Comunicazione con famoso dipinto Mikhail Avilov "La battaglia del campo di Kulikovo" offre un'incredibile opportunità da realizzare un viaggio divertente nell'antica Russia e sentirsi coinvolti nei tragici e grandi eventi.

Una breve descrizione del dipinto di Avilov "Duello sul campo di Kulikovo"

Sulla sponda del fiume c'è un ampio campo, parte del quale è ancora coperto d'erba, parte del quale è bruciato o vytopton. Lungo il nastro azzurro del fiume sulla riva, in completo abbigliamento da combattimento, l'esercito russo si schierò, pronto per la battaglia. Dall'altro lato del quadro, in antitesi - altrettanto numeroso e pronto a precipitarsi in battaglia in qualsiasi momento - si trova l'esercito dell'Orda. Al centro primo piano due cavalieri equestri si sono incontrati in un duello: un cavaliere russo su un cavallo nero e un guerriero tataro-mongolo su un cavallo baio. Sono raffigurati nel momento in cui si abbattono a vicenda dai loro cavalli riscaldati con le lance. Sopra i guerrieri che combattono e congelati nella prontezza al combattimento, il cielo turbina di nuvole: dal lato dell'Orda è blu brillante, dal lato russo come minaccia per i nemici - giallo-grigio, irrequieto.

La Russia e l'Orda dopo Gengis Khan e Batu

A metà del 14 ° secolo, dopo la morte di Khan Batu, circa 25 governanti cambiarono sul trono dell'Orda e l'Orda fu dilaniata dal conflitto, a seguito della quale lo stato si divise in due parti: occidentale e orientale . La parte orientale dell'Orda d'Oro era guidata da un discendente di Gengis Khan, Khan Tokhtamysh. E nella parte occidentale, il potere fu preso dall'insidioso comandante Mamai, che si impadronì del trono con l'astuzia e l'inganno. Dopo aver pacificato per un po' il potere del conflitto, decise di restituire il precedente potere sulla Russia. Lo scià arabo, da lui inviato nel principato di Nizhny Novgorod, inflisse una grave sconfitta all'esercito russo unito, guidato dal principe di Mosca Dmitry Bobrok Volynsky. Questa fu seguita da una battaglia tra le truppe russe e dell'Orda sul fiume Vozha. L'esercito russo in questa battaglia era comandato dal principe di Mosca Dmitry Ivanovich Donskoy. E l'esercito dell'Orda è lo stesso Mamai. Questa volta, la fortuna ha accompagnato i russi e la sconfitta Mamai nutriva l'idea della vendetta nella sua anima. La possibilità e l'esito di una tale vendetta - nella descrizione del dipinto "Duello sul campo di Kulikovo", presentato nell'articolo.

Grande Confronto

V breve descrizione Il dipinto "Duello sul campo di Kulikovo" presenta una composizione che ripete la formazione delle truppe prima della battaglia di Kulikovo. Alla vigilia dell'8 settembre 1380, nel punto in cui il fiume Nepriadva sfocia nel Don, due enormi eserciti guidati da Dmitry Ivanovich e Mamai si riunirono in opposizione.I moscoviti costituivano la base dell'esercito russo. Sotto la guida del principe di Mosca, i guerrieri di quasi tutti i principati russi si unirono.Sotto il comando dell'Orda, si radunarono i popoli del Volga e del Caucaso, subordinati all'Orda, così come i principati lituano e Ryazan.

Fu in questo momento che l'autore dipinse sulla sua tela. Sul campo di Kulikovo, a sinistra ea destra, l'Orda e le truppe russe si schierarono pronte al combattimento. Le squadre russe sono schierate secondo informazioni storiche presso la sponda del Don, attraverso la quale avevano appena attraversato. I soldati in prima linea tengono in mano stendardi con il volto di Gesù Cristo in segno di benedizione e del sostegno di Dio.

Per evitare gli immancabili fiumi di sangue, secondo la leggenda, si decise di determinare l'esito della battaglia con un duello tra due potenti eroi. Dall'Orda, era Chelubey, e dai russi, il monaco guerriero Peresvet, inviato con l'esercito di Dmitry Ivanovich dal fondatore del monastero della Trinità-Sergio, Sergio di Radonezh. Sono Peresvet e Chelubey i personaggi principali della tela. Torniamo alla descrizione del dipinto "Duello sul campo di Kulikovo". Occupano il centro della tela e, secondo la gerarchia iconica, sembrano essere molto più grandi degli altri guerrieri, il che non corrisponde alla possibile distanza tra i combattenti e il loro esercito.

La verità su Peresvet e l'immagine dell'eroe russo

Peresvet è una figura altrettanto reale e leggendaria. Molte persone considerano Peresvet un eroe epopee popolari, personaggio fittizio, collettivamente antico eroe russo. In realtà cantato arte popolare il guerriero era tranquillo persona reale. Poco si sa del suo destino. Veniva da un nobile famiglia boiardo Principato di Brjansk. L'adolescenza e la giovinezza di Alexander Peresvet si sono svolte in fatiche e preghiere, nonché nell'addestramento militare, in modo che potesse difendere la Patria in qualsiasi momento. Inoltre, il suo destino era legato alla protezione terra natia- diede molta forza al lavoro militare, prestando servizio nell'esercito del principe.

Più tardi, insieme al suo, probabilmente, cugino Andrei, soprannominato Oslyabya, anche lui della famiglia Bryansk boyar, divenne monaco. Secondo la leggenda, la tonsura fu presa nel monastero di Rostov Borisoglebsky. Quindi si trasferirono al monastero della Trinità-Sergio vicino a Mosca, ma non si sa esattamente come siano arrivati ​​lì.

Nel 1380 questi erano già monaci anziani, conosciuti da molti come cavalieri coraggiosi e invincibili, potenti eroi russi. Prima di partire per la battaglia, benedetto da Sergio di Radonezh, Peresvet pregò nella cappella di S. Dmitry Solunsky - il patrono dell'esercito russo.

Secondo le descrizioni sopravvissute della cronaca Nikon, durante il duello, Alexander Peresvet era vestito con un abito monastico donatogli da Sergio di Radonezh. La tunica era ricoperta da tutti i lati di immagini della croce. Un elmo è stato messo sulla testa dell'eroe e sopra di esso c'era una nervatura (un copricapo di monaci che copriva la testa, il collo e persino le spalle). Delle armi, Peresvet aveva solo una lancia. Se avesse un cavallo non è menzionato da nessuna parte.

Secondo varie fonti, l'esito del duello fu una grave ferita o la morte di un monaco. Tuttavia, insieme a tutti i caduti, non fu sepolto sul campo: fu trasportato e sepolto nella Chiesa della Natività della Vergine nel monastero di Simonovsky.

