỏi các chuẩn mực của đạo đức nhân loại và đạo đức Kitô giáo phổ quát, bị vạ tuyệt thông khỏi các truyền thống văn hóa được các thế hệ trước gìn giữ cẩn thận. Nhưng những ý tưởng này, do thái độ đặc biệt của nhà văn đối với bản chất của sự tồn tại của con người, sự thừa nhận của ông về sự hiện diện của các thế lực thế giới khác trong cuộc sống hiện thực, xuất hiện trước mắt người đọc Tội ác và Trừng phạt như "những linh hồn được ban tặng bằng trí óc và ý chí."

Từ những vị trí này, Dostoevsky đánh giá những ý tưởng và hành động của nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết của ông, Rodion Raskolnikov, miêu tả anh ta như một người bị “nhiễm” ý tưởng, một nạn nhân của những thế lực xấu xa thực sự hiện diện trong cuộc sống hàng ngày.

Vì vậy, những quy định chính của lý thuyết về anh hùng này là gì? Sai lầm của Raskolnikov là gì?

Raskolnikov đang cố gắng chứng minh ý tưởng về \ u200b \ u200b sự công bằng về "máu theo lương tâm." Để làm điều này, ông chia tất cả mọi người thành hai loại: "thành những người thấp nhất (bình thường) ..., thành vật chất chỉ phục vụ cho việc sinh ra đồng loại của họ, và thực sự thành con người, tức là những người có năng khiếu. hoặc tài năng để nói một từ mới ở giữa họ. "

Xa hơn nữa, anh hùng của Dostoevsky chứng minh quyền của những người "thực" này được phạm tội nhân danh mục tiêu cao cả, tin rằng vì hạnh phúc của đa số, một thiểu số có thể hy sinh. Đối với Raskolnikov, đây là "số học đơn giản." Anh ta tin rằng "siêu nhân" được phép "bước qua máu" nhân danh hạnh phúc của cả nhân loại - một tội ác như vậy là tương đối và chính đáng bởi một mục tiêu "cao". Mục tiêu này là để "lái" loài người ngu dốt, tức là, theo Raskolnikov, những người thuộc "loại thứ hai", vào "cung điện pha lê" của hạnh phúc và thịnh vượng chung, để tạo ra một vương quốc công bằng trên trái đất.

Tất nhiên, “không có nghĩa là Newton có quyền giết bất cứ ai mà anh ta muốn ... hoặc ăn trộm hàng ngày trên thị trường,” Raskolnikov thừa nhận. Tuy nhiên, đây chỉ là mặt ngoài của vấn đề.

Những tuyên bố này đã cho phép chúng tôi kết luận rằng giả thuyết về người hùng của cuốn tiểu thuyết là ngụy biện. Một mặt, Raskolnikov nhận thấy đúng một số đặc điểm chung của tính cách con người - điều này được xác nhận bởi các dữ kiện của Lịch sử.

Một điều nữa là việc hình thành câu hỏi như vậy mâu thuẫn với các quy luật của đạo đức phổ quát và đạo đức Cơ đốc, vốn tuyên bố rằng tất cả mọi người đều bình đẳng như nhau trước mặt Đức Chúa Trời. Raskolnikov quên rằng nhân cách của bất kỳ người nào là vô giá và bất khả xâm phạm. Người anh hùng không hiểu rằng bằng cách giết chết ông già cầm đồ là hiện thân của cái ác trần gian (theo ý kiến ​​chủ quan của anh ta), anh ta tự hủy hoại con người trong chính mình, phạm tội với chính mình.

Vì vậy, lý thuyết của Raskolnikov về bản chất là chống lại con người, vì nó cho phép tự do thực hiện các vụ giết người, tạo ra sự vô pháp dưới chiêu bài của một "mục tiêu cao cả" trừu tượng. Đây là một trong những sai lầm của người anh hùng Dostoevsky, đồng thời cũng là bi kịch của anh ta. Người viết thấy nguyên nhân của sự si mê mình trước hết là ở sự bất tín, xa rời truyền thống văn hóa, mất tình yêu với Con người.

