Granin: tiểu sử không rõ. Tiểu sử của Daniil Granin: cuộc sống cá nhân và gia đình của nhà văn Về sự khác biệt giữa chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản

Tên thật:

Daniel tiếng Đức

Daniil Aleksandrovich Granin- Nhà văn, nhà viết kịch bản và nhà văn người Nga, một trong những bậc thầy hàng đầu của nền văn học Liên Xô những năm 1950-80 và thời kỳ Perestroika.

Tên thật - Daniil Aleksandrovich người Đức. Ông đã đổi họ của mình thành một bút danh để không bị nhầm lẫn với nhà văn Yuri German nổi tiếng của Leningrad.

Sinh ra ở Petrograd (theo các nguồn khác - ở làng Volyn, vùng Kursk). Ông tốt nghiệp khoa cơ điện của Học viện Bách khoa Leningrad (1940), làm kỹ sư trong phòng thí nghiệm năng lượng, sau đó là phòng thiết kế của Nhà máy Kirov.

Vào đầu cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, là một phần của lực lượng dân quân nhân dân của công nhân nhà máy, ông rời đi như một người lính tình nguyện bảo vệ Leningrad. Anh từ binh nhì trở thành sĩ quan, được phong quân hàm. Ông kết thúc cuộc chiến ở Đông Phổ với tư cách là chỉ huy của một đại đội xe tăng hạng nặng.

Sau khi xuất ngũ, ông làm việc tại Lenenergo (người đứng đầu mạng lưới cáp khu vực), khôi phục các cơ sở năng lượng của Leningrad bị phá hủy trong cuộc phong tỏa. Sau đó ông làm việc một thời gian ngắn tại viện nghiên cứu và học cao học tại Viện Bách khoa Leningrad, nhưng chưa hoàn thành và rời viện (năm 1954), ông chuyển hẳn sang hoạt động văn học.

Nó đã được xuất bản từ năm 1937, nhưng Granin coi việc xuất bản câu chuyện “Lựa chọn thứ hai” trên tạp chí Zvezda vào năm 1949 là bước khởi đầu cho hoạt động văn học chuyên nghiệp của mình.

Chủ đề chính của tác giả- vấn đề đạo đức của sự sáng tạo khoa học và kỹ thuật, được bộc lộ trong các tiểu thuyết "Người tìm kiếm" (1954), "Tôi đang đi vào một cơn giông" (1962), trong một loạt các tác phẩm nghệ thuật và tài liệu về các nhà khoa học, đặc biệt là những câu chuyện " This Strange Life "(1974, về nhà sinh vật học A.A. Lyubishchev)," Zubr "(1987, về số phận của nhà di truyền học N.V. Timofeev-Resovsky), những câu chuyện và tiểu luận về viện sĩ Kurchatov, các nhà vật lý và toán học khác.

Một chủ đề không thể bỏ qua khác trong tác phẩm của Granin là Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Anh bắt đầu viết về cô ấy ngay lập tức. Năm 1968, câu chuyện "Tiểu đoàn trưởng của chúng tôi" được xuất bản, gây ấn tượng mạnh với độc giả và gây ra nhiều tranh cãi dữ dội, vì nó đặt ra những câu hỏi bất thường về cuộc chiến. Cuộc chiến có vẻ "không mặc quần áo" trong câu chuyện "Claudia Vilor" (1976), tiểu thuyết "Trung úy của tôi" (2012). Một sự kiện trong cuộc sống của đất nước là việc phát hành Cuốn sách Phong tỏa (phần 1-2, 1977-81, cùng với AM Adamovich), trong đó các tác giả, sử dụng tư liệu tài liệu, cố gắng mô tả một cách trung thực và không tô điểm cuộc sống ở Leningrad. trong suốt 900 ngày bị phong tỏa. Không phải tất cả những gì viết về chủ đề này đều được xuất bản vào thời Liên Xô; sau đó “Chương Cấm” của cuốn sách này đã được xuất bản (1988). Granin kiên trì nói về nguồn gốc của chủ nghĩa phát xít, về số phận của người Đức Nga, những người chịu nhiều thiệt hại nhất trong các cuộc chiến tranh thế giới, về bài học của những cuộc chiến này (“Beautiful Uta”, 1967; và những cuốn sách khác)

Trong những năm 1960-1980, Granin đã đi rất nhiều nơi, đi khắp châu Âu (“Notes to a Guidebook”, 1967; “Church in Auvers”, 1969; “Alien Diary”, 1982), thăm Cuba (“The Island of the Young ”, 1962) và Australia (" The Month Upside Down ", 1966), Nhật Bản (" Rock Garden ", 1971), Mỹ, Trung Quốc. Văn xuôi du hành trữ tình của ông thấm đẫm trí tuệ, tự do và mang tính luận chiến, và “những âm mưu du hành” chiếm giữ nhà văn ít hơn nhiều so với hình bóng của một người kể chuyện du hành. Trong bối cảnh của những lời tán dương khác nhau, người kể chuyện hướng cái nhìn về cuộc sống của chính mình, về đất nước của mình, làm sáng tỏ bí ẩn của thời gian - quá khứ và hiện tại, "tiêu biến và mất mát", biến mất trong "những khoảng dừng nóng", hữu hình và vẫn chưa được biết đến, mà là được. Trước hết, Granin cảm nhận thời gian với tất cả những điều tương phản và nghịch lý như một phạm trù đạo đức.

Liên quan đến điều này là sự quan tâm của nhà văn đối với lịch sử Nga, đặc biệt, trong Peter I ("Buổi tối với Peter Đại đế", 2000), cũng như lịch sử văn học Nga. Ông sở hữu các bài tiểu luận về Pushkin ("Two Faces", 1968; "Sacred Gift", 1971; "Father and Daughter", 1982), về Dostoevsky ("Thirteen Steps", 1966), L. Tolstoy ("The Hero He Loved with tất cả sức mạnh của tâm hồn ông, 1978) và các tác phẩm kinh điển khác (tuyển tập Dấu hiệu bí mật của St.Petersburg, 2000). Cuộc đối đầu giữa tài năng và tầm thường, được nhiều lần quan sát thấy trong các cuốn sách về các nhà khoa học, ở đây được chuyển thành xung đột giữa nghệ sĩ và nhà cầm quyền, thành cuộc chiến đơn lẻ giữa một “thiên tài” và một “nhân vật phản diện”, thành tranh chấp giữa Mozart và Salieri. Vai trò công dân của nghệ thuật, ảnh hưởng to lớn của nó đối với con người là điều hiển nhiên đối với Granin. Một ví dụ về điều này là cuốn tiểu thuyết "Bức tranh" (1980), kể về một thị trấn nhỏ ở Trung Nga, quen thuộc trong các tác phẩm khác của nhà văn ("Rain in a Strange City", 1974).

Nhà văn đã cộng tác rất nhiều và có kết quả với điện ảnh. Theo kịch bản của ông hoặc với sự tham gia của ông, các bộ phim đã được dàn dựng: tại Lenfilm - The Searchers (1957, dir. M. Shapiro); "Sau đám cưới" (1963, dir. M. Ershov); "Tôi đang đi vào một cơn giông bão" (1965, dir. S. Mikaelyan); The First Visitor (1966, đạo diễn L. Kvinikhidze); tại Mosfilm - Lựa chọn mục tiêu (1976, dir. I. Talankin). Truyền hình quay phim "Namesake" (1978), "Rain in a Strange City" (1979), "Evenings with Peter the Great" (2011). Tuy nhiên, hầu hết các kịch bản này đều chưa được công bố.

Trong một thời gian dài, Granin là thành viên của Liên đoàn Nhà văn Liên Xô, hăng hái tham gia các hoạt động xã hội, tham gia các cuộc họp và hội nghị chuyên đề quốc tế liên quan đến khoa học, sinh thái và văn học. Ông đã xuất bản hàng chục cuộc phỏng vấn và các bài báo (ví dụ, trong tuyển tập "Về nỗi đau", năm 1988). Một nhân vật tích cực của công chúng trong những năm đầu tiên của perestroika. Ông là một trong những người khởi xướng việc thành lập Câu lạc bộ những cây bút Nga. Công dân danh dự của St.Petersburg. Năm 2016, Daniil Granin đã trở thành người đoạt giải Tiến sĩ Friedrich Josef Haas, giải thưởng do Diễn đàn Đức-Nga trao tặng hàng năm vì "đóng góp đặc biệt trong việc tăng cường quan hệ giữa Nga và Đức."