Per quanto riguarda l'immagine artistica di Peresvet creata da Avilov, ideologicamente l'eroe è un esempio di coraggio e coraggio, una guida ideale per educare coloro che contemplano la tela dell'orgoglio per la loro patria e i suoi difensori, il patriottismo e l'interesse per la storia. Ma per coloro che non sono solo interessati, ma hanno anche confrontato i fatti, diventerà ovvio che Peresvet Avilova è ancora piuttosto giovane. I suoi vestiti sono più simili a quelli di un guerriero: un elmo-shishak, una cotta di maglia, uno scudo. Non si tratta di paramenti monastici con croci e una bambola. Quindi, con tutta la plausibilità dell'immagine di Alexander Peresvet, la verità storica nella foto è chiaramente violata.

L'enigma di Chelubey e l'immagine artistica di un guerriero

Quanto all'immagine di Chelubey, o, come la storia lo conosce ancora, di Timir-Murza o Tavrul, l'amato guerriero di Mamai, le cronache conservano una menzione di lui come un guerriero formidabile e invincibile. Inoltre, era considerato immortale. Chelubey ha avuto trecento combattimenti e ne è uscito vittorioso in tutto. Tale fortuna sembra mitologica. Tuttavia, l'enigma della resilienza e dell'invincibilità del guerriero dell'Orda era ora in grado di essere spiegato.

Chelubey era un monaco tibetano che padroneggiava la pratica della magia da combattimento Bon-po. L'arte di questa lotta sta nel possesso di incantesimi per evocare gli spiriti demoniaci e la capacità di usarli durante la battaglia, chiamandoli ad aiutare se stessi. Allo stesso tempo, l'"immortale" devoto vende effettivamente la sua anima forze oscure e nessuno può sconfiggerlo. Tuttavia, una persona del genere condanna volontariamente la sua anima dopo la morte a rimanere nel regno dei demoni. Solo un guerriero rivestito del potere di Dio può sconfiggere il "posseduto". Fu lui il monaco cavaliere russo Peresvet.

L'immagine di Chelubey nella foto di Avilov è molto plausibile, ma chiaramente inferiore al potere dell'eroe russo. Se consideri attentamente l'equipaggiamento del guerriero dell'Orda e lo confronti con fatti noti, si scopre che di solito l'Orda indossava un caftano imbottito trapuntato. Sotto di essa, indossavano un guscio che arrivava alle ginocchia con spalline di ferro e guanti. E sotto il guscio - una giacca di pelle con cerchi di ferro, fissata dal gomito al polso su maniche strette. Ai piedi indossavano stivali di morbida pelle, imbottiti con piastre di metallo, una delle quali, apparentemente il tacco, aveva una punta acuminata. Sulla testa - un elmo di forma rotonda con un nasello e una maglia di cotta di maglia che copriva le spalle e il collo. La cupola dell'elmo era decorata con due ciuffi di capelli. Tra le armi, venivano solitamente utilizzate sciabole curve, archi, lance e pugnali.

Nel dipinto di Avilov, Chelubey ignora la tradizione: è vestito con una normale veste di tessuto sottile, troppo riccamente decorata per un monaco. Ciò che viene indossato sotto la vestaglia non è visibile. Sulle gambe - pantaloni e stivali al centro del polpaccio, sul retro del quale è visibile una "toppa" di metallo. Non è visibile né la guaina delle lastre di ferro, né la punta sulla "toppa". La testa di Chelubey è ricoperta da un costoso cappello bordato di pelliccia che non sembra un elmo. Non ha nemmeno due ciuffi di capelli in cima alla testa. Inoltre, il personaggio ha uno scudo di protezione. Pur mantenendo l'ovvia plausibilità, questa immagine nella tela è storicamente inaffidabile. Anche se teniamo conto dell '"immortalità" di Chelubey, è improbabile che un guerriero, comprendendo l'importanza e la complessità del momento, si prenda tali rischi.

Combattimento tra Bene e Male

Il dipinto "Duello di Peresvet con Chelubey" è stato scritto da Avilov negli anni difficili per il paese: la Grande Guerra Patriottica.

L'idea dell'autore, maturata per circa 25 anni, si è realizzata in soli sei mesi. L'autore ha voluto pelli leggendarie riflettere allegoricamente o meno gli eventi del suo tempo è sconosciuto, ma è successo. Se consideriamo l'immagine dal punto di vista dell'eterna lotta nel mondo del Bene e del Male sotto forma di Peresvet e Chelubey, allora perché non immaginare il Bene Unione Sovietica e il suo esercito, che si unì alla morte in una battaglia con la Germania fascista, l'esercito nazista - la personificazione del Male.

Quindi il dipinto di Avilov "Duel on the Kulikovo Field" sarà sempre rilevante e può essere considerato dal punto di vista dell'incarnazione dell'idea dell'unità del popolo russo contro i nemici e dell'immagine di Peresvet - come punto di riferimento per imitazione innamorata della Patria, disponibilità a dare la vita per la propria terra natale.

Il quadro è stato dipinto dall'artista durante il Grande Guerra Patriottica(nel 1943). Quest'anno è tragico e di svolta per il nostro Paese. Importante per l'esito anche il duello tra Chelubey e Peresvet, che rafforzò lo spirito dei reggimenti russi. Entrambi i guerrieri morirono nella battaglia, ma la vittoria fu vinta dal nostro eroe. Peresvet è riuscito a cavalcare sul cavallo sopravvissuto alle truppe russe in piedi dietro. E Chelubey, dopo un potente colpo di lancia, cadde da cavallo e rimase disteso, sanguinante.

Il dipinto "Duel on the Kulikovo Field" si trova nel Museo statale russo, che puoi vedere nella foto sopra.

Biografia dell'artista

MI. Avilov - artista popolare RSFSR, ha molti premi, i suoi dipinti hanno partecipato a mostre presso l'Academy of Arts of the Society. AI Kuindzhi. Più famoso dipinto, che è stato scritto dall'artista Avilov, si chiama "Duello sul campo di Kulikovo". Il dipinto portò al pittore un grande successo, grazie al quale divenne un vincitore di 1° grado.

Avilov ha insegnato all'Istituto. CIOÈ. Repin (Accademia delle arti di San Pietroburgo, a quel tempo - a Leningrado), creò poster e illustrazioni per la letteratura classica russa.

Ogni dipinto di questo artista è pieno di un'atmosfera speciale. Avilov ha lavorato in generi di battaglia (battaglia - una scena di battaglie), ha rappresentato principalmente eventi storici significativi in ​​Russia e in URSS (i tempi della guerra civile) sulle sue tele. L'artista ha tratto ispirazione per i suoi dipinti dal suo tempo e ora, ai nostri giorni, questi dipinti sono usati come illustrazioni per libri di storia.

Artista Avilov, "Duello sul campo di Kulikovo": descrizione del dipinto

Nella foto, a prima vista, riconosciamo il leggendario eroe russo Peresvet (l'artista lo ha raffigurato a sinistra). È vestito con l'equipaggiamento di un guerriero russo: un elmo che brilla al sole e sopra indossa una cotta di maglia con piastre di metallo attaccate come protezione aggiuntiva. Ma questo non salverà l'eroe. Peresvet morirà insieme al suo avversario Chelubey. Vediamo anche che il guerriero russo non indossa sandali, ma stivali di pelle. Questo ci dice che Peresvet è una persona ricca o nobile.