Phân tích các lập luận của Raskolnikov để bảo vệ lý thuyết của mình, chúng ta có thể kết luận rằng ý nghĩa thực sự của nó không phải là biện minh cho quyền con người được làm điều thiện với sự giúp đỡ của cái ác, mà là thừa nhận sự tồn tại của một "siêu nhân" vượt lên trên đạo đức "bình thường". Rốt cuộc, người anh hùng không phản ánh quá nhiều về khả năng giết người như vậy, mà là về tính tương đối của các quy luật đạo đức và sự thần thánh hóa con người.

Đây là sự ảo tưởng thứ hai, không kém phần sai lầm và bi thảm, của Raskolnikov: anh ta không tính đến thực tế rằng một người “bình thường”, “bình thường”, theo tiêu chuẩn của anh ta, một người không thể trở thành “siêu nhân”, để thay thế Chúa. Đó là lý do tại sao, với ước mơ đứng ra khỏi quần chúng nhân loại, hy vọng trở thành "một thiên tài vĩ đại, người cuối cùng của nhân loại", nhân vật của Dostoevsky đã trở thành một tên tội phạm bình thường, một kẻ giết người.

Raskolnikov nghĩ rằng “vương quốc của lý trí và ánh sáng” sẽ đến với anh ta, nhưng “bóng tối” của tội lỗi phàm tục, “sự vĩnh cửu trên một sân không gian” đã đến. Người anh hùng nhận ra rằng anh ta đơn giản là không có khả năng trở thành Napoléon.

Vì vậy, Rodion Raskolnikov trở thành nạn nhân của lý thuyết của chính mình, sai lầm của "hàng ngũ", mà chính ông đã chia rẽ tất cả mọi người. Bằng ví dụ bi thảm của mình, ông đã chứng minh khả năng biến một “người hạng hai” thành “bậc thầy phải nói một từ mới” với cái giá phải trả là sự hy sinh của con người.

Ý tưởng cho phép "máu theo lương tâm", dễ dãi, phủ nhận các nguyên tắc đạo đức hoặc dẫn đến sự hủy hoại nhân cách con người, như đã xảy ra với Raskolnikov, hoặc làm nảy sinh những con quái vật như Svidrigailov. Trong sự va chạm giữa những ý tưởng của Raskolnikov với thực tế, sự mâu thuẫn, ngụy biện và sự sa đọa rõ ràng trong lý thuyết của ông được phơi bày, đó là bản chất của xung đột trong tiểu thuyết của Dostoevsky.

Các vấn đề mà chúng tôi quan tâm là một trong những ví dụ quan trọng nhất của văn học Nga, vì nó đề cập đến các vấn đề và cuộc sống toàn cầu. Thế giới phức tạp của những nhiệm vụ, những trải nghiệm nội tâm, khát vọng của những anh hùng đang phải đấu tranh đau đớn với những bất công xung quanh và với chính bản thân mình được hé lộ cho người đọc. Sự sụp đổ tinh thần của họ và sự tái sinh sau đó được mô tả trong cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt.

Ý tưởng chính của tác phẩm

Những hình ảnh khác trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" cho phép tác giả bộc lộ sâu hơn những vấn đề của tác phẩm. Dostoevsky đưa ý tưởng chính vào bài phát biểu của điều tra viên Porfiry, người đã kêu gọi Raskolnikov: "Hãy trở thành mặt trời - và họ sẽ nhìn thấy bạn." Nói cách khác, chỉ có con người, cao cả, tốt đẹp mới có thể vươn lên trên thế giới. Sonya cũng cảm thấy như vậy. Thật không may, cô gái này đã phải đảm bảo điều này trên trải nghiệm đáng buồn của chính mình.

Tổng hợp những câu hỏi muôn thuở và những nhiệm vụ đạo đức, tác giả dẫn dắt người anh hùng, và cùng với anh ta, tất cả chúng ta, đến nhận thức về nhu cầu sống một cuộc sống thực, chứ không phải bịa đặt, với tư cách là một người chỉ được khẳng định thông qua lòng tốt và tình yêu, thông qua việc phục vụ những người khác và lý tưởng của nhân loại và công lý. Đây là ý nghĩa của cuốn tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt". Những lý tưởng về sự hòa hợp tinh thần và con người chân chính sẽ không bao giờ mất đi sự phù hợp của chúng. Và hôm nay chúng ta cùng đến gần những vấn đề mà tác giả nêu ra. Trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" có những suy nghĩ rất quan trọng có thể cảnh báo người đọc trước những sai lầm trong cuộc sống và hướng anh ta đến con đường đúng đắn.