Granin đã nhận được nhiều giải thưởng cho tác phẩm văn học của mình. Năm 1976, ông nhận Giải thưởng Nhà nước của Liên Xô cho tiểu thuyết Claudia Vilor; năm 1978 ông lại được trao giải này cho kịch bản của bộ phim "Rain in a Strange City". Ông là Anh hùng Lao động Xã hội Chủ nghĩa (1989), đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên bang Nga (cho tiểu thuyết "Buổi tối với Peter Đại đế", 2001), Giải thưởng lớn của Đức vì các hoạt động hòa giải. Ông là hoa khôi của Giải thưởng Heinrich Heine (Đức), viện sĩ Viện hàn lâm nghệ thuật Đức, tiến sĩ danh dự Đại học nhân văn St.Petersburg, á khôi giải thưởng Alexander Men. Ngoài ra, Granin còn có hai Huân chương của Lenin, Huân chương Lao động, Sao Đỏ, hai Huân chương Chiến tranh Vệ quốc, hạng II và Huân chương Vì Tổ quốc hạng III.

Nhà văn qua đời ở tuổi 99, vào đêm ngày 5 tháng 7 năm 2017. Tiểu hành tinh số 3120 của hệ mặt trời được đặt theo tên của Granin.

Tuyệt vời trong sáng tạo tác giả. Granin có một số tác phẩm tuyệt vời thẳng thắn. Ví dụ: đây là một câu chuyện nổi tiếng (gần đây được gọi là một câu chuyện) “Một nơi cho một Đài tưởng niệm”, tiết lộ chủ đề về cuộc đối đầu giữa một nhà khoa học và một quan chức, có tính đến một giả định tuyệt vời - nếu một quan chức có thông tin từ tương lai về tầm quan trọng của một khám phá khoa học, sau đó điều này sẽ thay đổi gì trong thái độ của ông đối với kinh doanh? Thái độ của Granin đối với các vấn đề về du hành thời gian rõ ràng là rất quan tâm, và anh hùng của một câu chuyện khác - "The Broken Trail" - rơi vào tương lai.

Tác giả không xa lạ với những động cơ lịch sử thay thế. Đặc trưng về mặt này là Câu chuyện về một nhà khoa học và một Hoàng đế, trong đó có các tình tiết về cuộc đời của Napoléon Bonaparte, được trình bày với hàm ý rõ ràng. Có những yếu tố kỳ ảo trong câu chuyện châm biếm "Roman Avdeevich thân yêu của chúng ta".

Nhưng điều chính mà tôi muốn nhấn mạnh, nói về những động cơ tuyệt vời trong công việc của Granin, là hai cuốn tiểu thuyết "Người tìm kiếm" và "Tôi đang đi vào một cơn bão." Theo truyền thống, chúng được gọi là các tác phẩm "hiện thực", mặc dù về bản chất chúng khác một chút với "khoa học viễn tưởng sản xuất tầm ngắn" của Liên Xô những năm 1950 (vì các nhân vật chính đang phát minh ra các thiết bị mới chưa tồn tại trong thực tế), chỉ chúng được viết bằng một thứ ngôn ngữ văn học mà khoa học viễn tưởng thời đó hoàn toàn không có gì đặc sắc.

© Tổng hợp bởi A. Ermolaev từ nhiều nguồn trên báo in và trên Internet, cũng như kết luận của chính ông

Ghi chú tiểu sử:

Ảnh tiêu đề về Granin của Valery Plotnikov.

Về buổi giới thiệu ấn bản mới của Sách Phong tỏa: Sergei Glezerov. Các nguồn lực siêu việt của tinh thần (St. Petersburg Vedomosti, 2013, số 7 ngày 17 tháng 1, trang 3).

Năm 2003, truyền hình Nga phát hành bộ phim truyền hình tài liệu dài 4 tập "I Remember ... Daniil Granin" (Tác giả dự án: Bella Kurkova. Đạo diễn: Lyudmila Gladkova). Đó là trên video. Tập phim dài 25 phút.

1 tập: "Đối đầu" . Mọi việc đã bắt đầu thế nào? Daniil Alexandrovich nhớ lại những đêm trong căn hộ chung, nơi câu chuyện đầu tiên “Lựa chọn thứ hai” được viết, và cuộc gặp đầu tiên trên tạp chí Zvezda, nơi Granin mang tác phẩm của mình đến. Nhưng tình tiết chính của bộ phim bắt nguồn từ những năm 1950, khi trong buổi báo cáo của Malenkov, từ đó vụ án Leningrad bắt đầu, ánh đèn đột ngột tắt trong Cung điện Tauride. Cung điện Tauride là một đối tượng đặc biệt trong khu vực mà Granin chịu trách nhiệm cung cấp điện ...

Tập 2: "Atlantis của Liên Xô" . Daniil Granin nói về cuộc sống của gia đình người Đức (Granin) dưới thời Xô Viết, với những chi tiết sinh động. Ông tin rằng văn học, thật không may, ở một mức độ rất nhỏ đã phản ánh tất cả những nét đặc trưng của thời kỳ đó.

Tập 3: "Thủ lĩnh" . Daniil Alexandrovich nhớ lại Đại hội Nhà văn lần thứ hai, tại đó ông được giao trọng trách đưa Olga Dmitrievna Forsh vào Đoàn Chủ tịch của Cung điện Grand Kremlin, người, với tư cách là nhà văn lớn tuổi nhất, đã khai mạc Đại hội. Nhưng do chưa có kinh nghiệm nên bản thân Granin vẫn ở trong Đoàn Chủ tịch và chiếm chỗ mà Stalin thường ngồi ... Một tình tiết độc đáo được quay tại Semyonovsky tại căn nhà gỗ xa xôi của Stalin. D. Granin kể về việc Nikita Sergeevich Khrushchev mặc quần áo cho Margarita Aliger, Konstantin Simonov và các nhà văn khác.

Tập 4: "Đó là một cuộc sống kỳ lạ" . Đây là ba câu chuyện dành riêng cho những người mà Daniil Granin đặc biệt yêu mến và đánh giá cao: Olga Fedorovna Berggolts, Anna Andreevna Akhmatova và Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky.

Năm 2019 được tuyên bố là Năm Granin ở Nga ( Đi trong giông bão // St.Petersburg Vedomosti, 2018, số 244 ngày 28 tháng 12, tr. 3).

(1976), Giải thưởng Nhà nước Liên bang Nga (2001) và Giải thưởng của Tổng thống Liên bang Nga. Thành viên của CPSU (b) từ năm 1942.

Tiểu sử

Thông tin từ tiểu sử chính thức của Granin đã bị nhà phê bình văn học Mikhail Zolotonosov bác bỏ, người đã tìm thấy thông tin đó trong các tài liệu lưu trữ được công bố trong ngân hàng tài liệu điện tử công khai "The Feat of the People in the Great Patriotic War 1941-1945". Có thông tin cho rằng tại nhà máy Kirov, Granin là phó bí thư của ủy ban Komsomol, ông nhập ngũ năm 1941 không phải với tư cách binh nhì mà được cử đi với quân hàm giảng viên chính trị cao cấp, sau này làm chính ủy của đợt sửa chữa và trùng tu biệt lập số 2. tiểu đoàn (thành lập ngày 2 tháng 5 năm 1942), thông tin về việc làm chỉ huy trưởng một đại đội xe tăng và tặng thưởng Huân chương Đỏ và Huân chương Chiến tranh Vệ quốc cấp I đều không được xác nhận.

Tuy nhiên, như Zolotonosov làm rõ, danh sách giải thưởng nói rằng Granin đã tham gia các trận chiến gần Pskov vào năm 1941 và bị thương hai lần. Dữ liệu về việc gia nhập Đảng Cộng sản Liên minh của những người Bolshevik trong các tài liệu do nhà phê bình văn học nghiên cứu là khác nhau - năm 1940 được nêu trong bảng giải thưởng, nhưng theo hồ sơ cá nhân từ TsGAIPD St.Petersburg, ông đã trở thành một ứng cử viên. của bữa tiệc duy nhất vào năm 1941 tại Nhà máy Kirov.

Ông là thành viên của ban biên tập tạp chí "Roman-báo". Ông là người khởi xướng việc thành lập xã hội Leningrad “Mercy”. Chủ tịch Hội những người bạn của Thư viện Quốc gia Nga; Chủ tịch Hội đồng Quản trị Quỹ Từ thiện Quốc tế. D. S. Likhachev. Thành viên của Câu lạc bộ Petersburgers thế giới.

Ở tuổi 95, ông phát biểu tại Hạ viện Đức trước các đại biểu và thủ tướng về việc phong tỏa Leningrad và chiến tranh.

Sự sáng tạo

Nhà văn Mikhail Zolotonosov ở Petersburg đã cáo buộc Granin khai man tiểu sử và bóp méo sự thật.

Trong cuốn tiểu thuyết “Trung úy của tôi”, diễn ra vào tháng 7 năm 1941, nhà văn nhiều lần nhắc đến mệnh lệnh “Không được lùi bước! ”, Được phát hành trên thực tế vào tháng 7 năm 1942.