Cos'altro ha interpretato Avilov? "Duello sul campo di Kulikovo" (foto) si presenta ai nostri occhi e furfante"storia" - l'eroe tartaro Chelubey. L'artista ha dipinto in dettaglio tutto il male (per noi lo è Giogo tataro-mongolo) in una persona di un guerriero tartaro. Nella foto di questo guerriero vedremo a destra. Un malachai rosso sulla testa rasata ci dice già che questo non è un guerriero russo, ma un tartaro, il nostro nemico. Entrambe le figure (Peresvet e Chelubey) sono raffigurate proprio al centro della tela. Sono dinamici, raffigurati in grande, e tutto ciò li distingue dal piano generale. Artista di talento- M. Avilov. "Duello sul campo di Kulikovo" (una descrizione del dipinto è presentata nel nostro articolo) è un'opera storicamente significativa.

Descrizione delle azioni

Al centro della foto, Peresvet colpisce con la punta di una lancia, un contrattacco arriva da Chelubey. Le armi di entrambi i guerrieri tagliano gli scudi, ma li perforano e perforano i corpi, sfondando la cotta di maglia. I cavalli furiosi si alzarono. Red Malachai vola via dalla testa di Chelubey. È qui che cade. Peresvet ferito continua a guidare.

M. Avilov ha creato un'opera meravigliosa: "Duello sul campo di Kulikovo". L'immagine che stiamo descrivendo colpisce nella sua realtà.

Sfondo

I colori con cui l'artista ha dipinto gli eroi della tela sono più luminosi e più saturi dello sfondo. La descrizione delle truppe tartare si presenta così: i reggimenti si trovano sulla destra, dalla parte di Chelubey, ed esprimono preoccupazione. I tartari stanno già prevedendo l'esito della lotta. Sicuramente non sarà a loro favore. Un guerriero che ci sta più vicino non può stare fermo e osservare con calma, segue da vicino tutto ciò che accade in un duello. E ora, vedendo come la lancia trafigge Chelubey, si sporge in avanti con ansia.

L'esercito russo è meno eccitato. I nostri guerrieri sono fiduciosi nelle forze di Peresvet, ma non sono meno preoccupati per l'esito della battaglia. Avilov ha ritratto tutto nei minimi dettagli. "Duel on the Kulikovo Field" è un'immagine (la sua descrizione non è stata ancora completata), che non può lasciare nessuno indifferente.

Davanti a un cavallo bianco siede il principe Dmitry Donskoy. I nostri guerrieri sono raffigurati sullo sfondo e in piccole figure, quindi è impossibile vedere le emozioni sui loro volti.

Così Avilov ha presentato il duello sul campo di Kulikovo. La descrizione dell'evento a cui è dedicata l'immagine ti permetterà di saperne di più sulla battaglia di Kulikovo. La battaglia tra Peresvet e Chelubey è nota alla maggior parte delle persone grazie soprattutto all'artista M.I. Avilov.

Note sull'articolo

Dovremmo essere orgogliosi che il nostro artista, M.I., abbia creato questa tela. Avilov. "Duel on the Kulikovo Field" (la descrizione dell'immagine ci rimanda a eventi lontani) è un'opera straordinaria.

Il pittore dipinse sulla sua tela il leggendario evento storico Russia. Facendo descrizione dettagliata, iniziamo involontariamente ad approfondire la storia, cercando di parlare della tela che Avilov ha scritto: "Il duello sul campo di Kulikovo". La descrizione di un dipinto potrebbe riempire un intero capitolo in un libro di testo di storia.

Conclusione

Abbiamo esaminato il lavoro realizzato da M.I. Avilov - "Duello sul campo di Kulikovo". La descrizione di questa immagine amplia la conoscenza del nostro paese, dei suoi eroi e delle loro imprese. In tutta la sua grandezza, qui è rappresentato lo spirito del popolo russo, che rovescia il giogo dei tartari-mongoli. Un potente colpo di lancia decide il destino di tutta la Russia. Ora non ci sarà più oppressione persone normali Continuerà vita pacifica, senza aver paura che in qualsiasi momento i guerrieri tartari possano venire e distruggere le loro famiglie. L'eroe Peresvet muore nella battaglia con Chelubey, ma lascia un eterno ricordo di se stesso.

La foto sopra mostra un monumento dedicato alla battaglia di Kulikovo.

Grazie al dipinto dell'artista Avilov, molti di noi sanno quale impresa ha compiuto Peresvet e cosa è effettivamente successo

L'8 settembre 1380, vicino alla confluenza del fiume Nepriadva nel Don, ebbe luogo una battaglia, chiamata Battaglia di Kulikovo. Il risultato della battaglia sul campo di Kulikovo fu la completa vittoria dei russi. sui miti e fatti storici grande evento, leggi il materiale "Lenta.ru".

Sul campo, situato vicino alla confluenza del fiume Nepriadva con il Don, le truppe russe e tartare si schierarono l'una di fronte all'altra all'alba. Non appena la nebbia si diradò, iniziò un massacro, che durò almeno tre ore. Il risultato fu la completa vittoria dei reggimenti russi, che per molto tempo guidò il nemico in fuga attraverso la steppa.

Questa storia è nota a tutti i russi più o meno alfabetizzati, viene studiata a scuola, vaga di libro di testo in libro di testo da più di un secolo. Naturalmente, la questione non si limita a questi fatti aridi e la storia della battaglia è ricoperta di dettagli. Ad esempio, informazioni sul numero di truppe, l'ubicazione dei reggimenti, la partecipazione dello stesso Dmitry Donskoy, il famoso duello tra Peresvet e Chelubey e molti altri. Tuttavia, con queste informazioni apparentemente generalmente accettate, tutto è molto più complicato.

Il fatto è che nel nostro mondo ci sono due “storie” completamente diverse allo stesso tempo. C'è una materia dove tutto è soggetto a didattica, metodologia, educazione patriottica e altre questioni puramente pedagogiche. La maggior parte delle descrizioni e delle interpretazioni nei libri di testo non sono ambigue, quindi sarebbe più facile per gli scolari negligenti ricordarle, c'è quasi sempre una chiara divisione in "noi" e "loro", "buono" e "cattivo".

L'altra "storia" è la scienza più complessa, dove praticamente non ci sono risposte esatte alle domande. Questo è il mondo delle discussioni e delle ipotesi scientifiche, del più complesso intreccio di dati provenienti da diverse discipline storiche e della polifonia delle opinioni. Storici, archeologi, etnografi, numismatici, cronisti e altri esperti (e signore, ovviamente) cercano di creare una versione degli eventi che non contraddica molti fatti, il che a volte si rivela estremamente difficile. D'accordo libro di testo scolastico non è necessario riflettere dozzine di punti di vista sull'origine degli slavi, sull'emergere del termine "Rus" o sull'origine di Rurik, che sono in russo moderno scienza storica. Ma gli scienziati hanno lottato con queste domande per due secoli e mezzo e non c'è ancora una risposta chiara.

Con la battaglia di Kulikovo, la situazione è più o meno la stessa. Dal punto di vista materia e le idee astratte degli amanti della storia - tutto sembra essere noto e ovvio. Ma dal punto di vista dei professionisti: enigmi solidi. Proviamo a dare un'occhiata più da vicino agli eventi di quegli anni e a capire quali dei fatti "noti" hanno davvero il diritto di chiamarsi così, e quali sono leggendari.

Come sappiamo della battaglia di Kulikovo

Per prima cosa, vediamo quali informazioni ha scienza moderna e quanto sono affidabili. Partiamo dalle cronache.

La prima fonte scritta giunta fino a noi è il cosiddetto Brief storia della cronaca, che, secondo gli esperti, fu compilato proprio all'inizio del XV secolo, molto probabilmente prima del 1409. In ogni caso, la Cronaca della Trinità risale a questo periodo, morta in un incendio nel 1812 a Mosca, ma in parte ci è pervenuta secondo estratti di N.M. Karamzin nelle note alla sua Storia dello Stato russo. Testi quasi letterali coincidenti con esso furono conservati nell'opera del cronista Rogozhsky (metà del XV secolo) e nella cronaca di Simeone (inizio del XVI secolo), quindi si può quasi certamente sostenere che avessero una fonte primaria. Apparentemente, questa è la descrizione più vicina nel tempo e più accurata degli eventi del 1380, sulla base della quale furono già create opere successive.

Approssimativamente a metà del XV secolo, apparve un lungo racconto di cronaca, incluso nelle cronache IV Novgorod e I Sofia. Questa cronaca non è più un messaggio informativo, ma un'opera artistica e giornalistica, la cui creazione ha utilizzato reminiscenze da La vita di Alexander Nevsky, Letture su Boris e Gleb, oltre a numerosi citazioni bibliche. Nella descrizione del dolore delle donne russe e nel "lamento di Mamai" viene usata l'apocrifa "Parola sulla Natività di Cristo sulla venuta dei Magi". Qui per la prima volta troviamo una storia relativamente dettagliata sul corso della battaglia, sui principi e sui boiardi morti e altri dettagli. Alcune indicazioni nominali sono ovviamente false (le persone citate non potevano partecipare agli eventi del 1380, perché semplicemente non vivevano allora), il che si spiega con il desiderio di alcune persone di crearsi un pedigree - di coinvolgere i propri antenati nella realtà eventi storici.

Le due fonti più famose sono "Zadonshchina" e "The Legend of Massacro di Mamaev"- sono nati almeno cento anni dopo gli eventi in essi descritti. Questi non sono storici, ma piuttosto opere epiche, che doveva diventare la base di una nuova ideologia della Moscovia appena indipendente, dichiarò Terza Roma ed erede di grandi tradizioni. Il profilo storico è tratto dalla già citata Descrizione Lunga, ma vi sono molti inserti, dettagli, elenchi di nomi prima sconosciuti, e così via. Percepisci "Zadonshchina" e "Legend" come fonti storiche possibili e necessari, ma piuttosto come monumenti unici della letteratura e del pensiero politico della fine del XV - inizio XVI secolo, piuttosto che come fonti di informazioni su eventi accaduti cento anni prima.

Inoltre, vale la pena tenere a mente i riferimenti e i dati archeologici stranieri (tedeschi, polacchi e dell'Orda). Questi ultimi potrebbero fornire l'immagine più accurata, ma sono molto scarsi. Da qualche anno una complessa spedizione del Museo Storico Statale opera nell'area del Don e della Nepriadva, ma solo in Di recente iniziarono ad apparire manufatti relativamente luminosi: frammenti di armature, punte di freccia e lance. La modestia dei reperti non deve essere imbarazzante: le armi a quei tempi erano di grande valore, e venivano raccolte subito dopo la battaglia, e fosse comuni i guerrieri si trovavano (secondo fonti scritte) sull'alta riva del Don e potevano andare sott'acqua quando si cambiavano costa. Inoltre, i terreni chernozem, e in particolare i fertilizzanti ad essi applicati nel corso degli anni, sono molto aggressivi e non contribuiscono alla conservazione di ossa e cose.

Foto: Yuri Kaver / Look russo / Globallookpress.com

Ma recentemente ci sono state segnalazioni di studi paleobotanici che hanno chiarito notevolmente il quadro. Gli scienziati hanno dimostrato che a causa del cambiamento climatico, la struttura delle foreste e delle steppe è cambiata e non vale la pena concentrarsi sul paesaggio attuale durante la ricostruzione degli eventi. Per la fine del XIV secolo fu redatta una mappa relativamente accurata dell'area e quasi certamente fu determinato il luogo della battaglia: una radura relativamente piccola tra le foreste costiere. Si tratta di un grande successo, che consente di interpretare gli eventi in modo più accurato.

Vigilantes contro i "genovesi"

Secondo "Zadonshchina" e "Tale", il numero delle truppe russe ha raggiunto le 300 mila persone. Il Codice Spazioso dice circa 100mila. Le cifre sono impressionanti, ma senza dubbio molto esagerate.

Se confrontiamo i dati affidabili che abbiamo sugli indicatori quantitativi degli eserciti medievali, si scopre che non hanno mai superato diverse decine di migliaia, ma più spesso si adattano a cinque o settemila persone. Questo è anche correlato alla popolazione della Russia in quel momento. Ad esempio, era improbabile che Mosca nella seconda metà del XIV secolo avesse più di cinquantamila abitanti e la popolazione pronta al combattimento era, ovviamente, molte volte inferiore.

L'esercito si radunò rapidamente, quindi semplicemente non c'era tempo per raccogliere e armare la milizia dai villaggi lontani. Apparentemente più Gli eserciti di Dmitrij erano composti da squadre principesche, distaccamenti boiardi e milizie cittadine.

Sulla base di varie fonti, si può sostenere che i guerrieri dei principati di Mosca, Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Molozhsky, Starodubsky, Kashinsky, Smolensky, Novosilsky, Obolensky, Tarussky, forse Suzdal-Nizhny Novgorod e Murom, così come i loro destini. Inoltre, c'erano piccole squadre personali di principi senza terra, piccoli distaccamenti da Pskov, dove "seduto" il principe Andrei Olgerdovich, e Novgorod. Mai prima d'ora la Russia ha radunato un esercito così vasto e rappresentativo, ma ancora, secondo la maggior parte dei ricercatori, il suo numero non ha superato i trentamila guerrieri. V l'anno scorso, riferendosi alle dimensioni del campo di battaglia (secondo i recenti dati già citati), gli esperti parlano di 7-10mila soldati che hanno preso parte alla battaglia.