Viết nhận xét về bài báo "Granin, Daniil Alexandrovich"

Ghi chú

2. M. Zolotonosov// Petersburg báo Internet "Fontanka". - 2014. - Ngày 21 tháng 4. Cùng một số báo đăng các bình luận của Daniil Granin, người khẳng định rằng ông vào Hồng quân với tư cách là quân nhân, nhưng thừa nhận rằng vào tháng 8 năm 1942, ông giữ chức vụ chính ủy ở hậu phương.
3. M. N. Zolotonosov Politruk đột ngột xuất hiện // Tạp chí City 812. - 2014. - Số 14. - S. 36-39.
4. M. Zolotonosov// "812" trực tuyến. - 2014. - Ngày 22 tháng 4.
6. M. Zolotonosov// "Nước Nga văn học". - 2010. - Số 22. - Ngày 28 tháng 5.
7. (Tiếng Nga). Deutsche Welle (ngày 27 tháng 1 năm 2014). Truy cập ngày 28 tháng 1 năm 2014.
8. // Báo Nga. - 2014. - Ngày 27 tháng 1.
13. . OBD "Feat of the People". Truy cập ngày 17 tháng 5 năm 2014.
14. trong ngân hàng tài liệu điện tử "Feat of the People"
17. (liên kết không có sẵn - câu chuyện) . Đài Tiếng vọng Matxcova, St.Petersburg (20 tháng 10 năm 2008). Truy cập ngày 25 tháng 10 năm 2008.
18. . Bảo tàng State Hermitage (2005). Truy cập ngày 25 tháng 10 năm 2008..
19. Báo "Điểm sách". - 2013. - Số 25-26.
22. Myagkov, M.
23. Zolotonosov, M. N. // Văn học Nga. - 2010. - Ngày 28 tháng 5. - Số 22.
24. Kashin, O. // Báo chí Miễn phí. - 2014. - Ngày 23 tháng 4.
25. Mikhail Zolotonosov.// Nước Nga văn học. - Năm 2014. - Số 38.

Văn chương

• Cossack V. Sách văn học Nga thế kỷ XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [trans. với anh ấy.]. - M. : RIK "Văn hóa", 1996. - XVIII, 491, tr. - 5000 bản. - ISBN 5-8334-0019-8.
• M. N. Zolotonosov// Nước Nga văn học. - 2010. - Ngày 28 tháng 5. - Số 22.
• Phiên bản viết tắt của bài báo của M. Zolotonosov trên Literaturnaya Rossiya: M. N. Zolotonosov// "812" trực tuyến. - 2010. - Ngày 3 tháng 6.

Liên kết

Giải nhất Giải nhì Giải ba Vì những đóng góp cho văn học / Vì danh dự và nhân phẩm * di cảo

Một đoạn trích mô tả Granin, Daniil Aleksandrovich

- Vâng, - Hoàng tử Andrei nói, - cha tôi không muốn tôi sử dụng quyền này; Tôi bắt đầu dịch vụ của mình từ cấp bậc thấp hơn.
- Phụ thân của ngươi, một người thời đại, hiển nhiên là đứng trên đương thời của chúng ta, người lên án biện pháp này, chỉ khôi phục công lý tự nhiên.
“Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng có cơ sở trong những lời kết án này ...” Hoàng tử Andrei nói, cố gắng chống lại ảnh hưởng của Speransky, điều mà anh bắt đầu cảm thấy. Thật khó chịu cho anh ta khi đồng ý với anh ta trong mọi việc: anh ta muốn mâu thuẫn. Hoàng tử Andrei, người thường nói dễ nghe và tốt, giờ cảm thấy khó khăn trong việc thể hiện bản thân khi nói chuyện với Speransky. Anh ta đã quá bận rộn để quan sát tính cách của một người nổi tiếng.
“Có thể có cơ sở cho tham vọng cá nhân,” Speransky lặng lẽ nói.
“Một phần cho bang,” Hoàng tử Andrei nói.
- Sao anh hiểu? ... - Speransky nói, khẽ cụp mắt xuống.
Hoàng tử Andrei nói: “Tôi là một người ngưỡng mộ Montesquieu. - Và ý tưởng của anh ấy rằng le Princecipe des kingchies est l "honneur, tôi không thể kiểm soát được. quyền và đặc quyền của giới quý tộc đối với tôi dường như là phương tiện để duy trì cảm giác này.]
Nụ cười biến mất khỏi khuôn mặt trắng bệch của Speransky, và sắc mặt của anh ta được hưởng lợi rất nhiều từ điều này. Có lẽ ý nghĩ về Hoàng tử Andrei có vẻ thú vị đối với anh ta.
“Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Nếu bạn nhìn chủ đề như vậy],” anh ta bắt đầu, nói tiếng Pháp với độ khó rõ ràng và nói còn chậm hơn tiếng Nga, nhưng hoàn toàn bình tĩnh. Ông nói rằng danh dự, thưa ngài, không thể được hỗ trợ bởi những lợi thế có hại cho quá trình phục vụ, danh dự đó, hoặc là: một khái niệm tiêu cực về việc không thực hiện các hành vi đáng trách, hoặc một nguồn cạnh tranh nổi tiếng để giành lấy sự chấp thuận và giải thưởng thể hiện nó.
Lập luận của ông ngắn gọn, đơn giản và rõ ràng.
Tổ chức duy trì danh dự này, nguồn gốc của sự cạnh tranh, là một tổ chức tương tự như Legion d "honneur [Huân chương Bắc đẩu bội tinh] của hoàng đế vĩ đại Napoléon, không gây hại, nhưng góp phần vào sự thành công của dịch vụ, và không phải lợi thế về giai cấp hay tòa án.
Hoàng tử Andrei nói: “Tôi không tranh luận, nhưng không thể phủ nhận rằng lợi thế của tòa án đã đạt được mục tiêu tương tự.
“Nhưng anh không muốn sử dụng nó, thưa hoàng tử,” Speransky nói và nở một nụ cười rằng anh ta, một cuộc tranh cãi khó xử cho người đối thoại, muốn kết thúc một cách nhã nhặn. “Nếu bạn làm tôi vinh dự được chào đón tôi vào thứ Tư,” anh ấy nói thêm, “thì tôi, sau khi nói chuyện với Magnitsky, sẽ cho bạn biết điều gì có thể khiến bạn quan tâm, và ngoài ra, tôi rất vui được nói chuyện với bạn một cách chi tiết hơn. - Anh ấy, nhắm mắt lại, cúi đầu và chào một tiếng, [theo cách nói của người Pháp,] không chào tạm biệt, cố gắng không được chú ý, rời khỏi hội trường.