L'esercito tartaro, a quanto pare, era in numero leggermente inferiore a quello russo. Sebbene ci siano fonti dell'Orda che parlano della doppia superiorità di Dmitrij, molto probabilmente anche questa è un'esagerazione. Ma i russi avevano qualche leggero vantaggio. Vale la pena notare che in realtà i tartari-mongoli al temnik (o beklyarbek) Mamai ne avevano pochissimi e la maggior parte del suo esercito era costituito da contingenti mercenari dei popoli che abitavano le steppe del Mar Nero, Caucaso settentrionale e Crimea. Qui ha senso ricordare che Mamai, che a volte viene erroneamente chiamato Khan, era un rinnegato separatista in relazione all'Orda d'oro: a quel tempo controllava solo le regioni della steppa a ovest del Volga, la regione settentrionale del Mar Nero e la Crimea. A questo punto, Khan Tokhtamysh aveva già conquistato la maggior parte dell'Orda d'oro fino al Mar d'Azov settentrionale. A differenza di Mamai, quest'ultimo era un vero Gengisid, un discendente di Gengis Khan.

Nell'esercito di Mamai c'erano Yasses, Kosogs, Burtases, Circassi, Polovtsy, c'erano anche i famigerati "genovesi" - mercenari reclutati a Cafe (Feodosia) e Sugdeya (Sudak). È improbabile che tra loro ci fossero veri italiani, di cui ce n'erano pochissimi in Crimea - piuttosto, erano una marmaglia eterogenea di porto.

Scomunica di Dmitrij e Sergio di Radonezh

Sul frontone della Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, puoi vedere un altorilievo (il suo originale è nel monastero di Donskoy): Sergio di Radonezh benedice il principe inginocchiato Dmitry Ivanovich e suo fratello Vladimir Andreevich per la battaglia. Dietro l'anziano ci sono i monaci guerrieri Peresvet e Oslyabya. Questa scena è diventata così saldamente radicata nelle anime e nei cuori dei russi che la sua autenticità è fuori dubbio. Nel frattempo, è più leggendario che reale. Dmitrij ha visitato la Trinità-Sergius Lavra alla vigilia della battaglia di Kulikovo? Questa domanda non è oziosa, poiché i rapporti tra il principe di Mosca e la chiesa ufficiale in quel momento erano molto tesi.

Nel 1378, il metropolita Alessio si riposò (nel mondo - Elefthery Fedorovich Byakont), che sostituì il padre di Dmitrij, morto presto e in realtà governò il paese durante l'infanzia e l'adolescenza del principe. Teoricamente, secondo la lettera del patriarca, il seggio vacante sarebbe stato occupato dal metropolita Cipriano di Kiev e della Lituania, che si recò immediatamente a Mosca. Ma Dmitrij non accettò il nuovo metropolita - inoltre, Cipriano fu derubato, imprigionato in un taglio e poi espulso dal principato in disgrazia. Non sorprende che dopo questo, il metropolita offeso abbia anatematizzato il principe, di cui ha inviato lettere a tutte le diocesi.

Dmitrij, intanto, inviò un'ambasciata a Costantinopoli, guidata dal sacerdote Michael-Mityai, che gli era vicino, al quale chiese di essere ordinato metropolita. Ma il giovane e sano Mityai, al suo arrivo a Bisanzio, morì inaspettatamente. Forse non senza l'aiuto di qualcuno. Quindi gli archimandriti che erano nell'ambasciata decisero di nominare un nuovo candidato dalla loro squadra, che era Pimen, egumeno del monastero di Goritsky a Pereslavl-Zalessky. Il patriarca Nil lo approvò come metropolita di Kiev e della Russia, ma allo stesso tempo Cipriano, che a questo punto era già tornato a Costantinopoli per cercare protezione, divenne metropolita della Lituania e della Piccola Russia.

Di conseguenza, Cipriano partì per la Lituania e Pimen si mosse verso Mosca. Ma non appena il nuovo metropolita raggiunse Kolomna, fu catturato, incatenato al ferro ed esiliato a Chukhloma - Dmitrij lo considerava un impostore. Si è scoperto che non esiste un'autorità ecclesiastica suprema a Mosca e il principe sembra essere stato anatemizzato da un gerarca della chiesa completamente legittimo. Considerando la mentalità delle persone di quel tempo, ciò potrebbe creare seri problemi a Dmitrij durante la raccolta delle truppe. La benedizione di Sergio di Radonezh come leader spirituale incondizionatamente venerato cambierebbe immediatamente il quadro, sebbene richiederebbe all'anziano di andare contro la linea della chiesa ufficiale.

Eppure, sembra che Dmitrij non abbia incontrato San Sergio prima della battaglia di Kulikovo. Non se ne parla nei primi testi, questa trama appare solo nel "Racconto della battaglia di Mamaev" e nella "Vita di Sergio di Radonezh". Ma l'ultimo monumento, originariamente creato da Epifanio il Saggio all'inizio del XV secolo, ci è pervenuto solo nelle edizioni successive, il cosiddetto Pacomio (scritto da Pacomio Logoteta), che apparve anche dopo il Racconto. Molto probabilmente, la bella storia dell'arrivo di Dmitrij a Sergio è migrata nella "Vita" dal "Racconto", dove è apparso per la prima volta.

Ci sono molte incongruenze in questa storia, sia cronologiche che fattuali. Dopo averli analizzati, la maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che la visita descritta del principe e la benedizione di Sergio avvennero probabilmente nella realtà, ma accadde nel 1378, prima della battaglia sul fiume Vozha, in cui i soldati di Dmitrij sconfissero il distaccamento di Murza Begich di Mamaev . Apparentemente, questo è stato discusso nel testo originale di Epifanio, e cento anni dopo le trame si sono intrecciate e i tempi nel Racconto si sono confusi. In linea di principio, questo non cambia nulla nel rapporto tra il venerato anziano e il principe, chiarisce solo la situazione. In ogni caso, senza guardare indietro al suo rapporto con il metropolita, Sergio di Radonezh si assunse una grande responsabilità e benedisse il principe per combattere i tartari. E forse anche inviato con lui i monaci Peresvet e Oslyabya, di cui parleremo più avanti. A proposito, secondo altre fonti, è noto che ciò che è andato al Don esercito russo a Kolomna, benedetto dall'arcivescovo locale Gerasim.

(Fine a seguire)

Mamai, amareggiato per la sconfitta, organizzò un'incursione nel principato di Ryazan e lo rovinò di nuovo. Il sovrano dell'Orda iniziò a preparare una nuova grande campagna, sognando di ripetere l'invasione di Batu ( "come era sotto Batya"). Cercò di ripristinare il potere dell'Orda sulla Russia, di riprendere il flusso dei tributi, di minare il crescente potere di Mosca.

Mamai raccolse soldati da tutta l'Orda, assoldò fanti pesantemente armati nelle colonie italiane che allora esistevano in Crimea. Con il suo esercito si trasferì in Russia e nell'agosto del 1380 si fermò ai suoi confini nella parte superiore del Don, in attesa dei reggimenti del suo alleato, il Granduca di Lituania, Jagaila Olgerdovich.

La Russia si stava preparando. Oltre alle squadre di Mosca, nell'esercito di Dmitry Ivanovich c'erano reggimenti da molte terre della Russia nord-orientale, distaccamenti provenivano dalle terre della Russia occidentale, guidati dai fratelli Jagiello. Il principe guidò il suo esercito a Kolomna, da esso - a Lopasna, la riva sinistra dell'Oka, poi a sud di esso, al Don, alla confluenza del fiume Nepriadva. Nell'esercito russo non c'erano solo "principi russi", "voivodes", boiardi, guerrieri, ma "tutte le persone", "persone", cioè contadini, cittadini.

I russi attraversarono il Don la notte dell'8 settembre 1380. Qui, alla foce del Nepryadva, sul vasto campo di Kulikovo, collinare, attraversato da burroni e valli fluviali, iniziò una sanguinosa battaglia al mattino. Al centro delle truppe russe c'era un grande reggimento, sui fianchi - i reggimenti della mano destra e sinistra, davanti - il reggimento avanzato, dietro - la riserva; alla periferia orientale, in una verde foresta di querce oltre il fiume Smolka, c'era un reggimento di imboscate. Mamai mise la fanteria al centro e la cavalleria sui fianchi.

Secondo la leggenda, il duello tra Peresvet e Chelubey, eroi russi e dell'Orda morti in battaglia, divenne il segnale della battaglia. Le forze dell'Orda diedero un terribile colpo al reggimento avanzato, lo distrussero completamente, ma persero loro stessi molti soldati. Quindi l'Orda attaccò un grande reggimento e fece irruzione sotto lo stendardo del Granduca. Le squadre di Bryansk, Vladimir e Suzdal sono venute in soccorso. Il grande reggimento resistette. "E ci fu un forte rimprovero e un taglio malvagio, e il sangue scorreva come acqua, e innumerevoli morti caddero da entrambe le parti, dal tartaro e dal russo. Non solo uccisero con le armi, ma morirono anche sotto le gambe dei cavalli, soffocarono per la grande tenuta, perché non poteva adattarsi al campo di Kulikovo, tra il Don e la Spada, una tale moltitudine di forze convergenti.

Artista I. Glazunov. Battaglia di Peresvet con Chelubey.

L'Orda non è riuscita a rompere il fianco destro dei russi. Mamai ha preso il colpo al loro fianco sinistro. I reggimenti di cavalleria dell'Orda volarono qui come un tornado e i russi iniziarono a ritirarsi lentamente. Il nemico si precipitò in avanti, respinse il reggimento di riserva e iniziò a bypassare il grande reggimento.

Il momento critico della battaglia arrivò e poi, inaspettatamente per l'Orda, un reggimento di imboscate guidato dal principe Vladimir Andreevich e Dmitry Mikhailovich Bobrok entrò in battaglia. Alla chiamata di Bobrok: “L'ora sta arrivando e il tempo si avvicina! Osate, fratelli e amici!”- la fresca cavalleria russa, scappando dalla foresta di querce in un turbine, sferrò un colpo sul nemico sul fianco e sul retro. Era così rapido e terribile che l'Orda, schiacciata e sconfitta, fu presa dal panico. La loro cavalleria si precipitò a correre, schiacciando la propria fanteria, si precipitò sulla Collina Rossa, dove si trovava il quartier generale di Mamai.

Schema della battaglia di Kulikovo.

Artista Shmarinov. Battaglia di Kulikovo.

Cominciò un volo generale. L'esercito di Mamai cessò di esistere e lui stesso fuggì in Crimea e vi morì.

La vittoria di Dmitry Ivanovich sull'Orda d'oro ha infuso nuova forza e speranza nei cuori del popolo russo, ha colpito l'immaginazione dei contemporanei e dei discendenti. "Attraverso la terra russa", esulta l'autore di "Zadonshchina", una storia del 14° secolo. sulla battaglia di Kulikovo: gioia e coraggio si diffusero e la gloria russa ascese ... " Mosca ha dimostrato di essere il leader politico della Russia, il suo principe, soprannominato Donskoy, - capo importanza nazionale. Popolo russo ispirato grande obiettivo, colpito grande forza coloro che volevano ripetere il “pogrom Batu”.

È vero, due anni dopo, Tokhtamysh, il nuovo khan, arrivò inaspettatamente in Russia, indebolito dalle sconfitte sul campo di Kulikovo. Si avvicinò a Mosca, catturò e bruciò la città con l'inganno. La Russia è stata costretta a riprendere a rendere omaggio all'Orda. Tuttavia, ciò non può annullare tutti i risultati Battaglia di Kulikovo. L'unificazione delle terre russe è continuata.

Dmitry Ivanovich ha fatto molto per la Russia. Dall'infanzia alla fine dei suoi giorni, è costantemente impegnato in campagne, preoccupazioni, problemi. Ha dovuto combattere con l'Orda, con la Lituania e con i rivali russi. Il principe sistemò anche gli affari della chiesa: tentò, anche se senza successo, di nominare metropolita il suo prete protetto Mityai (Michael).

Una vita piena di preoccupazioni e preoccupazioni non divenne duratura per il principe; visse per meno di quattro decenni. Ma, terminato il suo breve viaggio terreno, lasciò una Russia fortemente rafforzata, alleanze per il futuro. Morendo, trasferì, senza chiedere il consenso di Khan Tokhtamysh, a suo figlio Vasily (1389-1425) il grande regno di Vladimir come suo feudo ed espresse la speranza che "Dio cambierà l'Orda", cioè liberare la Russia dal giogo.

Cronaca della battaglia del Don

... Il Granduca venne al fiume Don due giorni prima della Natività della Santa Madre di Dio ... Vennero al Don, rimasero lì e pensarono molto. Alcuni dicevano: "Va', principe, oltre il Don", mentre altri dicevano: "Non andare, perché i nostri nemici si sono moltiplicati, non solo i tartari, ma anche la Lituania e Ryazan" ... (Dmitrij) disse a tutti suo fratello grandi i principi ei governatori: "Fratelli, è giunta l'ora della nostra battaglia..." E ordinò di costruire ponti e di conoscere i guadi quella notte. Il giorno successivo, all'inizio di sabato, 8 settembre, proprio durante le vacanze, al momento dell'alba c'era una grande oscurità su tutta la terra, oscurità, non c'era luce dal mattino fino alla terza ora ... Il grande principe preparò il suo grandi reggimenti e tutti i suoi principi russi prepararono i loro reggimenti, ei suoi grandi governatori vestiti con abiti festivi e incidenti mortali furono distrutti ... Quando il principe attraversò il Don in un campo aperto, verso la terra di Mamaev, alla foce di Nepriadva , solo il Signore Dio lo condusse...