Trong thời gian đầu tiên ở St.
Vào buổi tối, khi trở về nhà, anh ấy đã ghi vào sổ ký ức của mình 4 hoặc 5 chuyến thăm cần thiết hoặc hẹn gặp [ngày tháng] vào những giờ đã định. Cơ chế của cuộc sống, thứ tự trong ngày chẳng hạn như có mặt kịp thời ở khắp mọi nơi, đã lấy đi một phần lớn năng lượng sống. Anh ta không làm gì, thậm chí không nghĩ về bất cứ điều gì và không có thời gian để suy nghĩ, mà chỉ nói và nói thành công những gì anh ta đã nghĩ ra trong làng trước đó.
Đôi khi anh không hài lòng nhận ra rằng nó xảy ra với anh vào cùng một ngày, trong các xã hội khác nhau, lặp lại cùng một điều. Nhưng suốt ngày bận rộn đến nỗi anh không có thời gian để suy nghĩ cũng chẳng nghĩ được gì.
Speransky, cả trong lần gặp đầu tiên với anh ta tại Kochubey's, và sau đó ở giữa nhà, nơi Speransky, đã tiếp Bolkonsky, nói chuyện với anh ta một cách riêng tư và tin cậy, đã gây ấn tượng mạnh với Hoàng tử Andrei.
Hoàng tử Andrei coi một số lượng lớn những người như vậy là những sinh vật đáng khinh bỉ và tầm thường, anh ta muốn tìm kiếm ở một lý tưởng sống khác về sự hoàn hảo mà anh ta khao khát, đến nỗi anh ta dễ dàng tin rằng ở Speransky, anh ta tìm thấy lý tưởng hoàn toàn hợp lý và người tài đức. Nếu Speransky xuất thân từ cùng một xã hội mà từ đó Hoàng tử Andrei, có cùng thói quen giáo dục và đạo đức, thì Bolkonsky sẽ sớm nhận ra những mặt yếu đuối, con người, phi anh hùng của mình, nhưng giờ đây, tư duy logic này, xa lạ với anh ta, đã truyền cảm hứng cho anh ta. tất cả sự tôn trọng hơn nữa mà anh ta không hoàn toàn hiểu nó. Ngoài ra, Speransky, cho dù vì đánh giá cao khả năng của Hoàng tử Andrei, hay vì thấy cần phải có được anh ta cho riêng mình, Speransky đã tán tỉnh Hoàng tử Andrei bằng tâm hồn vô tư, điềm đạm và tâng bốc Hoàng tử Andrei bằng sự tâng bốc tinh tế, kết hợp với sự kiêu ngạo. , bao gồm việc ngầm nhận ra người đối thoại với anh ta cùng với người duy nhất có khả năng hiểu tất cả sự ngu ngốc của những người khác, cũng như tính hợp lý và sâu sắc trong suy nghĩ của anh ta.
Trong cuộc trò chuyện dài của họ vào tối thứ Tư, Speransky đã nhiều lần nói: "Chúng tôi xem xét mọi thứ xuất phát từ mức độ chung của một thói quen khôn ngoan ..." hoặc với một nụ cười: "Nhưng chúng tôi muốn những con sói được cho ăn và cừu an toàn ... ”hoặc:" Họ không thể hiểu điều này ... "và tất cả mọi thứ với một biểu hiện như vậy mà nói rằng:" Chúng tôi: bạn và tôi, chúng tôi hiểu họ là gì và chúng ta là ai. "
Cuộc trò chuyện dài và đầu tiên này với Speransky chỉ củng cố trong Hoàng tử Andrei cảm giác mà anh nhìn thấy Speransky lần đầu tiên. Anh nhìn thấy ở anh một tâm hồn hợp lý, nghiêm khắc, một khối óc khổng lồ của một người đã đạt được quyền lực bằng nghị lực và sự kiên trì và chỉ sử dụng nó vì lợi ích của nước Nga. Speransky, trong con mắt của Hoàng tử Andrei, chính xác là người giải thích hợp lý mọi hiện tượng của cuộc sống, chỉ công nhận điều đó là hợp lý và biết cách áp dụng thước đo tính hợp lý cho mọi thứ, điều mà bản thân anh ta rất muốn trở thành. . Mọi thứ dường như quá đơn giản, rõ ràng trong bài thuyết trình của Speransky đến nỗi Hoàng tử Andrei vô tình đồng ý với anh ta trong mọi việc. Nếu ông phản đối và tranh luận, đó chỉ là vì ông muốn độc lập và không hoàn toàn tuân theo ý kiến ​​của Speransky. Mọi chuyện cứ như vậy, mọi thứ đều tốt đẹp, nhưng có một điều khiến Hoàng tử Andrei bối rối: đó là vẻ lạnh lùng như gương, không để lọt vào tâm hồn của Speransky, và bàn tay trắng nõn, dịu dàng của anh ta, mà Hoàng tử Andrei vô tình nhìn, như họ vẫn thường nhìn. trong tay nhân dân, có quyền lực. Vì lý do nào đó, cái nhìn trong gương và bàn tay dịu dàng này đã khiến Hoàng tử Andrei phát cáu. Đáng buồn thay, Hoàng tử Andrei cũng bị ảnh hưởng bởi sự khinh thường quá lớn đối với những người mà ông nhận thấy ở Speransky, và sự đa dạng của các phương pháp trong bằng chứng mà ông trích dẫn để ủng hộ ý kiến ​​của mình. Ông sử dụng tất cả các công cụ có thể để suy nghĩ, loại trừ sự so sánh, và quá táo bạo, dường như đối với Hoàng tử Andrei, ông đã chuyển từ cái này sang cái khác. Bây giờ anh ta nhìn xuống mặt đất của một nhân vật thực tế và lên án những kẻ mơ mộng, rồi đến mặt đất của một kẻ châm biếm và mỉa mai cười nhạo đối thủ của mình, sau đó anh ta trở nên logic chặt chẽ, rồi anh ta đột nhiên tăng lên lĩnh vực siêu hình học. (Anh ấy đã sử dụng công cụ chứng minh cuối cùng này với tần suất đặc biệt.) Anh ấy đưa câu hỏi lên tầm cao siêu hình, chuyển sang các định nghĩa về không gian, thời gian, suy nghĩ, và, đưa các bác bỏ từ đó, một lần nữa đi xuống nền tảng của tranh chấp.
Nói chung, đặc điểm chính trong tâm trí của Speransky, điều khiến Hoàng tử Andrei rung động, là một niềm tin chắc chắn, không thể lay chuyển vào sức mạnh và tính hợp pháp của tâm trí. Rõ ràng là Speransky chưa bao giờ có thể nảy sinh trong đầu suy nghĩ bình thường đó đối với Hoàng tử Andrei rằng không thể diễn đạt mọi thứ mà bạn nghĩ, và không bao giờ có nghi ngờ rằng mọi thứ tôi nghĩ và mọi thứ tôi nghĩ là không. vô nghĩa. Tôi tin gì? Và suy nghĩ đặc biệt này của Speransky hầu hết đã thu hút Hoàng tử Andrei.
Vào lần đầu tiên làm quen với Speransky, Hoàng tử Andrei đã có một cảm giác ngưỡng mộ nồng nàn dành cho anh, tương tự như cảm giác mà anh từng dành cho Bonaparte. Việc Speransky là con trai của một linh mục, người mà những người ngu ngốc cũng như nhiều người đã bắt đầu bị coi thường như một kẻ ngốc nghếch và linh mục, buộc Hoàng tử Andrei phải đặc biệt cẩn thận với tình cảm của mình dành cho Speransky, và vô thức củng cố nó trong bản thân.
Vào buổi tối đầu tiên mà Bolkonsky dành cho anh ta, nói về ủy ban soạn thảo luật, Speransky đã mỉa mai nói với Hoàng tử Andrei rằng ủy ban luật đã tồn tại 150 năm, tốn hàng triệu và chẳng làm được gì, rằng Rosenkampf đã dán nhãn lên tất cả các bài báo của pháp luật so sánh. - Và đó là tất cả những gì mà nhà nước đã trả hàng triệu đô la! - anh nói.
“Chúng tôi muốn trao quyền tư pháp mới cho Thượng viện, và chúng tôi không có luật. Vì vậy, thật là tội lỗi khi không phục vụ những người như ngài, thưa hoàng tử, bây giờ.
Hoàng tử Andrei nói rằng điều này đòi hỏi một giáo dục pháp luật, mà anh ta không có.
- Ừ thì không ai có, vậy anh muốn thế nào? Đây là vòng luẩn quẩn, [vòng luẩn quẩn] mà từ đó người ta phải thoát ra khỏi nỗ lực.

Một tuần sau, Hoàng tử Andrei là thành viên của ủy ban soạn thảo các quy định quân sự, và điều mà ông không ngờ tới, lại là người đứng đầu ủy ban biên soạn toa xe. Theo yêu cầu của Speransky, ông đã biên soạn phần đầu tiên của bộ luật dân sự và với sự giúp đỡ của Bộ luật Napoléon và Justiniani, [Bộ luật của Napoléon và Justinian,] đã làm việc để biên soạn bộ: Quyền của con người.