E fu all'ora sesta del giorno, cominciarono ad apparire i sudici ... E poi i reggimenti tartari si prepararono contro i cristiani, e i reggimenti si incontrarono; e, dopo aver visto grandi forze, andarono, e la terra ronzava, montagne e colline tremavano da una moltitudine di innumerevoli guerrieri ... Quando combatterono dall'ora sesta alla nona, il sangue sia dei figli russi che di quelli sporchi fu versato come una nuvola di pioggia... E Mamai, tremando di paura e gemendo forte, disse: "Grande è il Dio cristiano e grande è la sua forza..." E lui stesso si volse in fuga, corse rapidamente verso l'orda. .. E li portarono al fiume Swords...

Discorso dell'esercito Rpus da Mosca contro Mamai Dalle decorazioni per la "Vita di Sergio di Radonezh".

Ogni evento della storia è percepito e valutato dalle persone a modo suo, secondo le idee che si sono sviluppate nei secoli sul mondo, sulla vita e sulla verità. Nell'arte, questo si riflette in una speciale selezione di immagini, nella loro illuminazione, interpretazione. Di grande interesse sono le pittoresche miniature che adornano gli elenchi dei "Racconti della battaglia di Mamaev" e "La vita di Sergio di Radonezh" (molte pagine di quest'opera risalgono all'epoca della battaglia). In che modo la battaglia e il suo principale partecipante - il popolo russo - sono stati rappresentati da artisti antichi? Quali caratteristiche della visione del mondo delle persone si riflettevano nel loro lavoro?

I residenti di Kostroma Fyodor Sabur e Grigory Kholopishchev trovano Dmitry Donskoy vicino a una betulla

Esaminando con attenzione i gioielli, rimaniamo stupiti, innanzitutto, dalla particolare purezza e sonorità dei colori, dall'esultanza e dalla spiritualità delle immagini. Questo, ovviamente, non è casuale: davanti a noi ci sono opere che raccontano il tempo della straordinaria ascesa spirituale del popolo. E il giubilante sentimento dell'unità della terra russa, la fede nella vittoria finale sul nemico permeano i monumenti della scrittura e dell'arte della fine del XIV - inizio XV secolo, sono conservati in opere del XVI - XVII secolo dedicato alla battaglia.
Ma la gioia e la fede non sono arrivate immediatamente. Non solo le conseguenze economiche, ma anche morali e psicologiche del giogo furono eccezionalmente difficili. Le continue incursioni hanno distrutto lo stile di vita stabilito, ispirato le persone con incertezza sul futuro. Ambasciatori dell'Orda e Baskak, mercanti e usurai, che vennero in Russia con forti distaccamenti militari, piantarono servilismo e servilismo, inganno e avidità, insensibilità agli insulti e alla vergogna.
Anni terribili! Ci sono voluti grandi sforzi da parte della parte migliore del popolo per portare, secondo il notevole storico russo V. O. Klyuchevsky, la popolazione della Russia "da quello sconforto e stupore in cui l'hanno fatta precipitare le disgrazie esterne". Ciò fu fortemente ostacolato dalla convinzione, diffusasi subito dopo l'invasione di Batu, che i guai accaduti ai nostri antenati fossero stati mandati dall'alto per i loro peccati. Dopotutto, secondo le visioni medievali, vince sempre quello giusto e i nemici hanno vinto ancora e ancora. Dovresti abbassare le mani?

Benedizione di Dmitry Donskoy e dell'intero esercito russo. Dalle decorazioni alla leggenda della Battaglia di Mamaev

No, il popolo non ha sopportato l'odiato giogo. Alla fine del XIII secolo e all'inizio del XIV secolo, le rivolte erano, di regola, spontanee. Ma anche allora raggiunsero una grande forza e acquisirono il significato di una causa nazionale. Quindi, a seguito di una serie di rivolte nel 1262, l'Orda fu costretta a rimuovere i suoi tassatori e governatori da tutte le città russe, che furono oltraggiosi durante la riscossione dei tributi.
Le azioni contro gli schiavisti divennero più organizzate quando Mosca divenne il capo delle terre russe. Particolarmente attivo è stato il nipote di Ivan Kalita gran Duca Dmitry Ivanovich, che regnò dal 1359 al 1389. Ha svolto un ruolo eccezionale nella lotta contro il giogo straniero, la creazione di un unico stato centralizzato. Dmitrij riuscì a radunare un'alleanza di principati russi intorno a Mosca, in grado di entrare in una battaglia aperta con l'Orda. La sua arte militare era di natura offensiva: l'esercito russo più di una volta attraversò l'Oka sotto di lui e avanzò lontano nella steppa verso il nemico. Secondo il cronista, "il Granduca, con il suo coraggio, mantenne la guardia della terra russa". La maggior parte dei principi sostenne le sue attività, tutto il popolo simpatizzò calorosamente per la grande causa. "E la terra russa ribollì di gloria durante gli anni del regno" Dmitry Ivanovich, soprannominato Donskoy per la vittoria di Kulikovo.
L'unità della terra natale, la coesione del popolo russo sono vividamente incarnate nella pittura di libri. Una delle miniature racconta il discorso di Mamai e di aver ricevuto notizie al riguardo a Mosca. Il messaggero parla eccitato, Dmitrij e tutti i reparti ascoltano eccitati. I moscoviti che hanno riempito la piazza discutono caldamente della notizia. Tutti capiscono che l'ora della battaglia con il nemico si è avvicinata.

Revisione dei reggimenti russi sul campo della fanciulla a Kolomna

Il Granduca va al monastero dell'anziano Sergio di Radonezh. Sergio era un combattente coerente contro le lotte principesche, per la liberazione da un giogo straniero. Anche un'altra cosa ha giocato un ruolo importante: negli angoli più remoti della Russia, lui ei suoi studenti hanno fondato monasteri, diffondendo l'influenza politica di Mosca, creando nuovi centri di cultura. Non è un caso che molti uscissero dalla cerchia di Sergio persone meravigliose, tra i quali grande pittore Antica Russia Andrei Rublev.
Secondo il "Racconto ..." l'igumeno sostiene il Granduca nella sua convinzione che la verità sia dalla parte dei russi. Dice: "Sconfiggerai i tuoi nemici!" - e benedice lui e tutto l'esercito per combattere Mamai. E affinché tutti sappiano della sua approvazione, invia due monaci con un esercito: Peresvet e Oslyabya.
Dmitry Donskoy invita le persone a combattere. Da ogni parte, squadre principesche e distaccamenti di milizie iniziarono ad affluire a Mosca. Mansueti coltivatori e impavidi cacciatori si affrettavano da villaggi remoti e fitte foreste. Artigiani provenivano dalle città. Anche i rapinatori recenti, come Thomas Kopybey, menzionato nel Racconto..., avrebbero combattuto per la terra russa.
Tutta la gente, Mosca e stranieri, è uscita per salutare l'esercito. Pochi dei guerrieri torneranno a casa, rivedranno i loro figli e le loro mogli. Ecco perché l'immagine dell'addio nazionale è così pura e tranquilla. Secondo l'usanza russa, l'ultimo (ultimo) bacio viene dato a Dmitrij ea tutti i soldati della moglie. Poi, seduti alla finestra della camera dalla cupola dorata, seguono a lungo con gli occhi i reggimenti in partenza...