Khoảng hai năm trước, vào năm 1808, trở về St.Petersburg sau chuyến đi đến các điền trang, Pierre vô tình trở thành người đứng đầu Hội Tam điểm St. Anh ta thiết lập các nhà nghỉ ăn uống và tang lễ, chiêu mộ thành viên mới, lo việc hợp nhất các nhà nghỉ khác nhau và có được những hành vi chân chính. Ông đã cho tiền của mình để xây dựng các ngôi chùa và tu bổ, bố thí trong chừng mực có thể, mà hầu hết các thành viên đều keo kiệt và cẩu thả. Ông gần như một mình bằng chi phí của mình đã hỗ trợ ngôi nhà của người nghèo, theo đơn đặt hàng ở St.Petersburg. Trong khi đó, cuộc sống của anh vẫn tiếp diễn như trước, với những sở thích và sự phô trương như cũ. Anh ta thích ăn tối và uống rượu ngon lành, và mặc dù anh ta coi điều đó là vô đạo đức và nhục nhã, anh ta không thể kiềm chế thú vui của các hội độc thân mà anh ta tham gia.
Tuy nhiên, sau một năm, Pierre bắt đầu cảm nhận được nền tảng của Hội Tam điểm mà anh đứng trên đó như thế nào, anh càng bỏ lại dưới chân thì càng cố gắng đứng vững trên đó. Đồng thời, anh cảm thấy rằng lớp đất mà anh đứng càng sâu dưới chân mình, thì anh càng có mối liên hệ với nó một cách vô tình. Khi bắt đầu Hội Tam điểm, anh đã trải qua cảm giác của một người đàn ông tin tưởng đặt chân lên bề mặt phẳng của đầm lầy. Đặt chân xuống, anh ta bị ngã. Để hoàn toàn tự đảm bảo về độ vững chắc của mặt đất mà mình đang đứng, anh đặt chân còn lại của mình lên và chìm sâu hơn nữa, bị mắc kẹt và vô tình bước tới đầu gối sâu trong đầm lầy.
Iosif Alekseevich không ở Petersburg. (Anh ấy gần đây đã nghỉ việc ở nhà nghỉ ở St.Petersburg và sống không nghỉ ngơi ở Moscow.) Tất cả anh em, thành viên của nhà nghỉ, đều là những người quen thuộc với Pierre trong cuộc sống, và rất khó để anh ấy nhìn thấy họ duy nhất. những người anh em trong nghề chế tác đá, chứ không phải Hoàng tử B., không phải Ivan Vasilyevich D., người mà anh biết trong đời phần lớn là những người yếu đuối và tầm thường. Từ dưới những chiếc tạp dề và bảng hiệu của Masonic, anh nhìn thấy trên họ những bộ đồng phục và thánh giá, những thứ mà họ đã đạt được trong đời. Thường xuyên thu tiền bố thí và đếm 20-30 rúp được viết ra cho giáo xứ, và chủ yếu là nợ từ mười thành viên, trong đó một nửa là người giàu bằng anh ta, Pierre nhớ lại lời thề Masonic rằng mỗi anh em hứa sẽ cung cấp tất cả tài sản của mình cho một láng giềng; và những nghi ngờ nảy sinh trong tâm hồn anh ta, mà anh ta đã cố gắng không để ý đến.
Anh ta chia tất cả những người anh em mà anh ta biết thành bốn loại. Ở hạng mục đầu tiên, ông xếp hạng những anh em không tham gia tích cực vào công việc của nhà nghỉ hoặc công việc của con người, nhưng chỉ chăm chăm vào các bí tích của khoa học trật tự, bận rộn với các câu hỏi về danh ba của Đức Chúa Trời, hoặc về ba nguyên tắc của sự vật, lưu huỳnh, thủy ngân và muối, hoặc về hình vuông ý nghĩa và tất cả các hình vẽ trong đền thờ của Sa-lô-môn. Pierre tôn trọng loại anh em Masonic này, mà những người anh em cũ hầu hết đều thuộc về họ, và bản thân Joseph Alekseevich, theo Pierre, không chia sẻ sở thích của họ. Trái tim của ông không dối trá về khía cạnh thần bí của Hội Tam điểm.
Trong loại thứ hai, Pierre bao gồm bản thân anh và những người anh em như anh, những người đang tìm kiếm, đang do dự, những người vẫn chưa tìm ra một con đường trực tiếp và dễ hiểu trong Hội Tam điểm, nhưng hy vọng sẽ tìm thấy nó.
Đến loại thứ ba, ông xếp các anh em (chiếm số lượng đông nhất), không coi Tam điểm ra gì ngoại trừ hình thức, nghi lễ bên ngoài và coi trọng việc thực hiện nghiêm ngặt hình thức bên ngoài này, không quan tâm đến nội dung và ý nghĩa của nó. . Đó là Vilarsky và thậm chí là chủ nhân tuyệt vời của nhà nghỉ chính.
Cuối cùng, một số lớn anh em được đưa vào loại thứ tư, đặc biệt là những người mới gia nhập hội huynh đệ. Theo quan sát của Pierre, đây là những người không tin vào bất cứ điều gì, không muốn bất cứ điều gì, và bước vào Hội Tam điểm chỉ để đến gần hơn với những người anh em giàu có và mạnh mẽ trong các mối quan hệ và giới quý tộc, họ có rất nhiều thứ trong hộp. .
Pierre bắt đầu cảm thấy không hài lòng với các hoạt động của mình. Hội Tam điểm, ít nhất là Hội Tam điểm mà ông biết ở đây, đôi khi đối với ông dường như chỉ dựa vào vẻ bề ngoài. Ông thậm chí không nghĩ đến việc nghi ngờ chính Hội Tam điểm, nhưng ông nghi ngờ rằng Hội Tam điểm Nga đã đi sai đường và đi chệch khỏi nguồn gốc của nó. Và do đó, vào cuối năm đó, Pierre đã ra nước ngoài để tự bắt đầu với những bí mật cao nhất của lệnh.

Vào mùa hè năm 1809, Pierre trở lại St.Petersburg. Theo thư từ của Freemasons của chúng tôi với nước ngoài, người ta biết rằng Bezuhiy đã giành được sự tín nhiệm của nhiều quan chức cấp cao ở nước ngoài, thâm nhập nhiều bí mật, được nâng lên cấp bậc cao nhất và mang theo rất nhiều điều vì sự chung. tốt của doanh nghiệp xây dựng ở Nga. Petersburg Freemasons đều đến với anh ta, dành sự ưu ái cho anh ta, và dường như với mọi người rằng anh ta đang che giấu điều gì đó và chuẩn bị một cái gì đó.
Một cuộc họp long trọng của nhà nghỉ bằng cấp 2 đã được chỉ định, trong đó Pierre hứa sẽ thông báo những gì anh ta phải truyền đạt cho anh em St.Petersburg từ những người lãnh đạo cao nhất của lệnh. Cuộc họp đã đông đủ. Sau những nghi thức thông thường, Pierre đứng dậy và bắt đầu bài phát biểu của mình.
“Những người anh em thân mến,” anh ta bắt đầu, đỏ mặt và lắp bắp, và cầm trên tay một bài phát biểu viết sẵn. - Việc quan sát các bí tích của chúng ta trong sự yên tĩnh của nhà nghỉ là chưa đủ - bạn cần phải hành động… hành động. Chúng ta đang ở trong trạng thái sững sờ, và chúng ta cần phải hành động. Pierre lấy cuốn sổ của mình và bắt đầu đọc.
Ông đọc: “Để truyền bá chân lý trong sáng và mang lại thành quả của đức hạnh, chúng ta phải gột rửa những định kiến ​​của con người, truyền bá những quy tắc phù hợp với tinh thần thời đại, tự giáo dục giới trẻ, đoàn kết với những mối quan hệ không thể tách rời với những con người thông minh nhất, mạnh dạn và thận trọng cùng nhau vượt qua mê tín, dị đoan và ngu xuẩn, để hình thành từ những con người hết lòng vì mình, liên kết với nhau bằng một mục đích thống nhất và có sức mạnh và sức mạnh.
“Để đạt được mục tiêu này, nhân đức phải được ưu tiên hơn phụ, người ta phải cố gắng để một người lương thiện đạt được phần thưởng vĩnh viễn cho những đức tính của mình trên thế giới này. Nhưng trong những dự định lớn lao này, chúng ta bị cản trở bởi khá nhiều - thể chế chính trị hiện tại. Làm gì trong tình trạng như vậy? Chúng ta sẽ ủng hộ các cuộc cách mạng, lật đổ mọi thứ, trục xuất bằng vũ lực? ... Không, chúng ta còn rất xa điều đó. Mọi cuộc cải cách bằng bạo lực đều đáng trách, vì nó sẽ chẳng sửa được cái ác chừng nào con người vẫn còn nguyên như cũ, và bởi vì sự khôn ngoan không cần đến bạo lực.
“Toàn bộ kế hoạch của mệnh lệnh phải dựa trên việc giáo dục những con người vững vàng, có phẩm chất đạo đức và được ràng buộc bởi sự thống nhất của niềm tin, một niềm tin bao gồm việc theo đuổi sự ngu ngốc ở khắp mọi nơi và bằng tất cả khả năng của bạn và bảo trợ tài năng và đức độ: để khai thác những người xứng đáng. từ bụi trần, gia nhập họ với tình anh em của chúng ta. Khi đó, chỉ có mệnh lệnh của chúng ta mới có quyền trói tay một cách vô cảm của những kẻ bảo trợ của sự rối loạn và kiểm soát chúng để chúng không nhận ra. Nói một cách dễ hiểu, cần phải thiết lập một hình thức chính phủ thống trị toàn cầu, hình thức này sẽ mở rộng ra toàn thế giới mà không phá hủy các mối liên kết dân sự, và theo đó tất cả các chính phủ khác có thể tiếp tục theo trật tự thông thường của họ và làm mọi thứ ngoại trừ điều đó chỉ cản trở sự lớn mạnh. mục tiêu của đơn đặt hàng của chúng tôi, sau đó là phân phối đức hạnh chiến thắng hơn phó. Bản thân Cơ đốc giáo đã giả định trước mục tiêu này. Nó dạy mọi người phải khôn ngoan và tử tế, và vì lợi ích của chính họ mà làm theo gương và hướng dẫn của những người tốt nhất và khôn ngoan nhất.
“Sau đó, khi mọi thứ chìm trong bóng tối, tất nhiên, một bài thuyết giảng là đủ: tin tức về sự thật đã mang lại cho nó sức mạnh đặc biệt, nhưng bây giờ chúng ta cần có những phương tiện mạnh mẽ hơn nhiều. Bây giờ điều cần thiết là một người, được hướng dẫn bởi cảm xúc của mình, tìm thấy sự quyến rũ gợi cảm trong đức hạnh. Không thể loại bỏ những đam mê; chúng ta chỉ phải cố gắng hướng họ đến một mục tiêu cao cả, và do đó điều cần thiết là mọi người phải có thể thỏa mãn đam mê của mình trong giới hạn của đức hạnh, và lệnh của chúng ta phải cung cấp phương tiện cho việc này.
“Ngay sau khi chúng ta có một số người xứng đáng nhất định ở mỗi bang, mỗi người trong số họ lại tạo thành hai người khác, và tất cả họ đoàn kết chặt chẽ với nhau - sau đó mọi thứ sẽ có thể thực hiện được, điều này đã được bí mật quản lý để thực hiện một rất nhiều vì lợi ích của nhân loại. ”
Bài phát biểu này không chỉ gây ấn tượng mạnh mà còn gây phấn khích trong lòng. Phần lớn các anh em, những người đã nhìn thấy trong bài phát biểu này những kế hoạch nguy hiểm của Illuminati, chấp nhận bài phát biểu của anh ta với vẻ lạnh lùng khiến Pierre ngạc nhiên. Vị đại sư bắt đầu phản đối Pierre. Pierre bắt đầu phát triển những suy nghĩ của mình với lòng nhiệt thành lớn lao. Đã lâu rồi không có một cuộc gặp gỡ nào giông bão như vậy. Các đảng phái được thành lập: một số buộc tội Pierre, lên án anh ta vì Illuminati; những người khác đã ủng hộ anh ta. Lần đầu tiên tại cuộc gặp gỡ này, Pierre bị ấn tượng bởi sự đa dạng vô hạn của tâm trí con người, khiến cho hai người không có sự thật nào được trình bày như nhau. Ngay cả những thành viên dường như đứng về phía anh cũng hiểu anh theo cách riêng của họ, với những hạn chế, những thay đổi mà anh không thể đồng ý, vì nhu cầu chính của Pierre là truyền đạt suy nghĩ của mình cho người khác một cách chính xác như chính anh hiểu cô.
Vào cuối cuộc họp, vị sư phụ vĩ đại, với sự thù địch và mỉa mai, đã đưa ra lời nhận xét với Bezukhoi về lòng nhiệt thành của ông và rằng không chỉ tình yêu đối với đức hạnh, mà còn là sự nhiệt tình đối với cuộc đấu tranh đã dẫn dắt ông vào cuộc tranh chấp. Pierre không trả lời anh ta và hỏi ngắn gọn liệu đề xuất của anh ta có được chấp nhận hay không. Anh ta được nói rằng không, và Pierre, không cần đợi các thủ tục thông thường, rời khỏi chiếc hộp và về nhà.