Voci su Mamai dalle decorazioni per la vita di Sergio di Radonezh

L'artista ha paragonato alla canzone esultante la scena dell'esibizione delle truppe di Mosca. Infinite file di reggimenti; una foresta di lance alzate, un mare di elmi appuntiti; l'andatura fiera dei cavalli, le lingue degli stendardi che sbattono al vento; armature d'oro, mantelli verdi e rossi del governatore; i volti illuminati dei guerrieri... Si avvicinava il momento decisivo. L'entusiasmo che colse il popolo fu enorme e la battaglia imminente fu vista sotto forma di una festa: "I principi camminarono lungo la grande e ampia strada, e dietro di loro i figli russi uscirono in fretta, come se bevessero tazze di miele e mangiando uva a una festa, volendo ottenere onore e nome glorioso".
Più l'esercito si spingeva a sud, più assomigliava a un potente ruscello. Nel punto dell'attraversamento dell'Oka, si avvicinò un esercito di fanteria di Mosca guidato dal voivoda Timofey Vasilyevich e le truppe di Vladimir Serpukhovsky, cugino di Dmitry Ivanovich. Nella città di Berezuy si unirono le forze militari di Dmitry Polotsky e Andrey Bryansky. Anche vicino allo stesso campo di Kulikov, sempre più distaccamenti hanno continuato ad avvicinarsi. E sembrava alla gente che le potenti forze del popolo si fossero svegliate. Pertanto, sotto forma di eroi, Dmitry Donskoy, Peresvet e l'intero esercito russo sono raffigurati nei manoscritti.
Gli antichi eroi russi, o coraggiosi, hanno sempre goduto dell'amore speciale delle persone. Nel X - XIII secolo, i loro avamposti proteggevano in modo affidabile i confini dello stato russo dalle incursioni dei nomadi delle steppe. In piccoli numeri, e talvolta da soli, questi uomini coraggiosi respinsero le incursioni di distaccamenti nemici abbastanza grandi. Sotto l'anno 1148, le cronache riportano l'azione eroica del coraggioso Demyan Kudenevich. Senza armatura militare, lui solo andò a incontrare il distaccamento Polovtsian di 300 persone e lo respinse da Pereyaslav Russian (ora Khmelnitsky) sul Dnepr.

Le mogli russe danno il bacio finale. Dalle decorazioni per il "Racconto della battaglia di Mamaev".

Per il disinteresse e il coraggio degli eroi chiamavano " Il popolo di Dio". Così chiamarono allora coloro con i quali la verità era e che combatterono per la verità e nella verità. Sottolineando questo, le persone spesso costringono gli eroi dell'epica - i difensori della terra russa al momento della battaglia decisiva con il nemico, a cambiarsi nei panni di semplici kalik-vagabondi. Tugarin Zmeevich e il sudicio Idolishche non credono ai loro occhi: queste persone, che sembrano molto più deboli di loro, sono davvero i famosi guerrieri russi? Tuttavia, non si tratta di brillantezza e forza esterne. Prima i nemici erano veri eroi che vincevano rapidamente.
Nella battaglia di Kulikovo, la verità era dalla parte della Russia. Dmitry Donskoy e tutte le sue truppe ne erano sicure. Ecco perché nella maggior parte degli elenchi di "Racconti ..." l'ex coraggioso Bryansk Alexander Peresvet va in combattimento singolo con l'eroe dell'Orda Chelubey senza armatura, nei panni di un semplice monaco Kalika. Molto spesso, inoltre, il guerriero russo era ritratto molto meno di Chelubey. Ispirato dalla consapevolezza della sua rettitudine, Peresvet uccide un potente nemico, ma allo stesso tempo muore lui stesso.
Le opinioni delle persone si riflettevano ancora più pienamente nelle decorazioni dedicate a Dmitry Donskoy (è raffigurato ovunque con la barba). Prima dell'inizio della battaglia, il principe si veste da semplice guerriero e sta nel reggimento di fronte, che ha preso il primo colpo schiacciante della cavalleria nemica: “E, presa la sua lancia e la sua mazza di ferro, lasciò il reggimento per essere il primo a iniziare.

Come gli eroi dell'epica, Dmitry Donskoy compie miracoli di coraggio. In una foto, gli viene presentata una mazza: nel momento iniziale della battaglia, è stato visto "battere forte con la sua mazza di ferro". Su altri, il principe è raffigurato con una lancia. Probabilmente, nella foga del primo combattimento, un cavallo fu ucciso sotto di lui e si trasferì al secondo. Più tardi, Dmitry Ivanovich combatte quattro nemici contemporaneamente, "attaccandolo molto". Forse in questa lotta ha perso il secondo cavallo. Ma non si perse d'animo. Proprio come gli antichi eroi russi, continua la lotta a piedi: "Ha combattuto, in piedi davanti a tutti, e c'erano molti morti a destra e a sinistra di lui, e i nemici lo circondavano intorno, come acqua cava". Poco prima che il reggimento dell'imboscata entrasse in battaglia, qualcuno vide il principe, che vagava con difficoltà attraverso il campo di battaglia, "ferito da Velma".
La battaglia si concluse con la vittoria dei russi, ma quelli riuniti sotto lo stendardo principesco erano tristi: Dmitry Ivanovich, il capo e comandante, non era tra loro. E nessuno sapeva cosa gli fosse successo. Lo cercarono a lungo tra i vivi e i caduti. Alla fine, due residenti di Kostroma, Fyodor Sabur e Grigory Kholopishchev, trovarono il principe vicino a una betulla abbattuta. Qualcuno, scambiandolo per morto, lo coprì di rami di betulla: secondo l'antica usanza russa, i morti erano necessariamente ricoperti di rami o foglie di betulla. Ma Dmitry Donskoy era vivo, sebbene fosse svenuto.

Le mogli russe si occupano degli scaffali in partenza Dalle decorazioni per il "Racconto della battaglia di Mamaev".

La betulla sotto la quale è stato trovato Dmitry Donskoy è profondamente immagine popolare, diffuso nelle canzoni. Così, gli autori del "Racconto ..." e i pittori che lo decorarono, come se sottolineassero la vicinanza del grande comandante al suo popolo nativo, la comunanza delle sue opinioni e delle sue credenze popolari.
Vediamo che l'antica pittura di libri russa testimonia l'unità del popolo, che ha permesso di sconfiggere un nemico più forte e più numeroso. Un secolo dopo, questa vittoria e questa unità portarono alla liberazione finale dal potere dell'Orda d'Oro.