Pierre một lần nữa nhận ra niềm khao khát mà anh vô cùng sợ hãi. Trong ba ngày sau khi thực hiện bài phát biểu của mình trong hộp, anh ấy nằm ở nhà trên ghế sofa, không tiếp ai và không rời đi bất cứ đâu.
Lúc này, anh nhận được một lá thư của vợ, người đã cầu xin anh một ngày, viết về nỗi buồn của cô dành cho anh và về mong muốn được cống hiến cả cuộc đời cho anh.
Cuối thư, cô thông báo với anh rằng một trong những ngày này, cô sẽ từ nước ngoài đến St.Petersburg.
Sau bức thư, một trong những anh em nhà Masonic, người ít được anh ta tôn trọng, đã xông vào sự cô độc của Pierre và, sau đó đưa cuộc trò chuyện vào mối quan hệ hôn nhân của Pierre, dưới hình thức lời khuyên của tình huynh đệ, bày tỏ với anh ta ý tưởng rằng sự nghiêm khắc của anh ta đối với vợ là không công bằng. , và Pierre đã đi ngược lại các quy tắc đầu tiên của Thợ nề. không tha thứ cho người ăn năn.
Cùng lúc đó, mẹ vợ của ông, vợ của Hoàng tử Vasily, gửi cho ông, cầu xin ông đến thăm bà ít nhất vài phút để thương lượng một vấn đề rất quan trọng. Pierre thấy rằng có một âm mưu chống lại anh ta, rằng họ muốn hợp nhất anh ta với vợ mình, và điều này thậm chí không khó chịu đối với anh ta trong tình trạng của anh ta. Anh ta không quan tâm: Pierre không coi bất cứ điều gì trong cuộc sống là một vấn đề quan trọng, và dưới ảnh hưởng của khao khát hiện đang chiếm hữu anh ta, anh ta không coi trọng sự tự do của mình cũng như việc kiên trì trừng phạt vợ mình.
"Không ai đúng, không ai đáng trách, vì vậy cô ấy cũng không đáng trách", anh nghĩ. - Nếu Pierre không ngay lập tức bày tỏ sự đồng ý kết hợp với vợ mình, thì đó chỉ là vì, trong tình trạng đau khổ mà anh ta đang có, anh ta không thể làm gì được. Nếu vợ anh đến với anh, anh đã không đuổi cô ấy đi lúc này. So với những gì Pierre đã chiếm đóng, sống hay không sống với vợ có phải là tất cả đều không giống nhau?
Không trả lời vợ hay mẹ vợ bất cứ điều gì, Pierre có lần lên đường vào buổi tối muộn và rời đi Moscow để gặp Iosif Alekseevich. Đây là những gì Pierre đã viết trong nhật ký của mình.
Matxcova, ngày 17 tháng 11.
Tôi vừa đến từ một nhà hảo tâm, và tôi vội vàng viết ra tất cả những gì tôi đã trải qua cùng một lúc. Iosif Alekseevich sống trong cảnh nghèo khó và mắc chứng bệnh đau bàng quang năm thứ ba. Không ai nghe thấy từ anh ta một tiếng rên rỉ, hay một lời càu nhàu. Từ sáng đến khuya, ngoại trừ những giờ ăn uống đơn giản nhất, anh ấy làm việc theo khoa học. Anh ấy tiếp đón tôi một cách ân cần và đặt tôi xuống chiếc giường mà anh ấy đang nằm; Tôi phong cho anh ấy dấu hiệu của các hiệp sĩ phương Đông và Jerusalem, anh ấy cũng trả lời tôi như vậy, và với một nụ cười hiền lành hỏi tôi về những gì tôi đã học và có được ở nhà nghỉ của người Phổ và Scotland. Tôi đã nói với anh ấy tất cả những gì có thể, chuyển tải những lý do mà tôi đưa ra trong chiếc hộp ở St.Petersburg của chúng tôi và báo cáo về sự tiếp đón tồi tệ đã dành cho tôi, và về sự rạn nứt đã xảy ra giữa tôi và các anh em. Iosif Alekseevich, sau một hồi đắn đo và suy nghĩ, đã trình bày với tôi quan điểm của anh ấy về tất cả những điều này, ngay lập tức soi sáng cho tôi mọi thứ đã qua và toàn bộ con đường tương lai trước mắt. Anh ấy làm tôi ngạc nhiên khi hỏi tôi liệu tôi có nhớ mục đích gấp ba của mệnh lệnh là gì không: 1) tuân giữ và biết Tiệc Thánh; 2) trong việc thanh lọc và sửa chữa bản thân để nhận thức về nó, và 3) trong việc sửa chữa loài người thông qua mong muốn được thanh lọc như vậy. Mục tiêu chính và đầu tiên của ba mục tiêu này là gì? Chắc chắn là sự sửa chữa và thanh lọc của riêng mình. Chỉ có hướng tới mục tiêu này, chúng ta mới có thể luôn phấn đấu, bất chấp mọi hoàn cảnh. Nhưng đồng thời, mục tiêu này đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực nhiều nhất, và do đó, do kiêu ngạo lừa dối, chúng ta bỏ lỡ mục tiêu này, hoặc lãnh nhận bí tích mà chúng ta không xứng đáng lãnh nhận vì sự ô uế của chúng ta, hoặc nhận lấy sự sửa chữa. loài người, khi chính chúng ta là một tấm gương của sự ghê tởm và sa đọa. Chủ nghĩa ảo tưởng không phải là một học thuyết thuần túy chính xác bởi vì nó được thực hiện bởi các hoạt động xã hội và đầy kiêu hãnh. Trên cơ sở này, Iosif Alekseevich đã lên án bài phát biểu và mọi hoạt động của tôi. Tôi đã đồng ý với anh ấy trong sâu thẳm tâm hồn mình. Nhân lúc chúng tôi trò chuyện về chuyện gia đình, anh ấy nói với tôi: - Nhiệm vụ chính của một người thợ nề chân chính, như tôi đã nói với bạn, là hoàn thiện bản thân. Nhưng chúng ta thường nghĩ rằng bằng cách tự mình loại bỏ mọi khó khăn trong cuộc sống, chúng ta sẽ nhanh chóng đạt được mục tiêu này hơn; trái lại, thưa đức vua, ngài nói với tôi, chỉ trong lúc bất ổn thế tục, chúng ta mới có thể đạt được ba mục tiêu chính: 1) hiểu biết về bản thân, vì một người chỉ có thể biết mình thông qua so sánh, 2) cải thiện, chỉ bằng đấu tranh là được. đạt được, và 3) đạt được đức tính chính - yêu quý cái chết. Chỉ có những thăng trầm của cuộc sống mới có thể cho chúng ta thấy sự vô ích của nó và có thể góp phần vào tình yêu bẩm sinh của chúng ta đối với cái chết hoặc tái sinh vào một cuộc sống mới. Những lời này càng đáng chú ý hơn vì Iosif Alekseevich, mặc dù phải chịu đựng những đau khổ về thể xác, không bao giờ chịu gánh nặng về cuộc sống, nhưng yêu cái chết, vì vậy, bất chấp tất cả sự trong sáng và cao cả của con người bên trong, anh vẫn không cảm thấy bản thân được chuẩn bị đầy đủ. Sau đó, ân nhân đã giải thích đầy đủ cho tôi về ý nghĩa của hình vuông vĩ đại của vũ trụ và chỉ ra rằng con số ba và số thứ bảy là nền tảng của mọi thứ. Anh ấy khuyên tôi không nên xa cách giao tiếp với các anh em ở St.Petersburg và, chỉ chiếm giữ các vị trí cấp 2 trong nhà nghỉ, cố gắng đánh lạc hướng anh em khỏi những sở thích kiêu hãnh, để hướng họ đến con đường đích thực của bản thân- kiến thức và cải tiến. Ngoài ra, đối với cá nhân mình, anh ấy khuyên tôi trước hết nên chăm sóc bản thân, và vì mục đích này, anh ấy đã đưa cho tôi một cuốn sổ, cùng một cuốn sổ mà tôi viết và sẽ tiếp tục ghi lại mọi hành động của tôi.

Daniil Granin là một nhà văn có những cuốn sách vẫn được rất nhiều người hâm mộ văn học yêu thích. Và điều này không phải ngẫu nhiên, bởi vì các tác phẩm của Daniil Alexandrovich mô tả cuộc sống của một người bình thường: những vấn đề nhỏ nhặt và niềm vui, sự tìm kiếm con đường của riêng mình, cuộc đấu tranh với những rắc rối và cám dỗ đời thường.

Về tác phẩm của mình, nhà văn đã được tặng Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, Giải thưởng của Tổng thống Liên bang Nga, ngoài ra, Daniil Granin còn là người tham gia Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại và Anh hùng Lao động Xã hội Chủ nghĩa.

Tuổi thơ và tuổi trẻ

Daniil Alexandrovich German (đây là tên thật của nhà văn văn xuôi) sinh ngày 1-1-1917. Thông tin về nơi sinh của người viết rất đa dạng: theo một thông tin thì đây là thành phố Volsk, thuộc vùng Saratov, theo các nguồn khác thì Granin sinh ra ở làng Volyn (vùng Kursk).

Cha của nhà văn văn xuôi tương lai - Alexander German - làm nghề rừng ở nhiều trang trại tư nhân khác nhau. Mẹ của Granin là một bà nội trợ. Trong hồi ký của chính mình, Daniil Granin sẽ viết sau này rằng mẹ và cha đã trở thành tấm gương về một gia đình yêu thương lý tưởng. Mẹ, theo hồi ký của nhà văn, rất thích ca hát. Granin gắn liền thời thơ ấu với giọng nói của mẹ anh, những mối tình lãng mạn yêu thích của bà.

Sau một thời gian, gia đình của cậu bé Daniel chuyển đến Leningrad - cha của cậu bé đã được đề nghị một công việc mới. Mẹ cậu bé đi chuyến này với niềm vui - thiếu nữ trong làng ngán ngẩm. Daniel cũng vui mừng vì hành động này - thành phố mới đã bắt được cậu bé. Tuy nhiên, hạnh phúc gia đình sớm bị phá hủy: Alexander German bị đày tới Siberia, vợ ông phải bắt tay vào làm để nuôi sống bản thân và con trai.

Daniel đã đến trường trên Mokhovaya. Trong cuốn tự truyện của mình, Granin nhớ lại khoảng thời gian này với sự ấm áp. Cậu bé đặc biệt thích vật lý và văn học. Cô giáo dạy văn đã dạy các em sáng tác thơ. Thơ không được trao cho Daniil Alexandrovich, và kể từ đó Granin đã quen với việc coi thơ là nghệ thuật cao nhất, chỉ những người độc nhất mới có thể tiếp cận được.

Khi đến lúc phải chọn một nghề, Daniel đã quyết định theo học ngành kỹ thuật tại hội đồng gia đình. Trước chiến tranh, Granin tốt nghiệp Học viện Bách khoa, trở thành một kỹ sư điện được chứng nhận. Tuy nhiên, Daniil Alexandrovich không phải làm việc trong chuyên môn của mình: Cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại đã can thiệp vào tiểu sử của nhà văn, cũng như trong cuộc sống của tất cả công dân của đất nước.

Daniil Granin trong chiến tranh

Người viết đã đi xuyên suốt cuộc chiến từ đầu đến cuối. Granin đã chiến đấu trên các mặt trận Baltic và Leningrad, chiến đấu trong binh chủng xe tăng và bộ binh, nhận được một số mệnh lệnh quân sự. Khi chiến tranh kết thúc, Daniil Alexandrovich đã có cấp bậc chỉ huy một đại đội xe tăng. Trong một thời gian dài, Granin không nói với ai về những gì anh phải chịu đựng ở tiền tuyến. Vâng, và tôi quyết định viết về nó ngay lập tức.

Sau chiến tranh, Granin vào học cao học và nhận được một công việc tại Lenenergo.

Văn chương

Những nỗ lực đầu tiên đối với cây bút của Granin là vào nửa sau của những năm 1930. Lần đầu tiên, các tác phẩm của Daniil Alexandrovich được xuất bản vào năm 1937 trên tạp chí "Cutter". Chúng ta đang nói về những câu chuyện "Quê hương" và "Sự trở lại của Rulyak". Bản thân nhà văn cũng coi việc xuất bản truyện “Lựa chọn thứ hai” vào năm 1949 là bước khởi đầu cho hoạt động văn học chuyên nghiệp của mình. Cùng năm đó, Daniil Aleksandrovich bắt đầu ký với họ Granin: một nhà văn văn xuôi đã nổi tiếng và trùng tên đã hỏi một nhà văn mới vào nghề về điều này.

Hai năm sau, nhà văn cho ra mắt hai cuốn tiểu thuyết chính thức - "Cuộc tranh chấp xuyên đại dương" và "Yaroslav Dombrovsky". Tuy nhiên, Daniil Granin đã nổi tiếng với cuốn tiểu thuyết Những người tìm kiếm, xuất bản năm 1955. Đây là câu chuyện về nhà khoa học Andrey Lobanov, người có ý nghĩa cuộc sống là khoa học. Tuy nhiên, tư tưởng thiên tài phải chống lại bệnh quan liêu và băng đỏ trên con đường khám phá và nghiên cứu.

Trong tương lai, Daniil Alexandrovich nhiều lần quay lại chủ đề nhà khoa học, nghiên cứu sinh, nhà phát minh và thái độ đối với họ từ những người khác và cấp trên. Những cuốn tiểu thuyết và truyện “Tôi sắp nổi cơn giông”, “Một người vô danh”, “Ý kiến ​​riêng”, “Ai đó phải có” dành cho điều này. Nhà văn cũng đã phát hành một số tác phẩm lịch sử - "Suy tư trước một bức chân dung không tồn tại", "Câu chuyện của một nhà khoa học và một Hoàng đế."

Daniil Alexandrovich cũng quan tâm đến số phận của những người tài hoa. Nhà văn đã tiến hành nghiên cứu và viết tiểu sử của nhà sinh vật học Alexander Lyubishchev (truyện "This Strange Life"), nhà di truyền học Nikolai Timofeev-Resovsky (tác phẩm "Bison"), và nhà vật lý học (tiểu thuyết "Choice of Purpose"). Trong cuốn tiểu thuyết "Escape to Russia", xuất bản năm 1994, Daniil Granin đã tiết lộ một khía cạnh mới với độc giả. Tác giả văn xuôi quay trở lại chủ đề yêu thích về số phận của các nhà khoa học, nhưng tiết lộ nó dưới dạng một câu chuyện trinh thám phiêu lưu.

Không thể không nhắc đến chủ đề quân đội trong các tác phẩm của Daniil Alexandrovich. Các tác phẩm nổi bật nhất, có lẽ, là một tập truyện ngắn có tựa đề “Dấu vết vẫn còn đáng chú ý” và “Cuốn sách phong tỏa”, được viết bởi Granin cùng với Ales Adamovich. Cuốn sách này dành riêng cho cuộc vây hãm Leningrad và dựa trên các nguồn tư liệu, ghi chép của những người sống sót sau cuộc vây hãm và hồi ký của những người lính tiền tuyến.

Đây không phải là tác phẩm tài liệu duy nhất của Daniil Granin. Mối quan tâm là các bài tiểu luận, câu chuyện và đoạn trích từ nhật ký của nhà văn dành cho các chuyến du lịch ở Nhật Bản, Úc và các nước châu Âu: "The Rock Garden", "Một buổi sáng bất ngờ" và những bài khác. Ngoài ra, người viết văn xuôi còn viết một số bài văn, chính luận về ,.

Trong những năm gần đây, Daniil Aleksandrovich thích viết thể loại hồi ký hơn. Đó là các tác phẩm “Trung úy của tôi”, “Bộ nhớ của tôi”, “Mọi thứ hoàn toàn khác”, ra mắt vào đầu những năm 2000.

Năm 2013, Cuốn sách Phong tỏa của Granin được tái bản. Tác phẩm được bổ sung những bức ảnh thời chiến từ bộ sưu tập của Bảo tàng Lịch sử St.Petersburg và kho lưu trữ cá nhân của nhà văn. Và một năm sau, Daniil Granin đã có bài phát biểu tại Thượng viện Đức tại một sự kiện dành riêng để tưởng nhớ các nạn nhân của chế độ Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia và kỷ niệm giải phóng trại Auschwitz. Nhiều người nghe đã không cầm được nước mắt. Nhà văn 95 tuổi đã nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt - bài phát biểu của Granin rất xúc động.

Một số bộ phim đã được thực hiện dựa trên các tác phẩm của Daniil Aleksandrovich. Năm 1957, cuốn tiểu thuyết The Searchers là cuốn đầu tiên được quay. Đạo diễn của phim là Mikhail Shapiro. Sau đó, các bộ phim "Choice of Target", "Rain in a Strange City", "After the Wedding" và những bộ phim khác đã được phát hành.

Đời tư

Cuộc sống cá nhân của Daniil Granin phát triển hạnh phúc. Vào đầu cuộc chiến, nhà văn kết hôn với Rimma Mayorova. Trong cuốn tự truyện của mình, Daniil Alexandrovich viết rằng cuộc sống gia đình bắt đầu với vài giờ ở bên vợ trong hầm trú bom. Vài ngày sau, Granin ra mặt trận.

Tuy nhiên, những khó khăn, gian khổ của thời chiến không làm vơi đi tình cảm vợ chồng - Daniil Alexandrovich và Rimma Mikhailovna bên nhau trọn đời. Năm 1945, con gái của nhà văn Marina chào đời.

Cái chết

Những năm cuối đời, sức khỏe của Daniil Granin ngày càng yếu đi: tuổi tác đáng kính của nhà văn bị ảnh hưởng. Năm 2017, Daniil Aleksandrovich hoàn toàn suy yếu, cảm thấy không khỏe. Vào đầu mùa hè, Granin phải nhập viện. Anh không còn tự thở được nữa, phải nối máy thở. Vào ngày 4 tháng 6 năm 2017, Daniil Granin đã qua đời. Ông đã 99 tuổi.

Cái chết của nhà văn tuy không đến mức bất ngờ nhưng lại khiến những người hâm mộ công việc của một người viết văn xuôi và những người quan tâm đến những người quan tâm đơn giản. Phần mộ của Daniil Granin được đặt tại nghĩa trang Komarovsky (gần St.Petersburg).

Thư mục

• 1949 - "Tranh chấp xuyên đại dương"
• 1949 - "Lựa chọn thứ hai"
• 1951 - "Yaroslav Dombrovsky"
• 1954 - "Người tìm kiếm"
• 1956 - "Ý kiến ​​riêng"
• 1958 - "Sau đám cưới"
• 1962 - "Tôi đang đi vào một cơn giông bão"
• 1962 - "Một buổi sáng bất ngờ"
• Năm 1967 - "Ngôi nhà trên Fontanka"
• 1968 - "Tiểu đoàn trưởng của chúng tôi"
• 1968 - "Hai khuôn mặt"
• 1974 - "This Strange Life"
• 1976 - Claudia Vilor
• 1990 - "Người đàn ông vô danh"
• 1994 - "Chạy trốn sang Nga"
• 2000 - Đường mòn bị hỏng

Granin Daniil Alexandrovich (sinh năm 1919) là bút danh của một nhà văn, nhà biên kịch người Nga và là người của công chúng trong lĩnh vực văn học. Tên thật của Daniil Alexandrovich là Herman.

Những tác phẩm của ông lần đầu tiên đến tay độc giả vào những năm sau chiến tranh. Năm 1989 ông được phong tặng danh hiệu Anh hùng Lao động xã hội chủ nghĩa, năm 2005 ông trở thành Công dân danh dự của St.Petersburg. Ngoài ra, nhà văn còn có các giải thưởng khác về công lao trong lĩnh vực văn học, nghệ thuật và kiến ​​trúc. Thành viên của Chiến tranh thế giới thứ hai.

Đọc tiểu sử ngắn của Daniil Granin bên dưới.

Gia đình, sinh ra và giáo dục của nhà văn

Ngôi làng Volyn, nơi nhà văn sinh ra, nằm không xa nơi cha ông làm nghề rừng. Tuy nhiên, bản thân Daniil Alexandrovich cho biết ngày sinh khác - 01/01/1919, và nơi sinh - Volsk, Vùng Saratov. Mẹ anh là người gốc Tatar, và cha anh là người gốc Ba Lan, có thể mang dòng máu Do Thái. Cha của nhà văn hơn mẹ của ông hai mươi tuổi. Anh nhớ giọng hát du dương của cô và những gì cô đã may trên một chiếc máy may.

Sau khi chuyển đến St.Petersburg với mẹ, năm 7 tuổi, anh nhập học. Cha của Granin bị đày đến Siberia. Theo phiên bản chính thức, Daniil học tại Đại học Bách khoa Leningrad, sau đó anh làm việc tại Nhà máy Kirov với tư cách kỹ sư. Sau đó, tiểu sử của Daniil Granin trong một thời gian chủ yếu bao gồm nghĩa vụ quân sự - ông được gọi tham chiến với tư cách là một thành viên của lực lượng dân quân nhân dân. Anh được gửi đến một trường dạy xe tăng ở Ulyanovsk. Theo thông tin của Zolotonosov đăng tải trên Internet với tiêu đề “Chiến công của quân dân trong Chiến tranh thế giới thứ hai. 1941-1945 ”, Daniil Granin làm phó. thư ký của Komsomol, và ở mặt trận, ông giữ chức vụ chính ủy.

Theo hồi ký của chính tác giả, khi đang học ở viện, ông bất ngờ bắt tay vào thực hiện một tác phẩm lịch sử về Dombrowski, trong đó ông bày tỏ thái độ của mình với cuộc nổi dậy ở Ba Lan năm 1863, và cuộc sống của người Pháp trong xã. . Trong khoảng thời gian tham gia vào các cuộc chiến tại Pulkovo Heights, ông không mô tả chiến tranh, vì ông tin rằng chiến tranh không dạy được điều gì tốt đẹp - có quá nhiều máu và sự tàn khốc.

Làm việc và sáng tạo trong tiểu sử của Daniil Granin

Trong thời gian làm nhiệm vụ ở Ulyanovsk, anh gặp một công dân Mayorova, và sau đó kết hôn với cô ấy. Vào năm chiến tranh kết thúc, Marina được sinh ra trong gia đình của họ. Khi trở về Leningrad, Granin đang tiến hành khôi phục các đường dây điện của thành phố, bị phá hủy trong cuộc phong tỏa. Trong thời gian làm việc tại Lenenergo, nhà văn bắt đầu sự nghiệp viết văn của mình với tập truyện ngắn "Cuộc tranh chấp xuyên đại dương", xuất bản năm 1949. Cũng trong thời gian này, câu chuyện “Lựa chọn thứ hai” của Granin được xuất bản, được xuất bản tại Zvezda, không phải là không có sự ủng hộ của Y. German, người không có quan hệ gia đình với Daniil Aleksandrovich. Nhưng tác giả lấy bút danh là Granin để tránh hiểu sai về mối quan hệ của ông với trưởng phòng báo chí.

Sau năm 1950, ông trở thành một nhà văn chuyên nghiệp, một chuyên gia trong lĩnh vực văn học. Ông đã xuất bản câu chuyện về J. Dombrovsky, bắt đầu từ những năm trước chiến tranh. Tác phẩm “Chiến công của kỹ sư Korsakov” kể về chiến công trong nghiên cứu khoa học của một nhà khoa học Liên Xô trong cuộc thảo luận với đại diện cộng đồng khoa học Hoa Kỳ. Ban lãnh đạo Liên Xô không thích công việc này, vì Hoa Kỳ không được trình bày đủ ảm đạm. Tiểu sử sáng tạo hơn nữa của Daniil Granin được phát triển trong lĩnh vực phát triển khoa học. Anh vào trường cao học, nghiên cứu sự chuyển động của các vòng cung điện. Trong các tác phẩm của mình, Daniil Granin đề cập sâu đến chủ đề tiến bộ khoa học và công nghệ và thực tế của công việc hàng ngày. Công trình của ông đã gây được tiếng vang lớn trong lòng giới khoa học Liên Xô vốn luôn là mục tiêu của giới lãnh đạo, quan chức thiển cận và tham lam. Granin tiết lộ chủ đề về những trở ngại đối với sự tiến bộ của khoa học về phía các chính khách.

Nếu bạn đã đọc tiểu sử ngắn của Daniil Granin, bạn có thể đánh giá nhà văn này ở đầu trang. Ngoài ra, chúng tôi mang đến cho bạn sự chú ý của phần Tiểu sử, nơi bạn có thể đọc về các nhà văn khác, ngoài tiểu sử của Daniil Granin.